Un cuento de hadas sobre un pollo ryaba de una manera nueva o un huevo esmeralda y un anillo mágico thymin konstantin. El cuento de Ryaba el pollo y su significado

Durante medio año le cuento a mi hijo un cuento de hadas sobre el pollo Ryaba por la noche, y cada vez que me atormentan las conjeturas, cuál es su moralidad.

Finalmente, decidí investigar un poco sobre este tema. ¡Y aqui esta el resultado!

En primer lugar, aprendí que hay muchas variaciones sobre el tema de la trama del cuento de hadas sobre el pollo Ryaba. Aquí hay unos ejemplos:

Los intentos de interpretar su significado también son muy amplios, desde refranes simples como “no conservamos lo que tenemos, lloramos cuando lo perdemos”, “no vivimos ricamente y no hay nada para empezar” o “la vejez no es una alegría: les quedan menos fuerzas para dos que un ratón” hasta parábolas enteras, por ejemplo, sobre el amor: “Hace como 5 años, cuando era estudiante, cierta tía-profesora me dijo que el huevo de oro es el Amor, que mi abuelo y mi abuela no salvaron. El abuelo golpeó - bebió, caminó ..., la abuela golpeó - caminó, no lavó pisos y no lavó camisas. Un de mouse es una porquería tan pequeña como los chismes o alguna bagatela doméstica. Por ejemplo, si el Amor es golpeado durante mucho tiempo y con diligencia, entonces para finalmente cortarlo en pedazos, una pequeña cosa es suficiente. Bueno, un testículo simple es un hábito que adquirieron los abuelos en lugar del amor. Hen Ryaba, respectivamente, Fate o the Higher Mind. Y Ryaba es porque está picado, es decir. blanco y negro, es decir, combina los lados blanco y negro de la vida” o sobre el fin ecológico del mundo: http://barmalei.livejournal.com/87435.html

Aquí hay algunas interpretaciones más: http://www.mirovozzrenie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=17&Itemid=215

Quizás todas estas interpretaciones no carezcan de significado, pero la decodificación más plausible (según me parece) la ofrece E. Nikolaeva en el libro "111 cuentos para psicólogos infantiles « (si no tienes fuerzas para leer completo, presta atención al menos a los últimos 5 párrafos):

“Érase una vez el abuelo y Baba. Y tenían una Gallina Ryaba. La gallina puso un huevo. Sí, no simple, sino dorado. Beat-beat abuelo - no se rompió. Baba beat-beat - no se rompió. El ratón corrió, agitó la cola: el testículo se cayó y se rompió. El abuelo llora, Baba llora y la gallina cacarea: “No llores, abuelo, no llores, Baba. Te pondré otro testículo, no dorado, sino simple.

Pídele a uno de tus padres que te cuente esta historia. Es difícil encontrar una persona que no la conozca. Puede comenzar preguntando si el padre le ha leído la historia al niño. Si lo lees, déjalo volver a contarlo. Si hay un problema en la historia, usted puede ayudar. Y cuando el padre cuenta toda la historia, vale la pena hacer algunas preguntas.

¿El abuelo y Baba querían romper un huevo?
Si querían, ¿por qué lloraron?
¿Por qué el abuelo y Baba no empeñaron las conchas en una casa de empeño si son de oro?
¿Qué había en el testículo cuando se rompió?
¿Con qué frecuencia pensó el padre en la situación cuando le contó la historia al niño?
¿Por qué un padre lee este cuento de hadas en particular a un niño si está lleno de contradicciones?
¿Qué esperamos de la lectura de este cuento?

Moraleja: muchas veces, cuando nos comunicamos con un niño, no pensamos en lo que realmente estamos haciendo y, por lo tanto, le ofrecemos algo que nosotros mismos no sabemos responder.

Comentario: La mayoría de los padres informarán que nunca pensaron en el contenido de la historia. Quienes dicen que siempre les avergonzaba su contenido, añadirán que nunca encontraron una explicación. comportamiento extraño Abuelo y Baba. Aquí vale la pena prestar atención al hecho de que, al permanecer perdidos, a menudo no cambiamos nuestro comportamiento, no confiamos en el niño, por ejemplo, después de consultar con él sobre el contenido del cuento. Después de todo, uno podría simplemente preguntarle al niño qué están haciendo el abuelo y Baba, ¿por qué lloran?

Es muy posible que el psicólogo escuche la contrapregunta de los padres sobre cómo se puede consultar con un niño de un año y medio a quien el padre le leyó un cuento de hadas. Entonces uno simplemente puede preguntar, ¿con qué frecuencia pregunta un padre acerca de la opinión de un niño? Y esto en sí mismo puede ser un tema aparte para la conversación.

Sin embargo, si el padre permanece confundido sobre el anterior (es decir, el psicólogo captó claramente el contexto del inconsciente), entonces es mejor desarrollar aún más la dirección "fabulosa" y no volver a subir al nivel de la conciencia.

Se puede decir que el padre simplemente volvió a contar este cuento palabra por palabra, porque no lo recordaba cuando se lo leía al niño, sino cuando sus padres se lo leían a él, todavía un niño. Información recibida en temprana edad, guardamos toda nuestra vida y la percibimos sin crítica, porque a esta edad no hemos desarrollado el pensamiento crítico. Por lo tanto, cuando leemos un cuento de hadas como adultos, continuamos relacionándonos con él sin sombra de duda.

Pero un cuento de hadas es solo un pretexto para discutir lo que hace un padre cuando lee un cuento de hadas o interactúa con un niño. Al comunicarse, el niño recuerda todas las declaraciones de los padres y, como un cuento de hadas, las trata sin críticas. Por lo tanto, ya como adulto, una persona no se ve en el espejo a sí misma, sino a la imagen que ha desarrollado bajo la influencia de las palabras de personas importantes para él: “Eres tal y tal o tal y tal. De ti no saldrá nada” o “Crecerás, trabajarás duro y lograrás todo lo que te propongas”. Estas palabras y la actitud hacia un niño menor de 5 años forman un escenario que enreda a una persona con hilos invisibles y hace que los adultos actúen no de acuerdo con la situación real, sino de acuerdo con las ideas sobre sí mismos y su destino que se formaron en la infancia.

Cuando le leemos un cuento de hadas a un niño, no reacciona a él, sino a nuestra actitud hacia él.

Un cuento de hadas contado en la infancia permite comprender muchas características del comportamiento de un adulto. Además este cuento de hadas no doméstico, no es fácil de interpretar. Se diferencia de los demás en que se cuenta a todos los niños de nuestra cultura, porque lleva la impronta de esta cultura.

Esa versión de la "Gallina de Ryaba", que el padre seguramente recordará, apareció en el siglo XIX, cuando ésta tuvo una gran antiguo cuento de hadas el gran maestro K. D. Ushinsky, por alguna razón, eliminó el final. Y el final se puede encontrar en el libro de tres volúmenes de A. N. Afanasyev "Russian cuentos populares". Al leer esta opción, resulta que después de que el abuelo y Baba lloraron, vinieron las nietas, se enteraron del testículo, rompieron los baldes (fueron por agua), derramaron el agua. La madre, al enterarse del testículo (y estaba amasando la masa), rompió la amasadora, el padre, que en ese momento estaba en la herrería, destrozó la herrería, y el cura, al pasar, demolió el campanario. Y los campesinos, al enterarse de este evento, en diferentes versiones cuentos de hadas, ahorcados o ahogados.

¿Qué tipo de evento es este, después del cual no quedó piedra sin remover?

Lo más probable es que tales detalles confundan a los padres, por lo que podemos continuar con eso repetido en diferentes rincones eventos mundiales, acciones y héroes que participan en ellos, K. Jung llamó arquetipos: ideas antiguas. Se transmiten a través de los cuentos de hadas a personas de la misma cultura. En el momento de estrés extremo, una persona comienza a comportarse no como una característica de su personalidad, sino que muestra lo que le es común. gente dada comportamiento. Si tenemos en cuenta que este cuento de hadas no es cotidiano, sino que tiene las características de nuestra cultura, entonces se puede leer de otra manera.

Alguien les dio al abuelo ya Baba algo que nunca habían conocido. Un huevo como arquetipo, que se encuentra regularmente tanto en los mitos como en los cuentos de hadas de todos los pueblos, es un símbolo del nacimiento de algo. Es dorado, porque no se parece al que llevaba antes la Gallina. Por eso el abuelo y Baba no corren a la casa de empeños a empeñar una concha de oro para luego comprar una montaña. huevos simples. El oro, como el huevo mismo, es solo un símbolo aquí. Pero los ancianos están tratando de destruir lo que nunca antes habían conocido en sus vidas. Pero podrías esperar, dejarlo a un lado y ver quién sale del cascarón. Pero no actúan así, sino que tienen prisa por destruir este nuevo. Y aquí aparece otro héroe arquetípico en la historia: el Ratón. Escribimos su nombre con letra mayúscula, porque este tampoco es un pequeño roedor, sino un símbolo. No en vano, en muchos cuentos de hadas rusos, ella es un tema clave que resuelve los problemas que han surgido. El ratón como arquetipo es el sustituto de Dios. Y luego el que dio, quita lo que la gente no sabe usar. Y luego aparece otro arquetipo en el cuento.

Pero será mejor si el psicólogo no dice simplemente qué tipo de arquetipo es, sino que ayuda a los padres a sentir su existencia. El psicólogo puede decirle que le gustaría probar la existencia de este arquetipo, y no solo informarlo. Después de todo, fue precisamente para su introducción en el inconsciente de cada niño de una cultura determinada que se creó este cuento de hadas, por eso se transmite de generación en generación.

El psicólogo le pide al padre que durante dos minutos confíe plenamente en él, cierre los ojos, escuche su voz y compare lo que escucha con lo que está pasando en ese momento en su alma. Si el padre está de acuerdo con tal experimento, entonces el psicólogo con voz lenta y clara, acorde con la sugerencia, dice: “Imagina que hay Alguien de quien sabes que cualquiera de sus palabras se cumplirá con seguridad. Y ahora este Alguien entra y te dice: “De ahora en adelante, nada nuevo nunca, NUNCA sucederá en tu vida. Solo una eterna repetición de lo que ya has experimentado. Nunca nada nuevo. El ciclo eterno de los hechos ya cumplidos.

¿Qué sientes? - le preguntas al padre con voz normal. Obviamente, dirá que o no te creyó (en el peor de los casos), o se sintió asustado, desagradable, mal (lo lograste). Entonces dices que en este momento una persona ha sentido la realidad en sí misma del arquetipo más importante que todas las personas de la misma cultura se transmiten entre sí de generación en generación: este es el arquetipo del Milagro. Vivimos porque sabemos con certeza que si no hoy, mañana, si no mañana, pasado mañana, pero seguro que nos sucederá un milagro. Cada uno tiene el suyo. Pero para todos es sumamente atractivo.

Hay una diferencia entre el arquetipo ruso de un milagro y un arquetipo similar de otros pueblos (y todos lo tienen, ya que es lo que nos permite sobrevivir cuando simplemente no hay esperanza, cuando la vida nos lleva a un callejón sin salida). Para muchos rusoparlantes, este milagro sucede sin costo alguno, “gratis”, porque muchos de nuestros cuentos de hadas cuentan cómo sucede un milagro sin ningún esfuerzo de nuestra parte. Y aquí el psicólogo tiene la oportunidad de hablar sobre el hecho de que definitivamente le sucederá un milagro a un niño y a cualquier otra persona, pero no gratis, sino gracias al trabajo conjunto. Es un largo camino para crear un milagro, pero muy efectivo. Si es posible llevar a cabo una mini-capacitación de este tipo con el padre, entonces se garantiza una mayor cooperación con él”.

Desde la infancia, todos conocen el cuento de hadas sobre Hen Ryaba.
Esta historia es quizás la primera que se cuenta.
¿Debido a la simplicidad y la falta de pretensiones de la trama?
Esperemos a responder esta pregunta.
El significado de Hen Ryaba me preocupó durante mucho tiempo. Siempre me pareció que este cuento de hadas está lleno de omisiones.
Recientemente, comencé a estudiar Chicken Ryaba una vez más, y nuevamente tuve la sospecha de que Chicken Ryaba no está hablando de lo que todos pensamos.
Decidí profundizar en el tema e inmediatamente me encontré con el hecho de que una versión truncada y adaptada del cuento de hadas está impresa en libros para niños.
En realidad...

Un anciano vivía con una anciana. Y tenían un pollo ryabushechka, una anciana. Puso un huevo en el porche sobre un estante, sobre una paja de centeno. No importa de dónde vino el ratón, rompió este testículo. abuelo llorando mujer llora urraca Se rompió la pierna Tyn destrozada, roble arrancó las hojas.

la hija de popov Fui por agua, rompí baldes, llegué a casa sin agua. Popadya pregunta: "¿Por qué eres una hija, viniste sin agua?" Dice: Qué pena para mí, qué grande para mí: “Vivía un anciano con una anciana. Y tenían un pollo ryabushechka, una anciana. Puso un huevo en el porche sobre un estante, sobre una paja de centeno. No importa de dónde vino el ratón, rompió este testículo. El abuelo está llorando, la mujer está de duelo, se ha roto la pierna, el tyn se ha soltado, el roble se ha deshojado. Y fui por agua, rompí los baldes, rompí el yugo. ¡Incluso si eres un sacerdote, deja los pasteles por la ventana con dolor! Popadya con pena y tiró los pasteles por la ventana.

Pop dice: "¿Qué están haciendo, pasivos?" Y ella responde: “Qué pena para mí, qué grande para mí. Un anciano vivía con una anciana. Y tenían un pollo ryabushechka, una anciana. Puso un huevo en el porche sobre un estante, sobre una paja de centeno. No importa de dónde vino el ratón, rompió este testículo. El abuelo está llorando, la mujer está de duelo, se ha roto la pierna, el tyn se ha soltado, el roble se ha deshojado. Nuestra hija fue por agua, rompió los baldes, rompió el yugo. Y con pena dejé todos los pasteles por la ventana. ¡Y usted, sacerdote, al menos hágase daño en la jamba de la pena! Estallido corre, pero ¡cómo golpea la jamba! Aquí murió. Comenzaron a enterrar al cura ya celebrar el velorio. ¡Qué huevo tan caro!
* Cuento de hadas "Querido huevo", Cuentos de la región de Saratov. Sarátov, 1937.

Cuento de hadas "Gallina"

Érase una vez un anciano con una anciana, tenían una gallina tártara, ella puso un huevo en un kuta debajo de la ventana: ¡colorido, vostro, hueso, complicado! Lo puso en el estante; el ratón caminó, sacudió la cola, se cayó el estante, se rompió el testículo. El anciano llora, la anciana llora, se quema en el horno, el techo de la choza se tambalea, la nieta se estranguló de pena.

Hay una malva, preguntando: ¿por qué lloran así? Los ancianos comenzaron a volver a contar: “¿Cómo no vamos a llorar? Tenemos una gallina tártara, puso un huevo en un kut debajo de la ventana: ¡colorido, vostro, hueso, complicado! Lo puso en el estante; el ratón caminó, sacudió la cola, el estante se cayó, ¡el testículo se rompió! Yo, un anciano, lloro, la anciana solloza, se quema en el horno, el techo de la choza se tambalea, la nieta se estranguló de pena. Cuando escuchó el prosvirnya, rompió todos los prosvirs y los tiró.
El diácono se acerca y le pregunta a la prosvira: ¿por qué dejó la prosvira?
Ella le contó todo el dolor; El diácono corrió al campanario y rompió todas las campanas.
Llega el cura y le pregunta al sacristán: ¿por qué interrumpiste las campanas? El diácono le contó todo el dolor al sacerdote, y el sacerdote corrió, rompió todos los libros.
* "Cuentos populares rusos", Afanasyev A.N.

Después de leer el cuento de hadas sobre el pollo en su totalidad, creo que finalmente entendí su significado.
Pero me preguntaba si había otras interpretaciones del cuento.
Sorprendentemente, no solo me interesó la cuestión del significado de Hen Ryaba)).
Aquí hay algunas versiones interesantes.

Vladimir Toporov (el fundador de la "teoría del mito principal") erigió la trama de un cuento de hadas con el motivo del huevo mundial, que se divide héroe mitológico. Este motivo fue reconstruido por V. N. Toporov basándose en textos de tipo cuento de hadas (parcela 301 - "Tres reinos: oro, plata y cobre") y cerca de él. Se asumió que el motivo del Huevo Mundial dividido y el origen del mundo como un todo o sus partes individuales (cielo, tierra, etc.) es común a las representaciones mitológicas de muchos pueblos, incluidos los eslavos, el Báltico Los finlandeses, los antiguos griegos y los habitantes de China, India, Indonesia, Oceanía, Australia, África, etc.
Toporov creía que el cuento de hadas "Ryaba the Hen" es una versión extremadamente degenerada de la representación mitológica anterior.
Según L. G. Moshchenskaya, Ryaba Hen refleja una capa profunda de ideas mitopoéticas, el cuento contiene un modelo cosmogónico del mundo, dividido en los mundos superior, medio e inferior. Al mismo tiempo, el mundo medio (Tierra) está representado por un abuelo, una mujer y una gallina picada, el mundo inferior (inframundo) es un ratón y el mundo superior es un huevo cósmico dorado. La naturaleza ambivalente del centro héroes en funciones cuentos de hadas, ratones y gallinas, nos permite considerar la trama de dos maneras: positiva, creativa (romper un huevo es la creación de un cielo estrellado) y negativa, destructiva.

Boris Zakhoder creía que "Ryaba the Hen" es un cuento de hadas sobre la felicidad humana: "La felicidad es un huevo de oro: la gente lo golpeaba de un lado a otro, y un ratón corría, agitaba la cola ...". Esta interpretación encuentra apoyo: "Trate de contar la felicidad y la facilidad de su pérdida de alguna manera más comprensible, más figurativa, más holística ... Todos entienden que un cuento de hadas se trata de esto".


El Sr. Strelnikov (sitio web Proza.ru) considera lo siguiente:
“Así, al final del cuento, emerge la versión más plausible de su significado. Se reduce a lo siguiente: la gallina Ryaba puso un huevo que parecía dorado: con una estructura de cáscara especial (menos probable, con una cáscara dorada). El abuelo y la mujer, al ver un hermoso testículo, decidieron que debía tener un sabor inusual y comenzaron a golpearlo para probarlo. Pero, como el testículo era un poco más fuerte que uno simple, y al abuelo ya la mujer les quedaban pocas fuerzas en la vejez, no lograron romper el testículo de oro. Cuando dejaron el testículo a un lado, un ratón pasó corriendo, tiró el testículo al suelo con la cola y se rompió. El abuelo y la abuela lloraron porque no pudieron saborear este testículo y porque se dieron cuenta de su vejez y debilidad. La gallina Ryaba comenzó a consolarlos, prometiendo poner un huevo no dorado, sino simple. La gallina Ryaba, aparentemente, quería complacer a su abuelo y a su mujer con un huevo de oro, pero vio que solo les causaba dolor. La gallina Ryaba decidió que un simple huevo, aunque no tan hermoso, al menos no causaría dolor: podría romperse y comerse fácilmente.
Entonces, con toda probabilidad, el significado de "El cuento del pollo Ryaba" se puede denotar con el proverbio ruso "la vejez no es alegría".


YO. Vigdorchik, en su artículo "Análisis del cuento de hadas ruso Ryaba Hen en la teoría de las relaciones objetales", escribe: "Un huevo de oro puesto por una gallina es un símbolo de un niño que tiene un significado especial para sus padres. […] Este La interpretación es consistente con la parte posterior del cuento de hadas, que trata de que tanto el abuelo como la mujer golpean el huevo, golpean y educan, tratan de alinear el huevo con sus ideas, y la amargura de la decepción llega cuando en un momento cierto "ratón" logra lo que no podría lograr por sí solo en relación con el huevo ¿ella, este ratón? significado simbolico y sus acciones (menear la cola) indican que se trata de una mujer (nuera), que es percibida por los padres de su hijo como una rival, comportándose con frivolidad. Los padres pueden encontrar consuelo solo en la "Gallina Ryaba" que les queda y su función de procrear.


S. Z. Agranovich basa su análisis en el psicoanálisis: “El abuelo y la mujer son personas mayores (¡no por casualidad!); también encarnan al equipo humano (después de todo, se trata de una pareja heterosexual).
El huevo es la personificación de la vida.
El oro es símbolo de muerte (en los mitos, el oro y la riqueza se sitúan precisamente en el reino de los muertos, en cuentos de hadas eslavos— Koschey, representante reinos de los muertos, siempre se asocia con el oro).
El huevo de oro que recibieron el abuelo y la mujer es "anti-vida, una marca negra".
Habiendo recibido un huevo de oro, el abuelo y la mujer lo perciben como una señal de muerte cercana. Se turnan para intentar romper el huevo, pero nada funciona.
El ratón es un intermediario entre el mundo de los vivos (terrenal) y el de los muertos (subterráneo). Esta es una criatura que sirve a dos mundos y actúa de manera impredecible. El ratón tiene dos caras, puede crear tanto el bien como el mal.
La familia del sacerdote es modelo tanto de la familia humana como de la sociedad sagrada.
Un huevo roto por un ratón asusta a todos. El mundo comienza a desintegrarse, hay una locura de sociedad. Se desconoce el motivo del colapso. Nadie sabe qué pasará después. No pueden explicar el acto del ratón debido a su duplicidad.
Se acerca el desenlace: la gallina promete poner un huevo SIMPLE, lo que significa dar VIDA. ¡Por supuesto que todos están felices! ¡Están salvados!
Así, el "cuento de hadas de los niños" resulta ser una historia sobre la vida y la muerte, sobre la sociedad y sobre cómo se desarrolla la lucha por la vida. La historia del pollo Ryaba transmite las emociones de una situación que amenaza la vida: ansiedad, miedo, desesperación y, al final, alegría y júbilo.

Sorprendentemente, no encontré mi versión en.
Aunque creo que explica muchas cosas.
En mi opinión, un cuento de hadas enseña (impresiona desde la infancia) que todo depende de todo.
Recuerdo la mariposa en Bradbury, sí, ese mismo caso.
Por casualidad huevo roto implica toda una serie de catástrofes, víctimas humanas y desastres naturales.
La historia habla en texto sin formato: tenga cuidado, piense en sus acciones, todo lo que lo rodea, incluido usted mismo, puede cambiar a partir de ellas.
El cuento recuerda: tenga cuidado con las acciones aleatorias y sin motivación, pueden traer graves consecuencias.Y esto ni siquiera son los notorios dedos en el enchufe y un salto con un paraguas desde el quinto piso. ¡Esto es mucho más serio y global!
El huevo era a menudo objeto de varios ritos mágicos. Con la ayuda de un huevo, a menudo se trataban; se creía que el huevo podía provocar enfermedades y deterioro de una persona. Pero no todos los que querían podían adivinar la suerte, sino solo los iniciados, que conocían claramente toda la secuencia de acciones.
Por supuesto, el cuento de hadas muestra cómo un ratón (una criatura irrazonable) reprodujo accidentalmente un rito mágico (que ni el abuelo ni la abuela querían realizar, por eso lloraron).
Pero ya era demasiado tarde.
Así como un huevo roto no se puede volver a poner en su cascarón, así las consecuencias producidas por accidentes rito mágico casi imposible de eliminar.
Es por eso que el cuento de hadas sobre el pollo es uno de los primeros que se les cuenta a los niños: los niños, en primer lugar, deben comprender cuán interdependiente es todo en el mundo, cuán importante es no romper estos lazos sin saberlo y no perturbar el saldo existente.

Quizás todos los rusos escucharon este cuento en la infancia, y años más tarde él mismo se lo contó a sus hijos y nietos. Al mismo tiempo, pocas personas pueden decir de qué se trata realmente la historia del huevo y la gallina. No analizamos los cuentos de hadas, no buscamos moralidad en ellos y, por regla general, leemos en una versión adaptada para niños, donde el editor eliminó todo lo "innecesario" e "incomprensible". Pero después de todo, cada detalle del cuento de hadas fue inventado por nuestros antepasados ​​​​lejanos no por casualidad y tiene importancia que, por desgracia, no es fácil de entender para nosotros. Entonces, ¿de qué se trata este cuento?

Lo que vemos: El abuelo y Baba no son un niño y una niña, ni un joven y una niña; Abuelo y Baba no son abuelo y abuelo, ni mujer y mujer, sino seres heterosexuales, es decir, humanidad en forma exhaustiva. Luego viene el huevo de oro. Ningún persona normal de nuestro tiempo, inmediatamente pensará dónde colocarlo ... Cualquier cosa, pero simplemente no lo rompa. ¡Y el abuelo y Baba están empezando a romper el huevo! Los golpearon, no los rompieron. Pero el Ratón corrió, agitó la cola y la rompió. Lo que el abuelo y Baba tanto desearon sucedió. Pero ellos no se regocijan, sino que comienzan a sollozar. Entonces aparece la Gallina Ryaba, promete poner un testículo ordinario, y el Abuelo y Baba se regocijan.

En la versión extendida (no editada), suceden cosas muy extrañas antes de la segunda aparición de Ryaba. Existir diferentes variantes, pero con un mensaje común: todo está patas arriba. Las puertas y el puente se están derrumbando, los pájaros y los animales están llorando ... Los ancianos cuentan todo lo que pasó con el prosvir (una mujer horneando el prosvir) - que el techo de su casa se tambalea, la niña nieta se estranguló con dolor, etc. El prosvirnya tiró todos los prosvirs, rompió y contó la historia a la familia del diácono. Escuchó esto y corrió hacia el campanario, donde rompió todas las campanas. El sacerdote, habiendo aprendido sobre el huevo de oro y el Ratón, se cortó el cabello, es decir, se cortó el cabello (eliminado clero), rompieron los libros sagrados y quemaron la iglesia. Y la esposa del sacerdote derramó la masa y comenzó a lavar el piso con ella ... Y luego, sabemos, Ryaba Hen puso un huevo común y todo volvió a estar bien ...

Entonces, ¿por qué el abuelo y Baba tenían tanto miedo del huevo de oro? ¿Qué es? El caso es que hace mucho tiempo el huevo no se percibía como algo generado por los vivos. Era en el concepto de la gente antigua una especie de mineral. Entonces algo vivo nació de un huevo inanimado. Entonces el huevo se convirtió en un símbolo de vida. En la mitología de algunos pueblos, al comienzo del mundo, había un Gran Huevo que se rompió, y luego apareció la primera criatura viviente o se formaron todas las cosas vivientes (hay otras opciones similares). Ahora sobre el oro. Mucho antes de esto un metal precioso se convirtió en un símbolo de riqueza, se asoció exclusivamente con la muerte, como se asoció con inframundo. Recordemos Dios griego inframundo Aida - es dueño de oro. Nuestro Koschey también está "marchitándose sobre el oro". Y entonces un huevo, símbolo de vida, aparece de repente como señal de muerte inminente. Aquí se hace patente la reacción del Abuelo y Baba, cuya avanzada edad los acerca cada día más a la muerte. Además, simbolizan a toda la humanidad. Surge lógicamente una imagen apocalíptica: se instala el caos, el mundo muere.

Pero luego aparece el Ratón, una criatura mágica que vive en dos mundos: en el mundo de los vivos (terrenal) y mundo de los muertos(bajo tierra). Por lo tanto, en los cuentos de hadas, el ratón es un intermediario entre estos dos mundos, puede hacer tanto el bien como el mal. Y lo que ella, poseyendo habilidades sobrenaturales, logró romper un huevo de oro, no es de extrañar. Pero nadie sabe qué podría significar esto, ya que el ratón tiene dos caras. Sin embargo, el desenlace es alegre: Ryaba Hen promete poner un testículo ordinario, todos se regocijan, el fin del mundo se cancela, el mundo se salva...

Resulta que el cuento de hadas infantil sobre Hen Ryaba no es tan simple y sin sentido como podría parecer a primera vista. En este caso, esta es una historia sobre la vida y la muerte, sobre el miedo a lo desconocido, sobre la interconexión de todo lo que existe.

Sobre el cuento de hadas

El cuento de hadas "Ryaba the Hen" es un clásico de los cuentos populares.

¿Quién no conoce el famoso cuento de hadas ruso sobre el pollo Ryaba? DE NIñez temprana todos los hijos de abuelos, mamas o papas cuentan esto historia interesante sobre el pollo mágico ryabushka.

En una página con ilustraciones vívidas, se presentan texto e imágenes de verdaderas obras de arte. Acompañan la historia y niños podrá imaginar vívidamente personajes y escenas de un cuento de hadas ruso. El comienzo de la historia está decorado con un huevo, en el que un comerciante ricamente vestido y la esposa de un comerciante sostienen con orgullo una gallina dorada con una canasta de sus preciosos regalos. La imagen marca las vacaciones de Pascua, cuando todos los ortodoxos pintan los huevos en colores dorados brillantes.

Los héroes del cuento de hadas son familiares para los padres, y ahora es el momento de presentárselos a los niños:

Abuelo - según un cuento de hadas, un simple campesino, cuya riqueza es solo una abuela y gallina moteada. El abuelo ama mucho a su pequeña entrepierna, la cuida y la aprecia. Cuando el ratón rompió el huevo de oro, lloró y se lamentó, pero la gallina mágica lo consoló y prometió poner un nuevo huevo simple.

Mujer - la esposa del abuelo, también ama una buena ryabushka. Aliméntala con cebada seleccionada y riégala con agua de manantial para que la gallina ponga grandes testículos. Sin huevos, la abuela no podrá amasar la masa y hornear un pan alto y rojizo.

Gallina ryaba - una varita mágica. Ella pone huevos no simples, sino dorados. Solo esos testículos no se pueden romper y no poner en la masa, tienen poco sentido cuando quieres comer. Y no se puede vender, es frágil como el cristal y, cuando se rompe, se convierte en pequeños fragmentos. Ryaba quería dar riqueza a su abuelo y abuela, ¡pero resultó que los huevos simples en el hogar son mucho más importantes!

ratón gris - una pequeña plaga. Se sube a graneros y pajares, arrastra todo lo que está mal tirado y roe bolsas con suministros de invierno. El ratón defraudó al abuelo y la abuela cuando ella le rozó el testículo con la cola. Privó a los ancianos de la riqueza, por lo que recibió una gran bota de abuelo.

cuento de hadas que termina con significado profundo! La gallina les dio a los ancianos un huevo simple, no de oro. Porque la felicidad en la casa no se construye sobre la riqueza, sino sobre la armonía, el amor y el respeto.

Más sobre ilustraciones y artesanías populares rusas

cuento de hadas para niños sobre Ryabushka está destinado a la discusión familiar y leyendo por la noche. A lo largo de cada línea del libro hay imágenes con posavasos Gzhel, muñecos de anidación de Fedoskino, negros miniatura de laca de Mstera y figurillas del pueblo de Kholui. Los padres podrán familiarizar a los niños con obras antiguas. arte popular y sumergirse por unos minutos en la riqueza de la literatura rusa.

En conclusión, puedes ponerle unos auriculares a tu bebé y dárselos. Una narración mesurada permitirá que la imaginación vuele, calmará al niño después de un día duro e inspirará un buen sueño saludable. con diapositivas demostrará una choza campesina y todos los eventos que tuvieron lugar en un viejo cuento de hadas. ¡Conocer el arte popular ruso fortalecerá su conocimiento del idioma y el amor por su tierra natal!

¡Desde hace varios días le leo este cuento de hadas a mi hija y estoy indignada! Bueno, qué gallina estúpida, ¿no pudo poner inmediatamente un huevo normal? Fue tan difícil. En un ataque de ira, por así decirlo, me quedé desconcertado por la pregunta, ¿cuál es la moraleja de este cuento de hadas? El primer enlace que me dio Google es muy informativo)) Cito:

Durante medio año le cuento a mi hijo un cuento de hadas sobre el pollo Ryaba por la noche, y cada vez que me atormentan las conjeturas, cuál es su moralidad.

Finalmente, decidí investigar un poco sobre este tema. ¡Y aqui esta el resultado!

En primer lugar, aprendí que hay muchas variaciones sobre el tema de la trama del cuento de hadas sobre el pollo Ryaba. Aquí hay unos ejemplos:

Los intentos de interpretar su significado también son muy amplios, desde simples afirmaciones como "lo que tenemos - no lo guardamos, si lo perdemos - lloramos", "no vivimos ricamente, y no hay nada para comenzar" o " la vejez no es alegría: les quedan menos fuerzas para dos, que un ratón” hasta parábolas enteras, por ejemplo, sobre el amor: “Hace como 5 años, cuando yo era estudiante, cierta tía-profesora me dijo que el oro El huevo es Amor, que mi abuelo y mi abuela no salvaron. El abuelo golpeó - bebió, caminó ..., la abuela golpeó - caminó, no lavó pisos y no lavó camisas. Un de mouse es una porquería tan pequeña como los chismes o alguna bagatela doméstica. Por ejemplo, si el Amor es golpeado durante mucho tiempo y con diligencia, entonces para finalmente cortarlo en pedazos, una pequeña cosa es suficiente. Bueno, un testículo simple es un hábito que adquirieron los abuelos en lugar del amor. Hen Ryaba, respectivamente, Fate o the Higher Mind. Y Ryaba es porque está picado, es decir. blanco y negro, es decir, combina los lados blanco y negro de la vida” o sobre el fin ecológico del mundo:

Aquí hay algunas interpretaciones más:

Quizás todas estas interpretaciones no carezcan de significado, pero la decodificación más plausible (según me parece) la ofrece E. Nikolaeva en el libro "111 cuentos para psicólogos infantiles « (si no tienes fuerzas para leer completo, presta atención al menos a los últimos 5 párrafos):

“Érase una vez el abuelo y Baba. Y tenían una Gallina Ryaba. La gallina puso un huevo. Sí, no simple, sino dorado. Beat-beat abuelo - no se rompió. Baba beat-beat - no se rompió. El ratón corrió, agitó la cola: el testículo se cayó y se rompió. El abuelo llora, Baba llora y la gallina cacarea: “No llores, abuelo, no llores, Baba. Te pondré otro testículo, no dorado, sino simple.

Pídele a uno de tus padres que te cuente esta historia. Es difícil encontrar una persona que no la conozca. Puede comenzar preguntando si el padre le ha leído la historia al niño. Si lo lees, déjalo volver a contarlo. Si hay un problema en la historia, usted puede ayudar. Y cuando el padre cuenta toda la historia, vale la pena hacer algunas preguntas.

¿El abuelo y Baba querían romper un huevo?
Si querían, ¿por qué lloraron?
¿Por qué el abuelo y Baba no empeñaron las conchas en una casa de empeño si son de oro?
¿Qué había en el testículo cuando se rompió?
¿Con qué frecuencia pensó el padre en la situación cuando le contó la historia al niño?
¿Por qué un padre lee este cuento de hadas en particular a un niño si está lleno de contradicciones?
¿Qué esperamos de la lectura de este cuento?

Moraleja: muchas veces, cuando nos comunicamos con un niño, no pensamos en lo que realmente estamos haciendo y, por lo tanto, le ofrecemos algo que nosotros mismos no sabemos responder.

Comentario: La mayoría de los padres informarán que nunca pensaron en el contenido de la historia. Aquellos que dicen que siempre se sintieron avergonzados por su contenido agregarán que nunca encontraron una explicación para el extraño comportamiento del abuelo y Baba. Aquí vale la pena prestar atención al hecho de que, al permanecer perdidos, a menudo no cambiamos nuestro comportamiento, no confiamos en el niño, por ejemplo, después de consultar con él sobre el contenido del cuento. Después de todo, uno podría simplemente preguntarle al niño qué están haciendo el abuelo y Baba, ¿por qué lloran?

Es muy posible que el psicólogo escuche la contrapregunta de los padres sobre cómo se puede consultar con un niño de un año y medio a quien el padre le leyó un cuento de hadas. Entonces uno simplemente puede preguntar, ¿con qué frecuencia pregunta un padre acerca de la opinión de un niño? Y esto en sí mismo puede ser un tema aparte para la conversación.

Sin embargo, si el padre permanece confundido sobre el anterior (es decir, el psicólogo captó claramente el contexto del inconsciente), entonces es mejor desarrollar aún más la dirección "fabulosa" y no volver a subir al nivel de la conciencia.

Se puede decir que el padre simplemente volvió a contar este cuento palabra por palabra, porque no lo recordaba cuando se lo leía al niño, sino cuando sus padres se lo leían a él, todavía un niño. La información recibida a temprana edad la guardamos toda la vida y la percibimos sin crítica, porque a esta edad no hemos desarrollado el pensamiento crítico. Por lo tanto, cuando leemos un cuento de hadas como adultos, continuamos relacionándonos con él sin sombra de duda.

Pero un cuento de hadas es solo un pretexto para discutir lo que hace un padre cuando lee un cuento de hadas o interactúa con un niño. Al comunicarse, el niño recuerda todas las declaraciones de los padres y, como un cuento de hadas, las trata sin críticas. Por lo tanto, ya como adulto, una persona no se ve en el espejo a sí misma, sino a la imagen que ha desarrollado bajo la influencia de las palabras de personas importantes para él: “Eres tal y tal o tal y tal. De ti no saldrá nada” o “Crecerás, trabajarás duro y lograrás todo lo que te propongas”. Estas palabras y la actitud hacia un niño menor de 5 años forman un escenario que enreda a una persona con hilos invisibles y hace que los adultos actúen no de acuerdo con la situación real, sino de acuerdo con las ideas sobre sí mismos y su destino que se formaron en la infancia.

Cuando le leemos un cuento de hadas a un niño, no reacciona a él, sino a nuestra actitud hacia él.

Un cuento de hadas contado en la infancia permite comprender muchas características del comportamiento de un adulto. Además, este cuento no es cotidiano, no es fácil de interpretar. Se diferencia de los demás en que se cuenta a todos los niños de nuestra cultura, porque lleva la impronta de esta cultura.

Esa versión de "Ryaba the Hen", que los padres probablemente recordarán, apareció en el siglo XIX, cuando el gran maestro K. D. Ushinsky, por alguna razón, eliminó el final de este cuento de hadas muy antiguo. Y el final se puede encontrar en el libro de tres volúmenes de A. N. Afanasyev "Cuentos populares rusos". Al leer esta opción, resulta que después de que el abuelo y Baba lloraron, vinieron las nietas, se enteraron del testículo, rompieron los baldes (fueron por agua), derramaron el agua. La madre, al enterarse del testículo (y estaba amasando la masa), rompió la amasadora, el padre, que en ese momento estaba en la herrería, destrozó la herrería, y el cura, al pasar, demolió el campanario. Y los campesinos, al enterarse de este evento, en diferentes versiones de la historia, se ahorcaron o se ahogaron.

¿Qué tipo de evento es este, después del cual no quedó piedra sin remover?

Lo más probable es que tales detalles confundan a los padres, por lo que se puede continuar diciendo que K. Jung llamó a los eventos, acciones y héroes que participaron en ellos repetidos en diferentes partes del mundo arquetipos: ideas antiguas. Se transmiten a través de los cuentos de hadas a personas de la misma cultura. En el momento de estrés extremo, una persona comienza a comportarse no como característica de su personalidad, sino que muestra un comportamiento común a este pueblo. Si tenemos en cuenta que este cuento de hadas no es cotidiano, sino que tiene las características de nuestra cultura, entonces se puede leer de otra manera.

Alguien les dio al abuelo ya Baba algo que nunca habían conocido. Un huevo como arquetipo, que se encuentra regularmente tanto en los mitos como en los cuentos de hadas de todos los pueblos, es un símbolo del nacimiento de algo. Es dorado, porque no se parece al que llevaba antes la Gallina. Por eso el abuelo y Baba no corren a la casa de empeños a empeñar una concha de oro, para luego poder comprar una montaña de simples huevos. El oro, como el huevo mismo, es solo un símbolo aquí. Pero los ancianos están tratando de destruir lo que nunca antes habían conocido en sus vidas. Pero podrías esperar, dejarlo a un lado y ver quién sale del cascarón. Pero no actúan así, sino que tienen prisa por destruir este nuevo. Y aquí aparece otro héroe arquetípico en la historia: el Ratón. Escribimos su nombre con mayúscula, porque este tampoco es un pequeño roedor, sino un símbolo. No en vano, en muchos cuentos de hadas rusos, ella es un tema clave que resuelve los problemas que han surgido. El ratón como arquetipo es el sustituto de Dios. Y luego el que dio, quita lo que la gente no sabe usar. Y luego aparece otro arquetipo en el cuento.

Pero será mejor si el psicólogo no dice simplemente qué tipo de arquetipo es, sino que ayuda a los padres a sentir su existencia. El psicólogo puede decirle que le gustaría probar la existencia de este arquetipo, y no solo informarlo. Después de todo, fue precisamente para su introducción en el inconsciente de cada niño de una cultura determinada que se creó este cuento de hadas, por eso se transmite de generación en generación.

El psicólogo le pide al padre que durante dos minutos confíe plenamente en él, cierre los ojos, escuche su voz y compare lo que escucha con lo que está pasando en ese momento en su alma. Si el padre está de acuerdo con tal experimento, entonces el psicólogo con voz lenta y clara, acorde con la sugerencia, dice: “Imagina que hay Alguien de quien sabes que cualquiera de sus palabras se cumplirá con seguridad. Y ahora este Alguien entra y te dice: “De ahora en adelante, nada nuevo nunca, NUNCA sucederá en tu vida. Solo una eterna repetición de lo que ya has experimentado. Nunca nada nuevo. El ciclo eterno de los hechos ya cumplidos.

¿Qué sientes? - le preguntas al padre con voz normal. Obviamente, dirá que o no te creyó (en el peor de los casos), o se sintió asustado, desagradable, mal (lo lograste). Entonces dices que en este momento una persona ha sentido la realidad en sí misma del arquetipo más importante que todas las personas de la misma cultura se transmiten entre sí de generación en generación: este es el arquetipo del Milagro. Vivimos porque sabemos con certeza que si no hoy, mañana, si no mañana, pasado mañana, pero seguro que nos sucederá un milagro. Cada uno tiene el suyo. Pero para todos es sumamente atractivo.

Hay una diferencia entre el arquetipo ruso de un milagro y un arquetipo similar de otros pueblos (y todos lo tienen, ya que es lo que nos permite sobrevivir cuando simplemente no hay esperanza, cuando la vida nos lleva a un callejón sin salida). Para muchos rusoparlantes, este milagro sucede sin costo alguno, “gratis”, porque muchos de nuestros cuentos de hadas cuentan cómo sucede un milagro sin ningún esfuerzo de nuestra parte. Y aquí el psicólogo tiene la oportunidad de hablar sobre el hecho de que definitivamente le sucederá un milagro a un niño y a cualquier otra persona, pero no gratis, sino gracias al trabajo conjunto. Es un largo camino para crear un milagro, pero muy efectivo. Si es posible llevar a cabo una mini-capacitación de este tipo con el padre, entonces se garantiza una mayor cooperación con él”.