Ugro-finske zemlje. Ugrofinski narodi: istorija i kultura

NAJŽVIŠE KOŽE * NASELJE * LJUDI LJUDI * TRČAJUĆA ZVER * RADIJE * VRSTA UBISTVA „Mažu se mašću i crna boja, grade ukrase od sokolovog perja na njihovim glavama. Muškarci nose kožne velove na ramenima i vreće od jarca na pojasu,

NASELJE KIRUĆE KAMENJE * KLIMA * NAZIV * PORIJEKLO * TRGOVINA * BOGINJE * DRŽAČ NOŽA * ZAJEDNICE * MATHEAU WHITCO * VI-JOHN-JONE * RAT * IZGLED * KLAUNOVI ). reka mleka,

IMENA ŠUMSKE STEPINE * IZGLED * NASELJA * ZAJEDNICE * TRGOVINA I RAT * MOMILE * VOJNA TAKTIKA * SUSJEDSKI ODNOSI * INDIVIDUALNOST * PORODIČNE VEZE „Pleme Cree potječe od naroda Chippewa, o čemu svjedoči sličnost njihovih jezika. Oni sami sebe zovu

5. I Gospod je sišao da vidi grad i kulu koju su sinovi ljudski gradili "I sišao je Gospod da vidi..." Sveznajućem nije potrebno vidljivo spuštanje, jer sve, čak i najtajnije misli čoveka

Četvrti dio FINSKO-UGRIANSKI VJEROVANJA I MITOVI

Ugrofinska mitologija Ovdje ulazim gusta šuma, I Idem u šume hrasta Hiisi, Stopama losa lijepog, klanjam ti se, brda i planine, Tebi šume lijepih jela, Tebi, jasikovi gajevi, Klanjam se svima koji su ti prijateljski! Sedobradi djed šuma, Tapio, vlasnik šume, pusti me da prođem

5. Mešanje jezika i preseljavanje naroda. 5. I Gospod siđe da vidi grad i kulu koju su sinovi ljudski gradili.

Razmatrati geografska karta Rusija, možete vidjeti da su u basenima srednje Volge i Kame uobičajena imena rijeka koje se završavaju na "va" i "ha": Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga itd. Na tim mjestima žive Ugri Finci, i preveden sa njihovih jezika "wa" i "ha" znači "reka", "vlaga", "mokro mesto", "voda". Međutim, ugrofinski toponimi{1 ) nalaze se ne samo tamo gdje ovi narodi čine značajan dio stanovništva, formiraju republike i nacionalne okruge. Njihovo područje rasprostranjenja je mnogo šire: pokriva evropski sjever Rusije i dio centralnih regija. Postoji mnogo primera: drevni ruski gradovi Kostroma i Murom; rijeke Yakhroma, Iksha u moskovskoj oblasti; selo Verkola u Arhangelsku itd.

Neki istraživači smatraju ugrofinsko porijeklo čak i takve poznate riječi kao što su "Moskva" i "Rjazanj". Naučnici vjeruju da su na ovim mjestima nekada živjela ugrofinska plemena, a sada im drevna imena čuvaju uspomenu.

{1 } Toponim (od grčkog "topos" - "mesto" i "onyma" - "ime") - geografsko ime.

KO SU FINSKO-UGRI

Finci pozvao ljudi koji nastanjuju Finsku, susjednu Rusiju(na finskom " Suomi "), a akne in drevne ruske hronike pozvao Mađari. Ali u Rusiji nema Mađara i vrlo malo Finaca, ali ih ima naroda koji govore jezicima srodnim finskom ili mađarskom . Ovi narodi se zovu Ugrofinski . U zavisnosti od stepena blizine jezika, naučnici se dele Ugrofinski narodi podijeljeni u pet podgrupa . U prvom baltičko-finski , su uključeni Finci, Ižori, Vodi, Vepsi, Kareli, Estonci i Livi. Najviše dvoje brojni ljudi ovu podgrupu Finci i Estonci- žive uglavnom van naše zemlje. U Rusiji Finci može se naći u Karelia Lenjingradska oblast i u Sankt Peterburgu;Estonci - u Sibiru, Povolžju i Lenjingradskoj oblasti. Mala grupa Estonaca - setu - živi u Pečorski okrug Pskovske oblasti. Po vjeri, mnogi Finci i Estonci - protestanti (obično, Luterani), setu - pravoslavni . mali ljudi Vepsians živi u malim grupama Karelija, Lenjingradska oblast i na severozapadu Vologde, a vod (preostalo je manje od 100 ljudi!) - u Leningrad. I Veps i Vod - pravoslavni . Pravoslavlje se ispoveda i Izhorians . U Rusiji ih ima 449 (u Lenjingradskoj oblasti), a otprilike isto toliko u Estoniji. Vepsi i Ižori zadržali svoje jezike (imaju čak i dijalekte) i koriste ih u svakodnevnoj komunikaciji. Votički jezik je nestao.

Najveći baltičko-finski narod Rusije Karelians . Oni žive u Republika Karelija, kao iu regionima Tver, Lenjingrad, Murmansk i Arkhangelsk. U svakodnevnom životu Kareli govore tri dijalekta: zapravo Karelski, Ludikovski i Livvikovski, a književni jezik imaju finski. Izdaje novine, časopise, Filološki fakultet Univerzitet u Petrozavodsku ima Odsjek za finski jezik i književnost. Kareli takođe znaju ruski.

Drugu podgrupu čine Saami , ili Laponci . Većina njih je nastanjena Sjeverna Skandinavija, ali u Rusiji Saami- stanovnika Kola Peninsula. Prema većini stručnjaka, preci ovog naroda su nekada značajno zauzimali velika površina, ali su vremenom potisnuti na sjever. Tada su izgubili jezik i naučili jedan od finskih dijalekata. Saami su dobri stočari irvasa (nomadi u nedavnoj prošlosti), ribari i lovci. U Rusiji se izjašnjavaju pravoslavlje .

U trećem Volga-finski , podgrupa uključuje Mari i Mordovci . Mordva - domaći ljudi Republika Mordovija, ali značajan dio ovog naroda živi širom Rusije - u regijama Samara, Penza, Nižnji Novgorod, Saratov, Uljanovsk, u republikama Tatarstan, Baškortostan, u Čuvašiji itd. Čak i prije pristupanja u XVI vijeku. Mordovske zemlje u Rusiju, Mordovci su dobili svoje plemstvo - "inyazory", "otsyazory", tj. "gospodari zemlje." Inyazori oni su prvi bili kršteni, brzo rusifikovani, a kasnije su njihovi potomci činili element ruskog plemstva nešto manje od onih iz Zlatne Horde i Kazanskog kanata. Mordva je podijeljena na erzya i moksha ; svaka od etnografskih grupa ima pisani književni jezik - Erzya i Moksha . Po vjeri, Mordovi pravoslavni ; oni su oduvijek smatrani najhrišćaniziranijim narodom Volge.

Mari žive uglavnom u Republika Mari El, kao i u Regioni Baškortostan, Tatarstan, Udmurtija, Nižnji Novgorod, Kirov, Sverdlovsk i Perm. Općenito je prihvaćeno da ovaj narod ima dva književna jezika - livadsko-istočni i planinsko-marski. Međutim, ne dijele svi filolozi ovo mišljenje.

Više etnografa 19. veka. primetio neobično visoki nivo nacionalna samosvest Marija. Tvrdoglavo su se opirali pridruživanju Rusiji i krštenju, a do 1917. godine vlasti su im zabranjivale da žive u gradovima i bave se zanatima i trgovinom.

U četvrtom permski , podgrupa uključuje odgovarajuće Komi , Komi-Permjaci i Udmurti .Komi(u prošlosti su se zvali Zyryans) čine autohtono stanovništvo Republike Komi, ali takođe žive u Sverdlovsk, Murmansk, Omsk regioni, u Nenets, Yamalo-Nenets i Hanty-Mansi autonomni okruzi. Njihova primarna zanimanja su poljoprivreda i lov. Ali, za razliku od većine drugih ugrofinskih naroda, među njima je dugo bilo mnogo trgovaca i poduzetnika. Još pre oktobra 1917. Komi se u pogledu pismenosti (na ruskom) najviše približio obrazovanih ljudi Rusija - ruski Nemci i Jevreji. Danas 16,7% Komija radi u poljoprivredi, ali 44,5% u industriji, a 15% u obrazovanju, nauci i kulturi. Dio Komija - Izhemci - savladao je uzgoj irvasa i postao najveći stočar irvasa na evropskom sjeveru. Komi pravoslavni (dio starovjeraca).

Veoma blizak po jeziku Zyryansima Komi-Permjaci . Više od polovine ovih ljudi živi u njima Komi-Permski autonomni okrug, a ostalo - u regiji Perm. Permci su uglavnom seljaci i lovci, ali su kroz svoju istoriju bili fabrički kmetovi u uralskim fabrikama i tegljači na Kami i Volgi. Po vjeri Komi-Permyaks pravoslavni .

Udmurti{ 2 } koncentrirano uglavnom in Udmurtska Republika gde čine oko 1/3 stanovništva. U njima žive male grupe Udmurta Tatarstan, Baškortostan, Republika Mari El, u oblastima Perm, Kirov, Tjumen, Sverdlovsk. tradicionalno zanimanje - Poljoprivreda. U gradovima najčešće zaboravljaju svoj maternji jezik i običaje. Možda je to razlog zašto udmurtski jezik smatra autohtonim samo 70% Udmurta, uglavnom stanovnika ruralnih područja. Udmurti pravoslavni , ali mnogi od njih (uključujući i krštene) se pridržavaju tradicionalnih vjerovanja - obožavaju paganskih bogova, božanstva, duhovi.

U petom Ugri , podgrupa uključuje Mađari, Hanti i Mansi . "akne "u ruskim hronikama su zvali Mađari, a " yugra " - Ob Ugrians, tj. Khanty i Mansi. Iako Sjeverni Ural i donji tok Ob, gde žive Hanti i Mansi, nalaze se hiljadama kilometara od Dunava, na čijoj su obali Mađari stvorili svoju državu, ovi narodi su najbliži srodnici. Khanty i Mansi pripadaju malim narodima severa. Mansi žive uglavnom u Anti-Mansijski autonomni okrug, a Khanty - u Hanti-Mansijski i Jamalo-Nenecki autonomni okrug, Tomska oblast. Mansi su prvenstveno lovci, zatim ribari, stočari irvasa. Hanti su, naprotiv, prvo bili ribari, a potom lovci i stočari irvasa. Obojica se izjašnjavaju pravoslavlje Međutim, nisu zaboravili drevnu vjeru. Velika šteta tradicionalna kultura Obski Ugri bili su pogođeni industrijskim razvojem njihove regije: mnoga lovišta su nestala, rijeke su postale zagađene.

Stare ruske hronike sačuvale su imena ugrofinskih plemena, koja su sada nestala, - Čud, Merja, Muroma . Merya u prvom milenijumu nove ere e. živio na međurječju Volge i Oke, a na prijelazu iz I i II milenijuma spojio se sa istočni Sloveni. Postoji pretpostavka da su moderni Mari potomci ovog plemena. Murom u 1. milenijumu pre nove ere. e. živio u slivu Oke, a do XII vijeka. n. e. pomešan sa istočnim Slovenima. Chudyu savremeni istraživači razmislite o finskim plemenima koja su živjela u antici duž obala Onjege i Sjeverne Dvine. Moguće je da su preci Estonaca.

{ 2 ) Ruski istoričar XVIII veka. V. N. Tatishchev je napisao da Udmurti (ranije su se zvali Votjaci) obavljaju svoje molitve "u bilo kom dobro drvo, međutim, ne sa borovima i jeli, koji nemaju lišće ni plodove, već se jasika poštuje kao prokleto drvo...”.

GDJE SU ŽIVELI I GDJE ŽIVE UGRI FINO

Većina istraživača se slaže da je dom predaka Ugrofinski bio na granici Evrope i Azije, u oblastima između Volge i Kame i na Uralu. Bilo je to u IV- III milenijum BC e. nastala je zajednica plemena, srodnih po jeziku i bliskog porijekla. Do 1. milenijuma nove ere e. drevni Ugrofinski narodi naselili su se čak do Baltika i Sjeverne Skandinavije. Zauzeli su ogromnu teritoriju prekrivenu šumama - gotovo cijeli sjeverni dio današnje evropske Rusije do Kame na jugu.

Iskopavanja pokazuju da su pripadali drevni Ugrofinski narodi Uralska trka: u svom izgledu bele i mongoloidne crte su pomešane (široke jagodice, često mongolski deo oka). Krećući se na zapad, pomešali su se sa belcima. Kao rezultat toga, kod nekih naroda koji potječu od drevnih ugrofinskih naroda, mongoloidni znakovi počeli su se izglađivati ​​i nestajati. Sada su "uralske" karakteristike karakteristične u jednom ili drugom stepenu za sve Finski narodi Rusije: srednje visine, široko lice, pršljast nos, vrlo plava kosa, rijetka brada. Ali različitih naroda ove karakteristike se manifestuju na različite načine. Na primjer, Mordva-Erzya visok, plav, plavooki i mordva-moksha i nižeg rasta, i šireg lica, a kosa im je tamnija. At Mari i Udmurtičesto postoje oči sa takozvanim mongolskim naborom - epicanthus, vrlo široke jagodice, tanka brada. Ali u isto vrijeme (Uralska rasa!) Svetla i crvena kosa, plave i sive oči. Mongolski nabor se ponekad nalazi među Estoncima, i među Vodima, i među Ižorcima i među Karelcima. Komi ima ih različitih: u onim mestima gde su mešoviti brakovi sa Nenetima, oni su crnokosi i kosi; drugi su više kao Skandinavci, sa malo širim licima.

Ugri Finci su bili angažovani poljoprivreda (da bi zemlju pognojili pepelom, spalili su delove šume), lov i ribolov . Njihova naselja su bila udaljena. Možda iz tog razloga nigdje nisu stvarali države i počeli su biti dio susjednih organiziranih i stalno širećih sila. Jedno od prvih spominjanja ugrofinskih naroda sadrži hazarske dokumente napisane na hebrejskom, državnom jeziku Hazarskog kaganata. Nažalost, u njemu gotovo da nema samoglasnika, pa ostaje da se nagađa da "tsrms" znači "Cheremis-Mari", a "mkshkh" - "Moksha". Kasnije su i Ugro-finski narodi plaćali počast Bugarima, bili su dio Kazanskog kanata, u ruskoj državi.

RUSKI I FINSKO-UGRI

U XVI-XVIII vijeku. Ruski doseljenici pohrlili su u zemlje ugrofinskih naroda. Najčešće je naselje bilo mirno, ali su se ponekad domorodački narodi odupirali ulasku u svoj region ruska država. Najžešći otpor pružili su Mari.

Vremenom, krštenje, pisanje, urbana kultura, koje su donijeli Rusi, počeli su istiskivati ​​lokalne jezike i vjerovanja. Mnogi su se počeli osjećati kao Rusi i zaista su postali. Ponekad je za ovo bilo dovoljno biti kršten. Seljaci jednog Mordovsko selo napisali su u peticiji: "Naši preci, bivši Mordovci", iskreno vjerujući da su samo njihovi preci, pagani, bili Mordovci, a njihovi pravoslavni potomci ni na koji način ne pripadaju Mordovcima.

Ljudi su se selili u gradove, odlazili daleko - u Sibir, na Altaj, gde je jedan jezik bio zajednički za sve - ruski. Imena nakon krštenja nisu se razlikovala od običnih Rusa. Ili gotovo ništa: ne primjećuju svi da u prezimenima kao što su Šukšin, Vedenjapin, Pijašev nema ničeg slovenskog, ali se vraćaju na ime plemena Šukša, ime boginje rata Veden Ala, prethrišćansko ime Pijaš. Dakle, značajan dio Ugro-finskih naroda asimilirali su Rusi, a neki su se, prihvativši islam, pomiješali s Turcima. Zato Ugrofinski narodi nigdje ne čine većinu - čak ni u republikama kojima su dali ime.

Ali, nakon što su se rastvorili u masi Rusa, Ugro-finski narodi zadržali su svoj antropološki tip: veoma plavu kosu, plave oči, "ši-šek" nos, široko, visoko uzdignuto lice. Onakav kakav 19. pisci in. pod nazivom "Penzan seljak", sada se doživljava kao tipičan Rus.

Mnoge ugro-finske riječi su ušle u ruski jezik: "tundra", "sprat", "salaka" itd. Ima li još ruskog i sve omiljeno jelo nego knedle? U međuvremenu, ova riječ je posuđena iz jezika Komi i znači "hljebno oko": "pel" - "uho" i "nyan" - "hljeb". Posebno je mnogo posuđenica u sjevernim dijalektima, uglavnom među nazivima prirodnih pojava ili elemenata krajolika. Oni daju posebnu ljepotu lokalnom govoru i regionalnoj književnosti. Uzmimo, na primjer, riječ "taibola", koja se u regiji Arkhangelsk naziva gustom šumom, au slivu rijeke Mezen - cestom koja prolazi duž morske obale pored tajge. Preuzeto je od karelijskog "taibale" - "istmus". Vekovima su narodi koji žive u blizini uvek obogaćivali jezik i kulturu jedni drugih.

Patrijarh Nikon i protojerej Avvakum bili su po poreklu Ugri Finci - obojica Mordvini, ali nepomirljivi neprijatelji; Udmurt - fiziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvin - vajar S. Nefyodov-Erzya, koji je uzeo ime naroda kao svoj pseudonim; Mari - kompozitor A. Ya. Eshpay.

ANTIČKA ODJEĆA V O D I I J O R C E V

Glavni dio tradicionalne ženske nošnje Vodi i Ižorijana - košulja . Antičke košulje šivene su veoma dugačke, sa širokim, takođe dugim rukavima. U toploj sezoni, košulja je bila jedina odjeća žene. Eshyo 60-ih godina. 19. vijek nakon vjenčanja, mlada žena je trebala hodati u jednoj košulji dok joj svekar ne da bundu ili kaftan.

Votićke su dugo čuvale drevni oblik nešivene odeće u struku - khursgukset nosi preko košulje. Hursgukset izgleda Russian ponyova. Bio je bogato ukrašen bakrenim novcem, školjkama, resama, zvončićima. Kasnije, kada je ušao u život vozača sundress , mlada je obukla hursgukset za vjenčanje ispod sarafana.

Neobična nešivena odjeća - annua - nošen u centralnom dijelu Ingermanland(dio teritorije moderne Lenjingradske oblasti). Bila je to široka tkanina koja je dosezala do pazuha; na njegove gornje krajeve prišiven je remen i prebačen preko lijevog ramena. Annua se razišla s lijeve strane, pa su ispod nje stavili drugu tkaninu - khurstut . Bio je omotan oko struka i također se nosio na remenu. Ruski sarafan postupno je zamijenio drevnu natkoljenicu kod Vodija i Izhorija. Odjeća sa kaišem kožni pojas, gajtani, pleteni pojasevi i uski peškiri.

U davna vremena, vode žene obrijana glava.

TRADICIONALNA ODJEĆA KHANTOV I M A N S I

Khanty i Mansi odeća je sašivena kože, krzna, riblje kože, sukno, kopriva i laneno platno. U proizvodnji dječje odjeće korišten je i najarhaičniji materijal - ptičje kože.

Muškarci staviti zimi kaputi od vesla od krzna jelena i zeca, vjeverica i lisica, a ljeti kratka kućna haljina od grubog sukna; kragna, rukavi i desna polovina bili su krznom.Zimske cipele bio krzno, i nosio ga je sa krznenim čarapama. ljeto Izrađivali su se od rovduge (antilop od jelenje ili losove kože), a đon od losove kože.

Muškarci košulje šili su od platna od koprive, a pantalone od rovduge, riblje kože, platna i pamuka. Preko košulje se mora nositi tkani pojas , na koji okačene torbe sa perlama(držali su nož u drvenoj korici i čelični).

zene staviti zimi krzneni kaput jelenje kože; postava je također bila krzna. Tamo gdje je bilo malo jelena, podstava je bila od zečje i vjeverice, a ponekad i od pačjeg ili labudovog puha. Ljeto nosio tkanina ili pamučni ogrtač ,ukrašena prugama perli, tkaninom u boji i kositarskim pločama. Ove su ploče izlivale same žene u posebne kalupe od mekog kamena ili borove kore. Pojasevi su već bili muževniji i elegantniji.

Žene su pokrivale glave i zimi i ljeti šalovi sa širokim rubom i resama . U prisustvu muškaraca, posebno starije rodbine muža, prema predanju, trebalo je da bude kraj marame pokriti lice. Tu su bili Khanty i trake za glavu od perli .

Kosa prije nije bilo uobičajeno rezati. Muškarci, dijeleći kosu na ravan razdjeljak, skupljali su je u dva repa i vezali obojenom vrpcom. .Žene su isplele dvije pletenice, ukrašavale ih čipkom u boji i bakrenim privjescima. . Na dnu pletenice, kako ne bi ometali rad, bili su povezani debelim bakrenim lancem. O lančiću su obješeni prstenovi, zvona, perle i drugi ukrasi. Khanty žene, kao i obično, nosile su mnogo bakar i srebrno prstenje . Raširen je bio i nakit od perli, koji su uvozili ruski trgovci.

KAKO JE MARIJANCI BILO OBUĆENO

U prošlosti je marijanska odjeća bila isključivo domaće proizvodnje. Upper(nosio se zimi i u jesen) šivan je od domaćeg sukna i ovčije kože, i košulje i ljetni kaftani- Od bijelog platna.

zene nosio košulja, kaftan, pantalone, pokrivalo za glavu i batine . Košulje su bile izvezene svilenim, vunenim, pamučnim nitima. Nosili su se pojasevima tkanim od vune i svile, ukrašeni perlama, resicama i metalnim lančićima. Jedan od tipova pokrivala za glavu udatih Marieks , slično kapu, zvao se shymaksh . Sašiven je od tankog platna i stavljen na okvir od brezove kore. Smatralo se obaveznim dijelom tradicionalne marijekove nošnje nakit od perli, kovanica, kositarnih ploča.

Muško odijelo sastoji se od platnena vezena košulja, pantalone, platneni kaftan i cipela . Košulja je bila kraća od ženske, nosila se uz uski pojas od vune i kože. Na glava stavi ŠEŠIRE od filca i SHEARLING kape .

ŠTA JE FINSKO-UGRIJSKI JEZIČKI ODNOS

Ugrofinski narodi se razlikuju jedni od drugih po svom načinu života, vjeri, povijesnim sudbinama, pa čak i izgledu. Kombinuju se u jednu grupu na osnovu odnosa jezika. Međutim, jezički afinitet je drugačiji. Sloveni se, na primjer, lako mogu dogovoriti, svaki se objašnjavajući na svom dijalektu. Ali ugrofinski narodi neće moći tako lako da komuniciraju sa svojom braćom u jezičkoj grupi.

AT davna vremena govorili su preci modernih ugro-finskih naroda na jednom jeziku. Tada su se njegovi govornici počeli seliti, miješajući se s drugim plemenima, a nekada jedinstveni jezik se raspao na nekoliko nezavisnih. Ugrofinski jezici su se toliko davno razišli da u njima ima malo uobičajenih riječi - oko hiljadu. Na primjer, "kuća" na finskom je "koti", na estonskom - "kodu", na mordovskom - "kudu", na mari - "kudo". Izgleda kao riječ "nafta": finski "voi", estonski "vdi", udmurtski i komi "vy", mađarski "vaj". Ali zvuk jezika - fonetika - ostao je toliko blizak da svaki Ugrofin, slušajući drugog i ne razumijevajući ni o čemu govori, osjeća: ovo je srodni jezik.

UGRSKA IMENA

Ugrofinski narodi ispovijedaju se dugo (barem službeno) pravoslavlje , pa se njihova imena i prezimena po pravilu ne razlikuju od ruskih. Međutim, u selu se, u skladu sa zvukom lokalnih jezika, mijenjaju. dakle, Akulina postaje Okul, Nikolaj - Nikul ili Mikul, Kiril - Kirlja, Ivan - Jivan. At Komi , na primjer, često se patronim stavlja ispred imena: Mihail Anatoljevič zvuči kao Tol Miš, odnosno Anatolijev sin Miška, a Rosa Stepanovna se pretvara u Stepan Rosu - Stepanovu kćer Rosu. U dokumentima, naravno, svi imaju obična ruska imena. Tradicionalni oblik sela biraju samo pisci, umjetnici i umjetnici: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

At Komi često se nalaze prezimena Durkin, Rochev, Kanev; među Udmurtima - Korepanov i Vladykin; at Mordovci - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Posebno su uobičajena među Mordovcima prezimena s deminutivnim sufiksom - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Neki Mari , posebno nekrštenih chi-mari u Baškiriji, svojevremeno su prihvatili turska imena. Stoga chi-mari često imaju prezimena slična tatarskim: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, ali njihova imena i patronimi su ruski. At Karelian postoje prezimena i ruska i finska, ali uvijek sa ruskim završetkom: Perttuev, Lampiev. Obično se u Kareliji može razlikovati po prezimenu Karelski, Finski i Peterburški Finac. dakle, Perttuev - Karelian, Perttu - Petersburg Finn, a Pertgunen - Finn. Ali ime i patronim svakog od njih mogu biti Stepan Ivanovich.

ŠTA FINO-UGRI VJERUJU

U Rusiji mnogi ugrofinski narodi ispovijedaju pravoslavlje . U XII veku. Vepsani su prešli u XIII veku. - Kareli, krajem XIV veka. - Komi. Onda za prevod Sveto pismo na komi jeziku permsko pisanje - jedino originalno ugrofinsko pismo. Tokom XVIII-XIX vijeka. Mordvini, Udmurti i Marije su kršteni. Međutim, Marijevi nisu u potpunosti prihvatili kršćanstvo. Da izbjegne kontakt nova vjera, neki od njih (sebe su zvali "chi-mari" - "pravi Mari") otišli su na teritoriju Baškirije, a oni koji su ostali i bili kršteni često su nastavili da obožavaju stare bogove. Među Mari, Udmurti, Saami i neki drugi narodi bili su raspoređeni, pa čak i danas očuvani, tzv. dvojna vjera . Ljudi poštuju stare bogove, ali prepoznaju "ruskog Boga" i njegove svece, posebno Nikolu Ugodnog. U Joškar-Oli, glavnom gradu Republike Mari El, država je uzela pod zaštitu sveti gaj - " kyusoto“, a sada se ovdje odvijaju paganske molitve. Imena vrhovnih bogova i mitološki junaci ovi narodi su slični i vjerovatno sežu do drevnog finskog naziva za nebo i zrak - " ilma ": Ilmarinen - Finci Ilmailin - Karelians,Inmar - među Udmurtima, Yong -Komi.

KULTURNO NASLJEĐE UGRA-FINA

Pisanje na bazi su stvoreni mnogi ugrofinski jezici Rusije Ćirilica, sa dodatkom slova i superskripta koji prenose posebnosti zvuka.Karely , čiji je književni jezik finski, ispisan je latiničnim slovima.

Književnost ugrofinskih naroda Rusije vrlo mlada, ali oralna narodna umjetnost vekovna istorija. Finski pjesnik i folklorista Elias Lönro t (1802-1884) prikupio je epske priče " Kalevala "među Karelcima pokrajine Olonets Rusko carstvo. Konačna verzija knjige objavljena je 1849. "Kalevala", što znači "zemlja Kaleva", u svojim runskim pjesmama govori o podvizima finskih heroja Väinämöinena, Ilmarinena i Lemminkäinena, o njihovoj borbi sa zlim Loukhijem, gospodarica Pohjola ( sjeverna zemlja tama). U sjajnom poetsku formu Ep govori o životu, vjerovanjima, običajima predaka Finaca, Karela, Vepsana, Vodija, Izhorijana. Ove informacije su izuzetno bogate, otkriva se duhovni svijet farmeri i lovci sa sjevera. "Kalevala" je u rangu sa najvećim epovima čovečanstva. Neki drugi Ugrofinski narodi također imaju epove: „Kalevipoeg"("Sin Kaleva") - at Estonci , "Pero-bogatyr"- u Komi-Permjakov , očuvan epske priče Mordovci i Mansi .

Ugrofinski narodi nisu najveća, ali prilično velika po broju naroda, jezičnoj grupi. Većina naroda djelimično ili potpuno živi na teritoriji Rusije.
Ima ih na stotine hiljada (Mordovci, Mari, Udmurti), neki se mogu izbrojati na prste (2002. godine u Rusiji su registrovane samo 73 osobe koje su se zvale Vod). Međutim, većina govornika ugrofinskog jezika živi izvan Rusije. Prije svega, to su Mađari (oko 14,5 miliona ljudi), Finci (oko 6 miliona) i Estonci (oko milion).

Najveća raznolikost ugrofinskih naroda zastupljena je u našoj zemlji. Ovo je prvenstveno Volgo-finska podgrupa (Mordovci i Mari), permska podgrupa (Udmurti, Komi-Permjaci i Komi-Zyryans) i podgrupa Ob (Khanti i Mansi). Također u Rusiji postoje gotovo svi predstavnici baltičko-finske podgrupe (Ingrici, Setu, Kareli, Veps, Izhorians, Vod i Sami).
Drevne ruske hronike sačuvale su imena još tri naroda koja nisu preživjela do našeg vremena i, po svemu sudeći, potpuno su asimilirana od strane ruskog stanovništva: Chud, koji je živio uz obale Onjege i Sjeverne Dvine, Merya - u međurječje Volge i Oke i Murom - u slivu Oke.


Također, arheološka i etnografska ekspedicija Dalnekonstantinovskog muzeja regije Nižnji Novgorod i Univerziteta u Nižnjem Novgorodu sada detaljno proučava još jednu etničku podgrupu Mordovaca koja je nedavno nestala - Teryukhane, koji su živjeli na jugu Nižnjeg Novgoroda. Region.
Najbrojniji ugrofinski narodi imaju svoje republike i autonomne oblasti unutar Rusije - republike Mordovija, Mari El, Udmurtija, Karelija, Komi i Hanti-Mansijski autonomni okrug).

Gdje živite

Jezici i anbur

Ugrofinski praznici i običaji

Imena naroda uključenih u ugrofinsku jezičku grupu zauzimat će gotovo sva slova abecede. Stanovnici Mari El-a, Hanti-Mansijskog okruga, Karelije, Udmurtije i drugih regiona Rusije su veoma različiti, a ipak imaju nešto zajedničko. Mi kažemo.

Ugrofinski narodi nisu najveća, ali prilično velika po broju naroda, jezična grupa. Većina naroda djelimično ili potpuno živi na teritoriji Rusije. Ima ih na stotine hiljada (Mordovci, Mari, Udmurti), neki se mogu izbrojati na prste (2002. godine u Rusiji su registrovane samo 73 osobe koje su se zvale Vod). Međutim, većina govornika ugrofinskog jezika živi izvan Rusije. Prije svega, to su Mađari (oko 14,5 miliona ljudi), Finci (oko 6 miliona) i Estonci (oko milion).

Ko su Ugri Finci

Najveća raznolikost ugrofinskih naroda zastupljena je u našoj zemlji. Ovo je prvenstveno Volgo-finska podgrupa (Mordovci i Mari), permska podgrupa (Udmurti, Komi-Permjaci i Komi-Zyryans) i podgrupa Ob (Khanti i Mansi). Također u Rusiji postoje gotovo svi predstavnici baltičko-finske podgrupe (Ingrici, Setu, Kareli, Veps, Izhorians, Vod i Sami).

Drevne ruske hronike sačuvale su imena još tri naroda koja nisu preživjela do našeg vremena i, po svemu sudeći, bila ih je potpuno asimilirala rusko stanovništvo: Chud, koji je živio uz obale Onjege i Sjeverne Dvine, Merya - u međurječje Volge i Oke, a Murom - u slivu Oke.

Također, arheološka i etnografska ekspedicija Dalnekonstantinovskog muzeja regije Nižnji Novgorod i Univerziteta u Nižnjem Novgorodu sada detaljno proučava još jednu etničku podgrupu Mordovaca koja je nedavno nestala - Teryukhane, koji su živjeli na jugu Nižnjeg Novgoroda. Region.

Najbrojniji ugrofinski narodi imaju svoje republike i autonomne oblasti u okviru Rusije - republike Mordovija, Mari El, Udmurtija, Karelija, Komi i Hanti-Mansijski autonomni okrug).

Gdje živite

U početku su živeli na Uralu i u zapadnom Sibiru, ugrofinski narodi su se na kraju naselili zapadno i severno od svojih predaka - do moderne Estonije i Mađarske. Trenutno postoje četiri glavna područja njihovog naseljavanja:

• skandinavski, poluostrvo Kola i Baltik;
• srednji tok Volge i donji tok Kame;
• Sjeverni Ural i Sjeverni Ob;
• Mađarska.

Međutim, s vremenom, granice naseljavanja ugrofinskih naroda postaju sve manje jasne. To je posebno vidljivo u posljednjih 50 godina, a ovaj proces je povezan sa migracijom radne snage kako unutar zemlje (sa sela u gradove), tako i međudržavnih (posebno nakon stvaranja Evropske unije).

Jezici i anbur

Jezik je zapravo jedan od glavnih znakova ove zajednice, inače se, jednostavno po izgledu, teško može reći da su Mađari, Estonci i Mansi rođaci. Ukupno postoji oko 35 ugrofinskih jezika, podijeljenih u samo dvije podgrane:

• Ugri - Mađari, Hanti i Mansi;
• Finsko-permski - sve ostalo, uključujući mrtve Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami i Akkala jezik.

Prema istraživačima i lingvistima, svi moderni ugro-finski jezici imali su zajedničkog pretka, nazvanog po lingvističkoj klasifikaciji proto-ugorskog jezika. Najstariji poznati pisani spomenik (kraj 12. veka) je takozvani „Grobni govor i molitva“, koji je napisan na latinskom na staromađarskom.

Više će nas zanimati takozvani Anbur - drevno permsko pismo, koje su na teritoriji Perma Velikog u XIV-XVII vijeku koristili narodi koji ga naseljavaju: Komi-Permjaci, Komi-Zyrijanci i Rusi. Stvorio ju je ruski pravoslavni misionar, Ustjužanit Stefan Permski 1372. godine na osnovu ruskog, grčkog pisma i tamga - runskih permskih simbola.

Anbur je bio neophodan Moskovljanima za komunikaciju sa svojim novim susjedima na istoku i sjeveroistoku, budući da se moskovska država sistematski i prilično brzo širila u smjeru kao i obično, krsteći nove građane.

Anbur je bio neophodan Moskovljanima za komunikaciju sa svojim novim susjedima na istoku i sjeveroistoku, budući da se moskovska država sistematski i prilično brzo širila u smjeru u kojem to obično čini, pokrštavajući nove građane. Potonji se, inače, nisu posebno protivili (ako govorimo o Permcima i Zirjancima). Međutim, postepenim širenjem Moskovske kneževine i uključivanjem cijelog Perma, Veliki Anbur je u potpunosti zamijenjen ruskim pismom, jer, općenito, svi pismeni ljudi u tim mjestima već govore ruski. AT XV-XVI vijeka ovo pisanje se još uvijek koristi na nekim mjestima, ali već kao tajno pismo - ovo je neka vrsta šifre, koja je poznata vrlo ograničenom broju ljudi. Do 17. stoljeća, anbur je bio potpuno van prometa.

Ugrofinski praznici i običaji

Trenutno su većina Ugro-finskih naroda kršćani. Rusi su pravoslavci, Mađari su većinom katolici, baltički narodi su protestanti. Međutim, u Rusiji ima mnogo Ugrofinskih muslimana. Nedavno su oživljena i tradicionalna vjerovanja: šamanizam, animizam i kult predaka.

Kao što to obično biva u vrijeme pokrštavanja, kalendar lokalnih praznika je tempiran tako da se poklopi sa crkvenim, na mjestu svetih gajeva podizane su crkve i kapele, a uveden je i kult lokalno poštovanih svetaca.

Među Khantima, koji se uglavnom bave ribolovom, više su se poštovali bogovi "ribe", ali među Mansima, koji se uglavnom bave lovom, razne šumske životinje (medvjed, los). Odnosno, sve nacije daju prioritet u zavisnosti od svojih potreba. Religija je bila prilično utilitarna. Ako žrtve prinesene nekom idolu nisu imale efekta, onda bi ga isti Mansi mogao lako išibati bičem

Prethrišćanska religija ugrofinskih naroda bila je politeistička - postojao je vrhovni bog (obično bog neba), kao i galaksija "manjih" bogova: sunce, zemlja, voda, plodnost... nacije su imale različita imena za bogove: u slučaju vrhovnog božanstva, boga neba Finci zove se Yumala, Estonci— Taevataat, at Mari— Yumo.

I, na primjer, Khanty, baveći se uglavnom ribolovom, "riblji" bogovi su bili više poštovani, ali među Mansi bavi se uglavnom lovom - razne šumske životinje (medvjed, los). Odnosno, sve nacije daju prioritet u zavisnosti od svojih potreba. Religija je bila prilično utilitarna. Ako žrtve prinesene nekom idolu nisu imale efekta, onda je i njegov isti Mansi lako bi se šibalo.

Takođe, do sada su neki od Ugrofinskih naroda praktikovali oblačenje u maske životinja tokom praznika, što nas takođe vraća u vreme totemizma.

At Mordovci, baveći se uglavnom poljoprivredom, kult biljaka je veoma razvijen - obredni značaj hleba i kaše, koji su bili obavezni u gotovo svim obredima, i dalje je veliki. Tradicionalni praznici Mordovaca takođe su povezani sa poljoprivredom: Ozim-purya - molitva za žetvu hleba 15. septembra, nedelju dana kasnije za Ozim-purya, slave se Keremet moljani, Kaldaz-Ozks, Velima-biva (svetsko pivo) u blizini Kazanske.

Mari slavi U Ii Payrem (Novu godinu) od 31. decembra do 1. januara. Neposredno prije toga slavi se Shorykyol (Božić). Shorykyol se još naziva i "ovčja noga". To je zato što su na ovaj dan djevojke išle od kuće do kuće i uvijek ulazile u tor i vukle ovce za noge - to je trebalo osigurati dobrobit u domaćinstvu i porodici. Šorikjol je jedan od najpoznatijih marijskih praznika. Slavi se za vrijeme zimskog solsticija (od 22. decembra) nakon mladog mjeseca.

Proslavlja se i Rošto (Božić), u pratnji povorke kumera koju predvode glavni junaci - Vasli kuva-kugyz i Shorykyol kuva-kugyz.

Na isti način, gotovo svi lokalni tradicionalni praznici tempirani su tako da se poklapaju sa crkvenim praznicima.

Također treba napomenuti da su Mari bili ti koji su dali snažnu odbojnost kršćanskim misionarima i još uvijek posjećuju svete gajeve i sveta stabla na tradicionalne praznike, vodeći tamo obrede.

At Udmurti tradicionalni praznici su takođe tempirani da se poklope sa crkvom, kao i poljoprivredni radovi i dani zimskog i letnjeg solsticija, prolećne i jesenje ravnodnevice.

Za Finci najvažniji su Božić (kao za pristojne kršćane) i Ivanjsko ljeto (Juhannus). Yuhannus u Finskoj je praznik Ivana Kupale u Rusiji. Kao i u Rusiji, Finci smatraju da je ovo praznik u čast Jovana Krstitelja, ali je odmah jasno da je reč o paganskom prazniku koji nije mogao da se iskorijeni, a crkva je našla kompromis. Kao i kod nas, na Ivanov dan mladi su preskakali vatru, a devojke puštale vence da plutaju po vodi - ko uhvati venac, biće mladoženja.

Ovaj dan se takođe poštuje Estonci.

legion media

Obred karsikko je veoma zanimljiv. Kareli i Finci. Karsikko je posebno sječeno ili posječeno drvo (obavezno crnogorično). Obred se može povezati s gotovo svim značajnim događajima: vjenčanjem, smrću važne i cijenjene osobe, dobrim lovom.

U zavisnosti od situacije, drvo je bilo posječeno ili su mu sve grane potpuno odsječene. Mogli su ostaviti jednu granu ili samo vrh. Sve je to odlučeno na individualnoj osnovi, poznato samo izvršiocu rituala. Nakon ceremonije, jelka je bila posmatrana. Ako se njegovo stanje nije pogoršalo i drvo nastavi da raste, to je značilo sreću. Ako ne, tuga i nesreća.

Gdje se možete upoznati sa životom i istorijom Ugro-finskih naroda

Seto: Muzej-imanje Sećana u selu Sigovo http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Vepsani: Park prirode Vepsian Forest, kao i

Lyantor Khanty etnografski muzej http://www.museum.ru/M2228

Komi: Ugrofinski Kulturni centar Republika Komi http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karely: Centar nacionalne kulture i narodne umjetnosti