slovensko slikarstvo. Paganski bogovi među Slovenima, umetnik Andrej Šiškin Slike slavenskih bogova od umetnika

Paganizam je religija zasnovana na vjerovanju u postojanje više božanstava, a ne u jednog Boga stvoritelja, kao na primjer u kršćanstvu.

Slavensku kulturu odlikovala je velika originalnost. Naši preci su zadivili predstavnike drugih rasa snagom duha i jedinstvenom željom za stvaranjem i poznavanjem svijeta oko sebe. Slavenska mitologija predstavlja svojevrsni koncept prenošenja svetog znanja o svjetonazoru i životu u skladu s prirodom, kao i znanja o načinu života predaka.

Perun gromovnik- glavni bog panteona, zaštitnik princa i odreda, takođe gromovnik.

Konj- personifikacija sunca.

Numberbog- jedan od najviših bogova među Slovenima. Čisloboški sveštenici poznavali su tajne drevne nauke o brojanju dana, meseci i godina. Legenda kaže: „Imao je dva lica: jedno je bilo kao sunce, drugo kao polumjesec, jer Sunce mjeri tok dana, a Mjesec mjeri noći.

Bog Broja je čuvar Univerzalnih vaga, na kojima se mjeri vrijeme i mjera svakog Bića, i Čaša vremena, pijući iz koje se možete vratiti u prošlost ili ući u budućnost. Simboli brojeva - vage, abakusi, mjerni instrumenti, brojevi i aritmetički znaci. Sveta ptica je kukavica, koja u određene dane i sate prenosi ljudima o terminima koji su im dodijeljeni.

Dazhdbog- solarno božanstvo, smatra se pretkom ruskog naroda.

Stribog- božanstvo povezano s vjetrovima.

Veles- pokrovitelj pripovjedača i poezije.

Svyatobor- bog šuma i šuma.

Rod i Rožanici- božanstva koja personificiraju sudbinu.

Zarya-Zarnitsa- Boginja zore.

Devana- Boginja lova.

Kwasura- bog zabave, veselja i hmelja.

Lel- Bog ljubavi.

Belun- oličenje svjetlosti, bog dobrote, sreće, sreće, dobra, personifikacija dnevnog i proljetnog neba.

Kolyada- Bog zimskih svečanosti, Bog početka novog života.

Suritsa- solarna boginja radosti i svjetlosti.

Kupalo i Kostroma. Kostroma je sestra i žena Kupaile, boginje plodnosti, žetve, ljeta i sunca, zaštitnice ljubavnika. Ona je bila elementarno utjelovljenje Vode, kreativne ženske primarne energije. Kupala (tačan izgovor Kupailo ili Kupaila) je staroslavensko solarno božanstvo, koje personificira apoteozu aktivne kreativne energije sunčeve svjetlosti.

Volga- epski lik.

Mother Bird Swa Slava- Velika Majka Slava, zaštitnica ruskih zemalja, rodonačelnica svih ruskih klanova.

Bylina. Epi (starini) su herojsko-patriotske pjesme-priče koje govore o podvizima heroja i odražavaju život Drevne Rusije u 9.-13. vijeku.

Magus- čarobnjak, čarobnjak, gatar, mudrac.

Imenovanje. Vjerovalo se da je samo osoba koja je prošla sveti obred imenovanja zaista punopravna i da ima pravo da zauzme odgovarajuće mjesto u porodici.

Travar- u slavi. mit. šumsko božanstvo.

Proljeće. U davna vremena, izvor je bio obdaren magičnim moćima i obožavan kao božanstvo.

U svom radu umjetnik Vsevolod Borisovič Ivanov pokazuje nam Drevna (vedska) Rusija onakva kakva je zaista bila. Evo šta sam umetnik kaže o svom radu:

"Arctida zove"

Ljetni zalazak sunca. Na obali Bijelog mora nalazi se naselje Pomora - neustrašivih pomoraca. Na pristaništu se jedan brod ukočio u tamnoj silueti. Večernja zora odsjajem se reflektuje na mirnoj površini vode. U blizini broda, muškarac i žena tiho razgovaraju.
S prvim zracima novog dana, flotila malih brodova krenut će na dugu i rizičnu plovidbu po ledenom moru. Oblaci u obliku labudova polako se kreću prema sjeveru, ukazujući na smjer staze.

"U doba Indre"

Sredina 8. milenijuma pre nove ere je na satu istorije. Niz mamuta (Rusi su ih zvali indriksi) spuštaju se s uzvišene obale na snježnu površinu rijeke. Odred vojnika izviđa područje rijeke Rakhna (Ra, Volga).

Nakon smrti Daaria-Arktide, preživjeli "unuci Dazhdboga" naselili su se u Sibiru, gdje su stvorili mnoge gradove, od kojih je glavni bio Asgard. Međutim, nakon rata sa Atlantiđanima, klima u Sibiru je postala hladnija i Rusi (koji su pripitomili mamute) morali su se preseliti u toplije krajeve.

"U gradu RUSKOG VRSTA"

Prošlo je mnogo milenijuma otkako su se Arijevci naselili u Sibiru. Preživjevši snažne kataklizme i ratove, moćni etnos je stvorio centre kulture u mnogim dijelovima Evroazije.

Na slici je dio grada uz odbrambeni zid. Moćne pripitomljene indričke zvijeri (mamuti) dodatno naglašavaju snagu stanovnika grada.

Bog Indra je bio pratilac boga Peruna. Patronizirao je vojnike. Simbolika Porodice vidljiva je na nebu. Klima u Sibiru tih dalekih milenijuma nije bila oštra.

Ulicama legendarnog Slovenskog grada kreće se gomila ljudi. Narod je u veselju: lovci su ipak uspjeli uhvatiti Zmiju Gorynych. Dugo se čudovište rugalo i izazivalo sve vrste nedaća Rusima. Konačno, zmija se umorila i, poput umornog razbojnika, zaspala u pećini.

Iskoristivši zgodan trenutak, Sloveni su uspeli da "dobiju" strašnu zver. Okovali su zmiju u kocke i gvožđe i odveli je u kavezu u kneževsko dvorište. Sada će se Gorynych iz žestokog neprijatelja pretvoriti u smiješnu sprdnju na praznicima.

"Pad nebeskog kamena"

Lovci su se polako kretali duž obale jezera. Odjednom im je pažnju privukao neočekivani prizor. Videli su leteću vruću loptu koja se srušila na površinu jezera prekrivenu tankim ledom. A onda je tutnjava od pada nebeskog kamena udarila Ruse u uši. Talas vode jurnuo je uvis, pomešan sa malim komadićima leda. Usijani nebeski glasnik i dalje blista pod ledom, ali duh mjeseca Studich uskoro će rashladiti žarki bijes neba.

"Anastazija"

U prirodi vlada ledeni sečen (februar). Zbog jakih mrazeva, često se naziva i "žestoka". Istina, dan prikazan na slici pokazao se sunčanim i lijepim. Ima tragova nedavnog odmrzavanja - ledenica. U nizini, iza mrazom prekrivenog drveća i žbunja, teče rijeka. Do mosta vodi drveno stepenište na brdu. Na njemu stoji djevojka u elegantnom zimskom ruhu. Još nekoliko trenutaka - i ljepota će ići dalje. Iza nje ostaje prepun grad sa crkvama i kulama.

"Prognan ili uljez"

Bigfoot je istrčao iz svoje pećine da uplaši previše dosadnog drvosječu. Seljak se usudio posjeći šumu u blizini same pećine, čime je narušio vitalne interese njenih stanovnika. Džin je zgrabio nekoliko grana smreke da bičio drskog drznika. Ali seljak tjera svog konja tako da džin neće organizirati "kul" hajku. Dovoljno je da se drznik uplaši. Sljedeći put će sjeći drva na drugom mjestu.

"Let. Majka Jogini"

To se jednostavno dogodilo, ali najstarije slike ruskih vedskih božanstava su najviše iskrivljene. Boginja joga je jedna od njih. Autor je predstavio "zlu baba jagu, koštana noga" u njenom pravom obliku - mlade plavokose žene. Ona leti na građevini koja će se kasnije zvati stupa. Mlaz mlaznog plamena govori o tehničkim mogućnostima ovog aviona - naslijeđu tehnologije pretpotopnog svijeta. U rukama Yoginija, balanser u obliku dvije lepeze.

"Arijevci-Rusi otišli, vukovi došli"

Pre mnogo milenijuma postojala je Sibirska Rusija. Mnogi gradovi šepurili su se među šumama i stepama. Tako su prolazili vekovi i milenijumi. Ali jednog dana iznenada je nastupilo hladno.

Prikazan je trenutak kada su stanovnici ovog grada, kao i većine susjednih gradova i mjesta, napustili svoje domove. Život u takvoj klimi postao je jednostavno nepodnošljiv. Svo vrijeme i trud uloženi su u jednostavno preživljavanje. Jaki zimski mrazevi i kratko ljeto konačno su odlučili pitanje preseljenja u toplije krajeve.

"Volkodlak"

U slovenskoj mitologiji vukodlak je osoba sa natprirodnom sposobnošću da se pretvori u vuka. Čudesna trava tirlih pomaže vukodlacima. A takođe, da biste se pretvorili u vuka, morate se baciti s lijeva na desno preko dvanaest noževa zabodenih u panj jasike. Kada poželite ponovo da postanete muškarac, preskačite ih s desna na levo. Ali nevolja je u tome što neko ukloni barem jedan nož: vučja dlaka se nikada neće moći pretvoriti u čovjeka!

"Dan boginje mora"

U dalekoj prošlosti, južna obala Baltičkog mora pripadala je slovenskim plemenima. Ponekad su ih zvali "Rugs" ili "Ruyans". Na ostrvu Ruyan (Rügen) bilo je mnogo naselja i svetilišta. Grad Arkona je bio svetinja u slovenskom svijetu.

Među velikim zgradama na trgu stajao je hram Boga Sventovida. Ali Rujani su bili i morski narod. Boginja Ran personificirala je moć i misteriju mora. Na slici je rt koji strši u more, na kojem se uzdiže kameni idol koji prikazuje boginju. Sveštenici nose sveti čamac.

"Prosic (novembar)"

U novembru dominiraju dva horoskopska znaka - Škorpija i Strijelac. Smjenjuju jedni druge u posljednjoj trećini mjeseca. Oslikano je doba godine kada su svi znaci ljeta nestali, ali zima još nije došla.

Lik Kitavras, (Polkan) koji personificira lik strijelca, ukočio se usred šume u blizini šupljeg drveta, čije izrasline na kori jasno podsjećaju na izgled škorpiona. Na desnoj strani slike ističe se drvo u koje se uselio Duh Prošića. Na deblu drveta prikazana su dva vedska znaka - simboli Škorpije i Strijelca.

"Napušteni portaž"

Veliki čamac Varjaga stoji sam među drvećem. Na pramcu zjapi rupa. U blizini leže napola pokvarena cjepanica - klizališta. Priroda postepeno preuzima posjed broda. Kako bi ovaj brod mogao biti ovdje? Očigledno, Varjazi su jednom marširali duž ove luke u nepoznate zemlje. Možda je došlo do svađe sa mještanima. Uslijedila je tuča. Varjazi su pobegli. Napadačka strana je uspjela oštetiti čamac, čineći ga nesposobnim za plovidbu. Bilo bi potrebno mnogo vremena da se popravi brod u tako turbulentnom području.

"Ponuda duhovima rijeke"

Na obali rijeke stoji Velesov hram. Čarobnjak se polako spušta niz stepenice do rijeke. U rukama drži ritualnu posudu za prinose duhovima rijeke.
Naši daleki preci su znali kako da se slažu sa prirodom. Osjećali su se kao dio toga, a ne kao gospodari. A priroda im je dala sve što im je potrebno. Ljudi tog vremena bili su povezani s prirodom mnogim najtanjim nitima. Kroz tajne obrede komunicirali su sa duhovima rijeka, jezera, šuma.

"Sveto jezero Siverskih planina"

Slika prikazuje jezero među planinama. Planine Siver u drevnoj Rusiji ponekad su nazivane Uralom. Hramovi i spomen stubovi uzdižu se duž obala jezera. U daljini se vidi utvrđeni grad. Ogroman znak je uklesan na dalekom kamenjaru.

Zima dolazi. Jezero je prekriveno korom leda. Čamci Rusa, koji slave svoje bogove, i dalje su vidljivi na jezeru u blizini stenovitog svetilišta. Na lijevoj strani slike uzdiže se pećinski hram čija je prednja strana isklesana od kamena. Ima izgled fantastičnog grifona.

"Dolazak ruskih magova"

Drevni hram stoji na obali velike sibirske reke. Izgrađena je prije mnogo milenijuma, još u vrijeme Daarijanaca (Hiperborejaca). Ovaj hram je preživio potop, mnogi dijelovi hrama su uništeni, ukrasi su se raspali, iako su na nekim mjestima sačuvane glinene skulpture i vedski znakovi.

Arije-Rusi već dugo žive na ovim mestima. Njihovu sjevernu domovinu progutale su vode Hladnog (Arktičkog) okeana. Slika prikazuje još jednu posjetu hramu od strane Maga.

"Utočište brojeva"

Povorke domaće vrste Rusa kreću se prema Čislobogovom hramu. Ograda palisade ukrašena je stubovima sa slikama horoskopskih znakova. Na vrhu kule, sveštenik božanstva u desnoj ruci drži sveti disk sa natpisima. Lijeva ruka čvrsto drži balčak mača. Pozlaćeni kalendarski disk je montiran na vrhu strukture tornja.

Kod starih Rusa, brojna močvara je bila zadužena za tok vremena, koje je bilo podijeljeno na mnogo različitih segmenata: kako ogromne ere i epohe, tako i mjesece i dane.

"Belojar (mart)"

Beloyar - drevni naziv mjeseca marta - u čast velikog gospodara Rusije, Drevnog autobusa Beloyara. Mjesec Belojar označio je početak godine, vrijeme buđenja prirode iz žilavog zagrljaja zime. Kasnije, kada je slika Busa Belojara izbrisana iz narodnog sećanja, ovaj mesec je u ustima Rusa zvučao kao "berezen" ili "berezozol".
Slika odražava vrijeme blizu promjene Nebeskih dvorana. Bilo je odmrzavanja na rijeci. Desno se uzdiže hram posvećen Busu Belojaru.

"Dugo očekivani sastanak"

Večernje raspoloženje vlada u prirodi. Zalazeće sunce grije svojim zrakama jesenje lišće drveća, nježno se naslanja na tople balvane kule. U donjem dijelu slike vidimo ratnika koji se vraća iz patrole ili pohoda i vodi razgovor sa svojom zaručnicom. U donjem desnom uglu je statua Boga, obasjana sunčevim zrakama. Gdje i kada bi se to moglo dogoditi? Možda je ovo drevna Artanija ili Ruskolan. Ili je možda ovo područje Valdaja iz vremena istog drevnog, epskog grada Slovenske.

"Polen (april)"

Ovaj mjesec je pod pokroviteljstvom Lade, božanskog pastira i izabranice Lade - Lelye. Aprilom dominiraju dva znaka. U drugoj polovini mjeseca, Bik zamjenjuje Ovna.

Slika prikazuje kraj aprila, kada je drveće prekriveno ranim zelenilom. Na nebu se nalaze dva horoskopska znaka: Z - Ovan, Y - Bik. 3nak na krovu kapije znači simbol ulaza u Pravilo - personifikacija razvoja i budućnosti. U šarama drveća i lišća možete pročitati lica Ovna i Bika.

"Zvjezdane kapije"

Vrijeme je za noć. Pun mjesec je izašao nad okolnim šumama, a njegova svjetlost se reflektuje na vodenoj površini rijeke. Mladi Rus šeta obalom. Njegov pratilac je pitomi medvjed. Nije daleko do najbližeg sela.

Ali odjednom se noćno nebo obasjalo, i pred očima očevidaca ukazao se zaista divan prizor. Svemirske kapije su se otvorile i stvorenja iz dalekog svemira su se pojavila na Zemlji. Podsjećaju na čarobne ptice i emituju blistavo zlatnu svjetlost.

"Princ Rus je stigao u proleće"

Legendarna, ali ne manje istorijska slika kneza Rusa poznata je iz mnogih ruskih legendi i hronika. Brat istog legendarnog Slovenca, osnovao je najstariji ruski grad nedaleko od mesta gde se sada nalazi regionalni centar Stara Rusa.

Iz legendi je poznato i da je princ imao na raspolaganju "nebesku kočiju", na kojoj je Rus letio. Vjerovatno je da je neobičan avion nastao u vrijeme visoke tehnologije hiperborejskog pretpotopnog doba. Kroz niz milenijuma, otišao je do princa Pycyja.

"Prijava repane zvezde"

Na večernjem nebu pojavila se repa zvijezda (kometa). Pojava repane zvijezde neobičan je događaj za stanovnike drevnog grada Slovenske. Hodaju u svečanoj povorci i posmatraju nebo. Sunce zalazi, ali se njegov krug više ne vidi. Zaklonjena je hramom prikazanim u donjem desnom dijelu slike. Međutim, zraci zalaska sunca, poput strelica, probijaju večernju izmaglicu. Šta najavljuje repato čudo? Građani razgovaraju o tome jedni s drugima, a magovi će dati tačan odgovor.

"Sventovidov hram u Arkoni"

... početkom drugog milenijuma mnoge zemlje baltičke Rusije su osvojili Nemci. Dakle, Lipeck, Drozdjani, Berloga, Pereslavl, Brani Bor itd. postali su gradovi Lajpcig, Drezden, Berlin, Breslau (Vroclav), Brandenburg.

Ostao je posljednji komadić slovenske zemlje - grad Arkona. Na trgu Arkona nalazio se veliki drveni hram posvećen Sventovitu. Slika prikazuje jednu od mnogih svečanih ceremonija u čast Velikog Boga.

"U gradu princa guštera"

Sunce na zalasku obasjava misteriozni ruski grad narandžasto-zlatnom svetlošću. Rodov idol, prekriven tankim zlatnim pločama, blista na zracima zalazećeg sunca. U centru (centru) idola Porodice nalazi se samo-hedron (kristal) sa tri latice od gorskog kristala.

U ovom kamenu je sadržana ogromna životna sila. Ima sposobnost da mijenja nijanse boja kao odgovor na promjene vremena i misli onih oko sebe.

"Svetilište Boga pravde"

Prikazana je svetinja Boga pravde. Sveštenik hrama vodi nevidljivi razgovor sa idolom božanstva zapadnih Slovena. Malo dalje su vođe i starešine. U daljini, drugi članovi snažnog plemena posmatraju ceremoniju. Očigledno se rješava neko važno pitanje, jer su se za savjet obratili glavnom svešteniku svetinje. Možda je u pitanju rat i mir. Ili spor među rođacima, koji se, kao i uvijek, mora riješiti mirnim putem.

"Dolazak Peruna na Zemlju"

"Pre četiri hiljade godina, kosmička kočija Boga Peruna brzo su preletela nebesku kupolu Zemlje." Tako kažu drevne priče. Rusi radosno dočekuju dolazak svog božanstva. Plemenski savezi sveto poštuju i ispunjavaju sve Perunove propise, koji sadrže moć i mudrost Velikog kosmosa.

Možda se proplanak sa svetištem Božjim nalazi u slovenačkoj zemlji, u blizini Ilmenskog jezera... Veliki Perun će uskoro napustiti Zemlju u narednih četiri hiljade godina.

"Problemna vremena"

U 9. i 10. veku, perzijski i arapski putnici i naučnici poznavali su tri ruske civilizacije - Kijevsku, Novgorodsku i Artaniju.
Glavni grad Artanije nalazio se na mjestu današnjeg grada Tomska, na obalama rijeke Temnaje (Tom).

Rusichi su budno čuvali granice svojih zemalja. Bilo je mnogo načina da se nepozvani "gosti" odvedu u mrtve i neprohodne šume i močvare.
Na slici je prikazan signalni stub. Dva ratnika budno vire prema udaljenom prolazu, gdje su se pojavili neprijatelji.

"Tragovi prošlosti"

Nekada je na ovom mjestu blizu obale Varjaškog mora postojao sveti gaj Slovena. Idol jednog od vedskih bogova podignut je na samoj obali, koji je služio kao svjetionik za brodove koji prolaze.

Vrijeme je prolazilo. U XI-XII vijeku neprijatelji su zauzeli ovu regiju. Šum je posječen, idol oboren. Postepeno je bio prekriven slojem zemlje i obrastao mahovinom, skrivajući se pod zelenim velom od znatiželjnih očiju. Rune sijaju visoko na nebu - skriveni znak napuštenog Boga.

"Chernobog"

Ovaj bog Slovena bio je suprotnost Belom Bogu - Belbogu. Černobog je bio poštovan kao zlo božanstvo. Kao što se noć suprotstavlja danu, kao što se hladnoća suprotstavlja vrućini, tako zlo ima dobro za protivnika. Tako se održava ravnoteža u našem svijetu. Ali apsolutni trijumf Černoboga na Zemlji je nemoguć, kao i potpuna dominacija Belboga.

"Belbog i Černobog"

Jašu dva jahača, svaki na svom putu. zatim dva boga - Belbog i Černobog. Prvi Bog je prikazan kao mudar starac sijede brade, drugi - personifikacija zla. Međutim, Rusi su ih podjednako poštovali.

One su neodvojive jedna od druge, kao dan od noći, svjetlost od tame itd. Ovi bogovi uvijek bdiju nad čovjekom i zapisuju njegova djela u posebne knjige. Dobar "registruje" Belbog, zao - Černobog. Međutim, osoba ima slobodan izbor kojim putem da krene.

"Putpost of Kashchei"

"U dvorani Kashchei"

Besmrtni sluga Navi pozorno gleda u zlatnu iglu, vidljivu kroz ljusku pačjeg jajeta. U škrinji među draguljima je zlatna patka. Igla sadrži vječni život Kashcheija.

Mapa pretpotopnog svijeta visi na zidu moćne brvnare. Jasno je vidljivo ostrvo Posejdon, gde je Kaščej bio jedan od glavnih černobogovih slugu. Sada Navijev sluga živi negdje u dubinama sibirske tajge.

"Vlasnik jezera. Misterija jezera Brosno"

Na zapadu Tverske oblasti nalazi se duboko jezero Brosno. Stara legenda govori o vođi Varjaga koji je, prelazeći čamcem preko vodene površine Brosno, ubio ogromno čudovište.

Tridesetih godina dvadesetog veka okolni stanovnici uspeli su da uhvate čudovište iz Brosne. Neviđena koža dugo se šepurila u dvorištu jedne od kuća, ali naučni krugovi nisu bili zainteresovani. Sudeći po poznatim podacima, radilo se o ogromnom reptilu, sličnom plesiosauru ili pliosaurusu.

"Dan nebeske časti"

KLIK - će se povećati u istom prozoru(možete kliknuti desnim tasterom miša - i odabrati - otvori u novoj kartici)

Predstojeći razgovor

U gradu Slovenije

Večer je. U šetnji

Vizija Pomora božice Hiperboreje

Sveštenik Boga Sokola

Egzodus Hiperborejaca

Hram pored jezera

Noć uoči praznika Kupala

Duga nad Arkonom

Flota Hiperboreje će izvršiti naređenje

Hram boga Znicha. Zima

Crkva Radogoshcha. Ljeto

Sventovidov hram. Proljeće

Khors Temple. Jesen

Drevni slavenski panteon je vrlo složen po strukturi i brojan po sastavu. Većina bogova poistovjećena je s različitim prirodnim silama, iako je bilo izuzetaka, čiji je najupečatljiviji primjer Rod, bog stvoritelj. Zbog sličnosti funkcija i svojstava pojedinih bogova, teško je sa sigurnošću utvrditi koja su imena samo varijacije imena istog boga, a koja pripadaju različitim bogovima.

Čitav panteon se može podijeliti u dva velika kruga: stariji bogovi koji su vladali sva tri svijeta u primordijalnoj fazi, i drugi krug - mladi bogovi koji su preuzeli uzde vlasti u novoj fazi. Istovremeno, neki stariji bogovi su prisutni u novoj fazi, dok drugi nestaju (tačnije, nema opisa njihovih aktivnosti ili uplitanja u bilo šta, ali ostaje sjećanje da su bili).

U slovenskom panteonu nije postojala jasna hijerarhija moći, koja je zamijenjena plemenskom hijerarhijom, gdje su sinovi slušali svog oca, ali su braća bila jednaka među sobom. Sloveni nisu imali izražene zle bogove i dobre bogove. Neka božanstva su dala život, druga su ga oduzela, ali su sva bila jednako poštovana, jer su Sloveni vjerovali da je postojanje jednog bez drugog nemoguće. U isto vrijeme, bogovi, dobri u svojim funkcijama, mogli su kazniti i nanijeti štetu, dok zli, naprotiv, pomažu i spašavaju ljude. Dakle, bogovi starih Slavena bili su vrlo slični ljudima, ne samo spolja, već i karakterom, jer su istovremeno nosili i dobro i zlo.

Izvana su bogovi bili slični ljudima, dok se većina njih mogla pretvoriti u životinje, u obliku kojih su se obično pojavljivali pred ljudima. Od običnih bića, bogovi su se razlikovali po supermoći koje su božanstvima omogućile da mijenjaju svijet oko sebe. Svaki od bogova imao je moć nad jednim od dijelova ovog svijeta. Uticaj na druge dijelove izvan kontrole božanstava bio je ograničen i privremen.

Najdrevnije vrhovno muško božanstvo među Slovenima bio je Rod. Već u kršćanskim učenjima protiv paganizma XII-XIII vijeka. pišu o Rodu kao bogu kojeg obožavaju svi narodi.

Rod je bio bog neba, grmljavine, plodnosti. Za njega su govorili da jaše na oblaku, baca kišu na zemlju i od toga se rađaju djeca. On je bio vladar zemlje i svih živih bića, bio je paganski bog stvoritelj.

U slovenskim jezicima korijen "rod" znači srodstvo, rođenje, voda (proljeće), dobit (žetva), pojmovi kao što su ljudi i domovina, osim toga, označava crvenu boju i munju, posebno kuglu, zvanu "rodij". Ova raznolikost srodnih riječi nesumnjivo dokazuje veličinu paganskog boga.

Rod je bog stvoritelj, zajedno sa svojim sinovima Belbogom i Černobogom, stvorio je ovaj svijet. Rod je sam stvorio Rule, Yav i Nav u moru haosa, a zajedno sa svojim sinovima stvorio je zemlju.

Sunce je tada nestalo sa Njegovog lica. Svetao mesec - iz Njegovih grudi. Česte zvezde - iz Njegovih očiju. Jasna zore - iz Njegovih obrva. Tamne noći - da iz Njegovih misli. Jaki vjetrovi - od daha...

"Knjiga pjesama"

Sloveni nisu imali pojma o izgledu Roda, jer se nikada nije pojavljivao direktno pred ljudima.

Hramovi u čast božanstva bili su raspoređeni na brdima ili jednostavno velikim otvorenim površinama zemlje. Njegov idol je bio faličnog oblika ili jednostavno napravljen u obliku stuba obojenog crvenom bojom. Ponekad je ulogu idola obavljalo obično drvo koje raste na brdu, pogotovo ako je bilo dovoljno staro. Općenito, Sloveni su vjerovali da je Rod u svemu i stoga ga možete obožavati bilo gdje. Nije bilo žrtava u čast Roda. Umjesto njih priređuju se praznici i gozbe, koji se održavaju neposredno u blizini idola.

Pratioci Sorta bili su Rozhanitsy - ženska božanstva plodnosti u slovenskoj mitologiji, zaštitnica klana, porodice, doma.

Belbog

Rodov sin, bog svjetlosti, dobrote i pravde. U slovenskoj mitologiji on je tvorac svijeta zajedno sa Rodom i Černobogom. Spolja, Belbog je izgledao kao sedokosi starac obučen kao čarobnjak.

Belobog u mitologiji naših predaka nikada nije djelovao kao samostalan individualni lik. Kao što svaki objekat u svetu Reveala ima senku, tako i Belobog ima svog integralnog antipoda - Černoboga. Slična analogija se može naći u drevnoj kineskoj filozofiji (jin i jang), u islandskom inglizmu (rune judž) i u mnogim drugim kulturnim i religijskim sistemima. Belobog, tako, postaje oličenje svetlih ljudskih ideala: dobrote, časti i pravde.

Svetište u čast Belboga podignuto je na brdima, okrećući idola na istok, prema izlasku sunca. Međutim, Belbog je bio poštovan ne samo u svetilištu božanstva, već i na gozbama, uvijek nazdravljajući u njegovu čast.

Veles

Jedan od najvećih bogova antičkog svijeta, Rodov sin, Svarogov brat. Njegov glavni čin je bio da je Veles pokrenuo svijet koji su stvorili Rod i Svarog. Veles - "bog stoke" - vlasnik divljine, vlasnik Navija, moćni čarobnjak i vukodlak, tumač zakona, učitelj umjetnosti, zaštitnik putnika i trgovaca, bog sreće. Istina, neki izvori ukazuju na njega kao na boga smrti...

Trenutno, među raznim paganskim i izvornim vjerama, prilično popularan tekst je Velesova knjiga, koja je široj javnosti postala poznata pedesetih godina prošlog stoljeća zahvaljujući istraživaču i piscu Yuriju Mirolyubovu. Velesova knjiga se zapravo sastoji od 35 brezovih dasaka, prekrivenih simbolima, koje lingvisti (posebno A. Kur i S. Lesnoj) nazivaju slovenskim predćiriličnim pismom. Zanimljivo je da originalni tekst zapravo ne podsjeća ni na ćirilicu ni na glagoljicu, ali su u njemu posredno prikazane i osobine slavenskog runika.

Unatoč velikoj rasprostranjenosti i masovnom štovanju ovog boga, Veles je uvijek bio odvojen od drugih bogova, njegovi idoli nikada nisu postavljani u zajedničke hramove (sveta mjesta u kojima su postavljene slike glavnih bogova ove teritorije).

Dvije životinje povezane su sa slikom Velesa: bik i medvjed; u hramovima posvećenim božanstvu, magovi su često držali medvjeda, koji je igrao ključnu ulogu u ritualima.

Dazhdbog

Bog Sunca, davalac toplote i svetlosti, bog plodnosti i životvorne moći. Solarni disk se prvobitno smatrao simbolom Dazhdboga. Njegova boja je zlatna, što govori o plemenitosti ovog boga i njegovoj nepokolebljivoj snazi. Općenito, naši su preci imali tri glavna solarna božanstva - Khors, Yarila i Dazhdbog. Ali Khors je bio zimsko sunce, Yarilo je bio prolećno sunce, a Dazhdbog je bio letnje sunce. Naravno, Dazhdbog je zaslužio posebno poštovanje, jer je mnogo zavisilo od letnjeg položaja sunca na nebeskom svodu za stare Slovene, ljude zemljoradnika. Istovremeno, Dazhdbog nikada nije imao oštar temperament, a ako je iznenada napala suša, onda naši preci nikada nisu krivili ovog boga.

Hramovi Dazhdboga bili su raspoređeni na brdima. Idol je napravljen od drveta i postavljen je okrenut prema istoku ili jugoistoku. Božanstvu je na poklon doneto perje pataka, labudova i gusaka, kao i med, orasi i jabuke.

Devana

Devana je boginja lova, žena šumskog boga Svyatobora i Perunova kći. Sloveni su predstavljali boginju u obliku prelijepe djevojke odjevene u elegantnu bundu od kune ukrašene vjevericom. Preko bunde ljepotica je obukla medvjeđu kožu, a glava zvijeri joj je služila kao šešir. Sa sobom je Perunova kći nosila odličan luk sa strijelama, oštar nož i rog, s kojim idu na medvjeda.

Lijepa boginja nije samo lovila šumske životinje: ona ih je sama naučila kako da izbjegnu opasnosti i izdrže oštre zime.

Dewanu su prvenstveno poštovali lovci i lovci, molili su se boginji da podari sreću u lovu, a u znak zahvalnosti donosili su dio svog plijena u njeno utočište. Vjerovalo se da je upravo ona pomogla pronaći tajne puteve životinja u gustoj šumi, izbjeći sukobe s vukovima i medvjedima, ali ako se susret ipak dogodi, osoba bi iz njega izašla kao pobjednik.

Dijeli i Nedolya

Dijeli - ljubazna boginja, Mokoševa pomoćnica, plete sretnu sudbinu.

Pojavljuje se u liku slatkog mladića ili crvenokose djevojke sa zlatnim loknama i veselim osmijehom. Ne može stajati mirno, hoda po svijetu - nema barijera: močvara, rijeka, šuma, planine - Udio će savladati za tren.

Ne voli lijene i nemarne, pijanice i svakakve loše ljude. Iako se u početku sprijatelji sa svima - onda će to shvatiti i ostaviti lošu, zlu osobu.

NEDOLYA (Nuzha, Need) - boginja, Mokoševa pomoćnica, plete nesrećnu sudbinu.

Share i Nedolya nisu samo personifikacije apstraktnih pojmova koji nemaju objektivno postojanje, već su, naprotiv, živa lica, identična djevojkama sudbine.

Ponašaju se po sopstvenoj računici, bez obzira na volju i namere čoveka: srećni uopšte ne radi i živi u zadovoljstvu, jer Deo radi za njega. Naprotiv, Nedolyine aktivnosti su stalno usmjerene na štetu čovjeka. Dok je budna, nesreća prati nesreću, a nesrećniku tek tada postaje lakše kada Nedolja zaspi: "Ako Liho spava, ne budi ga."

Dogoda

Dogoda (Vrijeme) - bog lijepog vremena i blagog, ugodnog povjetarca. Mlad, rumen, plavokos, u vencu od različka sa plavim, pozlaćenim leptirovim krilima po ivicama, u srebrno plavkastoj odeći, drži trn u ruci i smeši se cveću.

Kolyada

Kolyada - bebe sunce, u slovenskoj mitologiji - oličenje novogodišnjeg ciklusa, kao i praznični lik sličan Avsenu.

“Nekada davno, Koljada nije bio doživljavan kao kuker. Koljada je bio božanstvo i jedno od najuticajnijih. Zvali su pjesmu, zvali. Doček Nove godine bio je posvećen Koljadi, priređene su igre u njenu čast, koje su se potom izvodile u vrijeme Božića. Posljednja patrijarhalna zabrana obožavanja Koljade izdata je 24. decembra 1684. godine. Vjeruje se da su Sloveni Koljadu prepoznali kao božanstvo zabave, zbog čega su ga zvali, pozivali na novogodišnje svečanosti vesele grupe mladih ”(A. Strizhev. „Narodni kalendar”).

Rooftop

Sin Svemogućeg i boginje Maje, bio je brat prvom tvorcu svijeta Rodu, iako je bio mnogo mlađi od njega. Uzvratio je vatru na ljude, borio se na obalama Arktičkog okeana sa Černobogom i porazio ga.

KUPALO

Kupala (Kupaila) je plodno božanstvo ljeta, ljetna inkarnacija boga sunca.

„Kupalo je, kako ja mislim, bio bog izobilja, kao kod Helena Ceres, koji je lud za obiljem zahvalnosti u to vrijeme, kada je žetva neminovna.”

Njegov praznik je posvećen ljetnom solsticiju, najdužem danu u godini. Sveta je bila i noć, uoči današnjeg dana - Noć uoči Kupala. Cijelu tu noć nastavljena je gozba, igre i masovno kupanje u rezervoarima.

Žrtvovali su mu prije prikupljanja hljeba, 23. juna, na dan Sv. Agripina, koja je u narodu dobila nadimak Kupaći kostim. Mladi su se kitili vijencima, ložili vatru, plesali oko nje i pjevali Kupalu. Utakmice su trajale cijelu noć. Na pojedinim mjestima 23. juna grijana su kupatila, u njih je položen travnati kupaći kostim (puter), a zatim se kupalo u rijeci.

Na samo Rođenje Jovana Krstitelja, pleleći vijence, vješali su ih na krovove kuća i na štale kako bi uklonili zle duhove iz stana.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv ili Zif) - boginja mladosti i proljeća, ljepote i plodnosti, velikodušna majka, zaštitnica ljubavi i brakova.

U narodnim pjesmama lado i dalje znači dragi prijatelj, ljubavnik, mladoženja, muž.

Frejino odelo blista blistavim sjajem sunčevih zraka, njena lepota je šarmantna, a kapi jutarnje rose zovu se njenim suzama; s druge strane, ona se ponaša kao militantna heroina, koja juri kroz nebeske prostore u olujama i grmljavini i tjera kišne oblake. Osim toga, ona je boginja, u čijoj pratnji sjene mrtvih marširaju u zagrobni život. Oblačna tkanina je upravo onaj veo na kojem se duša, nakon smrti osobe, uzdiže u carstvo blaženih.

Prema svjedočenju narodnih stihova, anđeli, javljajući se za pravednu dušu, uzimaju je u pokrov i nose je na nebo. Kult Freya-Sive objašnjava sujeverno poštovanje koje ruski pučani imaju prema petku, kao danu posvećenom ovoj boginji. Ko krene u posao u petak, taj će, po poslovici, odstupiti.

Među starim Slovenima, breza, koja je personificirala boginju Ladu, smatrala se svetim drvetom.

Ice

Led - Sloveni su se molili ovom božanstvu za uspjeh u bitkama, bio je cijenjen kao vladar vojnih akcija i krvoprolića. Ovo svirepo božanstvo bilo je prikazano kao strašni ratnik, naoružan slovenskim oklopom, ili sveoružjem. Na kuku, mač, koplje i štit u ruci.

Imao je svoje hramove. Odlazeći u pohod protiv neprijatelja, Sloveni su mu se molili tražeći pomoć i obećavajući obilne žrtve u slučaju uspjeha u vojnim operacijama.

Lel

Lel - u mitologiji starih Slovena, bog ljubavne strasti, sin boginje ljepote i ljubavi Lade. O Leleu - ovom veselom, lakomislenom bogu strasti - još uvijek podsjeća na riječ "njegovati", odnosno nemrtvi, ljubav. On je sin boginje lepote i ljubavi, Lade, a lepota prirodno izaziva strast. Taj je osjećaj posebno žarko rasplamsao u proljeće i na kupalsku noć. Lel je prikazana kao zlatnokosa, poput majke, krilata beba: na kraju krajeva, ljubav je slobodna i neuhvatljiva. Lel je izbacivao iskre iz ruku: na kraju krajeva, strast je vatrena, vrela ljubav! U slovenskoj mitologiji, Lel je isti bog kao i grčki Eros ili rimski Kupidon. Samo drevni bogovi pogađaju srca ljudi strelama, a Lel ih je zapalio svojim žestokim plamenom.

Roda (čaplja) se smatrala njegovom svetom pticom. Drugo ime za ovu pticu na nekim slavenskim jezicima je leleka. U vezi s Lelom, poštovani su i ždralovi i ševe, simboli proljeća.

Makosh

Jedna od glavnih boginja istočnih Slovena, žena gromovnik Peruna.

Njeno ime se sastoji od dva dela: "ma" - majka i "koš" - torbica, korpa, košara. Makosh je majka punih mačaka, majka dobre žetve.

Ovo nije boginja plodnosti, već boginja rezultata ekonomske godine, boginja žetve, darivateljica blagoslova. Žetva svake godine određuje ždrijeb, sudbinu, pa je bila poštovana i kao boginja sudbine. Obavezni atribut na njenoj slici je rog izobilja.

Ova boginja je povezivala apstraktni pojam sudbine sa konkretnim konceptom obilja, patronizirala je domaćinstvo, šišala ovce, prela, kažnjavala nemarne. Specifičan koncept “predenja” povezivao se s metaforičkim: “predenje sudbine”.

Makosh je pokroviteljica braka i porodične sreće. Predstavljena je kao žena s velikom glavom i dugim rukama, koja se vrti noću u kolibi: vjerovanja zabranjuju napuštanje kudelje, "inače će se Makoša vrtjeti."

Moraine

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) je boginja smrti, zime i noći.

Mara je boginja smrti, Ladina ćerka. Izvana, Mara izgleda kao visoka lijepa djevojka sa crnom kosom u crvenoj odjeći. Maru se ne može nazvati ni zlom ni dobrom boginjom. S jedne strane, daruje smrt, ali u isto vrijeme daruje i život.

Jedna od Marijinih omiljenih aktivnosti je šivanje: voli da prede i tka. Istovremeno, poput Grka Moirama, on koristi niti sudbine živih bića za šivanje, dovodeći ih do prekretnica u životu, i na kraju presecajući nit postojanja.

Mara šalje svoje glasnike po cijelom svijetu, koji se ljudima pojavljuju u maski žene s dugom crnom kosom ili u liku dvojnika ljudi koji su upozoreni i nagoveštavaju skoru smrt.

U dijelu Marije nisu podignute stalne bogomolje; počasti su joj se mogle odati bilo gdje. Za to je na zemlju postavljena slika božice, izrezbarena od drveta ili napravljena od slame, oko mjesta položeno kamenje. Neposredno ispred idola postavljena je veća kamena ili drvena daska, koja je služila kao oltar. Nakon ceremonije, sve je to sređeno, a lik Marije spaljen ili bačen u rijeku.

Mara se poštovala 15. februara, a boginji smrti je na dar donošeno cvijeće, slama i razno voće. Ponekad su, u godinama teških epidemija, životinje žrtvovane, krvarivši ih direktno na oltaru.

U susret proljeću sa svečanim praznikom, Sloveni su vršili obred protjerivanja smrti ili zime i bacili u vodu lik Morane. Kao predstavnica zime, Morana je poražena od proleća Peruna, koji je razbije svojim kovačkim čekićem i baci u podzemnu tamnicu na celo leto.

Prema identifikaciji Smrti sa duhovima groma, drevno vjerovanje ih je natjeralo da ispune svoju tužnu dužnost. Ali pošto su gromovnik i njegovi saputnici bili i organizatori nebeskog carstva, koncept smrti je bio razdvojen, a fantazija ju je prikazivala ili kao zlo stvorenje koje vuče duše u podzemni svet, ili kao glasnika vrhovnog božanstva, koji prati duše preminulih heroja u njegovu nebesku odaju.

Bolesti su naši preci smatrali pratiocima i pomagačima smrti.

Perun

Bog groma, pobjedničko božanstvo koje kažnjava, čija pojava izaziva strah i strahopoštovanje. Perun, u slovenskoj mitologiji, najpoznatiji od braće Svarožič. On je bog grmljavinskih oblaka, groma i munja.

Predstavljen je kao dostojanstven, visok, sa crnom kosom i dugom zlatnom bradom. Sjedeći na plamtećim kolima, vozi se nebom, naoružan lukom i strijelom, i udara zle.

Prema Nestoru, drveni Perunov idol, postavljen u Kijevu, imao je zlatne brkove na srebrnoj glavi, a Perun je vremenom postao pokrovitelj kneza i njegove čete.

Hramovi u čast Peruna uvijek su bili uređeni na brdima, a birano je najviše mjesto u okrugu. Idoli su se uglavnom pravili od hrasta - ovo moćno drvo bilo je simbol Peruna. Ponekad su postojale bogomolje Perunu, raspoređene oko hrasta koji raste na brdu, vjerovalo se da na taj način sam Perun određuje najbolje mjesto. Na takvim mjestima nisu postavljani dodatni idoli, a hrast, koji se nalazio na brdu, bio je poštovan kao idol.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) je bog munje, ubica i žder oblaka, a ujedno i blistavi gost koji se pojavljuje sa dolaskom proljeća. Zemaljska vatra je prepoznata kao sin neba, spušten na dno, kao dar smrtnicima, prolazna munja, pa je stoga bila i ideja ​počasnog božanskog gosta, stranca s neba na zemlju. povezan sa tim.

Ruski doseljenici su ga počastili imenom gosta. Istovremeno je dobio lik boga spasa svakog stranca (gosta), koji se pojavio u stranoj kući i predao se pod zaštitu lokalnih penata (tj. ognjišta), boga zaštitnika trgovaca koji su dolazili iz dalekih zemalja. i trgovine uopšte.

Slovenski Radigost je prikazan sa glavom bivola na grudima.

Svarog

Svarog je bog stvoritelj zemlje i neba. Svarog je izvor vatre i njen gospodar. On ne stvara riječju, ne magijom, za razliku od Velesa, već svojim rukama stvara materijalni svijet. On je ljudima dao Sun-Ra i vatru. Svarog je bacio plug i jaram s neba na zemlju da obrađuje zemlju; bojna sjekira za zaštitu ove zemlje od neprijatelja i zdjela za pripremanje svetog pića u njoj.

Kao i Rod, Svarog je bog stvoritelj, nastavio je formiranje ovog svijeta, mijenjajući njegovo prvobitno stanje, poboljšavajući se i šireći. Međutim, kovački zanat je Svarogova omiljena zabava.

Hramovi u čast Svaroga bili su raspoređeni na brežuljcima obraslim drvećem ili grmljem. Središte brda je očišćeno do temelja i na ovom mjestu je zapaljena vatra; u hramu nisu postavljeni dodatni idoli.

Svyatobor

Svyatobor je bog šume. Spolja izgleda kao ostarjeli heroj, koji predstavlja starca snažne građe, guste brade i obučenog u životinjske kože.

Svyatobor žestoko čuva šume i nemilosrdno kažnjava one koji im nanose štetu, u nekim slučajevima čak i smrt ili vječni zatvor u šumi u obliku životinje ili drveta može postati kazna.

Svyatobor je oženjen boginjom lova Devan.

Hramovi u čast Svyatobora nisu uređivani, njihovu ulogu su imali šumarci, borove šume i šume, koje su bile priznate kao svete i u kojima se nije vršilo ni krčenje šuma ni lov.

Semargl

Jedan od Svarožiča bio je bog vatre - Semargl, koji se ponekad pogrešno smatra samo nebeskim psom, čuvarom sjemena za sjetvu. Ovim (skladištenjem sjemena) se stalno bavilo mnogo manje božanstvo - Pereplut.

Drevne knjige Slovena govore kako je rođen Semargl. Svarog je magičnim čekićem udario u kamen Alatir, iz njega isklesao božanske iskre koje su planule, a vatreni bog Semargl postao je vidljiv u njihovom plamenu. Sedeo je na konju zlatne grive u srebrnom odelu. Gusti dim postao je njegov barjak. Tamo gdje je Semargl prošao, bio je spaljen trag. Tolika je bila njegova snaga, ali je češće izgledao tiho i mirno.

Semargl, Bog vatre i mjeseca, vatrenih žrtava, doma i ognjišta, čuva sjeme i usjeve. Može se pretvoriti u svetog krilatog psa.

Ime boga vatre nije pouzdano poznato, najvjerovatnije je njegovo ime toliko sveto. Ipak, jer ovaj Bog ne živi negdje na sedmom nebu, već direktno među ljudima! Pokušavaju rjeđe da izgovore njegovo ime naglas, zamjenjujući ga alegorijama. Sloveni nastanak ljudi povezuju sa Vatrom. Prema nekim legendama, bogovi su stvorili muškarca i ženu od dva štapa, između kojih je planula Vatra - prvi plamen ljubavi. Semargl ne pušta zlo u svijet. Noću čuva stražu sa ognjenim mačem, a samo jedan dan u godini Semargl napušta svoje mjesto, odazivajući se pozivu Dame koja se kupa, koja ga poziva na ljubavne igre na dan jesenje ravnodnevnice. A na dan ljetnog solsticija, nakon 9 mjeseci, rađaju se djeca u Semarglu i kupanju - Kostroma i Kupalo.

Stribog

U istočnoslovenskoj mitologiji bog vetra. Može prizvati i ukrotiti oluju i može se transformirati u svog pomoćnika, mitsku pticu Stratima. Uglavnom, vjetar se obično predstavljao u obliku sijedog starca koji živi na kraju svijeta, u dubokoj šumi ili na otoku usred mora-okeana.

Hramovi Striboga bili su raspoređeni na obalama rijeka ili mora, posebno se često nalaze na ušćima rijeka. Hramovi u njegovu čast nisu bili ni na koji način ograđeni od okolne teritorije i označeni su samo idolom od drveta, koji je postavljen okrenut prema sjeveru. Ispred idola je postavljen i veliki kamen koji je služio kao oltar.

Triglav

U staroslovenskoj mitologiji, ovo je jedinstvo tri glavne esencije-ipostasi bogova: Svarog (stvaranje), Perun (zakon vladavine) i Svyatovit (svetlost)

Prema različitim mitološkim predanjima, u Triglav su bili uključeni različiti bogovi. U Novgorodu 9. veka Veliki Triglav se sastojao od Svaroga, Peruna i Sventovita, a ranije (pre nego što su se zapadni Sloveni preselili u Novgorodske zemlje) - od Svaroga, Peruna i Velesa. U Kijevu, očigledno - od Peruna, Dažboga i Striboga.

Male Triglave činili su bogovi, koji su stajali niže na hijerarhijskim ljestvama.

Konj

Khors (Korsha, Kore, Korsh) - drevno rusko božanstvo sunca i solarnog diska. Najpoznatija je među jugoistočnim Slovenima, gdje sunce jednostavno caruje nad ostatkom svijeta. Khors, u slovenskoj mitologiji, bog Sunca, čuvar svjetla, Rodov sin, Velesov brat. Nisu svi bogovi Slovena i Rusa bili uobičajeni. Na primjer, prije nego što su Rusi došli na obale Dnjepra, Khors ovdje nije bio poznat. Samo je knez Vladimir postavio svoj lik pored Peruna. Ali bio je poznat među drugim arijevskim narodima: među Irancima, Perzijancima, Zoroastrijancima, gdje su obožavali boga izlazećeg sunca - Horseta. Ova riječ je imala i šire značenje - "sjaj", "sjaj", kao i "slava", "veličina", ponekad "kraljevsko dostojanstvo", pa čak i "hvarna" - poseban znak bogova, odabranost.

Hramovi u čast Horsa bili su raspoređeni na malim brežuljcima usred livada ili malih šumaraka. Idol je napravljen od drveta i postavljen na istočnoj padini brda. A kao ponuda korišćena je posebna pita "horošul" ili "kurnik" koja se mrvila oko idola. Ali u većoj mjeri, plesovi (okrugli plesovi) i pjesme korišteni su za odavanje počasti Khorsu.

Chernobog

Bog hladnoće, uništenja, smrti, zla; bog ludila i oličenje svega lošeg i crnog. Veruje se da je Černobog prototip Kaščeja besmrtnog iz bajki.Kaščej je kultni lik slovenske mitologije, čija je folklorna slika izuzetno udaljena od originala. Kaščej Černobogvič bio je najmlađi sin Černoboga, velike Zmije tame. Njegova starija braća - Goryn i Viy - bojali su se i poštovali Kashcheija zbog njegove velike mudrosti i jednako velike mržnje prema neprijateljima njegovog oca - bogovima Iry. Kashchei je posjedovao najdublje i najmračnije kraljevstvo Navi - kraljevstvo Koshcheev,

Černobog je vladar Navija, boga vremena, Rodovog sina. U slovenskoj mitologiji on je tvorac svijeta zajedno sa Rodom i Belbogom. Spolja se pojavljivao u dva oblika: u prvom je izgledao kao pogrbljen, mršav starac sa dugom bradom, srebrnim brkovima i iskrivljenim štapom u rukama; u drugom je prikazan kao sredovečni čovek mršave građe, obučen u crnu odeću, ali opet sa srebrnim brkovima.

Černobog je naoružan mačem kojim majstorski rukuje. Iako se može odmah pojaviti u bilo kojem trenutku u Naviju, više voli da putuje na konju na vatrenom pastuvu.

Nakon stvaranja svijeta, Černobog je pod pokroviteljstvom otišao u Nav - svijet mrtvih, u kojem je i vladar i zarobljenik, jer, unatoč svoj svojoj snazi, ne može napustiti njegove granice. Božanstvo ne oslobađa duše ljudi koji su tamo došli zbog grijeha iz Navija, međutim, njegova sfera utjecaja nije ograničena na jedan Navi. Černobog je uspio zaobići ograničenja koja su mu nametnuta i stvorio Koshcheija, koji je utjelovljenje vladara Navija u Yaviju, dok je Božja moć u drugom svijetu mnogo manje stvarna, ali mu je ipak omogućio da proširi svoj utjecaj na Yavu. , a samo u Pravilu Černobog se nikada ne pojavljuje.

Hramovi u čast Černoboga bili su napravljeni od tamnih stijena, drveni idol je bio potpuno presvučen gvožđem, osim glave, na kojoj su metalom obrubljeni samo brkovi.

Yarilo

Yarilo je bog proljeća i sunčeve svjetlosti. Izvana, Yarilo izgleda kao mladić crvene kose, obučen u bijelu odjeću sa cvjetnim vijencem na glavi. Ovaj bog se kreće svijetom jašući bijelog konja.

Hramovi u čast Yarile bili su raspoređeni na vrhovima brda obraslih drvećem. Vrhovi brda su očišćeni od rastinja i na ovom mjestu je podignut idol, ispred kojeg je postavljen veliki bijeli kamen, koji se ponekad mogao nalaziti u podnožju brda. Za razliku od većine drugih bogova, nije bilo žrtava u čast boga proljeća. Obično se božanstvo poštovalo uz pesme i igre u hramu. Istovremeno, jedan od učesnika akcije svakako je bio obučen kao Yarila, nakon čega je postao centar čitavog festivala. Ponekad su se izrađivale posebne figurice u obliku ljudi, donosile su ih u hram, a zatim razbijale o bijeli kamen postavljen tamo, vjeruje se da to donosi blagoslov Yarile, od kojeg će žetva biti veća, a seksualna energija veća. .

Malo o svjetskom poretku Slovena

Centar svijeta za stare Slovene bilo je Svjetsko drvo (Svjetsko drvo, Svjetsko drvo). Ona je središnja osovina čitavog univerzuma, uključujući i Zemlju, i povezuje Svijet ljudi sa Svijetom bogova i Podzemljem. Shodno tome, krošnja drveta dopire do svijeta bogova na nebu - Iriy ili Svarga, korijenje drveta ide pod zemlju i povezuje Svijet bogova i Svijet ljudi sa podzemnim svijetom ili svijetom mrtvih, vlada od Černoboga, Marene i drugih "mračnih" bogova. Negde na nebu, iza oblaka (nebeski ponori; preko sedmog neba), kruna rasprostranjenog drveta formira ostrvo, ovde je Irij (slovenski raj), gde žive ne samo bogovi i preci ljudi, već i preci svih ptica i životinja. Dakle, Drvo svijeta bilo je temeljno u svjetonazoru Slovena, njegova glavna komponenta. Istovremeno, to je i stepenište, put kojim se može doći do bilo kojeg od svjetova. U slavenskom folkloru Drvo svijeta se naziva drugačije. To može biti hrast, javor, vrba, lipa, viburnum, trešnja, jabuka ili bor.

U pogledima starih Slovena, Svjetsko drvo se nalazi na ostrvu Buyan na Alatyr-kamenu, koji je ujedno i centar svemira (centar Zemlje). Sudeći prema nekim legendama, svijetli bogovi žive na njegovim granama, a tamni bogovi žive u njegovim korijenima. Slika ovog drveta došla je do nas, kako u obliku raznih bajki, legendi, epova, zagonetki, pjesama, zagonetki, tako i u obliku obrednog veza na odjeći, šarama, keramičkim ukrasima, oslikavanju posuđa, škrinja, itd. Evo primjera kako je Drvo svijeta opisano u jednoj od slavenskih narodnih priča koje su postojale u Rusiji i govori o izvlačenju konja od strane heroja-heroja: čelo crveno sunce ... ". Ovaj konj je mitološki simbol čitavog svemira

Naravno, u jednom postu nije moguće obuhvatiti sve bogove koje su naši preci štovali. Različiti ogranci Slovena imali su iste bogove različito nazivane, i imali su svoja "lokalna" božanstva.

Slike slavenskih tema: slike bogova i ornamenti u spomen na rusku porodicu

Lica bogova su njihova slika za naše razumijevanje koje moćne Sile upravljaju ruskom porodicom, to je prilika da se prisjetimo i odamo počast našim zagovornicima i pokroviteljima, da uspostavimo direktnu vezu s njima.

U našem katalogu možete odabrati slike i naručiti njihovo štampanje u punom koloru na platnima željene veličine, kao i gotova platna složiti u okvire. Biće odličan ukras enterijera vašeg doma, poklon voljenim i dragim ljudima. Slavenske slike imaju najmoćniju energiju i daju hranu za postizanje novih djela, jačaju vjeru, pomažu u primanju i davanju potomcima Vede o korijenima ruskog drveta.

Različite slovenske slike: istorija Roda očima umjetnika

Slavenske slike Maksima Kulešova odavno su poznate i skupljaju entuzijastične komentare širom interneta. Iznenađujuće izraženi detalji i likovi Bogova na slikama koje su kreirale ruke, srce i duša ovog umjetnika izazivaju tople i ljubazne emocije.

U svim slikama na slavensku tematiku postoji izraz jedne jednostavne misli - mi smo Rod i mi smo jedno. Djed Dazhdbog nas ljubazno gleda, a otac Svarog je spreman pomoći u svakom teškom trenutku i štiti svoje sinove i kćeri od neprijatelja, mudri Veles pokazuje pravi put i štiti na putu, daje mnoge ideje za postizanje cilja i brižan majka Makosh pomaže u održavanju prosperiteta i mira u vašoj porodici...

Naš takođe predstavlja veličanstvene slovenske slike sa bogovima i zasnovane na ruskim bajkama ne manje poznatog majstora. Njegova serija "Slovenski svijet" neobično je šarena i na prvi pogled nas vodi u svijet vladavine.

Svaka slika nije napisana samo na slovensku temu, već odražava čitavu istoriju - istoriju zakona naše porodice, sa kojima smo najdirektnije povezani.

Neprestano dopunjavamo našu galeriju slavenskih slika s bogovima i herojima ruske zemlje - sa zadovoljstvom stavljamo platna i eminentnih majstora i talentiranih mladih umjetnika u katalog za mogućnost procjene i kupovine od strane svih.

U modernoj Rusiji, ai u cijelom Bijelom svijetu, samo nekoliko umjetnika posvetilo se proučavanju i ponovnom stvaranju slike naše drevne hiperborejske Rusije. Među njima je i Aleksandar Uglanov, vrsni majstor štafelajnog slikarstva. Njegove fantastične slike mogle su se vidjeti u originalu na najboljim kolektivnim izložbama na slovenske teme, koje je organizirao Jurij Mihajlovič Medvedev u Muzeju Moskve (2009) i u Školi umjetnosti. Balakireva (2010). A sada je došlo vrijeme da se djelo Uglanova shvati kao individualan, originalan i jedinstven svijet.

Aleksandar Borisovič Uglanov rođen je 1960. godine u gradu Tveru. Godine 1979. diplomirao je na Venecijanovskoj umetničkoj školi (bivša Kalinjinova umetnička škola), gde je studirao na odseku za dizajn kod nastavnika Vladimira Ivanoviča Burova. Iskusni majstor podučavao je svoje sljedbenike strogim kanonima akademske umjetnosti, zahtijevao je od njih pažljivo proučavanje prirode i visokokvalitetan crtež kao osnovu štafelajnog slikarstva, a istovremeno je pridonio razvoju individualnog talenta učenika.

U školi je Aleksandar Uglanov upoznao Vsevoloda Ivanova sa još jednim učenikom Kalinjinove umjetničke škole. Mlade umjetnike iz Tvera veže kreativno prijateljstvo dugi niz godina. Živjeli su sa istim snovima, slikama, pa čak i slikali slike u istom stilu. Ton je dao stariji Vsevolod Ivanov (rođen 1950.), koji je sanjao fantastične mitove o izgubljenim civilizacijama Centralne Atlantide i Hiperboreje. U djelima Aleksandra Uglanova nalazimo sličnu temu. To su "Gosti iz Hiperboreje" (2002), "Atlantida" (2004), "Tajanstveni ledeni okean" (2007) i drugi.

Mlada umjetnica isprobala je različite stilove i forme. Ima portrete klasičnog žanra, romantične vizije, egzotične teme, složene nadrealne kompozicije. Među njima se ističe slika "Dandy san" (1998), napisana u najboljim tradicijama evropskog romantizma 20. veka.

Već na prvim samostalnim izložbama u rodnom Tveru (1998.) i u Moskvi (2001.), Uglanovljev talenat publika je cijenila po zaslugama. Zabilježili su njegovu slikarsku vještinu, duboku ljubav prema rodnoj prirodi, porijeklu Rusije, njegovu nekomercijalnu iskrenost i ljubaznu ironiju. Slijedile su narudžbe slika, pozivi u druge gradove i zemlje.

Posebno treba istaći helenski period Uglanovljevog rada. Činjenica je da je od oktobra 2003. do maja 2004. umetnik živeo i radio u Grčkoj, sarađivao sa galerijama Atine, Soluna i Verije. Ovdje je stvorio platna kao što su "Otmica Helene", "Boginja mudrosti", "Dionizije" itd. Na tlu Balkana, majstor je ugledao svoje rodne korijene i adekvatno dopunio zbirku ruske helenistike.

Postepeno, umjetnik iz Tvera pronalazi vlastitu temu i formira svoj stil. Fokusira se na hiperborejsku i vedsku Rusiju, bližu nam u vremenu i prostoru. Pojavljuje se niz folklornih slika: knez Sloven, Vedunja, Banik. Na platnima "Magle Gardarikija", "Svetište šume", "Test" vidimo strogu prirodu severne Evroazije, sa gustim šikarama, čupavim stenama i bistrim rekama.

Drvena arhitektura naših predaka prirodno se uklapa u ovu surovu prirodu: drevni hramovi i naselja. U reprodukciji izvornog ruskog svijeta osjeća se utjecaj predrevolucionarnog arhitekte V.V. Suslov, sa svojim fantazijama u duhu kula iz bajke.

Proučavanje zavičajnog porijekla navelo je Aleksandra Uglanova da shvati tajne svetog znanja, što njegovu umjetnost čini nekoliko nivoa više od suvenirskih rukotvorina "a la rus". Uglanov "Mađioničar" nas podseća na Lešija ili Velesa, strogog i mudrog na severnjački način. Slika „Djevica Darija“ prikazuje ljetni praznik Kupala, najpopularniji od narodnih božićnih praznika. Zimushka-Winter je personificirana u slici Morene, rijetko koja je prikazana s tako prodornom, jezivom hladnoćom.

Jedna od najboljih umjetnikovih slika zove se Veda. Ovdje je čitava filozofija šaktizma, matrijarhalnog kulta pretkršćanske ere. Iz debla Svjetskog stabla izlazi Velika Majka, personificirajući ženska božanstva i svećenice-čuvari arijevske tradicije. Boginja je okružena svetim životinjama Hiperboreje: medvjedom, jelenom i labudom. U sredini su upisani simboli Triglava i rune Odala. Pred nama je delo već zrelog mislioca i majstora, dostojnog da predstavlja rusku renesansu na početku 21. veka.

Nova škola slavensko-arijevske umetnosti, za koju smo radili nekoliko decenija, rađa se i sazreva pred našim očima. Hiperborejska Rusija poprima sve vidljivije crte, pretvarajući se iz Pradomovine T-a u okruženje našeg modernog staništa, u naš Zavičajni dom.