Nikolaj Mihajlovič Karamzin

O vi, ružni sinovi čovečanstva, ružne kreacije razigrane prirode! vi, koji nikako ne možete poslužiti umjetniku kao primjer kada želi da predstavi eleganciju ljudskog oblika! ti koji se žališ na prirodu i kažeš da ti ona nije dala načine da udovoljiš i da ti je blokirala izvor najslađeg zadovoljstva u životu - izvor ljubavi! ne očajavajte prijatelji moji i vjerujte da još uvijek možete biti ljubazni i voljeni, da vam uslužni Zefiri danas ili sutra mogu donijeti nekog ljupkog psa, koji će vam oduševljeno jurnuti u zagrljaj i reći da nema ništa slađe od vas lagane . Poslušajte sljedeću priču.

U nekom kraljevstvu, u nekoj državi živeli su Kralj je dobar covek, otac jedne ćerke, prelepa princeza, draga srcu roditelja, draga svakom osetljivom srcu, retka, neuporediva. Kada Kralj je dobar covek, obučen u bogat grimiz, okrunjen krunom od safir-rubina, sjedio je na visokom prijestolju među gomilom i držeći desna ruka zlatno žezlo, pravedno je sudio svojim podanicima; kada je, uzdahnuvši iz dubine srca, izrekao kaznu dužne kazne, tada je prelijepa princeza, pogledao pravo u oči roditelja, podignut bela ruka nju, pružio je sudiji, i sumorno lice pravde odjednom je obasjalo sunce milosrđa, krivac, spašen njome, zakleo se u svojoj duši da će od tada biti dobar podanik dobrog kralja; Da li se jadnik približavao Za princezu? pomogla mu je; Da li je tužna osoba prolila suze? tješila ga je. Sva siročad u prostornom području Kralj dobrog čoveka zvali su njenu majku, pa čak i onima koje je sama priroda tlačila, nesrećnicima, lišenim zdravlja, olakšala je njena isceljujuća ruka, jer Princezo Potpuno je poznavala nauku o liječenju, tajne moći bilja i minerala, nebeskih biljaka i podzemnih izvora. Takva je bila duša Princezo. Svi pjesnici tog vremena njenu tjelesnu ljepotu opisuju kao najbolji rad vješta narav, a pjesnici tada nisu bili takvi laskavci kao sada; Nisu nazvali crno bijelim, patuljak divom ili ružnoću primjerom harmonije. Uspeo sam da pronađem jedan od ovih opisa u antičkom skladištu knjiga; Evo tačnog prijevoda:

“Pun mjesec, koji izlazi na nebu između bezbroj zvijezda, nije tako prijatan kao naš dragi princeza,šetnja zelenim livadama sa svojim prijateljima; Zraci vedrog mjeseca ne sijaju tako lijepo, posrebrevši valovite rubove sivih oblaka noći, kao što zlatna kosa blista na njenim ramenima; ona hoda kao ponosni labud, kao voljena kći neba; eterični azur, na kojem blista zvijezda ljubavi, zvijezda večernja, slika je njenih neuporedivih očiju, tanke obrve, kao duge, savijaju se nad njima, njeni su obrazi kao bijeli ljiljani, kad ih zora jutarnja boja svojim grimizom boja; kada se nežne usne otvore prelijepa princeza, dva reda najčistijih bisera zavode pogled; dva brda, prekrivena vječnom maglom... Ali ko će opisati svu njegovu ljepotu?

Krilata boginja, zvana Glory, tih dana je bila pričljiva kao i sada. Leteći po celom suncokretu, pričala je čuda prelepa princeza i nije mogao da prestane da priča o njoj. Iz daleka su prinčevi dolazili da vide njenu lepotu i razapeli su visoke šatore ispred kamene palate. Kralj dobrog čoveka i prišao mu s naklonom. Znao je razlog njihove posjete i od srca se radovao, poželjevši dostojnog muža za svoju dragu kćer. Videli su prelepa princeza i bili su zapaljeni ljubavlju. Svaki od njih je rekao Caru, dobrom čovjeku: „Care, dobar čovjek! Došao sam izvan devet zemalja, tridesetog kraljevstva; moj otac poseduje bezbroj ljudi, prelepu zemlju; Visoke su naše kule, u njima srebro i zlato sijaju, raznobojni sumoti lijevani. Care! daj svoju kćer za mene!” - "Tražite njenu ljubav!" - odgovori on, a svi prinčevi ostadoše u njegovoj palati, piju i jedu za hrastovim stolom, iza stolnjaka. grditi zajedno sa Car i sa Princezo. Svaki od njih je dirljivim očima pogledao prelijepu i svojim pogledima vrlo jasno rekao: “Princezo! Voli me!" Morate znati da su u stara vremena ljubavnici bili plahi i stidljivi, poput crvenih djevojaka, i da se nisu usuđivali da se verbalno izraze sa ljubavnicama svog srca. Danas su mnogo hrabriji, ali elokvencija pogleda sada je izgubio skoro svu svoju snagu. Admirers prelepa princeza Iskoristili su još jedan način da izraze svoju strast, način koji je kod nas takođe izašao iz mode. Naime, svako veče su šetali ispod prozora Princezo kule, svirale bandure i tihim glasom pjevale žalobne pjesme, koje su komponovali pjesnici njihovih krajeva; Svaki stih završavao je dubokim uzdasima koji bi čak i kameno srce mogli dirnuti i smekšati ga do suza. Kad se tamo srelo pet, šest, deset, dvadeset ljubavnika odjednom, onda su bacili ždrijeb kome će prije zapjevati, i svaki je redom počeo pjevati od boli; drugi su, sklopljenih ruku, hodali naprijed-natrag i gledali u prozor Tsarevnino, koji, međutim, nije bio otvoren ni za jednog od njih. Onda su se svi vratili u svoje šatore i u dubokom snu zaboravili ljubavnu tugu.

Tako su prolazili dani, sedmice i mjeseci. Beautiful Princess bacila je pogled na ovo i ono, na trećeg i četvrtog, ali ništa se nije videlo u njenim očima osim hladne ravnodušnosti prema svojim proscima, prinčevima i prinčevima. Konačno su svi počeli Za dobrog čoveka kralja i jednoglasno su zahtevali da njegova prelepa ćerka svečano izjavi koja od njih joj prija srcu. „Dovoljno smo živeli u tvojoj kamenoj palati“, rekli su, „pojeli smo tvoj hleb i so i ispraznili više od jednog bureta slatkog meda; Vrijeme je da se vratimo u naše zemlje, našim očevima, majkama i sestrama. Kralj je dobar čovek!želimo da znamo ko će od nas biti tvoj zet.” Car odgovorio im je ovim riječima: „Dragi gosti! čak i da živiš u mojoj palati nekoliko godina, onda ti, naravno, ne bi bilo dosadno sa vlasnikom, ali ne želim da te zadržavam protiv tvoje volje i sada ću otići u Za princezu. Ne mogu je prisiliti ni na šta; ali koga god ona izabere, dobiće celo moje kraljevstvo u miraz i biće moj sin i naslednik.” Car otišao u vilu da vidi svoju ćerku. Sjedila je za obručem i šila zlato, ali kada je ugledala svog roditelja, ustala je i poljubila mu ruku. Seo je pored nje i rekao joj nežnim rečima: „Draga moja, razumna kćeri, prelepa princezo! ti znaš da ja nemam djece osim tebe, svjetlost očiju mojih; naša rasa mora da vlada u budućim vekovima: vreme je da razmislite o mladoženji. Prinčevi već dugo žive s nama i zavedeni su tvojom ljepotom, izaberi među njima supružnika, kćeri moja, i utješi svog oca! Princezo dugo je sjedila u tišini, gledajući u zemlju svojim plavim očima; Konačno ih je podigla i usmjerila prema roditelju, a onda su joj se dvije blistave suze skotrljale s grimiznih obraza, poput dvije kapi kiše koje je dah bijelog sljeza otpuhnuo iz ruže. “Dragi moj roditelje! – rekla je nežnim glasom. “Imaću vremena da tugujem kad se udam.” Oh! i ptice vole slobodu, i udata žena nema ga. Sada živim i radujem se; Nemam ni brige ni tuge; Razmišljam samo o tome da zadovoljim svog roditelja. Ne mogu ničim diskreditovati prinčeve, ali dozvolite mi da ostanem u mome devojačkom dvoru!” Kralj je dobar čovek rasplakana. „Ja sam blag otac, a ne tvoj tiranin“, odgovorio je za princezu, - razboriti roditelji mogu upravljati sklonosti njihove djece, ali ih ne mogu ni uzbuditi ni promijeniti; Ovako vješt kormilar upravlja brodom, ali ne može reći tišini: pretvori se u vetar! ili istočni vjetar: budi zapadni!” Kralj je dobar čovek zagrlio svoju kćer, izašao prinčevima i rekao im tužnim pogledom i sa svom mogućom ljubaznošću da prelepa princeza Ne želi da napusti svoju djevojačku vilu ni za jednu od njih. Svi prinčevi su postali potišteni, zamišljeni i objesili glave, jer se svaki od njih nadao da će biti muž. prelepa princeza. Jedan se brisao belom maramicom, drugi je gledao u zemlju, treći je pokrivao oči rukom, četvrti je štipao haljinu, peti je stajao naslonjen na peć i gledao u nos, kao Indijanac. Braman razmišlja o prirodi ljudske duše, šesti... Ali šta je s ovim šesto, sedmo i druge na minut, o tome kronike šute. Konačno su svi uzdahnuli - toliko da su se kameni zidovi umalo zatresli - i mlitavim glasom zahvalili vlasniku na poslastici. U trenu nestadoše bijeli šatori ispred palate, prinčevi uzjahu konje i s tugom odjuriše punom brzinom, svaki svojim putem; prašina se podigla u koloni i vratila se na svoje mesto.

Tako se književna igra razvija u književnost igara.

U Znamenskom je Karamzin napisao i pripremio za objavljivanje glavne materijale dva toma almanaha „Aglaya“.

"Aglaya" kao potpuno nova vrsta publikacije po nečemu je bliska brošuri "Les amusemens de Znamenskoe" - Almanah prožima duh porodične intimnosti. Sam njen naslov, kao i posveta drugog toma, upućen je Nastasji Ivanovnoj; obraćanje u stihovima Aleksandru Aleksejeviču, uključivanje bajke "Gusta šuma", aluzije na Karamzinova lutanja - sve daje publikaciji intiman karakter. Ali "Aglaya" je upućena čitaocu, odnosno strancu, strancu. Intimnost se ovdje pretvara u „kao prisnost“, imitaciju prijateljske, direktne komunikacije. Između pisca i njemu lično nepoznatog čitaoca uspostavlja se odnos koji imitira prijateljsku intimnost. Stvara se tip odnosa koji će u budućnosti postati obavezan za almanah (određena nijansa “albumizma”) i koji se u principu razlikuje od funkcionisanja knjige.

„Albumnost“, uključivanje teksta ne u anonimnu publiku knjige, već u naizgled intiman krug bliskih ljudi, autorovom „ja“ prirodno daje specifičan biografski karakter. Čitalac se ne ustručava da ga identifikuje sa stvarnim Nikolajem Mihajlovičem Karamzinom. Tome u prilog govori i činjenica da prvi dio uključuje odlomak iz “Pisma ruskog putnika” (iz “engleskog” dijela - cijeli francuski dio bio je cenzura nemoguća 1794.), a u drugom dijelu - Melodorova pisma Filaletu i Philalethes Melodoru. Autobiografska priroda ovih djela nije izazvala nikakvu sumnju u svijesti čitaoca.

I odjednom "ja" ovog autora počinje, na iznenađenje čitaoca, da se udvostručuje. Narator je i dalje isti putnik, ali njegova priča postaje lirska i romantične osobine, proza ​​počinje da liči na poeziju, a pravo putovanje sve jasnije prelazi u imaginarno. Autor, onako kako je sebe stvorio u svojoj mašti, predstavlja se čitaocu kao ravnopravni dvojnik pravog pisca.

Priča „Ostrvo Bornholm” poziva čitaoca, koji je već upoznat sa „Moskovskim žurnalom” i prvim izdanjima „Pisma ruskog putnika”, da veruje da je Karamzin, zaista, vraćajući se iz Engleske u Sankt Peterburg, zaustavio se na danskom ostrvu Bornholm i tamo doživeo misteriozne susrete. Kasnije, kada su Pisma objavljena u cijelosti, čitatelj je dobio dvije verzije povratka i mogao je izabrati jednu kao „autentičnu“. Zanimljivo je, inače, primijetiti da su možda oboje plod književne fikcije. G.P. Storm je, pregledavajući spiskove onih koji su pristizali u prestonicu, koje je šef policije N. Ryleev dostavio carici, otkrio sledeći zapis: „Umirovljeni poručnik Karamzin je došao iz Moskve (prvobitno je greška u kucanju: Karamzan - Yu. L.) u istoj jedinici (tj. u 2. policijskoj jedinici. - Yu. L.) u kući trgovca Demuta." Na osnovu toga, G.P. Storm dolazi do zaključka da je Karamzin stigao u Sankt Peterburg 15. jula 1790. godine, ne morem iz Londona preko Kronštata, kako se navodi u „Pismima“, već iz Moskve kopnom. Ovo poslednje izgleda čudno: ako se Karamzin vratio iz inostranstva u Moskvu, nije bilo apsolutno nikakve potrebe da žuri u Sankt Peterburg da bi se vratio u Moskvu. Ovakvo čudno putovanje nije moglo proći nezapaženo od strane Pleščejeva, Petrova, Dmitrijeva, Deržavina, s kojima je Karamzin bio blisko povezan. U međuvremenu, to se nije odrazilo ni u jednom dokumentu ovog kruga ljudi. Moglo bi se pretpostaviti da „iz Moskve“ znači „Moskovljanin“ ako u zapisima ove vrste nije bilo obavezno naznačiti odakle dolazi ova ili ona osoba, a to je učinjeno upravo takvom formulom: iz Moskve; iz Novagoroda, iz stranih zemalja. Možda je to greška, koju treba shvatiti na način da je Karamzin, došavši do neke luke morem (Lübeck, Koenigsberg ili Revel?), stigao u Sankt Peterburg kočijom i iz neiskustva nazvao svoju polaznu tačku putovanja kao mjesta polaska. Dežurni podoficir stavio je odgovor u uobičajenu formulu. Ovo pitanje sada ne možemo definitivno riješiti, ali put dolaska u domovinu ne samo na fantastičnom "ostrvu Bornholm", već i u "dokumentarnom filmu" "Pisma ruskog putnika" ostaje pod sumnjom dok se ne otkriju novi materijali. .

„Nikolaj Mihajlovič Karamzin. Gusta šuma. Bajka za decu, sastavljena u jednom danu koristeći sledeće reči - balkon, šuma, lopta, koliba, konj, livada, malinov grm, hrast,..."

Nikolaj Mihajlovič Karamzin.

Gusta šuma.

Bajka za decu, sastavljena u jednom danu koristeći sledeće zadate reči - balkon, šuma, lopta, koliba, konj, livada, malinov grm, hrast, Osijan, izvor, kovčeg, muzika. Osam sati otkucava. Vreme je za čaj, prijatelji moji. Na balkonu nas čeka ljubazna domaćica.

Veče je tmurno. Prijeteći oblaci jure po plavom nebu. Tamo, na zapadu, stvara se crni oblak. Vjetar zavija među ruševinama naše drevne crkve. Sve je tužno, sve je tužno!

Gledate me, dragi mališani!.. Razumem. Hoćeš da ti, pod šumom vjetra, pod sjenom sivih oblaka, ispričam neku staru priču, jadnu i strašnu, i pretvorim prošlost u sadašnjost umjesto tebe. Nije li? - U redu, slušaj.

Pogledajte drevnu, gustu, tmurnu šumu koja se uzdiže pred našim očima: kako je užasan njen izgled, kakve crne sjene leže na njenom kovrčavom vrhu! Čujete tupu buku drveća koje potresa vjetar - i osjećate hladnoću užasa u svojim srcima. Znate, u stara vremena, deset vekova pre našeg veka, ova šuma je bila deset puta obimnija, mračnija, strašnija. U njemu niko nije postavljao staze ili staze; divlje životinje živjele su u njegovim tmurnim pustinjama, a klonuli lutalica, u najtoplije podne, nije se usuđivao tražiti hladnoću u njenoj gustoj krošnji.

Glas koji se proširio okolnim selima još više je uplašio plašljive seljane. Rekli su da je u ovoj gustoj šumi - morate znati da nema drugog imena," - dugo je živjela i vladala sama zli čarobnjak ili čarobnjak, kum i prijatelj paklenog Belzebuba. Često su u gluvo doba noći odande izletjele vatrene kugle, jurile tmurnim zrakom i iznenada nestajale uz tresak.

Često bi, na mjesečini, kada bi seljani izdaleka gledali šumu, među drvećem, uz visoke borove, šetalo bi kakvo čudovište i svojim vatrenim očima obasjavalo sve oko sebe na stotinu hvati. . Štaviše, dogodilo se nekoliko hiljada puta da su se mladi konji, koji su, kao hrabriji od ljudi, ponekad zalazili u šumu, vraćali kući svi ranjeni, svi krvavi; a seljani su prirodnom logikom zaključili da bi ih jedan zli čarobnjak, kum Belzebuba, mogao ugristi na tako nemilosrdan način. “Složićete se, prijatelji moji, da je to, u stvari, bilo veoma, veoma strašno.”

Ne znam kako se naše selo zvalo u to vreme o kome govorim, ali znam da su u njemu tada pod krovom skromne kolibe živeli dobri starac i dobra starica, muž i žena. mir i sloga, po zakonu neba, zakonu čiste savesti, živeli srećno, kao Filemon i Baukida, s tom razlikom što frigijski supružnici nisu imali dece, ali su naši imali sina, anđela lepote, goluba sa poniznošću, i - sa dvadeset godina - starac sa inteligencijom. Zavist je u njemu našla samo jedan porok, naime, da nije volio žene i nije pomišljao da traži mladu, na veliku žalost svih seoskih ljepotica, koje, imajući osjetljiva srca, nisu mogle ravnodušno gledati njegovu bijelu- rumeno lice, crne oči, veličanstveno držanje i ravna figura ljubaznog mladića. Otac i majka su mu uzalud prilazili; uzalud su mu govorili: „Daj nam radost u starosti, neprocjenjivi sine, obraduj nas svojim brakom. Oh! Zar naši dragi unuci nikada neće igrati u našim krilima?” - "Dragi roditelji! - odgovorio je kroz suze. – Ne muči svog jadnog sina; Za ime boga, nemoj ga mučiti! Spreman sam da umrem za tebe; ali jednostavno ne mogu da se udam bez naklonosti srca. Sta da radim? Naše ljepote me ne zavode. Sačekajmo zaručenu mladu, dragi roditelji, i pomolimo se Bogu!” - Šta da radim? Dobri stari ljudi su uzdisali i molili se Bogu.

A sad – slušajte pažljivo!.. Jedne noći, kada su ljubazni starac, ljubazna starica i njihov ljubazni sin uživali u tihom i mirnom snu, u kolibi se začuo gromeći glas i rekao roditeljima: „Pošaljite svoje sin to gusta šuma; tamo će naći svoje i tvoje blagostanje” - i svom sinu: “Idi u gustu šumu; tamo ćeš naći svoju i dobrobit svojih roditelja.” Starci su se probudili sa strepnjom; ali mladić otvori oči sa osmehom i reče ocu i majci: „Čuli ste Nebeski glas, glas mog Anđela Čuvara; moramo ga poslušati, moramo ići u gustu šumu.” - „Idi u gustu šumu! - užasnuto su uzviknuli ljubazni starci. - Dragi sine! Šta kažeš? Tamo te čeka sigurna smrt. Ne, nije bio vaš anđeo čuvar, već neki zli, pakleni duh koji je želio naše uništenje, koji je izgovorio tako strašne riječi.” “Mladić nije želio da mijenja svoja razmišljanja i konačno je trebalo sačekati dalje incidente. - Šta? Došla je još jedna noć, a u kolibi se začuo isti glas: riječi su bile iste: "Idi u gustu šumu!" Roditelji su opet zadrhtali, a mladić sa istim osmehom im je rekao: „Vidite!“ - Došla je treća noć: isti glas, iste reči, sa dodatkom: "Teško onima koji nemaju vere!" “Tada su otac i majka, uprkos svom užasu, uprkos strahovitoj ljubavi prema svom dragom sinu, osjetili potrebu da poslušaju Nebo. Njegova volja je bila jasna i nesumnjiva: koji bi zao, pakleni duh mogao govoriti o svetoj vjeri? Mladić ih je potaknuo da imaju puno povjerenje u mračne puteve najviše Mudrosti; pokušao je da ih smiri svojim veselim izgledom i dokazao da gusta šuma može biti zastrašujuća za druge, a ne za njega.

Konačno, roditelji su, gorko plačući, pristali da se rastanu od voljene duše. Nježna majka mu je poslala sve što mu je bilo potrebno za put i stavila mu to oko vrata mala slika, kojim ju je blagoslovila njena pokojna baka i koja je sačuvala njihov skromni dom ništa gore nego što je Minervinov kip sačuvao nekada veličanstvenu Troju. Ljubazni starac stavio je obe ruke na mladićevu glavu, pogledao u nebo i rekao: "Budi mu štit!" “Rastali su se... u zoru najljepšeg proljetnog dana.” Roditelji su nepomično stajali i gledali u svog dragog, koji je sa štapom u ruci krenuo pravo prema gustoj šumi, ne znajući tačno kojim poslom se bavi. On je već nestao iz njihovih očiju... Ali oni su i dalje gledali; Gledali su u sumornu šumu, koja im se činila mračnijom i prijetećom nego ikad.

Ali nas, prijatelji moji, ne treba ostaviti mladi heroj. U srcu ljubazan i nevin, bez ikakvog straha priđe šumi - uđe u nju - i (sledeći za malim belim zečićem, koji se brčkao i skakuta ispred njega) izađe kroz gustinu drveća na zelenu livadu, gde je cveće mirisalo, blistavi potoci žuborili i bele koze grizle travu oko prelepe seoske kuće, okružene grmovima malina i ribizle. Ali mladić je zaboravio i cvijeće, i potoke, i bijele koze, i seosku kuću, kad je odjednom pred očima ugledao... „Nekakav monstrum? - ti misliš.

„Neka vrsta zmaja, zmije, krokodila ili zlog čarobnjaka, koji nosi visoku kapu, jaše šišmiša?“...Ne, prijatelji! Potpuno drugačije, potpuno drugačije. Video je mladu devojku lijepa žena(u laganoj beloj haljini sa zlatnim kaišem), koja nije izgledala kao Venera, već kao besprekorni anđeo. Prišla je mladiću, pogledala ga velikim, svijetloplavim očima, koje su istovremeno oslikavale i krotkost srca i dirljivu tugu, poklonila mu se, nježno ga uhvatila za ruku i bez riječi odvela u selo. kuća. Da li je mogao poći sa njom? Da li bi se mogao bojati bilo čega, videći njene čari i ljubaznost, pečat nebeske milosti, ogledalo duhovnih ljepota? Njegovo srce je već bilo nežno privučeno njenom srcu; njena tuga je već dirnula njegovu dušu; Hteo je da pita zašto su joj suze sijale na trepavicama... Ali onda mu se pred očima pojavio još jedan fenomen.

Pod senkom drevnog hrasta, koji je svojim gustim granama zamračivao kuću, sedeo je sedokosi, poštovani starac u dugoj tkanoj halji, koju su škotski planinski vetrovi nekoć oduvali na svete Druide i Bardove, savremenike Ossians. Pogledao je mladića klonulim očima... ali iskre nebeske vatre i dalje su sijale u njima, plamteći u srcima velikih ljudi... podigao je pogled i, ispruživši ruke prema njemu, rekao tiho, ali razumljivo glas: „Nebo te šalje, o čestiti mladiću! u ovu usamljenu pustinju, da budeš svjedok moje smrti i vlasnik blaga koje je dostojno prvog od kraljeva zemlje, ali kojega nisu dostojni svi kraljevi zemlje. Priđi bliže mom srcu, da te zagrlim zajedno sa ovom dragom kćerkom, voljenom duše moje, koju ti je dobro Proviđenje odredilo za ženu. Ona će te voljeti, ti ćeš voljeti nju, a mirna sreća će krunisati tvoje dane. Znaj, sine moj, jer mi je već dato sveto pravo da te tako zovem

ime - znaj da sam ja bio jedan od ovih smrtnika kojima je Božansko drago da otkrije svoju vječnu mudrost i tajne divne Prirode, tako da se klanjaju Njegovoj veličini u radosti svojih duša. Ovdje sam, udaljen od vreve svijeta, udaljen od zlih i pokvarenih ljudi, u tihoj tišini samoće, udubljivao se duhom u nebeske zakone koji upravljaju svemirom. Ali zemaljske radosti obradovaše i moju dušu. Uživao sam u ovom nježnom, srdačnom sjedinjenju, bez kojeg nema istinskog blagostanja za smrtnike; uživao u ljubavi slatke, vrline žene, koju vidite na rascvetanoj slici njene ćerke. Ali ona se odavno preselila u nebeska prebivališta: žurim tamo da se ujedinim s njom u novu zajednicu. Došao je moj čas - osjećam hladnu ruku smrti - njen oštri kos zaiskri pred mojim očima. Svi koji žive pod suncem moraju se prije ili kasnije pretvoriti u prah. Predvidjela sam svoj kraj i samo sam oplakivala sudbinu svoje drage kćeri: nevinost je ostala siroče na svijetu. Molio sam se - izlio sam dušu pred večnu Milost - i Milostivi je čuo molitvu čistog srca: Obećao je da će poslati čestitog muža mojoj voljenoj - glas Neba mi je najavio vreme u koje si se trebao pojaviti u našoj pustinji. Ova mirna samoća bit će vaše prebivalište zauvijek; ovdje ćete imati sve što vam je potrebno za umjeren i miran život. Dovedi svoje roditelje: neka leže u zemlji pored moje žene, zajedno sa mnom, na obali svetog izvora, u senci ovog prastarog hrasta, gde sam se tako često upuštao u svete misli!.. Proviđenje čini ne želim da te uvrstim među zemaljske mudrace; ali ubraja vas među dobre - dosta je - ne žalite se na svoju sudbinu. Nikada nećete osetiti ove neobjašnjive tuge i unutrašnje muke, koje su, po zakonu Svevišnjeg, deo velikog znanja... Budućnost se otvara pred mojim očima... Vidim vremena užasa i straha, vidim stoljeća smrti i zakletve, usred prosvjetljenja i najvećim uspjesima ljudski um. Ova vremena su još daleko; ali će doći. Blijeda zloba, naoružana smrtonosnim bodežom, besniće dalje globus i udari slabe; rijeke će teći krvlju, a jadikovci nesretnih će ugušiti oluju. Dobri i pravedni će posipati svoje glave pepelom, pokriti svoja lica i proliti gorke suze... Ali i tada će biti tihih utočišta za miroljubive vrline. Tako će se jedna osetljiva porodica, društvo nežnih prijatelja, udaljavajući se od bučnog sveta, jednog dana nastaniti u blizini ove guste šume, čija će noć vremenom biti obasjana zracima svetlosti; ovdje će, uprkos pobuni širom svijeta, uživati ​​u ljubavi i svetom prijateljstvu... Oči mi se smrači; riječi se lede na mojim usnama... Oprosti mi. Bog vas neće ostaviti, draga djeco. Zagrli me... moje rashlađeno srce i dalje oseća toplinu tvog... Oprosti mi... umirem." - I umrije sveti čovjek, kao što umire tiha svjetlost večernje zore pod plaštom noći.

Neću vam pričati o suzama nježne kćeri, koje su se, zajedno sa suzama ljubaznog mladića, izlile na hladno tijelo starca; ali u ovom telu nije bilo duše, i zemlja ju je zahtevala u svoja nedra. Posmrtni ostaci besmrtnog muža, u skladu sa njegovom voljom, sahranjeni su na obali blistavog izvora, u hladu drevnog hrasta, u blizini kovčega njegove žene. Predanje kaže da se baš u tom trenutku u šumi začula nebeska muzika i da su njeni harmonični zvuci tiho nestali u najvišim prostorima vazduha.

Dirljive i svečane riječi umirućeg oca; njegov nežni pogled, okrenut čas svojoj dragoj kćeri, čas ljubaznom mladiću; ime drage djece, koje ih je zvao zajedno, s ljubavlju ih pritiskajući jedno uz drugo u svom rashladnom zagrljaju; konačno, njegov poslednji pogled, koji je, da tako kažem, podeljen između njih, i tužni, sveti obred sahrane, stapajući njihova osećanja u jedno - sve je hranilo, sve je umnožavalo zajedničku strast dva mlada srca, jedno za drugo stvoreno. Sjenovito veče je već bilo spremno za silazak na zemlju kada se Heroj, vodeći svoju voljenu za ruku, ukazao očima ljubaznih staraca; Pošto su se rastali od njega, nisu hteli da uđu u kolibu, stajali su na kapiji i stalno čekali njegov povratak. "Dragi roditelji! Evo moje, evo tvoje blagostanja! To je to!“... Sve im je rekao.

Lako možete zamisliti njihovo iznenađenje, njihovu radost Plakali su, grlili se, razgovarali i nisu čuli svoje riječi.

Ali – čudite se čudnoj privrženosti ljudi za nasljednu krv, čak i za najniže i najsiromašnije! - nisu hteli da zamene svoje kolibe za prelepu kuću u gustoj šumi. Na to ih je moglo natjerati jedno čudo: iznenada se vjetar pojavio niotkuda, srušio kolibu i odnio je iz vida, tako da od nje nije ostao ni najmanji trag na zemlji. Nije bilo šta da se radi; Starci su uzdahnuli, prolili dvije kapi suza i otišli kuda ih je nebeska volja pozvala i gdje su mogli bolje uživati ​​do kraja svojih dana. Što se tiče mladih ljubavnika, njihovo blaženstvo je bilo savršeno; umrlo je samo sa njihovim životima; i još je svijetlila u svijetu kao večernja zora - blistala je u blagostanju njihovog brojnog potomstva.

Ovdje leži priča o dubokoj šumi.

„I zli čarobnjak; i vatrene lopte koje su izletjele iz šume; A scary monster, koji je hodao uz borove; i njegove vatrene oči, koje su obasjavale sve okolo na stotinu hvati; a mladi konji koji su se vratili kući bili su svi ranjeni, svi u krvi?” – Tražite objašnjenje, prijatelji! Znajte da je glasina o zlom čarobnjaku jedna od apsurdnih bajki koje su dugo bile proganjane dobri ljudi; da su vatrene kugle bile sastavljene od običnih vazdušnih vatre; da strašno čudovište postoji samo u mašti plahih seljana, a njegove sjajne oči nisu ništa drugo do mali crvi koji blistaju na travi i drveću u ljetnim noćima; da mlade konje u šumi nije ugrizao Belzebubov kum, već jak gadf.

Napomena: Bajka "Gusta šuma" objavljena je prema publikaciji: Gerlovan, O. K. N. M. Karamzin. Gusta šuma // Ruska književnost. – 1993. – br. 5. – Str. 12-17.

Slični radovi:

“Testovi 1. kurs. 1U kojoj je varijanti slovo e napisano umjesto praznine u svim riječima? A) mom bratu, u ledenoj rupi. B) za treći ispit, u pacificiranoj struji. C) kod starih plemena, o prikladnom materijalu. D) o crvenjenju Natal., na bajatom kruhu. 2 U kom redu svim rečima..."

Nikolaj Mihajlovič Karamzin, ruski istoriograf, pisac, rođen je 1. decembra 1766. godine u Simbirskoj guberniji, na porodičnom imanju - selu Bogorodicki. Karamzinov otac bio je siromašan čovjek i pripadao je srednjem plemstvu. Budući reformator je svoje početno obrazovanje stekao u roditeljski dom, bez brige svoje majke, koja je umrla vrlo rano.

Karamzin je svoje djetinjstvo proveo u selu na obalama velike ruske rijeke Volge.

Od sila koje su u ovom periodu uticale na razvoj Karamzinovog karaktera i ličnosti, prvo mesto pripada samoj prirodi, koja ga je u najvećoj meri obdarila osetljivošću. Ta senzibilnost (sentimentalnost), koja se kod njega još više razvila od ranog čitanja knjiga romantičnog sadržaja, postao je dominantna karakteristika Karamzinovog lika. Pojavljivala se u njemu od djetinjstva i nije ga napuštala sve do njegove smrti. Cijeli život i rad Nikolaja Mihajloviča prožet je ovom osjetljivošću, a dijelom objašnjava mnoge pojave, činjenice, pa čak i kontradikcije u životu ovog divna osoba. Karamzin je u rusku književnost uveo takozvani „sentimentalizam“ i smatra se njenim pravim predstavnikom.

Karamzinov otac, siromašan čovjek, nije mogao pozvati sina najbolji nastavnici, tako da je budući naučnik morao da nauči osnove pismenosti od seoskog ponora. Knjige religiozne prirode na slovenskom jeziku bile su ono što je dječak u početku morao čitati. Proučavao Nikolaj Mihajlovič i njemački. Mentor mu je bio doktor, Nemac, koji je svojim ljubaznim i srdačnim raspoloženjem imao veliki uticaj na upečatljivog dečaka.

Drugi period Karamzinovog obrazovanja odvijao se u pansionu Šadena, profesora filozofije na Moskovskom univerzitetu. Ovdje je učio strani jezici, slušao lekcije iz moralne filozofije iz Schadena i pohađao druga predavanja. Nakon što je završio internat, Karamzin je razmišljao da završi školovanje u inostranstvu, na Univerzitetu u Lajpcigu, ali se iz nekog razloga ovaj plan nije ostvario i on je, po tadašnjem običaju plemića, stupio u službu u gardi. Tokom službe sprijateljio se sa svojim sunarodnikom, basnoslovcem I.I. Dmitrievom, i po njegovom primjeru počeo je da uči književnost i počeo da prevodi s njemačkog.

Nakon smrti svog oca, Karamzin se povukao i otišao u Simbirsk kako bi uredio nasljedne poslove. Ovdje je počeo da vodi prilično odsutan život. Na sreću, I. Turgenjev, veoma pametan i obrazovana osoba. S bolom u duši vidio je kako nadaren čovjek gubi vrijeme i počeo ga nagovarati da ode u Moskvu. On je uspio. Oni su stigli 1785 Veliki grad. Tamo su se pridružili krugu Novikova, tadašnjeg Rusa javna ličnost. Novikovljev krug imao je ogroman uticaj na Karamzina. Vrijeme provedeno u njemu može se smatrati trećim i gotovo najvažnijim periodom Karamzinovog mentalnog i moralnog obrazovanja. U tom krugu se sprijateljio sa A. Petrovom, obrazovanim i poštenim čovekom. Zajedno sa Petrovim krenuo je u izdavanje “ Dječje čitanje" U roku od pet godina mladi pisci objavili su dvadeset dijelova Dječijeg štiva. Karamzin je već ovdje počeo razmišljati o ljepoti ruskog govora. Publika je bila oduševljena njegovim stilom. Godine 1788. prestalo je izdavanje Dječijeg štiva, a 1789. Karamzin je izvršio svoj davno zamišljeni plan putovanja po Evropi.

Putovao je po cijeloj Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj i Engleskoj. Plodovi ovog putovanja bili su njegovi putne bilješke, poznat pod naslovom „Pisma ruskog putnika“. Ova pisma upoznala su njegove sunarodnike sa Zapadom sa ruske tačke gledišta, dosta su izvještavala zanimljive informacije o evropskim slavnim ličnostima i, što je najvažnije, pokazao primer do sada nečuvenog elegantnog jezika. Što se tiče jezika, Karamzin je, uopšteno govoreći, učinio značajnu uslugu ruskoj književnosti. On je, da tako kažem, "rekreirao" ruski jezik i s pravom se naziva njegovim reformatorom. Ova reforma se sastojala u sledećem: prvo, on se držao stava da je potrebno pisati kako govore, i potpuno je napustio uske okvire u koje je Lomonosov bio primoran da stavi ruski govor, i time je konačno doprineo razdvajanju ruski književni jezik iz slovenskog govora - govor knjige; drugo, uklonio je tešku latinsko-njemačku konstrukciju i zamijenio je lakšim francuskim i engleskim govornim figurama; treće, prilično je uspješno uveo u ruski jezik mnoge pojedinačne riječi iz stranog književnog i ruskog narodnog govora.

Kao i svaka reforma, i Karamzinova je naišla na snažan otpor: pojavila se čitava partija poštovalaca književne antike, predvođena Šiškovom, koja se jasno pobunila protiv Karamzina i njegovih inovacija; ali su se pojavile i pristalice Karamzinovog stila i pogleda - i tako je započela književna rasprava o jeziku. Sam Karamzin nije učestvovao u ovom sporu; slušao je samo obje strane i koristio razumne komentare. Vrativši se iz Evrope, Karamzin je ostatak života posvetio književnosti i počeo da izdaje časopise. Od njih je izuzetan „Moskovski žurnal“ koji je sadržavao „Pisma ruskog putnika“. Objavio je i mnoge zbirke pod raznim naslovima. Ali najistaknutiji časopis koji je izdao bio je “Bilten Evrope”. Ovaj časopis je izuzetan po širini svog programa i uspehu i uticaju na koji je imao rusko društvo. Bilo je primjetno da Karamzin nije bio zadovoljan časopisom i izdavačke djelatnosti. Godine 1803., kada je pomisao na kapitalni rad koji bi poslužio kao veliki spomenik ovom glasnom književno ime, naravno, već ga je okupirao. U poslednjoj knjizi Vestnika Evrope izgledalo je koliko je bio opterećen ovom časopisnom delatnošću i njegova kasnija skoro 25-godišnja aktivnost bila je posvećena istoriji Rusije. Započinjući ovaj posao, Karamzin se obraća M.N. Muravjovu, kolegi ministru i poznatom pokrovitelju obrazovanja. Mesec dana nakon što je poslao pismo, car Aleksandar I, odobrivši tu ideju, naredio je Karamzinu da se godišnje daje 2.000 rubalja u novčanicama i da se otvori slobodan pristup državnim arhivima, po rangu istoriografa.

Sedam godina kasnije, odnosno 1810. godine, Karamzin je postao lično poznat caru Aleksandru. Karamzin je 1816. poklonio caru prvih osam tomova Istorije ruske države, dobio je orden i dobio 60.000 rubalja u novčanicama za objavljivanje svog djela. Od tog vremena Karamzin je živio u Sankt Peterburgu, nastavljajući svoj rad.

Godine 1823. Karamzin je patio od teške groznice, njegovo zdravlje je počelo da se pogoršava, a kontinuirani rad ga je odveo na iscrpljujuću potrošnju, koja je počela 1826. Karamzin se nadao da će poboljšati svoje zdravlje putovanjem u Italiju. Saznavši za to, car mu je dozvolio da ode velika količina novca i naredio da se opremi fregata da je pošalje na jug. Ali Karamzin to nije doživio i ubrzo je umro. Poslednji dani obradovala ga je radost pisma koje je dobio lično od cara Nikolaja Pavloviča. Ovo pismo je jasno pokazivalo carevu veliku naklonost i dirljive simpatije prema njemu.

Karamzin je umro 22. maja 1826. godine. Sahranjen je u Aleksandro-Nevskoj lavri. Dvadeset godina kasnije, u Simbirsku mu je podignut spomenik.

Opštinska budžetska ustanova kulture „Centralizovani bibliotečki sistem Odeljenje – specijalizovana biblioteka br.1 „Svet umetnosti” Lekcija br.6. Predmet: " Kaleidoskop iz bajke(na osnovu bajki N.M. Karamzina). Interaktivni kviz, takmičenje u crtanju. Priredio vodeći bibliotekar I.M. Babinskaya NIKOLAJ MIKHAILOVICH KARAMZIN je poznati ruski pisac, pjesnik, istoriograf, s pravom predvodi slavnu plejadu domorodaca Simbirske oblasti. Napisao je ili preveo oko 30 djela za mlade čitaoce, čime je odigrao značajnu ulogu u istoriji književnosti za djecu. Kult prijateljstva i nježnih osjećaja, pažnja prema okolini i prirodi, povećan interes za doživljaje i unutrašnji svetčovjek, njegove ovozemaljske radosti – sve je to karakteristično za Karamzina kao osnivača sentimentalnog pokreta i čini njegova djela zanimljivim i bliskim djeci i omladini. U radovima N.M. Karamzin ne postoji knjiga koja bi djeci i omladini bila nepristupačna ili nepoželjna za čitanje. Priče N.M. Karamzinove "Lijepa princeza i vesela Karla", "Gusta šuma" i "Ilja Muromets" malo su poznate među djecom i odraslima, nisu objavljene u posebnom izdanju i nisu ilustrovane. Nesumnjivo su od interesa za čitanje, proučavanje i popularizaciju. Pozivamo vas da otputujete u čarobni svijet bajki Nikolaja Mihajloviča Karamzina i saznate o sudbinama junaka ovih bajki. Prelepa princeza i srećna Karla. Priča N. M. Karamzina „Lepa princeza i srećni Karl“ dete je ruskog sentimentalizma, sa svim karakteristične karakteristike ovog književnog pokreta. Napisana je 1792. godine i razvija motiv poznata bajka Charles Perrault "Riquet s čuperkom". U Perraultu, ljubav prelijepe princeze transformiše ružnu pojavu princa Riqueta, jer su junaci od rođenja obdareni magična moć transformišite svog izabranika. Karamzinov sličan zaplet mnogo je složeniji i dublji. Magični element potpuno je odsutan. Štaviše, lijepa princeza u njegovoj bajci nije se zaljubila u princa, iako ružnog, već u grbavog dvorjana Karla, namijenjenog općoj zabavi. Kako je princeza mogla da izabere nesretnog šaljivdžiju ispred briljantnih udvarača - prinčeva i prinčeva? Karamzin, sa svojim karakterističnim psihologizmom, priča o tome neverovatna ljubav. Prvo, „Karlov dvorjanin je bio izuzetno pametan čovek. Vidjevši da ga je njegova svojeglava priroda donijela na svijet kao malog čudaka, odlučio je svoje fizičke nedostatke zamijeniti duhovnim ljepotama.” Drugo, princeza, koja je poznavala Karlu od djetinjstva, navikla se na njegov izgled, a „Karlin izgled joj je postao prijatan, jer je ovaj izgled u njenim očima bio primjer lijepe duše.“ Odnosno, ljubav princeze i patuljka uopšte nije „neverovatna“, već prirodna ljubav dva uzvišena, prelepa srca. N.M. Karamzin je u svim svojim djelima branio pravo ljudi na ljubav. U bajci “Lepa princeza i srećni Karl” glavna tema je ljubav i slobodan izbor. Prelepa princeza se zaljubila u „ružnu dvorjanku“ Karlu, a zarad te ljubavi spremna je da žrtvuje sve. U bajci se dešavaju čudesne transformacije: ružno postaje lepo zahvaljujući pobedi dobre sile nad zlima. Dobrota stvara lepotu, a lepota stvara dobrotu. O tome priča ova bajka: „U jednom carstvu, u jednoj državi, živeo je dobar čovek car, otac jedne prelepe, retke, neuporedive princeze. Iz daleka su prinčevi dolazili da vide njenu lepotu: „Pun mesec koji izlazi na nebu između bezbroj zvezda nije prijatan kao našoj dragoj princezi<…>; Zraci vedrog mjeseca ne sijaju tako lijepo<…>kako joj zlatna kosa blista na ramenima; hoda kao ponosni labud<…>; eterični azur, na kojem blista zvijezda ljubavi, zvijezda večernja, slika je njenih neuporedivih očiju, tanke obrve, kao duge, savijaju se nad njima, njeni obrazi su kao bijeli ljiljani...” Svi prinčevi su jednoglasno tražili da princeza izjavljuje koji su joj prirasli srcu. Kralj govori svojoj kćeri: „Moja draga, razumna kćeri, lijepa princezo! Vrijeme je da razmislite o svom mladoženji. Izaberi supružnika među njima, kćeri moja, i utješi svog oca!” “Dragi moj roditelje! Ne mogu ničim diskreditovati prinčeve, ali dozvolite mi da ostanem u svojoj djevojačkoj vili!” U trenu nestade bijeli šatori ispred palate, prinčevi uzjahu konje i s tugom odjuriše punom brzinom, svaki svojim putem...” Gusta šuma Prozna bajka “Gusta šuma ” je od najvećeg interesa. U podnaslovu je pisalo: “Bajka za djecu, sastavljena u jednom danu.” Svi su se bojali Duboke šume i nisu išli tamo, jer se vjerovalo da u njoj vlada zli čarobnjak, čarobnjak, kum i prijatelj Beelzebuba (glave demona). U jednom selu, nedaleko od šume, živeli su starac i starica sa dvadesetogodišnjim sinom, koji je bio kao „anđeo lepote i golub poniznosti“. Jedne noći pokucalo je na njihova vrata i glasan je glas rekao: „Pošaljite svog sina u Duboku šumu. Roditelji su bili užasnuti, a sin je “dokazao da Duboka šuma može biti zastrašujuća za druge, ali ne i za njega”. Roditelji su bili primorani da pristanu, a sin je otišao u Duboku šumu „prateći malog belog zeca, koji se brčkao i skakao ispred njega“. U šumi u blizini predivne kuće, mladić je upoznao ljepoticu kojoj je sudbina bila određena da mu bude žena. Jasno je da su heroji nakon vjenčanja živjeli sretno do kraja života. A ako čitatelj želi znati gdje su zli čarobnjak i čudovište, autor odgovara da je to glasina koja je „pripadala basnama“, „u mašti dobrih seljana postojalo je strašno čudovište“. Kroz slike iz bajke i događajima, autor ubeđuje decu da se ne boje šume, da vole prirodu, da uživaju u njenoj lepoti i darovima. Bajka "Gusta šuma" je čisto književna. U njemu nema tragova narodnog stvaralaštva. Kao iu drugim svojim djelima, Karamzin se pridržava poetike sentimentalizma. Prepuna tajni i zagonetki, bajka počinje ovako: „Sat otkucava osam. Vreme je za čaj, prijatelji moji. Na balkonu nas čeka ljubazna domaćica. Gledate me, dragi mališani!.. Razumem. Hoćeš da ti, pod šumom vjetra, pod sjenom sivih oblaka, ispričam neku staru priču, jadnu i strašnu. U redu, slušaj. Pogledajte drevnu, gustu, tmurnu šumu koja se uzdiže pred našim očima: kako je užasan njen izgled, kakve crne sjene leže na njenom kovrčavom vrhu! Znate, u stara vremena, deset vekova pre našeg veka, ova šuma je bila deset puta obimnija, mračnija, strašnija. Glas koji se proširio okolnim selima još više je uplašio plašljive seljane. Rekli su da je zli čarobnjak ili čarobnjak dugo živio i vladao u ovoj gustoj šumi. Često bi na mjesečini, kada bi seljani izdaleka gledali šumu, kakvo čudovište, uz visoke borove, šetalo bi među drvećem i svojim vatrenim očima obasjavalo sve oko sebe. U ovoj bajci šuma je oličenje života (nepoznatog, a samim tim i strašnog i opasnog za mnoge mlade ljude). Glavni lik U početku se, kao i svi stanovnici, plaši guste šume, ali, savladavši strah i ušavši u nju, susreće se tamo... Ali, međutim, nakon čitanja, sve ćete saznati i sami. Ilya Muromets Djelo „Ilya Muromets“ naziva se herojskom pričom. Oslikava poetsku sliku prirode, stvarajući sliku Ilje Murometsa, koji ne podsjeća na epskog junaka, već samo djelomično na njega. Glavni lik nije prikazan u bitkama s neprijateljima svoje domovine, već u komunikaciji sa šarmantnom ljepotom u viteškom oklopu. Ne znamo kako se ova priča završava jer nikada nije završena. Kratak odlomak iz “ Heroic tale» Karamzin. Dok čitaju, od djece se traži da odrede koja će vojna oprema biti spomenuta u tekstu i koliko ih ima ukupno? „Ko na veličanstvenom konju, držeći u jednoj ruci crni štit, a u drugoj koplje od damasta, jaše livadom kao strašni kralj? Na glavi mu je pernati šlem sa zlatnom, svijetlom pločom; na kuku mu je težak mač; oklop, obasjan suncem, raspršuje iskre i gori vatrom. Ko je ovaj vitez, ovaj mladi heroj? On je kao crveni maj: na licu mu cvetaju grimizne ruže i ljiljani. On je poput nježne mirte: tanak, ravan i veličanstven. Njegov pogled je brži od orlova i sjajniji od mjeseca. Ko je ovaj vitez? - Ilja Muromets". Identifikovali smo opremu Ilje Murometsa, a sada ću vam ispričati zagonetke o njegovom oružju i oklopu, koje su spomenute u tekstu: Da biste zaštitili svoja prsa od neprijateljskih udaraca, to već sigurno znate, s lijeve strane heroja ruka visi teška, sjajna i okrugla... (Štit) Oružje nije lako podići, nije lako podići i držati u ruci. Bilo je lako raznijeti im glavu s ramena... Pa, pogodite šta? Naravno... (Mač) Gvozdena kapa sa oštrim krajem, a ispred kljuna koji visi preko lica. (Kaciga) Takva košulja se ne plete i ne šije, plete se od gvozdenih prstenova. (veriga)? Sumirajući, djeci se postavljaju pitanja: - Ima li heroja u našem vremenu? (odgovori djece) - Da li se herojima mogu nazvati oni koji su branili našu domovinu tokom Velikog otadžbinskog rata? Otadžbinski rat, čuva granicu sada, spašava ljude od požara, sportiste - olimpijske šampione? Dakle, heroj nije nužno jak čovjek. I možete postati heroji, ali šta trebate učiniti za ovo? (Bavite se sportom, razvijajte snagu volje). Sva djeca su pozvana da kod kuće crtaju slike prema bajkama N.M. Karamzina i učestvovati u takmičenju za najbolji crtež. A sada vas pozivamo da odgovorite na pitanja interaktivnog kviza. Spisak korišćene literature: 1. Gerlovan, O. K. N. M. Karamzin. Gusta šuma // Ruska književnost. – 1993. – br. 5. – Str. 12-17. 2. Karamzin, N. M. Ilya Muromets / N. M. Karamzin // Izabrana djela u dva toma. – Moskva-Lenjingrad: Beletristika, 1964. – T. 4. – P. 45-57. 3. Karamzin, N. M. Lijepa princeza i sretna Karla / N. M. Karamzin // Grad u tabulatoru. – Moskva: Pravda, 1989. – S. 78-89.