Znamenitosti sela Khokhlovka (Permska teritorija). Arhitektonsko-etnografski muzej "Khokhlovka" Interijeri i izložbe

Na slikovitoj obali rijeke Kame, nedaleko od sela Khokhlovka(Permska teritorija), na površini od 42 hektara nalazi se neverovatan muzej na otvorenom. Njegovi eksponati su jedinstveni primjerci drvene arhitekture, tipične za ovaj kraj i ovdje donesene iz raznih krajeva. Ovdje su sakupljena 23 predmeta s kraja 17. - prve polovine 20. stoljeća. Svi su oni najbolji primjeri narodnog graditeljstva i umjetničke kulture Permskog kraja.

Istorija osnivanja

Prijedlog za stvaranje tako nevjerovatnog kutka primljen je još 1966. godine. Poznati permski arhitekta A.S. Terekhin. Dvije godine kasnije odabrano je mjesto za budući muzej drvene arhitekture. Bio je to komad zemlje koji se nalazio u blizini sela Khokhlovka (naglasak na prvom "o"), po čemu je muzej dobio ime.

Konačna odluka o stvaranju kompleksa donesena je u aprilu 1969. godine, au martu 1971. odobren je projekat muzeja. U njegovoj kompilaciji učestvovao je već spomenuti Terekhin, u društvu sa drugim jednako poznatim arhitektima G.D. Kantorovich i G.L. Katsko.

Svečano otvaranje Muzeja drvene arhitekture Khokhlovka za posjetioce održano je u septembru 1980. godine. Odmah je postao centar privlačnosti za turiste u regionu Perm. Njegovi eksponati prikazuju istoriju ruske drvene arhitekture, tradicionalni način života i glavne zanate ruskog naroda.

Teritorijalno-etnografska područja

Muzej Khokhlovka podijeljen je u tri teritorijalna i etnografska dijela: Južno, sjeverno i sjeverozapadno Prikamye. Svaki od njih predstavlja primjere arhitekture ovih uvjetnih regija regije Kama. Tako, na primjer, u Južnom Prikamyeu možete vidjeti objekte crkvene arhitekture - Crkva Bogorodice i zvonik. Smješteni su na najvišem dijelu muzeja na otvorenom i okruženi su gospodarskim i stambenim zgradama. Ulaskom u ovaj kutak Khokhlovke možete se osjećati kao stanovnik tog doba. Takođe predstavlja glavne vrste zanata naših predaka koji su naseljavali južne zemlje sadašnje Permske teritorije.

Regija Sjeverne Kame posjetiteljima muzeja demonstrira primjere stambene i crkvene (Crkva Preobraženja) arhitekture sjevernih naroda, kao i vozila (kopna i voda) koja se koriste u ekonomske svrhe. Sjeverozapadna Kama (ili sektor Komi-Permyak) u potpunosti je posvećena stambenim zgradama. Ovdje možete pogledati dobrostojeću kolibu imućnog seljaka, siromašnu kolibu, lovačku zimnicu i još neke građevine.

Glavni objekti Khokhlovke

To, naravno, uključuje Crkva Bogorodice i Crkva Preobraženja Gospodnjeg, zvonik, imanje Kudimova, karaula, vatrogasni dom, vetrenjača, solana Nikolskaya i solana Mikhailovsky.

Crkva Bogorodice iz 1694. Ovo je jedna od najstarijih drvenih građevina u Permskoj regiji. Njegova lokacija bilo je selo Tokhtarevo, u okrugu Suksun. Tamo je bila dio crkvenog kompleksa koji se sastojao od dvije crkve i zvonika. U muzej je donesena 1980. godine.

Ovaj spomenik drvene arhitekture spada u najstarije kletske hramove. Sastoji se od trpezarije, oltara i trijema. Unutrašnjost crkve je veoma skromna, ali sadrži sve što je potrebno za bogosluženje i za sve radnje potrebne tokom bogosluženja.

zvonik nalazi se u blizini crkve Bogorodice. Njegova visina, zajedno sa krstom, dostiže 30 m. Podignuta je 1781. godine u selu Syra (Suksunski okrug), odakle je dostavljena muzeju tokom godina nastanka. Ovo je jedini drveni zvonik izgrađen u Permskoj oblasti, koji je preživio do danas.

Do zvonika koji se nalazi u zvoniku na visini od 20 m vodi drveno stepenište. Zgrada je pokrivena visokim šatorom, ukrašenim rezbarenim elementima koji podsjećaju na zrake sunca.

Crkva Preobraženja Gospodnjeg"izvorno" iz sela Yanidor (okrug Cherdynsky). Bogoroditskaja ju je dovela pet godina kasnije u Khokhlovku. Godina izgradnje ove izložbe je 1707.

Crkva Preobraženja Gospodnjeg sagrađena je na najvišem stepenu gradnje tog vremena. Trupci u njegovim zidovima su tako čvrsto povezani jedni s drugima da uopće ne propuštaju hladnoću. U tom smislu, zidovi konstrukcije zimi nisu morali biti izolirani dodatnim materijalima. Pored enterijera tradicionalnih za crkve tog vremena, postoji i natkrivena galerija gde su se ljudi koji su čekali na bogosluženje mogli sakriti od nevremena.

Manor Kudymov To je primjer stambene drvene arhitekture 18. stoljeća. Nalazio se u okrugu Yusvensky, u selu Yashkino. Pored stambene zgrade, ovaj eksponat uključuje kupatilo, štalu, glečer i kapiju sa ogradom. Kudimovljevo imanje ne odlikuje se luksuznim ukrasom, ali je napravljeno vrlo dobro. Pažljivo osmišljen dizajn krova pouzdano ga štiti od curenja, a središnji objekt kuće, kao što je uobičajeno u Rusiji, je uzorna peć.

Watch tower podignuta je u 17. veku u selu Torgovishche, okrug Suksunsky. Bio je dio kompleksa od osam karaula povezanih palisadom. Ovaj sigurnosni kompleks, tradicionalan za ruski narod, nalazio se na rijeci Silva, duž koje je tih dana prolazio plovni put.

Požar koji se dogodio 1899. godine gotovo je potpuno uništio kulu, ali su je seljani svojim snagama obnovili do 1905. godine. U restauriranom obliku, "stigla" je u Muzej drvene arhitekture Khokhlovsky.

Vatrogasna stanica sagrađena je u selu Skobelevka 30-ih godina XX veka. Posebnost ovog objekta je visoka kula - kula. Bila je to najveća zgrada u selu, a na njenom vrhu je sjedio stražar. Glavni zadatak potonjeg je promatrati da li se negdje pojavio dim. U slučaju opasnosti davao se znak zvonom.

U podnožju tornja Vatrogasnog doma nalazi se nekoliko uslužnih zgrada u kojima su bili smješteni vatrogasci, konji i zaprežna kola sa buradima punjenim vodom, kao i druga vatrogasna oprema. Svaki posjetitelj muzeja može se upoznati sa ovim jednostavnim uređajima.

Vjetrenjača datira iz 19. veka, a inicijator njegovog pojavljivanja bio je jedan od imućnih seljaka sela Shikhari (okrug Očerski) Rahmanov. Ovo je jedina vjetrenjača izgrađena u regiji Perm koja je preživjela do danas. Posebnost ove konstrukcije je da se krov sa pričvršćenim lopaticama može rotirati. Ovakvu genijalnu napravu izmislili su tadašnji graditelji kako bi vjetrenjaču okrenuli iza vjetra koji je naglo promijenio smjer i time osigurao nesmetan rad mlina.

Nikolskaya Saltworks i Mikhailovsky slani sanduk dio su kompleksa zgrada solane. Ovaj zanat je bio glavni za stanovnike Permske teritorije. Oba ova objekta, zajedno sa nekim drugim, doneta su iz grada Solikamska, gde su podignuta 1880.

Saltworks To je kvadratna zgrada, unutar koje se nalazi peć za isparavanje soli, dimnjak i ležište za sušenje dobijenih sirovina. Mikhailovsky slani sanduk izgleda kao drvena koliba i težak je preko 100 tona. Predviđen je za skladištenje slane vode i kasnije distribuciju pivarima.

Tokom obilaska kompleksa soli možete se detaljno upoznati sa karakteristikama ove industrije i naučiti istoriju nastanka i razvoja proizvodnje soli na Permskoj teritoriji.

Kako doći i kada posjetiti

Od Perma do Khokhlovke, svi koji žele posjetiti muzej dostavljaju se prigradskim autobusom. Udaljenost između ovih naselja je samo 45 km.

Muzej Khokhlovsky otvoren je svakodnevno: od juna do oktobra - od 10 do 18 sati, i od novembra do maja - od 9 do 17 sati.
Cijena ulaznice za jednu osobu je 120 rubalja. Obilazak za grupu od 10 osoba košta 70 rubalja. od svakog posetioca.

Arhitektonski, etnografski muzej drvene arhitekture "Khokhlovka", ogranak Permskog lokalnog muzeja, prvi je muzej na otvorenom na Uralu.

Muzej je zamišljen 1966. godine i počeo je da se stvara 1969. godine, a za posjetioce je otvoren u septembru 1980. godine. Muzejski kompleks od 23 spomenika drvene arhitekture skladno se uklapa na visoki rt iznad Kamskog mora, koji ga pere sa tri strane. Ovdje, na površini od 35 hektara, nalazi se promišljen izbor zgrada i građevina donesenih iz drugih mjesta i daju sveobuhvatnu sliku drvene arhitekture regije Kama, najboljih primjera tradicionalne i vjerske arhitekture.

Muzejski kompleks podijeljen je na dijelove u skladu sa glavnim kulturno-etnografskim zonama regije i tematskim kompleksima.

U samom središtu muzeja na otvorenom nalazi se crkva Preobraženja Gospodnjeg, podignuta 1702. godine. na sjeveru regije Kama - u selu Yanidor, što se sa ugro-finskog prevodi kao "Božje mjesto". Crkva ima natkrivenu galeriju - "gulbische", koja je napravljena da se ljudi koji su dolazili na službu iz udaljenih sela ne bi smrzli i ne pokvasili po lošem vremenu. Jedinstvena je i crkva Yanidor sa „bučvom u grlu“ ispod kupole i krovom od raonika.

Unutrašnjost crkve je prazna, ali kada uđete u nju zamišljate "permske bogove" koji su je verovatno nekada krasili. Sektor "Northern Prikamye" uključuje i drugu zgradu iz okruga Cherdynsky. Ovo je rusko imanje sa slikama iz sela Gadya (1880-ih).

Bliže vrhu brda postavljena je Stražarska kula zatvora Torgovishchensky: tvrđava s 8 kula je posječena 1663. i pokrivala je prilaze Kunguru, koji je tada bio centar regije Južne Kame.

Godine 1671. i 1708. zatvor Torgovishchensky izdržao je baškirske napade. Godine 1899. kula te tvrđave je izgorjela, a njenu tačnu kopiju 1905. godine podigli su sami stanovnici (koja se danas nalazi u muzeju).

Na samom vrhu brda, među jelama, nalazi se „biser“ Bogorodičke crkve drvene arhitekture Kame iz sela Tokhtarevo, okrug Suksunski - najstariji predmet u muzeju (1694). Hram je visok, stoji u suterenu - pomoćna prostorija i unutra je vrlo svijetlo - svečano. Mnogo svjetla daju dva reda prozora u dijelu hrama.

Crkva Majke Božje (1694.)

Hram je zapamćen po svojoj gracioznosti, raonički krov crkve je kao na sjeveru i arhitravi koji su najkarakterističniji za Ural. Uz crkvu se nalazi zvonik iz sela Syra u oblasti Suksun (1781), čiji se šiljasti šator vidi izdaleka. Zvonik i šator opasani su "crvenom teselacijom" - na krajevima dasaka napravljeni su rezovi u obliku ptičjeg perja ili sunčevih zraka.

Imanje V.I. Igošev iz sela Gribani, okrug Uinski (sredina 19. veka) i seoski vatrogasni dom iz sela Skobelevka, Permska oblast (prva trećina 20. veka), predstavljaju karakteristične seoske građevine 19.-20. veka. Sve ove strukture pripadaju sektoru South Prikamye.

Od vatrogasnog doma, staza vodi dolje, a vi sami ne primjećujete kako ste se našli u tajgi. Kompleks "Lovački logor" prikazuje lovačke građevine regiona Severne Kame iz 19. veka. Šumski sumrak, miris borovih iglica, tišina - postoji osjećaj da je ovo zaista gusta šuma, a ne šumarak od 100x100 metara. Koliba (ove su stajale u tajgi i svi su ih mogli koristiti), nadstrešnica za prenoćište i ostava, odnosno mala štala na nozi za zaštitu od životinja.

I napuštajući tajgu, nalazite se u blizini "Industrijskog kompleksa soli" - ansambla industrijskih zgrada Ust-Borovskog solana - Kula za kiseli krastavčić, Škrinja za so, Varnitsa i Salt - otkrivaju tajne drevnog zanata koji su postojali. u regionu Kame s početka 15. veka. Od 16. veka, permska so, ili "Permjanka", postala je poznata. Iako su ove građevine stare nešto više od 100 godina, potpuno iste solane izgrađene su prije 500 godina. Permska so se kopala u bunarima i bunarima. Sanduk, odnosno jama, u kojoj je slanica stajala nekoliko dana dok se pijesak ne slegne, dovezena je u Khokhlovku u cijelosti, bez rastavljanja, na barži duž Kame. Drvo sanduka je nagrizeno solju, a ujedno se soli da ne trune. Iz solane dopire potpuno neopisiv, ali prijatan miris slanog drveta.

Varnica je glavna karika u ciklusu pravljenja soli. Ispod pivare je bila zidana peć, koja je trošila i do 10 kubnih metara drva za ogrev dnevno. Na ložištu je ležao ciren, odnosno cren - ogromna gvozdena tava, u koju se ubacivao slani rastvor. Vlaga je isparila, sol se slegla. Para je išla uz drvenu cijev, a solari su posebnom grabljama grabili sol. Bio je to posao iz noćne more - temperatura u pivarama je bila oko 80 stepeni, sa 100% vlažnošću.

Posljednja karika je štala. Dužina ambara za solju je 28 m. Ambari su postavljeni na "ryazhy" - kaveze za balvane koji su štitili so od vlaženja tokom poplava rijeke - i podijeljeni u odjeljke - kante, gdje se so utovarivala odozgo. Sol se dovozila preko vrha kolica ili stepenica (ova štala ima stepenište u kuli). Solenos nije ništa manje pakleni posao od solara: za ženu je torba od 3 funte bila norma, za muškarca 5 puda (odnosno 45, odnosno 65 kg), a nosili su do hiljadu kesa dnevno. Otuda je "permjak - slane uši" - sol se taložila na tijelu od znoja, nagrizala kožu, a leđa, stražnji dio glave, a također i uši bili su prekriveni krastama koja ne zacjeljuje.

Sektor "Sjeverozapadni Prikamye". Manor P.I. Kudimov (sredina 19. veka) iz okruga Jusvinski, imanje Svetlakova (1910-1920) iz oblasti Kočevski, imanje Bajandin-Botalov (kraj 19. veka) iz okruga Jusvinski okruga Komi-Permjatski - predstavljaju tradicionalna arhitektura Komi-Permjaka - autohtono stanovništvo Permske regije. Ovo je dvorište pomeranskog tipa, ali neke od objekata ipak stoje odvojeno. Komi-Permjaci su naučili kako da grade kolibe od Rusa. Unutrašnjost prostorija je skoro ista, samo peć ima drugačiji oblik. Ali najviše od svega, upečatljiva su vrata koja su po veličini sličnija otvorima. A malo sa strane nalazi se zgrada koja se izvana može zamijeniti za stražnju prostoriju, ali iznutra je vrlo zanimljiva - to je kombinirano gumno i štala s ekspozicijom inventara komi-permjačkih seljaka.

„Poljoprivredni kompleks“ obuhvata vetrenjaču (sredina 19. veka) iz sela Šihiri, okrug Očerski, štalu za skladištenje žita (početak 20. veka) iz sela Khokhlovka i Gumno sa štalom (1920-ih) iz sela Ošib, okrug Kudimkarski.

"Khokhlovka" pruža posetiocima priliku ne samo da nauče nove stvari o drevnoj arhitekturi, već i da uživaju u komunikaciji sa prirodom, da se odmore od gradske vreve. Glavna tajna je u harmoniji arhitekture i prirode: sa vrha brda možete vidjeti pejzaž rijetke ljepote - prostranstva riječne površine, šumovita brda, stijene duž zaljeva; šuma smreke izmjenjuje se s brezovim šumarcima, šikare kleke koegzistiraju s planinskim pepelom, ptičjom trešnjom, viburnumom. A zimi se možete odmoriti od gradske vreve, uživajući u najljepšem krajoliku, vidjeti ledena prostranstva Kame, snijegom prekrivene krovove crkava, zimsko sunce u gustoj, bestežinskoj izmaglici u bijelom prostranstva...

Kažu da selo Khokhlovka (Permska teritorija) svake godine privlači sve više posetilaca iz celog sveta.

Šta je razlog takve popularnosti? Može li skromno naselje zaista postati predmet tako velike pažnje? Isplati li se otići tamo tokom sljedećeg odmora?

Ispada da se na sva tri postavljena pitanja bez ikakve sumnje može pozitivno odgovoriti.

Ovaj članak neće govoriti samo o nevjerovatnom mjestu zvanom Khokhlovka (teritorij Perm), čije znamenitosti mogu zaista iznenaditi čak i najsofisticiranijeg turista. Čitalac će dobiti i praktične savjete kako doći do ovog lokaliteta, na šta treba obratiti posebnu pažnju i koje objekte prije svega posjetiti.

Odjeljak 1 Opšti opis

Selo Khokhlovka (teritorija Perma, inače, ima prilično ogromnu teritoriju) je malo naselje koje bi moglo živjeti uobičajenim seoskim životom u ovim krajevima, ako ne za jedno „ali“. U njegovoj blizini je izgrađen neverovatan muzej drvene arhitekture. Ovaj objekat se nalazi na otvorenom, a danas se s pravom smatra jednim od glavnih

Geografski, na mapi, ovo mjesto se nalazi 43 km od Perma, na obali u blizini istoimenog sela. Muzej je nastao krajem 60-ih godina prošlog stoljeća, ali je otvoren tek 1980. godine. Na teritoriji kompleksa nalazi se jedinstvena izložba od 23 spomenika drvene arhitekture 17.-20.

Odjeljak 9. i gašenje požara

Mlin, koji je izgradio bogati seljak K. Rakhmanov u 19. veku, donet je iz sela Šihari u regionu Očer 1977. godine. Dizajn je zasnovan na osmougaonom okviru, koji podsjeća na sjeverne vjerske objekte šatorskog tipa. Krov mlina se okreće zahvaljujući posebnoj poluzi.

Vatrogasni dom, izgrađen u selu Skobelevka 30-ih godina prošlog veka, pojavio se u muzeju 1977. godine. Pomoćne prostorije graniče sa pravougaonom konstrukcijom sa ivicom. Osmatračnica se nalazi na stubovima oslonjenim na zidove od greda.

Ispod šatora kule postavljeno je zvono. Unutra su sanke i kolica sa ručnim pumpama, kao i svirke sa bačvama za vodu.

Prema iskusnim putnicima, Khokhlovka je daleko od jedine ruske atrakcije ove vrste. Permska teritorija može organizovati odličan vikend odmor, ali oni koji su zainteresovani za ovaj određeni pravac će zapravo morati da putuju po zemlji.

Treba posjetiti i druge slične muzejske predmete sa arhitektonskim i etnografskim ekspozicijama. Možda su najpopularniji sljedeći:

• Grad Čajkovski. Muzejski kompleks "Saigatka" u Muzeju lokalne nauke Čajkovskog.
• Etnografski rezervat Chusovskoy, koji se nalazi u blizini grada Chusova. Ovdje svi koji žele mogu rukama dodirnuti sve muzejske eksponate.
• Mnogi arhitektonski spomenici nalaze se u gradu Usolye (Katedrala Preobraženja Spasitelja, Stroganovske komore, itd.).

Khokhlovka je neverovatan arhitektonski i etnografski muzej u blizini Perma. Khokhlovka je jedna od glavnih atrakcija Permskog regiona, koja privlači mnoge turiste.

Arhitektonsko-etnografski muzej osnovan je 1969. godine. Međutim, za posetioce je otvoren tek 17. septembra 1980. godine. Nalazi se u istoimenom selu.

Eksponati arhitektonsko-etnografskog muzeja na otvorenom stoje na slikovitom brdu na poluostrvu Varnach.

Muzej Khokhlovka uključuje više od dvadesetak jedinstvenih eksponata - spomenika drvene arhitekture na otvorenom. Datiraju iz kraja 17. - prve polovine 20. vijeka. Sve zgrade su ovde donete iz različitih tačaka Permskog regiona. Možete ući u neke zgrade i upoznati se sa interijerima i ekspozicijama.

Područje muzeja podijeljeno je na nekoliko sektora: sjeverozapadni (Komi-Permjatski okrug), Sjeverni i Južni Prikamye. Takva podjela nije slučajna - svaki od ovih uvjetnih regiona Kame odlikuje se vlastitom arhitekturom.

Znamenitosti Khokhlovke povezane s industrijom soli su vrlo zanimljive. Ovdje se možete upoznati sa tehnologijom ekstrakcije soli. Od velikog interesa među turistima su crkve izgrađene u tradiciji ruske drvene arhitekture i vjetrenjača.

Nekoliko puta godišnje u Khokhlovki se održavaju narodni festivali i svečanosti. Najpopularniji su poklad, Trojstvo, jabučne toplice. Khokhlovka je također domaćin popularnog permskog festivala KAMVA. Više od pet hiljada ljudi dolazi u Khokhlovku na neke praznike.

Preporučujemo putovanje u Khokhlovku kao odličan vikend itinerar. Preporučujemo i razgledanje znamenitosti grada Perma, čuvene permske drvene skulpture, Muzeja istorije tvornica Motovilikha, hidroelektrane Kama i rta Strelka.

Kako doći do Khokhlovke?

Automobilom iz Perma na mostu preko Kame - m.r. Gaiva - Ilyinskoye autoput prateći znakove za Khokhlovka. Udaljenost od Perma do muzeja je 45 km. U prigradskom autobusu broj 340 "Perm-Khokhlovka". Autobus saobraća sa autobuske stanice Perm 3-4 puta dnevno.

Arhitektonsko-etnografski muzej "Khokhlovka" na mapi:

Zanimljivo? Reci svojim prijateljima!

Trebamo vašu pomoć!

Projekat "Naš Ural" dugo vremena postojao na novcu od prodaje naših knjiga. Nažalost, papirne knjige su iz godine u godinu sve manje uspješne. Ako želite da regija ima portal like "naš Ural" podržite nas finansijski. Svaka vaša pomoć bit će dragocjena, a od kišnih kapi prvo nastaju potoci, a zatim moćne rijeke koje se ulivaju u mora. Hvala ti!

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

koordinate: 58°15′40″ s. sh. 56°15′40″ E d. /  58,26111° s.š sh. 56,26111° E d. / 58.26111; 56.26111(G) (I)

Arhitektonsko-etnografski muzej "Khokhlovka"
Datum osnivanja
Lokacija	Perm region, Perm region, s. Khokhlovka
Direktor	Kokoulin Valerij Vitalievič
Website

K: Muzeji osnovani 1969

Khokhlovka- arhitektonski i etnografski muzej u Permskoj oblasti, osnovan 1969. Otvoren za posetioce 17. septembra 1980. Muzej se nalazi na živopisnoj obali reke Kame, 43 km od Perma, u blizini sela Hokhlovka. Ovo je prvi muzej drvene arhitekture na otvorenom na Uralu. Obuhvaća 23 jedinstvena spomenika s kraja 17. - prve polovine 20. stoljeća. Na teritoriji od 35-42 hektara, prema različitim izvorima, nalaze se razne drvene građevine i građevine koje su ovde donete iz drugih krajeva i predstavljaju najbolje primere narodnog graditeljstva i umetničke kulture ovog kraja. Mnogi spomenici čuvaju etno stilizirane interijere i izložbene komplekse. AEM "Khokhlovka" je ogranak Permskog regionalnog muzeja.

Na fotografiji - Crkva Preobraženja Gospodnjeg (1707) i karaula (XVII vek).

Muzejski predmeti

• Crkva Preobraženja Gospodnjeg, 1707 iz s. Yanidor, okrug Cherdynsky
• Crkva Bogorodice, 1694. iz s. Tokhtarevo, okrug Suksunsky
• Watch tower, XVII vijek. iz sela Trgovačka kuća regije Suksun
• zvonik, 1781. iz sela Syr, okrug Suksunsky
• Izba Kudymov, 18. vek iz sela Yashkino, okrug Yusva
• Štala sa ovcama, 1920 iz s. Greška Kudimkarskog okruga
• Vatrogasna stanica, 1930-e iz sela Skobelevka, Permska oblast
• Ambar, 1906. iz s. Khokhlovka, oblast Perm
• Mikhailovsky slani sanduk, 1880-ih iz Solikamska
• Nikolsky solana, 1880-e iz Solikamska
• Vjetrenjača, 19. vek iz sela Shikhari, okrug Ocher
• Pickle tower, 19. vek iz Solikamska
• Nikolskaya Saltworks, 1880-e iz Solikamska
• Imanje Svetlakova, 1920. iz sela Dyoma, Kočevski okrug
• Igoševa koliba, con. 19. vijek iz sela Gribany, okrug Uinsky
• lovački kamp, 1996

Događaji u Muzeju

U muzeju se redovno održavaju različiti etnički i kulturni festivali i praznici.

2006

2007

2008

godine 2009

2010

2011

2015

• 1-2 avgusta - VIII Sveruski festival istorijske rekonstrukcije "Veliki manevri na brdima Hokhlovsky"

Pored Khokhlovke, na teritoriji Perma postoje različiti muzeji na otvorenom, koji predstavljaju izložbe arhitektonskog, etnografskog i lokalnog sadržaja.

vidi takođe

• Ludorvai »
• Arhitektonski i etnografski muzej Taltsy

Napišite recenziju na članak "Khokhlovka (muzej)"

Linkovi

• - najave događaja u AEM "Khokhlovka"

Bilješke

Književnost

• Spomenici istorije i kulture Permske oblasti / komp. L. A. Šatrov. 2. izdanje, revidirano. i dodatne Perm: knjiga. izdavačka kuća, 1976.
• Kantorovič G. D. Muzej na otvorenom kao oblik očuvanja spomenika drvene arhitekture u regiji Kama // Konovalovska čitanja. Berezniki, 1995. br. jedan.
• Terekhin A.S. Arhitektura regije Kama XVI-XIX vijeka. Perm, 1970.

Muzeji ruske drvene arhitekture

Odlomak koji karakteriše Khokhlovku (muzej)

Pjer je bio u takvoj neodređenosti misli da je na riječ "udarac" zamislio udarac nekog tijela. On, zbunjen, pogleda kneza Vasilija i tek tada shvati da se bolest naziva udarcem. Princ Vasilij je rekao nekoliko riječi Lorrainu dok je hodao i prošao kroz vrata na prstima. Nije mogao hodati na prstima i nespretno je skakao cijelim tijelom. Za njim je krenula najstarija princeza, zatim su prošli sveštenstvo i činovnici, kroz vrata su prošli i ljudi (sluge). Iza ovih vrata se začuo pokret, i konačno, i dalje sa istim bledim, ali čvrstim licem u vršenju dužnosti, Ana Mihajlovna je istrčala i, dodirnuvši Pjerovu ruku, rekla:
– La bonte divine est inepuisable. C "est la ceremonie de l" ekstremna onction qui va commencer. Venez. [Milost Božija je neiscrpna. Skupština će sada početi. Idemo.]
Pjer je prošao kroz vrata, stupajući na mekani tepih, i primetio da su i ađutant, i nepoznata gospođa i još neki sluga - svi krenuli za njim, kao da sada nema potrebe da traži dozvolu da uđe u ovu prostoriju.

Pjer je dobro poznavao ovu veliku prostoriju, podijeljenu stupovima i lukom, svu presvučenu perzijskim tepisima. Dio prostorije iza stubova, gdje je s jedne strane stajao visoki krevet od mahagonija, ispod svilenih zavjesa, a s druge ogromna kutija za ikone sa likovima, bio je crven i jarko osvijetljen, kao što se crkve osvjetljavaju tokom večernjih bogosluženja. Ispod osvijetljenih haljina kiota stajala je duga Voltaireova stolica, a na stolici, na vrhu prekrivenom snježno bijelim, očigledno ne samo zgužvanim jastucima, do struka prekrivenim svijetlozelenim pokrivačem, ležao je veličanstveni lik njegovog oca. , grof Bezukhi, poznat Pjeru, sa istom sijedom grivom kose, koja podsjeća na lava, preko širokog čela i sa istim karakteristično plemenitim velikim borama na prekrasnom crveno-žutom licu. Ležao je direktno ispod slika; obje njegove debele, velike ruke bile su ispružene ispod pokrivača i ležale na njemu. U desnu ruku, koja je ležala dlanom nadole, između palca i kažiprsta bila je umetnuta voštana svijeća koju je, savijajući se iza fotelje, u njoj držao stari sluga. Iznad stolice stajali su sveštenici u svojim veličanstvenim sjajnim haljinama, sa dugom kosom raširenom po njima, sa upaljenim svijećama u rukama, i polako svečano služeni. Malo iza njih stajale su dvije mlađe princeze, sa maramicom u rukama i kraj očiju, a ispred njih njihova najstarija Katish, ljutitog i odlučnog pogleda, ne skidajući pogled ni na trenutak sa ikona, kao da govoreći svima da nije odgovorna za sebe, ako hoće. Ana Mihajlovna, sa krotkom tugom i oproštenjem na licu, i nepoznata dama stajale su na vratima. Knez Vasilij je stajao s druge strane vrata, blizu fotelje, iza rezbarene baršunaste stolice, koju je vratio sebi, i, oslonivši lijevu ruku sa svijećom na nju, prekrstio se desnom, svaki put podižući oči prema gore kada je stavio prste na čelo. Njegovo lice izražavalo je smirenu pobožnost i odanost volji Božijoj. „Ako ne razumeš ta osećanja, tim gore po tebe“, kao da je govorilo njegovo lice.
Iza njega su stajali ađutant, doktori i muški sluge; kao u crkvi, muškarci i žene su razdvojeni. Sve je utihnulo, ljudi su se prekrstili, samo crkvena čitanja, uzdržano, gusto bas pevanje, au trenucima tišine čulo se prestrojavanje nogu i uzdasi. Ana Mihajlovna, onim značajnim pogledom koji je pokazivao da zna šta radi, pređe preko cele sobe do Pjera i pruži mu sveću. Zapalio ga je i, zabavljen svojim zapažanjima oko sebe, počeo da pravi znak krsta istom rukom koja je držala svijeću.
Najmlađa, rumenkasta i duhovita princeza Sophie, sa mladežom, pogleda ga. Nasmiješila se, sakrila lice u maramicu i dugo ga nije otvarala; ali, gledajući Pjera, ponovo se nasmijala. Očigledno se osjećala nesposobnom da ga pogleda bez smijeha, ali nije mogla a da ga ne pogleda i da bi izbjegla iskušenja tiho je prešla iza kolone. Usred službe, glasovi sveštenstva odjednom su utihnuli; sveštenstvo je jedno drugom nešto govorilo šapatom; stari sluga koji je držao grofa za ruku je ustao i obratio se damama. Ana Mihajlovna je istupila i, sagnuvši se nad bolesnikom, dozvala je prstom Lorraina s leđa. Francuski doktor, koji stoji bez upaljene svijeće, naslonjen na stup, u onoj pozi stranca s poštovanjem, što pokazuje da, uprkos razlici u vjeri, razumije punu važnost obreda koji se obavlja i čak ga odobrava, s nečujnim koracima čoveka u svoj snazi ​​godina prišao je bolesniku, uzeo mu slobodnu ruku od zelenog pokrivača belim tankim prstima i, okrenuvši se, počeo da opipa puls i misli. Dali su bolesniku nešto da popije, promeškoljili se oko njega, pa se opet razišli na svoja mjesta i služba je nastavljena. Tokom ove pauze, Pjer je primetio da je princ Vasilij iskoračio iza svoje stolice i, sa istim vazduhom koji je pokazivao da zna šta radi, i da je utoliko gore za druge ako ga ne razumeju, nije prišao pacijent. , i prolazeći pored njega, pridružio se najstarijoj princezi i zajedno s njom otišao u dubinu spavaće sobe, do visokog kreveta ispod svilenih zavjesa. Iz kreveta su i princ i princeza nestali na stražnja vrata, ali su se pred kraj službe jedan po jedan vraćali na svoja mjesta. Pjer nije obraćao više pažnje na ovu okolnost nego na sve druge, odlučivši jednom za svagda u mislima da je sve što se dogodilo pred njim te večeri bilo tako neophodno.
Zvuci crkvenog pjevanja su prestali, a začuo se glas duhovnika koji je s poštovanjem čestitao bolesniku primanje sakramenta. Pacijent je ležao beživotan i nepomičan. Sve se uskomešalo oko njega, čuli su se koraci i šapat, od kojih se najoštrije od svega isticao šapat Ane Mihajlovne.
Pjer ju je čuo kako govori:
“Svakako moramo biti prebačeni u krevet, ovdje to neće biti moguće...”
Pacijent je bio toliko okružen ljekarima, princezama i slugama da Pjer više nije vidio tu crveno-žutu glavu sa sivom grivom, koja, uprkos činjenici da je vidio druga lica, nije nestajala ni na trenutak iz vida tokom cijele službe. . Po opreznom kretanju ljudi koji su okruživali stolicu Pjer je pretpostavio da umirućeg čoveka podižu i nose.
"Drži me za ruku, ispustićeš je tako", začuo je uplašeni šapat jednog od slugu, "odozdo... još jedan", govorili su glasovi, a teško disanje i koračanje nogu ljudi je postalo ishitrenije, kao da je teret koji su nosili bio iznad njihovih snaga.
Nosioci, među kojima je bila i Ana Mihajlovna, izjednačili su se sa mladićem, i na trenutak, iza leđa i potiljaka ljudi, visoka, debela, otvorena prsa, debela ramena pacijenta, podignuta nagore ljudi koji ga drže ispod pazuha, i sjedokosu kovrdžavu lavlju glavu. Ova glava, sa neobično širokim čelom i jagodicama, prekrasnim senzualnim ustima i veličanstvenim hladnim pogledom, nije bila unakažena blizinom smrti. Bila je ista onakva kakvu ju je Pjer poznavao prije tri mjeseca, kada ga je grof pustio u Peterburg. Ali ova se glava bespomoćno ljuljala od neravnih koraka nosača, a hladan, ravnodušan pogled nije znao gde da se zaustavi.
Nekoliko minuta galame prošlo je pored visokog kreveta; ljudi koji su nosili bolesnika su se razišli. Ana Mihajlovna je dodirnula Pjerovu ruku i rekla mu: "Venez." [Idi.] Pjer je zajedno s njom otišao do kreveta na koji je, u prazničnoj pozi, očigledno vezanoj za sakrament koji je upravo obavljen, ležao bolesnik. Ležao je visoko podignute glave na jastuke. Ruke su mu bile simetrično položene na zeleno svileno ćebe, s dlanovima nadole. Kada je Pjer prišao, grof je pogledao direktno u njega, ali je pogledao onim pogledom, čije značenje i značenje čovek ne može da razume. Ili je ovaj pogled rekao apsolutno ništa, samo da, dok god ima očiju, mora se negde gledati, ili je rekao previše. Pjer je stao, ne znajući šta da radi, i upitno pogledao svoju vođu, Anu Mihajlovnu. Ana Mihajlovna mu je žurno pokazala svojim očima, pokazujući na pacijentovu ruku i ljubeći je usnama. Pjer je, marljivo ispruživši vrat da se ne uhvati za ćebe, izvršio njen savet i poljubio njenu krupnu i mesnatu ruku. Niti jedna ruka, niti jedan mišić grofovog lica nije zadrhtao. Pjer je ponovo upitno pogledao Anu Mihajlovnu, sada pitajući šta da radi. Ana Mihajlovna mu je očima pokazala na stolicu koja je stajala pored kreveta. Pjer je poslušno počeo da sjeda na fotelju, nastavljajući očima ispitivati ​​da li je učinio ono što je trebalo. Ana Mihajlovna klimnu glavom sa odobravanjem. Pjer je ponovo zauzeo simetrično naivan položaj egipatske statue, očigledno saosjećajući što njegovo nespretno i debelo tijelo zauzima tako veliki prostor, i koristeći svu svoju mentalnu snagu da se čini što manjim. Pogledao je grofa. Grof je pogledao mjesto gdje je bilo Pjerovo lice dok je stajao. Ana Mihajlovna, na svom položaju, pokazala je svest o dirljivoj važnosti ovog poslednjeg minuta sastanka između oca i sina. To je trajalo dva minuta, što se Pjeru činilo sat vremena. Odjednom se pojavi jeza u velikim mišićima i borama grofovog lica. Jeza se pojačala, prelepa usta su se iskrivila (Pjer je tek tada shvatio do koje mere je njegov otac blizu smrti), iz iskrivljenih usta začu se nerazgovetni promukli zvuk. Ana Mihajlovna je marljivo pogledala u oči pacijenta i, pokušavajući da pogodi šta mu treba, pokazala je ili na Pjera, pa na piće, pa je šapatom upitno pozvala princa Vasilija, pa pokazala na ćebe. Oči i lice pacijenta pokazivali su nestrpljenje. Potrudio se da pogleda slugu, koji je stajao na uzglavlju kreveta ne izlazeći.