Sinopsis pregledne analize romana Černiševskog šta raditi. Analiza romana N.G.

Na časovima književnosti, po pravilu, rijetko obraćaju pažnju na djelo Černiševskog "Šta da se radi". Ovo je djelomično tačno: udubljivanje u beskrajne snove Vere Pavlovne, analiziranje radnje, koja služi samo kao okvir za glavnu ideju djela, pokušavajući kroz škrgut zubima razaznati autorovu ne naj visoko umjetnički i lak jezik, sapliću se gotovo na svaku riječ - časovi su dugi, zamorni i ne sasvim opravdani. Sa stanovišta književne kritike, ovo nije najbolji izbor za razmatranje. Ali kakav je uticaj ovaj roman imao na razvoj ruske društvene misli u 19. veku! Nakon čitanja može se shvatiti kako su živjeli najprogresivniji mislioci tog vremena.

Nikolaj Černiševski je uhapšen i zatvoren u Petropavlovskoj tvrđavi zbog svojih radikalnih izjava protiv vlasti koje su tada bile na snazi. Tamo je rođen njegov rad. Istorija romana Šta da se radi počinje u decembru 1862. godine (autor ju je završio u aprilu 1863.). U početku ga je pisac zamislio kao odgovor na Turgenjevljevu knjigu "Očevi i sinovi", gdje je prikazao čovjeka nove formacije - nihilistu Bazarova. Evgenij je doživio tragičan kraj, ali Rahmetov je stvoren da mu uravnoteži - savršeniji junak istog načina razmišljanja, koji više nije patio od Ane Odintsove, već se bavio poslom, i to vrlo produktivno.

Da bi zavarao budne cenzore i pravosudnu komisiju, autor u političku utopiju uvodi ljubavni trougao, koji zauzima veliki dio obima teksta. Ovim trikom je zbunio službenike, a oni su dali dozvolu za objavljivanje. Kada je obmana otkrivena, već je bilo kasno: roman "Šta da se radi" distribuiran je širom zemlje u izdanjima "Sovremenika" i rukom pisanim kopijama. Zabrana nije zaustavila ni distribuciju knjige ni njenu imitaciju. Uklonjen je tek 1905. godine, a godinu dana kasnije službeno su puštene u prodaju odvojene kopije. Ali prvi put na ruskom jeziku objavljena je mnogo prije toga, 1867. godine u Ženevi.

Vrijedi citirati neke savremenike da bismo shvatili koliko je ova knjiga bila značajna i neophodna ljudima tog vremena.

Pisac Leskov se prisećao: „O romanu Černiševskog pričali su ne šapatom, ne u tišini, već na sve strane u hodnicima, na ulazima, za stolom gospođe Milbret i u podrumskom pabu Štenbokova. prolaz. Vikali su: “odvratno”, “šarm”, “gnusnost” itd. - sve različitim tonovima.

Anarhista Kropotkin je sa entuzijazmom govorio o radu:

Za tadašnju rusku omladinu to je bilo svojevrsno otkrovenje i pretvoreno u program, postalo svojevrsni baner

Čak ju je i Lenjin počastio svojim pohvalama:

Roman „Šta da se radi?“ duboko me preorao. To je stvar koja daje naboj za život.

Žanr

U djelu postoji antiteza: smjer romana "Šta da se radi" je sociološki realizam, a žanr utopija. Odnosno, istina i fikcija blisko koegzistiraju u knjizi i stvaraju mješavinu sadašnjosti (objektivno reflektovane stvarnosti tog vremena) i budućnosti (slika Rahmetova, snovi Vere Pavlovne). Zato je izazvao takav odjek u društvu: ljudi su bolno doživljavali izglede koje je Černiševski iznio.

Osim toga, "Šta da se radi" je filozofski i novinarski roman. Ovu titulu je zaslužio zahvaljujući skrivenim značenjima koja je autor postepeno uvodio. Nije čak ni bio pisac, jednostavno je koristio književnu formu razumljivu svima da širi svoje političke stavove i izražava svoje duboke misli o pravednom društvenom poretku sutrašnjice. U njegovom radu je očigledan novinarski intenzitet, obrađena su filozofska pitanja, a fiktivni zaplet služi samo kao paravan od pomne pažnje cenzora.

O čemu je roman?

Vrijeme je da kažemo šta je knjiga "Šta raditi?". Radnja počinje tako što je nepoznati muškarac izvršio samoubistvo pucajući u sebe i pavši u rijeku. Ispostavilo se da je to bio neko Dmitrij Lopukhov, progresivno nastrojeni mladić kojeg su na ovaj očajnički čin natjerali ljubav i prijateljstvo.

Suština praistorije "Šta da se radi" je sledeća: glavna junakinja Vera živi u neukoj i gruboj porodici, u kojoj je razborita i okrutna majka uspostavila svoja pravila. Želi da svoju kćerku uda za bogatog sina gospodarice kuće u kojoj njen muž radi kao upravnik. Pohlepna žena ne zazire ni od čega, može čak i da žrtvuje čast svoje kćeri. Moralna i ponosna djevojka traži spas od učitelja za svog brata, studenta Lopuhova. On se potajno bavi njenim prosvjetljenjem, sažaljevajući njenu svijetlu glavu. On takođe organizuje da ona pobegne od kuće pod okriljem fiktivnog braka. U stvari, mladi ljudi žive kao brat i sestra, među njima nema ljubavnih osećanja.

"Supružnici" su često u društvu istomišljenika, gdje junakinja upoznaje najboljeg prijatelja Lopuhova, Kirsanova. Aleksandar i Vera su prožeti obostranim simpatijama, ali ne mogu da budu zajedno, jer se plaše da povrede osećanja svog prijatelja. Dmitrij se vezao za svoju "ženu", otkrio u njoj višeslojnu i snažnu ličnost, baveći se njenim obrazovanjem. Devojka, na primer, ne želi da mu sedi za vrat i želi da uredi svoj život tako što će otvoriti šivaću radionicu u kojoj bi žene u nevolji mogle pošteno da zarade. Uz pomoć pravih prijatelja ostvaruje svoj san, a pred nama se otvara galerija ženskih slika sa životnim pričama koje karakterišu opaku sredinu u kojoj se slabiji pol mora boriti za opstanak i odbranu časti.

Dimitri smatra da uznemirava svoje prijatelje i lažira sopstveno samoubistvo kako im ne bi stao na put. On voli i poštuje svoju ženu, ali razumije da će ona biti sretna samo s Kirsanovim. Naravno, niko ne zna za njegove planove, svi iskreno žale za njegovom smrću. No, prema brojnim nagovještajima autora, razumijemo da je Lopukhov mirno otišao u inostranstvo i vratio se odatle u finalu, ponovo se okupivši sa svojim drugovima.

Zasebna semantička linija je poznanstvo kompanije sa Rahmetovim, čovjekom nove formacije koji oličava ideal revolucionara, prema Černiševskom (on je došao kod Vere na dan kada je dobila poruku o samoubistvu svog muža). Nisu revolucionarni postupci heroja, već njegova suština. Autor detaljno govori o njemu, navodeći da je prodao imanje i vodio spartanski način života, samo da bi pomogao svom narodu. U njegovoj slici je skriveno pravo značenje knjige.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Prije svega, roman je izuzetan po svojim likovima, a ne po zapletu koji je bio potreban da se skrene pažnja cenzora. Černiševski u djelu „Šta da se radi“ crta slike jakih ljudi, „soli zemlje“, pametnih, odlučnih, hrabrih i poštenih ljudi, na čija će ramena bijesna mašina revolucije kasnije jurnuti punom brzinom. Takve su slike Kirsanova, Lopuhova, Vere Pavlovne, koji su centralni likovi knjige. Svi su oni stalni učesnici akcije u radu. Ali slika Rahmetova stoji posebno iznad njih. Za razliku od njega i trojstva "Lopuhov, Kirsanov, Vera Pavlovna", pisac je želeo da pokaže "zajedništvo" potonjeg. U posljednjim poglavljima on unosi jasnoću i doslovno žvače svoju namjeru za čitaoca:

“Na visini na kojoj stoje, svi ljudi moraju stajati, svi ljudi mogu stajati. Više prirode, koje ja i vi ne možemo da pratimo, jadni moji prijatelji, više prirode nisu takve. Pokazao sam vam lagani obris profila jednog od njih: vidite pogrešne karakteristike.

1. Rakhmetov- glavni lik romana "Šta da radim?". Već od sredine 17. godine počinje svoju transformaciju u „posebnu osobu“, a pre toga je bio „običan, dobar, gimnazijalac koji je završio kurs“. Pošto je uspeo da ceni sve "čari" slobodnog studentskog života, brzo je izgubio interesovanje za njih: želeo je nešto više, smislenije, a sudbina ga je spojila sa Kirsanovim, koji mu je pomogao da krene na put ponovnog rođenja. Počeo je halapljivo upijati znanje iz raznih oblasti, čitati knjige „na pijanci“, trenirati fizičku snagu teškim radom, gimnastikom i voditi spartanski način života kako bi ojačao svoju volju: odbijao je luksuz u odjeći, spavati na filcu, jesti samo ono što je obično ljudi mogu priuštiti. Za bliskost s ljudima, svrhovitost, razvijenu snagu među ljudima, stekao je nadimak "Nikitushka Lomov", u čast poznatog tegljača, koji se odlikovao svojim fizičkim sposobnostima. U krugu prijatelja počeli su da ga nazivaju „rigoristom“ zbog toga što je „u materijalnom, moralnom i mentalnom životu usvojio originalna načela“, a kasnije su se „razvili u zaokružen sistem kojeg se on striktno pridržavao. ” Ovo je izuzetno svrsishodna i plodonosna osoba koja radi u korist tuđe sreće i ograničava svoju, zadovoljan sam malim.
2. Vera Pavlovna- glavni lik romana "Šta da se radi", prelepa tamna žena sa dugom tamnom kosom. U porodici se osjećala kao stranac, jer je majka pokušavala da je isplati po svaku cijenu uda. Iako ju je odlikovala smirenost, staloženost i promišljenost, u ovoj situaciji pokazala je lukavost, nefleksibilnost i snagu volje. Pretvarala se da favorizuje udvaranje, ali je u stvari tražila izlaz iz zamke koju joj je postavila njena majka. Pod uticajem obrazovanja i dobrog okruženja ona se transformiše i postaje mnogo pametnija, zanimljivija i jača. Čak i njena lepota cveta, kao i njena duša. Sada imamo novi tip samopouzdane i intelektualno razvijene žene koja vodi posao i sama brine o sebi. Takav je ideal dame, prema Černiševskom.
3. Lopuhov Dmitrij Sergejevič je student medicine, suprug i oslobodilac vjere. Odlikuje se pribranošću, sofisticiranim umom, lukavstvom, a u isto vrijeme odgovornošću, ljubaznošću, osjetljivošću. On žrtvuje svoju karijeru da bi spasio stranca, pa čak i ograničava svoju slobodu za nju. Razborit je, pragmatičan i suzdržan, okolina u njemu cijeni efikasnost i obrazovanje. Kao što vidite, pod uticajem ljubavi, junak postaje i romantičar, jer ponovo radikalno menja svoj život zarad žene, inscenirajući samoubistvo. Taj čin u njemu odaje snažnog stratega koji sve unaprijed proračunava.
4. Aleksandar Matvejevič Kirsanov- Verin ljubavnik. On je ljubazan, inteligentan, simpatičan mladić, uvijek spreman na susret sa prijateljima. Opire se svojim osjećajima prema supruzi svog saborca, ne dozvoljava mu da uništi njihovu vezu. Na primjer, dugo vremena prestaje biti u njihovoj kući. Heroj ne može iznevjeriti Lopuhovljevo povjerenje, obojica su "grudi, bez veza, bez poznanstava, probili put." Karakter je odlučan i čvrst, a ta muškost ga ne sprečava da ima delikatan ukus (na primer, voli operu). Inače, upravo je on inspirisao Rahmetova na podvig revolucionarnog samoodricanja.

Glavni likovi "Šta da se radi" su plemeniti, pristojni, pošteni. U književnosti nema toliko takvih likova, o životu se nema šta reći, ali Černiševski ide dalje i uvodi gotovo utopijski lik, pokazujući time da je pristojnost daleko od granice razvoja ličnosti, da su ljudi postali manji u svojim težnjama. i ciljeve, da možeš biti još bolji, čvršći, jači. Sve se zna u poređenju, a dodavanjem slike Rahmetova pisac podiže nivo percepcije kod čitalaca. Upravo tako, po njegovom mišljenju, izgleda pravi revolucionar, sposoban da predvodi Kirsanove i Lopuhove. Oni su jaki i inteligentni, ali nedovoljno zreli za odlučnu samostalnu akciju.

Tema

• Ljubavna tema. Černiševski u romanu "Šta da se radi" otkriva omiljeni motiv pisaca u novoj ulozi. Sada je dodatna karika u ljubavnom trouglu samouništavajuća i žrtvuje svoje interese u korist reciprociteta preostalih strana. Osoba u ovoj utopiji maksimalno kontrolira svoja osjećanja, ponekad ih čak, čini se, potpuno odbija. Lopukhov ignorira ponos, muški ponos, osjećaj prema Veri, samo da bi zadovoljio svoje prijatelje i istovremeno im osigurao sreću bez krivnje. Takva percepcija ljubavi predaleko je od stvarnosti, ali je uzimamo na račun autorove inovativnosti, koja je na tako svjež i originalan način predstavila zajedljivu temu.
• Snaga volje. Junak romana "Šta da se radi" obuzdao je u sebi gotovo sve strasti: odbijao je alkohol, društvo žena, prestao je gubiti vrijeme na razonodu, baveći se samo "tuđim ili ničijim posebno".
• Indiferentnost i odzivnost. Ako je Verina majka, Marija Aleksevna, bila ravnodušna prema sudbini svoje kćeri i razmišljala je samo o materijalnoj strani porodičnog života, onda autsajder, Lopukhov, bez ikakvih skrivenih motiva, žrtvuje svoju neženjačku smirenost i karijeru zarad djevojke. Tako Černiševski povlači granicu između starorežimskih filisteraca sa sitnom pohlepnom dušom i predstavnika nove generacije, čistih i nezainteresovanih za svoje misli.
• Revolution Theme. Potreba za promjenom izražena je ne samo u slici Rahmetova, već iu snovima Vere Pavlovne, gdje joj se u simboličkim vizijama otkriva smisao života: potrebno je ljude izvesti iz tamnice, gdje se nalaze. zatvoren konvencijama i tiranskim režimom. Pisac smatra prosvjetljenje osnovom novog slobodnog svijeta, s njim počinje sretan život heroine.
• Tema prosvjetljenja. Novi ljudi u "Šta treba da se uradi" su obrazovani i pametni, a najviše vremena posvećuju učenju. Ali njihov impuls tu ne staje: pokušavaju pomoći drugima i ulažu svoju snagu u pomoć narodu u borbi protiv vjekovnog neznanja.

Problemi

Mnogi pisci i javne ličnosti su i nakon nekog vremena spominjali ovu knjigu. Černiševski je shvatio duh tog vremena i uspješno je dalje razvijao te misli, stvarajući pravi podsjetnik na ruskog revolucionara. Problemi u romanu "Šta raditi" pokazali su se bolno relevantnim i aktuelnim: autorka se dotakla problema društvene i rodne nejednakosti, aktuelnih političkih problema, pa čak i nesavršenosti mentaliteta.

• Žensko pitanje. Problemi u romanu "Šta da se radi" prvenstveno se tiču ​​žena i njihovog društvenog poremećaja u stvarnosti carske Rusije. Nemaju gdje da idu na posao, ništa da se izdržavaju bez ponižavajućeg braka iz koristi ili još ponižavajuće zarade od žutih karata. Položaj guvernante je malo bolji: niko neće učiniti ništa vlasniku kuće za uznemiravanje ako je plemenita osoba. Dakle, Vera bi postala žrtva oficirske požude da je napredak u ličnosti Lopuhova nije spasio. Prema djevojci se ponašao drugačije, kao prema ravnopravnoj. Ovakav stav je ključ prosperiteta i nezavisnosti slabijeg pola. I poenta ovdje nije u mahnitom feminizmu, već u banalnoj prilici da se obezbijedi život za sebe i porodicu u slučaju da brak ne uspije ili da muž umre. Pisac se žali na nedostatak prava i bespomoćnost žena, a ne na potcijenjenu superiornost jednog spola nad drugim.
• Kriza monarhije. Još od ustanka na Senatskom trgu 1825. godine, ideje o nesolventnosti autokratije sazrevale su u glavama decembrista, ali narod tada nije bio spreman za udare ovolikih razmera. Nakon toga, žeđ za revolucijom je sa svakom novom generacijom samo jačala i postajala sve jača, što se ne može reći za monarhiju, koja se borila protiv tog neslaganja koliko je mogla, ali je, kao što znate, do 1905. godine posrnula, a u 17. već je dobrovoljno predala svoje pozicije Privremena vlada.
• Problem moralnog izbora. Kirsanov naleti na nju kada shvati svoja osećanja prema ženi prijatelja. Vera to stalno osjeća, počevši od propalog "povoljnog braka" pa do veze s Aleksandrom. Lopukhov je takođe suočen sa izborom: ostaviti sve kako jeste ili učiniti pravdu? Svi likovi u "Šta treba učiniti" izdržavaju test i donose savršenu odluku.
• Problem siromaštva. Depresivna finansijska situacija dovodi Verinu majku do moralne degradacije. Marya Alekseevna brine o "pravoj prljavštini", odnosno razmišlja kako da preživi u zemlji u kojoj se ne smatra ničim bez titule i bogatstva? Njene misli nisu opterećene ekscesima, već brigama o kruhu svagdanjem. Stalna potreba svela je njene duhovne potrebe na minimum, ne ostavljajući za njih ni mesta ni vremena.
• Problem društvene nejednakosti. Verina majka, ne štedeći čast svoje ćerke, namami oficira Storešnjikova da ga učini svojim zetom. U njoj nije ostalo ni kapi dostojanstva, jer je rođena i živjela u krutoj hijerarhiji, gdje su niži nemi robovi za one koji su viši. Smatrat će srećom ako gospodarev sin obeščasti njenu kćer, samo da se nakon toga oženi. Takav odgoj gadi Černiševskog i on ga zajedljivo ismijava.

Značenje romana

Autor je stvorio uzor mladima da pokažu kako se treba ponašati. Černiševski je Rusiji dao sliku Rahmetova, u kojoj je prikupljena većina odgovora na goruća pitanja „šta raditi“, „ko biti“, „čemu težiti“ - Lenjin je to video i preduzeo niz akcija koje su dovele uspješnom državnom udaru, inače ne bi pohvalno govorio o knjizi. Odnosno, glavna ideja romana "Šta da se radi" je entuzijastična himna novoj vrsti aktivne osobe koja može riješiti probleme svog naroda. Pisac je ne samo kritizirao savremeno društvo, već je i predlagao načine za rješavanje onih konfliktnih situacija koje su ga razdirale. Prema njegovom mišljenju, trebalo je učiniti ono što je Rahmetov učinio: napustiti egoizam i klasnu aroganciju, pomoći običnim ljudima ne samo riječju, već i rubljom, da učestvuju u velikim i globalnim projektima koji bi zaista mogli promijeniti situaciju.

Pravi revolucionar, prema Černiševskom, dužan je da živi životom kojim živi jednostavna osoba. Ljudi na vlasti ne bi trebalo da se uzdižu u posebnu elitnu kastu, kao što je to često slučaj. Oni su sluge ljudi koji su ih postavili. Ovako nešto može izraziti stav autora koji je prenio svom “posebnom” junaku i koji preko njega želi prenijeti čitaocu. Rahmetov je akumulacija svih pozitivnih kvaliteta, moglo bi se reći, „nadčoveka“, kao kod Ničea. Uz nju se izražava ideja romana "Šta da se radi" - svijetli ideali i čvrsta odlučnost da ih se brani.

Ipak, Černiševski upozorava čitaoca da je put ovih ljudi trnovit i „siromašan u ličnim radostima“, „na koji vas pozivaju“. To su ljudi koji pokušavaju da se iz ličnosti preporode u apstraktnu ideju, lišenu ličnih osećanja i strasti, bez kojih je život težak i bez radosti. Pisac upozorava na divljenje takvim Rahmetovcima, nazivajući ih smiješnim i patetičnim, jer pokušavaju da prigrle neizmjernost, da zamijene sudbinu punu zemaljskih blagoslova za dužnost i neuzvraćenu službu društvu. Ali u međuvremenu, autor shvaća da bi bez njih život potpuno izgubio ukus i „pokiseo”. Rakhmetov nije romantični junak, već vrlo stvarna osoba, koju kreator razmatra iz različitih uglova.

Roman N. G. Černiševskog "Šta da radim?" koju je stvorio u odaji Petropavlovske tvrđave u periodu od 14.12.1862. do 4.4.1863. za tri i po mjeseca. Od januara do aprila 1863. godine, dijelovi rukopisa su predati na cenzuru komisiji na predmetu pisca. Cenzura nije našla ništa za osudu i dozvolila je objavljivanje. Previd je ubrzo otkriven i cenzor Beketov je smijenjen sa svoje dužnosti, ali je roman već bio objavljen u časopisu Sovremennik (1863, br. 3-5). Zabrane izdavanja časopisa nisu dovele do ničega, a knjiga je distribuirana širom zemlje u "samizdatu".

Godine 1905., za vrijeme cara Nikole II, ukinuta je zabrana objavljivanja, a 1906. godine knjiga je objavljena u posebnom izdanju. Zanimljiva je reakcija čitalaca na roman, a njihova mišljenja su podijeljena u dva tabora. Neki su podržavali autora, drugi su smatrali da je roman lišen umjetnosti.

Analiza rada

1. Društveno-politička obnova društva kroz revoluciju. U knjizi autor, zbog cenzure, nije mogao detaljnije da proširuje ovu temu. Dat je u polunagoveštajima u opisu Rahmetovljevog života i u 6. poglavlju romana.

2. Moralno i psihološko. Da je osoba, snagom svog uma, u stanju da u sebi stvori nove unaprijed određene moralne kvalitete. Autor opisuje čitav proces od malog (borba protiv despotizma u porodici) do velikog, odnosno revolucije.

3. Emancipacija žena, porodični moral. Ova tema se otkriva u istoriji Verine porodice, u odnosu troje mladih ljudi pre navodnog Lopuhova samoubistva, u prva 3 Verina sna.

4. Buduće socijalističko društvo. Ovo je san o lijepom i svijetlom životu, koji autor otkriva u 4. snu Vere Pavlovne. Evo vizije lakšeg rada uz pomoć tehničkih sredstava, odnosno tehnogenog razvoja proizvodnje.

(Černiševski u ćeliji Petropavlovske tvrđave piše roman)

Patos romana je propaganda ideje transformacije svijeta kroz revoluciju, priprema umova i očekivanja toga. Štaviše, želja da se u tome aktivno učestvuje. Glavni cilj rada je razvoj i implementacija nove metode revolucionarnog obrazovanja, stvaranje udžbenika o formiranju novog pogleda na svijet za svaku misleću osobu.

Story line

U romanu zapravo pokriva glavnu ideju djela. Nije ni čudo što su čak i cenzori u početku roman smatrali samo ljubavnom pričom. Početak djela, namjerno zabavan, u duhu francuskih romana, imao je za cilj da zbuni cenzuru i usput privuče pažnju većine čitalačke publike. Radnja je zasnovana na nekompliciranoj ljubavnoj priči, iza koje se kriju društveni, filozofski i ekonomski problemi tog vremena. Ezopov narativni jezik je prožet idejama nadolazeće revolucije.

Zaplet je ovo. Postoji obična djevojka, Vera Pavlovna Rozalskaya, koju njena majka plaćenica na sve moguće načine pokušava predstaviti kao bogataša. Pokušavajući izbjeći ovu sudbinu, djevojka pribjegava pomoći svog prijatelja Dmitrija Lopuhova i ulazi u fiktivni brak s njim. Tako stiče slobodu i napušta roditeljsku kuću. U potrazi za poslom, Vera otvara šivaću radionicu. Ovo nije obična radionica. Ovde nema najamne radne snage, radnici imaju svoj udeo u dobiti, pa su zainteresovani za prosperitet preduzeća.

Vera i Aleksandar Kirsanov su međusobno zaljubljeni. Kako bi svoju imaginarnu ženu oslobodio grižnje savjesti, Lopukhov glumi samoubistvo (od njegovog opisa počinje cijela radnja) i odlazi u Ameriku. Tamo stječe novo ime Charles Beaumont, postaje agent engleske kompanije i, ispunjavajući svoj zadatak, dolazi u Rusiju da kupi fabriku stearina od industrijalca Polozova. Lopukhov upoznaje svoju kćer Katju u kući Polozova. Zaljubljuju se jedno u drugo, slučaj se završava vjenčanjem.Sada se Dmitrij pojavljuje pred porodicom Kirsanov. Prijateljstvo počinje sa porodicama, naseljavaju se u istoj kući. Oko njih se formira krug “novih ljudi” koji žele da na nov način urede svoj i društveni život. Ekaterina Vasilievna, Lopukhov-Beaumontova žena, također se pridružuje tome, otvarajući novu radionicu za šivenje. Ovo je sretan kraj.

glavni likovi

Centralni lik romana je Vera Rozalskaya. Društvena osoba, pripada tipu "poštenih djevojaka" koje nisu spremne na kompromise zarad profitabilnog braka bez ljubavi. Djevojka je romantična, ali, uprkos tome, prilično moderna, sa dobrim administrativnim sklonostima, kako bi danas rekli. Stoga je uspjela zainteresirati djevojke i organizirati šivaću proizvodnju i još mnogo toga.

Drugi lik u romanu je Lopukhov Dmitrij Sergejevič, student Medicinske akademije. Pomalo zatvoren, preferira usamljenost. On je pošten, pristojan i plemenit. Upravo te osobine su ga inspirirale da pomogne Veri u njenoj teškoj situaciji. Zbog nje, na posljednjoj godini napušta studije i počinje se baviti privatnom praksom. Smatran službenim mužem Vere Pavlovne, prema njoj se ponaša u najvećoj meri pristojno i plemenito. Vrhunac njegovog plemstva je odluka da inscenira sopstvenu smrt kako bi Kirsanovu i Veri, koji se vole, dao da spoje svoje sudbine. Kao i Vera, on govori o formiranju novih ljudi. Pametan, preduzimljiv. O tome se može suditi, makar samo zato što mu je engleska kompanija povjerila vrlo ozbiljnu stvar.

Kirsanov Aleksandar muž Vere Pavlovne, najbolje prijateljice Lopuhova. Njegov odnos prema ženi je veoma impresivan. On ne samo da je jako voli, već za nju traži i zanimanje u kojem bi se mogla ostvariti. Autor ga duboko saoseća i govori o njemu kao o hrabrom čoveku koji ume da posao koji je preduzeo izvede do kraja. U isto vrijeme, čovjek je pošten, duboko pristojan i plemenit. Ne znajući za pravi odnos između Vere i Lopuhova, zaljubivši se u Veru Pavlovnu, on na duže vreme nestaje iz njihove kuće, kako ne bi narušio mir ljudi koje voli. Samo ga Lopuhovljeva bolest prisiljava da se pojavi na liječenju kod prijatelja. Izmišljeni muž, shvatajući stanje ljubavnika, imitira njegovu smrt i pravi prostor za Kirsanova pored Vere. Tako ljubavnici pronalaze sreću u porodičnom životu.

(Na fotografiji umjetnik Karnovich-Valois u ulozi Rahmetova, predstava "Novi ljudi")

Bliski prijatelj Dmitrija i Aleksandra, revolucionar Rahmetov, najznačajniji je lik u romanu, iako mu je u romanu dato malo prostora. U ideološkom nacrtu priče imao je posebnu ulogu i posvećena mu je posebna digresija u 29. poglavlju. Čovek je izvanredan u svakom pogledu. Sa 16 godina napustio je univerzitet na tri godine i lutao Rusijom u potrazi za avanturom i obrazovanjem karaktera. To je osoba sa već formiranim principima u svim sferama života, u materijalnom, fizičkom i duhovnom. U isto vreme, poseduju burnu prirodu. Svoj budući život vidi u služenju ljudima i za to se priprema kaljenjem duha i tijela. Čak je odbio i svoju voljenu ženu, jer ljubav može ograničiti njegove postupke. Voleo bi da živi kao i većina ljudi, ali ne može to da priušti.

U ruskoj književnosti, Rahmetov je postao prvi praktični revolucionar. Mišljenja o njemu bila su potpuno suprotna, od ogorčenja do divljenja. Ovo je idealna slika revolucionarnog heroja. Ali danas, sa stanovišta poznavanja istorije, takva osoba je mogla samo da izazove simpatije, jer znamo koliko je tačno istorija dokazala tačnost reči francuskog cara Napoleona Bonaparte: „Revolucije smišljaju heroji, budale sprovode i nitkovi koriste njegove plodove.” Možda se izrečeno mišljenje ne uklapa sasvim u okvire slike i karakteristika Rahmetova formirane decenijama, ali to je zaista tako. Prethodno navedeno ni najmanje ne umanjuje kvalitete Rahmetova, jer je on heroj svog vremena.

Prema riječima Černiševskog, na primjeru Vere, Lopuhova i Kirsanova, želio je prikazati obične ljude nove generacije, kojih ima na hiljade. Ali bez slike Rahmetova, čitalac bi mogao imati pogrešno mišljenje o glavnim likovima romana. Prema piscu, svi ljudi bi trebali biti poput ova tri heroja, ali najviši ideal kojem bi svi ljudi trebali težiti je slika Rahmetova. I sa ovim se u potpunosti slažem.

Roman „Šta da radim? „Napisano je u rekordnom roku, za manje od 4 meseca, i objavljeno u prolećnim brojevima časopisa „Savremenik” za 1863. Pojavio se na vrhuncu kontroverze koja se odvijala oko romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Černiševski je svoje delo, koje ima veoma značajan podnaslov „Iz priča o novim ljudima“, zamislio kao direktan odgovor Turgenjevu u ime „mlade generacije“. Istovremeno u romanu „Šta da radim? Estetska teorija Černiševskog našla je svoje pravo oličenje. Dakle, možemo pretpostaviti da je nastalo umjetničko djelo koje je trebalo da posluži kao svojevrsno oruđe za „preradu“ stvarnosti.

„Ja sam naučnik... Ja sam jedan od onih mislilaca koji se drže naučnog gledišta“, jednom je primetio Černiševski. Sa ove tačke gledišta, „naučnik“, a ne umetnik, on je u svom romanu ponudio model idealnog životnog uređenja. Kao da se ne trudi da traži originalni zaplet, već ga gotovo direktno posuđuje od Žorž Sand. Iako su, pod perom Černiševskog, događaji u romanu postali dovoljno zamršeni.

Izvjesna metropolitanska mlada dama ne želi se udati za bogataša i spremna je ići protiv volje svoje majke. Od omraženog braka djevojku spašava student medicine Lopukhov, učitelj njenog mlađeg brata. Ali on je spašava na prilično originalan način: prvo je „razvija“, dajući mu da čita odgovarajuće knjige, a zatim se s njom spaja u fiktivni brak. U središtu njihovog zajedničkog života je sloboda, jednakost i nezavisnost supružnika, koji se manifestuju u svemu: u načinu kuće, u domaćinstvu, u aktivnostima supružnika. Dakle, Lopukhov služi kao menadžer u fabrici, a Vera Pavlovna stvara šivaću radionicu "na dionicama" s radnicima i uređuje im stambenu komunu. Ovdje se radnja oštro okreće: glavna junakinja se zaljubljuje u najboljeg prijatelja svog muža, ljekara Kirsanova. Kirsanov zauzvrat "spašava" prostitutku Nastju Krjukovu, koja ubrzo umire od konzumacije. Shvativši da stoji na putu dvoje ljudi koji vole, Lopukhov "napušta scenu". Sve "prepreke" su uklonjene, Kirsanov i Vera Pavlovna su u zakonskom braku. Kako se radnja razvija, postaje jasno da je Lopuhovovo samoubistvo bilo izmišljeno, junak je otišao u Ameriku, a na kraju se ponovo pojavljuje, ali već pod imenom Beaumont. Vrativši se u Rusiju, ženi se bogatom plemkinjom Katjom Polozovom, koju je Kirsanov spasio od smrti. Dva srećna para započinju zajedničko domaćinstvo i nastavljaju da žive u potpunoj harmoniji jedno sa drugim.

Međutim, čitatelje su u romanu privukle ne originalne peripetije radnje ili bilo koje druge umjetničke vrijednosti: u njemu su vidjeli nešto drugo - specifičan program svoje djelatnosti. Ako je demokratski nastrojena omladina prihvatila roman kao vodič za akciju, onda su ga zvanični krugovi vidjeli kao prijetnju postojećem društvenom poretku. Cenzor, koji je ocjenjivao roman nakon objavljivanja (može se napisati poseban roman o tome kako je objavljen) napisao je: suprotno temeljnim principima religije, morala i društvenog poretka. Međutim, cenzor nije primijetio glavnu stvar: autor ne samo da je uništio, već je stvorio novi model ponašanja, novi model ekonomije, novi model života.

Govoreći o uređenju radionica Vere Pavlovne, on je oličio potpuno drugačiji odnos vlasnika i radnika, koji su jednaki u pravima. Prema opisu Černiševskog, život u radionici i komuni s njom izgleda toliko privlačno da su slične zajednice odmah nastale u Sankt Peterburgu. Nisu dugo potrajali: njihovi članovi nisu bili spremni da svoje živote urede na novim moralnim principima, koji se, inače, takođe dosta spominju u radu. Ovi "novi počeci" mogu se tumačiti kao novi moral novih ljudi, kao nova vjera. Njihov život, misli i osjećaji, njihovi međusobni odnosi snažno se ne poklapaju sa onim oblicima koji su se razvili u "starom svijetu" i nastali nejednakošću, nedostatkom "razumnih" principa u društvenim i porodičnim odnosima. A novi ljudi - Lopuhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mercalovi - nastoje da prevaziđu ove stare forme i izgrade svoje živote drugačije. Zasniva se na radu, poštovanju slobode i osjećaja jednih drugih, istinskoj ravnopravnosti muškarca i žene, odnosno onome što je, po autoru, prirodno za ljudsku prirodu, jer je razumno.

U knjizi, pod perom Černiševskog, rađa se čuvena teorija „razumnog egoizma“, teorija koristi koju čovek sebi izvlači čineći dobra dela. Ali ova teorija je dostupna samo "razvijenim prirodama", zbog čega je u romanu toliko prostora dato "razvoju", odnosno obrazovanju, formiranju nove ličnosti, terminologijom Černiševskog - "izlasku iz podruma". . I pažljivi čitalac će vidjeti puteve ovog "izlaska". Slijedite ih i postat ćete druga osoba, a drugi svijet će vam se otvoriti. A ako se bavite samoobrazovanjem, tada će vam se otvoriti novi horizonti i ponovit ćete put Rahmetova, postat ćete posebna osoba. Evo jednog tajnog, iako utopijskog, programa koji je svoje oličenje našao u književnom tekstu.

Černiševski je vjerovao da put do svijetle i lijepe budućnosti leži kroz revoluciju. Dakle, na pitanje postavljeno u naslovu romana: “Šta da radi?”, čitalac je dobio krajnje direktan i jasan odgovor: “Prebaciti se u novu vjeru, postati nova osoba, preobraziti svijet oko sebe, “napraviti revolucija”. Ova ideja je oličena u romanu, kako će kasnije reći jedan od junaka Dostojevskog, „zavodljivo jasno“.

Svetla, lepa budućnost je dostižna i bliska, toliko blizu da je glavna junakinja Vera Pavlovna čak i sanja. „Kako će ljudi živjeti? ”- misli Vera Pavlovna, a „svetla nevesta“ joj otvara primamljive izglede. Dakle, čitalac je u društvu budućnosti, gde vlada rad „u lovu“, gde je rad zadovoljstvo, gde je čovek u harmoniji sa svetom, sa sobom, sa drugim ljudima, sa prirodom. Ali ovo je tek drugi dio sna, a prvi je svojevrsno putovanje "kroz" istoriju čovječanstva. Ali svuda oči Vere Pavlovne vide slike ljubavi. Ispostavilo se da ovaj san nije samo o budućnosti, već i o ljubavi. U romanu su ponovo povezana društvena i moralna pitanja.

Ikonična ličnost ruske književnosti je Nikolaj Gavrilovič Černiševski.

"Šta učiniti?" - roman sa kojim većina ljudi povezuje njegovo ime. Međutim, djelovanje velikog filozofa, kritičara i publiciste nije bilo ograničeno na jedno djelo.

život i stvaranje

Kao što je gore navedeno, veza "Černiševski /" Šta treba učiniti?" čvrsto se zaglavila u glavama školaraca i studenata. Zahvaljujući ovom djelu, pisac se s pravom može smatrati prvim, a sam Černiševski se, prema njegovim uvjerenjima, nazivao revolucionarnim demokratom. Rođen je u Saratovu, u porodici siromašnog sveštenika. primio kod kuće pod vodstvom svog oca. Zatim je ušao u bogosloviju, ali je ubrzo shvatio da se ne osjeća pozvanim za takvu aktivnost i prešao je na Univerzitet u Sankt Peterburgu, gdje je počeo studirati istoriju, filozofiju i filologiju. Godine 1850. mladi naučnik je doktorirao.

Njegove daljnje aktivnosti bile su usmjerene na promicanje revolucionarnih ideja. "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti", "Domaće beleške", "Sovremennik" - mladi Černiševski aktivno je sarađivao sa svim ovim progresivnim publikacijama. "Šta učiniti?" - roman koji bi mu doneo slavu - tada je postojao samo u obliku nejasnih ideja i skica.

Uhapsiti

Danas se pouzdano zna da je Nikolaj Gavrilovič od 1861. godine bio pod budnim nadzorom tajne policije. Niko od njegovih savremenika nije sumnjao da je aktivno učestvovao u izradi antivladinih apela i da je čak bio umešan u čuvene požare 1862. u Sankt Peterburgu. Pisac je 12. juna uhapšen i stavljen u samicu u Petropavlovsku tvrđavu. Kao zvanična optužba, optužen je za pisanje proglasa "Gospodarskim seljacima". Povod za hapšenje bilo je Hercenovo pismo poslano iz inostranstva, u kojem se spominje Černiševski. "Šta učiniti?" - roman koji je u potpunosti napisan u tvrđavi.

Pisac je 1864. godine osuđen na sedam godina teškog rada, potom doživotno naselje u Sibiru. Dana 19. maja, članovi porodice i brojni sljedbenici podnijeli su se u različito vrijeme na Trgu konja, međutim, povratak revolucionara u Saratov dogodio se tek u junu 1889. Umro je u jesen.

Černiševski, "Šta raditi": sažetak rada

Roman je dijelom napisan kao polemika protiv Turgenjevljevih očeva i sinova. Prema samom Černiševskom, on je sebi postavio cilj da opiše "obične pristojne ljude nove generacije". Tri su centralna lika u knjizi: Vera Rozalskaja, Dmitrij Lopuhov i Aleksandar Kirsanov. Veročka je menadžerova ćerka. Pohlepna i vulgarna majka namjerava profitabilno oženiti djevojku, ali plemenita i ponosna ljepotica odlučuje uzeti sudbinu u svoje ruke i zaključuje sa studentom medicine Lopuhovom. Izgrađeni su na principima međusobnog poštovanja, jednakosti i slobode. Vera čak otvara šivaću radionicu-komunu. Međutim, njihova sreća ne traje dugo - mlada žena se zaljubljuje u najboljeg prijatelja svog muža Kirsanova. Plemeniti Dmitrij ne želi da im stane na put i lažira samoubistvo (kako bi se Vera mogla ponovo udati), nakon čega odlazi u Ameriku, gdje studira industrijsku proizvodnju. Nekoliko godina kasnije, vraća se u Rusiju pod drugim imenom i ženi se Ekaterinom Polozovom, kćerkom bogatog industrijalca. Naravno, obje porodice su u bliskom kontaktu, s namjerom da izgrade "novi" društveni život. Tako se završava roman "Šta da radim?". N. Chernyshevsky ostao je vjeran idealima koje je proglasio u svom glavnom djelu do kraja života.

1863, "Savremenik"

1867. (Ženeva), 1906. (Rusija)

"Šta učiniti?"- roman ruskog filozofa, novinara i književnog kritičara Nikolaja Černiševskog, napisan u decembru - aprilu, dok je bio zatvoren u Petropavlovskoj tvrđavi u Sankt Peterburgu. Roman je dijelom napisan kao odgovor na Očeve i sinove Ivana Turgenjeva.

Istorija stvaranja i objavljivanja

Černiševski je napisao roman dok je bio u samici Aleksejevskog ravelina Petropavlovske tvrđave, od 14. decembra 1862. do 4. aprila 1863. godine. Od januara 1863. godine rukopis je u dijelovima predat istražnoj komisiji u slučaju Černiševskog (poslednji dio je predat 6. aprila). Komisija, a nakon nje i cenzori, u romanu su vidjeli samo ljubavnu crtu i dali dozvolu za objavljivanje. Ubrzo je uočen previd cenzure, odgovorni cenzor Beketov je smijenjen sa funkcije. Međutim, roman je već bio objavljen u The Contemporary (1863, br. 3-5). Uprkos činjenici da su brojevi Sovremenika, u kojima je objavljen roman Šta da se radi?, bili zabranjeni, tekst romana u rukopisnim kopijama distribuiran je širom zemlje i izazvao je mnogo imitacije.

„O romanu Černiševskog nije se pričalo šapatom, ne tiho, već na sve strane u hodnicima, na ulazima, za stolom gospođe Milbret i u podrumskom pabu Štenbokovljevog prolaza. Vikali su: “odvratno”, “šarm”, “gnusnost” itd. - sve različitim tonovima.

„Za rusku omladinu tog vremena, to je [knjiga „Šta da se radi?“] bila svojevrsno otkrovenje i pretvorena u program, postala neka vrsta transparenta.

Naglašeno zabavan, avanturistički, melodramatičan početak romana trebao je ne samo da zbuni cenzuru, već i da privuče široke čitalačke mase. Spoljna radnja romana je ljubavna priča, ali odražava nove ekonomske, filozofske i društvene ideje tog vremena. Roman je prožet aluzijama na nadolazeću revoluciju.

• U romanu N. G. Černiševskog "Šta da radim?" pominje se aluminijum. U „naivnoj utopiji“ četvrtog sna Vere Pavlovne naziva se metalom budućnosti. I to velika budućnost do danas (ser. XX - XXI vek) aluminijum je već stigao.
• „Ožalošćena dama“ koja se pojavljuje na kraju dela je Olga Sokratovna Černiševskaja, supruga pisca. Na kraju romana govorimo o oslobađanju Černiševskog iz Petropavlovske tvrđave, gdje se nalazio u vrijeme pisanja romana. Nije dočekao oslobođenje: 7. februara 1864. osuđen je na 14 godina teškog rada, nakon čega je uslijedilo naselje u Sibiru.
• Glavni likovi s prezimenom Kirsanov nalaze se i u romanu Očevi i sinovi Ivana Turgenjeva.

Književnost

• Nikolaev P. Revolucionarni roman // Chernyshevsky N. G. Šta učiniti? M., 1985

Adaptacije ekrana

• 1971: Telepredstava u tri dela (reditelji: Nadežda Marusalova, Pavel Reznikov)

Bilješke

vidi takođe

Linkovi

Kategorije:

• Književna djela po abecednom redu
• Nikolay Chernyshevsky
• politički romani
• Romani iz 1863
• Romani na ruskom

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "Šta raditi? (roman)" u drugim rječnicima:

- "Šta da radim?" filozofsko pitanje raznih mislilaca, religioznih ličnosti, proroka, kao i književnih dela sa ovim naslovom: "Šta da se radi?" roman Nikolaja Černiševskog, njegovo glavno djelo. "Šta učiniti?" knjiga ... ... Wikipedia

Naziv poznatog društveno-političkog romana (1863) Nikolaja Gavriloviča Černiševskog (1828-1889). Glavno pitanje koje je 60-ih 70-ih. 19. vijek o kojem se raspravljalo u omladinskim krugovima, bilo je, kako piše revolucionar P. N. Tkačev, „pitanje šta ... ... Rječnik krilatih riječi i izraza

Datum rođenja: 16. juna 1965. Mjesto rođenja: Makeevka, Ukrajinska SSR, SSSR ... Wikipedia