Matrjoninovo dvorište. Solženjicin “Matrenjin Dvor” - puni tekst Na osnovu priče o Matrenin Dvoru

Delo, napisano dok je pisac boravio na crnomorskoj obali Krima, autobiografsko je i zasnovano na stvarnim događajima koji su se desili autoru nakon što je odslužio kaznu u zarobljeničkom logoru. Pisanje dela traje autoru nekoliko meseci, a priča se objavljuje zajedno sa još jednom pisčevom kreacijom „Incident na stanici Kočetovka” pod jedinstvenom oznakom „Dve priče”.

Pisac stvara delo pod naslovom „Selo ne vredi bez pravednika“, međutim, pošto je delo podneo za objavljivanje u publikaciji „Novi svet“, čiji je glavni urednik A.T. Tvardovski, autor menja naslov priče po savjetu starijeg kolege kako bi se izbjegle prepreke cenzure, jer se pominjanje pravednosti moglo smatrati pozivom na kršćansku religiju, koja je u to vrijeme imala oštar i negativan stav vlasti. Uredništvo časopisa slaže se sa mišljenjem glavnog urednika da u originalnoj verziji naslov nosi poučnu, moralnu privlačnost.

Osnova naracije u pripovijetki je prikaz životne slike ruskog sela sredinom XX vijeka, da bi otkrio koje pisac u djelu pokreće vječne ljudske probleme u vidu brižnog odnosa prema bližnjem, manifestacija dobrote, saosećanja i pravde. Ključna tema priče ogleda se u primjeru slike seoske stanovnice Matrjone, koja je stvarno postojala u životu, u čijoj kući pisac provodi nekoliko mjeseci nakon izlaska iz logora. Trenutno je poznato pravo ime pisčeve gazdarice, Matrjone Vasiljevne Zaharove, koja živi u selu Miltsevo u Vladimirskoj oblasti i prototip je glavnog lika dela.

Junakinja je u priči prikazana kao pravednica koja radnim danima radi na lokalnoj farmi i nema pravo na državnu penziju. Istovremeno, pisac zadržava ime pravog prototipa vlastite heroine, mijenjajući samo prezime. Matrjonu autor predstavlja kao nepismenu, nepročitanu, staricu seljanku, koju odlikuje bogat duhovni svijet i koja posjeduje prave ljudske vrijednosti u vidu ljubavi, suosjećanja, brige, koje zasjenjuju nedaće i lišavanja teškog seoskog života. .

Za pisca, koji je bivši zatvorenik, a kasnije profesor u školi, junakinja postaje ideal ženske ruske skromnosti, samopožrtvovanja i blagosti, dok autorka pažnju čitaoca usmerava na dramu i tragediju junakinjinog života. , što nije uticalo na njene pozitivne kvalitete. Sa stanovišta A.T. Tvardovskog, slika Matrjone, njen neverovatno ogroman unutrašnji svet, stvara utisak razgovora sa Tolstojevom slikom Ane Karenjine. Ovu karakteristiku junakinje priče pisac sa zahvalnošću prihvata.

Nakon zabrane objavljivanja djela pisca u Sovjetskom Savezu, priča je ponovo objavljena tek krajem 80-ih godina dvadesetog stoljeća u časopisu Ogonyok, uz ilustracije umjetnika Genadyja Novozhilova.

Vraćajući se u Rusiju 90-ih godina 20. veka, pisac je posetio nezaboravna mesta svog života, uključujući i selo u kojem je živela njegova heroina, odajući počast njenom sećanju u vidu naručenog parastosa na groblju gde počiva Matrjona Vasiljevna Zaharova. .

Pravo značenje djela, koje leži u pripovijedanju o napaćenoj i voljenoj seljanki, pozitivno je prihvaćeno od kritičara i čitatelja.

Prototipovi likova, komentari na priču, istorija pisanja.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Značenje naslova Tolstojevog romana Rat i mir

  U početku je čuveni roman Leva Nikolajeviča zamišljen kao narativ o životu decembrista. Pisac je želio da upozna ljude sa ovim ljudima, njihovim moralom, principima i uvjerenjima.

Mnogi narodi svijeta cijene više od života. Hodanje putem časti nije lak posao, koji podrazumijeva stalan rad na sebi, na svojim principima i na svom ponašanju.

• Esej Veliki otadžbinski rat u književnosti 20. veka

  Kada izgovorim samo riječi "Veliki domovinski rat", odmah zamišljam bitke i bitke za svoju domovinu, prošlo je mnogo godina, ali taj bol je još uvijek u dušama i srcima ljudi koji su tih dana izgubili svoje voljene

• Slika i karakteristike Nikanora Bosoga u romanu Majstor i esej Margarita Bulgakova

  Jedan od sporednih likova djela je Nikanor Ivanovič Bosoy, kojeg je pisac predstavio u liku predsjednika stambene zajednice kuće u Sadovoj ulici.

• Analiza priče Allez! Kuprin esej o djelu

  Ova priča mi izgleda prilično poučna. Nora je dobra devojka, ali je navikla da se povinuje drugima, a to je naravno ne vodi sopstvenoj sreći.

Aleksandar Solženjicin je u svojim djelima otkrio istinu vremena u kojem je živio i radio, pokazujući u svoj njegovoj golotinji i ružnoći siromaštvo seljačkog ruskog sela.

Ova tema nije zaobišla ni čuvenu priču objavljenu 1963. godine u časopisu „Novi svet“. Prvobitno je autor namjeravao djelu dati drugačiji naslov - "Selo ne vrijedi bez pravednika." Ali A. Tvardovski je dao praktičan savjet: s takvim naslovom cenzura neće dozvoliti da se priča objavi. A autor je svoju kreaciju lako nazvao “Matreninov dvor”. Ovde se ne može zaobići. Isti ti razlozi bili su osnova za promjenu i godinu događaja koji su se odigrali u priči. U početku je to bilo 1956. godine, ali u posljednjoj izdanoj verziji to je bila 1953. godina.

Autor je više puta naglašavao da je priča „Matreninov dvor“ zasnovana na stvarnim događajima. Jedno vrijeme u svom životu Aleksandar Solženjicin je živio u selu Miltsevo, Kuplovski okrug, Vladimirska oblast. I poznavao je ženu, Matrjonu Timofejevnu Zaharovu, koja je postala prototip njegovog glavnog lika, Matrjone Vasiljevne. Njen život i smrt su prikazani onako kako se sve zaista dogodilo. Može se čak pretpostaviti da je patronim naratora, nastavnika matematike i Matrjoninog stanara, Ignatiča, vrlo blizak i u skladu sa patronimom samog autora Isaeviča.

Priča „Matreninov dvor” čitaocima prikazuje sliku života u ruskom selu 60-ih godina 20. veka. Seljaci su siromašni i nemoćni. Cijeli život je radila za štapove, tako da nema pravo na penziju. Ona je bolesna, ali nije invalid. Pokušava da dobije novac za gubitak hranitelja, jer joj je muž poginuo u ratu, ali ne može ni to. Sakupivši ogromnu količinu informacija, ostala je bez ičega. I ovaj slučaj je živopisan primjer rada birokratskog aparata tog vremena.

Zbog trenutne situacije ljudi su izgubili humanost. Iskorištavaju jedni druge, zaboravljajući na osnovne riječi zahvalnosti, a sebičnost i ličnu korist stavljaju u prvi plan. Religija bledi u pozadinu, mnoge crkve su zatvorene. Ljudi gube svoj ljudski izgled. A onda se život pravedne žene završava tako apsurdno i okrutno. Kao da se žrtvuje ona sama i kuća u kojoj je živjela 40 godina.

Priču "Matreninov dvor" kritičari su visoko hvalili. Tvardovski je ovako definisao suštinu ovog djela: sudbina jednostavne seljanke, tako jednostavno i nekomplicirano ispričana na nekoliko stranica, privlači nas i ne ostavlja ravnodušnima. Čitava stvar je u tome da je nepismena starica, koja je cijeli život provela u teškom radu, toliko bogata dušom da se može staviti u rang sa, na primjer, Anom Karenjinom.

Aleksandar Solženjicin je visoko cenio takve govore Tvardovskog, jer su istinski odražavali snagu i dubinu ovog dela. Autor nije želeo da poredi kolektivne farme, već da pokaže snagu i čistoću duše jednostavne seljanke koja živi za dobrobit drugih, zaboravljajući na sebe.

I uspio je nepogrešivom vještinom. Djelo, nakon godina, dirne i uzbuđuje čitaoca.

"Matrjonin Dvor"- druga priča Aleksandra Solženjicina objavljena u časopisu "Novi svet". Autorov naslov „Ne vrijedi selo pravednika“ promijenjen je na zahtjev urednika kako bi se izbjegle cenzurne prepreke. Iz istog razloga, vrijeme radnje u priči autor je promijenio u 1953.

Andrej Sinjavski je ovo delo nazvao „osnovnom stvari“ sve ruske „seoske književnosti“.

Istorija stvaranja i objavljivanja

Priča je počela krajem jula - početkom avgusta 1959. u selu Černomorskoe na zapadnom Krimu, gde su Solženjicina pozvali prijatelji iz egzila u Kazahstanu od strane supružnika Nikolaja Ivanoviča i Elene Aleksandrovne Zubov, koji su se tamo nastanili 1958. godine. Priča je završena u decembru iste godine.

Solženjicin je tu priču preneo Tvardovskom 26. decembra 1961. godine. Prva rasprava u časopisu održana je 2. januara 1962. godine. Tvardovski je smatrao da ovo djelo ne može biti objavljeno. Rukopis je ostao kod urednika. Saznavši da je cenzura prekinula sećanja Venijamina Kaverina na Mihaila Zoščenka iz „Novog sveta“ (1962, br. 12), Lidija Čukovska je 5. decembra 1962. napisala u svom dnevniku:

Nakon uspjeha priče „Jedan dan u životu Ivana Denisoviča“, Tvardovski je odlučio ponovo urediti raspravu i pripremiti priču za objavljivanje. Tvardovski je tih dana napisao u svom dnevniku:

Pre današnjeg dolaska Solženjicina, ponovo sam čitao njegovu „Pravednicu“ od pet ujutru. O moj Bože, pisac. Bez šale. Pisac koji se isključivo bavi izražavanjem onoga što leži „u srži“ njegovog uma i srca. Ni senke želje da se „udari u oči“, da se ugodi, da se olakša zadatak uredniku ili kritičaru – makni se šta god hoćeš, ali ja se neću maknuti s puta. Mogu samo dalje.

Naziv "Matryonin Dvor" predložio je Aleksandar Tvardovski prije objavljivanja i odobren tokom uredničke rasprave 26. novembra 1962.:

„Naslov ne bi trebao biti tako poučan“, tvrdio je Aleksandar Trifonovič. „Da, nemam sreće sa vašim imenima“, odgovorio je Solženjicin, međutim, prilično dobrodušno.

Za razliku od Solženjicinovog prvog objavljenog djela, Jedan dan iz života Ivana Denisoviča, koje je kritika općenito pozitivno primila, Matrjonjinov Dvor izazvao je val kontroverzi i rasprava u sovjetskoj štampi. Autorova pozicija u priči bila je u središtu kritičke rasprave na stranicama Književne Rusije u zimu 1964. Počelo je člankom mladog pisca L. Žuhovickog „Tražim koautora!“

A. N. Solženjicin, po povratku iz izgnanstva, radio je kao učitelj u školi Miltsevo. Živio je u stanu Matryone Vasilievne Zakharove. Svi događaji koje je autor opisao bili su stvarni. Solženjicinova priča „Matrenjinov dvor” opisuje tešku situaciju ruskog kolektivnog sela. Za vašu informaciju nudimo analizu priče po planu. Ove informacije mogu se koristiti za rad na nastavi književnosti u 9. razredu, kao i za pripremu za Jedinstveni državni ispit.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1959

Istorija stvaranja– Pisac je počeo da radi na svom delu, posvećenom problemima ruskog sela, u leto 1959. na obali Krima, gde je bio u poseti svojim prijateljima u izbeglištvu. Čuvajte se cenzure, preporučeno je da se promeni naslov „Selo ne vredi bez pravednika“, a po savetu Tvardovskog, priča pisca nazvana je „Matreninov dvor“.

Predmet– Glavna tema ovog djela je život i svakodnevni život ruskog zaleđa, problemi odnosa običnog čovjeka i vlasti, te moralni problemi.

Kompozicija– Pripovijedanje je ispričano u ime naratora, kao kroz oči vanjskog posmatrača. Osobine kompozicije nam omogućavaju da shvatimo samu suštinu priče, u kojoj će junaci doći do spoznaje da smisao života nije samo (i ne toliko) u bogaćenju, materijalnim vrijednostima, već u moralnim vrijednostima i ovaj problem je univerzalan, a ne jedno selo.

Žanr– Žanr djela je definisan kao „monumentalna priča“.

Smjer– Realizam.

Istorija stvaranja

Pisčeva priča je autobiografska nakon izgnanstva, on je zapravo predavao u selu Miltsevo, koje se u priči zove Talnovo, a iznajmio je sobu od Matrjone Vasiljevne Zaharove. Pisac je u svojoj pripoveci prikazao ne samo sudbinu jednog heroja, već i čitavu epohalnu ideju o formiranju zemlje, svim njenim problemima i moralnim načelima.

Sebe značenje imena“Matreninovo dvorište” je odraz glavne ideje djela, gdje se granice njenog dvorišta proširuju na razmjere cijele zemlje, a ideja morala se pretvara u univerzalne ljudske probleme. Iz ovoga možemo zaključiti da istorija nastanka „Matrjoninog dvorišta“ ne uključuje posebno selo, već istoriju stvaranja novog pogleda na život i na vlast koja vlada ljudima.

Predmet

Nakon analize rada u Matrjoninom dvoru, potrebno je utvrditi glavna tema priče, da saznamo čemu autobiografski esej uči ne samo samog autora, već, uglavnom, cijelu zemlju.

Život i rad ruskog naroda, njegov odnos sa vlastima su duboko obrađeni. Čovjek radi cijeli život, gubeći svoj lični život i interese u svom poslu. Vaše zdravlje, na kraju, a da ništa ne dobijete. Na primjeru Matryone pokazuje se da je ona cijeli život radila bez ikakvih službenih dokumenata o svom radu, a nije ni zaradila penziju.

Svi posljednji mjeseci njegovog postojanja protekli su u prikupljanju raznih papirića, a birokratija i birokratija vlasti doveli su do toga da se više puta moralo ići po isti papir. Indiferentni ljudi koji sjede za stolovima u kancelarijama mogu lako staviti pogrešan pečat, potpis, pečat; Dakle, Matryona, da bi ostvarila penziju, prolazi kroz sve vlasti više puta, nekako postižući rezultat.

Seljani misle samo o svom bogaćenju za njih ne postoje moralne vrednosti. Thaddeus Mironovich, brat njenog muža, prisilio je Matrjonu da obećani dio kuće ustupi svojoj usvojenoj kćeri Kiri za života. Matrjona je pristala, a kada su iz pohlepe dve saonice zakačene za jedan traktor, u kolica je udario voz, a Matrjona je umrla zajedno sa svojim nećakom i traktoristom. Ljudska pohlepa je iznad svega, iste večeri njena jedina prijateljica, tetka Maša, došla je u njenu kuću da preuzme stvar koja joj je obećana pre nego što su je Matrjonine sestre ukrale.

A Tadeus Mironovič, koji je u svojoj kući takođe imao kovčeg sa svojim pokojnim sinom, ipak je uspeo da ukloni balvane ostavljene na prelazu pre sahrane, a nije došao ni da oda počast uspomeni na ženu koja je umrla strašnom smrću. zbog njegove nezadržive pohlepe. Matrjonine sestre su, pre svega, uzele novac za njenu sahranu i počele da dele ostatke kuće, plačući nad sestrinim kovčegom ne od tuge i sažaljenja, već zato što je tako trebalo da bude.

Zapravo, ljudski rečeno, nikome nije bilo žao Matrjone. Pohlepa i pohlepa zaslijepili su oči sumještanima, a ljudi nikada neće razumjeti Matrjonu da svojim duhovnim razvojem žena stoji na nedostižnoj visini od njih. Ona je prava pravedna žena.

Kompozicija

Događaji tog vremena opisani su iz perspektive autsajdera, stanara koji je živio u Matrjoninoj kući.

Narator počinje njegova priča iz vremena kada je tražio posao učitelja, pokušavajući da pronađe zabačeno selo za život. Sudbinom je završio u selu u kojem je živela Matrjona i nastanio se kod nje.

U drugom dijelu, narator opisuje tešku sudbinu Matrjone, koja od mladosti nije videla sreću. Njen život je bio težak, sa svakodnevnim poslovima i brigama. Morala je sahraniti sve svoje šestero rođene djece. Matryona je pretrpjela mnogo muka i tuge, ali se nije ogorčila, a njena duša nije otvrdnula. I dalje je vrijedna i nesebična, druželjubiva i miroljubiva. Ona nikoga ne osuđuje, prema svima se odnosi ravnomjerno i ljubazno, i dalje radi u svom dvorištu. Umrla je pokušavajući da pomogne svojim rođacima da premjeste svoj dio kuće.

U trećem dijelu, pripovjedač opisuje događaje nakon Matrjonine smrti, istu bešćutnost ljudi, ženine rodbine i prijatelja, koji su nakon ženine smrti kao vrane uletjeli u ostatke njenog dvorišta, pokušavajući sve što brže ukrasti i opljačkati, osuđujući Matrjonu za njen pravedni život.

Glavni likovi

Žanr

Objavljivanje Matrjoninog dvorišta izazvalo je mnogo kontroverzi među sovjetskim kritičarima. Tvardovski je u svojim bilješkama napisao da je Solženjicin jedini pisac koji izražava svoje mišljenje bez obzira na autoritete i mišljenja kritičara.

Svi su jasno došli do zaključka da spisateljsko delo pripada "monumentalna priča", pa je u visokom duhovnom žanru dat opis jednostavne Ruskinje, koja personificira univerzalne ljudske vrijednosti.

Test rada

Analiza rejtinga

Prosječna ocjena: 4.7. Ukupno primljenih ocjena: 1545.

Ti nisi rob!
Zatvoreni edukativni kurs za djecu elite: "Pravo uređenje svijeta."
http://noslave.org

Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije

Matryonin yard
Selo ne vredi bez pravednika
žanr:
Izvorni jezik:
Datum pisanja:
Datum prve objave:	1963, "Novi svijet"
Izdavač:	Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Ciklus:	Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Prethodno:	Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
sljedeće:	Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

"Matrjonin Dvor"- druga priča Aleksandra Solženjicina objavljena u časopisu "Novi svet". Autorski naslov “Bez pravednika ne vrijedi selo” promijenjen je na zahtjev urednika kako bi se izbjegle cenzurne prepreke. Iz istog razloga, vrijeme radnje u priči autor je promijenio u 1956.

Andrej Sinjavski je ovo delo nazvao „osnovnom stvari“ sve ruske „seoske književnosti“.

Istorija stvaranja i objavljivanja

Priča je počela krajem jula - početkom avgusta 1959. u selu Černomorskoje na zapadnom Krimu, gde su Solženjicina pozvali prijatelji iz egzila u Kazahstanu od strane supružnika Nikolaja Ivanoviča i Elene Aleksandrovne Zubov, koji su se tamo nastanili 1958. godine. Priča je završena u decembru iste godine.

Solženjicin je tu priču preneo Tvardovskom 26. decembra 1961. godine. Prva rasprava u časopisu održana je 2. januara 1962. godine. Tvardovski je smatrao da ovo djelo ne može biti objavljeno. Rukopis je ostao kod urednika. Saznavši da je cenzura prekinula sećanja Venijamina Kaverina na Mihaila Zoščenka iz „Novog sveta“ (1962, br. 12), Lidija Čukovska je 5. decembra 1962. napisala u svom dnevniku:

...Šta ako ne objave drugo Solženjicinovo djelo? Svidjela mi se više nego prva. Ona zadivljuje svojom hrabrošću, zadivljuje svojim materijalom i, naravno, svojim književnim umijećem; i “Matrjona”... ovde se već vidi velika umetnica, humana, koja nam vraća rodni jezik, voli Rusiju, kako reče Blok, smrtno uvređenom ljubavlju.<…>Tako se Ahmatova proročka zakletva ostvaruje:

I mi ćemo te sačuvati, ruski govor,
Velika ruska reč.

Spašen - oživljen - film Solženjicina.

Nakon uspjeha priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", Tvardovski je odlučio ponovo urediti raspravu i pripremiti priču za objavljivanje. Tvardovski je tih dana napisao u svom dnevniku:

Pre današnjeg dolaska Solženjicina, ponovo sam čitao njegovu „Pravednicu“ od pet ujutru. O moj Bože, pisac. Bez šale. Pisac koji se isključivo bavi izražavanjem onoga što leži „u srži“ njegovog uma i srca. Ni senke želje da se „udari u oči“, da se ugodi, da se olakša zadatak uredniku ili kritičaru – makni se šta god hoćeš, ali ja se neću maknuti s puta. Mogu samo dalje.

Naziv „Matrjonin Dvor” predložio je Aleksandar Tvardovski pre objavljivanja i odobren tokom uredničke diskusije 26. novembra 1962:

„Naslov ne bi trebao biti tako poučan“, tvrdio je Aleksandar Trifonovič. „Da, nemam sreće sa vašim imenima“, odgovorio je Solženjicin, međutim, prilično dobrodušno.

Priča je objavljena u januarskoj svesci Novog sveta za 1963. (str. 42-63) zajedno sa pričom „Incident na stanici Kočetovka” pod opštim naslovom „Dve priče”.

Za razliku od Solženjicinovog prvog objavljenog djela, Jedan dan iz života Ivana Denisoviča, koje je kritika općenito pozitivno primila, Matrjonjinov Dvor izazvao je val kontroverzi i rasprava u sovjetskoj štampi. Autorova pozicija u priči bila je u središtu kritičke rasprave na stranicama Književne Rusije u zimu 1964. Počelo je člankom mladog pisca L. Žuhovickog „Tražim koautora!“

Godine 1989. „Matrjonin dvor“ je postao prva publikacija tekstova Aleksandra Solženjicina u SSSR-u nakon mnogo godina šutnje. Priča je objavljena u dva broja časopisa “Ogonyok” (1989, br. 23, 24) u ogromnom tiražu od preko 3 miliona primjeraka. Solženjicin je ovu publikaciju proglasio “piratskom” jer je objavljena bez njegovog pristanka.

Parcela

U leto 1956. godine, „na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve duž pruge koja ide za Murom i Kazanj“, putnik izlazi iz voza. Ovo je pripovjedač, čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali je s fronta kasnio s povratkom deset godina, odnosno služio je u logoru i bio u izbjeglištvu, o čemu svjedoči i činjenica da je, kada je narator dobio posao, svako slovo u njegovim dokumentima bilo „pretreseno”). Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije išlo živjeti u selu sa prekrasnim imenom Vysokoye Polye: „Ajme, tamo nisu pekli kruh. Tamo nisu prodavali ništa jestivo. Cijelo selo je vuklo hranu u vrećama iz područnog grada.” A onda je prebačen u selo sa monstruoznim imenom za njegove uši, Torfoprodukt. Međutim, ispostavilo se da "nije sve oko iskopavanja treseta" i postoje sela koja se zovu Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertny, Shestimirovo...

Ovo miri pripovjedača sa njegovom sudbinom: „Duhnuo me vjetar mira od ovih imena. Obećali su mi ludu Rusiju.” Nastanio se u jednom od sela koje se zove Talnovo. Vlasnica kolibe u kojoj živi narator zove se Matrjona Vasiljevna Grigorijeva ili jednostavno Matrjona.

Matryona, ne smatrajući svoju sudbinu zanimljivom za "kulturnu" osobu, ponekad uveče priča gostu o sebi. Životna priča ove žene ga fascinira i istovremeno zaprepašćuje. On u tome vidi posebno značenje, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Moj muž je nestao na početku rata. Voleo je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali malo je vjerovatno da ga je sama Matryona voljela. Trebalo je da se uda za starijeg brata svog muža, Thaddeusa. Međutim, otišao je na front u Prvom svjetskom ratu i nestao. Matryona ga je čekala, ali se na kraju, na insistiranje Tadeusove porodice, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu, iznenada vratio. Prema njegovim riječima, Matrjonu i njenog muža nije usmrtio sjekirom samo zato što mu je Efim brat. Thaddeus je toliko volio Matrjonu da je pronašao novu nevjestu sa istim imenom. „Druga Matrjona“ je Tadeju rodila šestoro dece, ali su sva deca od Efima (takođe šestoro) „prve Matrjone“ umrla ne preživevši ni tri meseca. Čitavo selo je odlučilo da je Matryona "pokvarena", a ona je sama u to povjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matrjone", Kiru, i odgajala je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.

Matryona je cijeli život živjela kao da nije za sebe. Stalno je radila za nekoga: za kolhozu, za komšije, dok je radila „seljačke“ poslove, i nikada nije tražila novac za to. Matryona ima ogromnu unutrašnju snagu. Na primjer, ona može zaustaviti konja koji trči, kojeg muškarci ne mogu zaustaviti. Postepeno, narator shvata da je Matrjona, koja se bezuslovno predaje drugima, i „...je... baš pravednik, bez koga... selo ne stoji. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.” Ali teško da je zadovoljan ovim otkrićem. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, šta će biti s njom dalje?

Otuda apsurdno tragična smrt heroine na kraju priče. Matrjona umire dok je pomagala Tadeju i njegovim sinovima da na saonicama prevuku deo svoje kolibe, zaveštane Kiri, preko pruge. Tadej nije želio čekati Matrjoninu smrt i odlučio je da oduzme nasljedstvo mladima za vrijeme njenog života. Tako je nesvjesno isprovocirao njenu smrt. Kada rođaci sahranjuju Matrjonu, oni plaču više od obaveze nego od srca i razmišljaju samo o konačnoj podeli Matrjonine imovine. Thaddeus čak i ne dolazi na bdjenje.

likovi

• Ignjatić - pripovjedač
• Matryona Vasilievna Grigorieva - glavni lik, pravedna žena
• Efim Mironovič Grigorijev - Matrjonin muž
• Thaddeus Mironovich Grigoriev - Efimov stariji brat (Matrjonin bivši ljubavnik i duboko zaljubljen u nju)
• "Druga Matryona" - žena Tadeusa
• Kira je kćerka "druge" Matryone i Thaddeusa, usvojene kćerke Matryone Grigorieve
• Kirin muž, mašinista
• Tadejevih sinova
• Maša je Matrjonina bliska prijateljica
• 3 sestre Matryona

Prototipovi

Priča je zasnovana na istinitim događajima. Junakinja priče u stvarnosti zvala se Matryona Vasilyevna Zakharova (1896-1957). Događaji su se odigrali u selu Milcevo (u priči Talnovo). Krajem 2012. godine izgorjela je kuća Matryone Vasilievne, u kojoj je trebalo da bude muzej. Moguće je da je uzrok bio podmetnut požar. Muzej je otvoren 26. oktobra 2013. godine u kući obnovljenoj nakon požara.

Ostale informacije

Priču je postavio Teatar Vahtangov (ideja za scensku verziju priče Aleksandra Mihajlova, scenska verzija i produkcija Vladimira Ivanova, premijera 13. aprila 2008). Uloge: Ignjatič - Aleksandar Mihajlov, Matjona - Elena Mihajlova. Umetnik Maksim Obrezkov.

Napišite recenziju o članku "Matrjoninov dvor"

Bilješke

Književnost

• A. Solženjicin. . Tekstovi priča na službenoj web stranici Aleksandra Solženjicina
• Žukhovitski, L. Tražim koautora! // Književna Rusija: novine. - 1964. - 1. januar.
• Brovman, G. Da li je potrebno biti koautor? // Književna Rusija: novine. - 1964. - 1. januar.
• Poltoratsky, V. “Matryonin Dvor” i okolina // Izvestia: novine. - 1963. - 29. mart.
• Sergovantsev, N. Tragedija samoće i „neprekidnog života“ // Oktobar: časopis. - 1963. - br. 4. - Str. 205.
• Ivanova, L. Moraš biti građanin // Književne novine. - 1963. - 14. maj.
• Meshkov, Yu. Aleksandar Solženjicin: Ličnost. Kreacija. Vrijeme. - Ekaterinburg, 1993.
• Suprunenko, P. Prepoznavanje... zaborav... sudbina... Iskustvo čitalačke studije o delu A. Solženjicina. - Pjatigorsk, 1994.
• Čalmajev, V. Aleksandar Solženjicin: Život i rad. - M., 1994.
• Kuzmin, V.V.. - Tver: TvGU, 1998. - Bez ISBN.
• „Matrjonjinovo dvorište” A. I. Solženjicina: Umetnički svet. Poetika. Kulturni kontekst: zbirka. naučnim tr. / under. ed. A. V. Urmanova. - Blagoveshchensk: Izdavačka kuća BSPU, 1999.
• N.S.<Н. Солженицына.> Priča „Selo ne vredi bez pravednika“ // Aleksandar Solženjicin: Ispod stena: rukopisi, dokumenti, fotografije: do 95. godišnjice rođenja. - M.: Rus. način, 2013. - Str. 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

Pogledajte ovaj šablon Priče i novele Romani Uspomene Pesme, pesme Dramaturgija Eseji i novinarstvo Ostalo Filmske adaptacije

Odlomak koji karakteriše Matrjoninovo dvorište

– Zar vam nije bilo loše nakon što je došao ovaj „anđeo“? – Pošto sam već shvatio šta se dešava, upitao sam.
“Kako znaš?..” bio je veoma iznenađen.
– Nije to bio anđeo, već suprotno. Jednostavno su vas iskoristili, ali ne mogu vam to tačno objasniti, jer ni sam to još ne znam. Osećam to kada se desi. Morate biti veoma oprezni. “To je sve što sam mu tada mogao reći.”
– Da li je ovo nešto slično onome što sam danas video? – upitao je Artur zamišljeno.
„U izvesnom smislu, da“, odgovorio sam.
Bilo je jasno da se veoma trudi da nešto shvati za sebe. Ali, nažalost, još nisam mogla ništa da mu objasnim, jer sam i sama bila samo devojčica koja je sama pokušavala da „dođe do dna“ neke suštine, vođena u svom „traganju“ samo još uvek većina ne sasvim jasna, sa svojim "posebnim talentom"...
Artur je očigledno bio snažan čovek i, čak i bez razumevanja šta se dešava, jednostavno je to prihvatio. Ali koliko god ovaj čovjek, izmučen bolom, bio jak, bilo je jasno da su ga zavičajne slike njegove voljene kćeri i žene, opet skrivene od njega, prisilile na nepodnošljivu i duboku patnju... A moralo se imati srce od kamena da mirno posmatra kako gleda oko sebe očima zbunjenog deteta, pokušavajući, makar nakratko, da još jednom „vrati“ svoju voljenu suprugu Kristinu i svoju hrabru, slatku „lisicu“ Vestu. Ali, nažalost, njegov mozak, očigledno nesposoban da izdrži tako veliko opterećenje za njega, čvrsto se zatvorio od svijeta kćeri i supruge, ne dajući mu više priliku da stupi u kontakt s njima ni u najkraćem spasonosnom trenutku. ..
Artur nije molio za pomoć i nije bio ogorčen... Na moje veliko olakšanje, sa zadivljujućom smirenošću i zahvalnošću prihvatio je ono što je ostalo što mu život i danas može pružiti. Očigledno je prevelika bura pozitivnih i negativnih emocija potpuno uništila njegovo jadno, iscrpljeno srce, i sada je samo s nadom čekao šta bih mu još mogao ponuditi...
Dugo su pričali, čak i mene rasplakali, iako sam već izgledao naviknut na ovako nešto, ako se, naravno, uopšte može naviknuti na ovako nešto...
Nakon otprilike sat vremena već sam se osjećala kao iscijeđeni limun i počela sam pomalo da brinem, razmišljajući o povratku kući, ali se ipak nisam mogla natjerati da prekinem ovaj, doduše sada sretniji, ali, nažalost, njihov posljednji susret. Mnogi ljudi kojima sam na ovaj način pokušao pomoći su me molili da dođem ponovo, ali sam, nevoljko, kategorički odbio. I ne zato što mi ih nije bilo žao, već samo zato što ih je bilo mnogo, a ja sam, nažalost, bio sam... I još sam imao neki svoj život, koji sam mnogo voleo, i za koju sam oduvek sanjao da živim što potpunije i zanimljivije.
Stoga, ma koliko mi bilo žao, uvijek sam se svakome davao samo za jedan jedini susret, kako bi on imao priliku promijeniti (ili barem pokušati) nešto za šta se obično nikad nije mogao nadati. Smatrao sam ovo poštenim pristupom za sebe i za njih. I samo sam jednom prekršio svoja „gvozdena“ pravila i nekoliko puta se sastao sa svojom gošću, jer jednostavno nije bilo u mojoj moći da je odbijem...