Prishvin o ljubavi ege. Mihail Prišvin i Valerija Liorko: čekaju doživotnu ljubav

LJUBAV

Kada čovek voli, on prodire u
suštinu sveta.

Bijela živica bila je prekrivena iglicama mraza, crvenim i zlatnim grmovima. Tišina je takva da se ni jedan list neće pomaknuti sa drveta. Ali ptica je proletjela, a zamah krila bio je dovoljan da se list otkine i, kovitlajući se, poleti dolje.

Kakva je to sreća bila osjetiti zlatni list lješnjaka, prekriven bijelom čipkom mraza! I ova hladna tekuća voda u rijeci... i ova vatra, i ova tišina, i oluja, i sve što postoji u prirodi i što mi ni ne znamo, sve je ušlo i sjedinilo se u mojoj ljubavi, zagrlivši cijeli svijet .

Ljubav je nepoznata zemlja i svi tamo plovimo svaki na svom brodu i svako od nas je kapetan na svom brodu i vodi brod na svoj način.

Propustio sam prvi puder, ali se ne kajem, jer mi se pred svetlošću u snu ukazao beli golub, a kada sam tada otvorio oči, shvatio sam takvu radost od belog snega i jutarnje zvezde, koju ti činiš ne prepoznaju se uvijek prilikom lova.

Tako je nežno, pušući u krilo, zagrlio lice toplog vazduha leteće ptice, i oduševljena osoba se diže na svetlosti jutarnje zvezde, i pita, kao malo dete: zvezde, mesec, bela svetlost, uzmi mjesto bijele golubice koja je odletjela! I isti je u ovom jutarnjem času bio dodir razumijevanja moje ljubavi, kao izvora sve svjetlosti, svih zvijezda, mjeseca, sunca i svega obasjanog cvijeća, bilja, djece, cijelog života na zemlji.

A noću mi se činilo da je moj šarm gotov, više ne volim. Tada sam video da u meni nema ničeg drugog, i sva moja duša je bila kao opustošena zemlja u dubokoj jeseni: stoka pokradena, njive prazne, gde je crno, gde je sneg, a na snegu - tragovi mačaka.

Šta je ljubav? Ovo niko nije rekao. Ali o ljubavi se zaista može reći samo jedno, da ona sadrži težnju ka besmrtnosti i vječnosti, a istovremeno, naravno, kao nešto malo i samo po sebi neshvatljivo i neophodno, sposobnost bića zahvaćenog ljubavlju da ode. iza manje ili više trajnih stvari.počevši od male djece do šekspirovskih stihova.

Sportistkinja u pantalonama i belom mantilu, obrve obrijane u konac, oči su joj lepe, kao u ovnova. Dolazi tačno na 8 1/2, izmjeri puls i počinje vježbe. Ujutro uvijek dobro razmislim, i razmišljam o svom, i radim vježbe bez razmišljanja, gledam je i kao ona, i ja sam, kao ona, i ja sam.

O tome sam danas razmišljao, šireći ruke preko partiture, stiskajući šake i čučeći. Mislio sam da je L. u duhovnom svijetu za mene isto što i ovaj sportista u gimnastici. Ja sam, postepeno gledajući L., uočavajući metode njenog služenja meni, gotovo mehanički počeo da joj služim koliko sam mogao.

Dakle, ona me uči ljubavi, ali moram reći da mi je, naravno, to malo kasno došlo, i zato je tako impresionirana. Uopšteno govoreći, ovo nije novost: dobre porodice su odavno odgajane kroz uzajamno služenje.

A možda je među svim narodima, pa i među najdivljima, na svoj način, na divljački način, uvijek postojala ista fizička kultura dobrote ili služenja jedne osobe drugoj.

Moj prijatelj! Ti si moj jedini spas kada sam u nesreći... Ali kada sam srećan u svojim delima, tada ti, radujući se, donosim svoju radost i ljubav. A ti odgovoriš - kakva ti je ljubav draža: kad sam u nesreći ili kad sam zdrav, bogat i slavan, i dođem tebi kao pobjednik?

Naravno, - odgovorila je, - da je ljubav veća kada si pobednik. A ako se u nesreći držiš za mene da bi se spasio, onda to voliš zbog sebe! Zato budite sretni i dođite do mene kao pobjednik: bolje je. Ali ja tebe volim podjednako - i u tuzi i u radosti.

Mala ledena ploha, bijela na vrhu, zelena na vrhu, brzo je plivala, a po njoj je plivao galeb. Dok sam se penjao na planinu, postalo je, Bog zna gde, u daljini, gde se vidi bijela crkva u kovrčavim oblacima ispod svračinog carstva crnog i bijelog.

Velika voda se izlijeva iz korita i širi se daleko. Ali čak i mali potok žuri do velike vode i čak dopire do okeana.

Ostaje samo stajaća voda da stoji, ugasi se i zazeleni.

Kao i ljubav ljudi: velika obuhvata ceo svet, čini da se svi osećaju dobro. A tu je i jednostavna, porodična ljubav, trčanje u potocima u istom lijepom pravcu.

I postoji ljubav samo prema sebi, a u njoj je i čovek kao ustajala voda.

IMAGINARNI KRAJ ROMANA. Toliko su bili dužni jedni drugima, toliko oduševljeni svojim susretom da su pokušali da poklone sve svoje bogatstvo pohranjeno u njihovim dušama, kao u nekoj vrsti nadmetanja: ti si dao, a ja dao više, i opet isto na drugom strane, i sve dok nijednom od njih nije ostalo ništa od svojih zaliha. U takvim slučajevima ljudi koji su dali sve svoje drugome ovo drugo smatraju svojim vlasništvom i to jedni druge muče do kraja života.

Ali ovo dvoje, prelepih i slobodnih ljudi, kada su jednom saznali da su jedno drugom sve dali, i da nemaju više šta da razmene, i nigde više da rastu u ovoj razmeni, grlili su se, ljubili čvrsto i rastavljen bez suza i bez reči.

Budite blagosloveni, divni ljudi!

Smrt trenutnog čoveka. Olovka ga je udarila u bok i pogodila srce, ali on je sigurno mislio da ga je pogodio njegov protivnik, jer je skočio i pao, a krila su mu već mahala od muke, a on, istrgnuvši zvuk ljubavi iz njegovog grla, bila je aktuelna...

U njoj se sve pronašlo za mene, i kroz nju se sve u meni spojilo.

Žena je pružila ruku prema harfi, dodirnula je prstom i od dodira njenog prsta do žice rodio se zvuk.

Tako je bilo i sa mnom: dodirnula je - a ja sam zapevao.

Promjena u životu breze od prve svijetle i još hladne predproljetne zrake pokazuje djevičansku bjelinu njene kore.

Kad topla zraka zagrije koru i velika pospana crna muva sjedne na bijelu brezovu koru i leti dalje; kada naduvani pupoljci stvore takvu gustinu krune boje čokolade da ptica sjedne i sakrije se; kada se u smeđoj gustoći na tankim grančicama povremeno otvore neki pupoljci poput iznenađenih ptica sa zelenim krilima; kad se pojavi naušnica, kao viljuška sa dva ili tri roga, i kad odjednom za dobar dan naušnice postanu zlatne i cijela breza zlatna; a kada, konačno, uđete u brezov gaj i zelena prozirna krošnja vas zagrli, tada ćete iz života jedne voljene breze shvatiti život cijelog proljeća i cijele osobe u njegovoj prvoj ljubavi, koja određuje njegovu cjelinu život.

Ne, prijatelji, nikad se neću složiti sa ovim da je prvi čovjek u raju bio Adam. Prva osoba u Raju bila je žena, i ona je bila ta koja je zasadila i napravila baštu. A onda je Adam došao u uređenu baštu sa svojim snom.

Često vidimo da je muškarac nešto, a žena odlična. To znači da ne znamo skriveno dostojanstvo ovog muškarca, kojeg žena cijeni: ta ljubav je selektivna i vjerovatno je prava ljubav.

Ako žena ometa kreativnost, onda treba da radite s njom, kao Stepan Razin, a ako ne želite, kao Stepan, onda ćete naći svog Tarasa Bulbu, i pustiti ga da te upuca.

Ali ako žena pomaže u stvaranju života, održava kuću, rađa djecu ili sudjeluje u stvaralaštvu sa svojim mužem, onda je treba poštovati kao kraljicu. Dato nam je teškom borbom. I možda zato mrzim slabe muškarce.

Osoba koju voliš u meni je, naravno, bolja od mene: ja nisam takav. Ali ti voliš, trudiću se da budem bolji od sebe.

Znas li onu ljubav kad ni sam nemas nista od nje i neces, ali ipak volis sve oko sebe kroz ovo, i hodas kroz polje i livadu, i beres raznobojne, jedan do jedan, plave kukurije miriše na med i plave zaboravnice.

Ako razmišljaš o njoj, gledaš joj pravo u lice, a ne nekako sa strane, ili "oko", onda poezija teče pravo do mene kao potok. Tada se čini kao da su ljubav i poezija dva imena za isti izvor. Ali to nije sasvim tačno: poezija ne može zamijeniti svu ljubav i samo iz nje izbija kao jezero.

Ljubav je kao velika voda: dođe joj žedan, napije se ili je zahvati kantom i odnese u svojoj mjeri. A voda nastavlja da teče.

Iz nekog razloga, čini nam se da ako su to ptice, onda mnogo lete, ako su jeleni lopatari ili tigrovi, onda neprestano trče i skaču. U stvari, ptice sjede više nego lete, tigrovi su jako lijeni, jeleni lopatari pasu i samo pomiču usne.

Kao i ljudi.

Mislimo da su životi ljudi ispunjeni ljubavlju, a kada se zapitamo sebe i druge – ko je koliko voleo, a ispostavi se – to je tako malo! Eto koliko smo i mi lijeni!

Svi nešto rade...

Nije li u pitanju spajanje dva života u jedan?

Početak ljubavi je u pažnji, zatim u izboru, pa u postizanju, jer ljubav bez rada je mrtva.

Napokon je došao, moj nepoznati prijatelj, i više me nije napustio. Sada više ne pitam gdje živi: na istoku, na zapadu, na jugu ili na sjeveru.

Sada znam: on živi u srcu moje voljene.

Med i otrov ljubavi

Yuri Ryurikov

Ljubav je... manifestacija besmrtnog principa u smrtnom biću.

To je svjetlost vječnosti u sadašnjem trenutku...

Kada čovek voli, on prodire u suštinu sveta.

M. M. Prishvin

Ljubav. Ili je to ostatak nečega degeneriranog, što je nekada bilo ogromno, ili je dio onoga što će se u budućnosti razviti u nešto ogromno, ali u sadašnjosti ne zadovoljava, daje mnogo manje nego što očekujete.

A. P. Čehov

"Do srži svijeta"?

“Prođite na binu.

Odgovorite molim.

Zaljubio se u nju i počeo da gleda na sebe na novi način. Sada sebe nije smatrao ništavnim, malo sposobnim, robom svojih nadređenih i životnih okolnosti.

Počeo je da osjeća svijet na nov način. Počeo je osjećati strašnu odgovornost za svaki svoj čin. Svet je u krizi, čudan je i neshvatljiv i samo on može nešto da uradi sa njim...

Jednom ju je zamalo udario auto, ali ju je on izvukao ispod točkova. Nije vidjela auto i bila je uvrijeđena njegovom grubošću. U žurbi je rekao da je voli i da će je izvući iz vatre.

Nakon toga se promijenila, u očima joj se pojavilo sažaljenje i počela je da ga izbjegava. Iznervirao ju je njegov osjećaj. Smatrala je da nema pravo da bude bezbrižno srećna ako je neko njenom krivicom nesrećan. Mučila ju je savest, on ju je sprečavao da bude srećna, a ona ga je pitala da li pristaje na prijateljstvo. Uvredio se...

1. Da li smatrate da je njegov osjećaj ljubav?

2. Da li je ispravno postupila ako joj se nije dopao, a njegova ljubav joj nije laskala?

3. Šta sada treba da uradi?

Napisala djevojka

(Moskva, april 1982, Dom kulture Moskovskog državnog univerziteta).

Šta ako sami pokušate odgovoriti na ova pitanja? I to dva puta: sada, odmah i, recimo, posle poglavlja „Duša ljubavi“. Čiji odgovori ostaju isti, oni koji imaju čvrste stavove o ljubavi, jasan stav; oni koji se menjaju - oni imaju jasnu žudnju za samoprodubljivanjem, dušu otvorenu za tuđe istine...

U svim vremenima

Afrodita Knidska, ovu veliku skulpturalnu poemu ljubavi, isklesao je Praksitel u 4. veku pre nove ere. e.

Afrodita nije bez razloga bila boginja ljubavi i ljepote - za Grke su ljubav i ljepota bile nerazdvojive. I ona je sva preplavljena ovom bogatom ljepotom tijela i duha.

Visoka je, dugonoga, ima teške - za nas - ruke i ramena, malu glavu, velike oči i usne, meko i izduženo ovalno lice. Ima visoke bokove, visok struk, prelepe i visoko postavljene grudi, a u svemu tome postoji neka viša sila, olimpijska gracioznost. Ali ovo je još uvijek ljepota bez gracioznosti, bez one uzdignute lakoće koja je u Nikeu i koja je sada uključena u nove ideale ljepote.

Ona stoji, oslonjena na jednu nogu, a njeno telo se od toga glatko i muzikalno izvija. Kao da je spori talas prošao preko njenog struka, preko boka i niz nogu, prošao i ostavio svoju oblinu tamo. Rođena iz talasa, ona nosi svoju sporu i mirnu lepotu.

Ona je sasvim prirodna, sasvim mirna: gola je, ali mirno stoji, u njenom držanju nema ograničenja. Ne boji se da njena golotinja može nekoga uplašiti. Ne plaši se da i sama može biti okaljana nečijim pogledom.

Afrodita, takoreći, živi u posebnom svijetu - svijetu normalnih, a ne izopačenih osjećaja. Ona živi za jednostavan ljudski pogled, koji će u njoj videti i njen etos – izraz njene duhovne veličine, i njen eros – izraz njene ljubavne privlačnosti, videće njihov sklad, njihovu lepotu.

A iz činjenice da je iznad i licemjerja i sladostrasnosti, ona, takoreći, one koji je gledaju uzdiže k sebi, kao da ih čisti, prenosi na njih djelić svoje ljepote, sklada, djelić svoje posebnosti. - prirodan - odnos prema svetu. Sadrži poseban ideal, pun ogromnih vrijednosti, i čini se da uz njega veže one koji ga gledaju. I vjerovatno se tu, pored direktnog zadovoljstva od gledanja u nju, krije njena vječnost, njena humanistička snaga.

Afrodita Knidoska je boginja harmonične duhovne i tjelesne ljubavi. Upijala je svoje najviše vrijednosti i možda zato ima neiscrpnost, nedostižnost, što se događa u harmoniji, idealno. Ovo, očigledno, nije portret, već san - san o toj zajednici ljubavi i mira, koja ne postoji u samom životu. Ovo je prva utopija ljubavi na svetu - božanska ljubav, ali i ljudska, ideal, možda za sva vremena. Budući da harmonija između ljubavi i svijeta, vjerovatno, može biti samo prolazna, uvijek će, po svemu sudeći, biti potisnuta njihovim neslogom - osim ako se svijet ne uredi po zakonima ljubavi...

Nekoliko ključeva za knjigu

Ka novoj civilizaciji

Ljubav je kao monarh među osećanjima, najprivlačnija od svih, ali i najprevarljivija, najrazočaravajuća. Pruža najjače zadovoljstvo i najjači bol, najoštriju sreću i najtežu muku. Njeni polovi i kontrasti spajaju se u masu jedinstvenih kombinacija, a koja od tih kombinacija čovjeku pripadne, tako on vidi ljubav.

Ljubav se stalno mijenja, a posebno na prijelazu vremena, kada jedna era izbija iz druge, kada se ljudski odnosi, osjećaji i pogledi dramatično precrtavaju. Vjerovatno je zbog toga uvijek bilo žučnih rasprava oko ljubavi i, možda, uvijek će biti žučnih rasprava. One i dalje traju, i to je prirodno: u ljubavi se danas pojavljuju mnoge nove stvari - nejasne i polujasni, a što je ova nova, to izaziva više kontroverzi.

Ljubav i porodica su presek svih svetskih sila koje upravljaju životom, ogledalo svih promena koje se dešavaju u čovečanstvu. A da bi se zaista razumelo šta se dešava u ljubavi i u porodici, verovatno se mora razumeti šta se dešava u temeljima civilizacije, u dubinama društvenog života: lične sudbine mogu se istinski sagledati samo kroz planetarne przme.

U naše vrijeme, očigledno, dolazi do radikalne promjene u zemaljskoj civilizaciji. Čovečanstvo se našlo u strateškoj poziciji bez presedana u istoriji. Počinje da se uzdiže do takvih visina o kojima se samo sanjalo u utopijama i bajkama; ali pod nogama mu se otvaraju takvi ponori kakve nikad prije nije vidio.

Glavni temelji sadašnje civilizacije su dovedeni u pitanje. Kuda nas vodi naučno-tehnološka revolucija - u slijepe ulice ili u nova prostranstva? Šta ljudima daje, a šta oduzima veliku seobu naroda u supergradove, ove anti-oaze usred prirode? Neće li nas odsječenost od prirode preporoditi, zar neće ubiti prirodnog čovjeka u ljudima? I kako natjerati čovječanstvo da prestane biti grabežljiva civilizacija koja proždire planetu?

Tri Damoklova mača sada vise nad čovječanstvom, a svaki sljedeći shvaćamo gore od prethodnog. Ovo je mač atomske smrti, mač ekološke smrti i mač egoizacije ljudi, njihove moralne degeneracije. Svi su oni iskovani glavnim temeljima sadašnje civilizacije: industrijska i tehnička baza čovječanstva, tip naselja – sadašnji grad, sam položaj čovjeka na putu masovne civilizacije. Upravo ti temelji vode ubijanju prirode i samoubistvu čovječanstva, a oni će, po svemu sudeći, morati biti radikalno reorganizirani, kako bi se stvorila potpuno nova civilizacija.

I iznad svega, čovječanstvu je potrebna radikalno nova industrijska baza. Sadašnja baza je izgrađena po principu "bar neće trava poslije nas". Samo 1-3 posto sirovina koje industrija izdvaja pretvara se u stvari, predmete, a 97-99 posto odlazi u otpad. Svake godine uklonimo 100 milijardi tona sirovina iz tijela planete - a 97-99 milijardi se baci u trovanje prirode. Do kraja vijeka, čovječanstvo će proizvoditi tri puta više - 300 milijardi tona godišnje, a skoro sva ova lavina - 290-297 milijardi godišnje - otrovat će zemlju, zrak i vodu. Zato je, poput vozila hitne pomoći, čovječanstvu potrebna fundamentalno nova industrijska baza - bez otpada, ekološki prihvatljiva, koja ne uništava prirodu.

Drugi temelj civilizacije, koji je za nas jednako destruktivan, jeste današnje životno okruženje, ljudsko naselje. Sadašnje selo je odsječeno od kulture, u njemu nema tla za procvat čovjeka, za njegov dubok i svestran život. Grad, posebno veliki, uništava zdravlje ljudi, njihove živce i moral; on ih razdvaja, egoizira, pretvara u gomilu na ulicama i u usamljenike kod kuće. Grad je, osim toga, glavni trovač biosfere: u gradovima je koncentrirana gotovo sva današnja industrija.

Od djetinjstva nas uče da se priroda mora voljeti i čuvati, truditi se očuvati njene vrijednosti koje su toliko potrebne čovjeku. A među brojnim velikim ruskim piscima koji su se u svojim djelima doticali teme prirode, jedan se još uvijek ističe u općoj pozadini. Riječ je o Mihailu Mihajloviču Prišvinu, kojeg su nazivali "starcem-šumarom" ruske književnosti. Ljubav prema ovom piscu javlja se još u osnovnim razredima, a mnogi je nose kroz život.

Čovek i priroda u delu Mihaila Prišvina

Čim počnete da čitate dela Mihaila Prišvina, odmah počinjete da razumete njihove karakteristike. Nemaju nikakav politički prizvuk koji su njegovi savremenici toliko voljeli, nema svijetlih izjava i poziva društvu. Sva djela odlikuju se činjenicom da je njihova glavna vrijednost osoba i svijet oko njega: priroda, život, životinje. I pisac pokušava prenijeti te umjetničke vrijednosti svom čitatelju kako bi shvatio koliko je važno jedinstvo s prirodom.

Jednom je Prišvin rekao: "... pišem o prirodi, ali ja mislim samo o ljudima." Ovu frazu sa sigurnošću možemo nazvati okosnicom u njegovim pričama, jer u njima vidimo otvorenu i promišljenu osobu, koja čistim srcem govori o pravim vrijednostima.

Unatoč činjenici da je Prishvin preživio nekoliko ratova i revoluciju, nije prestao hvaliti osobu zbog želje da upozna život sa svih strana. Naravno, ljubav prema prirodi se izdvaja, jer u njegovim radovima govore ne samo ljudi, već i drveće i životinje. Svi oni pomažu čovjeku, a takva pomoć je obostrana, što naglašava jedinstvo.

Još jedan veliki pisac, Maksim Gorki, vrlo je tačno govorio o Mihailu Mihajloviču u svoje vreme. Rekao je da niko od ruskih pisaca nije sreo tako jaku ljubav prema prirodi. Zaista, Prishvin ne samo da je volio prirodu, on je pokušao naučiti sve o njoj, a zatim to znanje prenijeti svom čitaocu.

Razmišljanja o čistoći ljudske duše

Mihail Prišvin je iskreno verovao u ljude, pokušavajući da u njima vidi samo ono dobro i pozitivno. Pisac je vjerovao da s godinama čovjek postaje mudriji, upoređivao je ljude sa drvećem: "...dakle, ima ljudi, izdržali su sve na svijetu, a i sami postaju bolji do smrti." I ko bi, ako ne Prišvin, koji je preživio teške udarce sudbine, trebao znati za ovo.

U osnovu međuljudskih odnosa pisac je stavio uzajamnu pomoć, jer je čovek uvek morao da nađe oslonac u prijateljima i rođacima. Rekao je: "Najviši moral je žrtvovanje svoje ličnosti u korist kolektiva." Međutim, Prišvinova ljubav prema čoveku mogla se uporediti samo sa njegovom ljubavlju prema prirodi. Mnoga djela napisana su tako da svaka fraza krije duboko značenje, argument o suptilnom odnosu čovjeka i prirode.

"Ostava sunca"

Mihail Prišvin je u svom životu napisao mnoga dela koja i danas zadivljuju svojim dubokim značenjem. A "Ostava sunca" s pravom se smatra jednom od njegovih najboljih kreacija, jer u ovom radu gledamo na divan svijet očima dvoje djece: brata i sestre Mitraše i Nastje. Nakon smrti roditelja, težak teret pao je na njihova krhka pleća, jer su morali sami da vode čitavo domaćinstvo.

Djeca su nekako odlučila otići u šumu po brusnice, ponijevši sa sobom potrebne stvari. Tako su stigli do močvare bluda, o kojoj su bile legende, a ovdje su se brat i sestra morali rastati, jer se "prilično široka močvarna staza razilazila račvama". Nastya i Mitrasha našli su se jedan na jedan sa prirodom, morali su proći kroz mnoga iskušenja, od kojih je glavna bila razdvojenost. Ipak, brat i sestra su uspjeli da se upoznaju, a Mitraši je u tome pomogao pas Travka.

"Ostava sunca" nam daje priliku da saznamo koliko su čovjek i priroda blisko isprepleteni. Na primjer, u vrijeme svađe i rastanka Mitraše i Nastje, melanholično raspoloženje prenijelo se na prirodu: čak i drveće koje je mnogo toga vidjelo u životu je stenjalo. Međutim, Prišvinova ljubav prema ljudima, njegova vjera u njih donijela nam je srećan završetak posla, jer brat i sestra ne samo da su se upoznali, već su uspjeli i da ostvare svoj plan: da sakupe brusnice, koje „rastaju kisele i veoma zdrave za zdravlje u močvarama ljeti, a beru ih u kasnu jesen."

Život Mihaila Prišvina razvijao se mirno i, u određenoj meri, predvidljivo: rođen je u trgovačkoj porodici, studirao je u gimnaziji u Jelecu, zatim na agronomskom odseku Univerziteta u Lajpcigu, vratio se u Rusiju, radio kao zemski agronom u Klinu, radio u laboratoriji Petrovske poljoprivredne akademije (sadašnja akademija po imenu I. Timirjazeva), objavljivanje agronomskih radova. Činilo bi se - kako je sve uspješno!

I odjednom, u dobi od 33 godine, Mihail Prišvin iznenada napušta službu, kupuje pušku i, uzevši samo ranac i sveske, odlazi pješice na sjever, "u zemlju neustrašivih ptica".
Putne bilješke ovog naizgled neshvatljivog putovanja činit će osnovu njegove prve knjige.

Zatim će uslijediti nova putovanja (išao je i putovao po cijelom sjeveru, centralnoj Rusiji, Dalekom istoku, Kazahstanu) i izlaziće nove knjige. Šta je nateralo Prišvina da tako dramatično promeni svoj odmeren i miran život, koje su „zamke“ okrenule njegov tok?

U "skrivenim" "Dnevnicima" Prišvina spominje se jedna naizgled beznačajna epizoda iz dalekog detinjstva. Kada je bio tinejdžer, sobarica Dunyasha, nestašna odrasla djevojka, zaista ga je voljela. Već u odrasloj dobi, Prishvin se prisjeća da je u najočajnijem trenutku, kada je između njih mogla nastati intimnost, činilo se da čuje nevidljivog "pokrovitelja": "Ne, stani, ne možeš!"

„Da se to desilo“, piše on, „bio bih druga osoba. Ova osobina duše, koja se u meni ispoljila kao „odricanje od iskušenja“, učinila me je piscem. Sva moja posebnost, svo porijeklo mog karaktera preuzeto je iz mog fizičkog romantizma. Duga istorija ostavila je pečat na ceo Prišvinov život, oblikovala njegovu prirodu.

Detinjasti strah se dalje manifestovao prekomernom unutrašnjom samokontrolom kad god su u pitanju bili njegovi odnosi sa ženama. Prvo neuspješno iskustvo često dovodi do činjenice da suptilne i romantične prirode počinju davati prednost samo uzvišenoj i čistoj, platonskoj ljubavi.

Dok je studirao u Lajpcigu, Prišvin je od jednog od svojih poznanika čuo: „Tako si sličan princu Miškinu - neverovatno!“ Žene s kojima je komunicirao odmah su uhvatile tu sličnost, crte idealiziranja odnosa s njima, „tajni romantizam“ je zaista postao odlika njegovog karaktera, predstavljajući za mnoge misteriju njegove duše. I bio je uvjeren da je intimnost između muškarca i žene moguća samo uz snažnu međusobnu ljubav.

Godine 1902, tokom kratkog odmora u Parizu, 29-godišnji Prišvin je upoznao Varenku - Varvaru Petrovnu Izmalkovu, studentkinju istorijskog fakulteta na Sorboni, ćerku velikog peterburškog zvaničnika. Njihova tronedeljna, burna, ali platonska romansa ostavila je dubok trag u Prišvinovoj romantičnoj duši i otkrila kontradiktornosti koje su ga mučile.

Nežna veza dvoje ljubavnika završila je prekidom, a njegovom krivicom Prišvin to ponavlja u različitim godinama u svojim dnevnicima: „Onoj koju sam nekada voleo postavljao sam zahteve koje nije mogla da ispuni. Nisam je mogao poniziti životinjskim osjećajem – to je bilo moje ludilo. I željela je običan brak. Čvor je bio vezan za mene za život.

Prišvin se ni posle 30 godina ne može smiriti. On se iznova pita šta bi se desilo da se ta mladalačka ljubav završi brakom? A on sam odgovara: "...sada je jasno da bi moja pjesma ostala neotpjevana." Vjeruje da su ga upravo muke i patnja zbog neriješene kontradikcije učinili pravim piscem.

Već ostareli čovek, napisaće da mu je nedostajao taj jedan minut blaženstva koji mu je podarila sudbina. Opet traži i nalazi važno opravdanje za ovu činjenicu: „...što više gledam u svoj život, sve mi je jasnije da mi je Ona potrebna samo u njenoj nepristupačnosti, neophodnoj za otkrivanje i kretanje mog duha. ”

Nakon što se nakon studija vratio u Rusiju, Prišvin radi kao agronom i čini se da je društven, aktivan i aktivan u njegovoj blizini.

Ali kada bi neko mogao da mu pogleda u dušu, shvatio bi da je pred njim osoba koja pati od duboke patnje, prinuđena, zbog romantične prirode svoje prirode, da sakrije svoje muke od znatiželjnih očiju i izliva ih samo u svoj dnevnik. : „Za mene je to bilo jako pogrešno – takva borba između životinjskog i duhovnog, želeo sam brak sa jednom ženom. Ali šta je sa glavnom kontradikcijom života - željom za uzvišenom i duhovnom ljubavlju i prirodnim, tjelesnim željama čovjeka?

Jednog dana sreo je seljanku lijepih tužnih očiju. Nakon razvoda od muža, ostala je sama sa jednogodišnjim djetetom u naručju. Bila je to Efrosinja Pavlovna Smogaleva, koja je postala prva žena Prišvina.

Ali, očekivano, od ovog braka nije bilo ništa dobro "iz očaja". "Frosya se pretvorila u najgoru Ksantipu", odnos između supružnika nije uspio od samog početka - bili su previše različiti u svom mentalnom sastavu i odgoju. Osim toga, supruga nije ispunjavala Prishvinove visoke zahtjeve za ljubavlju. Međutim, ovaj čudan brak trajao je skoro 30 godina. I tako, da bi se maknuo od duševnih muka, da bi ograničio komunikaciju sa svojom mrzovoljnom suprugom, Prišvin je otišao da luta po Rusiji, s najvećom posvećenošću bavio se lovom i pisanjem, „pokušavajući da sakrije tugu u ovim radostima“.

Vraćajući se s putovanja, nastavio je da pati od duhovne samoće i, mučeći se mislima o svojoj prvoj ljubavi koju je sam uništio, u snovima je vidio izgubljenu nevjestu. „Kao i svi veliki monogamisti, i dalje sam je čekao, a ona mi je stalno dolazila u snu. Mnogo godina kasnije, shvatio sam da je pesnici zovu Muza.

Sasvim slučajno, Prišvin saznaje da je Varja Izmalkova, nakon što je završila fakultet, počela da radi u jednoj od pariskih banaka. Bez oklijevanja joj šalje pismo, u kojem priznaje da njegova osjećanja prema njoj nisu splasnula, ona je još uvijek u njegovom srcu.

Varenka, očigledno, takođe ne može da zaboravi svoju romantičnu strast i odlučuje da pokuša da obnovi njihovu vezu, a možda čak i ujedini živote. Ona dolazi u Rusiju i zakazuje sastanak kod Prišvina.

Ali dešava se nevjerovatno. I mnogo godina kasnije, pisac se s gorčinom prisjetio „sramnog trenutka“ svog života, kada je, iz rasejanosti, pomiješao dan i propustio sastanak. A Varvara Petrovna, ne želeći da razume situaciju, nije oprostila ovaj nemar. Vrativši se u Pariz, ona piše ljutito pismo Prišvinu o konačnoj pauzi.

Kako bi nekako preživio ovu tragediju, Prišvin ponovo kreće u lutanje po Rusiji i piše divne knjige koje mu donose široku popularnost.

Ali osjećaj beznađa, čežnja za jedinom ženom na svijetu, snovi o ljubavi i porodičnoj sreći ga ne napuštaju. „Potreba da pišem je potreba da pobegnem od usamljenosti, da svoju tugu i radost podelim sa ljudima... Ali ja sam svoju tugu zadržao za sebe i samo svoju radost podelio sa čitaocem.”

Tako je cijeli život prošao u bacanju i unutrašnjim mukama. I konačno, u njegovim godinama, sudbina je Mihailu Prišvinu dala istinski kraljevski dar.

1940-ih. Prishvin ima 67 godina. Već nekoliko godina živi sam u moskovskom stanu u Lavrušinskoj ulici, dobijenom nakon mnogo nevolja; žena mu je u Zagorsku, on je, naravno, posjećuje, pomaže novcem.

Uobičajenu samoću uljepšaju dva lovačka psa. “Evo željenog stana, ali nema s kim da živim... Sam sam. Proživio je svoj dugi bračni život kao “polumonah”...”

Ali onda se jednog dana u Prišvinovoj kući pojavljuje žena - sekretarica, koju je angažovao na preporuku prijatelja pisca da dovede u red njegove dugogodišnje dnevnike. Njegov glavni zahtjev za asistenta je posebna delikatnost, s obzirom na iskrenost dnevničkih zapisa.

Valeria Dmitrievna Liorko ima 40 godina. Njena sudbina je donekle slična sudbini Prishvina. U mladosti je doživjela i veliku ljubav.

Prvi sastanak održan je 16. januara 1940. godine. U početku se nisu svidjeli jedno drugom. Ali već 23. marta u Prishvinovom dnevniku pojavio se značajan zapis: „U mom životu su bila dva „zvezdana susreta“ - „jutarnja zvezda“ u 29. i „večernja zvezda“ u 67. godini. Između njih se čeka 36 godina.”

I majski zapis, takoreći, potvrđuje ono što je ranije napisano: „Nakon što smo se okupili, konačno sam prestao da razmišljam o putovanjima... Ti si raskošno prosipao poklone svoje ljubavi, a ja sam, kao sluga sudbine, te poklone prihvatio. .. Onda sam tiho, bos otišao u kuhinju sa nogama i sjedio tamo do jutra, i dočekao zoru, i u zoru shvatio da me je Bog stvorio kao najsrećniju osobu.

Prishvinov službeni razvod od supruge bio je težak - Efrosinja Petrovna je napravila skandale, čak se žalila Uniji pisaca. Prišvin, koji nije podnosio sukobe, došao je do sekretara Saveza pisaca i pitao: "Spreman sam dati sve, ostavi samo ljubav." Stan u Moskvi ide njegovoj supruzi, a ona tek tada pristaje na razvod.

Prishvin je sretan prvi put u životu, zaboravio je na putovanja i lutanja - pojavila se dugo očekivana voljena žena koja ga je razumjela i prihvatila onakvog kakav jeste.

Prišvin je u opadajućim godinama konačno osetio šta je porodična toplina i radost komunikacije sa osobom bliskom duhu.

Proći će još dugih 14 godina njihovog zajedničkog života, a on će svake godine 16. januara, na dan njihovog susreta, upisati u svoj dnevnik, blagosiljajući sudbinu za neočekivani i divni poklon.

16. januara, posljednje 1953. godine u svom životu, piše: "Dan našeg susreta sa V. Iza 13 godina naše sreće...".

Tokom ovih godina, Prišvin je vredno radio, pripremao svoje dnevnike za objavljivanje i napisao veliki autobiografski roman, Koščejevljev lanac.

Neverovatno, Mihail Prišvin je umro 16. januara 1954. - u jednom danu su se susret i razdvajanje spojili, krug života zatvoren.

Sergej Krut

Elena SANDETSKAYA

Mihail Prišvin: "... Potvrđujem da ljudi imaju veliku ljubav na zemlji"

Majka traži dozvolu da njen sin ode u Njemačku, gdje je Mihail nastavio školovanje na Univerzitetu u Lajpcigu. I neposredno prije dobijanja diplome, odlazi kod prijatelja u Pariz, gdje se dogodio njegov „fatalni“ susret sa ruskom studenticom Sorbone Varvarom IZMALKOVOM. Ljubav pada na njega. Veza je počela brzo, strastveno i ... isto tako brzo završila.

Plamen neostvarene ljubavi ga je rasplamsao kao pisca, a on ga je poneo u starost, do časa kada je u svojoj 67. godini sreo ženu za koju je mogao da kaže: „Ovo je Ona! Onaj koji sam toliko dugo čekao." Zajedno su živjeli 14 godina. Bile su to godine prave sreće u potpunoj jednodušnosti i jednodušnosti. Valerija Dmitrijevna i Mihail Mihajlovič ispričali su o tome u svojoj knjizi „Mi smo s vama“.

PRISHVIN je cijeli svoj život vodio dnevnik, koji je upio sve što je pisac doživio. Evo nekih njegovih misli o ljubavi:

“... Postoji tako poseban strah od bliskosti sa osobom, na osnovu opšteg iskustva da je svako opterećen nekom vrstom ličnog grijeha i pokušava svim silama da ga sakrije od znatiželjnih očiju prekrasnim velom. Prilikom susreta sa strancem pokazujemo mu se i sa dobre strane i tako se, malo po malo, stvara društvo skrivača ličnih grijeha od znatiželjnih očiju.

Ima ovdje naivnih ljudi koji vjeruju u realnost ove konvencionalnosti među ljudima; ima pretendenata, cinika, satira koji znaju koristiti konvencionalnost kao sos za ukusno jelo. I malo je onih koji, nezadovoljni iluzijom koja krije greh, traže puteve do bezgrešnog zbližavanja, verujući u tajne duše da postoji takav On ili Ona, koji se bezgrešno i zauvek može sjediniti i živeti na zemlji kao preci pre pada.

Istina, nebeska istorija se ponavlja i još uvek je bezbrojna: skoro svaka ljubav počinje rajem.

„...Ako se žena meša u kreativnost, onda je to neophodno sa njom, kao Stepan Razin, a ako ne želite, kao Stepan, onda ćete naći svog Tarasa Bulbu, i pustite ga da vas upuca.

Ali ako žena pomaže u stvaranju života, održava kuću, rađa djecu ili sudjeluje u stvaralaštvu sa svojim mužem, onda je treba poštovati kao kraljicu. Dato nam je teškom borbom. I možda zato mrzim slabe muškarce."

„... Kad ljudi žive zaljubljeni, ne primećuju početak starosti, a čak i ako primete boru, ne pridaju joj nikakvu važnost: nije u tome stvar. Dakle, da se ljudi vole, onda se uopšte ne bi bavili kozmetikom.

“... Dakle, svaka ljubav je veza, ali nije svaka veza ljubav. Prava ljubav je moralna kreativnost.

“...Znaš li onu ljubav kad ni sam nemaš ništa od nje i nećeš, ali ipak voliš kroz nju sve oko sebe, i šetaš poljem i livadom, i bereš šareno, jedno do jedan, plavi različak koji mirišu na med, i plave zaboravnice.

“... Potvrđujem da na zemlji ljudi imaju veliku ljubav, jednu i bezgraničnu. I u ovom svetu ljubavi, predodređenom da čovek hrani dušu u istoj meri kao vazduh za krv, nalazim jedinu koja odgovara mom sopstvenom jedinstvu, i samo kroz tu korespondenciju, jedinstvo, s jedne i s druge strane, ulazim li u more univerzalne ljubavi ljudske.

Zato će i najprimitivniji ljudi, započevši svoju kratku ljubav, zasigurno osjetiti da nije samo njima, nego i svima da dobro žive na zemlji, pa čak i ako je očigledno da dobar život ne izlazi, je još uvijek moguće za osobu i treba biti sretan. Dakle, samo kroz ljubav se može pronaći kao ličnost, a samo kroz osobu može se ući u svijet ljudske ljubavi: ljubav je vrlina.

“... Svaki neiskušeni mladić, svaki neiskvaren i neophrvan potrebom muškarac sadrži svoju bajku o ženi koju voli, o mogućnosti nemoguće sreće. A kada se, desi se, pojavi žena, onda se postavlja pitanje:

"Zar nije ONA došla, ona koju sam čekao?"

Zatim slijede odgovori:

- Kao da jeste!

- Ne, ne ona!

I onda, dešava se, vrlo retko, čovek, ne verujući sebi, kaže:

- Je li ona?

I svaki dan, siguran u svoje postupke i laku komunikaciju tokom dana, uzvikuje: "Da, ovo je ONA!"

A noću, dirljivo, on oduševljeno prihvaća čudesnu struju života i uvjeren je u fenomen čuda: bajka je postala stvarnost - to je ONA, nesumnjivo ONA!

“... Oh, kako je banalizirano Francuzi “traže ženu”! U međuvremenu, ovo je istina. Sve su muze vulgarizirane, ali sveta vatra i dalje gori u naše vrijeme, kao što je gorila od pamtiveka u istoriji čovjeka na zemlji. Tako da je moje pisanje, od početka do kraja, stidljiva, vrlo stidljiva pjesma nekog stvorenja koje u proljetnom horu prirode pjeva jedinu riječ: "Dođi!"

Ljubav je nepoznata zemlja i svi tamo plovimo svaki na svom brodu i svako od nas je kapetan na svom brodu i vodi brod na svoj način.

“... Nama, neiskusnim i naučenim iz romana, čini se da žene treba da teže lažima itd. U međuvremenu, oni su do te mjere iskreni da to ne možemo ni zamisliti bez iskustva, samo ta iskrenost, sama iskrenost, nije nimalo slična našem konceptu o njoj, mi je miješamo s istinom.

„... Noću sam mislio da je ljubav na zemlji, ta ista obična ljubav prema ženi, konkretno prema ženi, sve, a ovde Bog, i svaka druga ljubav u njenim granicama: ljubav-sažaljenje i ljubav-razumevanje - od ovdje.

„... sa ljubavlju razmišljam o odsutnoj Ljalji. Sada mi postaje jasno, kao što nikada nije bilo, da je Ljalja najbolja stvar koju sam ikada sreo u životu, i svaka pomisao o nekakvoj ličnoj „slobodi“ se mora odbaciti kao apsurd, jer nema sloboda veća od one koja je data ljubavi. I ako uvijek budem na visini, ona me nikada neće prestati voljeti. Zaljubljeni se morate boriti za svoju visinu i osvojiti ovo. U ljubavi morate rasti i rasti sami.

Rekao sam:

- Volim te sve više i više.

“Uostalom, rekao sam ti od samog početka da ćeš voljeti sve više i više.

Ona je to znala, ali ja nisam. Iznedrio sam u sebi ideju da ljubav prolazi, da je nemoguće voleti zauvek i da nije vredno truda neko vreme. Tu leži podjela ljubavi i našeg zajedničkog nesporazuma: jedna ljubav (neka vrsta) prolazi, a druga je vječna. U jednom, čovjeku su potrebna djeca da bi nastavila kroz njih; drugi se, pojačavajući, sjedinjuje sa večnošću.

“U ljubavi možeš sve da stigneš, sve će ti biti oprošteno, ali ne i navika...”.

“... Žena je ispružila ruku prema harfi, dodirnula je prstom i od dodira njenog prsta do žice rodio se zvuk. Tako je bilo i sa mnom: dodirnula je - a ja sam zapevao.

Ono što je najviše iznenadilo i posebno je bilo moje potpuno odsustvo one zadirkujuće slike žene koja impresionira pri prvom susretu. Bio sam impresioniran njenom dušom - i njenim razumevanjem moje duše. Ovdje je došlo do kontakta duša, i to samo vrlo polako, vrlo postepeno prelazeći u tijelo, i bez i najmanjeg puknuća u dušu i tijelo, bez imalo stida i prijekora. To je bilo utjelovljenje."

"- Moj prijatelj! Ti si moj jedini spas kad sam u nesreći... Ali kada sam srećan u svojim delima, onda, radujući se, donosim ti svoju radost i ljubav, a ti odgovaraš - kakva ti je ljubav draža: kad sam ja u nesreći ili kad sam zdrav, bogat i slavan, i dođem k tebi kao osvajač?

“Naravno”, odgovorila je, “da je ljubav veća kada si pobjednik.” A ako se u nesreći držiš za mene da bi se spasio, onda to voliš zbog sebe! Zato budite sretni i dođite do mene kao pobjednik: bolje je. Ali ja tebe volim podjednako - i u tuzi i u radosti.

"... Šta je ljubav? Ovo niko nije rekao. Ali o ljubavi se može istinski reći samo jedno, da ona sadrži težnju ka besmrtnosti i vječnosti, a istovremeno, naravno, kao nešto malo i samorazumljivo i neophodno, sposobnost bića, zagrljenog ljubavlju, ostaviti iza sebe manje-više trajne stvari. od male djece do Shakespeareovih replika."

Koliko nežnosti i svetlosti u ovim mudrim mislima Mihaila PRIŠVINA. Šteta što se istina prave ljubavi ne otkriva svima.