Slika Svidrigailova u romanu "Zločin i kazna". Ideološka i umjetnička uloga slike Svidrigailova u romanu F

/ / / Slika Svidrigajlova u romanu Dostojevskog "Zločin i kazna"

Roman Fjodora Dostojevskog "Zločin i kazna" ima psihološki fokus. Stoga je pažnja autora usmjerena prvenstveno ne na vanjske postupke likova, već na njihova unutarnja razmišljanja i iskustva.

Jedan od živopisne slike je slika Svidrigajlova. Njegovo puno ime- Svidrigajlov Arkadij Ivanovič. On je bogat plemić s dobrim vezama koji je navikao obavljati stvari. Ujedinjuje ga činjenica da su oboje moralni blizanci glavnog junaka Raskoljnikova. Svidrigajlov primenjuje Raskoljnikovovu teoriju u praksi. On dobija ono što želi, na bilo koji način. Kao rezultat toga, postao je moralno devastirana osoba koja doživljava duhovnu degradaciju.

Svidrigailov u romanu već ima oko 50 godina, ali izgleda mlađe od svojih godina. Arkadij Ivanovič je bio srednje visine, širokih ramena, elegantno obučen. U licu ovog gospodina i dalje je zadržao svježinu i dobar izgled. Kosa i brada su mu i dalje bile guste. Posebnost su oštre plave oči koje su ljude gledale hladno i sa dozom prezira. na lijepom Svidrigajlovljevom licu primjećuje nešto zastrašujuće. Dakle, autor to nagoveštava glavni lik vidi svoj zastrašujući odraz u očima drugog heroja.

Razgovarali su o Arkadiju Ivanoviču razne glasine. Pričalo se da je umiješan u trovanje svoje žene i samoubistvo sluge. On sam nije poricao svoju oštru narav. Svidrigajlov nije pokušavao da izgradi oslobađajuće teorije, poput Lužina ili Raskoljnikova. Pomirio se da bude besposlen i izopačen čovjek.

Svidrigajlov je projekcija na sliku Raskoljnikova. Kada bi glavni lik mogao da ostvari svoju teoriju, postao bi Svidrigajlov. Arkadij Ivanovič je odavno prešao moralne granice dobra i zla i ne muče ga pitanja savjesti, za razliku od siromašnog studenta. Za ovog majstora nema ograničenja, sve što želi, postiže.

Međutim, u romanu još uvijek postoji osoba koja će natjerati junaka da posumnja u odabrani put. Ovo je sestra Rodiona Raskoljnikova. Devojka je prelepa, a Arkadij Ivanovič žudi za njom, želi da pridobije njenu naklonost po svaku cenu. Ali Dunja je, iako siromašna, pametna i ponosna. Ona brzo shvata šta pokreće Arkadija Ivanoviča. Njen otpor, moralna čistota prevrće nešto u duši ove hladne i cinične osobe. Svidrigajlov se zaljubljuje u Dunju i pokušava da pridobije njenu ljubav. Uz pomoć ucjene, namami djevojku u spavaću sobu, ali se njegovi životinjski planovi ne ostvaruju. Dunja je uspela da se zauzme za svoju čast i probudila je u Arkadiju Ivanoviču zaboravljena osećanja - plemenitost i hrabrost.

Slika Svidrigailova u romanu "Zločin i kazna" nije jednoznačna, u njegovoj duši nema jasne granice između dobra i zla. On je nemoralan, ali čini i dobra djela.

– Ko je Svidrigajlov? Kako je okarakterisana njegova prva informacija u romanu?

(Prvi podaci u romanu o Svidrigajlovu ga karakterišu .. kao zlikovca, razvratnika. Kažu da je bio umešan u slučaj „ubistva”, bio je kriv za samoubistvo kmeta lakeja Filipa, koji je surovo vređao djevojka, otrovala svoju ženu Marfu Petrovnu, da je varalica, da nije. Istovremeno, kroz cijeli roman, čini niz dobrih djela: spasio je Dunju od sramote, vratio joj dobro ime, želi da pomozi Dunyi da se riješi Lužina, preuzeo je na sebe uređenje sudbine porodice Marmeladov bez roditelja.)

– On po prirodi ima savest, ali čini dobro i zlo iz dosade. Ovo je čovjek bez uvjerenja i bez aktivnosti. Prava osoba ne može živjeti bez uvjerenja i bez aktivnosti. Svidrigajlov je to shvatio i pogubio se, izgubivši "posljednji cilj - postići Dunjino raspoloženje). Ovaj heroj ide najdalje: prelazeći preko tuđih života, prekoračuje i svoju savjest, odnosno potpuno odgovara Raskoljnikovovoj zamisli o ​jake ličnosti. Ali umesto očekivanog, sa njegove tačke gledišta, trijumfa ideje u dislociranom svetu Svidrigajlova, ona doživljava potpuni kolaps. "Aritmetika", prema kojoj se može ubiti jedan "štetni" stari žena, a zatim, pošto je učinio stotinu dobrih djela, iskupio se za ovaj grijeh, opovrgnut je Svidrigajlovljevim "eksperimentima": na njegov račun ima više dobrih djela nego svi drugi junaci romana, ali, prvo, dobra djela koja su počinili on nikako ne može opravdati zločine iz prošlosti, a drugo, nije u stanju da oživi njegovu bolesnu dušu, savjest se na kraju oslobađa i izbija u sferu svijesti, stvarajući zagušljive noćne more u kojima realnost i nestvarnost fantastično nastavljaju jedno u drugom i spajaju se u e jedna kontinuirana halucinacija. Svidrigailov je izabranik koji je „prešao“ i „prešao“ više puta, i bez moralnih muka (evo ga, Raskoljnikovljev ideal!), Ali u isto vreme nije postao Napoleon. Životni ishod Svidrigajlova nije samo njegovo samoubistvo, već i smrt Raskoljnikove ideje, koja otkriva monstruoznu samoobmanu glavnog junaka.

- Da li je Svidrigajlov u pravu kada tvrdi da su on i Raskoljnikov „iz iste oblasti“, da između njih postoji „zajednička tačka“?

(Svidrigajlova vidimo kao osobu lišenu svih moralnih osnova, koja ne priznaje nikakve moralne zabrane; živi po principu „sve je dozvoljeno“. Raskoljnikov, dopuštajući sebi „krv po savesti“, takođe negira moralnu odgovornost snažnog osoba za svoje postupke; moralne norme, prema njegovom mišljenju, postoje samo za najnižu kategoriju ljudi - "drhtava stvorenja". Istinu, do koje je Raskoljnikov došao kao rezultat dugih razmišljanja, Lužin i Svidrigajlov koriste kao vodič za akciju .)

Prvi podaci u romanu o Svidrigajlovu ga karakterišu kao zlikovca, razvratnika. Iz istog pisma Raskoljnikovovoj majci postaje poznato da je gospodin Svidrigajlov "imao strast prema Dunji" i na svaki mogući način tražio njen reciprocitet. Njegov identitet ostaje misterija i za čitaoca i za Raskoljnikova. Kružile su glasine da je Svidrigajlov uzrok smrti četrnaestogodišnje gluvonijeme djevojčice, kmeta Filipa, kao i same Marfe Petrovne, njegove supruge.

Rodion je pri prvom susretu stekao utisak o ovoj osobi kao o osobi koja je odlučila o nečemu i „na svom umu“, kao i veoma dobrom društvu ili koja ume da „povremeno bude pristojna osoba“, a na bliže poznanik - kao cinik . Nekadašnji prevarant, kojeg je Marfa Petrovna otkupila "za trideset hiljada srebrnika", koji je sedam godina živeo bez prekida u selu i za to vreme postao "pristojan gospodar", sada ne zna šta će sa sobom od dosade. Sam Svidrigailov sebe prepoznaje kao "pokvarenog i besposlenog čovjeka". Nakon smrti supruge, oženiće šesnaestogodišnju djevojku, koristeći činjenicu da joj je otac invalid, a majka, pored rođene kćerke, u naručju ima još dva nećaka. Njegov princip: "Svako se brine za sebe i najveselije živi, ​​da je bolje da svako sebe vara."

Svidrigajlov čuje razgovor Raskoljnikova sa Sonjom (kada priznaje ubistvo starog zalagača) i nudi Rodionu pomoć: „Beži, mladiću! .. Iskreno kažem. Nema novca, zar ne? Pustiću te na put." Ali onda, koristeći informacije o svom bratu, on ucjenjuje Dunyu, prisiljavajući je da dođe kod njega na sastanak. Obećava Dunji da će spasiti njegovog brata tako što će ga poslati u inostranstvo ako ona bude naklonjena njemu; ali tada, nakon što je dobio odbijenicu, ponovo se pretvara u cinika sposobnog za nasilje.

Slika Svidrigajlova je kontradiktorna. Kroz roman čini i dobra djela: spasio je Dunju od sramote, vratio joj dobro ime, spreman je pomoći joj da se riješi Lužina, uredio sudbinu siročadi Marmeladov. Ali sve to - i dobro i zlo - radi iz dosade. Po prirodi ima savjest, ali nema uvjerenja, ne bavi se korisnim aktivnostima. Izgubivši svoj posljednji cilj - postići lokaciju Dunya, Svidrigailov počini samoubistvo. Verujem da je Svidrigajlov jedan od onih heroja koji „nema kome da ode...nema gde drugde“. Smrću ovog junaka autor potvrđuje ideju da stvarna osoba ne može živjeti bez uvjerenja i bez aktivnosti.

Svidrigajlov je tvrdio da su on i Raskoljnikov bili "iz iste oblasti". I uglavnom je u pravu. On sam je lišen svih moralnih osnova, ne priznaje nikakve moralne zabrane. Raskoljnikov, dopuštajući sebi "krv po svojoj savjesti", takođe negira moralnu odgovornost jake osobe za svoje postupke. Moralne norme, prema protagonisti, postoje samo za obične ljude, "drhtava stvorenja".

Kada se Raskoljnikov uporedi sa slikama Lužina i Svidrigajlova, postaje jasno da se svi pridržavaju iste teorije. Samo Raskoljnikov još uvijek nije mogao živjeti prema ovoj teoriji, a Lužin i Svidrigajlov, naprotiv, koriste moć koju im daje materijalno blagostanje, koriste one oko sebe u svoje svrhe. Gurajući ove junake zajedno, autor na taj način pobija teoriju, otkrivajući njenu neljudsku suštinu. Ta ljudska stvar koja živi u Rodionu pomaže mu da „uskrsne“, a ne da izgubi dušu.

ZLOČIN I KAZNA

(Roman, 1866.)

Svidrigajlov Arkadij Ivanovič - jedan od centralnih pfoi. “... Star oko pedeset godina, viši od prosjeka, krupan, širokih i strmih ramena, što mu je davalo pomalo pognut izgled... Njegovo široko, drsko lice bilo je prilično ugodno, a ten svjež, ne peterburški. Njegova kosa, koja je još uvijek bila vrlo gusta, bila je prilično plava i malo prosijeda, a široka, gusta brada, koja se spuštala poput lopate, bila je svjetlija od kose na glavi. Oči su mu bile plave i gledale su hladno, pažljivo i zamišljeno; crvene usne." Raskoljnikov primećuje da mu lice izgleda kao maska ​​i da u njemu ima nečeg krajnje neprijatnog.

Plemić. Odslužio je dvije godine u konjici. Zatim je, po njegovim riječima, "lutao" u Sankt Peterburgu. Bio je prevarant. Oženivši se Marfom Petrovnom, koja ga je otkupila iz zatvora, živio je u selu sedam godina. Cinik. Voli razvrat. Na njegovoj savesti brojni teški zločini: samoubistvo Filipovog sluge i četrnaestogodišnjakinje koju je on uvredio, možda, i trovanje njegove žene... Raskoljnikovog dvojnika, S., generisao je, takoreći, herojeva noćna mora. Pojavljujući se u njegovom ormanu, izjavljuje da su „iz istog polja bobica“ i poziva Raskoljnikova da prenese deset hiljada njegovoj sestri Duni, koja je zbog njegovog uznemiravanja bila kompromitovana i izgubila mesto. Pošto ju je namamio k sebi pod izgovorom važnih vesti u vezi sa njenim bratom, on javlja da je Rodion ubica. Pokušava da stekne Dunjinu naklonost nudeći spasenje Raskoljnikova, a zatim je ucenjujući. Dunya, da spriječi nasilje, puca u njega iz revolvera i promašuje. Međutim, C, ponizan, iznenada je oslobađa. U svom pitanju: „Znači ne voliš? A ti ne možeš? Nikad?" - zvuči iskrena gorčina, gotovo očaj.

Za razliku od Raskoljnikova, on je već na drugoj strani dobra i zla i čini se da nema sumnje. Nije slučajno što je S. toliko zabrinut za Raskoljnikova, koji svojom misterijom oseća svoju moć nad sobom. On je slobodan, moralni zakon više nema moć nad njim, ali mu to ne donosi radost. Ostaje mu samo svjetovna dosada i vulgarnost. S. se zabavljao koliko je mogao, pokušavajući da prevaziđe ovu dosadu. Noću mu se javljaju duhovi: Marfa Petrovna, Filipova sluškinja... Nerazlučivost dobra i zla rađa zlu beskonačnost, obesmišljava život. Nije slučajno što mu se vječnost pojavljuje u obliku rustičnog zadimljenog kupatila s paucima. I iako pomaže u uređenju djece Marmeladova nakon smrti Katerine Ivanovne, brine se o djevojčici u hotelu prije samoubistva, njegova duša je skoro mrtva. S. izvrši samoubistvo hicem iz revolvera.

Sadržaj

Vrste portreta

Uvod

Stvarajući sliku osobe u umjetnosti, umjetnik kao da ga gleda s njim različite stranke, rekreirajući ga i opisujući ga na različite načine. U čovjeku umjetnika zanima sve: lice i odjeća, navike i misli, njegov dom i mjesto službe, njegovi prijatelji i neprijatelji, njegov odnos prema svijetu ljudi i svijetu prirode. U literaturi ovo interesovanje poprima posebno umjetnička forma, a što je dublje moguće proučavati karakteristike ove forme, to će se potpunije otkriti sadržaj slike osobe u umjetnosti riječi, to će umjetnik i njegov pogled na osobu postati bliži.

Naučnici su jednoglasni da je portret odraz vanjskih karakteristika izgleda junaka, njegovog stila ponašanja, opisa njegovih postupaka, strukture njegovih misli. Tipološka originalnost portretista zavisi od karakteristika istorijski razvoj književnosti, njena funkcionalna svrha određena je principom usklađenosti ili neusklađenosti spoljašnjih osobina lika sa unutrašnjim, psihološkim kvalitetima ličnosti.

Objekt naše studije - portret Svidrigajlova u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

Cilj - otkriti originalnost portreta Svidrigajlova u romanu.

Prema cilju biramo glavni ciljevi:

okarakterizirati pojam "književni portret";

istaknuti glavne vrste portreta;

otkrivaju suštinu psiholoških portreta F.M. Dostojevski;

otkriti umjetnička originalnost Portret Svidrigajlova u romanu Zločin i kazna.

koncept književni portret

Portret se u savremenoj književnoj kritici shvata prema istorijskom značenju pojma - kao slika lica i lika (tela), dok se izgled lika posmatra kao odraz njegovog unutrašnjeg, duhovnog života, karaktera. . Opća predstavljanja o odnosu između unutrašnjeg i spoljašnjeg, tehnike slike su u velikoj meri posledica tradicije, „stila ere“ (D.S. Lihačov), književni pravac, "dominantna" karakteristika individualni stil pisac (AB Esin).

U rječniku književni termini S.P. Belokurova je dala sljedeću definiciju pojma "portret": to je "jedno od sredstava za stvaranje slike: slika izgleda junaka književnog djela kao način njegovog karakterizacije. Može uključivati ​​opis izgleda (lice, oči, ljudska figura), radnje i stanja junaka (tzv. dinamički portret, crtanje izraza lica, očiju, izraza lica, gestova, držanja), kao i oblikovanih crta lica. okolinom ili odražavanjem ličnosti lika: odjećom, manirima, frizurom itd. Posebna vrsta opisa - psihološki portret - omogućava autoru da otkrije lik, unutrašnji svet i emocionalna iskustva heroja.

Ova definicija zasniva se na fundamentalno važnim odredbama poznatog književnog kritičara L.Yu. Yurkina, što ističe karakterne osobine portreti su izrazi lica, gestovi, izgled osobe, njen hod, odjeća itd. Istovremeno, ona napominje da vanjske karakteristike lika mogu govoriti o njegovom unutrašnjem svijetu. Ponekad opis izgleda može izostati, pa portret može sakriti unutrašnje impulse ličnosti. Pozitivna i plodna su razmišljanja književnog kritičara da "proces portretiranja upija govorno ponašanje junaka, opis strukture njegovih misli".

U svemu tome, kako kaže L.Yu. Yurkina, lako se može uočiti "funkcionalna priroda portreta u književnom djelu, vrsta portreta, priroda ličnosti lika" . Na osnovu ovih odredbi, kako zaključuje književni kritičar, može se steći manje-više potpuna slika o društveni status oslikava ličnost, njegovu moralnu konstituciju, odnos čoveka prema razvoju društva, kulture i istorije. Portret se, dakle, pojavljuje "ne kao statična figura, već kao dinamična i živa pojava".

Tokom analize rada, prema L.Yu. Yurkina, „posebno je važno odrediti stepen originalnosti portreta. Kada daju portret pojedinačnog lika ili grupe koja se odlikuje nekom jedinstvom, pisci se mogu pozvati na književna tradicija» . U književnosti slika vanjskog izgleda, njegove statike i dinamike, a posebno gestikulacije, često dobiva ustaljeno značenje, "sklopljena" je karakteristika likova, njihovih odnosa. Neke karakterne crte i svojstva, psihološke reakcije, relativno govoreći, bivaju „objektivizirane“, kao rezultat toga, ispoljavanje osjećaja, psihološke nijanse dobivaju svoje „lice“, „grimasu“, „pozu“ itd. Tako je, na primjer, veza između ruke i srca simbolična, uhvaćena, posebno, u obliku ispružene ruke koja traži milostinju i recipročnog gesta - "ruka darodavca".

Na portretu nalazimo u L.Ya. Ginzburg, iskustvo se također može primijeniti pravi zivot. Ponavljanje istog detalja, posebna pažnja pisaca na određene crte lica, crte figure, tumače istraživači, pozivajući se na činjenice stvarnosti, otkrivajući, posebno, duboko individualnih razloga(na primjer, Gogoljev motiv nosa).

AT epsko delo, slažemo se sa izjavom L.Yu. Yurkina, portret se može dati sa različitih pozicija, prema strukturi svijeta i predmetnoj organizaciji. Iz pozicije vanjskog posmatrača, pripovjedač daje "objektivan" portret. Likovi u svijetu djela na neki način reagiraju na pojavu jedni drugih, emotivno, "subjektivno" je opisuju i procjenjuju. Posebno značenje ima samopoštovanje likova, njihovu predstavu o njihovom izgledu. Kombinacija portreta, portretnih detalja, njihovih ocjena, datih "spolja" i "iznutra" svijeta junaka, odražava autorove ideje o njegovim likovima. Općenito, „trostrukost prikaza portreta likova (samoprocjena, procjena drugih likova, procjena primarnog subjekta govora) aktivira čitaočevu percepciju glumci» .

Vrste portreta

Mjesto portreta, kako navodi G.I. Romanov, u sastavu književnog djela "izuzetno važnog i raznolikog":

čitaočevo upoznavanje s junakom (Oblomov) može početi od portreta, ali ponekad autor prikazuje junaka nakon što je učinio neka djela (Pečorin) ili čak na samom kraju djela (Ionych);

portret može biti monolitan, kada je autor u jednom „bloku“ (Odintsova, Raskoljnikov, knez Andrej) uneo sve karakteristike izgleda junaka i „pocepan“, u kojem su portretne karakteristike „razbacane“ po celom tekst (Natasha Rostova);

portretne osobine junaka može opisati autor ili jedan od likova (Pečorinov portret nacrtao je Maksim Maksimič i inkognito putnik);

portret „može biti „svečani” (Odintsova), ironičan (Helen i Ipolit Kuragini) ili satiričan (Napoleon JT Tolstoja), može se opisati samo lice junaka ili cela figura, odeća, gestovi, maniri”;

portret može biti „fragmentaran: nije prikazana cijela pojava junaka, već samo karakterističan detalj, osobina; istovremeno, autor snažno utiče na čitaočevu maštu, čitalac postaje, takoreći, koautor, dovršavajući portret junaka u sopstvenom umu" (Ana Sergejevna u Čehovljevoj "Dami sa psom") ;

ponekad portret uključuje objašnjenja autora o govoru, razmišljanjima, navikama junaka itd.

portreti junaka Gončarova, Turgenjeva, Kuprina bliski su realističnim slikovnim portretima ;

godine nastali su portreti Čehovljevih junaka impresionistički stil(Ana Sergejevna, Misja);

portreti Bunjinovih heroina izražajno i šareno(Rusija, heroine priča" Mračne uličice“, “Osveta”) itd.

romantičarski pisci stvarali su portrete koji prenose patnju nemirnih romantična duša. Ironičan primjer romantični portret počeli su opisi Lenskog i Olge u romanu A. Puškina "Evgenije Onjegin".

Najčešći, složeni i zanimljiv pogled

književni portret je psihološka slika, prvo

čiji su se sjajni primeri pojavili u ruskoj književnosti u prvoj polovini 19. veka: portreti Hermana u Pikovoj dami, Onjegina i Tatjane u Puškinovom Jevgeniju Onjeginu, portret Pečorina u romanu M. Ljermontova Heroj našeg vremena, a portret Oblomova u romanu I. Gončarova "Oblomov" i dr. Autor suptilno otkriva karakterne crte svog junaka kroz detalje njegovog izgleda: crte lica, držanje, stvari. Tako se odmah formira ne samo autorov, već i čitalački stav prema junaku.

Psihološki portret u djelu F.M. Dostojevski

U modernoj književnoj kritici postoji nekoliko definicija pojma "psihologizam". Hajde da se zadržimo na najzanimljivijoj, po našem mišljenju, definiciji.

Prema A.B. Esin, psihologizam je „poseban prikaz unutrašnjeg svijeta čovjeka pomoću same umjetnosti, dubine i oštrine prodiranja pisca u sopstveni svet heroj, sposobnost detaljnog opisa raznih psihološka stanja i procese (osjećaja, misli, želje itd.), uočiti nijanse doživljaja... psihologizam je, dakle, stilsko jedinstvo, sistem sredstava i tehnika usmjerenih na potpuno, duboko i detaljno otkrivanje unutrašnjeg svijeta. od likova.

Dakle, možemo zaključiti da psihološki portret odražava unutrašnje, psihološke i bihevioralne znakove osobe.

Prodrijeti u uznemirenu dušu savremeni čovek razumeti sebe i druge, pokazati ljudima put koji vodi ka postizanju ideala - tome je težio Dostojevski. On „pažljivo proučava unutrašnji svet ljudi koji žive u nenormalno uređenom društvu, otkriva dubine ljudska duša, gledajući u njegove najskrivenije kutke i sagledavajući tragične zablude, kontradiktornost "bolesne" svesti. Prikazujući život savremene Rusije, razotkrivajući psihologiju savremenog čoveka, pisac postavlja složene društvene, filozofske, moralna pitanja relevantan za njegovo doba i od univerzalnog značaja. Na stranicama njegovih romana iznose se oštro suprotna mišljenja, brane se međusobno isključiva gledišta. Borba mišljenja i potraga za rješenjima za najvažnije filozofski problemičine osnovu romana Dostojevskog. U prvom planu mu je čovjek-ideja, čiju sudbinu i poglede pisac svestrano istražuje.

Složenost i dvosmislenost likova F.M. Dostojevskog, prema G.I. Romanova, umnogome se „razjašnjava kroz analizu i tumačenje takvih komponenti figurativnosti kao što su portret i ponašanje, primajući u osnovi drugačije verbalno i subjektivno oličenje.

Dojam dubokog, prodornog psihologizma stvara se u romanu Zločin i kazna (1866.) zbog "posebne kombinacije portretnih karakteristika likova sa prikazom oblika ponašanja", a to su: načini držanja, hodanja, gledanja, komuniciranja. , i njihove odgovarajuće izraze lica i geste, kao i karakteristike manifestacija jake emocije(plač, smeh, histerija, ljutnja, itd.).

“Izmjene” glavnog, “punog” portreta date u ekspoziciji su kratke naratorove opaske, koje fiksiraju promjenu osjećaja, razmišljanja likova, njihovu reakciju na promjenjive okolnosti. Ovo su izrazi lica: grimase nestrpljenja, straha, užasa, iritacije, sumnje itd., koji uglavnom izražavaju negativne emocije. Gestovi (nemirni, neugodni, grubi), pokreti tijela se dosljedno snimaju. Likovi junaka Dostojevskog se ne menjaju kroz roman, ali se promena izraza lica javlja kao otkrivanje dubine ovih likova, stvara utisak stalnog kretanja, dinamike.

Portret Svidrigajlova u romanu "Zločin i kazna"

Opisi izgleda likova u Dostojevskom, kako je primijetio V.Ya. Kirpotin, „sagrađeni su drugačije od psihološki portreti, tradicionalno za kritički realizam. Uvijek su prilično shematski i rijetko se čitaocu prikazuju vidljivo i konveksno. Neki od njih se čak mogu ponavljati iz romana u roman. Kao primjer, mogu se navesti takvi portreti istog tipa kao portret demonskog zgodnog muškarca s maskom (Svidrigailov, Stavrogin, Ganya Ivolgin, Lambert). „Nepovjerenje i nesklonost Dostojevskog prema vanjskom portretu“ primjećuju mnogi istraživači, napominjući da Dostojevski pokušava prenijeti „dvosmislenost, promjenjivost, nedosljednost izraza lica likova. Dakle, čini se da da je moguće, on uopće ne bi davao portrete svojih likova.

Otkrivajući unutrašnji svijet svojih likova, pisac je nastojao prikazati sukob suprotstavljenih sila, neprestanu borbu svijesti i podsvijesti, namjeru i realizaciju te namjere. Junaci njegovih djela nisu samo zabrinuti - oni bolno pate. Težeći dubokoj psihološkoj motivaciji lika, F. M. Dostojevski podređuje ovom zadatku portretna karakteristika. Dakle, u romanu Zločin i kazna pisac dva puta pribjegava opisivanju izgleda gotovo svih svojih likova. Svidrigajlov nije bio izuzetak.

U romanu je spoljni portret junaka dat dva puta. U početku: „Bio je to čovjek od pedesetak, iznad prosječne visine, krupan, širokih i strmih ramena, što mu je davalo pomalo pognut izgled. Bio je elegantno i udobno odjeven i izgledao je poput krupnog džentlmena. U rukama mu je bio prekrasan štap, kojim je tapkao, pri svakom koraku, po trotoaru, a ruke su mu bile u svježim rukavicama. Njegovo široko, drsko lice bilo je prilično prijatno, a ten je bio svež, a ne peterburški. Njegova kosa, koja je još uvijek bila vrlo gusta, bila je prilično plava i malo prosijeda, a široka, gusta brada, koja se spuštala poput lopate, bila je svjetlija od kose na glavi. Oči su mu bile plave i gledale su hladno pažljivo i zamišljeno; grimizne usne. Općenito, bio je savršeno očuvana osoba i djelovao je mnogo mlađe od svojih godina.

Na kraju romana (u 6. delu) portret se ponavlja, psihološki precizira, konkretizuje: „Bilo je to neko čudno lice, kao maska: belo, rumeno, sa rumenim, grimiznim usnama, sa svetlom

plava brada i prilično gusta plava kosa. Oči su bile nekako previše plave, a pogled nekako pretežak i nepomičan. Bilo je nečeg užasno neprijatnog u ovom zgodnom i izuzetno mladalačkom, sudeći po godinama, licu. Svidrigajlovljeva odjeća bila je elegantna, ljetna, lagana, a posebno se razmetao donjem rublju. Na prstu je bio ogroman prsten sa skupim kamenom...".

Kao što vidimo u ovim karakteristikama, junak se ne može uskladiti sa samim sobom, pa je njegov portret psihološki kontradiktoran. Ovakva jasna disproporcija na portretu Svidrigajlova svedoči o njegovim nastojanjima da sačuva svoj moralni karakter i ljudsko dostojanstvo, jer, kako osjećamo, iza vanjskog sjaja i šarma krije se praznina. Istovremeno, koliko god se junak trudio da ovlada izrazom lica, njegovim gestikulacijama, drugi ipak gleda ispod umjetno napravljenog izgleda, pravi heroj(oči su gledale "hladno napeto", "čudno lice koje je ličilo na masku"). Kao što vidimo, portret Svidrigailova doslovno se pretvara u masku. Na ovoj slici, napominje V.Ya. Kirpotin, „jaz između spoljašnjeg i unutrašnjeg dostiže vrhunac“. Ovaj portret osobe pune zdravlja i blagostanja izdvaja se iz čitave galerije portreta romana. Međutim, ona nam se čini kao maska, ispod nje - mrtvo ništa. Nije slučajno da takvi heroji kao što je Svidrigailov sami donose smrt ili se dobrovoljno predaju njenoj moći. Prema poštenoj napomeni V. Šklovskog: „Svidrigajlov je oslobođenje od moralnih zabrana koje se daje zlikovcu koji ne zna ništa osim svojih želja i umire.”

Prema profesoru Čižu, u Zločinu i kazni Svidrigajlov je najsavršeniji, "besmrtni" prikaz moralnog ludila.

Ono što se naziva moralnim ludilom izražava se potpunim ili gotovo potpunim gubitkom moralni koncepti u prisustvu drugih mentalnih manifestacija. „Rusi su generalno široki ljudi“, kaže Svidrigajlov, „široki, poput njihove zemlje, i izuzetno skloni fantastičnom, neurednom“. “U našem obrazovanom društvu, posebno svete tradicije jer ne“, dalje razvija svoju misao. Drugi za sebe izmišljaju ove svete i moralne koncepte iz knjiga ili „izlaze iz anala“, ali, prema Svidrigajlovu, to znači biti „kapa“ i „nepristojan“. socijalista» . Sa osjećajem zadovoljstva sebe naziva "bijelom rukom" i ne prepoznaje nikakve svetinje.

Društvena opasnost Svidrigajlova leži, prema V. Šklovskom, u činjenici da se oni smatraju bolesnima samo sa medicinske tačke gledišta. Dostojevski pokazuje i nesumnjivu morbiditet Svidrigajlova, koji pati od halucinacija, i njegov zarazni, pogubni uticaj. U ovom junaku se oseća tragična rascepkanost života, koja je tako karakteristična za atmosferu dela Dostojevskog.

Zaključak

Kako smo mogli vidjeti, F.M. Dostojevski pokazuje neverovatna sposobnost s nekoliko poteza u opisu izgleda lika (na primjeru Svidrigailova), ne samo da pokazuju njegov unutrašnji svijet, već i idu u neshvatljivo područje podsvijesti, motivirajući tako njegove postupke. Jedinstvo forme i sadržaja u njegovim radovima očituje se u činjenici da čak i takav element kao što je portret, prema riječima N.N. Nasedkin, "postaje dirigent glavne ideje romana - da prikaže podijeljeni, disharmonični svijet u kojem žive likovi Dostojevskog".

Spisak korišćene literature

Belokurova S.P. Rječnik književnih pojmova. - M., 2005.

Ginzburg L.Ya. O psihološkoj prozi.- L.: Fikcija, 1977. - 448 str.

Dostojevski F.M. Zločin i kazna. - M., 1997.

Nasedkin N.N. Dostojevski: Enciklopedija. - M.: Algoritam, 2003.

Kirpotin V.Ya. Dostojevski je umetnik. - M., 1972.

Romanova G.I. Praksa analiziranja književnog djela. -M.: Flinta-Nauka, 2004. - 255 str.

Romanova G.I. kreativna istorija// Uvod u književnu kritiku: Književno djelo: Osnovni pojmovi i pojmovi / Ed. L.V. Chernets. - M., 1999. - 1. izd.; 2nd ed. revidirano i dodatne -2006 - str. 508-521.

Romanova G.I. Tema zla u kritici Dostojevskog // Filološke nauke. - 2005. - br. 2. - S. 14-22.

Rječnik književni likovi: ruska književnost: sredinom XIX- početak XX veka. - M.: Moskovski licej, 1997.

Yu.Yurkina L.Yu. Uvod u studije književnosti. - M.: postdiplomske škole, 1999.-str. 296.

Zanimljivo je pratiti kako je Dostojevski stvorio sliku Svidrigajlova. U nacrtu bilješki "Zločin i kazna"Ovaj junak se zove A-ov, po imenu jednog od osuđenika omskog zatvora Aristova, koji je u "Bilješkama iz mrtve kuće" okarakterisan kao granica "moralnog pada". .. odlučni razvrat i ... drska niskost" . “Ovo je bio primjer onoga do čega je mogla doći jedna tjelesna strana osobe, ne sputana iznutra bilo kakvom normom, nikakvom legalnošću... Bio je to monstrum, moralni Kvazimodo. Uz to da je bio lukav i pametan, zgodan, čak i donekle obrazovan, imao je sposobnosti. Ne, bolja vatra, bolja pošast i glad, nego takva osoba u društvu!”

Svidrigajlov je trebao biti oličenje takvog potpunog moralnog deformiteta. Međutim, sama ova slika i autorov odnos prema njoj ispostavili su se neuporedivo složenijim: uz prevaru, prljavi razvrat i okrutnost, koji su njegovu žrtvu doveli do samoubistva, on se ispostavlja neočekivano sposoban za dobra djela, za čovjekoljublje i velikodušnost. . Svidrigajlov je ogroman čovek unutrašnja snaga koji je izgubio osećaj za granice između dobra i zla.

Svidrigailov. Fragmenti iz filma "Zločin i kazna"

U sveskama Dostojevskog sačuvane su pripremne beleške koje odražavaju postepeno formiranje karakteristika ove slike i varijacije njene suštine u mašti pisca. „Strasni i olujni impulsi, bujaju gore-dole; težak za sebe (snažna narav, nezaustavljiv, do sladostrasnosti, izlivi laži (Ivan Grozni), mnogo podlosti i mračnih dela, dete (NB užasnuto), htelo je da se upuca. Odlučio je tri dana. Mučio sirotinju koja je zavisila od njega i koju je umesto da se upucao, oženio.Ljubomora.(oteo 100.000.)Kleveta njegove žene.Izbacio ili ubio veštaka.Turan demon od kojeg se ne može osloboditi Odjednom odlučnost da se razotkrije, sve intrige, pokajanje, poniznost, napušta, postaje veliki asketa, poniznost, žeđ da trpi patnju, izdaje sebe, izgnanstvo, asketizam.

"Ne želim da oponašam ljude." Ipak, nema poniznosti, borbe sa ponosom.

Nadalje, ova karakteristika je i dalje modificirana, te je očito da je složena slika koja se nosi ispred kreativna mašta romanopisac, sadrži karakteristike ne samo Svidrigajlova, već i niza njegovih kasnijih likova - Velikog grešnika, junaka planiranih romana "Ateizam" (1868-1869) i "Život velikog grešnika" (1869-1870). ), Stavrogin ("Demoni") i Versilov ("Tinejdžer"):

“Strasni i burni impulsi. Bez hladnoće i razočaranja, ništa što je Bajron pokrenuo. Pretjerana i neutaživa žeđ za užitkom. Žeđ za životom je neutaživa. Raznolikost užitaka i zadovoljstva. Savršena svijest i analiza svakog zadovoljstva, bez straha da će zbog toga oslabiti, jer je zasnovano na potrebama same prirode, konstitucije. Užici su umetnički do prefinjenosti i pored njih su grubi, ali upravo zato što je prevelika grubost u dodiru sa prefinjenošću (odsečena glava). Psihološka zadovoljstva. Zadovoljstva su kriminalno kršenje svih zakona. Mistični užici (strah noću). Uživanje pokajanja, manastir (užasan post i molitva). Prosjačka zadovoljstva (moljenje milostinje). Užici Rafaelove Madone. Zadovoljstvo krađe, zadovoljstvo pljačke, zadovoljstvo samoubistva. (Pošto je dobio nasljedstvo 35 godina, do tada je bio učitelj ili službenik, bojao se svojih pretpostavljenih). (Udovac). Uživanje u obrazovanju (studije za to). Radujte se dobrim djelima."

Kao rezultat toga, Zločin i kazna prikazuje Svidrigajlova kao čovjeka koji je zlostavljao svetu majku zemlju i prekinuo svoju vezu sa ljudskom porodicom. On ubija ličnost u sebi i pada u vlast bezličnih kosmičkih sila. Poslednje noći pre samoubistva, Svidrigajlov luta pustim ulicama pod grmljavinom i kišom. Duh nepostojanja, oličen u njemu, prepoznaje u pobuni elemenata "fatalno naslijeđe". Duhovni haos se stapa sa prirodnim haosom. Opis ove burne noći vrhunac je Dostojevskog "mističnog realizma".

Sve do deset sati uveče, Svidrigailov obilazi "razne taverne i kanalizaciju", sluša hardy-gurdy u nekakvoj bašti za uživanje. “Veče je bilo zagušljivo i tmurno. Do deset sati uveče, strašni oblaci su se nadvili sa svih strana - udarila je grmljavina, a kiša je šiknula kao vodopad. Voda nije padala u kapima, već u cijelim potocima koji su se šibali na zemlju. Munja je sijevala svakog minuta, a bilo je moguće izbrojati i do pet puta tokom svakog sjaja. U ponoć odlazi na stranu Peterburga, iznajmljuje sobu u prljavom drvenom hotelu, ali ga ni ova sićušna ćelija ne spašava od bijesne stihije. Traže ga. „To mora da je neka vrsta bašte ispod prozora“, pomisli on, „drveće šušti; kako ne volim buku drveća, noću, u oluji i mraku, loš osjećaj!” Kiša, vlaga, voda izazivaju u njemu nepodnošljivo gađenje. “Nikad u životu nisam volio vodu, čak ni u pejzažima”; muči ga noćna mora: uvrijeđena djevojka - utopljenica - leži u kovčegu među cvijećem. Otvara prozor: „Vjetar je bijesno uletio u njegov skučeni ormar i, takoreći, prekrio mu lice ledenim injem... Usred mraka i noći začuo se topovski pucanj, a za njim još jedan... Ah , signal! Voda dolazi, pomislio je.

Slika utopljenice (djevojke koju je Svidrigajlov jednom zlostavljao) približava mu se poput poplave. Voda se osvećuje skrnavcu. Svidrigajlov se ubija u vlažnoj magli, na prljavoj ulici, među mokrim drvećem: „Mlečna, gusta magla ležala je nad gradom. Svidrigajlov je hodao klizavim, prljavim drvenim pločnikom prema Maloj Nevi. Zamišljao je vodu Male Neve kako se visoko uzdiže tokom noći, Petrovsko ostrvo, mokre staze, mokru travu, mokro drveće i žbunje. Zaustavlja se ispred kuće sa karaulom i povlači obarač pred jevrejskim vatrogascem.