Системата на актьорите майстор и маргарита. Образи на главните герои от романа Майсторът и Маргарита

Римски майстор и Маргарита - известен романБулгаков, която той пише в продължение на 10 години. Герои в Майстора и Маргаритаживеят необичаен и интересен живот.

Главните герои на романа Майсторът и Маргарита

Главните герои са Учителят и Воланд, но като цяло има много актьори.

Учителят (Образът на Учителя в романа Майсторът и Маргарита)

Професионален историк, който спечели голяма сумав лотарията и получи възможността да се пробва литературна творба. Ставайки писател, той успява да създаде брилянтен роман за Пилат Понтийски и Йешуа Ха-Ноцри, но се оказва човек, който не е адаптиран към епохата, в която живее. Той беше доведен до отчаяние от преследване от колеги, които остро критикуваха работата му. Никъде в романа не се споменава името и фамилията му, на директни въпроси за това той винаги отказваше да се представи с думите – „Да не говорим за това“. Известен само с прозвището "майстор", дадено от Маргарита. Той смята себе си за недостоен за такъв прякор, смятайки го за прищявка на любимата си. Майсторът е човек, който е постигнал най-висок успех във всяка дейност, поради което може би е отхвърлен от тълпата, която не може да оцени неговия талант и способности. Учителю, главен геройроман, пише роман за Йешуа (Исус) и Пилат. Майсторът пише романа, тълкувайки евангелските събития по свой начин, без чудеса и силата на благодатта - като Толстой. Майсторът общува с Воланд - Сатана, свидетел, според него, на събитията, които се случиха, описаните събития в романа.

„От балкона обръснат тъмнокос мъж с остър нос, угрижени очи и кичур коса, висящ над челото му, на около тридесет и осем години, внимателно погледна в стаята.“

Маргарита Николаевна (Образът на Маргарита в романа Майсторът и Маргарита)

Красивата, богата, но отегчена съпруга на известен инженер, страдаща от празнотата на живота си. След като срещна Учителя случайно по улиците на Москва, тя се влюби в него от пръв поглед, страстно вярваше в успеха на неговия роман, пророкува слава. Когато Учителят решава да изгори романа си, тя успява да спаси само няколко страници. Освен това тя сключва сделка с месире и става кралица на сатанинския бал, организиран от Воланд, за да си върне липсващия Учител. Маргарита е символ на любов и саможертва в името на друг човек. Ако наричате романа без да използвате символи, тогава "Майстора и Маргарита" се трансформира в "Творчество и любов".

Воланд (Образът на Воланд в романа Майсторът и Маргарита)

Сатаната, който посети Москва под прикритието на чуждестранен професор по черна магия, "историк". При първото появяване (в романа "Майстора и Маргарита") той разказва първата глава от романа (за Йешуа и Пилат). Дефектите на очите са основната характеристика на външния вид. Външен вид: „той не беше малък и не огромен, а просто висок. Що се отнася до зъбите му, той имаше платинени коронки от лявата страна и златни коронки от дясната страна. Носеше скъп сив костюм, скъпи чуждестранни обувки в тон с цвета на костюма, винаги носеше със себе си бастун с черно копче във формата на глава на пудел; дясното око е черно, лявото е зелено по някаква причина; крива уста. Избръснат чисто." Пушеше лула и винаги носеше със себе си табакера.

Фагот (Коровиев)

Един от героите от свитата на Сатаната, който през цялото време се разхожда в смешни карирани дрехи и пенсне с едно спукано и едно липсващо стъкло. В истинския си вид той се оказва рицар, принуден да плаща с постоянен престой в свитата на Сатаната за една веднъж казана неуспешна игра на думи за светлината и тъмнината.

Коровиев-Фагот има известна прилика с фагот - дълга тънка тръба, сгъната на три. Освен това фаготът е инструмент, който може да свири както на високи, така и на ниски тонове. Сега баси, после високи. Ако си спомним поведението на Коровиев или по-скоро промяната в гласа му, тогава ясно се вижда друг герой в името. Героят на Булгаков е слаб, висок и във въображаемо подчинение, изглежда, е готов да се утрои пред събеседника си (за да му навреди спокойно по-късно).

В образа на Коровиев (и неговия постоянен спътник Бегемот), традициите на фолк смехова култура, същите тези герои запазват тясна генетична връзка с героите - пикарос (мошеници) на световната литература.

Има вероятност имената на героите от свитата на Воланд да са свързани с еврейския език. Така например Коровиев (на иврит автомобили- близо, тоест приблизително), Бегемот (на иврит бегемот- говеда), Азазело (на иврит азазел- демон).

Азазело

При древните евреи Азазел е бил дух на пустинята с форма на козел (думата "Азазел", по-точно "Аза-Ел" означава "бог-козел"). В съвременните еврейски и християнски вярвания са запазени следи от вярата на бога с форма на козел - дявола: дяволът, който много по-късно в представянето на вярващите приема образа на човек, запазва обаче някои от древните му външни атрибути: рога и копита. Споменаването на демона Азазел се намира в старозаветната книга на Енох. Това е името на отрицателния герой от Стария завет, падналият ангел, който научи хората да правят оръжия и бижута. Вероятно Булгаков е бил привлечен от комбинацията в един герой на способността да съблазнява и убива. Именно за коварния прелъстител Азазело Маргарита взема по време на първата им среща в Александровската градина: „Този ​​съсед се оказа вертикално предизвикан, огненочервен, със зъб, в колосано бельо, в хубав раиран костюм, в лачени обувки и с бомбе на главата. „Абсолютно лице на разбойник!“, помисли си Маргарита. Но Главна функцияАзазело в романа е свързан с насилие. Той хвърля Стьопа Лиходеев от Москва в Ялта, изгонва чичо Берлиоз от Лошия апартамент и убива предателя барон Майгел с револвер. Азазело измисля и сметаната, която дава на Маргарита. Вълшебният крем не само прави героинята невидима и способна да лети, но и я дарява с нова, вещерска красота. Това беше еврейският демон Азазел, който научи жените да се украсяват. скъпоценни камъни, руж и бели - с една дума, той даде урок по съблазняване. В епилога на романа този паднал ангел се появява пред нас в нов вид: „Летейки на страната на всички, блестящ със стоманената броня, Азазело. Луната промени и лицето му. Смешният, грозен зъб изчезна безследно, а кривогледството се оказа фалшиво. И двете очи на Азазело бяха еднакви, празни и черни, а лицето му беше бяло и студено. Сега Азазело летеше в истинската си форма, като демон от безводна пустиня, демон-убиец.

Бегемот котка

Характерът на свитата на Сатаната, игрив и неспокоен дух, появяващ се или под формата на гигантска котка, ходеща на задните си крака, или под формата на пълен гражданин, с лице, което прилича на котка. Прототипът на този герой е едноименният демон Бегемот, демон на лакомия и разврат, който може да приеме формата на много големи животни. В истинската си форма Бегемотът се оказва слаб млад мъж, паж демон.

Гела

Вещица и вампир от свитата на Сатаната, който смути всичките си посетители (от хората) с навика да не носи почти нищо. Красотата на тялото й се разваля само от белег на врата. В свитата Воланд играе ролята на прислужница. Воланд, препоръчвайки Гела на Маргарита, казва, че няма услуга, която тя да не може да предостави.

Михаил Александрович Берлиоз

Председателят на МАССОЛИТ е писател, начетен, образован и скептичен към всичко. Той живееше в „лош апартамент“ на 302-бис Садовая, където Воланд по-късно се установи по време на престоя си в Москва. Той умря, не вярвайки на предсказанието на Воланд за неговото внезапна смъртнаправени малко преди това. На бала на Сатаната по-нататъшната му съдба беше определена от Воланд според теорията, според която всеки ще получи според вярата си .... Берлиоз се появява пред нас на бала под формата на собствената си отсечена глава. Впоследствие главата беше превърната в купа под формата на череп на златен крак, с изумрудени очи и перлени зъби .... капакът на черепа беше хвърлен назад на панта. Именно в тази чаша духът на Берлиоз намери несъществуване.

Иван Николаевич Бездомен

Поет, член на МАССОЛИТ. Истинското име е Понирев. Написа антирелигиозна поема, един от първите герои (заедно с Берлиоз), които се срещнаха с Коровиев и Воланд. Попада в клиника за психично болни и е първият, който среща Учителя. След това се възстановява, спира да се занимава с поезия и става професор в Института по история и философия.

Степан Богданович Лиходеев

Директор на вариететния театър, съсед на Берлиоз, който също живее в "лош апартамент" на Садовая. Мързеливец, женкар и пияница. За „официално несъответствие“ той е телепортиран в Ялта от привържениците на Воланд.

Никанор Иванович Босой

Председател на жилищната асоциация на улица Садовая, където Воланд се установява по време на престоя си в Москва. Жадин, предишния ден, той извърши кражба на средства от касата на жилищната кооперация.

Коровиев сключи споразумение с него за временно жилище и даде подкуп, който, както каза впоследствие председателят, "самата тя пропълзя в куфарчето му." След това, по заповед на Воланд, Коровиев превръща преведените рубли в долари и от името на един от съседите съобщава за скритата валута на НКВД.

Опитвайки се по някакъв начин да се оправдае, Босой призна за подкуп и обяви подобни престъпления от страна на своите помощници, което доведе до ареста на всички членове на жилищната асоциация. Заради по-нататъшно поведение по време на разпит, той е изпратен в психиатрия, където е преследван от кошмари, свързани с изискванията за предаване на наличната валута.

Иван Савелиевич Варенуха

Администратор на вариететния театър. Той попада в лапите на бандата на Воланд, когато носи в НКВД разпечатка от кореспонденция с Лиходеев, който се озовава в Ялта. Като наказание за "лъжа и грубост по телефона", той беше превърнат във вампирски стрелец от Гела. След бала той беше превърнат обратно в човек и освободен. В края на всички събития, описани в романа, Варенуха стана по-добродушен, учтив и честен човек.

Интересен факт: наказанието на Варенуха беше "частна инициатива" на Азазело и Бегемот.

Григорий Данилович Римски

Финансов директор на Театъра на естрадата. Той беше шокиран от нападението срещу него от Гела, заедно с неговия приятел Варенуха, толкова много, че напълно побеля и след това предпочете да избяга от Москва. По време на разпит в НКВД той поиска "бронирана камера" за себе си.

Жорж Бенгалски

Конферансьор във Вариете театъра. Той беше жестоко наказан от свитата на Воланд - главата му беше откъсната - за неуспешните коментари, които направи по време на представлението. След връщането на главата на мястото й, той не може да се възстанови и е отведен в клиниката на професор Стравински. Фигурата на Бенгалски е една от многото сатирични фигури, чиято цел е да критикуват съветското общество.

Василий Степанович Ласточкин

Счетоводител Разнообразие. Докато предавах касата, открих следи от присъствието на свитата на Воланд в институциите, където той е бил. По време на касата той внезапно открива, че парите са се превърнали в различни чуждестранни валути, за което е арестуван.

Прохор Петрович

Председател на Комисията по зрелища на Театър Вариете. Котката Бегемот временно го отвлече, оставяйки празен костюм на работното му място, защото зае неподходяща позиция за него.

Максимилиан Андреевич Поплавски

Киевски чичо на Михаил Александрович Берлиоз, който мечтаеше да живее в Москва. Беше поканен в Москва за погребението от Бегемот, но при пристигането си той беше загрижен не толкова за смъртта на племенника си, колкото за жизненото пространство, оставено от починалия. Той беше изгонен от Бегемот и поставен от Азазело с инструкции да се върне обратно в Киев.

Андрей Фокич Соков

Барманка във Вариете театъра, критикувана от Воланд за лошо качество на храната, сервирана в бюфета. Той е натрупал над 249 хиляди рубли за закупуване на вторични продукти и други злоупотреби със служебното си положение. Получил от Коровиев съобщение за смъртта му от рак на черния дроб след 9 месеца, в което, за разлика от Берлиоз, той повярвал и взел всички мерки за предотвратяване - което, разбира се, не му помогнало.

Професор Кузмин

Лекарят, който прегледа бармана Соков. Той беше посетен от демона Азазело, който се „разпространи“ първо в „лошо врабче“, след това в медицинска сестра с „мъжка уста“. С очевиден медицински талант той имаше грях - прекомерна подозрителност, за която Азазело беше наказан - той получи леко увреждане на ума си.

Николай Иванович

Съседът на Маргарита от долния етаж. Той беше превърнат в глиган от икономката на Маргарита Наташа и в тази форма „привлечен като превозно средствона бал със Сатаната. Причината за наказанието е похотта. По молба на Маргарита му беше простено, но до края на дните си той скърби за такава прошка - по-добре е да бъдеш свиня под голата Наташа, отколкото да живееш век с отвратена съпруга.

Наташа

Красавица, руса икономка Маргарита. Тя тайно се намаза с крем Азазело, след което се превърна във вещица и, оседлавайки глиган (Николай Иванович), тръгна след Марго. Наташа, заедно с Гела, помогна на Маргарита на бала на Сатаната, след което тя не искаше да се върне към предишния си живот и помоли Воланд да я остави като вещица.

Алоизий Могарич

Познат на Учителя, написал фалшив донос срещу него за присвояване на жилищна площ. Беше изгонен от неговия нов апартаментсвита Воланд. След процеса Воланд напуска Москва в безсъзнание, но след като се събужда някъде близо до Вятка, се връща. Той замени Римски като финансов директор на Театъра на естрадата. Дейностите на Могарич в тази позиция донесоха големи мъки на Варенуха.

Аннушка

професионален спекулант. Тя счупи бутилка слънчогледово масло на трамвайните релси, което причини смъртта на Берлиоз. По странно стечение на обстоятелствата той живее в съседство с „лош апартамент“. По-късно тя беше уплашена от Азазело за кражба на диамантена подкова, подарена от Воланд за спомен на Маргарита (подковата с диаманти беше върната на Маргарита).

Фрида

Грешник, поканен на бала на Воланд. Веднъж тя удуши нежелано дете с носна кърпа и я погреба, за което изпитва определен вид наказание - всяка сутрин тази носна кърпа винаги се носи до таблото й (без значение как се опитва да се отърве от нея предния ден). На бала на Сатаната Маргарита обръща внимание на Фрида и се обръща лично към нея (предлага й да се напие и да забрави всичко), което дава надежда на Фрида за прошка. След бала е време да изразите единствената си основна молба към Воланд, за която Маргарита заложи душата си и стана кралица на сатанинския бал. Маргарита възприема вниманието си към Фрида като неволно дадено завоалирано обещание да я спаси от вечно наказание; под влияние на чувствата тя жертва правото си на една молба в полза на Фрида.

Барон Майгел

Служител на НКВД, назначен да шпионира Воланд и неговата свита, който се представя за служител на Зрелищната комисия на длъжността да запознава чужденците със забележителностите на столицата. Той беше убит на бала на Сатаната като жертва, с кръвта на която беше напълнен богослужебният потир на Воланд.

Арчибалд Арчибалдович

Директорът на ресторант Къщата на Грибоедов, страхотен шеф и човек с феноменална интуиция. Икономичен и, както обикновено в кетъринга, крадлив. Авторът го сравнява с пират, капитан на бриг.

Аркадий Аполонович Семплеяров

Председател на акустичната комисия на московските театри. В Театъра на естрадата, на сеанс на черна магия, Коровиев разкрива своите любовни афери.

Критик Латунски

Фамилното име на Латунски, който критикува Учителя за клерикализъм, е хибрид от фамилните имена на двама известни критици 1930 г., А. Орлински ( истинско имеКрипс, 1892-1938) и О. Литовски (истинско име Каган, 1892-1971), които наистина остро критикуват Булгаков

Пилат Понтийски

Петият прокуратор на Юдея в Йерусалим, жесток и властен човек, въпреки това успя да изпита съчувствие към Йешуа Ха-Ноцри по време на разпита. Той се опита да спре добре работещия механизъм за екзекуция за обида на Цезар, но не успя да направи това, за което по-късно съжаляваше цял живот. Той страда от тежка мигрена, от която е освободен по време на разпит от Йешуа Ха-Ноцри.

Йешуа Ха-Ноцри

Скитащ философ от Назарет, описан от Воланд при Патриаршеските езера, както и от Учителя в неговия роман, сравнен с образа на Исус Христос. Името Йешуа Га-Ноцри означава на иврит Исус (Йешуа ישוע) от Назарет (Га-Ноцри הנוצרי). въпреки това това изображениесе различава значително от библейския прототип. Характерно е, че той казва на Понтийски Пилат, че Леви-Матей (Матей) е записал думите му неправилно и че „това объркване ще продължи много дълго време“. Пилат: „Но какво казахте за храма на тълпата на базара?“ Йешуа: „Аз, хегемон, казах, че храмът на старата вяра ще се срути и ще бъде създаден нов храм на истината. Казах го по начин, който улеснява разбирането." Хуманист, който отрича противопоставянето на злото с насилие.

Леви Матвей

Единственият последовател на Йешуа Ха-Ноцри в романа. Придружава своя учител до смъртта му, а след това го сваля от кръста, за да бъде погребан. Той също имаше намерение да заколи Йешуа, който беше воден на екзекуцията, за да го спаси от мъките на кръста, но в крайна сметка не успя. В края на романа Воланд идва при Воланд, изпратен от неговия учител Йешуа, с молба да даде мир на Майстора и Маргарита.

Йосиф Кайфа

Еврейски първосвещеник, ръководител на Синедриона, който осъди Йешуа Ха-Ноцри на смърт.

Юда от Кириат

Млад жител на Ершалаим, който предава Йешуа Ха-Ноцри в ръцете на Синедриона. Понтийски Пилат, оцелял след участието си в екзекуцията на Йешуа, организира тайното убийство на Юда, за да си отмъсти.

Марк Плъхоубиец

Центурион, стражът на Пилат, осакатен някъде в битката с германците, действащ като ескорт и директно извършващ екзекуцията на Йешуа и още двама престъпници. Когато в планината започна силна гръмотевична буря, Йешуа и други престъпници бяха намушкани до смърт, за да могат да напуснат мястото на екзекуцията. Друга версия гласи, че Пилат Понтийски заповядал осъдените да бъдат намушкани до смърт (което не е разрешено от закона), за да облекчи страданията им. Може би той получи прякора „Убиецът на плъхове“, защото самият той беше германец. В разговор с Йешуа Пилат характеризира Марк Плъхоубиеца като студен и убеден палач.

Афраний

Шеф на тайните служби, колега на Пилат. Той ръководи изпълнението на убийството на Юда и заложи парите, получени за предателството, в резиденцията на първосвещеника на Каифа.

Низа

Жител на Йерусалим, агент на Афраний, който се представя за любима на Юда, за да го примами в капан по заповед на Афраний.

Сега си спомнихте не само главните герои Майстора и Маргарита, но и всички герои в този роман.

Михаил Афанасиевич Булгаков е руски писател.
Михаил Булгаков е роден на 15 май (3 май по стар стил) 1891 г. в Киев, в семейството на Афанасий Иванович Булгаков, професор в катедрата по западни религии на Киевската духовна академия. Семейството беше голямо (Михаил е най-големият син, имаше още четири сестри и двама братя) и приятелско. По-късно М. Булгаков повече от веднъж ще си спомня своята „без тъга“ младост в красив град по стръмните склонове на Днепър, уюта на шумно и топло родно гнездо на Андреевския спуск, блестящите перспективи на бъдещето, свободно и чудесен живот.

Майсторът и Маргарита са героите на романа

писател, написал роман за Пилат Понтийски, в който се тълкуват събитията, описани в Евангелието. Това е човек, който не е бил приспособен да живее във времето, в което е роден. По-късно, доведен до отчаяние от литературните критици, майсторът попада в психиатрична болница.

красива жена, която живее с нелюбим съпруг. Маргарита страда от добрия си, богат, но празен живот. Случайно по улиците на столицата тя среща Учителя и се влюбва в него. Именно тя първа каза на Учителя, че е написал гениална творба, която ще има успех. След като Учителят изчезва, Маргарита приема поканата на Сатаната да бъде кралица на бала, за да може да си го върне.

дявола, който попада в Москва и се представя за професор по черна магия и историк.

член на свитата на Воланд. Рицар, който трябва постоянно да бъде в свитата на Сатаната като наказание за факта, че веднъж си е направил злощастна шега за светлината и тъмнината. Изследователите свидетелстват, че Булгаков е бил вдъхновен да създаде този герой от историята на Ф.М. Достоевски „Село Степанчиково и неговите жители“, където един от героите е някакъв Коровкин, много подобен по характеристики на Коровиев.

също участва в свитата. Това е демон с грозна външност. Негов прототип е падналият ангел Азазел.

духът, който следва Воланд като част от неговата свита. Обикновено приема формата на окта или пълен човек, който много прилича на него. Този герой е създаден въз основа на описанието на демона Бегемот, който беше известен с разврата, лакомията и способността да приема формата на големи зверове.

вещица вампир, която се разхождаше гола. Тя беше много красива, но имаше грозен белег на врата си.

Член на МАССОЛИТ, писател. Доста образован и скептичен човек. Той живееше в лош апартамент на улица Садовая. Когато се срещна с Воланд, той не повярва в предсказанието за собствената си смърт, което обаче се случи.

поет, който е зает да пише антирелигиозна поема. Именно нейният разговор с Берлиоз в парка привлече вниманието на Сатана. Става свидетел на смъртта на Берлиоз и се опитва да преследва Воланд, но се озовава в лудница.

директор на вариететното шоу, в което Воланд, наричащ себе си професор по магия, планира "спектакъл". Лиходеев е известен като пияница, безделник и любител на жените.

лице, което заемаше длъжността председател на жилищна асоциация на улица Садовая. Алчен крадец, който навечерието присвои част от парите от касата на съдружието. Коровиев го кани да сключи споразумение за доставка на "лош" апартамент на гост-изпълнителя Воланд и дава подкуп. След това получените банкноти се оказват чуждестранна валута. По обаждане от Коровиев подкупчикът е отведен в НКВД, откъдето попада в лудница.

познат на Майстора, който написал фалшив донос срещу него, за да присвои апартамента му. Свитата на Воланд го изгони от апартамента и след процеса на Сатаната той напусна Москва, намирайки се във Вятка. По-късно се завръща в столицата и заема поста финансов директор на Variety.

спекулант. Именно тя счупи контейнера с закупеното слънчогледово масло на пресичането на трамвайните релси, което причини смъртта на Берлиоз.

грешник, поканен на бал със Сатаната. Тя уби нежеланото дете, като го удуши с носна кърпа и го зарови. Оттогава всяка сутрин й носели тази кърпичка.

Петият прокуратор на Юдея в Йерусалим, жесток и могъщ, но той стана симпатичен на скитащия философ, доведен за разпит. Прави опити да спре екзекуцията, но не довършва работата, за което съжалява до края на живота си.

персонаж, който прекарва времето си в лутане и философстване. Не прилича на евангелския образ на Исус Христос. Той отрича съпротивата срещу злото чрез насилие и не знае каква цел преследва в живота.

Майсторът и Маргарита е легендарната творба на Булгаков, роман, който се превърна в неговия билет за безсмъртието. Той мисли, планира и пише романа в продължение на 12 години и преминава през много промени, които сега е трудно да си представим, защото книгата придоби невероятно композиционно единство. Уви, Михаил Афанасиевич нямаше време да завърши работата на целия си живот, не бяха направени окончателни корекции. Самият той оцени своето потомство като основно послание към човечеството, като завет за потомството. Какво искаше да ни каже Булгаков?

Романът ни разкрива света на Москва през 30-те години. Майсторът, заедно с любимата си Маргарита, пише брилянтен роман за Пилат Понтийски. Не му разрешават да публикува, а самият автор е затрупан от непоносима планина от критика. В пристъп на отчаяние героят изгаря романа си и се озовава в психиатрична болница, оставяйки Маргарита сама. Успоредно с това в Москва пристига дяволът Воланд, заедно със свитата си. Те предизвикват безредици в града, като сеанси на черна магия, представление във Вариете и Грибоедов и др. Междувременно героинята търси начин да си върне господаря; впоследствие сключва сделка със Сатаната, става вещица и присъства на бала на мъртвите. Воланд е възхитен от любовта и предаността на Маргарита и решава да й върне любимия. От пепелта възкръсва и роман за Понтийски Пилат. И отново събраната двойка се оттегля в свят на мир и спокойствие.

Текстът съдържа глави от самия роман на Учителя, разказващи за събитията в света на Ершалаим. Това е история за скитащия философ Га-Ноцри, разпита на Йешуа от Пилат, последвалата екзекуция на последния. Вмъкнатите глави са от пряко значение за романа, тъй като тяхното разбиране е ключът към разкриването на идеята на автора. Всички части образуват едно цяло, тясно преплетени.

Теми и проблеми

Булгаков отразява мислите си за творчеството на страниците на произведението. Той разбра, че художникът не е свободен, не може да твори само по желание на душата си. Обществото го оковава, приписва му определени граници. Литературата през 30-те години е подложена на най-строга цензура, книгите често се пишат по заповед на властите, отражение на което ще видим в МАССОЛИТ. Майсторът не успя да получи разрешение да публикува своя роман за Понтийски Пилат и престоя му сред тях литературно дружествоза това време говореше като жив ад. Героят, вдъхновен и талантлив, не можеше да разбере своите членове, покварени и погълнати от дребни материални грижи, така че те от своя страна не можаха да го разберат. Така Майсторът се оказва извън този бохемски кръг, като работата на целия му живот не е разрешена за публикуване.

Вторият аспект на проблема за творчеството в романа е отговорността на автора за неговата работа, неговата съдба. Майсторът, разочарован и накрая отчаян, изгаря ръкописа. Писателят, според Булгаков, трябва да търси истината чрез творчеството си, то трябва да бъде в полза на обществото и да действа за доброто. Героят, напротив, действаше страхливо.

Проблемът за избора е отразен в главите за Пилат и Йешуа. Понтий Пилат, осъзнавайки необичайността и стойността на такъв човек като Йешуа, го изпраща на екзекуция. Страхливостта е най-лошият порок. Прокуристът се страхуваше от отговорност, страхуваше се от наказание. Този страх напълно заглуши в него както симпатията към проповедника, така и гласа на разума, говорещ за уникалността и чистотата на намеренията на Йешуа, и съвестта. Последното го измъчвало до края на живота му, както и след смъртта. Едва в края на романа Пилат беше позволено да говори с Него и да бъде освободен.

Състав

Булгаков в романа използва такива композиционна техникакато роман в романа. „Московските“ глави са съчетани с „Пилатовите“, тоест с творчеството на самия Учител. Авторът прави паралел между тях, показвайки, че не времето променя човека, а само той сам може да промени себе си. Постоянна работанад себе си е титанична работа, с която Пилат не се справи, за което беше обречен на вечни духовни страдания. Мотивите и на двата романа са търсенето на свобода, истината, борбата между доброто и злото в душата. Всеки може да сгреши, но човек трябва постоянно да посяга към светлината; само това може да го направи истински свободен.

Основни герои: характеристики

1. Йешуа Ха-Ноцри (Исус Христос) е странстващ философ, който вярва, че всички хора са добри сами по себе си и че ще дойде време, когато истината ще бъде основното човешка стойност, а институциите на властта вече няма да са необходими. Той проповядва, затова е обвинен в покушение върху властта на Цезар и е убит. Преди смъртта си героят прощава на своите палачи; умира, без да предаде убежденията си, умира за хората, изкупвайки греховете им, за което е награден със Светлината. Йешуа се появява пред нас истински човекнаправен от плът и кръв, способен да изпитва страх и болка; той не е обвит в ореол на мистицизъм.
2. Понтийски Пилат е прокураторът на Юдея, наистина историческа личност. В Библията той съди Христос. С неговия пример авторът разкрива темата за избора и отговорността за действията. Разпитвайки затворника, героят осъзнава, че е невинен, дори изпитва лична симпатия към него. Той приканва проповедника да излъже, за да спаси живота си, но Йешуа не се прекланя и няма да се откаже от думите си. Страхливостта му пречи на длъжностното лице да защити обвиняемия; страхува се да не загуби властта. Това не му позволява да постъпи според съвестта си, както му подсказва сърцето. Прокураторът осъжда Йешуа на смърт, а себе си на психически мъки, които, разбира се, в много отношения са по-лоши от физическите мъки. Майсторът в края на романа освобождава своя герой и той, заедно с скитащия философ, се издига по лъча светлина.
3. Майсторът е творец, написал роман за Понтийски Пилат и Йешуа. Този герой въплъщава образа на идеален писател, който живее от работата си, без да търси слава, награди или пари. Той спечели големи суми от лотарията и реши да се посвети на творчеството - така се роди единствената му, но, разбира се, блестяща работа. В същото време той срещна любовта - Маргарита, която стана негова подкрепа и опора. Неспособен да издържи на критиката от най-висшето московско литературно общество, Майсторът изгаря ръкописа, принудително е настанен в психиатрична клиника. Тогава той беше освободен оттам от Маргарита с помощта на Воланд, който много се интересуваше от романа. След смъртта героят заслужава мир. Това е мир, а не светлина, като Йешуа, защото писателят изневери на убежденията си и се отрече от творението си.
4. Маргарита е любимата на твореца, готова на всичко за него, дори да присъства на бала на Сатаната. Преди да срещне главния герой, тя беше омъжена за богат мъж, когото обаче не обичаше. Тя намери щастието си само с Учителя, когото тя самата нарече, след като прочете първите глави от бъдещия му роман. Тя стана негова муза, вдъхновяваща да продължи да твори. Темата за лоялността и предаността е свързана с героинята. Жената е вярна както на своя Учител, така и на неговото дело: тя брутално се разправя с критика Латунски, който ги клевети, благодарение на нея самият автор се завръща от психиатричната клиника и неговият привидно неотменим изгубена романтикаотносно Пилат. За любовта си и желанието да следва своя избраник докрай, Маргарита беше наградена с Воланд. Сатаната й даде мир и единство с Учителя, което героинята най-много желаеше.

Образът на Воланд

В много отношения този герой е като Мефистофел на Гьоте. Самото му име е взето от неговата поема, сцената от Валпургиевата нощ, където дяволът някога е бил наричан с това име. Образът на Воланд в Майстора и Маргарита е много двусмислен: той е въплъщение на злото и в същото време защитник на справедливостта и проповедник на истински морални ценности. На фона на жестокостта, алчността и покварата на обикновените московчани, героят изглежда по-скоро положителен характер. Той, виждайки този исторически парадокс (той има с какво да сравнява), заключава, че хората са като хората, най-обикновените, еднакви, само жилищният проблем ги разваля.

Наказанието на дявола постига само онези, които го заслужават. Така възмездието му е много избирателно и изградено на принципа на справедливостта. Подкупници, некадърни хакери, които се грижат само за материалното си благосъстояние, работници в ресторантьорството, които крадат и продават продукти с изтекъл срок на годност, безчувствени роднини, които се борят за наследство след смъртта на любим човек - това са тези, които са наказани от Воланд. Той не ги тласка към грях, той само изобличава пороците на обществото. Така авторът, използвайки сатирични и фантасмагорични техники, описва реда и обичаите на московчаните от 30-те години.

Майсторът е наистина талантлив писател, на когото не е дадена възможност да се реализира, романът просто е „удушен“ от служители на Масолит. Той не приличаше на колегите си писатели; той живееше с творчеството си, давайки му всичко от себе си и искрено се тревожеше за съдбата на творчеството си. Майсторът запази чисто сърце и душа, за което беше награден с Воланд. Унищоженият ръкопис е реставриран и върнат на автора. Заради безграничната си любов Маргарита получава прошка за слабостите си от дявола, на когото Сатаната дори дава правото да го моли за изпълнението на едно от желанията си.

Булгаков изрази отношението си към Воланд в епиграфа: „Аз съм част от онази сила, която винаги иска зло и винаги прави добро“ („Фауст“ от Гьоте). Всъщност, имайки неограничени възможности, героят наказва човешките пороци, но това може да се счита за инструкция за истинския път. Той е огледало, в което всеки може да види своите грехове и да се промени. Най-дяволската му черта е разяждащата ирония, с която се отнася към всичко земно. С неговия пример се убеждаваме, че е възможно да запазиш убежденията си заедно със самообладанието и да не полудееш само с помощта на хумора. Не можете да вземете живота твърде близо до сърцето си, защото това, което ни се струва непоклатима крепост, се разпада толкова лесно при най-малката критика. Воланд е безразличен към всичко и това го отделя от хората.

добро и зло

Доброто и злото са неразделни; когато хората спрат да вършат добро, на негово място веднага се появява злото. Това е липсата на светлина, сянката, която я замества. В романа на Булгаков две противоположни сили са въплътени в образите на Воланд и Йешуа. Авторът, за да покаже, че участието на тези абстрактни категории в живота е винаги актуално и заема важни позиции, Йешуа поставя в епохата възможно най-далеч от нас, на страниците на романа на Учителя, а Воланд - в съвремието . Йешуа проповядва, разказва на хората за своите идеи и разбиране за света, неговото създаване. По-късно, за открито изразяване на мисли, той ще бъде съден от прокуратора на Юдея. Неговата смърт не е триумф на злото над доброто, а по-скоро предателство към доброто, защото Пилат не успя да постъпи правилно, което означава, че отвори вратата на злото. Ха-Ноцри умира несломен и непобеден, душата му запазва светлината в себе си, противопоставяща се на тъмнината страхлива постъпкаПилат Понтийски.

Дяволът, призван да върши зло, пристига в Москва и вижда, че сърцата на хората са изпълнени с мрак без него. Той може само да ги укорява и да им се подиграва; поради тъмната си същност Воланд не може да въздаде справедливост по друг начин. Но той не тласка хората към грях, не принуждава злото в тях да победи доброто. Според Булгаков дяволът не е абсолютна тъмнина, той извършва действия на справедливост, което е много трудно да се счита за лошо дело. Това е една от основните идеи на Булгаков, въплътени в Майстора и Маргарита - нищо друго освен самия човек не може да го принуди да действа по един или друг начин, изборът на доброто или злото е на него.

Можете също така да говорите за относителността на доброто и злото. И добри хорадействам погрешно, страхливо, егоистично. Така Учителят се предава и изгаря романа си, а Маргарита жестоко отмъщава на критиките на Латунски. Добротата обаче не се състои в това да не правиш грешки, а в постоянно желание за светлина и тяхното коригиране. Следователно влюбената двойка чака прошка и мир.

Значението на романа

Има много тълкувания на значението на това произведение. Разбира се, не може да се говори еднозначно. В центъра на романа е вечната борба между доброто и злото. В разбирането на автора тези два компонента са равнопоставени както в природата, така и в човешките сърца. Това обяснява появата на Воланд, като концентрация на злото по дефиниция, и Йешуа, който вярва в естествената човешка доброта. Светлината и тъмнината са тясно преплетени, постоянно взаимодействат помежду си и вече не е възможно да се очертаят ясни граници. Воланд наказва хората според законите на справедливостта и Йешуа въпреки това им прощава. Такава е равносметката.

Борбата се води не само директно за душите на хората. Потребността човек да посегне към светлината минава като червена нишка през цялата история. Истинската свобода може да бъде получена само чрез това. Много е важно да се разбере, че авторът винаги наказва героите, оковани от светски дребни страсти, или като Пилат - вечни мъкисъвестта, или като жителите на Москва - чрез хитростите на дявола. Той издига другите; Дава мир на Маргарита и Майстора; Йешуа заслужава Светлината за своята преданост и вярност към вярванията и думите.

Освен това този роман е за любовта. Появява се Маргарита перфектна женакойто е способен да обича докрай, въпреки всички препятствия и трудности. Майсторът и неговата любима са събирателни образи на отдаден на работата си мъж и вярна на чувствата си жена.

Темата за творчеството

Майсторът живее в столицата на 30-те години. През този период се изгражда социализмът, установяват се нови порядки, морални и морални стандарти. Тук се ражда и нова литература, с които се запознаваме на страниците на романа чрез Берлиоз, Иван Бездомни, членове на Масолит. Пътят на главния герой е труден и трънлив, като този на самия Булгаков, но той запазва чистото сърце, добротата, честността, способността да обича и пише роман за Понтийски Пилат, съдържащ всички онези важни проблеми, които всеки човек от настоящето или бъдещото поколение трябва да реши за себе си. Тя се основава на моралния закон, скрит във всеки човек; и само той, а не страхът от Божието възмездие, е в състояние да определя действията на хората. Духовен святМастърс е слаб и красив, защото е истински художник.

Но истинското творчество е преследвано и често се признава едва след смъртта на автора. Репресиите срещу независим художник в СССР са поразителни в своята жестокост: от идеологическо преследване до действителното признаване на човек за луд. Толкова много от приятелите на Булгаков бяха заглушени, а самият той имаше трудности. Свободата на словото се превърна в затвор или дори в смъртно наказание, както в Юдея. Този паралел с античния свят подчертава изостаналостта и примитивната дивотия на "новото" общество. Добре забравеното старо се превърна в основа на художествената политика.

Два свята на Булгаков

Световете на Йешуа и Учителя са по-тясно свързани, отколкото изглежда на пръв поглед. И в двата пласта на повествованието се засягат едни и същи проблеми: свободата и отговорността, съвестта и верността към убежденията, разбирането за добро и зло. Нищо чудно, че има толкова много герои на двойници, паралели и антитези.

Майсторът и Маргарита нарушава неотложния канон на романа. Тази история не е за съдбата на отделни хора или техните групи, тя е за цялото човечество, неговата съдба. Затова авторът свързва две епохи, които са максимално отдалечени една от друга. Хората от времето на Йешуа и Пилат не се различават много от хората в Москва, съвременниците на Учителя. Те също се интересуват от лични проблеми, власт и пари. Учителят в Москва, Йешуа в Юдея. И двамата носят истината на масите, за това и двамата страдат; първият е преследван от критици, мачкан от обществото и обречен да завърши живота си в психиатрична болница, вторият е подложен на по-страшно наказание - демонстративна екзекуция.

Главите, посветени на Пилат, се различават рязко от главите в Москва. Стилът на вмъкнатия текст се отличава с равномерност, монотонност и едва в главата на екзекуцията се превръща във възвишен трагизъм. Описанието на Москва е наситено с гротескни, фантасмагорични сцени, сатира и подигравки с нейните жители, лирични моменти, посветени на Майстора и Маргарита, което, разбира се, определя и наличието на различни стилове на разказване. Лексиката също варира: тя може да бъде ниска и примитивна, изпълнена дори с ругатни и жаргон, или може да бъде възвишена и поетична, изпълнена с цветни метафори.

Въпреки че и двата разказа се различават значително един от друг, при четенето на романа има усещане за цялост, толкова силна е нишката, свързваща миналото с настоящето при Булгаков.

Интересно? Запазете го на стената си!

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

публикувано на http://www.allbest.ru/

на тема: Характеристики на героите в романа на Н.А. Булгаков "Майстора и Маргарита"

1. Воланд и неговата свита

Булгаков Майстор Маргарита Роман

Воланд -- централен характерроман на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита" (1928-1940). Дяволът, който се появи в "часа на горещия пролетен залез на Патриаршеските езера", за да отпразнува тук, в Москва, "великия бал на Сатаната"; което, както трябва да бъде, стана причина за много извънредни събития, които предизвикаха объркване в мирния живот на града и причиниха много тревоги на неговите жители.

В процеса на създаване на романа образът на В. играе ключова роля. Този герой беше отправна точка на една художествена концепция, която след това претърпя много промени. Бъдещият роман за Майстора и Маргарита започва като "роман за дявола" (думите на Булгаков от писмото му до "Правителството на СССР", 1930 г.). В ранните издания В., който все още не е намерил името си, наричан или хер Фаланд, или Азазел, е главният човек, поставен в центъра на историята. Това се доказва от почти всички варианти на заглавието на романа, отбелязани в ръкописите от 1928 до 1937 г.: "Черен магьосник", "Копитото на инженера", "Консултант с копито", "Сатана", "Черен теолог", " Великият канцлер", "Принцът на мрака" и др. С разширяването на "дистанцията на свободния роман" (развиването на "античната" линия се появяват Майсторът и Маргарита, както и много други личности).

Воланд в „последната“ редакция, той беше изместен от главните роли и стана тритагонист на сюжета, след Майстора и Маргарита, след Йешуа Ха-Ноцри и Понтийски Пилат. Загубил надмощие в йерархията на образите. Въпреки това той запази очевидното превъзходство по отношение на сюжетното присъствие. Той участва в петнадесет глави на романа, докато Учителят се появява само в пет, а Йешуа само в две глави.

Авторът е взел името V. от „Фауст“ на Гьоте: възклицанието на Мефистофел „Чиния! Junker Voland kommt "(" Път! - по дяволите). Източникът на образа за Булгаков е книгата на М.Н. Орлов „История на отношенията на човека с дявола“ (1904), както и статии за Сатаната, за демонологията „ енциклопедичен речник» Брокхаус и Ефрон. В образа на дявола писателят използва някои традиционни атрибути, емблеми, портретни описания: куцота, страбизъм, крива уста, черни вежди - една над друга, бастун с глава на пудел, барета, фамозно усукана в ухото, макар и без перо, и т.н.

Въпреки това В. на Булгаков се различава значително от образите на Сатаната, изобразени в художествената традиция. Проучванията показват, че тези разлики се увеличават от едно издание на друго. "Ранният" В. беше много по-близо до традиционния тип изкусител, ловец на човешки души. Той извърши богохулство и изискваше богохулни действия от другите. В "крайния" вариант тези моменти изчезнаха. Булгаков тълкува по особен начин провокацията на дявола. Традиционно Сатаната е призован да провокира всичко тъмно, таящо се в душата на човек, сякаш да го запали. Смисълът на провокациите на В. е изучаването на хората, какви са те в действителност. Сеанс на черна магия във вариете (класическа провокация) разкри и лошо (алчност), и добро в събралата се публика, показвайки, че милостта понякога чука на сърцата на хората. Последното заключение, смъртоносно за Сатаната, изобщо не ужилва В. на Булгаков.

Месир В., както го наричат ​​с уважение неговата свита, състояща се от лома-регента Коровиев-Фагот, демона Азазело, котката Бегемот и вещицата Гела, в никакъв случай не е атеист и не е враг на човешката раса . В. е замесен в истината. Той със сигурност прави разлика между доброто и злото: обикновено Сатана е релативист, за когото тези понятия са относителни. Нещо повече, В. е надарен със силата да наказва хората за злото, което са извършили; самият той не клевети никого, а наказва клеветниците и доносниците.

В целия роман В. не се опитва да улови души. Той не се нуждае от душите на Майстора и Маргарита, към които той показа толкова безкористно участие. Строго погледнато, В. не е дяволът, разбиран като зла воля, която разделя хората. В. решително се намесва в съдбата на Майстора и Маргарита, разделени по волята на обстоятелствата, обединява ги и им намира "вечен подслон". Булгаков очерта такова ясно престъпление на дяволските сили в епиграфа на романа, взет от Фауст на Гьоте: „Аз съм част от онази сила, която винаги иска зло и винаги прави добро“.

Философският и религиозен източник на образа на В. е дуалистичното учение на манихеите (III-XI век), според което Бог и дяволът действат в света, по думите на романа, всеки според своя отдел. Бог командва небесните сфери, дяволът командва на земята, изпълнявайки справедлив процес. Това е посочено по-специално от сцената на В. с глобус, на който той вижда всичко, което се случва в света. Следи от манихейската доктрина ясно се откриват в диалога на В. с Леви Матей на покрива на къщата на Пашков. В ранното издание решението за съдбата на Майстора и Маргарита дойде при В. под формата на заповед, донесена от „неизвестен пратеник“, който се появи под шумоленето на летящи крила. В окончателната версия Леви Матей предава молба да възнагради Учителя и неговата любима с мир. Така двата свята, светлината и сянката, станаха равни.

2. Коровиев-Фагот

Този герой е най-възрастният от демоните, подчинени на Воланд, дявол и рицар, който се представя на московчани като преводач с чуждестранен професор и бивш регент на църковния хор.

Фамилното име Коровиев е моделирано по фамилното име на героя от историята A.K. Толстой "Ghoul" (1841) Статски съветник Теляев, който се оказва рицар и вампир. Освен това в историята на F.M. В "Село Степанчиково и неговите жители" на Достоевски има герой на име Коровкин, много подобен на нашия герой. Второто му име идва от името музикален инструментфагот, изобретен от италиански монах. Коровиев-Фагот има известна прилика с фагот - дълга тънка тръба, сгъната на три.

Героят на Булгаков е слаб, висок и във въображаемо подчинение, изглежда, е готов да се утрои пред събеседника си (за да му навреди спокойно по-късно). Ето неговия портрет: „... прозрачен гражданин със странен външен вид, На малка глава жокейска шапка, късо карирано яке ... гражданин сажен висок, но тесен в раменете, невероятно слаб и физиономия , моля, обърнете внимание, подигравателен”; "... антените му са като пилешки пера, очите му са малки, иронични и полупияни."

Коровиев-Фагот е дявол, възникнал от знойния московски въздух (безпрецедентна жега за май по време на появата му е една от традиционни характеристикиприближение зли духове). Привърженикът на Воланд, само по необходимост, слага различни маски-маски: пиян регент, гейр, умен измамник, измамен преводач с известен чужденец и т.н. Само в последния полет Коровиев-Фагот става това, което е в действителност - мрачен демон, рицар Фагот, не по-лош от господаря си, който знае цената на човешките слабости и добродетели.

3. Азазело

Името Азазело е образувано от Булгаков от старозаветното име Азазел. Това е името на отрицателния герой от старозаветната книга на Енох, падналият ангел, който научи хората да правят оръжия и бижута.

Вероятно Булгаков е бил привлечен от комбинацията в един герой на способността да съблазнява и убива. Именно за коварния съблазнител вземаме Азазело Маргарита по време на първата им среща в Александровската градина: „Този ​​съсед се оказа нисък, огненочервен, със зъб, в колосано бельо, в раиран плътен костюм, в лачена кожа обувки и с бомбе на главата. „Абсолютно халба на разбойник!“ – помисли си Маргарита „Но основната функция на Азазело в романа е свързана с насилието. Той хвърля Стьопа Лиходеев от Москва в Ялта, изгонва чичо Берлиоз от Лошия апартамент и убива предателя барон Майгел с револвер. Азазело измисля и сметаната, която дава на Маргарита. Вълшебният крем не само прави героинята невидима и способна да лети, но и я дарява с нова, вещерска красота. В епилога на романа този паднал ангел се появява пред нас в нов вид: „Летейки на страната на всички, блестящ със стоманената броня, Азазело. Луната промени и лицето му. Смешният, грозен зъб изчезна безследно, а кривогледството се оказа фалшиво. И двете очи на Азазело бяха еднакви, празни и черни, а лицето му беше бяло и студено. Сега Азазело летеше в истинската си форма, като демон от безводна пустиня, демон-убиец.

4. Бегемот котка

Тази котка върколак и любимият шут на Сатаната е може би най-забавният и запомнящ се от свитата на Воланд. Авторът на Майстора и Маргарита получи информация за Бегемот от книгата на М.А. Орлов „История на отношенията на човека с дявола“ (1904 г.), откъси от които са запазени в архива на Булгаков. Там по-специално е описан случаят с френската абатиса, живяла през 17 век. и обладан от седем дявола, като петият демон е Бегемот. Този демон беше изобразен като чудовище с глава на слон, с хобот и зъби. Ръцете му бяха в човешки стил, а огромен корем, къса опашка и дебели задни крака, като на хипопотам, му напомняха името му. Бегемотът на Булгаков се превърна в огромна черна котка върколак, тъй като именно черните котки традиционно се смятат за свързвани със зли духове.

Ето как го виждаме за първи път: „... върху бижутерски пуф, в нахална поза, трето лице се строполи, а именно ужасна черна котка с чаша водка в едната лапа и вилица, върху която той успя да измъкне маринована гъба в другата."

Бегемот в демонологичната традиция е демонът на желанията на стомаха. Оттук и неговата необикновена лакомия, особено в Торгсин, когато безразборно поглъща всичко годно за консумация.

Схватката на Бегемот с детективите в апартамент № 50, шахматният му дуел с Воланд, състезанието по стрелба с Азазело - всичко това е чисто хумористични сцени, много забавен и дори до известна степен премахващ остротата на онези битови, морални и философски проблеми, които романът поставя пред читателя.

В последния полет превъплъщението на този весел шегаджия е много необичайно (както повечето от сюжетните ходове в този научно-фантастичен роман): „Нощта откъсна пухкавата опашка на Бегемот, откъсна косата му и я разпръсна на парчета из блата. Този, който беше котката, която забавляваше принца на мрака, сега се оказа слаб млад мъж, демон на пажа, най-добрият шут, който някога е съществувал на света.

Гела е член на свитата на Воланд, жена вампир: „Препоръчвам моята прислужница Гела. Бърза, разбираща и няма такава услуга, която тя да не може да предостави.

Името "Гела" Булгаков черпи от статията "Магьосничество" от Енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон, където се отбелязва, че в Лесбос това име се нарича преждевременно починали момичета, които са станали вампири след смъртта.

Зеленооката красавица Гела се движи свободно във въздуха, като по този начин придобива прилика с вещица. Черти на характераповедение на вампирите - щракване със зъби и пляскане на Булгаков, може би заимствано от историята на А.К. Толстой "Ghoul". Там момиче-вампир превръща любовника си във вампир с целувка - оттук, очевидно, целувката на Гела, фатална за Варенуха.

Хела, единствената от свитата на Воланд, отсъства от сцената на последния полет. Най-вероятно Булгаков умишлено я е отстранил като най-младия член на свитата, изпълнявайки само спомагателни функции в Театъра на естрадата, в Лошия апартамент и на Големия бал със Сатаната. Вампирите традиционно са най-ниската категория зли духове. Освен това Гела нямаше да има в кого да се превърне в последния полет - когато нощта "разкри всички измами", тя можеше отново да стане само мъртво момиче.

Господарят е героят на романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита" (1928-1940). В претъпканата колекция от лица, обитаващи романа, ролята на този герой е посочена с пълна сигурност. Главата, в която читателят се среща с него, е озаглавена „Появата на героя“. Междувременно в пространството на сюжета М. заема малко място. Той се появява в 13-та глава, когато всички главни лица (с изключение на Маргарита) са влезли в действие, а някои вече са го напуснали. Тогава М. изчезва от повествованието за дълго време, за да се появи отново едва в 24-та глава. И накрая, той участва в трите последни глави (30-та, 31-ва, 32-ра). В световната литература е трудно да се намери друго произведение, в което героят да е „зад кулисите“ на сюжета толкова дълго, чакайки своя „изход“. Самите тези „изходи“ не отговарят много на функцията на героя. Те по същество нямат никакво действие, което е особено забележимо в сравнение с активната героиня на романа, която в името на любовта към М. решава да предприеме рисковани и отчаяни действия. Първото „излизане“ на М. води до признание за случилото се с него по-рано: за роман, който е написан и изгорен, за любима, намерена и изгубена, за лишаване от свобода, първо насилствено (арест), а след това доброволно (в клиника за психично болни). По-нататъшните перипетии на героя се определят изцяло от други лица. Воланд го "извлича" от болничното отделение, за да го свърже с Маргарита; Азазело „освобождава“, като го отравя, а освободеният герой, заедно със своята любима, която също е станала свободна, отиват там, където ще намерят вечен подслон. Почти всички събития се случват на М, но не са произведени от него. Той обаче е главният герой на романа. Съдбата на М. и Маргарита свързва разнородните "епизоди" на повествованието, обединявайки ги в сюжетно-събитийно и/или символично.

Героят на Булгаков е човек без име. Той се отказва от истинското си име на два пъти: първо, приемайки прякора на Учителя, който го нарича Маргарита, и след това, като е в клиниката на професор Стравински, където остава като "номер сто и осемнадесети от първия корпус". Последното е свързано, вероятно, с литературна реминисценция: препратка към друг "затворник" на съвременната романтика на Булгаков - героя на романа E.I. Замятин „Ние“, чиято съдба има редица съвпадения със съдбата на М. (И двамата се занимават с писане, без да се смятат за писатели; всеки има любовник, способен на смели дела.) Семантиката на името М. е трудно да се разбере разбират и не могат да бъдат разчетени недвусмислено. Оставяйки настрана неясния въпрос за произхода на това име, може да се отбележи, че в текстовете на Булгаков то се среща няколко пъти, винаги с емфатичен смисъл, и в същото време се използва най-малкото непоследователно. "Бедният и кървав господар" Булгаков нарича героя на "Животът на господин дьо Молиер"; сред вариантите на името на пиесата за Сталин (по-късно "Батум") фигурира "Майстора".

В символиката на романа името М. се появява в опозиция на занаята на писане. Известният отговор на въпроса на Иван Бездомни: "Вие писател ли сте?" -- "Аз съм майстор". Ако вземем предвид, че преди тези думи имаше разговор за романа за Пилат Понтийски, съставен от героя, тогава семантичната, стойностна модулация е очевидна. М. стана герой, защото литературното му занимание надхвърли нейните граници, превърна се в дело, което той беше призван да изпълни, за което беше коронован, като цар за кралство. М. дори има корона - черна шапка, ушита от Маргарита с жълта буква "М". Тогава думата "майстор" означава "посветен".

Образът на М. е развитие на лирическия герой Булгаков, свързан със своя създател чрез интимни отношения и общо литературно родословие, на семейно дървоот които особено се открояват имената на Хофман и Гогол. От първия герой Булгаков наследи титлата „три пъти романтичен майстор”, от втория - портретни черти (остър нос, кичур коса, висящ над челото) и фатално обстоятелство от съдбата му. В момент на отчаяние М. изгаря създадения от него роман, подобно на Гогол, който унищожи втория том " мъртви души”, като самия Булгаков, който хвърли в огъня ръкописа на романа за дявола. Според И.Л. Галинская, хипотетичният прототип на М. е украинският философ XVIII» Г.С. Сковорода, който, подобно на героя на Булгаков, не публикува нито едно свое произведение през живота си и при определени обстоятелства е принуден да се преструва на луд. Освен това философски проблемиРоманът може да се разглежда като отражение на философията на Сковорода в някои от нейните важни точки.

В творчеството на Булгаков образът на М. се свързва с такива герои, надарени с автобиографични черти, като героя на „Записките на младия лекар“, Турбин („Бялата гвардия“), Молиер (романът и пиесата „Заговорът на светците”), Максудов („Записки на един мъртвец”). Сюжетните паралели с последния са най-очевидни. (Коментаторите на Булгаков са първите, които обръщат внимание на тях.) И двамата герои са дребни служители (единият в редакцията, другият в музея), незабележими по ежедневието. И в двамата внезапно се пробужда писателският талант. И двамата съчиняват роман, който им носи щастие и скръб. Подобно на Максудов, М., изправен пред "братя по литература", става обект на преследване. И двамата „в широкото поле на литературата” са обречени да бъдат „литературни вълци” (думите на Булгаков за самия него). Междувременно произведението на Максудов е издадено и се поставя на сцената на Независимия театър. Роман М. не стигна до читателите и го разби духовно. Преследван и преследван, М. се отказва от творението си, хвърляйки ръкописа в огъня.

Максудов композира модерен роман, описвайки в него събитията, на които е бил очевидец. М. е надарен с дара на прозрението, способността да вижда историята от преди две хиляди години такава, каквато е била в действителност. „О, как се досетих! О, как познах всичко ”, възкликва М., когато благодарение на Иван Бездомни, който си спомни разговора с Воланд, той получава възможност да сравни описаното в романа с историята на жив свидетел.

В образа на М. авторът влага своето разбиране за писателя и целта на живота му. За Булгаков писането е теургия, но не в интерпретацията на В.С. Соловьов и руските символисти, което предполага "изкачване" до "трансцеденталните престоли" и произведеното от там обратно живототворително действие. Теургията на Булгаков е епифания на истината, изпратена отгоре, която писателят трябва да „отгатне“ и за която трябва да разкаже на хората, „за да знаят ...“. ("Да знам" - последни думиумиращ Булгаков, който жена му чу.) Концепцията за писателя, персонифицирана в образа на М., е коренно различна от доктрината на символистите, според която художественият дар предоставя на своя носител вид снизхождение.

В стихотворение на Ф.К. Сологуб „Преживях превратностите на съдбата“, поет, който много съгреши в живота, му беше позволено от апостол Петър да „слуша свята радост“ само на основание, че е поет. За Булгаков да си поет или прозаик само по себе си не означава нищо. Всичко зависи от това как художникът се е разпоредил с таланта си. Берлиоз, например, замени таланта си със светски комфорт и за това трябва да отиде в забрава. М. изпълнил задължението си, но само наполовина. Той написа роман. Но той не можа да понесе товара си, предпочете бягството и с това наруши втората част от съдбата си: да знаят - какво е научил. (В този раздел е важно да се сравнят съдбите на М. и Йешуа Га-Ноцри, които имаха възможност да избегнат кръста, но не го използваха.) Ето защо М. „не заслужаваше светлината, той заслужен мир."

Трагичният образ на М., открит от руския читател в края на 60-те години, когато М.А. Булгаков, стана за домашната интелигенция олицетворение на дилемата между бягството и героизма, символ на избора между тези две екзистенциални възможности.

7. Маргарита

Главният герой на романа, любимата на Учителя. В името на любовта е готов на всичко. Тя играе много важна роля в романа. С помощта на М Булгаков ни показа перфектен образжена на гений.

Преди да срещне Учителя М, тя беше омъжена, не обичаше мъжа си и беше напълно нещастна. След като срещнах Учителя, разбрах, че съм намерил съдбата си. Тя стана негова "тайна съпруга". М беше този, който нарече героя Майстор, след като прочете романа му. Героите бяха щастливи заедно, докато Учителят не публикува откъс от своя роман. душ критични статииосмиване на автора и започналото силно преследване срещу Учителя в литературните среди отрови живота им. М се закле, че ще отрови нарушителите на любовника си, особено критика Латунски. За кратко М оставя Учителя сам, той изгаря романа и бяга в психиатрична болница. Дълго време М се упреква, че е оставила любимия си сам в най-трудния за него момент. Тя плаче и страда много, докато не среща Азазело. Намеква на М, че знае къде е Учителят. За тази информация тя се съгласява да бъде кралицата на големия бал на Сатаната. М става вещица. Продавайки душата си, тя получава Учител. В края на романа тя, подобно на любовника си, заслужава почивка. Мнозина смятат, че съпругата на писателя Елена Сергеевна Булгакова е послужила за прототип на този образ.

8. Иван Бездомни

то творчески псевдонимИван Понирев. И.Б. е герой, който се развива в хода на романа. В началото на творбата го виждаме като член на МАССОЛИТ, млад поет, който пише стихове на зададени теми. Още в първата глава Б. и Берлиоз се срещат при Патриаршеските езера с Воланд. В бъдеще Берлиоз умира под колелата на трамвая. Б. обвинява мистериозния чужденец за всичко и започва да преследва Воланд и неговата свита. В бъдеще Б. е предаден в психиатрична болница. Така Б. е наказан за това, че представя жаждата за слава и величие като истинско творчество. В болницата Б. среща Учителя. Той му разказва своята история. Б обещава да не пише повече поезия, осъзнавайки вредата от псевдотворчеството. След като прегледа всичките му морални идеали, Б. става съвсем друг човек. В бъдеще той ще стане голям учен-историк.

9. Йешуа Ха-Ноцри

Това е главният герой на романа, написан от Майстора. Този герой означава библейски ИсусХристос. Йешуа също беше предаден от Юда и разпнат. Но Булгаков в своята работа подчертава съществената разлика между неговия характер и Христос. Йешуа не е обвит в ореол на мистицизъм. Той изглежда абсолютно обикновен човекспособни да изпитват страх от физическо насилие. Йешуа е странстващ философ, който вярва, че всеки човек е добър и скоро в света няма да има сила освен Божията. Разбира се, И има голяма сила. Той лекува Пилат от главоболие. Силите на светлината са съсредоточени в I, но Булгаков подчертава, че всъщност всичко съвсем не е както в Библията. За това говори самият И. Той отбелязва, че веднъж погледнал в пергамента на своя ученик Леви Матей и изпаднал в ужас. Изобщо не беше това, което всъщност каза. Така Булгаков отбелязва, че не трябва да се вярва безусловно на Библията, тъй като хората са я написали. И умря невинен, без да излъже, без да изневери на убежденията си. Поради това той беше достоен за Светлината.

10. Пилат Понтийски

Това наистина е историческа личност. В Библията именно този човек осъжда Христос да бъде разпнат. В творбата това е главният герой на романа, написан от Учителя. Чрез образа на П авторът разкрива проблема за съвестта в романа, проблема за малодушието и необходимостта всеки човек, независимо от длъжност и ранг, да носи отговорност за своите грешки. След като разговаря с Йешуа по време на разпит, P разбира, че е невинен. Той дори е привлечен от този човек, той би искал да обсъжда много с него. И прави слаби опити да спаси И., внушавайки му да излъже. Но И. чувства, че не е виновен и няма да излъже. Тогава П се опитва да спаси И. в разговор с първосвещеника Кайфа. P му казва, че в чест на празника Великден един от затворниците трябва да бъде спасен и той иска да освободи Йешуа Ха-Ноцри. Кайфа vs. Страхлив, страхуващ се да не загуби мястото си, P изречения I. до смъртно наказание. Така П. се осъжда на вечни страдания.

Само след много векове Учителят освобождава своя герой от мъките и му дава свобода. Най-накрая мечтата на П. се сбъдва: той се изкачва по лунния лъч с вярното си куче Банга. До него е скитащият философ И. и им предстои интересен безкраен разговор.

11. Леви Матвей

Най-преданият ученик на Йешуа. Това е бивш бирник, който се отрече от всичко и тръгна след скитащ се философ. Л.М. Той следва Йешуа навсякъде и записва речите му. Но самият Га-Ноцри твърди, че Л.М. Той не пише точно това, което казва. Твърди се, че от този момент започва объркването, отразено в Библията. Когато Йешуа е отведен на екзекуция, Л.М. иска да го убие, като по този начин го освобождава от мъките му. Но той няма време да направи това, така че L.M. само сваля тялото на Йешуа от кръста и го погребва. Пилат предлага на Л.М. да работи като чиновник, но той отказва с аргумента, че прокуристът след това, което е причинил на Йешуа, ще се страхува от него, няма да може да гледа Л.М. в газ. След смъртта на Л.М. става пратеник на Йешуа.

Както в Библията, Йешуа предаде. Той го предал на властите срещу пари. И - красив млад мъж, готов в името на парите на всичко. След като предава Йешуа на властите, Пилат нарежда на шефа на тайната служба Афраний да убие Юда от Кириат. В резултат на това Юда е убит. Той пое отговорност за постъпката си.

13. Москва през 20-те години

то събирателен образ, която рисува Булгаков. Той сатирично ни дава портрети на своите съвременници. Става смешно и горчиво от образите, нарисувани от автора. В самото начало на романа виждаме Михаил Александрович Берлиоз, председател на МАССОЛИТ (съюз на писателите).

Всъщност този човек няма нищо общо с истинското творчество. Б. е напълно фалшифициран от времето. Под негово ръководство целият МАССОЛИТ става същият. Включва хора, които умеят да се адаптират към властите, пишете не това, което искате, а това, което ви трябва. Няма място за истински творец, затова критиците започват да преследват Майстора. Москва през 20-те години на миналия век също е Вариете, режисиран от Стьопа Лиходеев, любител на плътските забавления. Той е наказан от Воланд, точно както неговите подчинени Римски и Варенуха, лъжци и подлизурци. Никанор Иванович Босой, председател на домоуправата, също е наказан за подкуп.

Като цяло Москва от 20-те години се отличава с много неприятни качества. Това е жажда за пари, желание за лесни пари, задоволяване на плътските нужди в ущърб на духовните, лъжа, подчинение на началниците. Не напразно Воланд и неговата свита дойдоха в този град и по това време. Те наказват безнадеждните сурово и морално дават шанс на тези, които все още не са напълно мъртви, да се подобрят.

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Личността на Булгаков. Романът "Майстора и Маргарита". Главните герои на романа: Йешуа и Воланд, свитата на Воланд, Майстор и Маргарита, Пилат Понтийски. Москва през 30-те години. Съдбата на романа "Майстора и Маргарита". Наследство на потомците. Ръкопис на едно велико произведение.

резюме, добавено на 14.01.2007 г


Историята на създаването на романа. Личността на Булгаков. История на "Майстора и Маргарита". Четири слоя реалност. Ершалаим. Воланд и неговата свита. Образът на Воланд и неговата история. Свитата на великия канцлер. Коровиев-Фагот. Азазело. Хипопотам. Някои загадки на романа.

резюме, добавено на 17.04.2006 г


Система за изображения и сюжетни линиироман "Майстора и Маргарита". Философия Нозри, любов, мистични и сатирични линии. Пилат Понтийски и Йешуа Ха-Ноцри. Воланд и неговата свита. Идеалният образ на съпругата на гений. Разбиране на писателя и целта на неговия живот.

презентация, добавена на 19.03.2012 г


Историята на създаването на романа "Майстора и Маргарита". Идейно-художествено изображение на силите на злото. Воланд и неговата свита. Диалектическо единство, взаимно допълване на доброто и злото. Балът у Сатаната е апотеозът на романа. Роля и значение" тъмни сили“, включена в романа на Булгаков.

резюме, добавено на 11/06/2008


основни характеристикироман "Майстора и Маргарита", анализ на кратка история на сътворението. Запознаване с творческа дейностМ. Булгаков. Разглеждане на ключовите герои на романа: Маргарита, Понтий Пилат, Азазело. Характеристики на заснемането на филма.

презентация, добавена на 19.02.2014 г


Преглед на героите в известния роман на Михаил Булгаков Майсторът и Маргарита. Характеристика на образа на Воланд, неговата свита и Азазело в творбата. Отражение на образа на Азазел в митологията (на примера на книгата на Енох) и връзката му с Азазело на Булгаков.

курсова работа, добавена на 08.08.2017 г


Запознаване с основните мотиви на М.А. Булгаков. Авторското преосмисляне на библейската идея за Сатаната в образа на Воланд и Исус Христос в ролята на Йешуа Ха-Ноцри в романа "Майстора и Маргарита". Литературен анализ на образа на Пилат Понтийски.

курсова работа, добавена на 03.01.2011 г


Изграждането на романа: първият свят - Москва през 20-те и 30-те години на ХХ век; вторият свят - Ершалаим; третият свят е мистичният, фантастичен Воланд и неговата свита. Мистиката в романа като пример за противоречията на реалността. Анализ на "триизмерната" структура на романа "Майстора и Маргарита".

есе, добавено на 18.12.2009 г


Историята на създаването на романа. Връзката между романа на Булгаков и трагедията на Гьоте. Времева и пространствена семантична структура на романа. Роман в романа. Образът, мястото и значението на Воланд и неговата свита в романа "Майстора и Маргарита".

резюме, добавено 09.10.2006


"Майстора и Маргарита" - основната работа на М. А. Булгаков. Личността на М. А. Булгаков. Историята на романа. Главните герои на романа. Прилики между романа и други произведения. Опера "Фауст" Гуно. Разказът на Хофман "Златното гърне".

Маргарита – жглавната героиня на романа, любимата на Учителя. В името на любовта е готов на всичко. Тя играе много важна роля в романа. С помощта на Маргарита Булгаков ни показа идеалния образ на съпругата на гений.

Преди да срещне Майстора, Маргарита била омъжена, не обичала съпруга си и била напълно нещастна. След като срещнах Учителя, разбрах, че съм намерил съдбата си. Тя стана негова "тайна съпруга". Именно Маргарита нарече героя Майстора, след като прочете романа му. Героите бяха щастливи заедно, докато Учителят не публикува откъс от своя роман. Пороят от критични статии, осмиващи автора, и интензивното преследване, започнало срещу Учителя в литературните среди, отровиха живота им. М се закле, че ще отрови нарушителите на любовника си, особено критика Латунски. За кратко Маргарита оставя Учителя сам, той изгаря романа и бяга в психиатрична болница. Дълго време Маргарита се упреква, че е оставила любимия си сам в най-трудния за него момент. Тя плаче и страда много, докато не среща Азазело. Намеква на Маргарита, че знае къде е Учителят. За тази информация тя се съгласява да бъде кралицата на големия бал на Сатаната. Маргарита става вещица. Продавайки душата си, тя получава Учител. В края на романа тя, подобно на любовника си, заслужава почивка. Мнозина смятат, че съпругата на писателя Елена Сергеевна Булгакова е послужила за прототип на този образ.

От текста на романа са известни само нейното име и бащино име - Маргарита Николаевна. Красив москвич. Много силна и смела жена. По професия тя е домакиня, живее в центъра на Москва, омъжена е за известен и богат военен инженер, когото изобщо не обича, нямат деца. Богат, живее в богат апартамент със слуги. По време на основните събития в романа тя е на 30 години. В хода на сюжета на романа тя се влюбва в писателя, когото нарича господар, играе ролята на кралица и домакиня на бала на Сатаната, а накрая напуска света в образа на вещица и заминава с господаря до мястото на последното си убежище.

Според учените на Булгаков прототипът на героя на Маргарита - според една версия - е известната руска актриса от началото на 20 век Мария Федоровна Андреева, според друга, по-вероятна версия - Елена Сергеевна Булгакова, третата и последна съпругаписател, който той нарича: "Моята Маргарита". В книгата за любовта на главните герои се казва следното: "Любовта изскочи пред нас, като убиец, изскочил от земята в алея, и ни удари и двамата едновременно! не е като да сме се обичали, разбира се , много отдавна, без да се познаваме...“. Възможно е първата среща на майстора и Маргарита в алеята край Тверская да възпроизвежда първата среща между Михаил Булгаков и Елена след почти двадесет месеца раздяла. На 14 март 1933 г. Булгаков дава на Елена пълномощно да сключва договори с издателства и театри относно произведенията му, както и да получава хонорари. Елена Сергеевна напечата под диктовка всички произведения на писателя от 30-те години, тя беше негова муза, негов секретар ..

майстор- московчанин, бивш историк по професия, високо образован човек, който познава няколко чужди езици. След като спечели голяма сума пари в лотарията, той успя да посвети цялото си време на писането на роман за Пилат Понтийски и историята на последните дни от живота на Йешуа Ха-Ноцри.

МАЙСТОР - героят на романа на М. А. Булгаков "Майстора и Маргарита" (1928-1940). В претъпканата колекция от лица, обитаващи романа, ролята на този герой е посочена с пълна сигурност. Главата, в която читателят се среща с него, се нарича „Появата на героя“. Междувременно в пространството на сюжета М. заема малко място. Той се появява в 13-та глава, когато всички главни лица (с изключение на Маргарита) са влезли в действие, а някои вече са го напуснали. Тогава М. изчезва от повествованието за дълго време, за да се появи отново едва в 24-та глава. И накрая, той участва в трите последни глави (30-та, 31-ва, 32-ра). В световната литература е трудно да се намери друго произведение, в което героят да е "зад кулисите" на сюжета толкова дълго, чакайки своя "изход". Самите тези „изходи“ не отговарят много на функцията на героя. Те по същество нямат никакво действие, което е особено забележимо в сравнение с активната героиня на романа, която в името на любовта към М. решава да предприеме рисковани и отчаяни действия. Първото "излизане" на М. води до история-изповед за това, което му се е случило по-рано: за романа, съставен и изгорен, за неговата любима, намерена и изгубена, за затвора, първо насилствен (арест), а след това доброволен ( в клиника за психично болни). По-нататъшните перипетии на героя се определят изцяло от други лица. Воланд го "извлича" от болничното отделение, за да го свърже с Маргарита; Азазело „освобождава“, като го отравя, а освободеният герой, заедно със своята любима, която също е станала свободна, отиват там, където ги очаква вечен подслон. Почти всички събития се случват на М, но не са произведени от него. Той обаче е главният герой на романа. Съдбата на М. и Маргарита свързва разнородните "епизоди" на повествованието, обединявайки ги в сюжетно-събитийно и/или символично. майстор маргарита булгаков изображение

Героят на Булгаков е човек без име. Той се отказва от истинското си име на два пъти: първо, приемайки прякора на Учителя, който го нарича Маргарита, и след това, като е в клиниката на професор Стравински, където остава като "номер сто и осемнадесети от първия корпус". Последното е свързано, вероятно, с литературна реминисценция: препратка към друг "затворник" на съвременния роман на Булгаков - D-503, героят на романа "Ние" от Е. И. Замятин, чиято съдба има редица съвпадения със съдбата на М. (И двамата се занимават с писане, не се смятат за писатели, всеки има любим, способен на смели дела.) Семантиката на името М. е трудна за разбиране и не може да се чете недвусмислено. Оставяйки настрана неясния въпрос за произхода на това име, може да се отбележи, че в текстовете на Булгаков то се среща няколко пъти, винаги с емфатичен смисъл, и в същото време се използва най-малкото непоследователно. "Бедният и кървав господар" Булгаков нарича героя на "Животът на господин дьо Молиер"; сред вариантите на името на пиесата за Сталин (по-късно "Батум") фигурира "Майстора".

В символиката на романа името М. се появява в опозиция на занаята на писане. Известният отговор на въпроса на Иван Бездомни: "Вие писател ли сте?" -- "Аз съм майстор". Ако вземем предвид, че преди тези думи имаше разговор за романа за Пилат Понтийски, съставен от героя, тогава семантичната, стойностна модулация е очевидна. М. стана герой, защото литературното му занимание надхвърли нейните граници, превърна се в дело, което той беше призван да изпълни, за което беше коронован, като цар за кралство. М. дори има корона - черна шапка, ушита от Маргарита с жълта буква "М". Тогава думата "майстор" означава "посветен".

Образът на М. е развитието на лирическия герой Булгаков, свързан със своя създател чрез интимни отношения и общо литературно родословие, в генеалогичното дърво на което се открояват имената на Хофман и Гогол. От първия герой на Булгаков наследи титлата "три пъти романтичен майстор", от втория - портретни черти (остър нос, кичур коса, висящ над челото) и фаталното обстоятелство на съдбата му. В момент на отчаяние М. изгаря създадения от него роман, като Гогол, който унищожи втория том на „Мъртви души“, като самия Булгаков, който хвърли ръкописа на романа за дявола в огъня. Според И.Л. Галинская, хипотетичният прототип на М. е украинският философ XVIII "шведски Г. С. Сковорода, който, подобно на героя на Булгаков, не е публикувал нито едно от произведенията си през живота си и при определени обстоятелства трябваше да се преструва на луд. Освен това философският Проблемите на романа могат да се разглеждат като отражение на философията на Сковорода в някои от нейните важни точки.

В творчеството на Булгаков образът на М. корелира с такива герои, надарени с автобиографични черти, като героя на "Бележки на млад лекар", Турбин ("Бялата гвардия"), Молиер (романът и пиесата " Кабала на светците"), Максудов ("Записки на мъртвец"). Сюжетните паралели с последния са най-очевидни. (Коментаторите на Булгаков са първите, които обръщат внимание на тях.) И двамата герои са дребни служители (единият на редакцията, другият на музея), незабележими в ежедневието. И в двамата внезапно се пробужда писателският талант. И двамата съчиняват роман, който им носи щастие и скръб. Подобно на Максудов, М., изправен пред "братя по литература", става обект на преследване. И двамата „в широкото поле на литературата” са обречени да бъдат „литературни вълци” (думите на Булгаков за самия него). Междувременно произведението на Максудов е издадено и се поставя на сцената на Независимия театър. Роман М. не стигна до читателите и го разби духовно. Преследван и преследван, М. се отказва от творението си, хвърляйки ръкописа в огъня.

Максудов създава модерен роман, описвайки в него събитията, на които е бил очевидец. М. е надарен с дара на прозрението, способността да вижда историята от преди две хиляди години такава, каквато е била в действителност. "О, как познах! О, как познах всичко", възкликва М., когато благодарение на Иван Бездомни, който си спомни разговора с Воланд, получава възможност да сравни описаното в романа с историята на един жив свидетел.

В образа на М. авторът влага своето разбиране за писателя и целта на живота му. За Булгаков писането е теургия, но не в тълкуването на Вл.С.Соловьов и руските символисти, което означава "изкачване" до "трансцеденталните престоли" и обратното живототворително действие, произведено оттам. Теургията на Булгаков е прозрението на истината, изпратена свише, която писателят трябва да „отгатне“ и за която трябва да разкаже на хората, „за да знаят ...“. („Да знаеш“ са последните думи на умиращия Булгаков, които съпругата му чу.) Концепцията за писателя, персонифицирана в образа на М., е коренно различна от доктрината на символистите, според която художественото подаръкът предоставя на своя приносител вид снизхождение. В стихотворение на Ф.К. Сологуб "Преживях превратностите на съдбата", поет, който много е съгрешил в живота, е бил допуснат от апостол Петър да "слуша свято ликуване" само с мотива, че е поет. За Булгаков да си поет или прозаик само по себе си не означава нищо. Всичко зависи от това как художникът се е разпоредил с таланта си. Берлиоз, например, замени таланта си със светски комфорт и за това трябва да отиде в забрава. М. изпълнил задължението си, но само наполовина. Той написа роман. Но той не можа да понесе товара си, предпочете бягството и с това наруши втората част от съдбата си: да знаят - какво е научил. (В този раздел е важно да се сравнят съдбите на М. и Йешуа Ха-Ноцри, които са имали възможността да избегнат кръста, но не са го използвали.) Ето защо М. „не заслужаваше светлината, той заслужен мир."

Трагичният образ на М., открит от руския читател в края на 60-те години, когато за първи път беше публикуван романът на М. А. Булгаков, стана за домашната интелигенция олицетворение на дилемата на бягството и героизма, символ на избора между тези две екзистенциални възможности.