Теорията за етапите на икономически растеж е концепцията на У. Ростоу, според която историята се разделя на пет етапа:

1- "традиционно общество" - всички общества преди капитализма, характеризиращи се с ниско ниво на производителност на труда, доминиране в земеделската икономика;

2- "преходно общество", съвпадащо с прехода към предмонополистичния капитализъм;

3- "период на смяна", характеризиращ се с индустриални революции и началото на индустриализацията;

4- "период на зрялост", характеризиращ се със завършване на индустриализацията и появата на силно индустриализирани страни;

5- "ера на масово потребление на високо ниво."

Традиционното общество е общество, управлявано от традицията. Запазването на традициите е по-висока ценност в него от развитието. Социалната структура в него се характеризира (особено в страните от Изтока) с твърда класова йерархия и наличието на стабилни социални общности, специален начин за регулиране на живота на обществото, основан на традиции и обичаи. Тази организация на обществото се стреми да запази непроменени социокултурните основи на живота. Традиционното общество е аграрно общество.

За традиционното общество, като правило, се характеризират с:

традиционната икономика

преобладаването на аграрния начин на живот;

стабилността на конструкцията;

организация на класа;

· ниска мобилност;

· висока смъртност;

· висока раждаемост;

ниска продължителност на живота.

Традиционният човек възприема света и установения ред на живота като нещо неразделно интегрално, цялостно, свещено и неподлежащо на промяна. Мястото на човек в обществото и неговият статус се определят от традицията (като правило, от правото по рождение).

В традиционното общество преобладават колективистичните нагласи, индивидуализмът не е добре дошъл (тъй като свободата на индивидуалните действия може да доведе до нарушаване на установения ред, който осигурява оцеляването на обществото като цяло и е изпитан във времето). Като цяло традиционните общества се характеризират с първенството на колективните интереси над частните, включително първенството на интересите на съществуващите йерархични структури (държава, клан и др.). Оценява се не толкова индивидуалният капацитет, а мястото в йерархията (бюрократична, класова, родова и т.н.), която човек заема.

В традиционното общество по правило преобладават отношенията на преразпределение, а не на пазарна размяна, а елементите на пазарната икономика са строго регулирани. Това се дължи на факта, че свободните пазарни отношения увеличават социалната мобилност и променят социалната структура на обществото (по-специално, те унищожават имотите); системата на преразпределение може да се регулира от традицията, но пазарните цени не могат; принудителното преразпределение предотвратява "неразрешеното" обогатяване/обедняване както на индивидите, така и на класите. Стремежът към икономическа изгода в едно традиционно общество често се осъжда морално, противопоставяйки се на безкористната помощ.

В традиционното общество повечето хора живеят през целия си живот в местна общност (например село), ​​връзките с „голямото общество“ са доста слаби. В същото време семейните връзки, напротив, са много силни.

Светогледът (идеологията) на традиционното общество е обусловен от традицията и авторитета.

Традиционното общество е изключително стабилно. Както пише известният демограф и социолог Анатолий Вишневски, „в него всичко е взаимосвързано и е много трудно да се премахне или промени някой елемент“.

Индустриалното общество е вид икономически развито общество, в което преобладаващият сектор на националната икономика е индустрията.

Индустриалното общество се характеризира с развитие на разделението на труда, масово производство на стоки, механизация и автоматизация на производството, развитие на средствата за масово осведомяване, сектора на услугите, висока мобилност и урбанизация и нарастваща роля на държавата в регулирането на социално-икономическа сфера.

· Одобряване на индустриалната технологична структура като доминираща във всички социални сфери (от икономиката до културата)

Промяна в пропорциите на заетостта по отрасли: значително намаляване на дела на заетите в селското стопанство (до 3-5%) и увеличаване на дела на заетите в промишлеността (до 50-60%) и услугите сектор (до 40-45%)

Интензивна урбанизация

Възникване на националната държава, организирана на основата на общ език и култура

· Образователна (културна) революция. Преходът към всеобща грамотност и формирането на национални образователни системи

· Политическа революция, водеща до установяване на политически права и свободи (напр. всички избирателни права)

Нарастване на нивото на потребление ("революция на потреблението", формиране на "социална държава")

Промяна в структурата на работното и свободното време (формирането на "консуматорско общество")

· Промени в демографския тип развитие (ниска раждаемост, ниска смъртност, увеличена продължителност на живота, застаряване на населението, т.е. увеличаване на дела на по-възрастните възрастови групи).

Постиндустриално общество - общество, в което секторът на услугите има приоритетно развитие и преобладава над обема на индустриалното производство и селскостопанското производство. В социалната структура на постиндустриалното общество се увеличава броят на заетите в сектора на услугите и се формират нови елити: технократи, учени.

Тази концепция е предложена за първи път от Д. Бел през 1962 г. Той записва влизането в края на 50-те и началото на 60-те години. развитите западни страни, които са изчерпали потенциала на индустриалното производство, в качествено нов етап на развитие.

Характеризира се с намаляване на дела и значението на промишленото производство поради растежа на сектора на услугите и информацията. Производството на услуги става основна сфера на икономическа дейност. Така в САЩ около 90% от заетото население сега работи в сферата на информацията и услугите. Въз основа на тези промени има преосмисляне на всички основни характеристики на индустриалното общество, фундаментална промяна в теоретичните насоки.

Първият "феномен" на такъв човек се счита за младежкия бунт от края на 60-те години, което означава края на протестантската работна етика като морална основа на западната индустриална цивилизация. Икономическият растеж престава да действа като основна, а още по-малко като единствена ориентировъчна цел на общественото развитие. Акцентът се измества към социални и хуманитарни проблеми. Приоритетни въпроси са качеството и безопасността на живот, себереализацията на личността. Формират се нови критерии за благосъстояние и социално благополучие. Постиндустриалното общество също се определя като "посткласово" общество, което отразява разпадането на стабилните социални структури и идентичности, характерни за индустриалното общество. Ако преди статусът на индивида в обществото се определяше от мястото му в икономическата структура, т.е. класа, към която са били подчинени всички други социални характеристики, сега статусната характеристика на индивида се определя от много фактори, сред които все по-голяма роля играят образованието, нивото на култура (това, което П. Бурдийо нарича "културен капитал"). На тази основа Д. Бел и редица други западни социолози излагат идеята за нова "служеща" класа. Неговата същност се състои в това, че в постиндустриалното общество не икономическият и политическият елит, а интелектуалците и професионалистите, които съставляват новата класа, имат власт. В действителност няма фундаментална промяна в разпределението на икономическата и политическата власт. Твърденията за „смъртта на класата“ също изглеждат явно преувеличени и преждевременни. Но несъмнено се извършват значителни промени в структурата на обществото, свързани преди всичко с промяна в ролята на знанието и неговите носители в обществото (виж информационното общество). Така можем да се съгласим с твърдението на Д. Бел, че „промените, които се фиксират с термина постиндустриално общество, могат да означават историческата метаморфоза на западното общество“.

Информационно общество - общество, в което по-голямата част от работниците са ангажирани в производството, съхранението, обработката и продажбата на информация, особено нейната най-висша форма - знанието.

Учените вярват, че в информационното общество процесът на компютъризация ще даде на хората достъп до надеждни източници на информация, ще ги спаси от рутинна работа и ще осигури високо ниво на автоматизация на обработката на информация в индустриалната и социалната сфера. Движещата сила зад развитието на обществото трябва да бъде производството на информация, а не материален продукт. Материалният продукт ще стане по-информационно интензивен, което означава увеличаване на дела на иновациите, дизайна и маркетинга в неговата стойност.

В информационното общество ще се промени не само производството, но и целият начин на живот, системата от ценности, значението на културния отдих по отношение на материалните ценности ще се увеличи. В сравнение с индустриалното общество, където всичко е насочено към производството и потреблението на стоки, в информационното общество се произвеждат и консумират интелект и знания, което води до увеличаване на дела на умствения труд. Способността за творчество ще се изисква от човек, търсенето на знания ще се увеличи.

Материалната и технологична основа на информационното общество ще бъдат различни системи, базирани на компютърни технологии и компютърни мрежи, информационни технологии и телекомуникации.

ЗНАЦИ НА ИНФОРМАЦИОННОТО ОБЩЕСТВО

· Осъзнаване от обществото на приоритета на информацията пред друг продукт на човешката дейност.

· Фундаменталната основа на всички области на човешката дейност (икономическа, индустриална, политическа, образователна, научна, творческа, културна и др.) е информацията.

· Информацията е продукт на дейността на съвременния човек.

· Информацията в чист вид (сама по себе си) е предмет на покупко-продажба.

· Равни възможности за достъп до информация за всички слоеве от населението.

· Сигурност на информационното общество, информация.

· Защита на интелектуалната собственост.

· Взаимодействие на всички структури на държавата и държавите помежду си на базата на ИКТ.

· Управление на информационното общество от държавата, обществени организации.

типология постиндустриално общество

Този етап се нарича още традиционен или аграрен. В него преобладават добивните стопански дейности – селско стопанство, риболов, минно дело. По-голямата част от населението (около 90%) е заето в селското стопанство. Основната задача на аграрното общество беше производството на храна, само за да се изхрани населението. Това е най-дългият от трите етапа и има история от хиляди години. В наше време повечето страни в Африка, Латинска Америка и Югоизточна Азия все още са на този етап на развитие. В прединдустриалното общество основният производител не е човекът, а природата. Този етап също се характеризира със строго авторитарна власт и собственост върху земята като основа на икономиката.

индустриално общество

В индустриалното общество всички сили са насочени към индустриалното производство, за да се произвеждат необходимите за обществото стоки. Индустриалната революция даде плодове - сега основната задача на аграрното и индустриално общество, която е просто да изхранва населението и да му осигури основен поминък, избледня на заден план. Само 5-10% от населението, заето в селското стопанство, произвежда достатъчно храна, за да изхрани цялото общество.

постиндустриално общество

Преходът към нов тип общество - постиндустриално - се извършва през последната третина на 20 век. Обществото вече е осигурено с храна и стоки, а на преден план излизат различни услуги, свързани основно с натрупване и разпространение на знания. И в резултат на научно-техническата революция науката се превърна в пряка производителна сила, която се превърна в основен фактор за развитието на обществото и неговото самосъхранение.

Заедно с това човек има повече свободно време и следователно възможности за творчество, себереализация. По това време техническите разработки стават все по-наукоемки, теоретичните знания са от най-голямо значение. Разпространението на това знание се осигурява от супер развита мрежа от комуникации.

Общественото развитие може да бъде реформаторско или революционно. Реформа (от фр. reforme, лат. reformare - преобразувам). Революция (от лат. revolutio - обрат, преврат). Социално развитие: - това е всяка степен на подобрение във всяка област на обществения живот, извършвана едновременно, чрез поредица от постепенни трансформации, които не засягат фундаменталните основи (системи, явления, структури); - това е радикална, качествена промяна във всички или повечето аспекти на социалния живот, засягаща основите на съществуващата социална система.

Видове: 1) Прогресивни (например реформите от 60-70-те години на XIX век в Русия - Великите реформи на Александър II); 2) Регресивни (реакционни) (например реформите от втората половина на 80-те - началото на 90-те години на XIX век в Русия - "Контрареформите" на Александър III); 3) Краткосрочни (например Февруарската революция от 1917 г. в Русия); 4) Дългосрочни (например неолитната революция - 3 хиляди години; индустриалната революция от XVIII-XIX век). Реформи могат да се извършват във всички сфери на обществения живот: - икономически реформи - трансформация на икономическия механизъм: форми, методи, лостове и организация на управление на икономиката на страната (приватизация, закон за несъстоятелността, антимонополни закони и др.); - социални реформи - трансформации, промени, реорганизация на всякакви аспекти на обществения живот, които не разрушават основите на социалната система (тези реформи са пряко свързани с хората); - политически реформи - промени в политическата сфера на обществения живот (промени в конституцията, избирателната система, разширяване на гражданските права и др.). Степента на реформаторските трансформации може да бъде много значителна, до промени в социалната система или вида на икономическата система: реформите на Петър I, реформите в Русия в началото на 90-те години. 20-ти век В съвременните условия на практиката на перманентна реформа в едно саморегулиращо се общество се противопоставят два начина на обществено развитие - реформа и революция. Трябва да се признае, че и реформата, и революцията „лекуват“ вече пренебрегната болест, докато е необходима постоянна и евентуално ранна профилактика. Затова в съвременната социална наука акцентът се измества от дилемата „реформа – революция” към „реформа – иновация”.

Под иновация (от англ. innovation - нововъведение, иновация, иновация) се разбира обикновено, еднократно подобрение, свързано с увеличаване на адаптивните възможности на социалния организъм в тези условия. В съвременната социология общественото развитие се свързва с процеса на модернизация. Модернизацията (от френски modernizer - модерен) е процесът на преход от традиционно, аграрно общество към модерни, индустриални общества.

Класическите теории за модернизацията описват така наречената "първична" модернизация, която исторически съвпада с развитието на западния капитализъм. По-късните теории за модернизацията я характеризират чрез концепциите за "вторична" или "догонваща" модернизация. Извършва се в условията на съществуване на „модел“, например под формата на западноевропейски либерален модел, често такава модернизация се разбира като вестернизация, тоест процес на директно заемане или насаждане.

По същество тази модернизация е световен процес на изместване на локални, локални типове култури и социална организация от „универсални“ (западни) форми на модерност.

Има няколко класификации (типологии) на обществото:

• 1) предварително написани и писмени;
• 2) прости и сложни (критерият в тази типология е броят на нивата на управление на обществото, както и степента на неговата диференциация: в простите общества няма лидери и подчинени, богати и бедни, в сложните общества има няколко нива на управление и няколко социални слоеве от населението, разположени отгоре надолу, когато доходите намаляват);
• 3) примитивно общество, робовладелско общество, феодално общество, капиталистическо общество, комунистическо общество (формационен признак действа като критерий в тази типология);
• 4) развити, развиващи се, изостанали (критерият в тази типология е нивото на развитие);
• 5) сравнете следните типове общество (традиционно (прединдустриално) - а, индустриално - б, постиндустриално (информационно) - в) по следните линии на сравнение: - основният производствен фактор - а) земя; б) капитал; в) знания; - основен продукт на производството - а) храна; б) индустриални продукти; в) услуги; - характерни особености на производството - а) ръчен труд; б) широко приложение на механизми, технологии; в) автоматизация на производството, компютъризация на обществото; - характер на труда - а) индивидуален труд; б) преференциална стандартна дейност; в) рязко нарастване на творчеството в труда; - заетост на населението - а) селско стопанство - около 75%; б) селско стопанство - около 10%, индустрия - 85%; в) селско стопанство - до 3%, индустрия - около 33%, услуги - около 66%; - основен вид износ - а) суровини; б) продукти на производството; в) услуги; - социална структура - а) имоти, класи, включване на всеки в екипа, изолация на социалните структури, ниска социална мобилност; б) класово разделение, опростяване на социалната структура, мобилност и отвореност на социалните структури; в) запазване на социалната диференциация, растеж на средната класа, професионална диференциация в зависимост от нивото на знания и квалификация; - продължителност на живота - а) 40-50 години; б) над 70 години; в) над 70 години; - въздействие на човека върху природата - а) локално, неконтролирано; б) глобален, неконтролиран; в) глобален, контролиран; - взаимодействие с други държави - а) незначително; б) тясна връзка; в) отвореност на обществото; - политически живот - а) преобладаване на монархическите форми на управление; няма политически свободи; властта е над закона, тя не се нуждае от оправдание; комбинация от самоуправляващи се общности и традиционни империи; б) провъзгласяване на политически свободи, равенство пред закона, демократични реформи; властта не се възприема като даденост, тя се изисква, за да оправдае правото на лидерство; в) политически плурализъм, силно гражданско общество; появата на нова форма на демокрация, „консенсусна демокрация“; - духовен живот - а) доминират традиционните религиозни ценности; хомогенен характер на културата; преобладава устното предаване на информация; малък брой образовани хора; борба с неграмотността; б) утвърждават се нови ценности на прогреса, личния успех, вярата в науката; масовата култура възниква и заема водеща позиция; обучение на специалисти; в) специалната роля на науката и образованието; развитие на индивидуализирано съзнание; непрекъснато образование. Формационни и цивилизационни подходи към изследването на обществото Най-често срещаните подходи в руската историко-философска наука за анализ на общественото развитие са формационни и цивилизационни.

Първият от тях принадлежи към марксистката школа в социалните науки, чиито основатели са немските икономисти, социолози и философи К. Маркс (1818-1883) и Ф. Енгелс (1820-1895). Основното понятие на тази социална научна школа е категорията "обществено-икономическа формация".

В съвременния свят има различни типове общества, които се различават едно от друго по много начини, както явни (език на общуване, култура, географско местоположение, размер и т.н.), така и скрити (степен на социална интеграция, ниво на стабилност и т.н. .). Научната класификация включва подбор на най-значимите, типични характеристики, които отличават някои характеристики от други и обединяват общества от една и съща група. Сложността на социалните системи, наречени общества, определя както многообразието на техните специфични проявления, така и липсата на единен универсален критерий, въз основа на който те да бъдат класифицирани.

В средата на 19 век К. Маркс предлага типология на обществата, основана на метода на производство на материални блага и производствените отношения - преди всичко отношенията на собственост. Той разделя всички общества на 5 основни типа (според вида на обществено-икономическите формации): първобитнообщинни, робовладелски, феодални, капиталистически и комунистически (началната фаза е социалистическо общество).

Друга типология разделя всички общества на прости и сложни. Критерият е броят на нивата на управление и степента на социална диференциация (стратификация). Простото общество е общество, в което компонентите са хомогенни, няма богати и бедни, лидери и подчинени, структурата и функциите тук са слабо диференцирани и могат лесно да се сменят. Такива са първобитните племена, на места запазени и до днес.

Сложното общество е общество със силно диференцирани структури и функции, които са взаимосвързани и взаимозависими една от друга, което налага тяхната координация.

К. Попър разграничава два типа общества: затворени и отворени. Разликите между тях се основават на редица фактори и най-вече на връзката между социалния контрол и свободата на индивида. Затвореното общество се характеризира със статична социална структура, ограничена мобилност, съпротива срещу иновациите, традиционализъм, догматична авторитарна идеология и колективизъм. К. Попър приписва на този тип общество Спарта, Прусия, царска Русия, нацистка Германия, Съветския съюз от ерата на Сталин. Отвореното общество се характеризира с динамична социална структура, висока мобилност, способност за иновации, критичност, индивидуализъм и демократична плуралистична идеология. К. Попър смята древна Атина и съвременните западни демокрации за примери за отворени общества.

Устойчиво и широко разпространено е разделението на обществата на традиционни, индустриални и постиндустриални, предложено от американския социолог Д. Бел на базата на промяна в технологичната основа - усъвършенстване на средствата за производство и знанието.

Традиционно (прединдустриално) общество - общество с аграрен начин на живот, с преобладаване на натуралното стопанство, класова йерархия, заседнали структури и метод на социокултурно регулиране, основан на традицията. Характеризира се с ръчен труд, изключително ниски темпове на развитие на производството, което може да задоволи нуждите на хората само на минимално ниво. Той е изключително инертен, поради което не е много податлив на иновации. Поведението на индивидите в такова общество се регулира от обичаи, норми и социални институции. Обичаите, нормите, институциите, посветени от традициите, се считат за непоклатими, не позволявайки дори мисълта за промяната им. Изпълнявайки своята интегративна функция, културата и социалните институции потискат всяка проява на индивидуална свобода, която е необходимо условие за постепенното обновление на обществото.

Терминът индустриално общество е въведен от А. Сен Симон, подчертавайки неговата нова техническа основа. Индустриалното общество - (в съвременното звучене) е сложно общество, с индустриален начин на управление, с гъвкави, динамични и модифицируеми структури, метод на социокултурна регулация, основан на комбинация от индивидуална свобода и интереси на обществото. Тези общества се характеризират с развито разделение на труда, развитие на масмедиите, урбанизация и др.

Постиндустриално общество (понякога наричано информационно общество) - общество, развито на информационна основа: добивът (в традиционните общества) и преработката (в индустриалните общества) на природни продукти се заменят с придобиването и обработката на информация, както и преобладаващото развитие (вместо селското стопанство в традиционните общества и индустрията в индустриалните) сектори на услугите. В резултат на това се променя и структурата на заетостта и съотношението на различните професионални и квалификационни групи. Според прогнозите още в началото на 21 век в напредналите страни половината от работната сила ще бъде заета в сферата на информацията, една четвърт - в сферата на материалното производство и една четвърт - в производството на услуги, включително информационни .

Промяната в технологичната основа се отразява и на организацията на цялата система от социални връзки и отношения. Ако в индустриалното общество масовата класа се състои от работници, то в постиндустриалното общество това са служители и мениджъри. В същото време значението на класовата диференциация отслабва, вместо статусна („зърнеста“) социална структура се формира функционална („готова“) социална структура. Вместо водещ принцип на управление става координация, а представителната демокрация се заменя с пряка демокрация и самоуправление. В резултат на това вместо йерархия от структури се създава нов тип мрежова организация, фокусирана върху бърза промяна в зависимост от ситуацията.

Вярно е, че в същото време някои социолози обръщат внимание на противоречиви възможности, от една страна, осигуряване на по-високо ниво на индивидуална свобода в информационното общество, а от друга страна, появата на нови, по-скрити и следователно по-опасни форми на социален контрол върху него.

В заключение трябва да се отбележи, че освен разгледаните, в съвременната социология съществуват и други класификации на обществата. Всичко зависи от това какъв критерий ще бъде в основата на тази класификация.

Социологията разграничава няколко типа общество: традиционно, индустриално и постиндустриално. Разликата между формациите е огромна. Освен това всеки тип устройство има уникални характеристики и характеристики.

Разликата е в отношението към човек, начините за организиране на икономическата дейност. Преходът от традиционното към индустриалното и постиндустриалното (информационно) общество е изключително труден.

Традиционен

Първо се формира представеният тип социална система. В този случай регулирането на отношенията между хората се основава на традицията. Аграрното или традиционното общество се различава от индустриалното и постиндустриалното предимно с ниската мобилност в социалната сфера. По този начин има ясно разпределение на ролите и преминаването от един клас в друг е почти невъзможно. Пример е кастовата система в Индия. Структурата на това общество се характеризира със стабилност и ниско ниво на развитие. Основата на бъдещата роля на човек е преди всичко неговият произход. Социалните асансьори по принцип ги няма, в някакъв смисъл дори са нежелани. Преминаването на индивидите от един слой към друг в йерархията може да провокира процеса на разрушаване на целия обичаен начин на живот.

В едно аграрно общество индивидуализмът не е добре дошъл. Всички човешки действия са насочени към поддържане живота на общността. Свободата на избор в този случай може да доведе до промяна във формацията или да причини разрушаване на цялата структура. Икономическите отношения между хората са строго регламентирани. При нормални пазарни отношения има нарастване на гражданите, тоест започват се процеси, които са нежелани за цялото традиционно общество.

Основа на икономиката

Икономиката на този тип формация е аграрна. Тоест земята е основата на богатството. Колкото повече парцели притежава дадено лице, толкова по-висок е неговият социален статус. Инструментите за производство са архаични и практически не се развиват. Това важи и за други сфери на живота. В ранните етапи от формирането на традиционното общество преобладава натуралния обмен. Парите като универсална стока и мярка за стойността на други предмети по принцип отсъстват.

Няма промишлено производство като такова. С развитието възниква занаятчийското производство на необходимите инструменти и други предмети от бита. Този процес е дълъг, тъй като повечето граждани, живеещи в традиционно общество, предпочитат да произвеждат всичко сами. Преобладава натуралното стопанство.

Демография и живот

В една аграрна система повечето хора живеят в местни общности. В същото време смяната на мястото на дейност е изключително бавна и болезнена. Също така е важно да се вземе предвид фактът, че на ново място на пребиваване често възникват проблеми с разпределението на земя. Собственият парцел с възможност за отглеждане на различни култури е основата на живота в традиционното общество. Храна се добива и чрез скотовъдство, събирачество и лов.

В традиционното общество раждаемостта е висока. Това се дължи преди всичко на необходимостта от оцеляването на самата общност. Няма лекарства, така че често простите заболявания и наранявания стават фатални. Средната продължителност на живота е ниска.

Животът е организиран според основите. Също така не подлежи на промени. В същото време животът на всички членове на обществото зависи от религията. Всички канони и основи в общността се регулират от вярата. Промените и опитът за бягство от обичайното съществуване са потиснати от религиозните догми.

Промяна на формацията

Преходът от традиционно общество към индустриално и постиндустриално е възможен само при рязко развитие на технологиите. Това става възможно през 17-ти и 18-ти век. В много отношения развитието на прогреса се дължи на епидемията от чума, която обхвана Европа. Рязкото намаляване на населението провокира развитието на технологиите, появата на механизирани инструменти за производство.

индустриална формация

Социолозите свързват прехода от традиционен тип общество към индустриални и постиндустриални с промяна в икономическия компонент на начина на живот на хората. Нарастването на производствените мощности доведе до урбанизация, т.е. изтичане на част от населението от селото към града. Образуваха се големи селища, в които мобилността на гражданите се увеличи значително.

Структурата на формацията е гъвкава и динамична. Машинното производство се развива активно, трудът е автоматизиран по-високо. Използването на нови (по това време) технологии е характерно не само за индустрията, но и за селското стопанство. Общият дял на заетите в селскостопанския сектор не надвишава 10%.

Предприемаческата дейност става основен фактор за развитие в индустриалното общество. Следователно позицията на индивида се определя от неговите умения и способности, желанието за развитие и образование. Произходът също остава важен, но постепенно влиянието му намалява.

Форма на управление

Постепенно с нарастването на производството и увеличаването на капитала в едно индустриално общество назрява конфликт между едно поколение предприемачи и представители на старата аристокрация. В много страни този процес завърши с промяна в самата структура на държавата. Типични примери включват Френската революция или появата на конституционна монархия в Англия. След тези промени архаичната аристокрация загуби предишните си възможности да влияе върху живота на държавата (въпреки че като цяло те продължиха да се вслушват в тяхното мнение).

Икономика на индустриалното общество

Икономиката на такава формация се основава на екстензивната експлоатация на природни ресурси и труд. Според Маркс в капиталистическото индустриално общество главните роли се възлагат директно на онези, които притежават оръдията на труда. Ресурсите често се разработват в ущърб на околната среда, състоянието на околната среда се влошава.

В същото време производството расте с ускорени темпове. Качеството на персонала е на първо място. Ръчният труд също продължава, но за да минимизират разходите, индустриалците и предприемачите започват да инвестират в развитието на технологиите.

Характерна особеност на индустриалната формация е сливането на банковия и индустриалния капитал. В аграрното общество, особено в ранните му етапи на развитие, лихварството е било преследвано. С развитието на прогреса лихвите по заеми станаха основа за развитието на икономиката.

постиндустриален

Постиндустриалното общество започва да се оформя в средата на миналия век. Страните от Западна Европа, САЩ и Япония станаха локомотив на развитието. Характеристики на формирането са да се увеличи делът на информационните технологии в брутния вътрешен продукт. Трансформациите засегнаха и индустрията и селското стопанство. Производителността се увеличи, ръчният труд намаля.

Локомотивът на по-нататъшното развитие беше формирането на потребителско общество. Увеличаването на дела на качествените услуги и стоки доведе до развитие на технологиите, увеличаване на инвестициите в науката.

Концепцията за постиндустриално общество е формирана от преподавател в Харвардския университет.След неговата работа някои социолози извеждат и концепцията за информационното общество, въпреки че в много отношения тези понятия са синоними.

мнения

В теорията за възникването на постиндустриалното общество има две мнения. От класическа гледна точка преходът стана възможен от:

1. Автоматизация на производството.
2. Необходимостта от високо образователно ниво на персонала.
3. Нарастващо търсене на качествени услуги.
4. Увеличаване на доходите на по-голямата част от населението на развитите страни.

Марксистите излагат своя собствена теория по този въпрос. Според него преходът към постиндустриално (информационно) общество от индустриално и традиционно стана възможен благодарение на глобалното разделение на труда. Имаше концентрация на индустрии в различни региони на планетата, в резултат на което се повиши квалификацията на обслужващия персонал.

Деиндустриализация

Информационното общество породи още един социално-икономически процес: деиндустриализацията. В развитите страни делът на работещите в индустрията намалява. В същото време пада и влиянието на прякото производство върху икономиката на държавата. Според статистиката от 1970 г. до 2015 г. делът на индустрията в САЩ и Западна Европа в брутния вътрешен продукт е намалял от 40% на 28%. Част от производството беше прехвърлено в други региони на планетата. Този процес доведе до рязко нарастване на развитието на страните, ускори темпа на преход от аграрния (традиционен) и индустриален тип общество към постиндустриалния.

Рискове

Интензивният път на развитие и формирането на икономика, основана на научни познания, е изпълнен с различни рискове. Миграционният процес рязко нарасна. В същото време някои страни, които изостават в развитието, започват да изпитват недостиг на квалифициран персонал, който се премества в региони с информационен тип икономика. Ефектът провокира развитието на кризисни явления, които са по-характерни за индустриалната обществена формация.

Демографското изкривяване също предизвиква безпокойство сред експертите. Три етапа от развитието на обществото (традиционен, индустриален и постиндустриален) имат различно отношение към семейството и раждаемостта. За една аграрна формация голямото семейство е основата на оцеляването. Приблизително същото мнение съществува и в индустриалното общество. Преходът към нова формация бе белязан от рязък спад на раждаемостта и застаряване на населението. Следователно страните с информационна икономика активно привличат квалифицирани, образовани младежи от други региони на планетата, като по този начин увеличават разликата в развитието.

Експертите са загрижени и за намаляването на темповете на растеж на постиндустриалното общество. Традиционният (аграрен) и индустриалният сектор все още имат място за развитие, увеличаване на производството и промяна на формата на икономиката. Формирането на информация е венецът на процеса на еволюцията. Новите технологии се разработват през цялото време, но пробивните решения (например преходът към ядрена енергия, изследването на космоса) се появяват все по-рядко. Затова социолозите прогнозират нарастване на кризисните явления.

Съжителство

Сега има парадоксална ситуация: индустриални, постиндустриални и традиционни общества съжителстват съвсем мирно в различни региони на планетата. Аграрна формация с подходящ начин на живот е по-характерна за някои страни в Африка и Азия. Индустриален с постепенни еволюционни процеси към информация се наблюдава в Източна Европа и ОНД.

Индустриалното, постиндустриалното и традиционното общество се различават преди всичко по отношение на човешката личност. В първите два случая развитието се основава на индивидуализма, докато във втория преобладават колективните начала. Всяка проява на своеволие и опит за изпъкване се осъждат.

Социални асансьори

Социалните ръстове характеризират мобилността на населението в обществото. В традиционните, индустриалните и постиндустриалните формации те се изразяват по различен начин. За аграрното общество е възможно само изместването на цял слой от населението, например чрез бунт или революция. В други случаи мобилността е възможна дори за едно лице. Крайната позиция зависи от знанията, придобитите умения и активността на лицето.

Всъщност разликите между традиционния, индустриалния и постиндустриалния тип общество са огромни. Социолозите и философите изучават тяхното формиране и етапи на развитие.

Съвременните общества се различават по много начини, но имат и едни и същи параметри, по които могат да бъдат типизирани.

Едно от основните направления в типологията е избор на политически отношения, форми на управлениекато основание за разграничаване на различните типове общество. Например u и i обществата се различават по тип правителство: монархия, тирания, аристокрация, олигархия, демокрация. В съвременните версии на този подход има разграничение тоталитарен(държавата определя всички основни насоки на социалния живот); демократичен(населението може да влияе на държавните структури) и авторитарен(съчетаващ елементи на тоталитаризъм и демокрация) общества.

Основата типология на обществотопредполагаем марксизъмразликата между обществата тип индустриални отношения в различни обществено-икономически формации: първобитнообщинно общество (примитивно присвояващ начин на производство); общества с азиатски начин на производство (наличие на особен тип колективна собственост върху земята); робовладелски общества (собственост върху хората и използване на робски труд); феодален (експлоатация на селяни, прикрепени към земята); комунистически или социалистически общества (равно отношение на всички към собствеността върху средствата за производство чрез премахване на отношенията на частна собственост).

Традиционни, индустриални и постиндустриални общества

Най-стабилният в съвременна социологиясе счита за типология, базирана на разпределението традиционни, индустриални и постиндустриалниобщества.

традиционно общество(нарича се още просто и аграрно) е общество с аграрен начин на живот, заседнали структури и метод на социокултурно регулиране, основан на традиции (традиционно общество). Поведението на индивидите в него е строго контролирано, регулирано от обичаите и нормите на традиционното поведение, установени социални институции, сред които семейството ще бъде най-важното. Опитите за всякакви социални трансформации, иновации се отхвърлят. За него се характеризира с ниски темпове на развитие, производство. Важно за този тип общество е утвърденото социална солидарносткоето Дюркем установява, докато изучава обществото на австралийските аборигени.

традиционно обществохарактеризира се с естествено разделение и специализация на труда (главно по пол и възраст), персонализиране на междуличностното общуване (директно индивиди, а не длъжностни лица или статусни лица), неформално регулиране на взаимодействията (норми на неписани закони на религията и морала), свързаност на членовете чрез роднински отношения (семеен тип организация на общността) , примитивна система за управление на общността (наследствена власт, управление на старейшините).

Съвременни обществасе различават по следното черти: ролевият характер на взаимодействието (очакванията и поведението на хората се определят от социалния статус и социалните функции на индивидите); развиващото се дълбоко разделение на труда (на професионална и квалификационна основа, свързано с образование и трудов стаж); формална система за регулиране на отношенията (въз основа на писано право: закони, разпоредби, договори и др.); сложна система за социално управление (изолиране на институцията на управление, специални органи на управление: политически, икономически, териториални и самоуправление); секуларизация на религията (отделянето й от системата на управление); разпределението на много социални институции (самовъзпроизвеждащи се системи от специални отношения, които позволяват социален контрол, неравенство, защита на своите членове, разпределение на ползи, производство, комуникация).

Те включват индустриални и постиндустриални общества.

индустриално общество- това е вид организация на социалния живот, която съчетава свободата и интересите на индивида с общите принципи, ръководещи съвместната им дейност. Характеризира се с гъвкавост на социалните структури, социална мобилност и развита система за комуникация.

През 1960г се появяват понятия постиндустриален (информационен) общества (Д. Бел, А. Турен, Ю. Хабермас), причинени от драстични промени в икономиката и културата на най-развитите страни. Ролята на знанието и информацията, компютъра и автоматичните устройства е призната за водеща в обществото.. Човек, който е получил необходимото образование, който има достъп до най-новата информация, получава изгоден шанс да се придвижи нагоре по стълбата на социалната йерархия. Творческата работа се превръща в основна цел на човек в обществото.

Негативната страна на постиндустриалното общество е опасността от укрепване от страна на държавата на управляващия елит чрез достъп до информация и електронни медии и комуникация над хората и обществото като цяло.

жизнен святчовешкото общество става все по-силно се подчинява на логиката на ефективността и инструментализма.Културата, включително традиционните ценности, се унищожава под въздействието на административен контролгравитиращи към стандартизация и унификация на социалните отношения, социалното поведение. Обществото все повече се подчинява на логиката на икономическия живот и бюрократичното мислене.

• преходът от производство на стоки към икономика на услугите;
• възходът и доминирането на високообразованите професионални специалисти;
• основната роля на теоретичните знания като източник на открития и политически решения в обществото;
• контрол върху технологиите и способност за оценка на последствията от научни и технологични иновации;
• вземане на решения въз основа на създаването на интелигентни технологии, както и използване на т. нар. информационни технологии.

Последният е съживен от нуждите на този, който започва да се формира. информационно общество. Появата на подобно явление никак не е случайна. Основата на социалната динамика в информационното общество не са традиционните материални ресурси, които също са до голяма степен изчерпани, а информационните (интелектуални): знания, научни, организационни фактори, интелектуални способности на хората, тяхната инициативност, творчество.

Концепцията за постиндустриализма днес е разработена в детайли, има много привърженици и все повече противници. Светът се е формирал две основни направленияоценки за бъдещото развитие на човешкото общество: екопесимизъм и технооптимизъм. еко-песимизъмпрогнозира през 2030 г. тотална глобална катастрофапоради нарастващото замърсяване на околната среда; унищожаване на биосферата на Земята. Технооптимизъмравенства по-розова картинка, като се предполага, че научно-техническият прогрес ще се справи с всички трудности в развитието на обществото.

Основни типологии на обществото

В историята на социалната мисъл са предложени няколко типологии на обществото.

Типологиите на обществото при формирането на социологическата наука

Френски учен, основател на социологията О. Контпредложи стадиална типология от три части, която включва:

• етап на военно господство;
• етап на феодално управление;
• етап на индустриалната цивилизация.

Основата на типологията Г. Спенсърпринципът на еволюционното развитие на обществата от прости към сложни, т.е. от елементарно общество към все по-диференцирано. Спенсър представи развитието на обществата като неразделна част от еволюционен процес, който е единен за цялата природа. Най-ниският полюс на еволюцията на обществото се формира от така наречените военни общества, характеризиращи се с висока хомогенност, подчинено положение на индивида и доминиране на принудата като интеграционен фактор. От тази фаза, през поредица от междинни фази, обществото се развива до най-високия полюс - индустриално общество, доминирано от демокрацията, доброволния характер на интеграцията, духовния плурализъм и многообразието.

Типологии на обществото в класическия период на развитие на социологията

Тези типологии се различават от описаните по-горе. Социолозите от този период виждат своята задача да го обяснят, като изхождат не от общия ред на природата и законите на нейното развитие, а от самата нея и нейните вътрешни закони. Така, Е. Дюркемсе стреми да намери "първоначалната клетка" на социалното като такова и за тази цел той търси "най-простото", най-елементарното общество, най-простата форма на организация на "колективното съзнание". Следователно неговата типология на обществата се изгражда от прости към сложни и се основава на принципа на усложняване на формата на социална солидарност, т.е. осъзнаване от индивидите на тяхното единство. Механичната солидарност действа в простите общества, тъй като индивидите, които ги съставят, са много сходни по съзнание и житейска ситуация - като частици от механично цяло. В сложните общества има сложна система на разделение на труда, диференцирани функции на индивидите, следователно самите индивиди са отделени един от друг по отношение на техния начин на живот и съзнание. Те са обединени от функционални връзки, а солидарността им е „органична“, функционална. И двата типа солидарност присъстват във всяко общество, но в архаичните общества доминира механичната солидарност, а в съвременните – органичната.

Немски класик на социологията М. Веберразглежда социалното като система на господство и подчинение. Неговият подход се основава на концепцията за обществото като резултат от борба за власт и поддържане на господство. Обществата се класифицират според типа господство, което се е развило в тях. Харизматичният тип господство възниква на базата на лична особена власт - харизма - на владетеля. Харизмата обикновено се държи от свещеници или лидери и такова господство е ирационално и не изисква специална система на управление. Съвременното общество, според Вебер, се характеризира с правен тип господство, основано на правото, характеризиращо се с наличието на бюрократична система на управление и принципа на рационалността.

Типология на френския социолог Й. Гурвичсе различава от сложна многостепенна система. Той идентифицира четири типа архаични общества, които имат първична глобална структура:

• племенни (Австралия, американски индианци);
• племенни, включващи разнородни и слабо йерархизирани групи, обединени около лидер, надарен с магически сили (Полинезия, Меланезия);
• племенна с военна организация, състояща се от семейни групи и кланове (Северна Америка);
• племенни племена, обединени в монархически държави („черна“ Африка).

• харизматични общества (Египет, Древен Китай, Персия, Япония);
• патриархални общества (омирови гърци, евреи от епохата на Стария завет, римляни, славяни, франки);
• градове-държави (гръцки полиси, римски градове, италиански градове от Ренесанса);
• феодални йерархични общества (европейско средновековие);
• общества, породили просветен абсолютизъм и капитализъм (само за Европа).

В съвременния свят Гурвич разграничава: технико-бюрократично общество; либерално-демократично общество, изградено върху принципите на колективистичния етатизъм; общество на плуралистичен колективизъм и др.

Типологии на обществото на съвременната социология

Посткласическият етап в развитието на социологията се характеризира с типологии, основани на принципа на техническото и технологичното развитие на обществата. В наши дни най-популярната типология е тази, която разграничава традиционните, индустриалните и постиндустриалните общества.

Традиционни обществасе характеризира с високо развитие на селскостопанския труд. Основният сектор на производството е снабдяването със суровини, което се извършва в рамките на селските семейства; членовете на обществото се стремят да задоволяват предимно битови нужди. Основата на икономиката е семейната икономика, способна да задоволи, ако не всички техни потребности, то значителна част от тях. Техническото развитие е изключително слабо. При вземането на решения основният метод е методът на пробата и грешката. Социалните отношения са изключително слабо развити, както и социалната диференциация. Такива общества са традиционно ориентирани и следователно насочени към миналото.

индустриално общество -общество, характеризиращо се с високо индустриално развитие и бърз икономически растеж. Икономическото развитие се осъществява главно благодарение на екстензивно, консуматорско отношение към природата: за да задоволи действителните си нужди, такова общество се стреми към възможно най-пълно развитие на природните ресурси, с които разполага. Основният сектор на производството е обработката и обработката на материали, извършвана от екипи от работници във фабрики и заводи. Такова общество и неговите членове се стремят към максимално адаптиране към настоящия момент и задоволяване на социалните потребности. Основният метод за вземане на решения е емпиричното изследване.

Друга много важна характеристика на индустриалното общество е така нареченият „модернизиращ оптимизъм“, т.е. абсолютна увереност, че всеки проблем, включително социален, може да бъде решен въз основа на научни знания и технологии.

постиндустриално общество- това е общество, което се заражда в момента и има редица съществени разлики от индустриалното общество. Ако индустриалното общество се характеризира с желание за максимално развитие на индустрията, то в постиндустриалното общество знанието, технологиите и информацията играят много по-забележима (и в идеалния случай първостепенна) роля. Освен това секторът на услугите се развива с бързи темпове, изпреварвайки индустрията.

В едно постиндустриално общество няма вяра във всемогъществото на науката. Това отчасти се дължи на факта, че човечеството е изправено пред негативните последици от собствената си дейност. Поради тази причина на преден план излизат „екологичните ценности“, а това означава не само внимателно отношение към природата, но и внимателно отношение към баланса и хармонията, необходими за пълноценното развитие на обществото.

Основата на постиндустриалното общество е информацията, която от своя страна породи друг тип общество - информационен.Според привържениците на теорията за информационното общество възниква напълно ново общество, характеризиращо се с процеси, противоположни на тези, протичащи в предишните фази от развитието на обществата дори през 20 век. Например, вместо централизация има регионализация; вместо йерархизация и бюрократизация - демократизация; вместо концентрация - дезагрегация; вместо стандартизация - индивидуализация. Всички тези процеси се управляват от информационните технологии.

Доставчиците на услуги или предоставят информация, или я използват. Например учителите предават знания на учениците, майсторите използват знанията си за обслужване на оборудване, адвокатите, лекарите, банкерите, пилотите, дизайнерите продават на клиентите своите специализирани познания по закони, анатомия, финанси, аеродинамика и цветови схеми. Те не произвеждат нищо, за разлика от фабричните работници в индустриалното общество. Вместо това те прехвърлят или използват знания, за да предоставят услуги, за които другите са готови да платят.

Изследователите вече използват термина виртуално общество"да опише съвременния тип общество, което се е развило и развива под влиянието на информационните технологии, преди всичко интернет технологиите. Виртуалният или възможен свят се превърна в нова реалност в резултат на компютърния бум, който заля обществото. Виртуализацията (подмяната на реалността със симулация/образ) на обществото, отбелязват изследователите, е тотална, тъй като всички елементи, изграждащи обществото, са виртуализирани, променяйки значително своя облик, статус и роля.

Постиндустриалното общество също се определя като общество " постикономически", "следтрудов”, т.е. общество, в което икономическата подсистема губи определящото си значение и трудът престава да бъде основата на всички социални отношения. В едно постиндустриално общество човек губи своята икономическа същност и вече не се смята за „икономически човек“; той се фокусира върху нови, „постматериалистични“ ценности. Акцентът се измества към социалните, хуманитарните проблеми, а приоритетните въпроси са качеството и безопасността на живот, себереализацията на индивида в различни социални сфери, във връзка с което се създават нови критерии за благосъстояние и социално благополучие. образувани.

Според концепцията за постикономическо общество, разработена от руския учен В.Л. Иноземцев, в постикономическото общество, за разлика от икономическото общество, фокусирано върху материалното обогатяване, основната цел за повечето хора е развитието на собствената им личност.

Теорията за постикономическото общество се свързва с нова периодизация на историята на човечеството, в която могат да се разграничат три мащабни епохи - предикономическа, икономическа и постикономическа. Такава периодизация се основава на два критерия - вида на човешката дейност и характера на връзката между интересите на индивида и обществото. Постикономическият тип общество се определя като тип социална структура, при която икономическата дейност на човек става все по-интензивна и сложна, но вече не се определя от неговите материални интереси, не се определя от традиционно разбираната икономическа целесъобразност. Икономическата основа на такова общество се формира от унищожаването на частната собственост и връщането към личната собственост, към състояние на неотчуждение на работника от инструментите за производство. Постикономическото общество се характеризира с нов тип социална конфронтация - конфронтацията между информационния и интелектуален елит и всички хора, които не са включени в него, заети в сферата на масовото производство и поради това принудени да напуснат периферията на обществото. Но всеки член на такова общество има възможност сам да влезе в елита, тъй като принадлежността към елита се определя от способностите и знанията.