Обичаи и традиции на Узбекистан. Какво трябва да знаете за мъжете и живота в Узбекистан

Формирането на езика на всеки народ е пряко свързано с историята на произхода и формирането на говорещите този език. Следователно изучаването на узбекския език е немислимо без съвместните усилия на историци, етнографи, лингвисти, археолози и представители на други сродни науки.

Като исторически материалиМогат да служат ирански, гръцки, римски, китайски, тюркски, арабски и персийски писмени източници (Авеста I хилядолетие пр.н.е., надписи на Ахеменид върху камък, глина, кожа, папирус, произведенията на Херодот V век пр.н.е., Ктезий и КсефонI век пр.н.е., ПтолемейII век пр.н.е. ), както и материали от някои археологически разкопки, диалектологични материали, собствени имена, географски, етнически. Най-древните писмени паметници се отнасят едва към началото на V век. н. д.

Известно е, че през VIIIIII век. пр.н.е д. Централна Азия е била населена от скити (според гръцките източници) или саки (според персийските източници), масагети и согдийци, хорезми и други етнически групи. И така, в долното течение на Амударя и Сирдаря (Транскаспийската равнина) са живели масагетите, а територията на Казахстан, южната и източната част на Централна Азия (до Алтай) е била населена от саките, оазисите на Ташкент и Хорезъм, както и Ферганската долина и повечетотериторията на согдианските тюркоезични етнически групи (Kangguy или Kangly), част от които формират държавата Kangkha или Kangyuy (от 2 век пр. н. е. до 1 век сл. н. е.). Завладяването на Централна Азия от Александър Македонски (329327 г. пр. н. е.) и 150-годишното гръцко-македонско господство не оказват влияние върху етническия състав и езика на местното население.

Следващият слой в процеса на формиране на узбекския народ са тюркските етнически групи, дошли от изток: юе-чжи (или кушани, или тохари III, II в. пр.н.е.) и хуни (IIIV в.), както и племена ефталити (VVI век). Кушаните създават своя собствена държава, а ефталитите – своя. Кланът Гуйшуан (Кушан) беше начело на Кушанското царство. Кралството окупира Централна Азия, част от Индия, Афганистан. Влизането в Кушанското царство на Хорезм, Согд и Чач е неизвестно. В писмените източници се отбелязва, че тези племена (или племенни асоциации) са били тюркоезични. Етническият състав на ефталитите е неизвестен, но връзката им с хуните е посочена. Проучването на согдийски монети от Пяджикент от О. И. Смирнова убедително доказва, че много представители на династията, която царува в Согд, са от тюркски племена 1.

През VI-VIIIв. различни тюркски кланове и племена проникват на територията на днешен Узбекистан от Казахстан, Киргизстан, Семиречие и други съседни региони, които впоследствие са асимилирани от местното население. 6-7 век може да се определи като период на Тюркския каганат, чиято територия включва Централна и Централна Азия. Както е известно, впоследствие, през 588 г., Тюркският каганат е разделен на източен (централна Монголия) и западен (централно Семиречие) каганати. Западният каганат е населен от племенни и племенни обединения на карлуки, халадки, кангли, тургеши, чигили и огузи. Впоследствие огузите се отделят от тази асоциация и образуват своя държава. Уйгурите доминираха в Източния каганат по това време. През 745 г. Тюркският каганат е завладян от уйгурите, след което се образува уйгурската държава, която съществува до 840 г. След това е свалена от хакасите (киргизите). Това доведе до факта, че част от уйгурите се обединиха с карлуките, част се преместиха в Тибет, а останалите останаха в Алтай и се смесиха с други кланове на тюркската етническа група.

В началото на 8в Централна Азия е завладяна от арабите. По време на арабското господство согдите са живели в Бухара, Самарканд, Карши, Шахрисабз, докато карлуците са живели във Ферганския оазис. Други тюркски племена, като тургешите, са били номади, заемали обширната територия на Централна Азия и днешен Казахстан. Историкът Табари посочва, че водачите на согдите са били тюрки.

В Централна Азия през IXX век. Саманидите управляват. През този период арабски езикфункционира като език на офиса, научните трудове. Говоримият, ежедневен език е бил езикът на различни тюркски племена. В X

11 век властта преминава към Караханидите. В средата на XI век. държавата на Караханидите била разделена на източна (с център Баласагун, тогава Кашгар) и западна (с център Узгенд, тогава Самарканд). Територията на източната държава се състоеше от Източен Туркестан, Семиречие, Шаш, Фергана, древна Согдиана, територията на западната държаваАфганистан, Северен Иран. Успоредно с това в Хорасан (Газне) през 977 г. се формира държавата на Газневидите, която съществува до 1040 г., след което е завладяна от туркменските кланове Селджуки (първата половина на XI и началото на XII век).

Основателят на държавата на Газневидите е Махмуд Газневий. Територията на Газневидите е заемала пространството от Северна Индия до южния бряг на Каспийско море (Афганистан и Северен Иран). Хорезъм заради своя географско местоположениене е била част нито от Караханидската, нито от Газневидската държава. През 1017 г. обаче Газнев превзема Хорезм.

Държавата на Караханидите е основана от кланови асоциации на Карлуки, Ягми и Чигили. С отделянето му връзката на Мавераннахр с Източен Туркестан и Семиречието е отслабена.

Историците смятат, че би било погрешно да се противопоставят Мавераннахр, като уреден согдийски свят, с Семиречие, като тюркско-номадски свят 3. Според източници до 11 век. в Мавераннахр и Семиречие основните и водещи са тюркските племена. Заселването на нови и нови тюркски племена укрепва позициите и езика на тюркските племена, населявали тази територия.

От 8 век във Фергана основното, определящо племе е било карлуците, в Шаше-Огуз. Согдийците, заемащи малки територии в рамките на тюркските племена, „постепенно губят своята етническа изолация, тъй като согдийците се женят за дъщерите на турците или, напротив, дават дъщерите си за турците. Согдийците също постепенно губят своя език, заменяйки го с тюркски 4.

През XXI век. по-голямата част от огузите са живели в долното течение на Сирдаря, след което са се преместили на територията на днешен Туркменистан. В Семиречие от долината на Талас до. Източен Туркестан е доминиран от карлуците, след това там идват чигилите и ягма. Те се заселили в североизточната част на езерото Исик-Кул и в Източен Туркестан. Що се отнася до тюргешите (или тухси и аргу), те се заселват в югозападната част на Семиречие. М. Кашгарски смята, че тюргешкият език (тухси и аргу) е смесен със согдийския. Очевидно взаимното влияние на тези племена е било силно.

В началото на XII век. Централна Азия беше завладяна от Кара-Китай, който дойде от Изтока. относно етнически съставСред каракитайците няма консенсус: някои ги смятат за племена от тунгуски произход, други от монголски произход. Те не са оставили никакви следи нито в етнически състав, нито в езиково отношение. След като победиха султан Санджар (Селджукиди) и Махмуд (Караханиди), те се ограничиха до получаване на данък.

От края на XII до началото на XIII век. Хорезмската държава набира сила. Народите на Средна Азия от първата половина на XIII век. (т.е. от 1219 г.) до втората половина на 14 век. (1370) са били във властта на монголите; от втората половина на 14 век. властта преминава в ръцете на Тимуридите, които управляват до втората половина на 15 век. Трябва да се подчертае, че арабите, персите, монголите, които в онези исторически периоди са били владетели на държави в Централна Азия, не са могли да окажат никакво влияние върху етническия състав на местното население и върху неговия език, въпреки че, както вече беше споменато, Арабският и персийският език през онези години бяха признати за езици на офиса и науката.

След разпадането на Златната орда (началото на 14 век), както и с разпадането на държавата на Тимуридите (втората половина на 15 век) в резултат на междуособни войни в източната част на Дешт-и-Кипчак, която се простира от Волга на изток до северната страна на река Сърдаря (където включва територията на съвременен Казахстан и Южна Западен Сибир), се формира държава на номадски узбеки (20-те години на 15 век). Основателят на тази държава беше дядото на Мохамед Шейбани ХанАбулхайр Хан 5, който свали властта на Тимуридите. Шейбани хан, продължавайки завоеванията си, започва да притежава територията от Сирдария до Афганистан.

Упадъкът на държавата на Шейбанидите (тогава наследници на неговия род Ащарханид) започва при хан Убайдула II (17021711). Фергана постепенно се изолира, след това Хорезм, Балх, Бухара. След краткото управление на Надир Шах (1740-1747 г.) в Централна Азия се образуват три държави: в Бухара (главно от племената Мангит), в Хива (от племената Кунграт), в Коканд (от племената Мин).

През този период основният ежедневен език е узбекският. На узбекски език са написани литературни и научни произведения, а в деловодството е приет таджикският език. В Самарканд и Бухара се говори на таджикски и узбекски.

Като цяло тюрко-монголските племена, номадски през втората половина на XIV век. в източната част на Desht-i-Kypchak, се наричаха узбеки, а тяхната територияръбът на узбеките. След завладяването им през първата половина на XVв. Мавераннахр, местното население също започва да се нарича узбеки.

Като собствено име антропонимът узбек се среща в произведенията на Нисавий Джувайни и Рашидад-дин (XIII век). Рашидад-дин пише, че принцът Узбек е син на Минкудар, внук на Букал, седмият син на Джочи. Трябва да се отбележи, че Узбек хан е бил ханът на Златната орда и номадските узбеки не са били негови поданици. Имаше и други личности с името Узбек, живели преди Узбек хан. По-конкретно, един от азербайджанските атабеки от династията Илдезнд (12101225) и един от емирите на Хорезъм Шах Мохамед (12001220) носят това име.

Трябва да се отбележи, че древните кланове на саки, масагети, согдийци, хорезми и турци, както и други етнически групи, които се присъединиха към тях малко по-късно, формират основата за формирането на узбеки, казахи, киргизи, каракалпаки, уйгури и други тюркски народи, също участваха във формирането на съседния таджикски народ.

Трябва да се има предвид, че едни и същи родове и племена могат да участват в образуването на различни тюркски народи. Например в състава на узбекския и казахския народи има кланове кипчаки, джалаири, наймани, катагани. Следователно фактът на наличието в узбекския и казахския език на общи явления, присъщи на езиците от горепосочените родове, не трябва да се разглежда като продукт на връзката между узбекския и казахския език на по-късно време.

Обобщавайки горното, можем да заключим, че господството на древните тюрки в Централна Азия обхваща VX век, през този период властта е концентрирана в ръцете на Тукю каганата (VVIII век), Каганата на централноазиатските тюрки (552745 ), Уйгурският каганат (740840), Уйгурската държава (преди 10 век). Честата смяна на властта не доведе до промени в етническия състав на тюркското население, което тогава живееше на много голяма площ(в Централна Азия, в южната част на Сибир, в Казахстан, Централна Азия, Източен Туркестан и др.): език, обичаи, облекло, култура и други компоненти на тюркския етнически групипродължи да бъде много подобен.

По правило всеки каганат се състои от определени етнически групи и всяка етническа група е кръстена на най-привилегирования клан или племе, въпреки че включва много други кланове и племена. Например, етническата група на Карлук включваше, в допълнение към самите Карлуки, Чигилс (главно в Мавераннахр) и Ягма (в териториите от басейна на река Или до Кашгар). Родът Ягма, преди да се слее с карлуците, е бил част от етническата група Тугиагуз (Туккиз-Огуз). Същата картина се наблюдава и в състава на уйгурския етнос. Например от уйгурския етнос са се формирали не само съвременните уйгури, но и узбеки, казахи, киргизи и пр. Същото може да се каже и за писмените паметници. Например, писмени паметници, условно наричани уйгурски, се отнасят до историята на формирането не само на уйгурски, но и на други съвременни тюркски езици, чиито носители са били част от древната уйгурска етническа асоциация.

До 11 век в Централна Азия, Казахстан и Западен Сибир се образуват големи тюркски съюзи: огузи в южната част на Азия, карлуки и уйгури на изток, кипчаци на запад и североизток. Разбира се, това разделение е произволно, тъй като всеки от тях обединява в състава си десетки малки етноси.

В зависимост от това кой род е доминиращ в даден период, се определя и държавният език6. По правило езикът на по-привилегирован доминиращ клан или племе започва да изпълнява функциите на писмен и общ език, а езиците на други кланове, веднъж в позицията на диалекти и диалекти, се използват в разговорен реч.

По време на периода на господство на някоя от горните държави (Кангюи, Кушани, Ефталити, Караханиди, Тюркски каганат и др.) Процесът на сплотяване на различни етнически групи и сближаване на техните езици протичаше едновременно. Това доведе до формирането и разпространението на общ език, както и до асимилацията му от различни етнически групи.

Езикът на писмените паметници от VIХ век. се характеризира с относителна хомогенност, въпреки че по това време, както вече беше споменато, имаше честа смяна на властта и доминиращата позиция от един или друг вид.

По-горе беше отбелязано, че господстващото положение в конкретен каганат (държава) се заема като правило от един от кланове или асоциация от група кланове. И така, в Кушанската държава доминират кушаните и кангюите (или канглите), в западния тюркски каганат преобладават карлуките, канглиите, тургешите, чигилите и уйгурите (основните сред тях са карлуките), а в държавата на караханидите водещата позиция е заета от карлуките, чигилите и уйгурите.

М. Кашгарски по едно време разграничи езиците Кипчак, Огуз и Уйгур. М. Кашгарски смята Огуз, както и езиците на клановете Ягма и Тухси, за най-„елегантния“ език от онова време. Въпреки това, според него, най-„правилният“ (т.е. литературен) език все още е езикът какани (според Бартолд това е езикът на племето Ягма).

По време на периода на монголско господство в Централна Азия монголският език и неговата култура не оказват сериозно влияние върху местните тюркски езици и тяхната култура. Напротив, някои монголски кланове (Барлас, Джалаир, Кунграт и др.) са били асимилирани от тюркските кланове.

По този начин е невъзможно съвременният узбекски народ да се идентифицира само с узбекските племена, които през XIV век. са били част от различни държави, които са съществували дълго време на територията на Централна Азия.

Образуването на узбекския народ се основава на много древни етнически групи от Централна Азия: саки, масагети, кангуи, согдийци, хорезми и тюркските кланове и племена, които по-късно се присъединиха към тях. Процесът на формиране на узбекския народ започва през 11 век. и до 14 век. беше основно завършен. Приблизително оттогава му е присвоен етнонимът „узбек“. Малък брой узбекски племена, дошли от Дешт-и-Кипчак, са само последният компонент на узбекския народ 8.

Формирането на узбекския език също принадлежи към това време, към XIV век. Диалектният състав на съвременния език показва сложния исторически път, изминат от узбекския език, който се формира на базата на самаркандско-бухарската, ташкентската, ферганската и хорезмската групи диалекти, отразяващи карлукско-уйгурския, огузкия и кипчакския езикови функции 9.

Основните източници за определяне на периодизацията на историята на узбекския език трябва да включват на първо място писмени паметници, написани на базата на тюрко-рунически, уйгурски и согдийски писмености, които са много сходни помежду си, въпреки че са намерени на обширна територия в Монголия, оазисите на Турфан, Източен Туркестан, Източен Сибир, Централна Азия, Казахстан, Алтай, Хакасия, Тува, Бурятия, а през 1979 г. в Унгария в село Свети Никола. Въпреки това, езиците на паметниците, написани от 12-ти до 14-ти век, имат значителни разлики помежду си: в някои преобладават нови черти на карлукско-уйгурския, в други огузски, в трети кипчакски. От края на XIV век. езиковите особености на писмените паметници отново придобиват общ характер и малко се различават помежду си. Това, разбира се, засяга ролята на социално-политическите фактори на времето: формирането на централизирана държава, като правило, води до обединение на народите и сближаване на техните езици (т.е. до интеграция) и разпокъсването на държавата доведе до разделяне на народите и засилване на ролята на местните диалекти.

Класификацията и периодизацията, предложени от отделни изследователи в историята на тюркските (и узбекските) езици (С. Е. Малов, А. Н. Самойлович, А. Н. Кононов, А. М. Щербак, Н. А. Баскаков, А. К. Боровков, А. фон Габин и др.), отразяват всякакви едната страна на въпроса.

Въз основа на данните за историята на състава на узбекския народ и анализа на езика на наличните писмени паметници могат да бъдат разграничени следните пет слоя в процеса на формиране на узбекския език, всеки от които се характеризира със своите фонетични, лексикални и граматически характеристики:

1. Най-древният тюркски език езикът, който се е развил от древни времена преди формирането на тюркския. каганат (т.е. до 4 век). Писмени паметници, характеризиращи езика от онова време, все още не са открити, което определя условността на времевите граници на неговото формиране. Езиците на древните саки, масагети, согдийци, кангуи и други етнически групи от този период са основната основа за формирането на съвременните тюркски езици на Централна Азия и Казахстан, включително съвременния узбекски език.

2. Древнотюркски език (VIХ век). Паметниците от този период са написани с руническо, уйгурско, согдийско, манихейско и браминско (брахми) писмо. Те са открити върху камъни (например Орхон-Енисейски надписи), кожа или специална хартия (намерена в Турфан) и т.н. Всички паметници са създадени през периода на Тюркския и Уйгурския каганат и киргизката държава.

Езикът на орхоно-енисейските надписи (VIX в.) е напълно оформен книжовен писмен език със свои специфични фонетични и граматични особености, със свои граматически и стилистични норми. Следователно има всички основания да се смята, че този език и неговият писмена формаформирана не по време на написването на паметниците, а много по-рано. Тази езикова традиция, граматически и стилистични норми могат да бъдат проследени и в турфанските и уйгурските писмени паметници от 8-13 век, в паметниците от периода на Караханидите от 11-19 век. и т.н. 10 По този начин езикът на орхоно-енисейските и турфанските текстове очевидно е бил общ езикза всички тюркски етноси.

3. Старотюркски език (XIXIV век). През периода на формирането му се формират узбекски, казахски, киргизки, туркменски, каракалпакски и други тюркски езици. А. М. Щербак нарича тюркски език даден период, за разлика от огузките и кипчакските езици, езикът на Източен Туркестан11.

В старотюркския език такъв известни произведения, като Kutadgu bilig, Divanu lugat-it-turk, Khibat-ul-hakayik, Tefsir, Oguz-name, Kisa-ul-anbie. Написани на писмен книжовен език, те все пак носят езиковите особености на различни етнически групи. Например, в Kutadgu bilig Karluk езикови характеристики преобладават, в Oguz-name Kypchak (в по-малка степен Kangly и Karluk) езикови характеристики. А езикът Khibat-ul-hakayik е нещо средно между старотюркския и староузбекския език.

4. Староузбекски език (XIVпървата половина на 19 век). AT началото на XIVв. узбекският език започва да функционира самостоятелно. Това може да се проследи още в творбите на поетите Сакаки, ​​Лютфи, Дурбек, написани през 14 век, в които езиковите особености на карлукско-уйгурските групи, участвали във формирането на узбекския народ, са все по-очевидни. В същото време в езика на Мухаббат-наме и Таашшук-наме намираме някои черти на огузките, а в Хосрав ва Ширин-Кипчакските езици. В езика на произведенията на А. Навои и М. Бабур такива диалектни елементи почти отсъстват.

Интересно е да се отбележи, че произведенията на Лютфи, Сак-каки, ​​Дурбек и други, написани в ранните периоди на функциониране на староузбекския език, отразяват в по-голяма степен характеристиките на живия говорим език на узбеките. Този език е добре разбираем от нашите съвременници. Алишер Навои в своите произведения подобри този литературен език, обогатявайки го с арабски и персийско-таджикски езикови средства. В резултат на това се формира своеобразен писмен литературен език, който в продължение на няколко века служи като модел, стандарт за писатели и поети. Едва през XVIIXVIII век. в произведенията на Турда, Абдулгази и Гюлхани този литературен писмен език е донякъде опростен и доближен до живия говорим език.

5. Нов узбекски език (от втория половината на XIXв.). От втората половина на XIX век. започва да се оформя литературен писмен език, който отразява всички характеристики на живия говорим узбекски език. Този процес се изразява в отдалечаването от традициите на стария узбекски литературен език, в отхвърлянето на архаичните форми и структури, в сближаването му с живия национален език. Този процес се засилва особено през 20-те години на ХХ век. нашия век.

Фонетичната структура на съвременния узбекски език се основава на ташкентския диалект, а морфологичната структура се основава на ферганския диалект.

1 Виж: История на Узбекската ССР. Ташкент, 1967. Т. 4. С. 200.

2 Саман, родоначалник на Саманидите, феодал от Балхау, според някои източници от околностите на Самарканд, е бил управител на халифа Тахир Ибн Хусейн, който през 821 г. е назначен за управител на Хорасан, който включва Мавераннахр. През 888 г. Исмаил от династията на Саманидите става суверенен владетел на Мавераннахр и Източен Иран.

3 История на Узбекската ССР. Т. 1. С. 346.

4 Виж: История на Узбекската ССР. T. 1. P. 348. Същият процес се е случил в Хорезм, където според В.В. почти пълна тюркизация на хорезмския език, който е бил тук (стр. 498).

5 Племената на Шейбани, внука на Чингис хан, са асимилирани от местните тюркски племена; възприели техния език и обичаи, претърпели промени в етническия си състав. Племената на узбеките също не бяха обединени; те са формирани от различни древни племена на саки, масагети, хуни и други тюркски племена и от монголите.

6 Според Ибн Мухана на езика кангли е съставен специален лингвистичен трактат.

7 М. Кашгарски потвърждава локализацията на споменатите от античните автори тюркски племена. Вижте: Диван lugat-it-turk. Ташкент, 1960. Т. 4. С. 64.

8 Виж: История на Узбекската ССР. Т. 1. С. 501507.

9 Решетов В.В.узбекски език. Ташкент, 1959. С. 2851; Щербак А. М.Граматически очерк на Туркестан. М.; Л., 1961.

10 Вижте: Щербак А. М.Граматика на староузбекския език, М.;

Л., 1962. С. 222243.

11 Пак там. стр. 10.

коментари, предоставени от

Национален състав и население на Узбекистан

Узбекистан е многонационална държава. Тук живеете в десетки националности и националности, сред които живеят в региона на Централна Азия: узбеки, каракалпаки, таджики, туркмени, Казахстан, Киргизстан, Уйгури, Дунгани; западни и източни славяни: руснаци, украинци, беларуси, поляци; много корейци, иранци, арменци, грузинци, азербайджанци, татари, башкири, германци, евреи, литовци, гърци, турци и много други народи представляваха своята диаспора в Узбекистан.

Такова етническо разнообразие се дължи на различни исторически събития.

Много представители на коренното население на републиките на Съюза в СССР бяха евакуирани в Узбекистан по време на Втората световна война (руснаци, татари, арменци, беларуси, украинци, германци, евреи и др.).

През годините представители на отделни нации са депортирани от местата им за постоянно пребиваване Сталинистки репресии(корейци, кримски татари, чехи и други). И светът започна активна миграция, особено за младите хора, които участваха в мащабни строителни проекти и проекти за придобиване и развитие на нова земя, която остана там в жилищни райони.

Узбекистан е най-гъсто населената държава в Централна Азия, като населението й е на трето място сред страните от ОНД, след Русия и Украйна.

Населението на Узбекистан надхвърля 31,5 милиона души.

Източник на Узбекистан

души (от 1 януари 2016 г.). Приблизително 80% от сегашното узбекско-узбекско население и повече от 10% са представители на други страни от Централна Азия (4,5% - Таджикистан, 2,5% - Казахстан, 2% - Каракалпак, 1% - Киргизстан и Туркменистан и др.).

Едно от най-големите етнически малцинства са руснаците и другите славянски народи (10%).

Узбекски народ от турски произход. В антропологичен смисъл става въпрос за хора от смесен етногенезис с кавказки и монголоидни компоненти. Формирането на узбекската нация е тясно свързано с древните народи на Централна Азия - в согдианците, бактрийците, сака-масагетите и други племена на века са подредени централноазиатска Месопотамия и съседните й региони.

Но името - узбеки - е основано едва в края на 15-16 век. Днес Узбекистан е основното население на Узбекистан. Много от Узбекистан също живеят в съседните републики на Централна Азия, Афганистан, страните от ОНД. Според признанието съвременните узбеки са мюсюлмани сунити.

Официалният език на Узбекистан и езикът междуетническо общуванее узбек. По-голямата част от населението обаче може да говори и руски.

В някои райони, например в Самарканд, Бухара, таджикското население говори.

Поради горещия и сух климат, предимно планински и пустинни провинции на Узбекистан, жителите произволно се установяват на територията.

Населението е съсредоточено основно в оазисите. В пустинните райони на страната гъстотата на населението е много ниска. Например в Каракалпакстан и Навои има само 7-9 жители на квадратен километър територия, а в най-гъсто населения регион на Узбекистан - Фергана - около 500 души на квадратен километър.

Това е най-високата гъстота на населението не само сред страните от ОНД, но и сред най-високите в света.

Процесът на урбанизация доведе до увеличаване на броя на градовете и увеличаване на градското население в Узбекистан. Днес повече от 42% от населението живее в градовете на Узбекистан.

Най-големият град в Узбекистан е Ташкент, столицата на страната с население над 2 милиона души. Има много в Ташкент в републиката индустриални предприятия, тук се намира административният и бизнес център на страната, офиси на големи компании, театри, музеи, паркове и много други.

Други големи градове на Узбекистан са Самарканд, Бухара, Хива, Андижан, Фергана, Навои, Алмалък, Ангрен, Зарафшан и Чирчик.

Узбекските семейства обикновено имат много деца, особено в селските райони: средният размер на Узбекистан е 5-6 души. В съответствие с вековните традиции и настроението на узбекския народ, семейството в Узбекистан е било и остава едно от най-важните житейски приоритетимодерно общество.

Характеристики на националния узбекски манталитет Вие сте дошли в Узбекистан по съдба или обстоятелства. На място можете да оцените колко колоритна е тази страна с богата история. За да не изпаднете в неприятности в чужбина, трябва да знаете и да вземете предвид някои характеристики национални традициии характера на узбеките. Основите на обществото и семейството се определят от правилата на исляма. Всеки божествен узбек трябва да спазва основните си заповеди: строгостта на свещения месец Рамадан, задължителната ежедневна молитва, забраната за алкохол и цигари. В същото време узбеките не са религиозни фанатици. Отличават се с религиозна толерантност. Всички обаче спазват дрескод. В съвременните градове няма строги забрани за изискванията за облекло, но е по-добре да отрежете къси крила или шорти, дълбоко отворено колие. Това трябва да се помни особено в селските райони, където те са по-консервативни. В Узбекистан можете да докажете, че всички се познават. Това е отчасти вярно. Досега държавата развива традицията на "махала". Първо, събира близки роднини и роднини. Често включва дори селото и дори околността. Махала служи за взаимопомощ. Всички членове на тази общност са длъжни да уважават и спазват еднакво равенство. В съвременен Узбекистан все още се спазва древната йерархия на обществото и семейството. Например, по-добре е да го покажете визуално на семейството. Младите членове са безспорно подчинени на лидера на семейството и възрастните хора в напреднала възраст. Узбеките са благородни хора от турските народи, а Сарта са бизнесмени от Централна Азия Специална роля е запазена за жените. Тя е уважавана като майка на децата си и съпруга на главата на домакинството и в същото време трябва да се подчинява и да слуша съпруга си. По-добре е да посочите място за срещи на бизнес партньори в Чайхона, където можете да говорите за лични неща или неща, които се появяват на чаша чай (не само една) в проста демократична среда. Узбекистан е известен със своята чайна традиция. Започва и свършва с всеки празник или разговор. Бъди внимателен! Между другото, собственикът на къщата изля чай, можете да определите отношението му към този, който дойде. Можете да чуете от узбеките като на шега: уважавате ли или не? След като сте отговорили с „да“, вие сте изненадани, че вашият господар е налял много малко чай. Това е особеност на националното узбекско чаено парти. Оказа се, че скъпите гости на чай-чай ще се свържат с допълнителния собственик няколко пъти възможно най-малко. Обратно, нежелани гости, първо напълнете чашата до ръба. Ще бъдете щастливи във всяка страна, ако уважавате и уважавате традициите си! Изтеглете dle 12.1 Легендата за доброволното робство

Узбекистан (21,1 милиона души, 2004 г.) живее в Узбекистан (2,556 милиона), Таджикистан (937 000), Киргизстан (660 000), Казахстан (370 000), Туркменистан (243 000).

AT Руска федерацияима 289 000 узбеки (2010 г.). Общ бройВ света има около 25 милиона узбеки. Говорят узбекски. Те вярват, че узбеките са мюсюлмани сунити.

Древните узбекски предци са согтите, хорезмите, бактрийците, ферганите и племето сако-масагет. От началото на нашата ера започва началото на проникването на определени групи тюркоезични племена в Централна Азия. Този процес се засилва от втората половина на 6 век, като се започне с влизането на Централна Азия в рамките на турския каганат.

По време на Карачанската държава (11-12 век) комуникацията завършва основния етап от етногенезата местни жителикоито говорят отстрани. Етнонимът "узбеки" се появява по-късно, след асимилацията на номадските узбеки дешитикпак, които пристигат в Централна Азия в края на 15-ти и 16-ти век под ръководството на Шейбани хан.

До началото на 20-ти век процесът на консолидация на узбекския народ не е завършен: той се състои от три големи етнографски групи.

Едно от тях е уседналото население на оазисите, лишено от племенно деление; Основните дейности са били напояването на селското стопанство, занаятите и търговията. Втората група са наследниците на турските племена, които са запазили половината номадски живот(занимаващи се основно с овцевъдство) и племенни традиции (племе карлъка, баракла). Голяма част от тях са били държани от самодоволния "турчин".

Кой е по-възрастен: узбеки или таджики

Появата на някои етнографски групи от узбеки (особено в населената част на Хорезм) е свързана със средновековните парцали. Третата група се състоеше от потомците на узбекските племена Дещикипчак 15-16. век. Повечето от номадските племена на Узбекистан назоваха имената на народи и племена, известни през Средновековието (Кипчак, Найман, Кангли, Хит, Кунграт, Мангит).

Преходът към установените номадски узбекски племена, започнал през 16 и XVII векпо същество приключи в началото на 20 век. Някои от тях се присъединиха към заседналото население на тиркотите, повечето от които запазиха следи от номадски живот и племенни традиции, както и характеристиките на техните диалекти.

Бежанците бяха ангажирани селско стопанство, но един от основните професии в животновъдството и стълбата е животновъдството с годишната поддръжка на добитъка за фураж.

През 1924 г. в резултат на разграничаването на националната държава в СССР е създадена Узбекска ССР. По това време за основното му население е създадено името узбек.

религия

Различните религии имаха голямо влияние върху населението, живеещо на територията на съвременен Узбекистан. Днес в Узбекистан живеят представители на много религиозни общности. Въпреки националността и етническата принадлежност, религията обвързва населението на градовете и щатите, тя е движеща силаразвитие на културата и науката.

Повечето граждани на съвременен Узбекистан са мюсюлмани сунити.

Те включват узбеки, таджики, казахстанци, киргизстанци, туркмени, татари и др. Ислямът съставлява 88% от общото население.

Източник на Узбекистан

Православните християни са 9% от населението.

Религия в Узбекистан

В Узбекистан са официално регистрирани 16 религиозни изповедания и 2222 религиозни организации.От тях: 2042 - мюсюлмански организации, 164 - християнски, 8 - еврейски, 6 - бахайски, 1 организация - Кришна и 1 будистка.

След обявяването на независимостта държавата приема закон „За свободата на съвестта и религиозните организации“. Въз основа на този закон, приет през 1991 г., гражданин на Узбекистан, независимо от националността, може напълно да практикува своята религия и поклонение.

Законът предвижда, че регистрираните религиозни организации имат същия статут, държавата не се намесва в тяхната дейност.

Те имат възможност да създават свои собствени сгради, места за поклонение, имоти и пари.

През 1998 г. беше приета нова редакция на Закона за свободата на съвестта и религиозните организации и бяха направени някои корекции по отношение на регистрацията и дейността на религиозните организации. Граждани на Узбекистан, които са получили подходящо духовно образование, имат право да ръководят организацията.

Законът зачита убежденията на гражданите.

Всяка година в Узбекистан празнуват Ейд ал-Адха, Великден, Пейза. Курбанхат и Рамадан Хаит официално се считат за свободни в страната.

След приемането на Закона за религията в Узбекистан бяха публикувани Коранът, Старият и Новият завет. Реставрирани са стари и нови джамии. В регионите бяха отворени християнски църкви, будистки храм, синагоги и др.

Религия

Различните религии имаха голямо влияние върху населението, живеещо на територията на съвременен Узбекистан. И до днес в Узбекистан мирно съжителстват представители на много религиозни общности.

Независимо от националността и етническата принадлежност, религията свързваше населението на градове и държави, беше двигател за развитието на културата и науката.

Повечето от гражданите на съвременен Узбекистан са мюсюлмани сунити.

Най-красивите узбеки (25 снимки)

Сред тях са узбеки, таджики, казахи, киргизи, туркмени, татари и др. Ислямът се изповядва от 88% от цялото население. Православните християни са 9% от населението.

Религия в Узбекистан

В Узбекистан са официално регистрирани 16 вероизповедания и 2222 религиозни организации.От които: 2042 - мюсюлмански организации, 164 - християнски, 8 - еврейски, 6 - бахайски, 1 организация на Кришна и 1 будистка.

След обявяването на независимостта в държавата е приет закон „За свободата на съвестта и религиозните организации“. Въз основа на този закон, приет през 1991 г., гражданин на Узбекистан, независимо от националността, може напълно да практикува своята религия, както и да прави поклонение.

Законът постановява, че регистрираните религиозни организации имат същия статут, държавата не се намесва в тяхната дейност.

Дава им се възможност да притежават сгради, обекти религиозен култ, имоти и пари.

През 1998 г. беше приета нова редакция на Закона за свободата на съвестта и религиозните организации, в която бяха направени някои корекции по въпросите на регистрацията и дейността на религиозните организации.

Граждани на Република Узбекистан, които са получили подходящо духовно образование, имат право да ръководят организации.

Законодателството зачита религията на гражданите.

Всяка година Узбекистан празнува Курбан Байрам, Великден, Пасха. Eid al Adha и Ramadan Hayit официално се считат за почивни дни в страната.

След приемането на закона за религиите, Коранът, Старият и Новият завет бяха публикувани на узбекски.

Реставрирани са стари джамии и са построени нови. В областните градове са открити християнски храмове, будистки храм, синагоги и др.

Изобретяването на понятието "узбеки"
Преди национално-държавното разграничаване на съветска Средна Азия такъв народ като узбеките не е съществувал. Уседналото население, което е живяло на тази територия, е наречено събирателното понятие „сарт“, което на персийски означава „търговци“. Думата "sart" е намерена от Плано Карпини през 13 век. Концепцията за "Сарт" обаче не е толкова етническа, колкото отразява икономическия и културен тип на уседналото население на Централна Азия. Сартите наричали себе си по името на района, в който живеели: ташкентци, кокандци, хивинци, бухарци, самаркандци...

В допълнение към сартите, територията на бъдещия Узбекистан е била населявана от множество номадски тюркски племена като мин, юз, кърк, джалаир, сарай, конгурат, алчин, аргун, найман, кипчак, калмак, чакмак, киргиз, кирлик, тюрк, туркмен, баяут, бурлан, шимирчик, кабаша, нуджин, килечи, килекеш, бурят, убрят, кят, хитай, кангли, урюз, джуналахи, куджи, кучи, утарчи, пуладчи, джийит, джуют, джулджут, турмаут, уймаут, арлат, кереит, онгут, тангут, мангут, джалаут, мамасит, меркит, буркут, кият, куралаш, оглен, карс, араб, илачи, джубурган, кишлик, тегло, допинг, табън, тама, рамадан, уйшун, бадай, хафиз, уюрджи, джурат, татар, юрга, баташ, баташ, каучин, тубай, тилау, кардари, санкхян, киргън, ширин, оглан, чимбай, чаркас, уйгур, анмар, ябу, таргил, тургак, турган, тейт, кохат, фахир, куялък, шуран, дераджат, кимат, шуджа-ат, авган - общо 93 рода и племена. Най-мощните племена бяха Datura, Naimans, Kunrats и, разбира се, Mangyts.

Средно узбекски

Средно узбекски
Светската династия в емирството на Бухара също принадлежи на Мангитите, които през 1756 г. заменят династията на Ащарханидите - бившите астрахански ханове и управляват до превземането на Бухара от Червената армия през 1920 г. Друго мощно племе е Мингс, което формира управляващата династия на Кокандското ханство през 1709 г.

Син на последния емир на Бухара, майор от Червената армия Шахмурад Олимов

Последният емир на Бухара Алим Хан от фамилията Мангит
Тъй като въпросът кои народи живеят в Съветски Туркестан нямаше недвусмислен отговор, беше създадена специална комисия за изследване на племенния състав на населението на СССР и съседните страни. Обобщавайки резултатите от работата си през 1922-1924 г., Комисията прибягва до очевидна фалшификация, представяйки представители на различни племена и кланове от тюрко-монголски произход за исторически несъществуващи етнически узбеки. Каракалпаците от Хива, кипчаците от Фергана и турците от Самарканд и Фергана бяха определени от Комисията за узбеки.

В началото Узбекистан беше същият териториална концепциякато Дагестан, където живеят повече от 40 националности, но в продължение на няколко десетилетия народите от Централен Туркестан успяха да си втълпят, че са узбекска нация.

През 1924 г. като име населението на средната част на Централна Азия получава сборното име узбеки в чест на Узбек хан, който оглавява Златната орда през 1313-41 г. и ревностно разпространява исляма сред подвластните му тюркски племена. Именно царуването на Узбек се счита за отправна точка на настоящата узбекска историография и някои учени, като академик Рустам Абдулаев (да не се бърка с известния московски проктолог), наричат Златна ордаУзбекистан.

Бухарски зиндан
Преди национално-държавното разграничение територията на Узбекистан беше част от Туркестанската АССР в състава на РСФСР, Бухарската народна съветска република, образувана вместо Бухарско емирство в резултат на Бухарската операция на Червената армия, и Хорезмската народна република Съветска република (от октомври 1923 г. - Хорезмската съветска социалистическа република), образувана вместо Хивинските ханства в резултат на Хивинската революция.

узбекски обичаи
Градски узбеки - съвсем за себе си нормални хора. Повечето от тях знаят руски, учтиви и образовани са.В Русия обаче отиват не представители на узбекската интелигенция, а жители на малки градове и селски райони, които имат съвсем различен манталитет и спазват своите патриархални традиции.

Трябва да се отбележи, че дори през 21 век селските узбеки са запазили обичая, според който родителите намират партньор в живота на самотно дете, личните предпочитания са строго второстепенни. И тъй като един от негласните закони на узбеките е да се подчиняват и почитат родителите си, синът или дъщерята са принудени кротко да се съгласят.

За булките в повечето региони на Узбекистан те все още плащат цена за булката. Според местните представи това е компенсация на семейството на момичето за отглеждането й и за загубата на работници. Често парите, които семейството на младоженеца дава на семейството на момичето по време на сватбата, осигуряват живота на по-малките братя и сестри на булката. Ако в продължение на много години размахване на метла в Русия не е било възможно да се спести за зестра, булката просто е открадната. Полицията на Узбекистан се занимава с връщането на булката само ако родителите плащат добре. Но узбеките също крадат булки в други страни. Например в района на Ош в Киргизстан, където живеят много узбеки, наскоро се проведе мащабна акция срещу практиката на отвличане на булки. Тогава активистите излязоха с информация, че всяка година в Киргизстан над десет хиляди момичета са принудени да се омъжат, половината от тези бракове впоследствие се разпадат, има случаи на самоубийство на отвлечени момичета. В резултат на това отвличането на булка в Киргизстан вече се приравнява на отвличане и това престъпление се наказва с лишаване от свобода за период от 5 до 10 години. Често се раздават случаи на обикновено изнасилване за отвличане на булката, а понякога младоженците искат откуп за връщането на булката у дома.

Друга вкоренена узбекска традиция е педофилията. Сексуална експлоатациямомчета на узбекски се нарича bacha-bozlik Bacha bazi (на персийски - игра с "телета"), а самите тези момчета се наричат ​​​​bacha.

Преди присъединяването на тези територии към Русия, Коканд и Бухарите извършваха чести нападения срещу казахски аули и дори руски села. Основната плячка по време на такива нападения бяха момчета, които бяха продадени в сексуално робство, а когато брадите им започнаха да растат, те просто бяха убити.

В съветско време узбеките бяха ужасно обидени от факта, че в официалните речи на лидерите на СССР руският народ се наричаше по-голям брат. Факт е, че ако за нас по-големият брат е този, който се застъпва за теб в уличен бой, то при тези народи по-големият брат е този, който те е хванал в ануса. Факт е, че в семействата им има ясна йерархия – баща може да има всички синове, дъщери и снахи, а по-големият брат може да има всички по-малки братя и сестри, както и съпруги на по-малки братя. Ако по-малките братя започнат да имат племенници - децата на по-големи братя, тогава те вече са наказани за това, но като правило не много, но все пак, страхувайки се от наказание, такива тийнейджъри изнасилват децата на други хора, за което обаче те вече могат да получат много. Затова те или изнасилват много малки, които не могат да се оплачат, или прибягват до детската проституция.

Бача от Самарканд
Детската проституция има дълбоки корени в Узбекистан. Сутеньори в него са родителите на непълнолетни проститутки и проститутки, но ако едно момиче може да бъде продадено за постоянно, под прикритието за женитба, тогава момчетата трябва да бъдат дадени под наем.

традиционна икономика
До началото на 20-ти век сред бъдещите узбеки има малко чисто номадски групи: повечето от племената водят полузаседнал начин на живот, съчетавайки скотовъдството със селското стопанство. Техният бит и организация на живота обаче остават свързани с пастирската култура. Запазени са домашните занаяти за обработка на животновъдни продукти: кожа, плъстене, килимарство, шарено тъкане от вълнени конци.

Основното жилище на скотовъдците беше юртата, но дори и там, където се появиха стационарни къщи, тя се използваше като спомагателно и ритуално жилище.

Узбекското мъжко и женско облекло се състоеше от риза, панталони с широка стъпка и пеньоар (ватиран с вата или просто подплатен). Халатът се опасваше с пояс (или сгънат шал) или се носеше свободно. Понякога робата беше опасана с няколко шала наведнъж - броят на шаловете съответстваше на броя на съпругите на собственика на робата. Жените носели чавчан, върху който се слагало було.

Узбекската кухня се отличава със своето разнообразие. Узбекската храна се състои от Голям бройвсички видове растителни, млечни, месни продукти. Важно място в диетата заема хлябът, изпечен от пшенично, по-рядко от царевично и други видове брашно под формата на различни сладкиши (obi-non, patir и др.). Разпространени са и готовите продукти от брашно, включително десертни. Гамата от ястия е разнообразна. Ястия като лагман, шурпа и каша от ориз (шал) и бобови растения (машкичири) се подправят с растително или краве масло, кисело мляко, червен и черен пипер, различни билки (копър, магданоз, кориандър, райхан и др.) . Млечните продукти са разнообразни - катик, каймак, заквасена сметана, извара, сузма, пишлок, курт и др. Месо - агнешко, телешко, птиче (пилешко и др.), по-рядко конско месо.

Сравнително незначително място в диетата заемат такива популярни в други региони продукти като риба, гъби и други продукти. Любимото ястие на узбеките е плов. Узбекците също обичат манти.

узбекски език
Узбекският език също не представлява нещо единно. Всяко от горните племена говореше свой собствен език или диалект, който дори принадлежеше към различни езикови клонове на тюркските езици - кипчакски (който включва казахски, киргизки, башкирски, ногайски, татарски, караимски, карачаево-балкарски, кримчакски, урумски и каракалпакски), огузки (включващи турски, туркменски, гагаузки, афшарски и азербайджански) и карлукски (уйгурски, хотонски и др.). След това, през 20-те години на миналия век, узбекският литературен език е изкуствено създаден на базата на езика на жителите на Ферганската долина. Ферганският език е взет за основа не само защото е най-близък до изчезналия Чагатай книжовен език, който е написан в епохата на Тимуридите, но и за да се предотврати доминирането на мангитския език и съответно бухарския народ, който преди това е имал своя собствена държавност. Тук трябва да се каже, че централноазиатската интелигенция преди това е използвала предимно таджикския език, но след това интензивно се въвежда новият узбекски език, предпазливо изчистен от много таджикски заеми. По същата причина на 1 септември 1930 г. столицата на Узбекската ССР е преместена от таджикоезичния Самарканд в тюркоезичния Ташкент. Досега в Бухара и Самарканд узбекската интелигенция предпочита да говори таджикски, плюейки на всички директиви. Местните говорители на този език всъщност изобщо не са таджики. Това са т. нар. чала (буквално „нито това, нито онова“), които са предимно бухарски евреи, приели исляма. Елементите на еврейския ритуализъм са почти напълно загубени от тях и техните еврейски произходвнимателно се крият.

Равинът преподава четене и писане на децата на бухарските евреи.

- колоритна страна със специален ориенталски привкус и най-богатата история. Узбекската етническа група принадлежи към най-старите на планетата и е най-многобройната в Централна Азия.

Много характеристики на поведението на узбеките в обществото и семейството се определят от мюсюлманските правила. Доминиращата религия в страната е определяща в ежедневието, мирогледа и много други въпроси, както и в политиката и изкуството. И така, ежедневната петкратна „молитва“ е задължителна, строгостта на поста в свещен месецРамадан, като има и забрана за алкохол, цигари и храна преди залез слънце.

Ритуалите, които се извършват по време на раждане и отглеждане на деца, женитба и дори готвене, всъщност са преплитане на обичаите на исляма и магическите древни ритуали. Като се има предвид всичко това, узбеките не са религиозни фанатици, в живота им има място за светската страна и всякакъв вид религиозна толерантност.

Семейството има доста твърда йерархия на отношенията. По-младите са безусловно подчинени на главата на семейството и по-възрастните. Една жена получава силна позиция като майка и съпруга на собственика на къщата и слаба като подчинена на съпруга си и неговия баща (или майка).

В древни времена брачната възраст за жените е била 13-14 години, но в съвременното общество се дава предпочитание на европейската доброволност по този въпрос. Дори и днес обаче ранните бракове са нещо доста често. Децата във всяко семейство трябва да бъдат обичани и ценени по всякакъв възможен начин.

Своеобразна традиционна социална форма в Узбекистан е така наречената "махала", която е квартална общност, включително близки съседи и роднини, обединени от правилата за взаимопомощ. Понякога такава общност включва цялото село или друго местност.

Непоклатимата традиция на узбеките са ясните правила на гостоприемството. Да можеш да приемеш добре гост е изключително важно в местното общество. Обикновено семейството среща знатен гост точно на вратата, те със сигурност ще поздравят всички и ще попитат за новостите в живота. Маса за хранене („дастархан“) обикновено се поставя или в централна зала, или на сянка в двора (за щастие топлият климат позволява това).

Яденето започва и завършва чаеното парти. Количеството чай също служи като определяща степен на желанието на госта. Скъпият, дългоочакван гост трябва да налива възможно най-малко, така че често да се обръща към собствениците за повече, това е знак за уважение към къщата. Нежелан гост ще получи чаша, пълна докрай.

Комуникацията между узбеките е проста и демократична. Любимо място за разговори за важното и преходното е чайната. Тук можете да проведете бизнес преговори и да обсъдите нечии лични проблеми.

Население

НаселениеУзбекистан и днес е над 28,5 милиона жители. Около 80% от тях са узбекска националност, принадлежаща към памиро-ферганската раса с добавка на тюркска и монголска кръв. Сред националните малцинства първо място по численост заемат руско население(около 5,5%).

Освен това в Узбекистан можете да намерите таджики (техните 5%), казахи (техните 3%), както и каракалпаки (2,5%), татари (1,5%) и представители на други националности. Средно животът на жител на Узбекистан продължава 64 години. Около 42% от населението на страната е урбанизирано.

език

Официален езикстраната е узбекски, който се говори от почти всички (около 90% от населението). В рамките на узбекския език са широко разпространени диалекти и диалекти (Карлук, Кипчак, Огуз и други). Руският език се използва редовно от 5% от населението, той се използва много по-широко в градовете. Освен това е език международна комуникация.

В градове като Самарканд и Бухара хората от Таджикистан живеят в големи количества, така че таджикската реч може да се чуе тук доста често. Секторът на туризма и търговията все повече използва английски език.

Религия

Въпреки факта, че официално Узбекистан е светска държава, около 90% от населението са мюсюлмани сунити. Освен тях в страната живеят изповядващи православно християнство (9%), будизъм и други вероизповедания.

Правила на поведение

Ако собствениците са получили покана за вечеря, би било неучтиво да откажат. По-добре е да дойдете със сувенири и сладкиши за деца, неприлично е да закъснявате. Когато влизате в къщата, не забравяйте да свалите обувките си.

Струва си да се помни, че приемането на гости за узбеките е като някаква важна театрална церемония, на която всеки иска да угоди на всички колкото е възможно повече. Учтивостта в този процес се изисква от госта непременно.

Най-почетните места на масата са тези, които са разположени далеч от предна врата. Традиционно жените не трябва да сядат на маса с мъже, но в градовете малко хора помнят това условие. На масата не се възхищавайте красиви жении като цяло не им обръщат голямо внимание. Би било уместно да попитате за делата и здравето на семейството.

Когато започвате хранене, си струва да запомните, че узбекските ястия съдържат мазнини в изобилие, така че трябва да се опитате да пиете повече зелен чай, за да няма проблеми с храносмилането. Трябва да се внимава с топлата питка, която се слага на масата. Те не могат да бъдат обърнати и пуснати на земята, това е много лоша поличба.

Пиенето на узбекски чай често е придружено от сложни ритуали. По най-добрия начинне правете глупости - повторете действията за присъстващите.

Ръкуват се с всички, дори с непознати (но не и с жени). В същото време се предполага, че се интересува от здраве и други подобни. Обичайно е жените и онези, които седят твърде далеч, да се поздравяват, като се постави дясната ръка на сърцето и се поклони учтиво.

Няма ограничения за стила на облекло, но не трябва да идвате на местата за поклонение скъсени или твърде отворени. И в ежедневния гардероб трябва да се въздържате от шорти, особено ако е така провинцияс нейните по-консервативни възгледи.

Национални узбекски празници

януари - Eid al-Adha (датата е плаваща);

март-април - рожден ден на пророка (датата е плаваща);

октомври-ноември - Рамазан Байрам (края на Рамазан);

узбеки

УЗБЕКИ-ов; мн.Нация, основното население на Узбекистан; представители на тази нация, държава. Песни на узбеките.

◁ узбекски, -а; м.узбекски, -и; мн. род.- проверка, дати-чкам; и.узбекски, -th, -th. Уау литература. W. език.на узбекски, адв. Говори узбекски. Танц на узбекски.

(самонаименование - узбекски), хора, основното население на Узбекистан (14 145 хиляди души, 1995 г.). Те също живеят в Афганистан (над 1,7 милиона души), Таджикистан (около 1,2 милиона души), Казахстан (332 хиляди души) и др. Общият брой е 18,5 милиона души. узбекски език. Вярващите са мюсюлмани сунити.

УЗБЕКИ, хора в Централна Азия, основното население на Узбекистан (21,128 милиона души, 2004 г.), също живеят в Афганистан (2,566 милиона души), Таджикистан (937 хиляди души), Киргизстан (660 хиляди души), Казахстан (370,6 хиляди души) , Туркменистан (243,1 хиляди души). В Руската федерация живеят 122,9 хиляди узбеки (2002 г.). Общият брой на узбеките в света е около 25 милиона души. Говорят узбекски. Вярващите узбеки са мюсюлмани сунити.
Древните предци на узбеките са племената согдийци, хорезми, бактрийци, фергани и сако-масагети. От началото на нашата ера отделни групи от тюркоезични племена започват да проникват в Централна Азия. Този процес се засилва от втората половина на 6 век, след влизането на Централна Азия в Тюркския каганат. По времето на държавата на Караханидите (11-12 век) датира завършването на основния етап от етногенезата на местните хора, говорещи тюркски език. Етнонимът "узбеки" се появява по-късно, след асимилацията на номадските дещикипчакски узбеки, дошли в Централна Азия в края на 15 - началото на 16 век, водени от Шейбани хан.
До началото на 20-ти век процесът на консолидация на узбекската нация не е завършен: в нейния състав се открояват три големи етнографски групи. Едно от тях е уседналото население на оазисите, което не е имало племенно деление; Основните поминъци са били поливното земеделие, занаятите и търговията. Друга група са потомците на тюркските племена, които поддържат полуномадски живот (занимаващи се главно с овцевъдство) и племенни традиции (племена карлуки, барласи). Повечето от тях запазили самоназванието „турчин”. Средновековните огузи са участвали във формирането на някои етнографски групи от узбеки (особено в заселената част на Хорезъм). Третата група се състоеше от потомците на узбекските племена Дещикипчак от 15-16 век. Повечето номадски узбекски племена се наричат ​​с имена на народи и племена, добре познати през Средновековието (Кипчак, Найман, Кангли, Хитай, Кунграт, Мангит). Преходът към уседнал живот на номадските узбекски племена, който започна през 16-17 век, беше основно завършен до началото на 20 век. Някои от тях се сляха с уседналото тюркоезично население, докато мнозинството запазиха останките от номадския живот и племенните традиции, както и особеностите на своите диалекти.
Узбеките се занимаваха със селско стопанство, но в предпланинската и степната зона един от основните поминъци беше скотовъдството с целогодишна паша. През 1924 г. в резултат на национално-държавното разграничение в състава на СССР е образувана Узбекска ССР. Тогава се установява името узбеки за основното му население.

енциклопедичен речник. 2009 .

Вижте какво са "узбеки" в други речници:

O zbeklar Uzbeklar ... Уикипедия

Голямо татарско племе, управлявало в Бухара, Кокан, Хива и т.н. Речник чужди думивключени в руския език. Chudinov A.N., 1910. УЗБЕКИ, вероятно по името на техния хан. Голямо татарско племе, управляващо в Бухара, Коканд ... Речник на чуждите думи на руския език

Съвременна енциклопедия

- (самоназвание узбекски) народ, основното население на Узбекистан (14 145 хиляди души, 1992 г.). Те също живеят в Афганистан (над 1,7 милиона души), Таджикистан (около 1,2 милиона души), Казахстан (332 хиляди души) и др. Езикът е узбекски. Вярващите мюсюлмани... Голям енциклопедичен речник

УЗБЕКИ, узбеки, ед узбек, узбек, съпруг Хората от тюркската езикова група, съставляващи основното население на Узбекската ССР. Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителен речник на Ушаков

УЗБЕКС, ов, ед ek, a, съпруг. Хората, които са основните коренното населениеУзбекистан. | женски пол узбекски, т.е. | прил. Узбекски, о, о. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов

- (самонаименование узбек), хора. В Руската федерация има 126,9 хиляди души. Основното население на Узбекистан. Узбекският език от карлукската група на тюркските езици. Вярващи мюсюлмани сунити. Източник: Енциклопедия Отечество ... Руска история

узбеки- (узбеки), тюркоезичен народ Монг. произход, мюсюлмани сунити. Древна Предците на У. са били согдийци, хорезмийци, бактрийци, фергани и сако-масагетски племена. Основата на узбекския народ е тюркоезичното население, което се развива през 11-ти и 12-ти век ... Световната история

узбеки- узбеки, роден узбеки (грешно узбеки) ... Речник на произношението и ударението в съвременния руски език

узбеки- (самонаименование узбекски, сартски) народ с общ брой 18500 хиляди души, основното население на Узбекистан (14145 хиляди души). Други страни за заселване: Таджикистан 1198 хиляди души, Афганистан 1780 хиляди души, Киргизстан 550 хиляди души, Казахстан 332 хиляди ... ... Илюстрован енциклопедичен речник

узбеки- представители на най-древното коренно население на Централна Азия, живеещо на територията на съвременен Узбекистан. Формирането на психологията на узбекския народ се извършва под влиянието на интеграцията на древните заселени земеделски ирански и тюркоезични ... ... Етнопсихологически речник