Айну - снимка на коренното население на японските острови. Айну - коренното население на север от Япония Малка националност коренното население на Япония

Само на територията на Русия има 65 малки народа, като броят на някои от тях не надвишава хиляда души. На Земята има стотици подобни народи и всеки грижливо пази своите обичаи, език и култура.

Нашите топ десет днес включват най-малките нации в света.

10. Гинух

Тази малка нация живее на територията на Дагестан и към края на 2010 г. броят й е само 443 души. Дълго време хората от Гинух не бяха отделяни като отделна етническа група, тъй като езикът на Гинух се смяташе само за един от диалектите на езика Цез, разпространен в Дагестан.

9. Селкупи

До 30-те години на миналия век представителите на този западносибирски народ се наричаха остяк-самоеди. Броят на Selkups е малко повече от 4 хиляди души. Те живеят главно на територията на Тюменска, Томска област, както и в Ямало-Ненецкия автономен окръг.

8. Нганасани

Този народ живее на полуостров Таймир и броят му е около 800 души. Нганасаните са най-северният народ в Евразия. До средата на 20-ти век хората са водили номадски живот, прекарвайки стада елени на големи разстояния, днес нганасаните живеят уседнало.

7. Орохони

Мястото на пребиваване на тази малка етническа група е Китай и Монголия. Населението е около 7 хиляди души. Историята на народа има повече от хиляда години, орохоните се споменават в много документи, свързани с ранните китайски императорски династии.

6. Евенки

Това коренно население на Русия живее в Източен Сибир. Този народ е най-многобройният в нашата десетка - броят му е напълно достатъчен, за да насели малък град. В света има около 35 хиляди евенки.

5. Кетове

Кетите живеят в северната част на Красноярския край. Броят на този народ е по-малко от 1500 души. До средата на 20 век представителите на етническата група се наричат ​​остяци, както и енисейци. Кетският език принадлежи към групата на енисейските езици.

4. Чулими

Броят на това коренно население на Русия е 355 души към 2010 г. Въпреки факта, че повечето от Chulyms признават православието, етническата група внимателно запазва някои традиции на шаманизма. Chulyms живеят главно в района на Томск. Интересното е, че чулимският език няма писменост.

3. Басейни

Броят на тези хора, живеещи в Приморие, е само 276 души. Езикът Таз е смесица от един от китайските диалекти с нанайския език. Сега по-малко от половината от тези, които се идентифицират като таз, говорят този език.

2. Ливий

Този изключително малък народ живее на територията на Латвия. От незапомнени времена основните занимания на ливите са били пиратството, риболовът и ловът. Днес хората са почти напълно асимилирани. По официални данни са останали само 180 лива.

1 Питкернци

Този народ е най-малкият в света и живее на малкия остров Питкерн в Океания. Броят на Питкерн е около 60 души. Всички те са потомци на моряците от британския военен кораб Баунти, акостирал тук през 1790 г. Езикът на Питкерн е смесица от опростен английски, таитянски и морски речник.

Айните живеят в Япония в продължение на хиляди години, докато там не се появяват първите заселници от алтайската езикова група, които по-късно стават известни като японци. Войната с нашествениците продължи една и половина хиляди години.

Сега има 3000 айну в Япония и 2500 живеят в Хокайдо, тяхната древна родина.

Руските айну също не се изгубиха в общото етническо море. В момента в Русия има 205 от тях. Според „Национален акцент“ от устата на Алексей Накамура, ръководител на общността „Айну“, „пушачите на Айну или Камчадал не са изчезнали никъде, просто не са искали да ни разпознаят дълги години. Самоназванието „айну“ идва от нашата дума за „човек“ или „достоен човек“ и се свързва с военни операции. Ние сме във война с японците от стотици години."

Хокайдо всъщност е историческата територия на айните, с които японците са водили кръвопролитни войни, опитвайки се да завладеят този смел народ. Когато се формира държавата Ямато, започва ерата на постоянна война между държавата Ямато и айну. "Сред източните диваци най-силни са емиши", свидетелстват японските хроники, където айните се появяват под името "емиси".

И японците дълго време не успяха да победят айну. Само много векове по-късно се ражда култът към самураите, чийто произход е в бойното изкуство на Айну, а не на японците. Нещо повече, отделните самурайски кланове имат произход от айну. В същото време самите айни не са народ, свързан с японците. За разлика от японците, айните имат обилно окосмяване (т.нар. "паспорт на айну") и по-светла кожа. Те приличат повече на европейци с примес на азиатска кръв, отколкото на азиатци. Учените не са разбрали напълно произхода на този народ.

Александър Накамура говори за „кражбата“ на традициите на Айну от японците: „Японският самурайски меч се нарича„ катано “. На айну тази дума означава "селище", "село" или "клан". Мечът се наричаше така, защото се предаваше от баща на син, от син на внук. Харакири – т.нар. Японско ритуално убийство - общо взето измислено от айните! Според нашите вярвания душата живее в стомаха. И тя виси там на тънко въже. За да умрете и да освободите душата - иначе човекът няма да се прероди по-късно - трябва да отворите стомаха и да прережете тази нишка. От какво идва дълбокият „японски“ лък? В нашата митология има воден дух, наречен Капа Козу. Приемайки формата на човек, той отива на сушата, за да завлече някого при себе си под водата. Има дупка в главата си. В него има вода. Ако внезапно изтече, духът ще умре. Но проблемът е, че този дух е много учтив. Вървя, например, през гората, срещам един човек. Може ли да е Капа Козу? Започвам да му се кланям. Той ми отговаря. Колкото по-дълбок е поклонът, толкова по-уважителен е отговорът. И колкото повече вода тече от духа. Така че всъщност това е тест за въшки – вода ли си...“.

Японците не само подлагат айну на жестока асимилация и присвояват техните традиции, но и безмилостно потискат съпротивата им. Александър Накамура: „Моят прародител е родом от южните Курили от остров Шикотан (Ясикотан на айну). По време на последното въстание на айните, около 1725 г., преследван от японски войски, той и семейството му изоставят преследването с кану чак до Камчатка. Магаре в Русия на Курилското езеро. Между другото, погрешно е да се смята, че имената на Курилите, Курилското езеро и т.н. възникнали от горещи извори или вулканична дейност. Просто тук живеят Курили или Курили, а „Куру“ на айну означава хора.“

Така историята на айните унищожава японските идеологеми за първоначалната принадлежност на Курилите към Япония. Александър Накамура: „Аз съм член на експедицията до остров Матуа. Там е заливът на Айну. По време на 12-та експедиция открихме най-старото находище на айну. Според артефактите става ясно от около 1600 г., че това са били именно айните. Това се доказва от останките от съдове, обсидианов връх с жлеб за отрова и други битови предмети, характерни за айну. Ето защо е много странно да се каже, че айните никога не са били в Курилите, Сахалин, Камчатка, както правят японците сега, уверявайки всички, че айните живеят само в Хокайдо и само в Япония, така че уж трябва да дадат Курилски острови. Лъжа е. В Русия има айну - коренно население, което също има право на тези острови. Много странно е, че руското външно министерство не използва този аргумент, за да напомни, че островите не могат да принадлежат само на японските айни, а по-скоро на всички айни.

За разлика от Москва, Токио не забравя за айните. „В Хокайдо има корпорация Utari, което означава партньорство. Те имат 55 клона из всички японски острови“, казва Александър Накамура. „Това са образователни културни центрове. Те преподават не само език на айну, но и култура. Опитахме се да установим културни връзки с други Ainu чрез Utari. Но корпорацията се интересуваше само от политика и определено антируска. Попитах един от лидерите им защо правят това. Той отговори честно: трябва да живеем от нещо, а политиците отделят средства за това, което ги интересува. Затова сега почти не общуваме с Утари. Ние сами ще възродим културата на Камчадските Курили – айните“.

Но учебниците и речниците на езика Ainu засега са само на английски или японски. Александър Накамура подчертава необходимостта от издаване на образователна литература за айните на руски език.

Спомням си, че през 1905 г., в разгара на Руско-японската война, известният рускоезичен Юзеф Пилсудски се опита да преговаря с Токио за съвместни действия срещу Русия. И дори призова войниците от царската армия от полски произход да дезертират и да отидат в легионите на Пилсудчик. Братът на Йозеф, Бронислав Пилсудски, докато е заточен в Сахалин, се занимава с изучаване на езика и традициите на айну, оставяйки редица статии и есета по тази тема.

Западната пропаганда, включително и през устата на Полша, излъчва мита за завоюването от кръвожадните руснаци на всички народи на Русия - от Карелия до Курилите, от Кавказ - до Ямал. Но политическите възгледи на руските айну не се вписват в тази рамка. И заради тях на запад никой няма да чуе.

Има един древен народ на земята, който е бил просто игнориран от векове и неведнъж е бил подлаган на преследване и геноцид в Япония поради факта, че със своето съществуване той просто разбива установената официална лъжлива история както на Япония, така и на Русия.

Сега има основание да се смята, че не само в Япония, но и на територията на Русия има част от този древен местен народ. Според предварителните данни от последното преброяване на населението, проведено през октомври 2010 г., айните у нас са над 100. Самият факт е необичаен, тъй като доскоро се смяташе, че айну живеят само в Япония. Това се подозираше, но в навечерието на преброяването на населението служители на Института по етнология и антропология на Руската академия на науките забелязаха, че въпреки липсата на руски народи в официалния списък, някои от нашите съграждани упорито продължават да считат себе си Ainami и имат основателни причини за това.

Както показват проучванията, айну или камчадалските пушачи не са изчезнали никъде, те просто не са искали да бъдат признати в продължение на много години. Но дори Степан Крашенинников, изследовател на Сибир и Камчатка (XVIII век), ги описва като камчадалски пушачи. Самото име "айну" идва от думата им за "мъж" или "достоен човек" и се свързва с военните операции. И според един от представителите на тази националност в интервю с известния журналист М. Долгих, айните воювали с японците в продължение на 650 години. Оказва се, че това е единственият народ, останал до ден днешен, който от древни времена е удържал окупацията, съпротивлявал се е на агресора - сега японците, които всъщност са били корейци с може би известен процент от китайското население, което се е преселило в островите и образува друга държава.

Научно е установено, че още преди около 7 хиляди години айните са обитавали северната част на Японския архипелаг, Курилите и част от Сахалин, а според някои източници част от Камчатка и дори долното течение на Амур. Японците, които идват от юг, постепенно се асимилират и изтласкват айните на север от архипелага - до Хокайдо и южните Курили.

Сега Хокайдо е домакин на най-големите концентрации на семейства Ainu.

Според експертите в Япония айните са смятани за „варвари“, „диваци“ и социални маргинали. Йероглифът, използван за обозначаване на айну означава "варварин", "дивак", сега японците ги наричат ​​и "космати айну", за което айну не харесват японците.
И тук политиката на японците срещу айните е много добре проследена, тъй като айните са живели на островите още преди японците и са имали култура многократно или дори с порядъци по-висока от тази на древните монголоидни заселници.

Но темата за неприязънта на айните към японците вероятно съществува не само заради нелепите прякори, адресирани до тях, но вероятно и защото айните, да ви напомня, са били подложени на геноцид и преследване от японците от векове.

В края на XIXв. около една и половина хиляди айну са живели в Русия. След Втората световна война те бяха отчасти изселени, отчасти оставени сами заедно с японското население, други останаха, завръщайки се, така да се каже, от тежката и продължителна служба в продължение на векове. Тази част се смесва с руското население на Далечния изток.

На външен вид представителите на хората от айну много малко приличат на най-близките си съседи - японците, нивките и ителмените.
Айну е бялата раса.

Според самите Камчадалски Курили всички имена на островите от южния хребет са дадени от племената Ainu, които някога са обитавали тези територии. Между другото, погрешно е да се смята, че имената на Курилите, Курилското езеро и т.н. възникнали от горещи извори или вулканична дейност. Просто тук живеят курилите или курилците, а „куру“ на айну означава хората.

Трябва да се отбележи, че тази версия разрушава и без това крехката основа на японските претенции към нашите Курилски острови. Дори ако името на билото идва от нашите айни. Това беше потвърдено по време на експедицията до около. Матуа. Има залив на Айну, където е открито най-старото находище на Айну.

Ето защо, според експертите, е много странно да се каже, че айните никога не са били в Курилите, Сахалин, Камчатка, както правят японците сега, уверявайки всички, че айните живеят само в Япония (в края на краищата археологията казва друго) , така че те, японците, уж трябва да дадат Курилските острови. Това си е чиста неистина. В Русия има айну - местните бели хора, които имат пряко право да считат тези острови за свои земи на предци.

Американският антрополог С. Лорин Брейс от Мичиганския университет в списание Horizons of Science, № 65, септември-октомври 1989 г., пише: „типичният айну е лесен за разграничаване от японците: той има по-светла кожа, по-дебело тяло коса, брада, което е необичайно за монголоидите, и по-изпъкнал нос.

Брейс проучи около 1100 японски, айну и други гробници и заключи, че самураите от висшата класа в Япония всъщност са потомци на айните, а не на яйойите (монголоидите), предците на повечето съвременни японци.

Историята на имотите на Айну прилича на историята на висшите касти в Индия, където е най-високият процент на хаплогрупата R1a1 на белия човек

По-нататък Брейс пише: „... това обяснява защо чертите на лицето на представителите на управляващата класа толкова често се различават от съвременните японци. Истинските самураи, потомците на воините на Айну, придобиват такова влияние и престиж в средновековна Япония, че се женят с останалите управляващи кръгове и въвеждат кръвта на Айну в тях, докато останалата част от японското население е главно потомци на Яйои.

Трябва също да се отбележи, че освен археологическите и други характеристики, езикът е частично запазен. Има речник на курилския език в "Описание на земята Камчатка" на С. Крашенинников. В Хокайдо диалектът, който говорят айните, се нарича сару, но в САХАЛИН е рейчишка.
Тъй като не е трудно да се разбере, езикът Ainu се различава от японския език по отношение на синтаксис, фонология, морфология и лексика и т.н. Въпреки че има опити да се докаже, че те са свързани, огромното мнозинство от съвременните учени отхвърлят предположението, че връзката между езиците надхвърля контактните отношения, включващи взаимно заемане на думи и на двата езика. Всъщност нито един опит да се обвърже езикът на айну с който и да е друг език не е широко приет.

По принцип, според известния руски политолог и журналист П. Алексеев, проблемът с Курилските острови може да бъде решен политически и икономически. За да направите това, е необходимо да се позволи на айнамите (частично изселени в Япония през 1945 г.) да се върнат от Япония в земята на своите предци (включително първоначалното им местообитание - Амурска област, Камчатка, Сахалин и всички Курили, създавайки поне по примера на японците (известно е, че парламентът на Япония едва през 2008 г. все още призна айните за независимо национално малцинство), руската разпръсна автономия на „независимо национално малцинство“ с участието на айните от острови и айните на Русия.

Ние нямаме нито хора, нито средства за развитието на Сахалин и Курилите, но айните имат. Айните, мигрирали от Япония, според експерти могат да дадат тласък на икономиката на руския Далечен изток, а именно чрез формиране не само на Курилските острови, но и в рамките на Русия, национална автономия и възраждане на семейството и традициите им в земята на техните предци.

Япония, според П. Алексеев, ще остане без работа, т.к. разселените айну ще изчезнат там и тук те могат да се заселят не само в южната част на Курилите, но и в целия им първоначален ареал, нашия Далечен изток, премахвайки акцента върху южните Курили. Тъй като много от айну, депортирани в Япония, са били наши граждани, е възможно да използваме айну като съюзници срещу японците чрез възстановяване на умиращия език на айну.

Айните не са били съюзници на Япония и никога няма да бъдат, но могат да станат съюзници на Русия. Но за съжаление този древен народ е игнориран до ден днешен.

Както отбелязва водещият изследовател на Института за руска история на Руската академия на науките, доктор на историческите науки, академик К. Черевко, Япония експлоатира тези острови. В техния закон има такова нещо като "развитие чрез търговски обмен". И всички Ainu - и завладени, и непокорени - се смятаха за японци, бяха подчинени на своя император. Но е известно, че още преди това айните са давали данъци на Русия. Вярно, беше нередовно.

Така че е безопасно да се каже, че Курилските острови принадлежат на айните, но по един или друг начин Русия трябва да изхожда от международното право. Според него т.е. Съгласно мирния договор от Сан Франциско Япония се отказва от островите. Законови основания за ревизия на документите, подписани през 1951 г. и други споразумения, днес просто няма. Но такива въпроси се решават само в интерес на голямата политика и повтарям, че само нейният Братски народ, тоест Ние, можем да помогнем на този народ отвън.

Преди двадесет години списание „Вокруг Света“ публикува интересна статия „Пристигнали от небето „Истински хора““. Ето малък откъс от този най-интересен материал:

„... Завладяването на огромния Хоншу напредваше бавно. Още в началото на 8 век от н. е. айните държат цялата му северна част. Военното щастие преминаваше от ръка на ръка. И тогава японците започнаха да подкупват лидерите на айну, да ги награждават със съдебни титли, да преместват цели села на айну от окупираните територии на юг и да създават свои собствени селища на празното място. Освен това, виждайки, че армията не е в състояние да задържи окупираните земи, японските владетели се решават на много рискована стъпка: въоръжават заселниците, заминаващи на север. Това беше началото на служебното благородство на Япония - самураите, които обърнаха хода на войната и оказаха огромно влияние върху историята на своята страна. Въпреки това, 18-ти век все още намира в северната част на Хоншу малки села на ненапълно асимилирани Ainu. Повечето от местните островитяни отчасти са загинали и отчасти са успели да прекосят пролива Сангар още по-рано до своите съплеменници в Хокайдо, вторият по големина, най-северният и най-рядко населеният остров на съвременна Япония.

До края на 18 век Хокайдо (по това време се нарича Езо или Езо, т.е. „дива“, „земя на варвари“) не се интересува много от японските владетели. Написана в началото на 18 век, Dainniponshi (История на Велика Япония), състояща се от 397 тома, споменава Ezo в раздела за чужди страни. Макар и още в средата на 15-ти век, даймио (едър феодал) Такеда Нобухиро решава на свой собствен риск и риск да натисне айните в южната част на Хокайдо и построява там първото постоянно японско селище. Оттогава чужденците понякога наричат ​​остров Езо по друг начин: Матмай (Мац-май), след името на клана Мацумае, основан от Нобухиро.

Новите земи трябваше да бъдат превзети с бой. Айните оказаха упорита съпротива. Народната памет е съхранила имената на най-храбрите защитници на родната земя. Един такъв герой е Шакушаин, който ръководи въстанието на Айну през август 1669 г. Старият водач ръководи няколко племена на Айну. За една нощ 30 търговски кораба, пристигащи от Хоншу, бяха заловени, след което крепостта на река Кун-нуи-гава падна. Поддръжниците на Дома на Мацумае едва имаха време да се скрият в укрепения град. Още малко и...

Но подкрепленията, изпратени на обсадените, пристигнаха навреме. Бившите собственици на острова се оттеглиха зад Кун-нуи-гава. Решителната битка започва в 6 часа сутринта. Японски воини, облечени в брони, гледаха с усмивка атакуващата тълпа от ловци, необучени в правилната формация. Някога тези крещящи брадати мъже в брони и шапки от дървени плочи бяха страховита сила. И сега кой ще се страхува от блясъка на върховете на копията си? Оръдията отговориха на стрелите, падащи накрая...

(Тук веднага се сещам за американския филм "Последният самурай" с Том Круз в главната роля. Холивуд очевидно знаеше истината - последният самурай наистина беше бял човек, но я изопачи, обръщайки всичко с главата надолу, така че хората никога разпознайте я. Последният самурай не е европеец, не идва от Европа, а е роден в Япония. Неговите предци са живели на островите в продължение на хиляди години! ..)

Оцелелите айну избягали в планините. Битките продължиха още месец. Решавайки да ускорят нещата, японците подмамиха Syakusyain, заедно с други командири на Ainu, в преговори и го убиха. Съпротивата беше сломена. От свободни хора, които живееха според своите обичаи и закони, всички те, млади и стари, се превърнаха в принудителни работници от клана Мацумае. Установените по това време отношения между победителите и победените са описани в дневника на пътешественика Йокой:

„... Преводачите и надзирателите извършиха много лоши и подли дела: малтретираха старци и деца, изнасилваха жени. Ако Ezos започнаха да се оплакват от такива зверства, тогава в допълнение те получиха наказание ... "

Поради това много айну избягаха при своите съплеменници на Сахалин, южните и северните Курили. Там се чувстваха сравнително сигурни - все пак тук все още нямаше японци. Косвено потвърждение за това намираме в първото известно на историците описание на Курилския хребет. Автор на този документ е казакът Иван Козиревски. Той посети през 1711 и 1713 г. северната част на билото и разпита жителите му за цялата верига от острови, до Матмай (Хокайдо). Руснаците за първи път акостират на този остров през 1739 г. Айните, които живееха там, казаха на ръководителя на експедицията Мартин Шпанберг, че на Курилските острови "... има много хора и тези острови не се подчиняват на никого."

През 1777 г. иркутският търговец Дмитрий Шебалин успява да привлече 1500 айну в руско гражданство в Итуруп, Кунашир и дори в Хокайдо. Айните получиха от руснаците силни риболовни съоръжения, желязо, крави и в крайна сметка наем за правото да ловуват близо до техните брегове.

Въпреки произвола на някои търговци и казаци, айните (включително езо) търсят защита от японците от Русия. Може би брадатите айни с големи очи виждаха в хората, които идваха при тях, естествени съюзници, толкова рязко различни от монголоидните племена и народи, живеещи наоколо. В края на краищата външната прилика между нашите изследователи и айните беше просто невероятна. Това заблуди дори японците. В първите си доклади руснаците се наричат ​​​​"червенокоси айну" ... "

Преглеждания: 2 692

Има един древен народ на земята, който е бил просто игнориран от векове и неведнъж е бил подлаган на преследване и геноцид в Япония поради факта, че със своето съществуване той просто разбива установената официална лъжлива история както на Япония, така и на Русия.

Сега има основание да се смята, че не само в Япония, но и на територията на Русия има част от този древен местен народ. Според предварителните данни от последното преброяване на населението, проведено през октомври 2010 г., айните у нас са над 100. Самият факт е необичаен, тъй като доскоро се смяташе, че айну живеят само в Япония. Това се подозираше, но в навечерието на преброяването на населението служители на Института по етнология и антропология на Руската академия на науките забелязаха, че въпреки липсата на руски народи в официалния списък, някои от нашите съграждани упорито продължават да считат себе си Ainami и имат основателни причини за това.

Както показват проучванията - Айну или КАМЧАДАЛСКИТЕ КУРИЛТИ - не са изчезнали никъде, те просто не са искали да ги признаят в продължение на много години. Но дори Степан Крашенинников, изследовател на Сибир и Камчатка (XVIII век), ги описва като камчадалски пушачи. Самото име "айну" идва от думата им за "мъж" или "достоен човек" и се свързва с военните операции. И според един от представителите на тази националност в интервю с известния журналист М. Долгих, айните воювали с японците в продължение на 650 години. Оказва се, че това е единственият народ, останал до ден днешен, който от древни времена е удържал окупацията, съпротивлявал се е на агресора - сега японците, които всъщност са били корейци с може би известен процент от китайското население, което се е преселило в островите и образува друга държава.

Научно е установено, че още преди около 7 хиляди години айните са обитавали северната част на Японския архипелаг, Курилите и част от Сахалин, а според някои източници част от Камчатка и дори долното течение на Амур. Японците, които идват от юг, постепенно се асимилират и изтласкват айните на север от архипелага - до Хокайдо и южните Курили.

Сега Хокайдо е домакин на най-големите концентрации на семейства Ainu.
Според експертите в Япония айните са смятани за „варвари“, „диваци“ и социални маргинали. Йероглифът, използван за обозначаване на айну означава "варварин", "дивак", сега японците ги наричат ​​"космати айну", за което айну на японците не харесват.

И тук политиката на японците срещу айните е много добре проследена, тъй като айните са живели на островите още преди японците и са имали култура многократно или дори с порядъци по-висока от тази на древните монголоидни заселници.
Но темата за неприязънта на айните към японците вероятно съществува не само заради нелепите прякори, адресирани до тях, но вероятно и защото айните, да ви напомня, са били подложени на геноцид и преследване от японците от векове.

В края на XIXв. около една и половина хиляди айну са живели в Русия. След Втората световна война те бяха отчасти изселени, отчасти оставени сами заедно с японското население, други останаха, завръщайки се, така да се каже, от тежката и продължителна служба в продължение на векове. Тази част се смесва с руското население на Далечния изток.

На външен вид представителите на хората от айну много малко приличат на най-близките си съседи - японците, нивките и ителмените.
Айну е бялата раса.

Според самите Камчадалски Курили всички имена на островите от южния хребет са дадени от племената Ainu, които някога са обитавали тези територии. Между другото, погрешно е да се смята, че имената на Курилите, Курилското езеро и т.н. възникнали от горещи извори или вулканична дейност.
Просто тук живеят курилите или курилците, а "Куру" на айну означава хората.

Трябва да се отбележи, че тази версия разрушава и без това крехката основа на японските претенции към нашите Курилски острови. Дори ако името на билото идва от нашите айни. Това беше потвърдено по време на експедицията до около. Матуа. Има залив на Айну, където е открито най-старото находище на Айну.
Ето защо, според експертите, е много странно да се каже, че айните никога не са били в Курилите, Сахалин, Камчатка, както правят японците сега, уверявайки всички, че айните живеят само в Япония (в края на краищата археологията казва друго) , така че те, японците, уж трябва да дадат Курилските острови. Това си е чиста неистина. В Русия има айну - местните бели хора, които имат прякото право да считат тези острови за свои земи на предци.
Американският антрополог С. Лорин Брейс от Мичиганския държавен университет в Horizons of Science, № 65, септември-октомври 1989 г. пише: "Типичният айну се различава лесно от японците: той има по-светла кожа, по-гъсто окосмяване по тялото, бради, което е необичайно за монголоидите, и по-изпъкнал нос."

Брейс проучи около 1100 японски, айну и други гробници и заключи, че самураите от висшата класа в Япония всъщност са потомци на айните, а не на яйойите (монголоидите), предците на повечето съвременни японци.
Историята на владенията на айну напомня историята на висшите касти в Индия, където е най-високият процент на хаплогрупата R1a1 на белия човек.
По-нататък Брейс пише: „... това обяснява защо чертите на лицето на представителите на управляващата класа толкова често се различават от съвременните японци. Истинските самураи, потомците на воините на Айну, придобиват такова влияние и престиж в средновековна Япония, че се женят с останалите управляващи кръгове и въвеждат кръвта на Айну в тях, докато останалата част от японското население е главно потомци на Яйои.
Трябва също да се отбележи, че освен археологическите и други характеристики, езикът е частично запазен. Има речник на курилския език в "Описание на земята Камчатка" на С. Крашенинников.

В Хокайдо диалектът, който говорят айните, се нарича сару, но в САХАЛИН е рейчишка.
Тъй като не е трудно да се разбере, езикът Ainu се различава от японския език по отношение на синтаксис, фонология, морфология и лексика и т.н. Въпреки че има опити да се докаже, че те са свързани, огромното мнозинство от съвременните учени отхвърлят предположението, че връзката между езиците надхвърля контактните отношения, включващи взаимно заемане на думи и на двата езика. Всъщност нито един опит да се обвърже езикът на айну с който и да е друг език не е широко приет.

По принцип, според известния руски политолог и журналист П. Алексеев, проблемът с Курилските острови може да бъде решен политически и икономически. За да направите това, е необходимо да се позволи на айнамите (частично изселени в Япония през 1945 г.) да се върнат от Япония в земята на своите предци (включително първоначалния им ареал - Амурска област, Камчатка, Сахалин и всички Курили, създавайки поне по примера на японците (известно е, че парламентът на Япония едва през 2008 г. все още призна айните като независимо национално малцинство), руската разпръсна автономия на „независимо национално малцинство“ с участието на айните от острови и айните на Русия.

Ние нямаме нито хора, нито средства за развитието на Сахалин и Курилите, но айните имат. Айните, мигрирали от Япония, според експерти могат да дадат тласък на икономиката на руския Далечен изток, а именно чрез формиране не само на Курилските острови, но и в рамките на Русия, национална автономия и възраждане на семейството и традициите им в земята на техните предци.

Япония, според П. Алексеев, ще остане без работа, т.к. разселените айну ще изчезнат там и тук те могат да се заселят не само в южната част на Курилите, но и в целия им първоначален ареал, нашия Далечен изток, премахвайки акцента върху южните Курили. Тъй като много от айну, депортирани в Япония, са били наши граждани, е възможно да използваме айну като съюзници срещу японците чрез възстановяване на умиращия език на айну.
Айните не са били съюзници на Япония и никога няма да бъдат, но могат да станат съюзници на Русия. Но за съжаление този древен народ е игнориран до ден днешен.
С нашето прозападно правителство, което храни Чечня на безценица, което умишлено наводни Русия с хора от кавказка националност, отвори безпрепятствено влизане за емигранти от Китай и тези, които явно не се интересуват от запазването на народите на Русия, да не мислят, че ще обърнете внимание на айните, тук ще помогне само ГРАЖДАНСКАТА ИНИЦИАТИВА.

Както отбелязва водещият изследовател на Института за руска история на Руската академия на науките, доктор на историческите науки, академик К. Черевко, Япония експлоатира тези острови. В техния закон има такова нещо като "развитие чрез търговски обмен". И всички Ainu - и завладени, и непокорени - се смятаха за японци, бяха подчинени на своя император. Но е известно, че още преди това айните са давали данъци на Русия. Вярно, беше нередовно.
Така че е безопасно да се каже, че Курилските острови принадлежат на айните, но по един или друг начин Русия трябва да изхожда от международното право. Според него т.е. Съгласно мирния договор от Сан Франциско Япония се отказва от островите. Законови основания за ревизия на документите, подписани през 1951 г. и други споразумения, днес просто няма. Но такива въпроси се решават само в интерес на голямата политика и повтарям, че само нейният Братски народ, тоест Ние, можем да помогнем на този народ отвън.

Всички знаят, че американците не са местното население на САЩ, както сегашното население на Южна Америка. Знаете ли, че японците не са местни в Япония?

Кой тогава е живял по тези места преди тях?

Преди тях тук са живели айните, мистериозен народ, в чийто произход все още има много мистерии. Айните известно време съжителстват с японците, докато последните не успяват да ги изтласкат на север.

Заселване на айните в края на 19 век.

Фактът, че айну са древните господари на японския архипелаг, Сахалин и Курилските острови, се доказва от писмени източници и множество имена на географски обекти, чийто произход се свързва с езика айну.

И дори символът на Япония - голямата планина Фуджи - има в името си айнската дума "фуджи", което означава "божество на огнището". Според учените айните са заселили японските острови около 13 000 г. пр. н. е. и са формирали там неолитната култура Джомон.

Айните не се занимавали със земеделие, изкарвали прехраната си с лов, събирачество и риболов. Те живеели в малки селища, доста отдалечени едно от друго. Поради това техният район на пребиваване беше доста обширен: Японските острови, Сахалин, Приморие, Курилските острови и южната част на Камчатка.

Около 3-то хилядолетие пр. н. е. на японските острови пристигат монголоидни племена, които по-късно стават предци на японците. Новите заселници донесоха със себе си култура на ориз, която им позволи да изхранват голям брой хора на сравнително малка площ. Така започнаха трудни времена в живота на айните. Те бяха принудени да се преместят на север, оставяйки земите на предците си на колонизаторите.

Но айните били изкусни воини, които владеели отлично лък и меч, и японците не успявали да ги победят дълго време. Много дълго, почти 1500 години. Айните знаеха как да боравят с два меча, а на дясното си бедро носеха два кинжала. Един от тях (чейки-макири) е служил като нож за извършване на ритуално самоубийство - харакири.

Японците успяха да победят айну едва след изобретяването на оръдия, като по това време успяха да научат много от тях по отношение на военното изкуство. Кодексът на честта на самурая, способността да се владеят два меча и споменатият ритуал харакири - тези на пръв поглед характерни атрибути на японската култура всъщност са заимствани от айните.

Учените все още спорят за произхода на айните.

Но фактът, че този народ не е свързан с други коренни народи от Далечния изток и Сибир, вече е доказан факт. Характерна особеност на външния им вид е много гъста коса и брада при мъжете, от които са лишени представителите на монголоидната раса. Дълго време се смяташе, че те могат да имат общи корени с народите на Индонезия и тихоокеанските местни жители, тъй като имат сходни черти на лицето. Но генетичните изследвания изключиха тази възможност.

А първите руски казаци, които пристигнаха на остров Сахалин, дори взеха айните за руснаци, така че те не бяха като сибирските племена, а по-скоро приличаха на европейците. Единствената група хора от всички анализирани варианти, с които те имат генетична връзка, се оказаха хората от епохата Джомон, за които се предполага, че са предците на айните.

Езикът на айну също силно се откроява от съвременната езикова картина на света и все още не е намерено подходящо място за него. Оказва се, че по време на дългата изолация айните са загубили връзка с всички други народи на Земята, а някои изследователи дори ги отделят като специална айнска раса.

Айну в Русия

За първи път камчатските айни влизат в контакт с руските търговци в края на 17 век. Връзките с амурските и севернокурилските айну са установени през 18 век. Айните смятат руснаците, които се различават по раса от своите японски врагове, за приятели и до средата на 18 век повече от хиляда и половина айни са приели руско гражданство. Дори японците не могат да различат айну от руснаците поради външната им прилика (бяла кожа и австралоидни черти на лицето, които по много начини приличат на кавказците).

Съставено при руската императрица Екатерина II, „Пространственото земно описание на руската държава“ включва в Руската империя не само всички Курилски острови, но и остров Хокайдо.

Причината е, че етническите японци по това време дори не са го населявали. Коренното население - айну - след резултатите от експедицията на Антипин и Шабалин, са записани като руски поданици.

Айните се бият с японците не само в южната част на Хокайдо, но и в северната част на остров Хоншу. Самите казаци изследват и облагат Курилските острови през 17 век. За да може Русия да изисква от японския Хокайдо

Фактът на руско гражданство на жителите на Хокайдо е отбелязан в писмо от Александър I до японския император през 1803 г. Освен това това не предизвика никакви възражения от японска страна, камо ли официален протест. Хокайдо за Токио беше чужда територия като Корея. Когато първите японци пристигат на острова през 1786 г., айните излизат да ги посрещнат, носейки руски имена и фамилии. И нещо повече - православни християни!

Първите претенции на Япония към Сахалин датират едва от 1845 г. Тогава император Николай I веднага дава дипломатически отпор. Само отслабването на Русия през следващите десетилетия доведе до окупацията на южната част на Сахалин от японците.

Интересно е, че болшевиките през 1925 г. осъдиха предишното правителство, което даде руските земи на Япония.

Така през 1945 г. историческата справедливост е само възстановена. Армията и флотът на СССР решиха със сила руско-японския териториален въпрос.

През 1956 г. Хрушчов подписва Съвместната декларация на СССР и Япония, член 9 от която гласи:

„Съюзът на съветските социалистически републики, отговаряйки на желанията на Япония и вземайки предвид интересите на японската държава, се съгласява с прехвърлянето на островите Хабомай и островите Шикотан на Япония, но фактическото прехвърляне на тези острови на Япония ще бъде направено след сключването на мирния договор между Съюза на съветските социалистически републики и Япония”.

Целта на Хрушчов е демилитаризацията на Япония. Той беше готов да пожертва няколко малки острова, за да премахне американските военни бази от съветския Далечен изток.

Сега, очевидно, вече не говорим за демилитаризация. Вашингтон се вкопчи здраво в своя „непотопяем самолетоносач“. Освен това зависимостта на Токио от САЩ дори се увеличи след аварията в АЕЦ Фукушима. Е, ако е така, тогава безвъзмездното прехвърляне на островите като „жест на добра воля“ губи своята привлекателност.

Разумно е да не следваме декларацията на Хрушчов, а да излагаме симетрични твърдения, основани на добре известни исторически факти. Разклащане на древни свитъци и ръкописи, което е нормална практика в такива случаи.

Настояването за отказ от Хокайдо би било студен душ за Токио. Ще трябва да спорим в преговорите не за Сахалин или дори за Курилите, а за нашата собствена територия в момента.

Трябваше да се защитя, да се оправдая, да докажа правотата си. Така Русия от дипломатическа отбрана щеше да премине към настъпление.

Нещо повече, военната активност на Китай, ядрените амбиции на Северна Корея и готовността за военни действия, както и други проблеми със сигурността в Азиатско-тихоокеанския регион ще осигурят още една причина Япония да подпише мирен договор с Русия.

Но обратно към айните

Когато японците за първи път влязоха в контакт с руснаците, те ги нарекоха Червените айну (айну с руса коса). Едва в началото на 19 век японците разбират, че руснаците и айните са два различни народа. Въпреки това, за руснаците айните са били "космати", "тъмнокожи", "тъмни очи" и "тъмнокоси". Първите руски изследователи описват айните като подобни на руски селяни с мургава кожа или повече като цигани.

Айните са били на страната на руснаците по време на руско-японските войни от 19 век. След поражението в Руско-японската война от 1905 г. обаче руснаците ги изоставят на произвола на съдбата. Стотици айну са избити, а семействата им насилствено транспортирани до Хокайдо от японците. В резултат на това руснаците не успяха да си върнат айните по време на Втората световна война. Само няколко представители на айну решиха да останат в Русия след войната. Повече от 90% отидоха в Япония.

Съгласно условията на Петербургския договор от 1875 г. Курилските острови са предадени на Япония, заедно с айните, живеещи на тях. На 18 септември 1877 г. 83 севернокурилски айну пристигат в Петропавловск-Камчатски, решавайки да останат под руски контрол. Те отказаха да се преместят в резерватите на Командорските острови, както им беше предложено от руското правителство. След това от март 1881 г. в продължение на четири месеца пътуват пеша до с. Явино, където по-късно се установяват.

По-късно е основано село Голигино. Други 9 Ainu пристигат от Япония през 1884 г. Преброяването от 1897 г. показва 57 души в населението на Голигино (всички айни) и 39 души в Явино (33 айни и 6 руснаци). И двете села са унищожени от съветските власти, а жителите са преселени в Запорожие, Уст-Болшерецки район. В резултат на това три етнически групи се асимилират с камчадалите.

Севернокурилските айни в момента са най-голямата подгрупа на айните в Русия. Семейство Накамура (Южен Курил по бащина линия) е най-малкото и има само 6 души, живеещи в Петропавловск-Камчатски. Има няколко на Сахалин, които се идентифицират като айну, но много повече айну не се разпознават като такива.

Повечето от 888 японци, живеещи в Русия (преброяване от 2010 г.), са от произход от айну, въпреки че не признават това (чистокръвните японци имат право да влизат в Япония без виза). Подобна е ситуацията и с амурските айни, живеещи в Хабаровск. И се смята, че никой от камчатските айну не е оцелял.

Епилог

През 1979 г. СССР зачеркна етнонима "айну" от списъка на "живите" етнически групи в Русия, като по този начин обяви, че този народ е изчезнал на територията на СССР. Съдейки по преброяването от 2002 г., никой не е въвел етнонима "айну" в полета 7 или 9.2 на формуляра за преброяване K-1

Има такива доказателства, че айну имат най-преките генетични връзки по мъжка линия, колкото и да е странно, с тибетците - половината от тях са носители на близка хаплогрупа D1 (самата група D2 практически не се среща извън японския архипелаг) и народите мяо-яо в Южен Китай и Индокитай.

Що се отнася до женските (Mt-ДНК) хаплогрупи, групата U доминира сред айну, която се среща и сред други народи от Източна Азия, но в малък брой.

По време на преброяването през 2010 г. около 100 души се опитаха да се регистрират като айну, но правителството на Камчатския край отхвърли твърденията им и ги записа като камчадали.

През 2011 г. ръководителят на общността на айните в Камчатка Алексей Владимирович Накамура изпрати писмо до губернатора на Камчатка Владимир Илюхин и председателя на местната Дума Борис Невзоров с молба за включване на айните в списъка на Коренното население на Севера, Сибир и Далечния изток на Руската федерация.

Искането също беше отхвърлено.

Алексей Накамура съобщава, че през 2012 г. в Русия е имало 205 айну (в сравнение с 12 души, регистрирани през 2008 г.) и те, подобно на курилските камчадали, се борят за официално признаване. Езикът на айну е изчезнал преди много десетилетия.

През 1979 г. само трима души на Сахалин можеха да говорят свободно айну и там езикът беше напълно изчезнал през 80-те години.

Въпреки че Кейзо Накамура говореше свободно сахалин-айну и дори преведе няколко документа на руски за НКВД, той не предаде езика на сина си.

Таке Асаи, последният човек, който знае езика на сахалинските айну, почина в Япония през 1994 г.

Докато айните не бъдат признати, те са белязани като хора без националност, като етническите руснаци или камчадалите.

Поради това през 2016 г. и курилските айни, и курилските камчадали са лишени от правата на лов и риболов, които имат малките народи от Далечния север.