Руската култура през XIV-XVI век. Руската култура от 14-ти - началото на 16-ти век Руската култура през 14-ти и началото на 16-ти век

Монголо-татарското иго нанесе уникален удар върху развитието на руската култура. Упадък се наблюдава в различни сфери на културата.

Унищожени:

Паметници на руската архитектура;

писане;

Зиданото строителство е преустановено;

Някои видове занаяти са изчезнали.

От второто полувремеПрез XIV век започва постепенният възход на руската култура. Водещата тема в културата беше идеята за единството на руската земя и борбата срещу чуждото иго.

За еп епичен характерно се отнася за ерата на независимостта. Формира се нов жанр на устното народно творчество - исторически ична песен. Появата на хартията я направи достъпна книги.

Особено влияние върху развитието на рус литература предоставени Куликовската битка. Произведения, посветени на Куликовската битка: „Задонщина“, „Приказката за клането на Мамаев“ -бяха много популярни в Русия.

В началото на 15 век се появява първата общоруска хроника - Троица хроника.

Московските князе обърнаха голямо внимание на съставянето на хроники, което допринесе за обединението на земите.

В средата на 15 век е съставена Световна история с кратки сведения за историята на Русия - Руски хронограф.

Резултат:Много произведения на изкуството се появяват в Русия, талантливи майстори от други страни се преместват да живеят и творят тук.

През XIV-XV век има голямо развитие живопис.

Майстори на живописта:

Феофан гъркът(работил в Новгород, Москва. Известни произведения: живопис на църквата "Спасител на Илинка", църквата "Рождество на Богородица", Архангелската катедрала на Московския Кремъл и др.).

Андрей Рубльов(работил в Москва. Известни творби: живопис на Благовещенската катедрала, катедралата Успение Богородично във Владимир, стенописи и икони на катедралата Троица, известната икона "Троица").

Резултат:Стилът на рисуване на двама талантливи майстори оказа силно влияние върху следващите поколения руски художници.

камък архитектурасе съживи много бавно. Традициите на регионалните архитектурни школи продължават да се развиват. Белите каменни стени са издигнати през 1367 г Кремъл,по-късно се използва червено; ny тухла.

В началото на 15 век са построени катедралата Успение Богородично и катедралата на Савино-Сторожевския манастир в Звенигород, църквата на Троице-Сергиевия манастир и катедралата на манастира Андроников в Москва.

В края на 15-ти - началото на 16-ти век е създаден ансамбълът на Московския Кремъл.

руската културав края на 15-ти - началото на 16-ти се развива под знака на държавното обединение на страната и укрепването на нейната независимост.

Развива се официалната идеология на руската държава. В началото на 16 век идеята е представена „Москва- Трети Рим".Същността на теорията:

Рим - вечно съществуващо царство - се мести от една страна в друга;

Рим загина - появи се вторият Рим - Византия;

Византия умря – смениха я Москва(Трети Рим);

Четвърти Рим няма да има.

IN "Приказки на князете на Владимир"отразени политическитеория за произхода на руската държава: Москва-принцове- преки потомци на римския император Август.

Църквата идеологически обосновава необходимостта от укрепване на централизираната държава. Църквата преследва яростно ереси.

Един от най-разпространените жанрове на устното народно творчество стана историческа песен:

- прославя се борбата на Иван Грозни с болярите;

Кампанията на Ермак в Сибир;
-превземане на Казан;

Характеризира се литературата от това време журналистикапод формата на съобщения и писма.

Най-голямото събитие в историята на руската култура е появата на печата.

През 1553 г. започва издаването на книги Москва.
1564 Иван ФедоровИ Петър Мстиславец(издава първата печатна книга "Апостол")

През втората половина на 16 век в Русия са издадени около 20 големи печатни книги.

Голямо събитие в архитектурното строителство е изграждането на нов Кремъл.италиански архитект Фиораванти(Катедралата Успение Богородично);

През този период кремълите са построени и в други градове: Новгород, Тула,Коломна.

Църква в селото Коломенскоеизградена е с елементи на дървена архитектура;

През 1560 г. руските архитекти БармаИ По-бързозавършва строежа на катедралата Василий Блажени (ослепен). Стилът на палатката се появява в църковното строителство.

Рисуванепредставена от църковна живопис и иконопис. Най-забележителният майстор беше Дионисий.

Най-известните произведения:

Икона на катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл;

Живопис на църквата "Рождество Богородично" във Ферапонтовския манастир;

Краен периодXV-16 век се характеризира с натрупване 1 теоретични и практически познания в областта на математиката и механиката.

Пътешественикът Афанасий Никитин събра ценна географска информация - „Разходка отвъд трите морета“.

Появяват се карти на територията на руската държава. Леярството започва да се развива:

Държавният оръден двор започва да работи;

Майстор Андрей Чохов актьорски състав Царско оръдие(тегло 40 тона).

Долен ред.Създаването на централизирана държава, ожесточената борба с ересите и свободната мисъл доведоха до строг държавен контрол върху всички форми на изкуството

Отговор от Слесарева Анастасия[гуру]
Развитието на руската култура през този период е повлияно от много фактори. Това е и развитие на предишни традиции, особено тези, свързани с християнските ценности и църковните интереси. Появяват се и нови фактори, влияещи върху културата: събирането на руските земи около Московското княжество и създаването на единна централизирана държава, установяването на национална идентичност в борбата срещу игото на Златната Орда. От век на век ролята на Москва и московските велики князе става все по-забележима. Московска Русия се превърна в център не само на обединителни процеси, но и на културно развитие.
Литература. В руската литература темата за борбата срещу игото на Ордата заема голямо място. Особено се открояват творбите от Куликовския цикъл („Задонщина“, „Приказката за клането на Мамаев“). Те са пропити с чувство на патриотизъм и преклонение пред подвизите на руските войници.

През втората половина на 15в. старият жанр разходки (описания на пътуване) преживява ново раждане.

Летописните традиции се съхраняват и умножават. През XIV век. В Москва е създадена общоруска хроника, а хронографът, съставен през 1442 г., включва описание на световната история.

През първата половина на 16в. Около митрополит Макарий се оформя група от образовани хора, които създават прочутата „Велика четя минея“. Това е колекция от най-четените книги в Русия: агиографска литература, поучения, легенди и др. - като правило не от богослужебен характер, а пряко свързани с православната традиция.
Важно културно събитие беше появата на печата. Свързва се с имената на Иван Федоров и Петър Мстиславец, създали първата печатна книга „Апостол” (1564 г.). В Лвов е издаден първият руски буквар с граматика. Реакцията на църквата към печатането е толкова негативна, че дори през 17в. Печатната книга не може да измести ръкописната.
Социално-политическа мисъл. Сред руските писмени източници от XV-XVI век. Има много произведения, в които авторите размишляват върху съдбата на Русия.
Архитектура. Москва става столица на огромна сила, натрупването на богатство в ръцете на московския княз дава възможност да започне каменно строителство в безпрецедентен мащаб. Дмитрий Донской през 1366-1367 г започва строителството на новия Московски Кремъл. На мястото на дървените укрепления, построени при Иван Калита, възникна нов кремъл от бял камък.
Строителството на московските укрепления продължава през целия 16 век. Към Кремъл е добавен полукръг от укрепления на Китай-Город, а в края на века „майсторът на града“ Фьодор Кон издига „Белия град“ с дължина около 9,5 км. Ф. Кон изгражда и стените на Кремъл в Смоленск.

През втората половина на 16в. От традициите на дървената архитектура, но вече в камък, възниква стилът на шатрата. Църковната архитектура с шатри не се разпространи широко, тъй като противоречи на църковните канони и е забранена от църковните власти. Рисуване. Теофан, родом от Византия, живял в Новгород, а след това в Москва. Неговите стенописи и икони се отличават с особена емоционалност. Решенията на катедралата Стоглави повлияха не само на архитектурата, но и на живописта. Това доведе до факта, че бяха подобрени само техническите техники за писане. Правя. През XIV-XVI век. Развитието на занаята продължило. Основните центрове на занаятчийското производство са градове, манастири и някои големи владения. В края на 15в. В Москва се създава Оръдният двор. Първите оръдия се появяват в Русия през последната третина на 14 век. През следващите векове се появи цяла школа от майстори на оръдия. Един от неговите представители е Андрей Чохов, създател на прочутото Царско оръдие.

Монголо-татарското нашествие и нашествието на немски рицари доведоха страната до ръба на унищожението.

Литературата на 13 век характеризиращ се с трагичен патос и възход на национално-патриотични настроения. Летописните истории за битката на реката разказват за ожесточени битки с нашественици и ужасното опустошение на руската земя. Калке „Словото за гибелта на руската земя“, „Животът на Александър Невски“. Споменът за нашествието на Русия е запазен в произведенията от по-късно време „Историята за разрушаването на Рязан от Бату“ (XIV век), „Легендата за Китеж“. Последният исторически и културен паметник е цикъл от легенди за легендарния град Китеж, който се потопил в езерото Светлояр и по този начин избегнал унищожението от монголо-татарите. Цикълът се оформя в продължение на много векове и най-накрая се оформя в староверската „Книга, глаголен летописец“ (края на 18 век).

От 2-рата половина на 14 век. Започва възходът на руската култура, дължащ се на успеха на икономическото развитие и първата голяма победа над чуждестранните нашественици в битката при Куликово. След това историческо събитие старите градове и центрове на стопански живот и култура се възраждат и се развиват нови.

Москва води борбата за обединение на руските земи и нейното влияние като един от културните центрове нараства.

Най-забележителното произведение на това време, „Задонщина“ (отвъд Дон), е посветено на победата на Куликовското поле. Това произведение е написано в жанра на историческата история от жителя на Рязан Софони през 80-те години. XIV век Авторът сравнява събитията от съвременния живот със събитията, описани в „Словото за похода на Игор“. Победата на полето Куликово е като отмъщение за поражението на войските на Игор Святославович. Тази победа възвърна славата и мощта на руската земя.

Архитектурата се развива широко, предимно в Новгород и Псков - градове, които са политически по-малко зависими от монголските ханове. През XIV–XV век. Новгород беше един от най-големите центрове на развитие на изкуството, икономическия и политическия живот.

Руските архитекти продължиха традициите на архитектурата от предмонголския период (приемственост на културите). Използвали са зидария от грубо издялани варовикови плочи, камъни и отчасти тухли. Такава зидария създава впечатление за сила и мощ (и това съответства на руския характер). Тази особеност на новгородското изкуство е отбелязана от академик И. Е. Грабар: „Идеалът на новгородеца е силата, а красотата му е красотата на силата“.

Резултатът от новите търсения на традициите на старата архитектура е църквата "Спасител" на Ковалев (1345 г.) и църквата "Успение Богородично" на Волотово поле (1352 г.). Примери за новия стил са църквата на Фьодор Стратилат (1361 г.) и църквата Преображение Господне (1374 г.). Този стил се характеризира с елегантна външна украса на църкви, украса на фасади с декоративни ниши, скулптурни кръстове и ниши със стенописи. Църквата "Преображение Господне", построена в Новгород, е типична кръстокуполна църква с четири мощни стълба и един купол.

Едновременно със строителството на храма се извършва и гражданско строителство. Камарата на фасетите е построена в Новгород (1433 г.). Новгородските боляри си построиха каменни стаи. През 1302 г. в Новгород е основан каменен Кремъл.

Друг голям икономически и културен център по това време е Псков. Градът приличаше на крепост. Архитектурата на сградите е строга и лаконична, почти напълно лишена от декоративни орнаменти. Дължината на стените на големия каменен Кремъл е била девет километра. Псковските занаятчии придобиха голяма слава в Русия и оказаха голямо влияние върху московското строителство.

В Москва каменното строителство започва през втората четвърт на 14 век. (изграждане на белокаменната крепост на Московския Кремъл). Кремъл непрекъснато се строи и разширява.

Строителство е извършено и в други градове. Най-голямата сграда от онова време е катедралата Успение Богородично в Коломна - на висок сутерен, с галерия.

Нова посока в московската архитектура беше желанието да се преодолее „кубичността“ и да се създаде нова, обърната нагоре композиция на сградата поради стъпаловидно подреждане на сводове.

История на руската живопис от XIV-XV век. точно като архитектурата, тя се превърна в естествено продължение на историята на живописта от предмонголския период.

Иконописта се развива в Новгород и Псков. Новгородските икони от този период се характеризират с лаконична композиция, ясна рисунка, чистота на цветовете и безупречна техника.

Стенописите в Русия от това време се приписват на Златния век. Наред с иконописта широко разпространение получава фреското - рисуване върху мокра мазилка с бои, разредени във вода. През XIV век. стенописът се оформя композиционно, въвежда се пейзаж, засилва се психологизмът на образа.

Особено място сред художниците от 14-15 век. заета от гениалния Теофан Гръцки (ок. 1340 - след 1405). Произведенията на Теофан Гръцки - стенописи, икони - се отличават със своята монументалност, сила и драматична изразителност на образите, смел и свободен живописен стил. Той въплъщава в творбите си духовността на човека, неговата вътрешна сила. Заедно с Андрей Рубльов рисуват Благовещенската катедрала в Кремъл (1405 г.).

Друг известен майстор от това време е великият руски художник Андрей Рубльов (ок. 1360/70 - ок. 1430). Работата му бележи възхода на руската култура по време на създаването на централизирана руска държава и възхода на Москва. При него московската школа по живопис процъфтява. Творбите на Андрей Рубльов се отличават с дълбока човечност, одухотвореност на образите, идеята за съгласие и хармония, съвършенството на художествената форма.

Най-известната му творба е иконата Троица. В този шедьовър виждаме израз на дълбока хуманистична идея за съгласие и човеколюбие, хармония.

Културата на Русия в края на 15-16 век.

За историческото и културно развитие на руските земи, периодът от края на XV–XVI век. беше повратна точка. Продължава образуването на единна руска държава, страната най-накрая се освобождава от монголо-татарското иго и завършва формирането на руската националност. Всичко това оказа значително влияние върху формирането на културните процеси.

В руската култура се засилват светските и демократичните елементи.

В литературата се появяват произведения, подкрепящи новата държавна политика. Теорията за произхода на руската държава намери израз в „Приказката за князете на Владимир“. В него се посочва, че руските суверени водят произхода си от римския император Август. Тази идея е подкрепена от църквата, която също я свързва с концепцията за „Москва – Третият Рим“. Икономическите и политически постижения на Русия по това време оказаха забележимо влияние върху повишаването на нивото на грамотност и образование. В частните училища грамотността се е преподавала предимно от свещеници и клисари. В училищата изучавали Псалтира, а в някои – елементарна граматика и аритметика.

Появата на книгопечатане.Първите му опити датират от края на 15 век, но започва през 1553 г. 1563беше построен първа печатницав Москва. Книгопечатането става държавен монопол. Печатницата се ръководи от Иван Федоров и Петър Мстиславец. През 1564 г. е публикувана първата руска печатна книга „ Апостол».

Сред литературните паметници от онова време е огромен 10-томен сборник с църковна литература „Месечни четения“. Това са жития на руски светци, написани от митрополит Макарий, съставени по месеци в съответствие с дните на почитане на всеки светец.

Създават се обобщаващи летописи, например Лицевойската хроника - своеобразна световна история от създаването на света до средата на 16 век. Паметник на руската историческа литература е и „Степенната книга“, съставена от изповедника на Иван IV Андрей. Очертава руската история от Владимир I до Иван IV.

Наборът от ежедневни правила и инструкции съдържа „ Домострой" Защитавал е патриархалния начин на живот в семейството. Книгата даваше съвети как да бъдем пестеливи и т.н.

Архитектура от периода XV-XVI век. отразява нарастващата международна роля на руската държава. Започва нов етап както в храмовата, така и в гражданската архитектура.

Създаването на руска централизирана държава е белязано от изграждането на нов Кремъл на мястото на стария, чийто ансамбъл е окончателно оформен в края на 15-ти - началото на 16-ти век. По това време тухлите започват да се използват в строителството. Тухлената зидария замени традиционната зидария от бял камък. През 1485-1495г Белите каменни стени на Кремъл бяха заменени с тухлени.

През 1475-1479г е построена нова катедрала "Успение Богородично", която се превръща в класически пример за монументална храмова архитектура от 16 век.

През 1484-1489г Построена е Благовещенската катедрала, домашната църква на великите херцози.

През 1505-1508г Построена е Архангелската катедрала, чийто външен вид ясно изразява светския стил на архитектурата. Архангелската катедрала е храм-гробница, където са преместени всички велики князе, като се започне от Иван Калита, а след това и царете (до Петър I).

В Московския Кремъл са издигнати и светски сгради, например Палатата на фасетите, предназначена за церемониални приеми.

Най-високото постижение на руската архитектура от 16 век. беше изграждането на храма тип палатка, в който националната оригиналност на руските традиции беше най-ясно изразена. Пример за палаткова църква е катедралата "Покровителство" (катедралата "Св. Василий Блажени"). Катедралата е построена през 1555-1560 г. Руските архитекти Барма и Постник в чест на превземането на Казан.

През 16 век „Крепостното строителство“ доби огромен размах.

В Москва е издигната линия от укрепления (Китай-Город, тогава Белият град). Тези работи бяха ръководени от известния майстор Фьодор Кон, той също построи Смоленск Кремъл.

Живопис от края на XV - XVI век. представени от творбите на талантливия руски художник Дионисий. Рисува катедралата "Успение Богородично".

Постепенно се разширява обхватът на живописните теми, расте интересът към нецърковни теми, особено исторически. Развива се жанрът на историческия портрет.

Живописта от този период се характеризира с нарастващ интерес към реални исторически личности и събития.

Според академик Д. С. Лихачов „от всички периоди в историята на руската култура това е XV – XVI век. са особено важни. Тогава се осъществява прекъснатият процес на създаване на единна държава и възраждане на културата..."

В резултат на монголо-татарското нашествие са нанесени големи щети на материални и културни ценности. Рязкото увеличаване на разединението на руските земи от средата на 13-ти век се почувства, което се отрази негативно на развитието на руската култура. Веднага след установяването на господството на Ордата в Русия строителството на каменни сгради временно преустановява.

ИЗКУСТВОТО НА ЦЯЛ БРОЙ ХУДОЖЕСТВЕНИ ЗАНАЯТИ БЕШЕ ЗАГУБЕНО.

През периода на феодална разпокъсаност се формират местни центрове на хроника, както и литературни художествени школи. По време на монголо-татарското иго някои от тези традиции са запазени, което създава основа за бъдещ културен подем до края на 14 век. Освен това борбата за държавна цялост и независимост обединява културите на различни земи, както и културата на елита и народа. Въпреки факта, че много културни произведения загинаха, много се появиха.

Присъединявайки се към системата на световните търговски отношения чрез Златната орда, Русия възприема редица културни постижения на страните от Изтока, технологията за производство на различни предмети, архитектурни и общи културни постижения.

От друга страна, монголо-татарското нашествие оказва влияние върху издигането на Москва като център на обединението на Русия. И постепенно общоруската култура започва да се формира на основата на културата на Владимирска Рус.

ХРОНИКИ

Започвайки от втората половина на 13 век, летописната писменост постепенно се възстановява в руските земи. Основните му центрове остават Галицко-Волинското княжество, Новгород, Ростов Велики, Рязан и от около 1250 г. Владимир. Появяват се и нови центрове: Москва и Твер.

От втората половина на XIV век съставянето на хроники и ръкописни книги преживява значителен подем. Водещо място постепенно заема московската летописна традиция с нейните идеи за обединение на земите около Москва. Московската летописна традиция е достигнала до нас като част от Троицката хроника от началото на 15 век и, за разлика от местните хроники, е първият кодекс от общоруски характер от времето на Древна Рус; правото на князете на Москва да бъде глава на Рус е обосновано тук.

> В средата на 15 век се появява кратка световна история - хронографът.

УСТНО НАРОДНО ТВОРЧЕСТВО НА РУСИЯ

В същото време най-важният жанр на литературата през 13 век, който получава динамично развитие, става устното народно творчество: епоси, песни, приказки, военни истории. Те отразяват идеите на руския народ за тяхното минало и света около тях.

Първи цикъл от епосие ревизия и преработка на стария цикъл от епоси за Киевската държава.

Втори цикъл от епоси- Новгород. Възхвалява богатството, могъществото, свободолюбието на свободния град, както и смелостта на жителите на града да защитават града от врагове.

> Главните герои са Садко и Василий Буслаевич.

Други жанрове се появяват през 14 век и са посветени на разбирането на монголското завоевание. Разкази-легенди: за битката на река Калка, за разцвета на Рязан, за нашествието на Бату, а също и за защитника на Смоленск - младия смолянин Меркурий, който спаси града по заповед на Божията майка от монголските армии. Някои от произведенията от този цикъл са включени в хроники.

ЛИТЕРАТУРА НА РУСИЯ

В традицията на оплакването е написано „Словото за гибелта на руската земя“(оцеляла е само първата част). Идеите за национално освобождение и патриотизъм са отразени и в произведения, посветени на северозападните граници на руската земя: „Приказка за живота на Александър Невски“.Редица агиографии са посветени на князе, загинали в ордата. Това Животът на Михаил Черниговски.Князете са представени в тези произведения като защитници на православната вяра и Русия.

Военен история Задонщина, за който се смята, че е съставен от Сафоний от Рязан, моделиран след него няколко думи за кампанията на Игор.

> От тук са заимствани образи, литературен стил, отделни фрази и изрази. Не съобщава за кампания или битка, но изразява чувства относно случилото се. Написано след резултатите от Куликовската битка.

Тази победа се разглежда тук като възмездие за поражението на река Калка. Творбата изразява гордост от победата и прославя Москва като държавен център на Русия. Задонщина е запазена в оригинал. Отличава се с добър книжовен език.

В жанра на светската литературанаписана Плаване през три моретаАфанасий Никитина. Това е едно от малкото светски произведения, запазени в Русия. Преразказва впечатления от пътуване до Индия и много източни страни. Това е дневник за пътуване.

НАЧАЛОТО НА КНИГОПЕЧАТА В Рус

Краят на XV век се свързва със завършването на формирането на великоруската нация.

> Появил се език, който се различава от църковнославянския. Московският диалект стана доминиращ.

С формирането на централизирана държава нараства нуждата от грамотни, образовани хора.

> През 1563 г. държавната печатница се оглавява от Иван Федоров. Негов помощник беше Фьодор Мстиславович. Първа издадена книга – Апостол. Печатницата работела предимно за нуждите на църквата.

ПРЕЗ 1574 г. ПЪРВАТА РУСКА АЗБУКА Е ПУБЛИКУВАНА В ЛЬВОВ.

ОБЩА ПОЛИТИЧЕСКА МИСЪЛ НА РУСИЯ ПРЕЗ 16 ВЕК.

Реформите на избраната Рада при Иван Грозни бяха насочени към укрепване на централизацията на държавата. Общата политическа мисъл на Русия отразява няколко тенденции по въпросите на връзката между властта и отделните слоеве от населението, призовани да я подкрепят. Или царската власт трябваше да се бори с болярите, или болярите трябваше да бъдат нейната основна опора.

Иван Пересветов (руски) y благородник) беше част от ордена на посолството. В молбите си той изрази своята програма за действие. В алегорична форма той показа, че опората на държавата са обслужващи хора. Тяхното положение в службата трябва да се определя не по произход, а по лични заслуги. Основните пороци, довели до смъртта на държавата, бяха господството на благородниците, техните несправедливи процеси и безразличието към делата на държавата. В своята алегорична форма активно мига темата, свързана с падането на Византия.

> Иван Пересветов призова за изтласкване на болярите от властта и приближаване на хората, които наистина се интересуват от военна служба, до царя.

Различна позиция изрази княз Курбски (един от лидерите на Избраната Рада). Той защити гледната точка, че най-добрите хора на Русия трябва да й помогнат. Периодът на преследване на болярите съвпадна с периода на неуспехите на Русия. Ето защо Курбски напусна страната, тъй като тук болярите бяха третирани неправилно.

ИВАН СТРАШНИ МНОГО ОБИЧАШЕ И УВАЖАВАШЕ ТОЗИ ЧОВЕК, ЗАТОВА БОЛЕЗНЕНО ПРИЕ НЕГОВОТО ЗАМИНАВАНЕ.

Те си кореспондираха дълго време. Иван Грозни пише на Курбски, че болярското управление е отрицателно, тъй като самият той е преживял това като дете. Царят също пише, че в действията си се подчинява на божествената воля.

> Иван 4 приравни заминаването на Курбски с държавна измяна (за първи път).

ДОМОСТРОЙ

Поради необходимостта от издигане на престижа на новата държава се създава официална литература, която регулира духовния, правния и ежедневния живот на хората. Най-голямото произведение на този век е написано от митрополит Макарий - Голяма миния на Чети

> Великата минейка на митрополита на цяла Русия Макарий (1481/82-31.XII. 1563) е книжна колекция от 12 ръкописни книги, съставляващи годишен „кръг за четене“ за почти всеки ден, всяка от 12-те минея съдържа материал за един от месеците (от септември). Според плана на инициатора, организатора на кореспонденцията и редактора на тази книжна колекция Макарий, 12 листа с огромен обем и размер трябваше да съдържат „всички свещени книги на Четя“, почитани и четени в Русия, благодарение на което Голямата минейка на Четя се превръща в своеобразна енциклопедия на руската книжна литература от 16 век.

Домострой- паметник на руската литература от 16 век, който е сборник от правила, съвети и инструкции във всички области на човешкия и семеен живот, включително социални, семейни, икономически и религиозни въпроси. Най-известен е във версията от средата на 16 век, приписвана на протойерей Силвестър.

> Въпреки че „Домострой“ е сборник от съвети за домакинството, той е написан на художествен език и се превръща в литературен паметник на епохата.

ЖИВОПИС НА РУСИЯ

Въпреки известния спад в развитието на страната, руската живопис достига своя връх през 14-15 век. В съвременната литература този период се оценява като руското възраждане. По това време в Русия работят редица прекрасни художници.

> В края на 14-ти и началото на 15-ти век човек, който идва от Византия, работи в Новгород, Москва, Серпухов и Нижни Новгород художник Феофан Гръцки.

Той перфектно съчетава византийската традиция и вече формираната руска. Понякога работеше в нарушение на каноните. Неговите образи са психологични, иконите му предават духовно напрежение. Той създава картината на църквата "Спасител" на улица "Илиен" в Новгород, заедно със Семьон Черни - картината на московската църква "Рождество Богородично" (1395) и Архангелската катедрала (1399).

> Великият руски художник, работил през този период, е Андрей Рубльов.

Той е майстор на лаконичната, но много изразителна композиция. В творбите му се вижда удивителен живописен колорит. А в неговите икони и стенописи се усеща идеалът за нравствено съвършенство. В същото време той успя да предаде фините емоционални преживявания на героите. Участва в изписването на старата Благовещенска катедрала в Кремъл (1405 г.) заедно с Теофан Гръцки и прохор от Городец, рисува катедралата Успение Богородично във Владимир (1408 г.). Катедралата Троица в манастира Троица-Сергий и Спаската катедрала на манастира Андроников (1420 г.).

ЧЕТКАТА МУ ПРИНАДЛЕЖЕШЕ НА ШЕДЬОВЪР НА СВЕТОВНАТА ЖИВОПИС — ИКОНАТА НА ТРОИЦАТА.

Изображението отразява библейската история, когато праотецът Авраам приема у дома трима пътници, изпратени от Бога, които му донасят новини за предстоящото раждане на сина му. Първите изображения на три ангела на маса се появяват във Византия през 14 век и се наричат ​​Филоксения (на гръцки - „гостоприемство“) на Авраам.

Един от първите, които вдъхнаха нов евхаристиен смисъл на тази икона, беше руският иконописец Свети Андрей Рубльов. Той изобразява Тримата ангели като три ипостаса на Бога. Средният Ангел символизира Божия Син - Исус Христос, левият - Бог Отец, десният Ангел - Бог - Светият Дух (основата за това тълкуване на иконата е в облеклото и разположението на ангелите), но еднаквият вид на Лицата показва, че Светата Троица е единно и неделимо Цяло. Пред Ангелите стои чаша - символ на Христовата жертва за нашите грехове.

> В края на 15-ти век изключителният принос за развитието на руската живопис е направен иконописец Дионисий.Той беше отличен калорист и много сложен майстор. Заедно със синовете си Теодосий и Владимир, както и с други ученици, той твори фрески от УспенскиКремълската катедрала.

Сред неговите творения беше известният икона на Спасителя в сила.

В същото време функционира и Новгородската иконописна школа. Отличава се с ярки цветове и динамична композиция.

АРХИТЕКТУРАТА НА РУСИЯ

През 14-16 век, поради централизацията на държавата, Москва е украсена (при Иван Калита се развива каменното строителство).

ПРИ ДМИТРИЙ ДОНСКИ ЗА ПЪРВИ ПЪТ Е ПОСТРОЕН БЕЛ КАМЕНЕН КРЕМЪЛ.

По време на игото се възстановяват редица стари руски църкви. Благодарение на допълненията и реконструкциите се наблюдава тенденция към кристализиране на руския национален архитектурен стил, основан на синтеза на традициите на Киевската и Владимиро-Суздалската земя, който в бъдеще се превърна в модел за последващо строителство в края на 15-ти и началото на 16 век.

По съвет на София Палеолог (баба на Иван IV Грозни) бяха поканени майстори от Италия. Целта е да се покаже силата и славата на руската държава. Италианецът Аристотел Флораванти пътува до Владимир и разглежда катедралите Успение Богородично и Димитър. Той успешно успя да съчетае традициите на руската и италианската архитектура. През 1479 г. той успешно завършва строителството на главния храм на руската държава - Успенската катедрала на Кремъл. След това е построена гранитна зала за приемане на чужди посолства.

> Обръщението към националния произход беше особено ясно изразено в каменната архитектура на традиционния руски палатков стил, толкова характерен за дървената архитектура на Русия.

Шедьоври на стила на палатката са църквата Възнесение в село Коломенское (1532 г.) и Покровската катедрала на Кремълския площад в Москва. Тоест, появява се собствен архитектурен стил.

Културата на Русия XIV-XVI век.

Развитието на руската култура през този период е повлияно от много фактори. Това е и развитие на предишни традиции, особено тези, свързани с християнските ценности и църковните интереси. Появяват се и нови фактори, влияещи върху културата: събирането на руските земи около Московското княжество и създаването на единна централизирана държава, установяването на национална идентичност в борбата срещу игото на Златната Орда. От век на век ролята на Москва и московските велики князе става все по-забележима. Московска Русия се превърна в център не само на обединителни процеси, но и на културно развитие.

Литература . В руската литература темата за борбата срещу игото на Ордата заема голямо място. Особено се открояват творбите от Куликовския цикъл („Задонщина“, „Приказката за клането на Мамаев“). Те са пропити с чувство на патриотизъм и преклонение пред подвизите на руските войници.

През втората половина на 15в. Старият жанр разходки (описания на пътуване) преживява ново раждане. Особено популярно беше четивото за приключенията на тверския търговец Афанасий Никитин, който стигна до Индия. „Разходка отвъд три морета“ е описание на осемгодишно драматично пътуване, което завършва със завръщане в родната земя.

Летописните традиции се съхраняват и умножават. През 14 век В Москва е създадена общоруска хроника, а хронографът, съставен през 1442 г., включва описание на световната история.

През първата половина на 16в. Около митрополит Макарий се оформя група от образовани хора, които създават прочутата „Велика четя минея“. Това е колекция от най-четените книги в Русия: агиографска литература, поучения, легенди и др. - като правило не от богослужебен характер, а пряко свързани с православната традиция.

Важно културно събитие беше появата на печата. Свързва се с имената на Иван Федоров и Петър Мстиславец, създали първата печатна книга „Апостол“. (1564). Тази книга е издадена на високо печатно ниво за онова време. Поради преследване и обвинения в ерес Иван Федоров се премества във Великото литовско княжество и там продължава своята образователна дейност. В Лвов е издаден първият руски буквар с граматика. Въпреки трудностите, книгопечатането продължава да се развива в Московската държава - тук отново се появяват печатници. Реакцията на църквата към печатането е толкова негативна, че дори през 17в. Печатната книга не може да измести ръкописната.

Социално-политическа мисъл. Сред руските писмени източници от 15-16 век. Има много произведения, в които авторите размишляват върху съдбата на Русия. Приказката за князете на Владимир подчертава идеята за наследяване на властта на московските владетели от византийските императори. Псковският монах Филотей в писмо до Василий III твърди, че Москва е „Третият Рим“. „Два Рима паднаха, но третият стои, а четвъртият няма да съществува“, твърди той.

Сертификат секуларизациякултура са публицистичните произведения на Фьодор Карпов и Иван Пересветов. И двамата говореха за природата на силната, справедлива държава, за властта.

Забележителен паметник на духовната култура от 16 век. – „Домострой“, един от редакторите на който е бил близкият съратник на Иван IV – Силвестър. В това произведение, превърнало се в образец на организацията на живота и поведението на руския народ през вековете, откриваме указания от различно естество: за извършването на религиозни ритуали, съвети за отглеждане на деца, за отношенията между съпруга и съпругата , как да съхраняваме провизии и да сушим дрехи, кога да купуваме стоки на пазара и как да приемаме гости.

Кореспонденцията между цар Иван Грозни и княз Андрей Курбски е интересна както от гледна точка на развитието на руския език, така и по съдържание. Това беше спор между двама пламенни противници за начините за централизиране на властта, за отношенията между суверена и неговите поданици. Царят защитава идеята за сервилност на всички поданици по отношение на автократичната власт. Той формулира основния принцип на деспотизма по следния начин: „Свободен съм да възнаграждавам робите си, но също така съм свободен да ги екзекутирам“. Курбски си представяше царската власт по различен начин - царят е отговорен за действията си не само пред Бог, но и пред хората, не може да нарушава правата на поданиците си, трябва да слуша мъдри съветници.

Архитектура . Москва става столица на огромна сила, натрупването на богатство в ръцете на московския княз дава възможност да започне каменно строителство в безпрецедентен мащаб. Дмитрий Донской през 1366–1367 г започва строителството на новия Московски Кремъл. На мястото на дървените укрепления, построени при Иван Калита, възникна нов кремъл от бял камък. По това време Москва се превърна в непревземаема крепост.

Разцветът на архитектурата в края на 15 век. свързано с интензивното строителство в Москва. Иван III кани за работа италиански архитекти, сред които се откроява Аристотел Фиораванти. Под негово ръководство е построена нова катедрала Успение Богородично в Кремъл - катедралната църква на митрополитите. За модел е взета катедралата Успение Богородично във Владимир. Фиораванти изготви проект за изграждане на нови стени и кули. Кремъл и стените са изградени от червени тухли (съществуват и до днес). Вярно е, че кулите на Кремъл все още нямат палатки - те са издигнати по-късно, през 17 век. Вътрешното устройство на Кремъл е окончателно оформено. Тук са построени Фасетираната зала за церемониални приеми, Архангелската катедрала (гробницата на московските князе и царе), домашната църква за суверените - Благовещенската катедрала и други сгради. Една от най-забележителните сгради в Кремъл е Камбанарията на Иван Велики. Тя е издигната на мястото на древната църква на Иван Лествичник и затова получава името Ивановская. Наричана е Велика заради изключителната си височина - повече от 80 м. Камбанарията дълго време е била най-високата сграда в Русия. Основан е в началото на 16 век. едновременно с Архангелската катедрала и е завършен едва през 1600 г., при Борис Годунов.

Строителството на московските укрепления продължава през целия 16 век. Към Кремъл е добавен полукръг от укрепления на Китай-Город, а в края на века „майсторът на града“ Фьодор Кон издига „Белия град“ с дължина около 9,5 км. Ф. Кон изгражда и стените на Кремъл в Смоленск.

През втората половина на 16в. От традициите на дървената архитектура, но вече в камък, възниква стилът на шатрата. Забележителен пример за това е църквата Възнесение Господне в Коломенское. Църковната архитектура с шатри не се разпространи широко, тъй като противоречи на църковните канони и е забранена от църковните власти. През 1551–1561г майсторите Постник Яковлев и Барма построяват на Червения площад Покровската катедрала (по-известна като катедралата Василий Блажени). Тази сграда е посветена на превземането на Казан.

Рисуване . През втората половина на XIV - първата половина на XV век. работиха двама велики руски художници - Феофан Гръцки и Андрей Рубльов. Теофан, родом от Византия, живял в Новгород, а след това в Москва. Неговите стенописи и икони се отличават с особена емоционалност. Картината на А. Рубльов е уникална по своята композиция и уникален колорит. Тези черти се проявяват най-ясно в известната му икона Троица. Традициите на Андрей Рубльов бяха продължени и след смъртта му. Особено забележителни са стенописите на Дионисий (те са най-добре запазени във Ферапонтовския манастир в района на Белозерски). Решенията на катедралата Стоглави повлияха не само на архитектурата, но и на живописта. Художниците били задължени стриктно да се придържат към гръцките образци и иконописта на А. Рубльов. Това доведе до факта, че бяха подобрени само техническите техники за писане.

Правя. През XIV–XVI век. Развитието на занаята продължило. Основните центрове на занаятчийското производство са градове, манастири и някои големи владения. В края на 15в. В Москва се създава Оръдният двор. Първите оръдия се появяват в Русия през последната третина на 14 век. През следващите векове се появи цяла школа от майстори на оръдия. Един от неговите представители е Андрей Чохов, създател на прочутото Царско оръдие. За производството му са били използвани около 2,5 килограма цветни метали, калибърът му е 89 см, а дължината на цевта е почти 5,5 м.