Литературни примери за писане на есе за изпит по руски език. Най-добрите примери за човечност в живота

Главен геройбрилянтен романФ.М. Достоевски, "Престъпление и наказание" Родион Разколников се пита позволено ли е да се извърши малко зло в името на голямото благо, благородната цел оправдава ли престъпно средство? Авторът го представя като великодушен мечтател, хуманист, жадуващ да направи цялото човечество щастливо, който осъзнава собственото си безсилие пред световното зло и в отчаянието си решава да "наруши" моралния закон - да избие от човеколюбие, да вършиш зло в името на доброто. въпреки това нормален човек, което несъмнено е героят на романа, кръвопролитието и убийството са чужди. За да разбере това, Разколников трябваше да премине през всички кръгове на моралния ад и да отиде на тежък труд. Едва в края на романа виждаме, че героят осъзнава абсурдността на налудничавата си идея и печели спокойствие.

За разлика от съмняващия се и бързащ Разколников, Достоевски рисува в романа си образа на Свидригайлов, човек, който не мисли за средствата за постигане на целите си. Падайки в бездната на разврата, губейки вяра, Свидригайлов се самоубива, като по този начин показва задънената улица на теорията на Разколников.

Базиран на истинска историяроман американски писател„Американска трагедия” на Т. Драйзер разказва историята на амбициозен млад мъжКлайд Грифитс, който мечтае да излезе от рамките на средата си, бързо и упорито да върви нагоре по стълбите на кариерата си, към света на парите и лукса. След като прелъсти едно честно момиче и беше сигурен в любовта си към нея, героят скоро разбира, че тази връзка е основната пречка по пътя към висшето общество. Формирана класическа любовен триъгълник, чийто трети "ъгъл" е момичето от висшето общество, отваряйки на Клайд всякакви изходи към материалното богатство. Неспособен да устои на такова изкушение, младият мъж внимателно обмисля възможността да се отърве от първата си любов, която пречи не само на амбициозните планове, но просто му пречи да живее за собственото си удоволствие. Така се извършва престъпление – обмислено, сериозно подготвено и страхливо. След смъртта на момичето полицията тръгва по следите на Клайд и го обвинява в предумишлено убийство. Журито го осъжда на смъртно наказание и Клайд прекарва остатъка от живота си в затвора. В резултат на това той прави самопризнания, признава вината си. Той е екзекутиран на електрическия стол.

добър, мил, талантлив човекИля Обломов не успя да преодолее себе си, своята мързел и разпуснатост, не разкри най-добрите си черти. Отсъствие висока целв живота води до морална смърт. Дори любовта не можа да спаси Обломов.

В късния си роман „Острието на бръснача“ W.S. Моъмравенства житейски пътмладият американец Лари, прекарал половината от живота си с книги, а другата половина в пътуване, работа, търсене и самоусъвършенстване. Неговият образ ясно се откроява на фона на младите хора от неговия кръг, които напразно харчат живота и изключителните си способности за изпълнение на мимолетни капризи, за развлечения, за безгрижно съществуване в лукс и безделие. Лари избра своя път и, пренебрегвайки неразбирането и порицанието на близките, потърси смисъла на живота в трудности, скитания и скитания по света. Отдаде се изцяло духовностда постигнем просветление на ума, пречистване на духа, да открием смисъла на Вселената.

Главен герой едноименен романАмериканският писател Джак Лондон Мартин Идън - работещ човек, моряк, роден в по-ниските класи, на около 21 години, среща Рут Морс - момиче от богато буржоазно семейство. Рут започва да учи полуграмотния Мартин правилно произношение английски думии събужда у него интерес към литературата. Мартин научава, че списанията плащат прилични хонорари на авторите, които се публикуват в тях, и твърдо решава да направи кариера като писател, да печели пари и да стане достоен за новия си познат, в когото успя да се влюби. Мартин съставя програма за самоусъвършенстване, работи върху езика и произношението си и чете много книги. Желязното здраве и непоклатимата воля го движат към целта. В крайна сметка, изминал дълъг и трънлив път, след многобройни неуспехи и разочарования, той става известен писател. (Тогава той се разочарова от литературата, любимата си, хората като цяло и живота, губи интерес към всичко и се самоубива. Това е така, за всеки случай. Аргумент в полза на това, че сбъдването на една мечта не винаги носи щастие)

Акула, ако спре да движи перките си, ще отиде на дъното като камък, птица, ако спре да маха с криле, ще падне на земята. По същия начин човек, ако стремежите, желанията, целите изчезнат в него, ще се срине до дъното на живота, ще бъде засмукан в гъсто блато на сивото ежедневие. Река, която спира да тече, се превръща в зловонно блато. По същия начин човек, който спира да търси, мисли, разкъсва се, губи "чудните пориви на душата", постепенно деградира, животът му се превръща в безцелен, жалък застой.

И. Бунин в историята "Джентълменът от Сан Франциско" показа съдбата на човек, който служи фалшиви стойности. Богатството беше неговият бог и той почиташе този бог. Но когато американският милионер почина, се оказа, че истинското щастие минава покрай човека: той умира, без да знае какво е животът.

Римски известен английски писателУ. С. Моъм „Бремето на човешките страсти“ засяга един от най-важните и наболели въпроси за всеки човек – има ли смисъл в живота и ако има, какъв е той? Главният герой на произведението, Филип Кери, мъчително търси отговора на този въпрос: в книгите, в изкуството, в любовта, в преценките на приятелите. Един от тях, циникът и материалист Кроншоу, го съветва да погледне персийските килими и отказва да обяснява повече. Едва години по-късно, загубил почти всичките си илюзии и надежди за бъдещето, Филип разбира какво е имал предвид и признава, че „животът няма смисъл, а човешкото съществуване е безцелно. Знаейки, че нищо няма смисъл и нищо няма значение, човек все пак може да намери удовлетворение, като избира различните нишки, които вплита в безкрайната тъкан на живота. Има един модел - най-простият и най-красивият: човек се ражда, съзрява, жени се, ражда деца, работи за парче хляб и умира; но има и други, по-сложни и удивителни модели, където няма място за щастие или стремеж към успех - може би в тях се крие някаква тревожна красота.

Докато има човек, продължават толкова много спорове за това какво представлява човешки животкакво трябва да бъде. Според философи, психолози, културолози и просто небезразлични хора животът е нещо повече от просто ядене на храна, лягане навреме, измиване на костите на Мария Ивановна от счетоводството или преминаване на ново ниво дори в най-вълнуващата компютърна игра.

Можете да се издигнете над ежедневието, да направите живота си активен, жизнен, пълен с интересни събития, ако разбирате и си представяте за какво живеете, придържате се към определени ценности. На какво точно да се съсредоточи в живота, всеки решава сам. Житейски идеалипри различни хораможе да се различават. В същото време има общочовешки ценности (истина, доброта, красота, любов към ближния), към които всеки трябва да бъде съпричастен.

През цялата история хората са развивали различни идеи за това какво са идеалите и какви трябва да бъдат идеален човек.

Идеалът на човека в културата

Представите за същността на човека не са еднакви в различните култури исторически епохи.

Древен свят

За първи път хората започнаха да мислят за човек в незапомнени времена. Така, древногръцки философиразглежда концепцията за калокогатия, чиято същност е самопознанието и съвършенството. Аристотел обърна специално внимание на факта, че съвършеният човек се придържа към морални стандарти, не си позволява да върши злодеяния и се стреми към красивото в името на красивото.

Средна възраст

През Средновековието идеалът за човека се разглежда в контекста на служенето на Бога. Смятало се, че съвършенството се постига чрез дисциплина, кротост, послушание, аскетизъм. Този идеал за образование беше проповядван от служителите на църквата. Но по това време се развиват и естествените науки, образованието постепенно придобива светски характер и съответно се променят и представите за човека и неговите способности. Смятало се е, че човек може да овладее тайните на природата и да придобие нови знания чрез опит.

Друг идеал на човека в този период е благородният и доблестен рицар. Рицарите се обединяват в ордени, създават свои кодекси на честта и организират турнири. Всеки рицар имаше своя собствена Красива дама”(реални или въображаеми), на които бяха посветени победи в списъците и извършени подвизи.

Възраждане

Идеите за всемогъществото на човека се развиват през Ренесанса (Ренесанса). На преден план стои човек от гледна точка на неговата природа и възможности. Но хората все пак осъзнаха, че не всичко зависи от тях и това допринесе за появата на идеи за свобода и необходимост. Подобни възгледи са съществували в епохата на Античността, но сега те активно се преосмислят и прилагат на практика.

През този период отношенията между човека и Бога се обясняват различно. Все още се смята, че Бог е създал човека, но човекът от раждането е надарен с активност, желание да трансформира света и себе си, следователно той може и трябва да стане господар на живота си. В същото време се формират първоначални представи за различията между хората.

ново време

В епохата на Просвещението немската класическа философия допринася за формирането на идеи за идеала за човека. И така, Имануел Кант пише, че основното нещо в живота е да можете да използвате ума си. Идеалът на онова време беше разумен човек, подреден според законите на логиката и способен да се променя Светътв съответствие с разума. Хората от тази епоха все още вярват в Бог, но в умовете на някои от тях се появяват идеи за свободомислие.

С развитието на капитализма работещият човек се превръща в идеал, а трудовата дисциплина, старанието, професионализмът и относително здравата конкуренция се превръщат в истински ценности.

Идеалът на съветския човек е герой. В онези години утопичната идея за изграждане на комунизма беше активно пропагандирана и човек трябваше да бъде „винаги готов“ за това строителство, тоест да се бори, да върви напред в ущърб на собствени желания, нужди или дори с цената на живота си. Подобен възглед за реалността беше демонстриран чрез примера на герои-пионери, лидери в производството и други личности, които успяха да се жертват за постигане на обща цел.

Подобни идеи за идеалния човек обаче бяха по-скоро официални. В действителност съвестта беше идеалът, когато е много по-важно да „бъдеш“, отколкото „да имаш“. Хората си помагаха, споделяха последния залък хляб, съчувстваха не само на близки и приятели. Но животът в условията на страх, репресии, ограничения на свободите също беше вид героизъм.

Човекът в културата на различните народи

Идеите за идеала на човек зависят от условията на живот на даден народ и са отразени в произведенията на фолклора: приказки, легенди, традиции, епоси, песни. И така, едно руско момиче със сигурност е красота, за черкезите (и не само за тях) основното нещо в човека е неговата чест и достойнство. Народите на Кавказ са известни със своето гостоприемство, а чукчите с умението си да ловуват. Но каквито и да са различията, всички народи са съгласни с едно: идеалът за човек е национален герой с добро здраве, сила на духа, интелигентност, трудолюбие и отзивчивост.

Идеалът на човека в изкуството

Исторически установените идеи за идеала на човека са отразени в произведенията на изкуството.

Античност

Идеите на този период за съвършения човек са въплътени в статуи на богове, герои и победители. Олимпийски игри. Всъщност, древногръцки боговебили идеални хора, а хората били оприличавани на богове. Статуята на Мирон "Дискобол" е широко известна. Прототипът на скулптурата е истински мъж, силен, здрав и уверен в себе си, какъвто трябва да бъде един истински гражданин на Гърция.

Неограничените възможности на човека са възпяти от Софокъл, Омир и други поети. Образ красив герой, превозвач морални идеали, е показван и в древногръцкия театър.

Изкуство на Средновековието

Както бе споменато по-горе, животът на хората през Средновековието е бил силно повлиян от църквата. Следователно, за разлика от древната традиция, човекът се разбира като стръкче трева, песъчинка, малка частица от Вселената, подчинена на Божията воля. Подобни възгледи са отразени и в произведенията на изкуството: не самият човек се издига, а духовната сила го сродява с Бога. Ярък примеридеал за човека в изкуството на Средновековието - иконографското изображение на Йов - болен библейски персонаж, който кротко приема волята на Бога.

Малко по-късно идеите за човек станаха по-оптимистични. Постепенно в съзнанието на хората започва да се оформя образът на работник, творец, творец. Трудът вече не се възприема като наказание за греховете, а като основно задължение на човек. Тези възгледи са отразени в образите на Христос Мъченик, описанието на живота му на Земята. Исус Христос върху платната на художниците от онези години олицетворява унизен, страдащ, но по своята същност божествен човек.

Човекът в ренесансовото изкуство

През Ренесанса художниците вече не се интересуват от божественото, а от земната същност на хората. Изкуството постепенно става светско, а начините за създаване на портрети и творби визуални изкуствадруги жанрове са научно обосновани. Това води до факта, че човек върху платната на майсторите става естествен. Зрителят може да определи характера и настроението на героя на картината. Пример за това е световноизвестната Мона Лиза от Леонардо да Винчи.

Въпреки развитието на идеите на хуманизма, майсторите на Ренесанса продължават да използват религиозни теми, но образите на Христос, апостолите и Дева Мария напомнят повече на истински хора. Вероятно това е направено, за да се покаже на човек неговата същност чрез добре познати сюжети. И така, Рафаел в образа Сикстинската мадонавъплътен красива женакоято обича сина си и се тревожи за него.

Човек на новото време

Реалистичното изкуство продължава да се развива през епохата на Просвещението. Замяната на феодалната система с капиталистическата система, развитието на индустрията допринасят за появата на така наречената нова порода хора. Човек става по-приземен, зает със собствените си проблеми, но в същото време образован, опитващ се да използва собствения си ум, за да решава житейски проблеми. Така е показано в картините и в литературните произведения. Пример са платната на J.B. Шарден, В. Хогарт, А. Вато, трактати на Дидро, Русо, романи на Дж. Тургенев, Л.Н.Толстой, Ф.М. Достоевски и др.

Образът на човек в социалистическия реализъм

AT съветско времеработници-ударници, напреднали колхозници, благородни доячки, грижовни майки на семейства гледаха хората от снимки, пропагандни плакати и телевизионни екрани. Представители на властите позиционираха СССР като страна, в която няма експлоатация на човек от човек, а хората проявяват героизъм изключително доброволно, водени от желанието да изградят по-светло бъдеще възможно най-скоро. Следователно в изкуството на социалистическия реализъм работникът става идеал. В допълнение, съветският човек трябва да има проспериращо семейство, добри показатели на TRP, както и отлична бойна и политическа подготовка.

Всичко по-горе е отразено в картините на П. Смуркович "На ски", В. Кутилин "Първо поле", Т. Яблонская "Хляб", стихове на В. Маяковски, А. Твардовски, К. Симонов, проза на М. Горки, М. Шолохов, А. Фадеев, песни по думите на В. Лебедев-Кумач и др.

Идеалът за човека в религията

В допълнение към културата, изкуството, идеалът за човека е представен във всички религии по света. Общото в религиозните учения е любовта към ближния, победата на доброто над злото, на истината над лъжата и на светлината над тъмнината. Тези ценности трябва да се изповядват от човек. Но всяка религия има свои собствени идеи за идеала. Нека се спрем на това по-подробно.

християнството

Идеалният човек в тази религия съответства на образа на Исус Христос. Добродетелите на християнина са доброта, кротост, смирение. Този, който изповядва християнската вяра, се стреми към Бога и следователно изпълнява волята му, опитва се да запази мира в душата си, да изгради добронамерени отношения с близки и приятели и да не наранява никого.

ислям

Според представите на мюсюлманите идеалният човек трябва да прогони греховните мисли от себе си, да върши добри дела, да се стреми към знания, да бъде мил, скромен, търпелив и чист. Освен това истински вярващият човек не пуши, не пие алкохол и не залага.

будизъм

Ето, Буда, който първоначално е бил обикновен човек, но успя да постигне просветление (Нирвана). Последователите на будизма вярват, че можете да се доближите до това състояние, ако се занимавате с духовни практики и правите добри дела. В исляма и християнството идеалът за човека е непостижим.

индуизъм

Последователите на тази доктрина вярват, че идеалното същество може да бъде постигнато само чрез освобождаване от кармата - цикълът от събития, раждания и смърти, в които се намира човек. След като се освободи, душата се събира отново с някое от божествата или остава сама. Йога помага за по-бързото постигане на освобождение. Само избраните са способни на истинска свобода. За обикновените смъртни остава да пречистят кармата (молитви, добри дела), за да се родят по-успешно в следващия живот, отколкото в този.

Идеалът на съвременния човек

Определете идеала модерен човекне изглежда възможно. Нашето време е доста сложно и противоречиво откъм ценности, морални норми, позволения и забрани.

Днес "не е модерно" да бъдеш високо морален, да изграждаш живота си в съответствие с духовните ценности и възвишени идеали. Прагматизмът, жаждата за консумация, желанието да се забавлявате и да не полагате усилия излизат на преден план.

Съвременното общество поставя високи изисквания към човек. Днес е просто необходимо да изглеждате по последна мода, да имате супер престижна работа и да успеете в бизнеса. Всеки, който не се опитва да достигне висоти в кариерата, предизвиква неразбиране.

В същото време все още е невъзможно всички живеещи на Земята да се нарекат закоравели прагматици. Значителен брой хора четат измислица, посещава храмове, занимава се с благотворителност, практикува дауншифтинг. Изглежда, че идеалът на съвременния човек все още не е формиран, но искам да вярвам, че това ще се случи в близко бъдеще.

По време на съществуването на човечеството са изминали много исторически епохи. Бурните ветрове на промяната пометоха пясъчните замъци на древните основи и историята на живота започна нов кръгспирали. Всяко време формира свой собствен идеал за човек, който е прославян от векове от своите съвременници. Тъй като днес очите ни са обърнати към онези години, които историците наричат ​​Средновековие, първо ще се опитаме да определим какво е Средновековието.

Според речника на Брокхаус и Ефрон Средновековието е хилядолетието 476 - 1492 г., от падането на Западната Римска империя до откриването на Америка. Развитие на феодализма и католицизма. От една страна, кралете, в съюз с гражданите, влизат във война с феодалите и побеждават, от друга страна, ренесансовият хуманизъм излага идеи за правата на индивида срещу католическата духовна тирания, принципите на свободата мисъл срещу принципите на авторитета на сляпата вяра, древна жизнерадост срещу християнския аскетизъм. Науката се развива - изобретено е печатането, открит е барутът, кораби плават към американския континент. Противоречиво и романтично време, нали?

Какъв трябва да бъде идеалът на човек - личност в такъв момент, както слугите на лирата и прости хора? Разбира се, преди всичко безплатно. Свободен физически и духовно. Героите тръгват на дълги пътувания, търсейки слава, късмет, щастие. Мухлясалият свят на феодалното стопанство им е чужд, дори самите те да са феодали. Княз Игор отива в половецките земи. Кой е той - завоевателят, освободителят? Това е почти маловажно за съвременника, основното е, че принцът е велик воин, готов да предизвика всеки страховит враг.

Безстрашният Тристан пътува до далечна Ирландия, въпреки опасностите, които го грозят. Разбира се, средновековният герой е смел и непринуден. Ако по-рано животът на светците е трябвало да служи като пример за подражание, сега очите на момчетата горят при споменаването на живи хора от плът и кръв.

Не фанатичната вяра в някакви нематериални и абстрактни идеали води до целта. В образа на героя, нов отличителна черта, присъща пак на живия човек - любов. Любовта, като най-възвишеното и силно от всички чувства, тласка към още по-дръзки и отчаяни дела от жаждата за приключения.

Помислете за Ромео и Жулиета. Любовта те кара да забравиш дългите години на кървава вражда между двата клана. И колкото и да е парадоксално, въпреки че е трудно да се измисли по-трагичен край на тази невероятна история, в читателя, освен тъга, има и някаква огромна леко чувство, готов да поеме човек на могъщите си криле и да го направи сто пъти по-силен.

Честта на титлата, униформата, клана, името означава много за нашия герой. Всяка невнимателна дума и дори поглед може да стане основа за кървав дуел. Тук има едно доста странно противоречие. От една страна силата на любовта, от друга страна силата. Не е тайна, че не всеки, който притежава меч по-добре от другите, всъщност често се оказва прав. Но противоречието е само привидно. Всъщност затова често свършват литературни произведенияс щастлив край, че авторът слага всеунищожителния меч в ръцете на десницата единствена цел- да накаже виновния.

Из цяла Европа тече лов на вещици, болестите и невежеството са вилнещи, пламват огньовете на Инквизицията. В такава ситуация хората се нуждаят от животоспасяваща сламка, хващайки се за която да избягат от лудостта на околния свят. И тук идва героят. Силен, смел, честен, мил, справедлив, всепобеждаващ. И всичко веднага си идва на мястото. Победеният злодей трепери, в света цари ред и справедливост. Много примери за такова чудотворно бягство от всички несгоди могат да бъдат намерени в историите от времето на войната на Алената и Бялата роза.

Не мислите ли, че тази ситуация много напомня днешното ни време? В момента, в който хората загубят моралните си ориентири, те определено имат нужда от герой – спасител. Горчивият исторически опит обаче показва, че колкото по-дълго чакате чудотворно избавление, толкова по-трудно ще бъде да го получите по-късно със собствените си ръце. Точно това не би навредило да се разбере възможно най-рано. В противен случай може да се окаже, че за шест века огънят на инквизицията не е изстинал толкова, колкото може да изглежда на пръв поглед.

По време на съществуването на човечеството са изминали много исторически епохи. Бурните ветрове на промяната пометоха пясъчните замъци на древните основи и историята на живота започна нов кръг по спиралата. Всяко време формира свой собствен идеал за човек, който е прославян от векове от своите съвременници. Тъй като днес очите ни са обърнати към онези години, които историците наричат ​​Средновековие, първо ще се опитаме да определим какво е Средновековието.

Според речника на Брокхаус и Ефрон Средновековието е хилядолетието 476 - 1492 г., от падането на Западната Римска империя до откриването на Америка. Развитие на феодализма и католицизма. От една страна, кралете, в съюз с гражданите, влизат във война с феодалите и побеждават, от друга страна, ренесансовият хуманизъм излага идеи за правата на индивида срещу католическата духовна тирания, принципите на свободата мисъл срещу принципите на авторитета на сляпата вяра, древна жизнерадост срещу християнския аскетизъм. Науката се развива - изобретено е печатането, открит е барутът, кораби плават към американския континент. Противоречиво и романтично време, нали?

Какъв трябва да бъде идеалът на човек - човек в такъв момент, както го виждат слугите на лирата и обикновените хора? Разбира се, преди всичко безплатно. Свободен физически и духовно. Героите тръгват на дълги пътувания, търсейки слава, късмет, щастие. Мухлясалият свят на феодалното стопанство им е чужд, дори самите те да са феодали. Княз Игор отива в половецките земи. Кой е той - завоевателят, освободителят? Това е почти маловажно за съвременника, основното е, че принцът е велик воин, готов да предизвика всеки страховит враг.

Безстрашният Тристан пътува до далечна Ирландия, въпреки опасностите, които го грозят. Разбира се, средновековният герой е смел и непринуден. Ако по-рано животът на светците е трябвало да служи като пример за подражание, сега очите на момчетата горят при споменаването на живи хора от плът и кръв.

Не фанатичната вяра в някакви нематериални и абстрактни идеали води до целта. В образа на героя се появи нова отличителна черта, която отново е присъща на жив човек - любовта. Любовта, като най-възвишеното и силно от всички чувства, тласка към още по-дръзки и отчаяни дела от жаждата за приключения.

Помислете за Ромео и Жулиета. Любовта те кара да забравиш дългите години на кървава вражда между двата клана. И колкото и да е парадоксално, въпреки че е трудно да си представим по-трагичен край на тази невероятна история, в читателя, освен тъга, на последната страница се ражда някакво огромно светло чувство, готово да поеме човек на мощните си криле и направи сто пъти по-силен.

Честта на титлата, униформата, клана, името означава много за нашия герой. Всяка невнимателна дума и дори поглед може да стане основа за кървав дуел. Тук има едно доста странно противоречие. От една страна силата на любовта, от друга страна силата. Не е тайна, че не всеки, който притежава меч по-добре от другите, всъщност често се оказва прав. Но противоречието е само привидно. Всъщност затова литературните произведения често завършват с хепиенд, защото авторът влага в ръцете на десницата всеунищожителен меч с единствената цел да накаже виновните.

Из цяла Европа тече лов на вещици, болестите и невежеството са вилнещи, пламват огньовете на Инквизицията. В такава ситуация хората се нуждаят от животоспасяваща сламка, хващайки се за която да избягат от лудостта на околния свят. И тук идва героят. Силен, смел, честен, мил, справедлив, всепобеждаващ. И всичко веднага си идва на мястото. Победеният злодей трепери, в света цари ред и справедливост. Много примери за такова чудотворно бягство от всички несгоди могат да бъдат намерени в историите от времето на войната на Алената и Бялата роза.

Не мислите ли, че тази ситуация много напомня днешното ни време? В момента, в който хората загубят моралните си ориентири, те определено имат нужда от герой – спасител. Горчивият исторически опит обаче показва, че колкото по-дълго чакате чудотворно избавление, толкова по-трудно ще бъде да го получите по-късно със собствените си ръце. Точно това не би навредило да се разбере възможно най-рано. В противен случай може да се окаже, че за шест века огънят на инквизицията не е изстинал толкова, колкото може да изглежда на пръв поглед.

Съдбата на работническата класа, от която са били част. През 20-те години вниманието постепенно се увеличава към съдбата и психологията на индивида, въпреки факта, че романтичните приключения често затъмняват вътрешната характеристика на героя. И по-нататъшната литература беше силно повлияна от решението на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките, прието на 23 април 1932 г. Той отбеляза, че „ Съветска литературапостигнати...

Древноруска литература. Няма нужда да разглеждаме всички паметници, съществували в Древна Русия. На примера на няколко произведения, нека разгледаме как се развива темата за човека и неговите дела древноруска литература. 2. Човекът в литературата древна РусияЕдин от първите, най-важни жанрове на възникващата руска литература е жанрът на хрониката. Най-старата хроника, достигнала до нас ...

Етическата същност на човека, неговата основна етическа ориентация не е предубедена идея у Достоевски, а извод от неговите наблюдения над хората. „Идеята за човека“ прониква и центрира руската философия от 19 век. Във всички различни течения на руската мисъл основното е твърдението, че „човекът в своята индивидуалност е морална стойностнай-високото йерархично ниво” /Бердяев/. ...

Разработването на съдържанието и методите му на всеки етап от развитието на обществото и училището с скъпоценен камък, за да не изпреварваме себе си и да вземем предвид мярката на възможното при неговото прилагане. Необходимо е да се каже за характеристиките на педагогическия идеал на човек, който съществува в древната руска педагогика. Древна славянска култураобединени чрез приемането на християнството със зрялото източно християнство на Византия, целта ...

1. А. С. Пушкин."Евгений Онегин". Човек понякога, без да забелязва щастието си, минава. Когато в него се заражда чувството на любов, става твърде късно. Това се случи с Евгений Онегин. Отначало той отхвърли любовта на едно селско момиче. След като я срещна няколко години по-късно, той осъзна, че е влюбен. За съжаление тяхното щастие е невъзможно.
2. М. Ю. Лермонтов."Герой на нашето време". Истинска любовПечорин към Вера. Лекомисленото му отношение към Мери и Бела.
3. И С. Тургенев."Бащи и синове". Евгений Базаров отрече всичко, включително любовта. Но животът го принуди да изпита това истинско чувство към Анна Одинцова. Суровият нихилист не можеше да устои на ума и чара на тази жена.
4. и А. Гончаров."Обломов". Любов Обломов Олга Илинская. Желанието на Олга да извади Иля от състояние на безразличие и мързел. Обломов се опита да намери целта на живота в любовта. Усилията на влюбените обаче бяха напразни.
5. А. Н. Островски.Невъзможно е да се живее без любов. Доказателство за това е например дълбоката драма, през която премина Катерина, главен геройпиеси на А. Н. Островски "Гръмотевична буря".
6. И.А. Гончаров."Обломов". голяма силалюбовта е тема на много писатели. Често човек е в състояние да промени дори живота си в името на любим човек. Това обаче не винаги е възможно. Например Иля Илич, героят на романа на И.А. Гончаров "Обломов", в името на любовта изостави много от навиците си. Олга, преживяла разочарование, напуска Обломов. Взаимно обогатяващото развитие на връзката им не се получи, защото желанието да вегетира "пълзейки от един ден на друг" се оказа по-силно за Иля.
7. Л.Н. Толстой.Любовта е страхотно чувство. Може да промени живота на човек. Но може да донесе много надежда и разочарование. Това състояние обаче може и да трансформира човек. Такива житейски ситуацииса описани от великия руски писател Л.Н. Толстой в романа "Война и мир". Например, след трудностите на живота княз Болконски беше убеден, че никога повече няма да изпита щастие и радост. Срещата с Наташа Ростова обаче промени представата му за света. Любовта е голяма сила.
8. А. Куприн.Понякога изглежда, че поезията изчезва от живота ни, вълшебната красота на любовта, че чувствата на хората намаляват. Вярата в любовта все още учудва читателите с историята на А. Куприн “ Гривна от гранат". Може да се нарече вълнуващ химн на любовта. Такива истории помагат да се запази вярата, че светът е красив и хората понякога имат достъп до недостъпното.
9. И.А. Гончаров "Обломов".Влиянието на приятелството върху формирането на личността - сериозна тема, което тревожи И. А. Гончаров. Героите на неговия роман, връстници и приятели, I. I. Oblomov и A. I. Stolz, са показани почти по същия начин: детство, среда, образование. Но Щолц се опита да промени сънливия живот на приятеля си. Опитите му бяха неуспешни. След смъртта на Обломов Андрей взе сина си Иля в семейството си. Така правят истинските приятели.
10. И.А. Гончаров "Обломов".Приятелството е свързано с взаимно влияние. Връзките са крехки, ако хората не искат да си помагат. Това е показано в романа на I.A. Гончаров "Обломов". Апатичната, трудна за повдигане природа на Иля Илич и младата енергия на Андрей Щолц - всичко това говори за невъзможността за приятелство между тези хора. Въпреки това Андрей направи всичко възможно да насърчи Обломов към някаква дейност. Вярно, Иля Илич не можа да отговори адекватно на загрижеността на приятеля си. Но желанията и опитите на Щолц заслужават уважение.
11. И.С. Тургенев "Бащи и синове".Приятелството не винаги е силно, особено ако се основава на подчинението на един човек на друг. Подобна ситуация е описана от Тургенев в романа „Бащи и синове“. Аркадий Кирсанов първоначално беше яростен привърженик на нихилистичните възгледи на Базаров и се смяташе за негов приятел. Въпреки това, той бързо загуби убеждението си и премина на страната на по-старото поколение. Базаров, според Аркадий, остана сам. Това се случи, защото приятелството не беше равностойно.
12. Н.В. Гогол "Тарас Булба" (за приятелството, партньорството).Фактът, че "няма по-свят от връзките на партньорството", се казва в историята на Н. Гогол "Тарас Булба".