Литературни аргументи за изпита по руски език. Социално неравенство: причини, признаци, примери

Преди две години моите ученици и аз съставихме тези аргументи за вариант В.

1) Какъв е смисълът на живота?

1. Авторът пише за смисъла на живота и Евгений Онегин идва на ум в едноименен романА. С. Пушкин. Горчива е съдбата на този, който не е намерил своето място в живота! Онегин - надарен човек, един от най-добрите хораот онова време, но той не направи нищо друго освен зло - уби приятел, донесе нещастие на Татяна, която го обичаше:

Живял без цел, без труд

До двадесет и шест години

Изнемогвайки в безделието на свободното време,

Няма служба, няма жена, няма бизнес

Не можах да направя нищо.

2. Хората, които не са намерили целта на живота са нещастни. Печорин в "Герой на нашето време" от М. Ю. Лермонтов е активен, умен, находчив, наблюдателен, но всичките му действия са случайни, дейността е безплодна и той е нещастен, нито едно от проявленията на волята му няма дълбоко предназначение. Героят горчиво се пита: „Защо живях? С каква цел съм роден?

3. През целия си живот Пиер Безухов неуморно търси себе си и истинския смисъл на живота. След болезнени изпитания той стана способен не само да разсъждава върху смисъла на живота, но и да извършва конкретни действия, които изискват воля и решителност. В епилога на романа на Л. Н. Толстой срещаме Пиер, който е любител на идеите на декабризма, протестира срещу съществуващата социална система и се бори за справедлив животсъщите хора, от които той се чувства част. Според Толстой в това органично съчетание на личното и народното се крие и смисълът на живота, и щастието.

2) Бащи и деца. Възпитание.

1. Изглежда, че Базаров е положителен герой в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Умен, смел, независим в преценката, напреднал човек на своето време, но читателите са объркани от отношението му към родителите му, които обичат сина си безумно, но той умишлено е груб с тях. Да, Юджийн практически не общува с възрастни хора. Колко са тъжни! И само на Одинцова той каза красиви думи за родителите си, но самите стари хора не ги чуха.

2. Като цяло проблемът за "бащите" и "децата" е типичен за руската литература. В драмата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ тя придобива трагичен звук, тъй като младите хора, които искат да живеят със собствения си ум, излизат от сляпото подчинение на жилищното строителство.

И в романа на И. С. Тургенев поколението деца в лицето на Евгений Базаров вече решително върви по своя път, помитайки установените авторитети. А противоречията между двете поколения често са болезнени.

3) Наглост. Грубост. поведение в обществото.

1. Човешката невъздържаност, неуважителното отношение към другите, грубостта и грубостта са пряко свързани с неправилното възпитание в семейството. Следователно Митрофанушка в комедията на Д. И. Фонвизин „Подраст“ говори непростими, груби думи. В къщата на г-жа Простакова грубото насилие, побоищата са често явление. Тук майка казва на Правдин: „... ту се карам, ту се карам; Така издържа къщата“.

2. Фамусов се появява пред нас като груб, невеж човек в комедията на А. Грибоедов "Горко от ума". Той е груб към зависимите хора, говори грубо, грубо, призовава слугите по всякакъв възможен начин, независимо от възрастта им.

3. Можете да донесете образа на кмета от комедията "Правителственият инспектор". положителен пример: А. Болконски.

4) Проблемът с бедността, социалното неравенство.

1. Със зашеметяващ реализъм Ф. М. Достоевски изобразява света на руската действителност в романа "Престъпление и наказание". Той показва социалната несправедливост, безнадеждност, духовна безизходица, които са породили абсурдната теория на Разколников. Героите на романа са бедни хора, унижени от обществото, бедните са навсякъде, страданието е навсякъде. Заедно с автора изпитваме болка за съдбата на децата. Да се ​​застъпим за онеправданите - това назрява в съзнанието на читателите, когато се запознаят с това произведение.

5) Проблемът за милосърдието.

1. Изглежда, че от всички страници на романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" нищещите хора ни молят за помощ: Катерина Ивановна, нейните деца, Соня ... Тъжната картина на образа на унизен човек се обръща към нашата милост и състрадание: „Обичай ближния си...” Авторът вярва, че човек трябва да намери своя път „към царството на светлината и мисълта”. Вярва, че ще дойде време, когато хората ще се обичат. Твърди, че красотата ще спаси света.

2. В запазването на състраданието към хората, милостивата и търпелива душа, моралната висота на жената се разкрива в историята на А. Солженицин "Матрьонин двор". Във всичко унизително човешко достойнствоВ изпитанията Матрьона остава искрена, отзивчива, готова да помогне, способна да се радва на щастието на някой друг. Това е образът на праведния, пазител на духовните ценности. Това е без него, според поговорката, "няма село, град, цялата ни земя"

6) Проблемът за честта, дълга, подвига.

1. Когато четете как Андрей Болконски е бил смъртоносно ранен, изпитвате ужас. Той не се втурна напред с транспаранта, просто не легна на земята като другите, а продължи да стои, знаейки, че ядрото ще избухне. Болконски не можа да помогне. Той, с неговото чувство за чест и дълг, благородна доблест, не искаше да постъпи другояче. Винаги има хора, които не могат да избягат, да мълчат, да се скрият от опасностите. Те умират преди другите, защото са по-добри. И смъртта им не е безсмислена: тя ражда нещо в душите на хората, нещо много важно.

7) Проблемът с щастието.

1. Л. Н. Толстой в романа "Война и мир" ни довежда, читателите, до идеята, че щастието не се изразява в богатство, не в благородство, не в слава, а в любов, всепоглъщаща и всеобхватна. Такова щастие не може да се научи. Княз Андрей преди смъртта си определя състоянието си като „щастие“, което е в нематериалните и външни влияния на душата, - „щастието на любовта“ ... Героят сякаш се връща към времето на чистата младост, към вечността -живи извори на природата.

2. За да сте щастливи, трябва да запомните пет прости правила. 1. Освободете сърцето си от омраза – простете. 2. Освободете сърцето си от тревогите – повечето от тях не се сбъдват. 3. Олово прост животи ценете това, което имате. 4. Връщайте повече. 5. Очаквайте по-малко.

8) Любимата ми работа.

Казват, че всеки човек в живота си трябва да отгледа син, да построи къща, да посади дърво. Струва ми се, че в духовния живот никой не може без романа на Лев Толстой „Война и мир“. Мисля, че тази книга създава в душата на човек онази необходима морална основа, върху която вече може да се изгради храм на духовността. Романът е енциклопедия на живота; съдбите и преживяванията на героите са актуални и до днес. Авторът ни насърчава да се поучим от грешките на героите в творбата и да живеем „истински живот“.

9) Темата за приятелството.

Андрей Болконски и Пиер Безухов в романа на Лев Толстой "Война и мир" са хора с "кристално честна, кристална душа". Те съставляват духовния елит, моралното ядро ​​до „мозъка на костите“ на едно прогнило общество. Това са приятели, те са свързани от живостта на характера и душата. И двамата мразят "карнавалните маски" висшето общество, взаимно се допълват и стават необходими един на друг, въпреки факта, че са толкова различни. Героите търсят и научават истината - такава цел оправдава стойността на живота и приятелството им.

10) Вяра в Бог. християнски мотиви.

1. В образа на Соня Ф. М. Достоевски олицетворява „Божия човек“, който в жестокия свят не е загубил връзката си с Бога, страстното желание за „Живот в Христос“. AT страшен святот романа „Престъпление и наказание“ това момиче е морален светъл лъч, който стопля сърцето на един престъпник. Родион лекува душата си и се връща към живота със Соня. Оказва се, че без Бог няма живот. Така мисли Достоевски, така Гумильов по-късно пише:

2. Героите на романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" четат притчата за възкресението на Лазар. Чрез Соня блуден син- връща се Родион истинския животи Бог. Едва в края на романа той вижда "утро", а под възглавницата му лежи Евангелието. Библейски историистава основа на творчеството на Пушкин, Лермонтов, Гогол. Чудесни думи има поетът Николай Гумильов:

Има Бог, има свят, те живеят вечно;

И животът на хората е мигновен и нещастен,

Но всичко се съдържа в човек,

Който обича света и вярва в Бога.

11) Патриотизъм.

1. Истинските патриоти в романа на Лев Толстой "Война и мир" не мислят за себе си, те изпитват нужда от собствен принос и дори саможертва, но не очакват награда за това, защото носят в душата си истинско свято чувство за Родина.

Пиер Безухов дава парите си, продава имението, за да оборудва полка. истински патриотиимаше и такива, които напуснаха Москва, не искайки да се подчиняват на Наполеон. Петя Ростов се втурва на фронта, защото „Отечеството е в опасност“. Руските селяни, облечени във войнишки шинели, яростно се съпротивляват на врага, защото чувството на патриотизъм е свято и неотменно за тях.

2. В поезията на Пушкин откриваме извори на най-чист патриотизъм. Неговата "Полтава", "Борис Годунов", всички призиви към Петър Велики, "клеветниците на Русия", стихотворението му, посветено на годишнината на Бородино, свидетелстват за дълбочината на народното чувство и силата на патриотизма, просветен и възвишен.

12) Семейство.

Ние, читателите, сме особено съпричастни към семейство Ростови в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“, чието поведение показва високо благородство на чувствата, доброта, дори рядка щедрост, естественост, близост с хората, морална чистота и почтеност. Чувството на семейството, което Ростови свято приемат в мирния живот, ще се окаже исторически значимо по време на Отечествената война от 1812 г.

13) Съвест.

1. Вероятно ние, читателите, най-малко очаквахме от Долохов в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“ извинение към Пиер в навечерието на битката при Бородино. В моменти на опасност, по време на обща трагедиясъвестта се пробужда в този корав човек. Това изненада Безухов. Ние, като че ли, виждаме Долохов от другата страна и отново ще бъдем изненадани, когато той, с други казаци и хусари, освободи група от затворници, където ще бъде Пиер, когато едва ще говори, когато види Петя да лежи неподвижен. Съвестта е морална категория, без нея е невъзможно да си представим истински човек.

2. Съвестен означава приличен, справедлив човекнадарени с чувство за достойнство, справедливост, доброта. Който живее в хармония със съвестта си, е спокоен и щастлив. Незавидна е съдбата на онзи, който го е пропуснал заради моментна изгода или се е отказал от него от личен егоизъм.

3. Струва ми се, че въпросите за съвестта и честта за Николай Ростов в романа на Лев Толстой "Война и мир" са моралната същност на почтения човек. След като загуби много пари от Долохов, той си обещава да ги върне на баща си, който го спаси от безчестие. И веднъж Ростов ме изненада, когато влезе в наследство и прие всички дългове на баща си. Обикновено това се прави от хора на честта и дълга, хора с развито чувство за съвест.

4. Най-добрите черти на Гринев от разказа на А. С. Пушкин “ Дъщерята на капитана”, обусловени от възпитанието, се появяват в моменти на тежки изпитания и му помагат да излиза с чест от трудни ситуации. В условията на бунт героят запазва човечност, чест и лоялност към себе си, рискува живота си, но не се отклонява от диктата на дълга, отказвайки да се закълне във вярност на Пугачов и да прави компромиси.

14) Образование. Ролята му в човешкия живот.

1. А. С. Грибоедов, под ръководството на опитни учители, получава добро първоначално образование, което продължава в Московския университет. Съвременниците на писателя бяха поразени от нивото на неговото образование. Завършва три факултета (словесния отдел на философския факултет, естествено-математическия и юридическия факултет) и получава академичната титла кандидат на тези науки. Грибоедов учи гръцки, латински, английски, френски и немски, говори арабски, персийски и Италиански. Александър Сергеевич обичаше театъра. Той беше един от най-добрите писатели и дипломати.

2. М. Ю. Лермонтов, ние се отнасяме към броя на великите писатели на Русия и прогресивната благородна интелигенция. Наричат ​​го революционен романтик. Въпреки че Лермонтов напуска университета, тъй като ръководството намира престоя му там за нежелан, поетът се отличава високо нивосамообразование. Рано започва да пише стихове, рисува красиво, свири музика. Лермонтов непрекъснато развива своя талант и оставя богато творческо наследство на своите потомци.

15) Длъжностни лица. Мощност.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin в своите творби осмиват тези служители, които унижават подчинените си и угаждат на началниците си. Писателите ги осъждат за грубост, безразличие към хората, присвояване и подкупи. Нищо чудно, че Шчедрин е наричан прокурор на обществения живот. Сатирата му беше наситена с остро журналистическо съдържание.

2. В комедията "Ревизор" Гогол показва чиновниците, населяващи града - въплъщение на вилнеещите в него страсти. Той осъди цялата бюрократична система, изобрази вулгарно общество, потънало във всеобща измама. Чиновниците са далеч от хората, те са заети само с материално благополучие. Писателят не само изобличава техните издевателства, но и показва, че те са придобили характер на „болест”. Ляпкин-Тяпкин, Бобчински, Ягода и други герои са готови да се унижат пред властите, но не смятат обикновените молители за хора.

3. Нашето общество се е преместило в нов кръгмениджмънт, следователно редът в държавата е променен, борбата с корупцията, извършват се проверки. Тъжно е да разпознаем в много съвременни служители и политици празнота, покрита с безразличие. Типовете на Гогол не са изчезнали. Те съществуват в нов облик, но със същата празнота и пошлост.

16) Интелигентност. Духовност.

1. Оценявам интелигентния човек по способността му да се държи в обществото и духовността. Андрей Болконски в романа на Лев Толстой „Война и мир“ е любимият ми герой, който може да бъде имитиран от млади мъже от нашето поколение. Той е умен, образован, интелигентен. Той има такива черти на характера, които съставляват духовността, като чувство за дълг, чест, патриотизъм, милост. Андрей е отвратен от света с неговата дребнавост и фалш. Струва ми се, че подвигът на княза е не само фактът, че той се втурна със знаме към врага, но и фактът, че той умишлено отказа фалшиви стойностиизбирайки състрадание, доброта и любов.

2. В комедията "Вишнева градина" А. П. Чехов отрича интелигентност на хора, които нищо не правят, не са способни да работят, не четат нищо сериозно, говорят само за науките, но разбират малко от изкуство. Той вярва, че човечеството трябва да подобрява силата си, да работи усилено, да помага на страдащите, да се стреми към морална чистота.

3. Андрей Вознесенски има прекрасни думи: „Има руска интелигенция. Мислиш ли, че не? Има!"

17) Майка. Майчинство.

1. С трепет и вълнение А. И. Солженицин си припомни майка си, която пожертва много в името на сина си. Преследвана от властите заради „бялата гвардия“ на съпруга си, „бившото богатство“ на баща си, тя не можеше да работи в институция, където плащаха добре, въпреки че знаеше много добре чужди езици, учи стенография и машинопис. Великият писател е благодарен на майка си за факта, че тя направи всичко, за да възпита у него разнообразни интереси, да даде висше образование. В негова памет майка му остава образец на общочовешки морални ценности.

2. В. Я. Брюсов свързва темата за майчинството с любовта и композира възторжено прославяне на жена-майка. Такава е хуманистичната традиция на руската литература: поетът вярва, че движението на света, на човечеството идва от жената - символ на любовта, саможертвата, търпението и разбирането.

18) Трудът е мързел.

Валери Брюсов създаде химн на труда, който също съдържа такива страстни редове:

И точното място в живота

Само за тези, чиито дни са в раждане:

Само на работниците - слава,

Само на тях - венец във вековете!

19) Темата за любовта.

Всеки път, когато Пушкин пише за любовта, душата му се просветлява. В стихотворението: "Обичах те ..." чувството на поета е тревожно, любовта все още не е изстинала, тя живее в него. Светлата тъга е причинена от несподеленото силно чувство. Той признава на любимата си и колко силни и благородни са неговите импулси:

Обичах те мълчаливо, безнадеждно,

Или срамежливостта, или ревността измъчват ...

Благородството на чувствата на поета, обагрени със светла и тънка тъга, е изразено просто и директно, топло и както винаги при Пушкин, очарователно музикално. Това е истинската сила на любовта, която се противопоставя на суетата, безразличието, тъпотата!

20) Чистота на езика.

1. През своята история Русия е преживяла три епохи на задръстване на руския език. Първият се случи при Петър 1, когато имаше повече от три хиляди морски термина само от чужди думи. Втората ера идва с революцията от 1917 г. Но най-мрачното време за нашия език е краят на ХХ - началото на XXIвекове, когато сме свидетели на деградацията на езика. Какво струва само една фраза, която звучи по телевизията: „Не забавяйте - хихикане!“ Американизмите са затрупали нашата реч. Сигурен съм, че трябва стриктно да се следи чистотата на речта, необходимо е да се изкоренят клерикализмите, жаргонът, изобилието от чужди думикоито изместват красивата, правилна литературна реч, която е стандартът на руската класика.

2. Пушкин не е имал шанс да спаси Отечеството от врагове, но му е дадено да украси, издигне и прослави езика му. Поетът извлече нечувани звуци от руския език и "удари сърцата" на читателите с неизвестна сила. Ще минат векове, но тези поетични съкровища ще останат за потомците в цялото очарование на красотата си и никога няма да загубят силата и свежестта си:

Обичах те толкова искрено, толкова нежно,

Как не дай си Боже да те обичат да си различен!

21) Природа. Екология.

1. За поезията на И. Бунин е характерно внимателно отношение към природата, той се тревожи за нейното опазване, за чистота, затова в текстовете му има много ярки, сочни цветове на любов и надежда. Природата храни поета с оптимизъм, чрез нейните образи той изразява своята житейска философия:

Моята пролет ще отмине и този ден ще отмине,

Но е забавно да се скиташ и да знаеш, че всичко минава

Междувременно, тъй като щастието да живееш вечно няма да умре ...

В стихотворението „Горски път” природата е извор на щастие и красота за човека.

2. Книгата на В. Астафиев "Цар-риба" се състои от много есета, разкази и разкази. Главите "Сън за белите планини" и "Цар-риба" описват взаимодействието на човека с природата. Писателят с горчивина назовава причината за унищожаването на природата - това е духовното обедняване на човека. Борбата му с рибата има тъжен изход. Като цяло в разсъжденията си за човека и заобикалящия го свят Астафиев заключава, че природата е храм, а човекът е част от природата и затова е длъжен да пази този общ за всички живи същества дом, да съхранява красотата му.

3.Срив на атомни електроцентрализасяга жителите на цели континенти, дори на цялата Земя. Те имат дългосрочни последствия. Преди много години се случи най-тежкото предизвикано от човека бедствие - авария в АЕЦ Чернобил. Най-много пострадаха териториите на Беларус, Украйна и Русия. Последиците от бедствието са глобални. За първи път в историята на човечеството промишлена авария е достигнала такъв мащаб, че последствията от нея могат да бъдат намерени навсякъде по света. Много хора получиха ужасни дози радиация и умряха от мъчителна смърт. Замърсяването от Чернобил продължава да води до увеличаване на смъртността сред населението от всички възрасти. Ракът е една от типичните прояви на последствията от излагане на радиация. Аварията в атомната електроцентрала доведе до намаляване на раждаемостта, увеличаване на смъртността, генетични нарушения ... Хората трябва да помнят Чернобил в името на бъдещето, да са наясно с опасността от радиацията и да направят всичко, така че това бедствията никога повече не се повтарят.

22) Ролята на чл.

Моят съвременник, поет и прозаик Елена Такхо-Годи, пише за влиянието на изкуството върху човека:

И без Пушкин може да се живее

И без музиката на Моцарт също -

Без всичко, което е духовно по-скъпо,

Без съмнение можете да живеете.

Още по-добре, по-спокойно, по-лесно

Без абсурдни страсти и тревоги

И по-безопасно, разбира се,

Но как да спазим този срок? ..

23) За нашите по-малки братя.

1. Веднага си спомних невероятната история „Укротете ме“, където Юлия Друнина говори за нещастното, треперещо от глад, страх и студ, ненужно животно на пазара, което по някакъв начин веднага се превърна в домашен идол. Той беше радостно боготворен от цялото семейство на поетесата. В друг разказ, чието заглавие е символично - "В отговор на всички, които е опитомила", тя ще каже, че отношението към "нашите по-малки братя", към същества, които са напълно зависими от нас, е "пробен камък" за всеки от нас.

2. В много произведения на Джек Лондон човекът и животните (кучетата) преминават през живота рамо до рамо и си помагат във всякакви ситуации. Когато си единственият представител на човешката раса за стотици километри снежна тишина, няма по-добър и по-предан помощник от кучето и освен това, за разлика от човек, то не е способно на лъжи и предателство.

24) Родина. Малка родина.

Всеки от нас има своя собствена малка родина- мястото, от което започва нашето първо светоусещане, разбирането на любовта към родината. Най-много има поетът Сергей Есенин скъпи споменисвързано със село Рязан: със синьото, което падна в реката, малиново поле, брезова горичка, където изпита „езерна меланхолия“ и болезнена тъга, където чу вика на авлигата, разговора на врабчетата, шумоленето от трева. И веднага си представих онова красиво росно утро, което поетът срещна в детството и което му даде свято „усещане за родината“:

Тъка над езерото

Алената светлина на зората...

25) Историческа памет.

1. А. Твардовски пише:

Мина войната, минаха страданията,

Но болката зове хората.

Айде хора никога

Нека не забравяме за това.

2. Творчеството на много поети е посветено на подвига на народа във Великата отечествена война. Споменът за преживяното не умира. А. Т. Твардовски пише, че кръвта на падналите не е била пролята напразно: оцелелите трябва да запазят мира, така че потомците да живеят щастливо на земята:

Завещавам в онзи живот

щастлив да си

Благодарение на тях, героите от войната, ние живеем в мир. Гори Вечният огън, който ни напомня за живота, даден за родината.

26) Темата за красотата.

Сергей Есенин в текстовете си възпява всичко красиво. Красотата за него е мир и хармония, природа и любов към родината, нежност към любимата: „Колко е хубава Земята и човекът на нея!”

Хората никога няма да могат да преодолеят чувството за красота в себе си, защото светът няма да се променя безкрайно, но винаги ще има нещо, което радва окото и вълнува душата. Замръзваме от наслада, слушаме вечна музика, родени от вдъхновение, ние се възхищаваме на природата, четем поезия ... И ние обичаме, прекланяме се, мечтаем за нещо тайнствено и красиво. Красотата е всичко, което носи щастие.

27) филистимство.

1.Б сатирични комедии"Дървеница" и "Баня" В. Маяковски осмива такива пороци като филистерството и бюрокрацията. В бъдещето няма място за главния герой на пиесата "Дървеница". Сатирата на Маяковски има остър фокус, разкрива недостатъците, които съществуват във всяко общество.

2. В едноименния разказ на А. П. Чехов Йона е олицетворение на страстта към парите. Виждаме обедняването на неговия дух, физическото и духовно „отричане”. Писателят ни разказа за загубата на личността, за непоправимата загуба на време - най-ценното богатство на човешкия живот, за личната отговорност към себе си и обществото. Спомени за кредитни документи той с такова удоволствие той го вади от джобовете си вечер, угасвайки в него чувствата на любов и доброта.

28) Страхотни хора. талант.

1. Омар Хаям - страхотен, брилянтен образован човеккойто е живял интелектуално богат живот. Неговият рубаят е историята на възхода на душата на поета към високата истина на битието. Хаям е не само поет, но и майстор на прозата, философ, наистина велик човек. Той умря и в "небесния свод" човешки духпочти хиляда години неговата звезда свети и нейната светлина, примамлива и загадъчна, не помръква, а напротив, става по-ярка:

Да съм Създателят, Владетелят на висините,

Щеше да изпепели стария небесен свод.

И аз бих нахлузил нова, под която

Завистта не жиле, гневът не блика.

2. Александър Исаевич Солженицин е честта и съвестта на нашата епоха. Той е участник във Великата отечествена война, награден е за проявения героизъм в битките. Заради неодобрителни забележки за Ленин и Сталин той е арестуван и осъден на осем години трудови лагери. През 1967 г. той изпраща на Конгреса на писателите на СССР отворено писмопризовавайки за прекратяване на цензурата. неговият, известен писател, са били преследвани. През 1970 г. е награден Нобелова наградав областта на литературата. Годините на признание бяха трудни, но той се върна в Русия, пише много, неговата публицистика се смята за морална проповед. Солженицин с право се счита за борец за свобода и човешки права, политик, идеолог, обществениккойто служи на страната честно, безкористно. Неговата най-добрите работи- това е "Архипелаг ГУЛАГ", "Матрьонин двор", "Раково отделение" ...

29) Проблемът с материалната подкрепа. Богатство.

Универсалната мярка за всички ценности на много хора, за съжаление, са се превърнали в последно времепари, страст към иманярство. Разбира се, за много граждани това е олицетворение на благополучие, стабилност, надеждност, сигурност, дори гарант за любов и уважение - колкото и парадоксално да звучи.

За такива като Чичиков в поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" и много руски капиталисти, не е било трудно отначало да се "изискват", да ласкаят, да дават подкупи, да бъдат "бутани", след това сами да се "бутат" и да вземат подкупи , живейте луксозно .

30) Свобода-Несвобода.

Прочетох романа на Е. Замятин "Ние" на един дъх. Тук може да се проследи идеята какво може да се случи с човек, общество, когато те, подчинявайки се на абстрактна идея, доброволно се откажат от свободата. Хората се превръщат в придатък на машината, в зъбни колела. Замятин показа трагедията на преодоляването на човешкото в човека, загубата на име като загуба на собственото "аз".

31) Проблемът с времето.

За дълго творчески животЛ.Н. Времето на Толстой постоянно му изтичаше. Работният му ден започвал призори. Писателят попи утринните миризми, видя изгрева, събуждането и .... създадено. Той се опита да изпревари времето, предупреждавайки човечеството срещу морални катастрофи. Тази мъдра класика или вървеше в крак с времето, или беше една крачка пред него. Произведенията на Толстой все още се търсят по целия свят: Анна Каренина, Война и мир, Кройцерова соната...

32) Темата за морала.

Струва ми се, че душата ми е цвете, което ме води през живота, за да живея според съвестта си, а духовната сила на човека е онази светеща материя, която е изтъкана от света на моето слънце. Трябва да живеем според заповедите на Христос, за да бъде човечеството хуманно. За да бъдете морален, трябва да работите усилено върху себе си:

И Бог мълчи

За тежък грях

Защото се усъмниха в Бог

Той наказа всички с любов,

Какво би се научил да вярва в агония.

33) Космическа тема.

Хипостаза на Т.И. Тютчев е светът на Коперник, Колумб, дръзка личност, отиваща към бездната. Това прави поета близък до мен, човек от епохата на нечувани открития, научна дързост и покоряване на космоса. Той ни внушава усещането за безкрайността на света, неговото величие и мистерия. Стойността на един човек се определя от способността да се възхищава и да бъде изумен. Тютчев беше надарен с това "космическо чувство" като никой друг.

34) Темата на столицата е Москва.

В поезията на Марина Цветаева Москва е величествен град. В стихотворението "Над синевата на подмосковните горички ..." звънът на московските камбани се излива като балсам върху душата на слепия. Този град е свещен за Цветаева. Тя му признава любовта, която е попила, изглежда, с майчиното си мляко и я е предала на собствените си деца:

И вие не знаете, че зората е в Кремъл

Дишайте по-лесно от където и да е другаде на земята!

35) Любов към родината.

В стиховете на С. Есенин усещаме пълното единство на лирическия герой с Русия. Самият поет ще каже, че чувството за Родина е основното в неговото творчество. Есенин не се съмнява в необходимостта от промени в живота. Той вярва в бъдещи събития, които ще събудят заспала Русия. Затова той създава такива произведения като "Преображение", "О, Русия, размахайте крилата си":

О, Русия, размахай криле,

Поставете друга опора!

С други имена

Издига се друга степ.

36) Темата за паметта на войната.

1. „Война и мир” от Л. Н. Толстой, „Сотников” и „Обелиск” от В. Биков - всички тези произведения са обединени от темата за войната, тя избухва в неизбежна катастрофа, влачейки се в кървавия водовъртеж на събитията. Неговият ужас и безсмислие, горчивина бяха ясно показани от Лев Толстой в романа му "Война и мир". Любимите герои на писателя осъзнават незначителността на Наполеон, чието нашествие е само забавление на амбициозен човек, който се озовал на трона в резултат на дворцов преврат. За разлика от него му е показан образът на Кутузов, който се ръководи в тази война от други мотиви. Той се бори не за слава и богатство, а в името на лоялността към Отечеството и дълга.

2. 68 години голяма победани отделят от Великата отечествена война. Но времето не намалява интереса към тази тема, насочва вниманието на моето поколение към далечните фронтови години, към произхода на смелостта и подвига. съветски войникгерой, освободител, хуманист. Когато гърмяха топовете, музите не мълчаха. Възпитавайки любов към родината, литературата възпитава и омраза към врага. И този контраст носеше най-висшата справедливост, хуманизма. Към златния фонд Съветска литературавключва произведения, създадени през годините на войната, като "Руски характер" на А. Толстой, "Науката на омразата" на М. Шолохов, "Непокорените" на Б. Горбати ...

• Желанието да бъдеш богат може да тласне човек да се обвърже
• В името на парите хората са способни на предателство
• Моралният човек не живее в името на огромно състояние, духовните ценности са важни за него
• Жаждата да бъдеш богат унищожава таланта на човека
• Голямото богатство не винаги прави човека щастлив.
• Парите съсипват човека
• Не всичко на този свят може да се купи с пари.
• Богатите хора са влиятелни, уважавани в обществото
• Човек, който говори за значението на благотворителността, не трябва да бъде скъперник.

Аргументи

Н.В. Гогол "Мъртви души". В името на парите Чичиков измисля цяла схема: купува мъртви души, за да ги постави по-късно в банка и да получи впечатляваща сума. Жаждата за печалба тласка човек към измама, героят иска да постигне целта си по всякакъв начин. Но Чичиков не е единственият герой, който не е безразличен към парите. В крайна форма прекомерната пестеливост се проявява от Степан Плюшкин, доста богат земевладелец. Той върви към скъсани дрехи, яде в къщите на собствените си селяни, докато тонове хляб просто изчезват от него. Плюшкин прекъсва отношенията с всичките си роднини, включително собствените си деца, така че никой да не получи парите си.

Н.В. Гогол "Портрет". Талантлив художник Чартков намира в рамка мистериозен портретзакупен от него случайно, огромна сума пари. Това му дава възможност да се облича добре, да смени апартамента, да купи всичко необходимо за творчество и да си постави реклама. Отначало Чартков иска да работи, да развива таланта си, но в крайна сметка той обича да рисува същия тип портрети, украсяващи реалността, за пари. Той спестява и спестява пари, които има просто немислима сума. Един ден той вижда работата на стария си приятел, който е живял през цялата си младост в бедност, но не се е оттеглил от подобряването на таланта си. Чартков разбира, че е загубил всичките си способности, увличайки се само от печалбите. Черна завист го покрива: художникът започва да купува всичко, в което се вижда талант. Скоро той полудява и умира. Парите съсипаха и таланта, и живота на Чартков.

КАТО. Пушкин "Дамата пика". Беден, живеещ на заплата, Херман наистина иска да забогатее. Той познава хобитата на богатите млади хора, които печелят и губят стотици рубли на вечер. Един ден млад мъж научава, че бабата на Томски, негов приятел, уж притежава тайната на три карти: човекът, който ги постави в един ред, ще спечели. Херман решава да разбере тайната по всякакъв начин. За да направи това, той използва чувствата на Лизавета, ученичката на старата графиня, за да проникне в имението. Херман без да иска допринася за смъртта на възрастната жена, като я заплашва с незареден пистолет. Графинята идва при него насън и назовава три карти, които ще му донесат късмет, но Херман никога повече не трябва да играе и след това да вземе Лизавета за своя жена. Но героят не е щастлив, желанието да получи пари го съсипва: Херман печели два залога, а третият път получава дама пикамного прилича на стара жена. Младият мъж губи всичките си пари, което го кара да полудее и впоследствие да умре.

Л.Н. Толстой "Война и мир". Пиер Безухов, един от главните герои на известния епичен роман, става наследник на огромно състояние. Той няма жажда за пари, за разлика от Хелън Курагина, която се омъжва за Пиер само от желание да получи част от наследството му. Героят иска истински, чист, светли чувства. Желанието на Курагините да забогатеят е чуждо за него. Виждаме, че за човек, който признава високо морални ценности, парите не са основното богатство.

Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Бедността, ужасните условия на живот - всичко това тласка Родион Разколников да извърши престъпление. Той е воден не само от желанието да провери теорията си, но и да помогне на майка си и сестра си. Бедността разбива живота на Соня Мармеладова: за да спечели по някакъв начин пари, тя отива на жълт билет. Липсата на препитание е това, което кара хората да извършват неморални действия.

А.П. Чехов "Царградско грозде". Николай Иванович, братИван Иванович от младостта си искаше да си купи поне някакво имение, където трябва да се засаждат цариградско грозде. През целия си живот той само спестяваше пари: той спестяваше, недохранен, в името на печалбата се ожени за богата вдовица. След известно време съпругата му, неспособна да понесе такъв живот, почина. Николай Иванович без никакви угризения на съвестта с радост купи дългоочакваното имение и засади цариградско грозде. Иван Иванович разбра, че е доволен и от киселите цариградско грозде, и от себе си. Човек е спестявал цял живот за някаква низка цел и в резултат на това не е видял истинското човешко щастие, което не се състои в притежаването на имение и кисело цариградско грозде. Парите го направиха безчувствен, бездушен човек.

А.П. Чехов "Сълзите на крокодила". Спорейки за несправедливостта на живота, Поликарп Семенович Юдин, собственик на заложна къща, казва, че хората не искат по някакъв начин да облекчат съдбата на бедните, да направят поне просто добро дело. Мислите му са прекъснати от помощник, който влиза и иска оценка на костюма. Що се отнася до собствената му печалба, Юдин веднага се превръща в много скъперник: за кожено палто на стара жена, струващо поне пет рубли, той казва да даде три; вместо седем рубли, той оценява костюма на пет. Човек, който мисли правилно, е толкова воден от желанието за печалба, че веднага забравя за собствените си мисли.

И.А. Бунин "Джентълменът от Сан Франциско". Спечелил достатъчно пари през живота си, джентълменът от Сан Франциско решава да пътува със семейството си. Навсякъде се отнасят с уважение, предлагат му се По-добри условияжилище, добра храна. Но на Капри героят внезапно умира от инсулт. След това нито той, нито семейството му вече са уважавани, тъй като приживе лордът от Сан Франциско беше толкова почитан само защото беше готов да плати добре. Смъртта не взема предвид никого, огромното богатство също не е пречка за нея.

Текст есе:

А.П. Чехов се смята за ненадминат майстор разказ. Но дори и в такава сбита форма, описвайки събитието, на пръв поглед обикновено и безсмислено, писателят засяга най-важните въпроси на човешкото съществуване. Така е и в тази история: бедното момиче направи грешен вход и стана обект на интерес на отегчен служител. Но не нейната съдба, а собственото й забавление беше по-загрижена за „милостивия суверен“. Безчувственост, егоизъм, бездушие – това са качествата, които А.П. Чехов презира хората от висшата класа.

Възгледи за живота на A.P. Чехов винаги ми е бил близък и разбираем, а образът на чиновник предизвиква само отвращение. Той влезе в личния живот на нещастния събеседник, обърна душата й - и я изгони от вратата. Не беше по силите му да й вземе билет - щеше да даде пари точно за този влак! Но не, без угризения на съвестта той се подигра с бедността и наивността на вносителя, чието име дори не помнеше и постоянно го променяше.

Героинята на историята A.P. Чехов ми напомни за Лариса Огудалова - главен геройпиеси на А.Н. Островски "Зестра". „Брилянтният майстор“ Паратов завъртя главата на бедното момиче, но нямаше да се ожени за нея. Защо му е зестра? Можете само да се забавлявате с нея, но трябва да се ожените за „булка със златни мини“. Лариса Паратов не се интересува от душевните терзания, защото живее според други принципи: „Не знам какво е „съжалявам“. Ще намеря печалба, така че ще продам всичко, всичко. Оказа се, че за мините и съвестта, и любовта, и душата са продадени.

В стихотворение на Н.А. „Размисли пред входната врата“ на Некрасов също описва картина на социално неравенство. За богати посетители до вратата на къщата влиятелен чиновникбяха винаги отворени, но портиерът дори не пускаше бедните селяни молители на прага. По това време щастливият собственик на стаите спеше спокоен сън, защото не се интересуваше от стремежите на хората. Поетът с горчивина констатира, че „щастливите са глухи за доброто”. Уви, но е така.

За съжаление, докато има бедни и богати, в нашето общество ще има място за бездушие, безнравственост и бездушие. Само не трябва да забравяме, че пред Бога всички сме равни, а доброто се отплаща стократно. Ами злото? А злото още никого не е облагородило и никого не е направило щастлив.

Текст на А. П. Чехов:

(1) Смъртоносна скука беше изписана върху охраненото, лъскаво лице на милостивия суверен. (2) Току-що беше излязъл от обятията на следобедния Морфей и не знаеше какво да прави. (3) Не исках да мисля или да се прозявам ... (4) Уморих се да чета в незапомнени времена, твърде рано е да ходя на театър, мързи ме да яздя ... (5) Какво да правя? (6) Какво би било забавно?

- (7) Дойде някаква млада дама! Егор съобщи.

- (8) Той те пита!

- (9) Млада дама? Хм ... (10) Кой е това?

(11) Красива брюнетка тихо влезе в офиса, облечена просто ... дори много просто. (12) Тя влезе и се поклони.
- (13) Съжалявам - започна тя с треперещи дисканти.
- (14) Аз, знаете ли ... (15) Казаха ми, че вие ​​... можете да намерите само в шест часа ...

(16) Аз ... аз ... дъщерята на съдебния съветник Палцев ...

- (17) Много хубаво! (18) С какво мога да бъда полезен? (19) Седнете, не се срамувайте!

- (20) Дойдох при вас с молба... - продължи младата дама, сядайки неудобно и с треперещи ръце си играеше с копчетата. - (21) Дойдох ... да ви помоля за билет за безплатно пътуване до родината ви. (22) Ти, чух, даваш ... (23) Искам да отида, но имам ... Не съм богат ... (24) Аз съм от Санкт Петербург до Курск ...

Хм ... (25) И така, сър ... (26) Защо трябва да отидете в Курск? (27) 3 Има ли нещо, което не харесвате тук?

- (28) Не, харесва ми тук. (29) Аз съм при родителите си. (30) Не са го имали отдавна ... (31) Мама, пишат, е болна ...
- Хм ... (32) Тук ли служиш или учиш?

(33) И младата дама разказа къде и при кого е служила, колко е получавала заплата, колко работа е имало ...

- (34) Служиха ... (35) Да, сър, не може да се каже, че заплатата ви беше голяма ...

(36) Би било нечовешко да не ви дадат безплатен билет ... Хм ... (37) Е, предполагам, че има Купидон в Курск, а? (38) Амурашка ... (39) Младоженец? (40) Изчерви ли се? (41) Е, добре! (42) Това е хубаво нещо. (43) Язди се сам. (44) Време е да се ожениш ... (45) А кой е той?

- (46) В длъжностни лица.

- (47) Това е хубаво нещо. (48) Отидете в Курск ... (49) Казват, че вече на сто мили от Курск мирише на зелева супа и хлебарки пълзят ... (50) Предполагам скука в този Курск? (51) Да, хвърляш шапка! (52) Егор, дай ни чай!

(53) Младата дама, която не очакваше толкова любезно посрещане, сияеше и описваше на милостивия суверен всички забавления на Курск ... (54) Тя каза, че има официален брат, братовчеди-гимназисти ... ( 55) Егор сервира чай.

(56) Младата дама плахо посегна към чаша и, страхувайки се от пляскане, започна да преглъща мълчаливо ...

(57) Милосърдният владетел я погледна и се ухили ... (58) Вече не се чувстваше отегчен ... - (59) Красив ли е вашият годеник? - попита той. - (60) И как се разбирахте с него?

(61) Младата дама смутено отговори и на двата въпроса. (62) Тя доверчиво се приближи към милостивия суверен и, усмихвайки се, разказа как тук, в Санкт Петербург, ухажорите я ухажвали и как тя им отказала ... (63) В крайна сметка тя извади от джоба си писмо от родителите си и го прочете на милостивия суверен. (64) Удари осем часа.
- (65) И баща ти има добър почерк ... (66) С какви криволичещи думи пише! (67) Хехе...
:
(68) Но все пак трябва да тръгвам ... (69) В театъра вече започна ... (70) Сбогом, Мария Ефимовна!
- (71) Мога ли да се надявам? - попита младата дама, като стана.
- (72) За какво?
- (73) Че ще ми дадеш безплатен билет ...

- (74) Билет?.. (75) Хм... (76) Нямам билети! (77) Сигурно грешите, мадам ...

(78) Хе хе хе ... (79) Попаднахте на грешното място, на грешния вход ... до мен живее някакъв железничар, а аз служа в банка, сър! (80) Егор, кажи ми да го оставя! (81) Сбогом, Мария Семьоновна! (82) Много се радвам... много се радвам...

(83) Младата дама се облече и излезе... (84) На другия вход й казаха, че той е тръгнал в седем и половина за Москва.

(1) Смъртоносна скука беше изписана върху охраненото, лъскаво лице на милостивия суверен. (2) Току-що беше излязъл от обятията на следобедния Морфей и не знаеше какво да прави. (3) Не исках да мисля или да се прозявам ... (4) Уморих се да чета в незапомнени времена, твърде рано е да ходя на театър, мързи ме да яздя ... (5) Какво да правя? (6) Какво би било забавно?

- (7) Дойде някаква млада дама! Егор съобщи. -
(8) Пита те!

- (9) Млада дама? Хм ... (10) Кой е?

(11) Красива брюнетка тихо влезе в офиса, облечена просто ... дори много просто. (12) Тя влезе и се поклони.

- (13) Съжалявам - започна тя с треперещи дисканти. -
(14) Аз, знаеш ли ... (15) Казаха ми, че ти ... можеш да бъдеш

стана само в шест часа ... (16) Аз ... аз ... дъщерята на съдебния съветник Палцев ...

- (17) Много хубаво! (18) С какво мога да бъда полезен?
(19) Седнете, не се срамувайте!

- (20) Дойдох при вас с молба... - продължи младата дама, сядайки неудобно и с треперещи ръце си играеше с копчетата. - (21) Дойдох ... да ви помоля за билет за безплатно пътуване до родината ви. (22) Ти, чух, даваш ... (23) Искам да отида, но имам ... Не съм богат ... (24) Аз съм от Санкт Петербург до Курск ...

Хм ... (25) И така, сър ... (26) Защо трябва да отидете в Курск? (27) 3 Има ли нещо, което не харесвате тук?

- (28) Не, харесва ми тук. (29) Аз съм при родителите си. (ZO) Отдавна не са го имали ... (31) Мама, пишат, е болна ...

Хм ... (32) Служиш ли или учиш тук?

(33) И младата дама разказа къде и при кого е служила, колко е получавала заплата, колко работа е имало ...

- (34) Сервираха ... (35) Да, сър, невъзможно е да се каже, че вашият
заплатата беше страхотна ... (Би било хуманно да не даваме
вие безплатен билет ... Хм ... (37) Е, предполагам в Курск
и купидон има, а? (38) Амурашка ... (39) Младоженец?
(40) Изчерви ли се? (41) Е, добре! (42) Това е хубаво нещо.
(43) Язди се сам. (44) Време е да се ожениш ... (45) А кой е той?

- (46) В длъжностни лица.

- (47) Това е хубаво нещо. (48) Отидете в Курск ... (49) Казват, че вече на сто мили от Курск мирише на зелева супа и хлебарки пълзят ... (50) Предполагам скука в този Курск? (51) Да, хвърляш шапка! (52) Егор, дай ни чай!

(53) Младата дама, която не очакваше толкова привързан прием, сияеше и описа на милостивия суверен всички забавления на Курск ... (54) Тя каза, че има официален брат, братовчеди от гимназията ... (55) Егор сервира чай.

(bb) Младата дама плахо посегна към чаша и, страхувайки се да удари, започна да преглъща мълчаливо ... (57) Милостивият суверен я погледна и се ухили ... (58) Той вече не се чувстваше отегчен ...

- (59) Красив ли е вашият годеник? - попита той. - (60) А
как се разбираше с него?

(61) Младата дама смутено отговори и на двата въпроса. (62) Тя доверчиво се приближи към милостивия суверен и, усмихвайки се, разказа как тук, в Санкт Петербург, ухажорите я ухажвали и как тя им отказвала ... (bZ) В крайна сметка тя извади от джоба си писмо от родителите си и го прочете на милостивия суверен. (64) Удари осем часа.

- (65) И баща ти има добър почерк ... (66) С какви криволичещи думи пише! (67) Хе-хе ... (68) Но, обаче, трябва да тръгвам ... (69) Вече започна в театъра ... (70) Сбогом, Мария Ефимовна!

- (71) Мога ли да се надявам? - попита младата дама, като стана.

- (72) За какво?

- (73) Че ще ми дадеш безплатен билет ...

- (74) Билет?.. (75) Хм... (76) Нямам билети! (77) Сигурно сте се объркали, мадам ... (78) Хехехе ... (79) Попаднахте на грешното място, на грешния вход ... някакъв железничар, а аз работя в банка, сър! (80) Егор, кажи ми да го оставя! (81) Сбогом, Мария Семьоновна! (82) Много се радвам... много се радвам...

(83) Младата жена се облече и излезе ... (84) На другия вход

казаха й, че той заминава в седем и половина за Москва.

(По А. Чехов)

Писането

А.П. Чехов се смята съвършен майсторразказ. Но дори и в такава сбита форма, описвайки събитието, на пръв поглед обикновено и безсмислено, писателят засяга най-важните въпроси на човешкото съществуване. Така е и в тази история: бедното момиче направи грешен вход и стана обект на интерес на отегчен служител. Но не нейната съдба, а собственото й забавление беше по-загрижена за „милостивия суверен“. Безчувственост

егоизъм, бездушие – това са качествата, които А.П. Чехов презира хората от висшата класа.

Възгледи за живота на A.P. Чехов винаги ми е бил близък и разбираем, а образът на чиновник предизвиква само отвращение. Той влезе в личния живот на нещастния събеседник, обърна душата й - и я изгони от вратата. Не беше по силите му да й вземе билет - щеше да даде пари точно за този влак! Но не, без угризения на съвестта той се подигра с бедността и наивността на вносителя, чието име дори не помнеше и постоянно го променяше.

Героинята на историята A.P. Чехова ми напомни Лариса Огудалова – главната героиня от пиесата на А.Н. Островски "Зестра". „Брилянтният майстор“ Паратов завъртя главата на бедното момиче, но нямаше да се ожени за нея. Защо му е зестра? Можете само да се забавлявате с нея, но трябва да се ожените за „булка със златни мини“. Лариса Паратов не се интересува от душевните терзания, защото живее според други принципи: „Не знам какво е „съжалявам“. Ще намеря печалба, така че ще продам всичко, всичко. Оказа се, че за мините и съвестта, и любовта, и душата са продадени.

В стихотворение на Н.А. „Размисли пред входната врата“ на Некрасов също описва картина на социално неравенство. За богати посетители вратите на къщата на влиятелен служител винаги бяха отворени, но портиерът дори не пускаше бедните селяни-молители на прага. По това време щастливият собственик на стаите спеше спокоен сън, защото не се интересуваше от стремежите на хората. Поетът с горчивина констатира, че „щастливите са глухи за доброто”. Уви, но е така.

За съжаление, докато има богати и бедни, в нашето общество има място за безчувственост, безнравственост и бездушие. Само не трябва да забравяме, че пред Бога всички сме равни, а доброто се отплаща стократно. Ами злото? А злото още никого не е облагородило и никого не е направило щастлив.

Проблемът за дълбокото съдържание на A.P. Чехов

(1) Пиесите на Чехов не разкриват веднага своето поетично значение. (2) След като ги прочетете, си казвате: „Добре, но ... нищо особено, нищо зашеметяващо. (C) Всичко е както трябва да бъде. (4) Познато ... вярно ... не е ново.

(б) Често първото запознаване с творбите му е разочароващо. (б) Изглежда, че няма какво да се каже за тях след прочитане. (7) Сюжет, сюжет?.. (8) Те могат да бъдат обобщени накратко. (9) Роли? (Y) Има много добри, но няма печеливши, за които актьорът ще гони за ролята на добри роли (има една). (I) Повечето от тях са малки роли, „без конец“ (т.е. в един лист, който не изисква конци за зашиване). (12) Запомнят се отделни думи от пиесата, сцената.

(13) Но е странно: колкото повече давате воля на паметта, толкова повече искате да мислите за пиесата. (14) Някои места я карат, чрез вътрешна комуникация, да помни други, все още най-добрите местаи накрая за цялата работа. (15) Препрочиташ го отново и отново - и усещаш дълбоки отлагания вътре.

(16) Трябваше да играя една и съща роля в пиесите на Чехов няколкостотин пъти, но не помня представление, по време на което в душата ми да не се разкрият нови усещания, а в самото произведение нови дълбочини или тънкости, които не съм имал забелязано преди.

(17) Чехов е неизчерпаем, защото въпреки ежедневието, което уж винаги изобразява, той винаги говори в основния си духовен лайтмотив не за случайното, не за частното, а за Човека с главна буква. (18) Ето защо е сънят му бъдещ животна земята - не малък, не филистимски, не тесен, а напротив -

широк, голям, идеален, който вероятно ще остане неосъществим, към който трябва да се стремим, но който не може да бъде постигнат.

(19) Мечтите на Чехов за бъдещ живот говорят за висока култура на духа, за Световната душа, за онзи Човек, който се нуждае не от "три аршина земя", а от целия Земята, за един нов красив живот, за чието създаване ни трябват още двеста, триста, хиляда години да работим, да се трудим, да страдаме. (20) Всичко това е от царството на вечното, към което не може да се подходи без вълнение.

(К. С. Станиславски)

Писането

А.П. Чехов приживе получи най-голям бройкритика на критиците, че творбите му са плитки, филистерски, необещаващи. Времето обаче показа нещо съвсем различно: въпреки привидната си простота, произведенията на Чехов засягат най-дълбоките аспекти на нашия живот. Вероятно К. Станиславски е един от първите, които забелязват това. Точно това казва той в статията, фрагмент от която е представен по-горе. Известен театрална фигураповдига проблема за правилното отношение на читателите към работата на A.P. Чехов. Той казва, че не може да се обвинява един драматург в "ежедневие", трябва да се мисли, да се съпреживява, както правят актьорите на сцената в Спектакли на Чехов, след това отворете Голям святМечтата на Чехов

Мисля, че ние просто сме длъжни да се вслушаме в мнението на К. Станиславски, защото кой, ако не той, знае всички тънкости на драматичното изкуство и още повече - на Чехов.

В Москва художествен театърбяха доставени Пиесите на Чехов„Вишнева градина“, „Вуйчо Ваня“, „Чайка“ и свободолюбивата птица, изобразена на сценичната завеса, станаха телефонна картаМосковски художествен театър. Но обратно към Чехов. В комедията "Вишнева градина" на пръв поглед

няма нищо комедийно: Раневская загуби имението си поради дългове, децата й Варя и Аня останаха без дом, Вишневата градинановоизсеченият бизнесмен Лопахин, чийто баща беше крепостен селянин в същото имение, беше отсечен и продаден на летни жители за парцели. Но Чехов упорито нарича това произведение комедия, като по този начин подчертава, че всеки от неговите герои „разбива комедия“ пред друг: Лопахин пред Раневская, Раневская пред дъщерите си, Трофимов пред Аня. И в този срив Русия наистина загива с нейните тайни на сушените череши, фанатичната преданост на Фирс и бездарието на Гаев. Чехов, заедно с героите, копнее за отминаването, болезнено преживява настоящето и искрено вярва, че бъдещето ще бъде светло и красиво. И ние му вярваме в това.

В друга пиеса на А.П. "Три сестри" на Чехов също са два свята: повърхностен - битов и дълбок - вътрешен. В един обикновен град от двеста години хората "ядат, пият, спят ...", понякога от скука се забавляват с клюки. Но сестрите Прозорови - Олга, Маша и Ирина - искаха да прекъснат този вечен цикъл на скука в природата. За да направят това, те със сигурност трябваше да отидат в Москва. И какво? Оказа се, че те не са свободни птици, а същите скучни хора, които ги заобиколиха. Филистимството и вулгарността също бяха близки до тях. А.П. Чехов в пиесата изобразява не само три сестри, това сме всички ние: искаме да бъдем специални, не като другите, но ни липсва постоянство в постигането на целта, не вярваме в собствените си сили, разчитаме на случайността. , В резултат на това загиват не само най-добрите мотиви, но и интелигентността, талантът.

Пиеси от А.П. Чехов се нарича психологически и това е вярно. Психологията на човешката душа е толкова дълбоко разгледана в тях, че книгите на писателя могат спокойно да се нарекат наръчник по психология. Разбира се, трябва да пораснеш до тях и това обяснява факта, че Чехов е любимият писател на възрастните читатели. Но нямам нищо против моето израстване да започне с A.P. Чехов.

Проблемът на окултните науки

(1) Псевдонауката е тясно свързана с така наречената окултна наука. (2) Окултната наука допуска съществуването в космоса или в самия човек скрити силиразбираеми само за елита. (H) Отначало алхимията, астрологията, хиромантията навлязоха в окултната система, по-късно тук бяха добавени парапсихологията, филипинското лечение, ефектите на AAP (аномални атмосферни явления) и други събития.

(4) Някои учени, без да губят дълги думи, изваждат посочените серии от класове и всичко, което е свързано (или изглежда, че е свързано) с окултни хобита, в раздела на псевдоученията, като ги призовават строго да блокират достъпа до наука. (5) Други са по-внимателни: не бива съзнателно, без да се предприема специална „проверка”, да се обявява едното за лъжа, а другото за истина. (6) Освен това да се забраняват всякакви теми само защото някой ги смята за паранаука.

(7) Разбира се, безсмислено е да се определят границите на позволеното. (8) Окултизмът просто израства в близост до странни явления, далеч неясни за науката, тълкувани като мистични и следователно антинаучни. (9) Забраната за експериментиране, за наблюдение, за търсене само нагрява обстановката, поражда слухове и догадки. (10) Именно на базата на нови резултати се опитваме да „контролираме“ физиката, за да не внасяме никакви мистични елементи. (I) Нека хипотезите за, да речем, телепатична комуникация, пътуващи „космически чинии“, кожно зрение не бъдат потвърдени, тяхното изследване ще помогне не само да премахне рекламата, но и да обясни други явления и следователно да задълбочи нашето разбиране за света. (12) Следователно би било безразсъдно да се отдръпваме от тайнственото, ограждайки го с конкретни забрани. (13) Всичко тайнствено трябва да се изучава. (14) Въпреки това, при едно условие...

(15) Известно е, че много големи натуралисти са довели до различно времепочит към окултното. (16) Векове наред астрологията, например, е била интензивно култивирана като напълно прилично занимание и затова много учени са се присъединили към нея. (17) От дълбините на историята идва страстта към алхимията, която дълго време остава пазител на химическото познание. (18) Идеята за телепатичната комуникация беше в полето на вниманието на редица наши изключителни сънародници, интригуващи В. Бехтерев и К. Циолковски. (19) А известният химик А. Бутлеров, в сътрудничество с писателя С. Аксаков, дори издава списание „Ребус“, в което намират подслон телепати и спиритуалисти. (20) Така че великите учени бяха пленени от големи окултни страсти. (21) Но ще се обърне ли езикът да ги наречем фалшиви учени?

(22) Никой от тях не е измамен или изфабрикуван факти, никой не е страдал от научен фанатизъм, който може да доведе до псевдонаучни твърдения. (23) „Разграничаването” минава по ръба на морално-етичните оценки. (24) Един честен изследовател, просто достоен човек, който поддържа благоприличие в делата на науката, не може, каквото и да прави, да бъде сред псевдоучените. (25) Липсват му известни качества за това, но има много такива, които предпазват от изкушението на евтината слава.

(Според А. Сухотин)

Писането

В нашия свят има много неща, които не могат да бъдат обяснени от гледна точка на науката. И толкова по-силна е забраната за наблюдение паранормална активносттолкова по-интересни са. И когато все пак успеете да се доближите до решението на това, което изглеждаше невъзможно и неизвестно, най-важното е да не нарушавате моралните и етичните закони. Проблемът за тяхното спазване е споменат в текста на А. Сухотин. Авторът заявява: „Честно

един изследовател, просто достоен човек, който поддържа почтеност в делата на науката, не може, каквото и да прави, да се окаже в редиците на псевдоучените.

Напълно съм съгласна с мнението на публициста. В никакъв случай не трябва да се спекулира с морални и етични стандарти в преследване на евтина популярност, тъй като това няма да доведе до нищо добро. И за това има много доказателства в нашата литература.

М.А. Булгаков в историята "Фатални яйца" просто описва последствията от небрежната намеса в законите на природата. „Хартия от Кремъл“ позволи на ръководителя на държавното стопанство „Червен Луч“ А. Року „да развие развъждането на пилета в страната“, за да експроприира от професор Персиков изобретения от него „лъч на живота“ под формата на три камери за увеличаване на клетката. Но вместо пилета, Московска област беше наводнена с гигантски питони и крокодили, случайно отгледани от Рок вместо пилета. Желаейки да не загуби лицето на ръководителя на демонстративната държавна ферма, Александър Семенович наруши всякакви морални закони, за което беше строго наказан. Обаче като ексцентричния професор Персиков. Спасението дойде от самата природа - през август студът изведнъж удари 18 градуса и влечугите измряха. Така че М.А. Булгаков отново казва, че природата е мъдра и всичко в нея е устроено правилно, дори и да не можем да опишем всичко от гледна точка на науката.

Разбира се, ако говорим за нарушение морални и етични стандартиучени, е невъзможно да не си припомним романа на А. Беляев "Главата на професор Доуел". В преследване на собствената си слава, Керн, възползвайки се от астматичния пристъп на Доуъл, лиши главата от тялото и след това, прекарвайки електрически ток през главата на професора, смесвайки дразнители с хранителни разтвори, принуди Доуъл да сътрудничи. Използвайки знанията на някой друг, Керн пришива главата на певицата Брикет към тялото на Анджелика Гай. Този експеримент обаче завършва с неуспех и разобличеният Керн се самоубива. екстриот този роман - докторът Мари Лоран и професор Доуел - това са

честни изследователи, за които А. Сухотин току-що каза, че имат качества, "които предпазват от изкушението на евтината слава".

Обобщавайки горното, бих искал да отбележа само едно нещо: каквото и да прави човек, той трябва да бъде морално стабилен и да не преследва евтина слава, изкривяваща научни факти. Уви, тази слава е безпочвена и мимолетна, защото е лесно да се развенчае с помощта на истинско научно познание.

Текст от изпита

(1) Смъртоносна скука беше изписана върху охраненото, лъскаво лице на милостивия суверен. (2) Току-що беше излязъл от обятията на следобедния Морфей и не знаеше какво да прави. (3) Не исках да мисля или да се прозявам ... (4) Уморих се да чета в незапомнени времена, твърде рано е да ходя на театър, мързи ме да яздя ... (5) Какво да правя? (6) Какво би било забавно?

- (7) Дойде някаква млада дама! Егор съобщи.

- (8) Той те пита!

- (9) Млада дама? Хм ... (10) Кой е това?

(11) Красива брюнетка тихо влезе в офиса, облечена просто ... дори много просто. (12) Тя влезе и се поклони.
- (13) Съжалявам - започна тя с треперещи дисканти.
- (14) Аз, знаете ли ... (15) Казаха ми, че вие ​​... можете да намерите само в шест часа ...

(16) Аз ... аз ... дъщерята на съдебния съветник Палцев ...

- (17) Много хубаво! (18) С какво мога да бъда полезен? (19) Седнете, не се срамувайте!

- (20) Дойдох при вас с молба... - продължи младата дама, сядайки неудобно и с треперещи ръце си играеше с копчетата. - (21) Дойдох ... да ви помоля за билет за безплатно пътуване до родината ви. (22) Ти, чух, даваш ... (23) Искам да отида, но имам ... Не съм богат ... (24) Аз съм от Санкт Петербург до Курск ...

- Хм ... (25) И така, сър ... (26) Защо трябва да отидете в Курск? (27) 3 Има ли нещо, което не харесвате тук?

- (28) Не, харесва ми тук. (29) Аз съм при родителите си. (30) Не са го имали отдавна ... (31) Мама, пишат, е болна ...
- Хм ... (32) Тук ли служиш или учиш?

(33) И младата дама разказа къде и при кого е служила, колко е получавала заплата, колко работа е имало ...

- (34) Служиха ... (35) Да, сър, не може да се каже, че заплатата ви беше голяма ...

(36) Би било нечовешко да не ви дадат безплатен билет ... Хм ... (37) Е, предполагам, че има Купидон в Курск, а? (38) Амурашка ... (39) Младоженец? (40) Изчерви ли се? (41) Е, добре! (42) Това е хубаво нещо. (43) Язди се сам. (44) Време е да се ожениш ... (45) А кой е той?

- (46) В длъжностни лица.

- (47) Това е хубаво нещо. (48) Отидете в Курск ... (49) Казват, че вече на сто мили от Курск мирише на зелева супа и хлебарки пълзят ... (50) Предполагам скука в този Курск? (51) Да, хвърляш шапка! (52) Егор, дай ни чай!

(53) Младата дама, която не очакваше толкова любезно посрещане, сияеше и описваше на милостивия суверен всички забавления на Курск ... (54) Тя каза, че има официален брат, братовчеди-гимназисти ... ( 55) Егор сервира чай.

(56) Младата дама плахо посегна към чаша и, страхувайки се от пляскане, започна да преглъща мълчаливо ...

(57) Милосърдният владетел я погледна и се ухили ... (58) Вече не се чувстваше отегчен ... - (59) Красив ли е вашият годеник? - попита той. - (60) И как се разбирахте с него?

(61) Младата дама смутено отговори и на двата въпроса. (62) Тя доверчиво се приближи към милостивия суверен и, усмихвайки се, разказа как ухажори са я ухажвали тук, в Санкт Петербург и как тя им е отказала ... (63) В крайна сметка тя извади писмо от родителите си от джоба си и прочете това на милостивия суверен. (64) Удари осем часа.
- (65) И баща ти има добър почерк ... (66) С какви криволичещи думи пише! (67) Хехе...
:
(68) Но все пак трябва да тръгвам ... (69) В театъра вече започна ... (70) Сбогом, Мария Ефимовна!
- (71) Мога ли да се надявам? - попита младата дама, като стана.
- (72) За какво?
- (73) Че ще ми дадеш безплатен билет ...

- (74) Билет?.. (75) Хм... (76) Нямам билети! (77) Сигурно грешите, мадам ...

(78) Хе хе хе ... (79) Попаднахте на грешното място, на грешния вход ... до мен живее някакъв железничар, а аз служа в банка, сър! (80) Егор, кажи ми да го оставя! (81) Сбогом, Мария Семьоновна! (82) Много се радвам ... много се радвам ...

(83) Младата дама се облече и излезе... (84) На другия вход й казаха, че той е тръгнал в седем и половина за Москва.

(Според А. П. Чехов)

Въведение

В живота често се сблъскваме с несправедливост, с пренебрежително отношение на хора, които имат някаква власт над другите. Хората, които са финансово осигурени, не разбират бедните, не смятат за необходимо да вземат предвид тяхното мнение, просто не ги възприемат като равни. Простите, "малките" хора стават обект на подигравки и обиди от властимащите.

Коментирайте

Представеният текст повдига темата за взаимоотношенията между хора от различни класи - младо бедно момиче, което иска пари, и отегчен "милостив суверен", който не знае какво да прави със себе си в предстоящия ден.

Момичето трябва спешно да се прибере вкъщи и тя, след като чу някъде, че майсторът раздава безплатни билети на всички нуждаещи се, дойде при него за помощ. Той извлича всички подробности от личния й живот, причините, поради които тя толкова бърза за Курск. „Младата дама“ в своята наивност споделя своите надежди и мечти, радвайки се на толкова топло посрещане. В крайна сметка обаче се оказва, че тя е погрешно влязла и „милостивият суверен“ просто я е заговорил от скука.

Вместо да помогне по някакъв начин на събеседника, той си тръгва. Тя действаше като вид играчка за банков служител и той изобщо не се тревожи за бъдещата й съдба.

Скоро момичето разбира, че железничарят от съседния вход вече не е у дома. Така тя остава без нищо.

тема, проблем, идея

В руската литература темата за малкия човек се превърна в класика. Писателите-сатирици, осъждайки несъвършенствата, мислеха много за това. социална структуранашата родина. A.P. не беше изключение. Чехов, който много мисли за обществен ред, разглежда отблизо множество характерни за времето си образи – чиновници от различни рангове, земевладелци, селяни, бедняци, просяци.

Текстът поставя проблема за социалното неравенство, с други думи, проблема за малкия човек.

Авторска позиция

Чехов явно има негативно отношение към „милостивия суверен“. Това се вижда още от първата фраза на текста, в която се говори за „охранена, лъскава физиономия“. Момичето, напротив, предизвиква съчувствие в автора. Описанията й са приятни, без карикатури: „хубава брюнетка“, „дърпа копчетата си с треперещи ръце“. Можем да кажем, че Чехов е на страната на "малките хора", които се страхуват от всичко в живота, и осъжда безчовечността на висшите кръгове.

собствена позиция

Наистина искам да се съглася с автора, защото, знаейки всички житейски трудности на млада брюнетка, банков служител може поне да й даде пари, ако не се получи с билет. Проблемът е, че богатите хора във всичко търсят изгода само за себе си и средата не им пречи. Изглежда, че са мъртви отвътре. Чехов, според мен, като повдига този проблем, иска да разтърси обществото, да принуди хората от висок ранг да погледнат на себе си отстрани.

Аргументи и примери

В литературата многократно е повдигана темата за социалното неравенство, връзката на бедните с богатите, хората без права с хората с висок статус.

Ф.М. Достоевски в романа "Престъпление и наказание" представя галерия от хора, които са под прага на бедността. Основното сюжетно действие е свързано именно със сблъсъка на беден студент и стар лихвар, който печели от нещастията на други бедняци.

Бедността кара Разколников да мисли за убийство. С това действие той сякаш се опитва да докаже на себе си, че не е прост " малък човек“, който не е в състояние да влияе на нищо, и „имащ право” – който решава съдбата на хората.

Мисля, че такова ужасно действие на Разколников първоначално е причинено от желанието му да спаси хората около себе си от социалната несправедливост в лицето на лихваря.

Много примери и истинския живот. Според статистиката повече от половината население на Русия живее в много трудни условия на живот, често без работа, без пари и всъщност без права. Спомнете си колко бездомници замръзнаха на улицата миналата зима, колко болни баби и дядовци живеят в сметищата. Най-лошото е, че много трудно излизат от бедността, защото останалите не ги уважават, смятат ги за хора без бъдеще.

Заключение

За съжаление, докато хората в обществото се делят на бедни и богати, докато социалното неравенство процъфтява, в нашето общество има място за безчувственост, безнравственост и безразличие. Иска ми се обаче да вярвам, че хората ще станат по-добри и толерантни един към друг, защото всички сме равни пред Бога!