1. ดำเนินการวิจัย

2. หาข้อสรุป

3.

4. สิ่งพิมพ์ในสื่อ (รวบรวมเอกสารข้อมูล)

5. ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญ.

6. ข้อมูลสถิติอย่างเป็นทางการ

7. ระดับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ (3-5 แหล่งในประเด็นนี้)

การก่อตัวของเหตุผลสำหรับหัวข้อที่เลือก ปัญหาสังคม

คนทันสมัยถูกเลี้ยงดูมาและเติบโตไม่เพียงแค่ในสังคมเท่านั้น แต่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมย่อยของสังคมด้วย ความแตกต่างของวัฒนธรรมย่อยบางครั้งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ร้ายแรง เช่น สงครามย่อย ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจว่าวัฒนธรรมย่อยคืออะไร ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร มีเป้าหมายอะไร และเพื่ออะไร

วัฒนธรรมย่อยเป็นที่เข้าใจในสังคมวิทยาและวัฒนธรรมศึกษาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของสังคมซึ่งแตกต่างจากสังคมที่มีอยู่ทั่วไปตลอดจนกลุ่มสังคมของผู้ให้บริการวัฒนธรรมนี้ วัฒนธรรมย่อยอาจแตกต่างจากวัฒนธรรมที่ครอบงำในระบบค่านิยม ภาษา ท่าทาง การแต่งกาย และแง่มุมอื่นๆ ของตนเอง มีวัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นในระดับชาติ ประชากร วิชาชีพ ภูมิศาสตร์และอื่น ๆ อีกตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ประวัติของคำว่า

ในปี 1950 นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน David Reismanในการวิจัยของเขาเขาได้นำแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยออกมาเป็นกลุ่มคนที่จงใจเลือกรูปแบบและค่านิยมที่คนส่วนน้อยต้องการ

วิเคราะห์ปรากฏการณ์และแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยอย่างละเอียดยิ่งขึ้นโดย Dick Habdigeในหนังสือของเขา วัฒนธรรมย่อย: ความหมายของรูปแบบ ในความเห็นของเขา วัฒนธรรมย่อยดึงดูดผู้ที่มีรสนิยมคล้ายคลึงกันซึ่งไม่พอใจกับมาตรฐานและค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ชาวฝรั่งเศส มิเชล มาเฟสโซลีในงานเขียนของเขาเขาใช้แนวคิดของ "ชนเผ่าในเมือง" เพื่ออ้างถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน Victor Dolnikในหนังสือ "The Naughty Child of the Biosphere" ใช้แนวคิดของ "clubs"

ในสหภาพโซเวียต คำว่า "สมาคมเยาวชนอย่างไม่เป็นทางการ" ใช้เพื่ออ้างถึงสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน จึงเป็นคำแสลง "ทางการ"

Fandom และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

แฟนคลับ(ความคลั่งไคล้) - ชุมชนของแฟน ๆ ตามกฎของเรื่องใดเรื่องหนึ่ง (นักเขียนนักแสดงสไตล์) กลุ่มแฟนคลับอาจมีลักษณะทางวัฒนธรรมบางอย่างเหมือนกัน เช่น อารมณ์ขันและคำแสลงของปาร์ตี้ ความสนใจที่คล้ายกันนอกกลุ่มแฟนคลับ ตลอดจนสิ่งพิมพ์และเว็บไซต์ของตัวเอง ตามสัญญาณบางอย่างความคลั่งไคล้และงานอดิเรกต่าง ๆ สามารถได้รับคุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อย ตัวอย่างเช่น มันเกิดขึ้นกับพังค์ร็อก ดนตรีกอธิค และความสนใจอื่นๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม แฟนดอมและงานอดิเรกส่วนใหญ่ไม่ได้สร้างวัฒนธรรมย่อย โดยเน้นเฉพาะเรื่องที่พวกเขาสนใจเท่านั้น

หากความคลั่งไคล้มักเกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคล (กลุ่มดนตรี นักดนตรี ศิลปินที่มีชื่อเสียง) ซึ่งแฟน ๆ มองว่าเป็นไอดอลของพวกเขา วัฒนธรรมย่อยจะไม่ขึ้นอยู่กับผู้นำที่ชัดเจนหรือเชิงสัญลักษณ์ และอุดมการณ์หนึ่งจะถูกแทนที่ด้วยอีกแนวคิดหนึ่ง ชุมชนของผู้ที่มีงานอดิเรกร่วมกัน (เกมเมอร์ แฮกเกอร์ ฯลฯ) สามารถสร้างกลุ่มแฟนคลับที่มั่นคงได้ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีร่องรอยของวัฒนธรรมย่อย (ภาพทั่วไป โลกทัศน์ รสนิยมร่วมกันในหลายพื้นที่)

โดยทั่วไปแล้ว วัฒนธรรมย่อยอาจมีความสนใจที่แตกต่างกัน ตั้งแต่รูปแบบดนตรีและการเคลื่อนไหวทางศิลปะ ไปจนถึงความเชื่อทางการเมืองและความชอบทางเพศ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนบางส่วนมาจากกลุ่มแฟนคลับที่หลากหลาย วัฒนธรรมย่อยอื่นๆ เช่น วัฒนธรรมย่อยทางอาญา ซึ่งเกิดขึ้นจากความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมหลักกับบุคคลที่ละเมิดกฎหมาย เกิดขึ้นบนพื้นฐานที่แตกต่างกัน

ส่วนใหญ่มักจะปิดวัฒนธรรมย่อยและมักจะแยกตัวออกจากวัฒนธรรมมวลชน นี่เป็นเพราะทั้งต้นกำเนิดของวัฒนธรรมย่อย (ชุมชนที่น่าสนใจแบบปิด) และความปรารถนาที่จะแยกออกจากวัฒนธรรมหลักเพื่อต่อต้านวัฒนธรรมย่อย การเข้าสู่ความขัดแย้งกับวัฒนธรรมหลัก วัฒนธรรมย่อยสามารถก้าวร้าวและบางครั้งถึงกับหัวรุนแรง การเคลื่อนไหวดังกล่าวที่ขัดแย้งกับค่านิยมของวัฒนธรรมดั้งเดิมเรียกว่า วัฒนธรรมตรงกันข้าม. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีลักษณะเฉพาะทั้งการประท้วงและการหลบหนี (หนีจากความเป็นจริง) ซึ่งเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการตัดสินใจด้วยตนเอง

วัฒนธรรมย่อยพัฒนารูปแบบเดียวของเสื้อผ้า (ภาพ) ภาษา (ศัพท์แสง คำสแลง) ของกระจุกกระจิก (สัญลักษณ์) ตลอดจนโลกทัศน์ทั่วไปสำหรับสมาชิกของพวกเขา ภาพลักษณ์และพฤติกรรมที่เป็นลักษณะเฉพาะคือเครื่องหมายที่แยก "เพื่อน" (ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย) ออกจากคนแปลกหน้า ภาพลักษณ์สำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยไม่ใช่แค่เสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเชื่อและค่านิยมที่วัฒนธรรมย่อยส่งเสริม

จากมุมมองทางวัฒนธรรม สัญลักษณ์และสัญลักษณ์เป็นตัวชี้ขาดในการอธิบายวัฒนธรรมและงานทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะ สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยคือ การกำหนดตนเองของวัฒนธรรมย่อยท่ามกลางวัฒนธรรมอื่น ๆ อีกทางหนึ่ง เชื่อมโยงกับมรดกทางวัฒนธรรมของอดีต ตัวอย่างเช่นเครื่องหมายอังก์ในวัฒนธรรมย่อยพร้อมแล้ว - ด้านหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์เช่นมรดกของอียิปต์ในทางกลับกันเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดวัฒนธรรมของตนเองในปัจจุบัน

ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย

วัฒนธรรมย่อยของดนตรี

หนึ่งในชุมชนย่อยที่สว่างและมีชื่อเสียงที่สุดคือขบวนการเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับ บางประเภทดนตรี. ภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีส่วนใหญ่เกิดจากการเลียนแบบภาพลักษณ์ของนักแสดงที่ได้รับความนิยมในวัฒนธรรมย่อยนี้

วัฒนธรรมย่อยทางดนตรีและเยาวชนยุคแรกในยุคของเราคือพวกฮิปปี้ ขบวนการเยาวชนของผู้รักความสงบและแฟนเพลงร็อค ภาพลักษณ์ส่วนใหญ่ของพวกเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แฟชั่นสำหรับผมยาว) และโลกทัศน์ถูกย้ายไปยังวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับพวกฮิปปี้เป็นวัฒนธรรมย่อยของบีทนิก ในจาเมกาขบวนการทางศาสนาและดนตรี Rastafari (Rastafarians) เกิดขึ้นซึ่งนอกเหนือจากดนตรีเร้กเก้และภาพเฉพาะแล้วยังมีอุดมการณ์บางอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ความเชื่อของ rastamans คือความสงบและการทำให้ถูกกฎหมายของกัญชา

ในปี 1970 และ 80 ตามแนวเพลงใหม่ ๆ ในเพลงร็อค เมทัลเฮด และพังค์เกิดขึ้น อดีตปลูกฝังเสรีภาพส่วนบุคคลและความเป็นอิสระ หลังมีตำแหน่งทางการเมืองที่เด่นชัด: อนาธิปไตยในอุดมคติเป็นและยังคงเป็นคำขวัญของพังค์ร็อก ด้วยการถือกำเนิดของหินแบบกอธิค วัฒนธรรมย่อยแบบกอธิคจึงเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1980 ลักษณะเด่นของมันคือความเศร้าโศก ลัทธิแห่งความเศร้าโศก สุนทรียศาสตร์ของภาพยนตร์สยองขวัญและนวนิยายแบบโกธิก ในนิวยอร์ก ต้องขอบคุณผู้อพยพจากจาไมก้า วัฒนธรรมฮิปฮอปปรากฏขึ้นพร้อมกับดนตรี ภาพลักษณ์ และไลฟ์สไตล์ของตัวเอง

ในยุค 90 เด็ก Emo และ Cyberpunks กลายเป็นวัฒนธรรมย่อยที่เข้มแข็งของเยาวชน วัฒนธรรมย่อย Emo เป็นหนึ่งในน้องคนสุดท้อง (ตัวแทนส่วนใหญ่เป็นผู้เยาว์) ส่งเสริมความรู้สึกที่ชัดเจนและพฤติกรรมที่แสดงออก ไซเบอร์ในฐานะที่เป็นหน่อของอุตสาหกรรมร็อค มีความหลงใหลในแนวคิดเรื่องการเปิดเผยข้อมูลทางเทคโนโลยีที่ใกล้จะเกิดขึ้นและการครอบงำของเทคโนโลยี

วัฒนธรรมย่อยทางศิลปะ

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่ที่ไม่เกี่ยวข้องกับแนวดนตรีมีต้นกำเนิดมาจากงานอดิเรกหรืองานอดิเรก

ตัวอย่างเช่น ขบวนการสวมบทบาทที่มีต้นกำเนิดในกลางศตวรรษที่ 20. ในประเทศของเรา Gaming Society มีความเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวสวมบทบาท

ความหลงใหลในแอนิเมชั่นญี่ปุ่นทำให้เกิดแฟนอนิเมะที่เติบโตจนกลายเป็นวัฒนธรรมย่อยของโอตาคุในที่สุด เธอโดดเด่นด้วยความหลงใหลในดนตรีป๊อปและคอสเพลย์ของญี่ปุ่น

ชุมชนอินเทอร์เน็ตและวัฒนธรรมอินเทอร์เน็ต

ตั้งแต่กลางทศวรรษ 90 ของศตวรรษที่ 20 ด้วยการแพร่กระจายของเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตทุกที่ วัฒนธรรมย่อยเชิงโต้ตอบก็เริ่มปรากฏขึ้น แฮกเกอร์มักถูกเรียกว่าเป็นวัฒนธรรมย่อย

วัฒนธรรมย่อยอุตสาหกรรมและกีฬา

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ด้วยความโรแมนติกของวิถีชีวิตคนเมืองและการที่คนหนุ่มสาวบางคนไม่สามารถอยู่นอกเมืองได้ วัฒนธรรมย่อยของอุตสาหกรรม (ในเมือง) ก็เกิดขึ้น ส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยอุตสาหกรรมมาจากแฟนเพลงอุตสาหกรรม แต่เกมคอมพิวเตอร์ (เช่น Fallout) มีอิทธิพลมากที่สุดต่อวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้

วัฒนธรรมย่อยด้านกีฬา ได้แก่ Parkour เช่นเดียวกับแฟนฟุตบอล

วัฒนธรรมต่อต้าน
วัฒนธรรมต่อต้านที่เก่าแก่ที่สุดคือวัฒนธรรมต่อต้านโลกใต้พิภพ การปรากฏตัวของมันเกิดจากการแยกตัวตามธรรมชาติของบุคคลที่ละเมิดกฎหมาย (พลัดถิ่นไปยังที่ห่างไกล, การคุมขัง, "การรวมตัว") จากวัฒนธรรมกระแสหลัก ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมย่อยที่เข้มงวดมากจึงถูกสร้างขึ้นด้วยลำดับขั้นที่ชัดเจนและกฎของตัวเอง D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 - cite_note-Kravchenko-2

ในรัสเซียหลังยุค 90 องค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมย่อยนี้แทรกซึมเข้าไปในวัฒนธรรมสมัยนิยม: องค์ประกอบของศัพท์แสงของโจร เพลงของโจร และรอยสัก Gopniks มักถูกเรียกว่าเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยทางอาญา อย่างไรก็ตาม gopniks ("อันธพาล") เองไม่ได้แยกแยะตัวเองว่าเป็นวัฒนธรรมย่อยพิเศษและคำจำกัดความนี้ถือได้ว่าเป็นชื่อเล็กน้อย

อีกตัวอย่างหนึ่งที่โดดเด่นของการต่อต้านวัฒนธรรมคือส่วนที่รุนแรงของวัฒนธรรมย่อยของสกินเฮด วัฒนธรรมย่อยนี้มีต้นกำเนิดมาจากดนตรีและมีความเกี่ยวข้องกับดนตรีเร้กเก้และสกามาอย่างยาวนาน แต่ต่อมาส่วนหนึ่งของสกินเฮดก็เข้าร่วมการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่รุนแรง อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรสร้างความสับสนให้กับวัฒนธรรมย่อย ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะไม่เหมาะสม (เช่น ตัวอย่างเช่น สกินเฮดแบบดั้งเดิม) และส่วนที่รุนแรงของวัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อย) ซึ่งเกี่ยวข้องกับนีโอนาซี การต่อต้านคอมมิวนิสต์ และการเมืองอื่นๆ ความเชื่อ

ความสัมพันธ์ของวัฒนธรรมย่อย

วัฒนธรรมย่อย เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมใดๆ ไม่ได้เกิดขึ้นในสุญญากาศทางวัฒนธรรม แต่ในสภาพแวดล้อมที่อิ่มตัวทางวัฒนธรรม สังคมแห่งศตวรรษที่ 20 เต็มไปด้วยความคิดที่หลากหลาย กระแสปรัชญา และองค์ประกอบทางวัฒนธรรมอื่นๆ ดังนั้นจึงไม่สามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมย่อยถูกแยกออกจากกัน พวกเขามี ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนทั้งกับวัฒนธรรมมวลชนและกับวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ

ความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของวัฒนธรรมย่อย

ความผูกพันทางครอบครัวระหว่างวัฒนธรรมทำให้สามารถติดตามการเคลื่อนไหวของผู้คน การเปลี่ยนแปลงทางภาษา และการพัฒนาเทคโนโลยีของมนุษย์ได้ ความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างวัฒนธรรมย่อยยังช่วยในการติดตามทัศนคติและการพัฒนาที่เปลี่ยนแปลงไปในศตวรรษที่ 20 บางทีตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมย่อยที่เกี่ยวข้องกันก็คือวัฒนธรรมย่อยของพังก์และลูกหลานของมัน: Goths และอื่น ๆ

การศึกษาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นแนวทางที่สำคัญในสังคมวิทยาของเยาวชน ตั้งแต่ปี 1960 นักสังคมวิทยาชั้นนำจากทั่วโลกได้หันมาใช้ประเด็นนี้ อย่างไรก็ตาม ในสังคมวิทยาในประเทศ การวิเคราะห์ปรากฏการณ์ย่อยของเยาวชนจนถึงช่วงปลายทศวรรษ 1980 ได้ดำเนินการภายใต้กรอบการทำงานที่แคบมาก ในระดับหนึ่งสิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าปรากฏการณ์เหล่านี้เนื่องจากกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ที่จัดตั้งขึ้นนั้นถูกมองว่าเป็นพยาธิวิทยาทางสังคม ในกระบวนการของการก่อตัวและพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีการสร้างประเภทต่อไปนี้:

• - วัฒนธรรมย่อยทางการเมือง - มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองและมีความเกี่ยวข้องทางอุดมการณ์ที่ชัดเจน
• - วัฒนธรรมย่อยทางนิเวศวิทยาและจริยธรรม - มีส่วนร่วมในการสร้างแนวคิดเชิงปรัชญาและต่อสู้เพื่อสิ่งแวดล้อม
• - วัฒนธรรมย่อยทางศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม - ส่วนใหญ่มีความหลงใหลในศาสนาตะวันออก (พุทธศาสนา, ฮินดู);
• - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - โดดเด่นด้วยองค์กร การปรากฏตัวของผู้นำที่มีอายุมากกว่า และความก้าวร้าวที่เพิ่มขึ้น
• - วัฒนธรรมย่อยของไลฟ์สไตล์ - กลุ่มคนหนุ่มสาวที่สร้างวิถีชีวิตของตนเอง
• - วัฒนธรรมย่อยตามความสนใจ - คนหนุ่มสาวที่มีความสนใจร่วมกัน - ดนตรี กีฬา ฯลฯ
• - วัฒนธรรมย่อยของ "เยาวชนสีทอง" - เป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองหลวง - เน้นที่การใช้เวลาว่าง (หนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่ปิดมากที่สุด) Belsky V.Yu. , Belyaev A.A. "สังคมวิทยา", M. , "INFRA - M", 2005. - 399 p.

การวิเคราะห์ หลากหลายชนิดวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์นี้เป็นพลวัตและกำลังพัฒนา โดยแสดงออกผ่านหลายรูปแบบ พวกเขาแตกต่างกันในแหล่งกำเนิดและ องค์กรภายในในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ต่างกัน บางส่วนมีความเกี่ยวข้องมากกว่าช่วงเวลาอื่นๆ

วัฒนธรรมย่อยของยุค 30s-60s

หนึ่งในชุมชนย่อยที่สว่างและมีชื่อเสียงที่สุดคือขบวนการเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับดนตรีบางประเภท ภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีเกิดขึ้นจากการเลียนแบบภาพลักษณ์ของนักแสดงที่ได้รับความนิยมในวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะ การก่อตัวและการพัฒนาของวัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว การก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยที่โดดเด่นที่สุดคือต้นปี 2473 - 2483

สวิงเยาวชน ในปี ค.ศ. 1939 ขบวนการที่ไม่เป็นทางการเรียกว่า Swing Youth ได้เกิดขึ้นในประเทศเยอรมนี การพัฒนาส่วนใหญ่อยู่ในฮัมบูร์ก แฟรงก์เฟิร์ต และเบอร์ลิน "เยาวชนที่แกว่งไกว" - ตามกฎแล้วเด็กเหล่านี้มาจากครอบครัวชนชั้นกลาง - นักเรียนมัธยมปลาย, นักเรียน, นักดนตรีรุ่นเยาว์ พวกเขาชอบดนตรีแจ๊สแบบอเมริกันและการเต้นสวิง การปรากฏตัวของ "เยาวชนที่แกว่ง" เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์อย่างเป็นทางการของเยาวชนชาวเยอรมันที่ "ถูกต้อง" "Swing-Boys" แต่งตัวเป็น "อเมริกัน" พวกเขาสวมแจ็คเก็ตกระดุมสองแถวยาวในกรงหรือลาย "เทนนิส" ที่มีไหล่ขนาดใหญ่ กางเกงขายาวที่มีปกขนาดใหญ่ รองเท้าบูทที่มีพื้นรองเท้าหนา เนคไทและผ้าพันคอ รวมทั้งเสื้อผ้าโดยทั่วไป จะต้องมีความสดใส เหมือนกับ "ไฟป่า" หนุ่มๆ สาวๆ ต้องออกไปข้างนอกเพื่อที่จะดูมีสไตล์ในสภาพที่ขาดแคลนทหาร เสื้อแจ็คเก็ตถูกดัดแปลงจากของพ่อ พื้นยางเก่าติดกาวไว้กับรองเท้าบูท The Swingers เดินด้วยท่าทีหลวม ๆ โดยเจตนา บุหรี่บังคับห้อยอยู่ที่มุมปากของพวกเขา พวกเขาจัดปาร์ตี้เต้นรำที่พวกเขาเล่นแบบอเมริกันและ เพลงภาษาอังกฤษ. ในที่สุดทางการก็สั่งห้ามเต้นสวิง

ไบค์เกอร์. นักขี่จักรยานและวัฒนธรรมย่อยของนักขี่จักรยานก็เหมือนกับสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายที่มาจากอเมริกา นี่เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่เก่าแก่ที่สุด ก่อตั้งขึ้นในทศวรรษที่ 1940 และ 1950 รูปลักษณ์ของนักขี่จักรยานนั้นค่อนข้างจะจำได้: หนัง, กางเกงยีนส์, เครื่องประดับโลหะอยู่ไกลจาก รายการทั้งหมดส่วนประกอบของสไตล์ไบค์เกอร์ จากความชอบทางดนตรี - ร็อคในทุกรูปแบบแม้ว่าบางคนจะฟังเพลงป๊อป ทุกวันนี้มีมากมาย เทศกาลดนตรีโดยที่ผู้ชมและผู้ฟังส่วนใหญ่เป็นนักปั่น เทศกาลดังกล่าวโดดเด่นด้วยโปรแกรมความบันเทิงที่สนุกสนาน เบียร์และร็อกแอนด์โรลมากมาย นอกจากนี้ยังมีคลับร็อคต่างๆ ที่นักขี่มอเตอร์ไซค์ชอบมารวมตัวกัน สโมสรดังกล่าวสามารถระบุได้ด้วยรถจักรยานยนต์ที่จอดอยู่ที่ทางเข้า ในที่จอดรถพวกเขาไม่เพียงรอเจ้าของ แต่ยังดึงดูดความสนใจของผู้อื่นด้วยรูปลักษณ์ที่น่าประทับใจ นักขี่มอเตอร์ไซค์แต่ละคนให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียงแค่อุปกรณ์ทางเทคนิคของม้าเหล็กของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความน่าดึงดูดภายนอกด้วย นอกจากอิสรภาพแล้ว นักขี่มอเตอร์ไซค์ยังให้ความสำคัญกับความเป็นพี่น้องของนักขี่มอเตอร์ไซค์และพร้อมที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันเสมอ

เท็ดดี้บอย. วัฒนธรรมย่อยของ Teddy Boy มีต้นกำเนิดในลอนดอนในปี 1953 และแพร่กระจายไปทั่วสหราชอาณาจักรอย่างรวดเร็ว เท็ดดี้บอยสวมกางเกงขายาวหรือกางเกงขากระดิ่ง แจ็กเก็ตตัวยาว เสื้อโค้ทพอดีตัว เสื้อโค้ตโค้ตแบบมีปก 2 ชั้น เนคไทโบว์ ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามดูเหมือนสำส่อนและเป็น "วัยทอง" เท็ดดี้ส่วนใหญ่เป็นชนชั้นแรงงาน เท็ดดี้บอยเป็นวัฒนธรรมวัยรุ่นกลุ่มแรกในอังกฤษที่สร้างความแตกต่าง มีการแต่งกายและงานอดิเรกบางอย่างเป็นของตัวเอง และผลที่ได้คือการปรับตลาดให้เหมาะกับตัวเอง กับการถือกำเนิดของเท็ดดี้ที่มีร้านเสื้อผ้าสำหรับวัยรุ่นและรายการโทรทัศน์สำหรับเยาวชนแห่งแรกปรากฏขึ้น สำหรับเท็ดดี้ บอยส์ รูปลักษณ์และเสื้อผ้าเป็นสิ่งสำคัญ - นี่คือสิ่งที่ทำให้พวกเขาโดดเด่นจากฝูงชน พวกเขามีลักษณะนิสัยค่อนข้างเป็นนักเลงหัวไม้ ซึ่งทำให้คนรุ่นก่อนอนุรักษ์นิยมตกตะลึง และหนังสือพิมพ์มักจะ "พอง" โฆษณารอบตัวพวกเขา พูดเกินจริงและเติมเชื้อเพลิงลงในกองไฟ

แฟชั่น. Mods เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนชาวอังกฤษที่ก่อตัวขึ้นในปลายทศวรรษ 1950 ในหมู่ชนชั้นนายทุนน้อยในลอนดอนและขึ้นถึงจุดสูงสุดในช่วงกลางทศวรรษ 1960 ม็อดเข้ามาแทนที่เท็ดดี้บอยส์ และต่อมาวัฒนธรรมย่อยของสกินเฮดก็ก่อตัวขึ้นจากม็อดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แฟชั่นได้เลือกสกู๊ตเตอร์สำหรับตัวเองในฐานะวิธีการขนส่ง Mods มักจะพบในคลับและรีสอร์ทริมทะเล ม็อดไม่เหนียวแน่น พวกเขาไม่มีแนวคิดเชื่อมโยงบางอย่างที่ส่งเสริมแนวคิดเกี่ยวกับภราดรภาพและความสามัคคี พวกเขาเป็นเพียงคนหนุ่มสาวที่รวมตัวกันในเวลากลางคืนและสนุกสนานจนถึงเช้า อย่างไรก็ตาม พวกเขาทิ้งร่องรอยประวัติศาสตร์ไว้ด้วยรูปลักษณ์ที่สดใสและการปรับแต่งสกู๊ตเตอร์ที่แปลกประหลาด ในขั้นต้น ชุดสูทแบบสั่งตัดพิเศษถูกมอบให้กับชุดสั่งตัด ต่อมาเป็นเพียงชุดสูทของแบรนด์อิตาลีและอังกฤษ ภาษามี จำกัด มาก พวกเขาใช้ยาเสพติด - ยาเม็ดและเบียร์ดำ ในช่วงครึ่งหลังของยุค 60 การเคลื่อนไหวของ mod จางหายไปและมีการฟื้นคืนชีพเป็นระยะ ๆ ตั้งแต่นั้นมา

สกินเฮด การกล่าวถึงสกินเฮดครั้งแรกในสื่อและดนตรีนั้นพบได้ในอังกฤษในช่วงปลายยุค 60 ของศตวรรษที่ XX สกินเฮดของยุค 60 แบ่งปันสไตล์กับวัฒนธรรมย่อยของ mod วัฒนธรรมย่อยนั้นไร้ศีลธรรมอย่างสมบูรณ์ตั้งแต่เริ่มต้น ไม่มีการเมืองฝ่ายซ้ายหรือฝ่ายขวาชนะ พวกเขาเป็นคนแกร่งที่เกลียดทั้งพวกชนชั้นนายทุนหนุ่มและพวกติดยาพวกฮิปปี้ที่ผ่อนคลายไม่แพ้กัน อุดมการณ์ของ "พลังสีขาว" ปรากฏขึ้น - พลังสีขาวซึ่งต้องรักษาสมดุลทางเชื้อชาติไม่เพียง แต่ในยุโรป แต่ทั่วโลก สกินเฮดที่แท้จริงไม่ได้เรียกร้องให้ทำลายล้างเผ่าพันธุ์อื่น พวกเขาเพียงแค่บอกว่าทุกคนมีบ้านของตัวเอง บ้านเกิดของตัวเอง ดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา สกินส์ถูกตัดคอ กางเกงของพวกเขาแคบลง ตราของพวกเขาถูกถอดออก และเท้าของพวกเขาก็สวมรองเท้าบู๊ตที่มีน้ำหนักมาก นี่คือหลักการของเสื้อผ้าสกินเฮดที่ก่อตั้งขึ้น ในชุดนี้มีทุกอย่างที่ใช้งานได้จริง เหมาะสำหรับการต่อสู้ตามท้องถนน ไม่มีอะไรฟุ่มเฟือย: ไม่มีแว่นตา, ไม่มีตรา, กระเป๋า, สายสะพายไหล่, ไม่มีอะไรที่ป้องกันคุณจากการหลบหลีกมือของศัตรู ในรองเท้าบู๊ตแทนที่จะเป็นเชือกผูกรองเท้าสีดำ เชือกผูกรองเท้าสีขาวปรากฏขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าหนังกำลังต่อสู้เพื่อเผ่าพันธุ์สีขาว

สติลยากิ Stilyagi เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสหภาพโซเวียต ซึ่งแพร่หลายในเมืองใหญ่ของสหภาพโซเวียตตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ถึงต้นทศวรรษ 1960 โดยมีวิถีชีวิตแบบอเมริกันที่โดดเด่นเป็นมาตรฐาน แดนดี้โดดเด่นด้วยความไม่แยแสโดยเจตนา ความเห็นถากถางดูถูกเยาะเย้ยถากถาง และทัศนคติเชิงลบต่อบรรทัดฐานบางประการของศีลธรรมของสหภาพโซเวียต โรงภาพยนตร์ตะวันตกมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมย่อย ในช่วงปีแรกๆ ของปรากฏการณ์นี้ การปรากฏตัวของชายหนุ่มค่อนข้างล้อเลียน: กางเกงสีสดใส แจ็กเก็ตหลวม หมวกปีกกว้าง ถุงเท้าสีสดใส เนคไท "ไฟป่า" อันเลื่องชื่อ ต่อมาการแต่งกายของชาวโซเวียตได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ: กางเกง - ท่อที่มีชื่อเสียงปรากฏขึ้น, "ปรุงอาหาร" ที่หัว, แจ็กเก็ตหรูหราที่มีไหล่กว้าง, ผูกเน็คไทแคบ "แฮร์ริ่ง" ร่มอ้อย ของรองเท้า ในบรรดาแฟชั่นนิสต้าของโซเวียต รองเท้าบูทหัวแหลม พื้นยางสูง สำหรับสาวที่จัดวางตัวเองให้เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมที่ "มีสไตล์" ก็เพียงพอที่จะทาสีให้สดใสและสวมทรงผม "มงกุฎของโลก" กระโปรงรัดรูปคือ ถือว่าเป็นสาวสะโพกที่เก๋ไก๋เป็นพิเศษ หนุ่ม ๆ ชอบแนวเพลงแนวแจ๊สและร็อกแอนด์โรลมากกว่า ท่าเต้นที่ชอบคือบูกี้วูกี้ ร็อกแอนด์โรล และต่อมาก็บิดเบี้ยว หนุ่ม ๆ ที่โดดเด่นไม่ใช่แค่เสื้อผ้า ดนตรี การเต้นรำและพฤติกรรม แต่ยังรวมถึงคำแสลงที่เฉพาะเจาะจงซึ่งยืมมาจากแจ๊สแมนบางส่วน Lisovsky V. T. Sociology of Youth, Moscow, 1996, p.54

นอกเหนือจากวัฒนธรรมย่อยที่พิจารณาก่อนหน้านี้แล้วในช่วง 30-60 ของศตวรรษที่ผ่านมาวัฒนธรรมเช่น Edelweiss Pirates, Rockabilly, Rude-boys และ Hipsters ก็ปรากฏตัวขึ้น

วัฒนธรรมย่อยของ 70-80 ของศตวรรษที่ XX

ฮิพฮอพ. วัฒนธรรมย่อยของฮิปฮอปเริ่มขึ้นในปี 1974 ในย่านบรองซ์ในแถบแอฟริกันอเมริกันและฮิสแปนิก สไตล์การแต่งตัวในวัฒนธรรมย่อยของฮิปฮอป เสรีภาพในการกระทำหมายถึงเสื้อผ้าหลวม ดังนั้นสไตล์ฮิปฮอปจึงเป็นลักษณะเฉพาะของเสื้อยืดผู้ชาย, เสื้อยืด, เสื้อสเวตเตอร์, เสื้อสเวตเตอร์มีฮู้ดและเสื้อมีฮู้ด สีของเสื้อผ้าเดิมเป็นสีเข้มและสีเทา แต่เมื่อเวลาผ่านไปรูปแบบนี้ก็ถูกเอาชนะไปโดยชอบเฉดสีที่เป็นบวกมากกว่า แฟนๆ ฮิปฮอปชอบใส่กางเกงยีนส์ทรงบอยแบนด์ที่มีเอวต่ำ พวกเขามักจะสวมใส่ในลักษณะที่เป็นส่วนหนึ่งของ ชุดชั้นใน. คุณสามารถเรียกมันว่ารูปแบบหนึ่งของการไม่ใส่ใจบรรทัดฐานของวัฒนธรรมและจริยธรรมที่ยอมรับในสังคม รองเท้าฮิปฮอปมีความสปอร์ต 100% นอกจากคุณลักษณะของลักษณะสปอร์ตล้วนๆ เช่น ผ้าพันคอ คล้องมือ หมวกเบสบอล ซึ่งตัวแทนเกือบทั้งหมดสวมใส่ก็ยังมีเครื่องประดับในสไตล์ฮิปฮอปที่เป็นแบบฉบับของผู้มีความสามารถทางการเงินมาก สูงกว่าค่าเฉลี่ย Ponomarchuk V.A. , Tolstykh A.V. มัธยมศึกษา: สองประเด็นสำคัญ โรงเรียนสมัยใหม่.// โสด 12/94 น.54

เรเวอร์ส โดยปกติ ravers จะจัดเป็นนักดนตรี หัวใจของวัฒนธรรมย่อยนี้มีอยู่แล้ว: ทัศนคติที่เบาและไร้กังวลต่อชีวิต ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน การแต่งตัวตามแฟชั่นล่าสุด วัฒนธรรมย่อยของ ravers เกิดขึ้นในยุค 80 ในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร ในรัสเซียมีการเผยแพร่ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 90 ส่วนสำคัญของไลฟ์สไตล์ที่คลั่งไคล้คือดิสโก้กลางคืนพร้อมเสียงอันทรงพลังและลำแสงเลเซอร์ เสื้อผ้าของ Ravers โดดเด่นด้วยสีสันสดใสและการใช้วัสดุเทียม การพัฒนาวัฒนธรรมย่อยที่คลั่งไคล้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการแพร่กระจายของยา โดยเฉพาะยาบ้า น่าเสียดายที่การใช้สารกระตุ้นและยาหลอนประสาทเพื่อจุดประสงค์ในการ "ขยายความคิด" ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมย่อยที่คลั่งไคล้ ในเวลาเดียวกัน บุคคลสำคัญในวัฒนธรรมวัยรุ่นหลายคน รวมถึงดีเจ ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของวัฒนธรรมย่อยที่คลั่งไคล้ ได้แสดงทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อการใช้ยา

พังค์. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1960 - ต้นทศวรรษ 1970 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย ลักษณะเฉพาะคือทัศนคติที่สำคัญต่อสังคมและการเมือง หลักปรัชญาของพังค์คือการต่อสู้กับความโง่เขลา ความก้าวร้าว และความซ้ำซากจำเจ ฟังก์มีภาพลักษณ์ที่มีสีสัน ฟังก์หลายคนย้อมผมด้วยสีสดใสผิดธรรมชาติ หวีผมแล้วซ่อมด้วยสเปรย์ฉีดผม ไบรท์ไทน์ เจลหรือเบียร์เพื่อทำให้ผมยืนขึ้น ในปี 1980 ทรงผมอินเดียนแดงกลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ พวกเขาใส่กางเกงยีนส์ขาดๆ ใส่รองเท้าบู๊ตหนาๆ และรองเท้าผ้าใบ เสื้อผ้าถูกครอบงำโดย "รูปแบบที่ตายแล้ว" ฟังก์ใส่หัวกะโหลกและป้ายบนเสื้อผ้าและเครื่องประดับ นอกจากนี้ พังก์ยังสวมคุณลักษณะต่างๆ ของวัฒนธรรมย่อยของร็อกเกอร์: ปลอกคอ คล้องข้อมือ กำไล ส่วนใหญ่เป็นหนัง มีหนามแหลม หมุดย้ำ และโซ่ ฟังก์จำนวนมากได้รับรอยสัก

ชาวกอธ Goths เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีต้นกำเนิดในช่วงปลายยุค 70 ของศตวรรษที่ XX บนคลื่นโพสต์พังก์ วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกค่อนข้างหลากหลายและต่างกัน องค์ประกอบหลักของภาพลักษณ์แบบโกธิกคือความโดดเด่นของเสื้อผ้าสีดำ การใช้เครื่องประดับโลหะที่มีสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก และการแต่งหน้าที่โดดเด่น ลักษณะทั่วไปที่ชาวกอธใช้คืออังก์ สัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะของอียิปต์โบราณ กะโหลก ไม้กางเขน รูปดาวห้าแฉกตรงและคว่ำ ค้างคาว เครื่องสำอางใช้ได้ทั้งชายและหญิง ไม่ใช่คุณลักษณะประจำวัน และมักใช้ก่อนเข้าชมคอนเสิร์ตและคลับกอธิค การแต่งหน้ามักประกอบด้วยสององค์ประกอบ: แป้งทาหน้าขาวและอายไลเนอร์สีเข้ม ทรงผมในแฟชั่นกอธิคนั้นค่อนข้างหลากหลาย ในยุคหลังพังก์ทรงผมหลักคือผมยุ่งยาวปานกลาง แต่ในวัฒนธรรมย่อยทุกวันนี้ หลายคนไว้ผมยาว หรือแม้แต่อินเดียนแดง เป็นเรื่องปกติที่ Goths จะย้อมผมเป็นสีดำหรือแดง ชาวกอธบางคนชอบเสื้อผ้าที่มีสไตล์ตามแฟชั่นของศตวรรษที่ 18-19 มีคุณลักษณะที่เหมาะสม: ลูกไม้ ถุงมือยาว และชุดเดรสยาวสำหรับผู้หญิง เสื้อหางยาว และหมวกทรงสูงสำหรับผู้ชาย สภาวะปกติของชาวกอธคือ "ความปวดร้าว" ซึ่งเป็นคำที่ค่อนข้างครอบคลุมซึ่งอธิบายสภาวะปกติแบบกอธิค อารมณ์ขันของ Goths ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง - เป็นอารมณ์ขันสีดำล้วน

ฮิปปี้. ฮิปปี้เป็นวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีและเยาวชนกลุ่มแรกในยุคของเรา ฮิปปี้เป็นปรัชญาและวัฒนธรรมย่อยที่มีต้นกำเนิดในทศวรรษ 1960 ในสหรัฐอเมริกา ขบวนการนี้เฟื่องฟูในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ตอนแรกพวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมอันเคร่งครัดของบางคน คริสตจักรโปรเตสแตนต์และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติผ่านความรักและความสงบ

ฮิปปี้เชื่อว่า:

• - ว่าบุคคลควรเป็นอิสระ
• - เสรีภาพนั้นสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนโครงสร้างภายในของจิตวิญญาณเท่านั้น
• - ความงามและเสรีภาพนั้นเหมือนกัน และการตระหนักรู้ของทั้งสองเป็นปัญหาทางจิตวิญญาณอย่างหมดจด
• - ทุกคนที่คิดอย่างอื่นผิด Shchepanskaya T.B. ระบบ: ตำราและประเพณีของวัฒนธรรมย่อย ม., 2547

วัฒนธรรมฮิปปี้มีสัญลักษณ์สัญลักษณ์ของการเป็นเจ้าของและคุณลักษณะของตัวเอง ตัวแทนของขบวนการฮิปปี้ตามมุมมองโลกทัศน์ของพวกเขานั้นโดดเด่นด้วยการนำองค์ประกอบทางชาติพันธุ์มาสู่เครื่องแต่งกาย: ลูกปัดที่ทอจากลูกปัดหรือด้าย, กำไล, "ต่างหู" และอื่น ๆ

ในยุค 70 และ 80 มีวัฒนธรรมย่อยเช่น Metalists, Freaks และ Glamour

วัฒนธรรมย่อย 1990-2000

ไซเบอร์ก็อธ ต้นกำเนิดของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อย Cyber ​​​​Gotha นั้นเกิดขึ้นในปี 1990 เป็นที่น่าสังเกตว่าการจำแนกประเภทที่แน่นอนและคำจำกัดความของทิศทางที่ไม่เป็นทางการนี้ยังไม่มีอยู่จริงแน่นอนว่ามีคุณลักษณะบางอย่างที่แยกทิศทางนี้ออกจากทิศทางอื่น แต่เนื่องจากความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งของหลาย ๆ คนพวกเขาจึงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับทิศทางปกติ วัฒนธรรมย่อยของโกธา ต้นกำเนิดนั้นถูกพรากไปจากขบวนการโกธิกอย่างแม่นยำ แต่ในเวลาอันสั้นพวกเขาก็ถูกปรับทิศทางใหม่ทั้งหมด เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยส่วนใหญ่ Cyber ​​​​Goths เกิดขึ้นจากแนวโน้มทางดนตรี จุดสนใจหลักของการตั้งค่าทางดนตรีของ Cyber ​​​​Goths คือเสียงกีตาร์และเพลงร็อคมาตรฐาน ต่อไปนี้ใช้เป็นทรงผมหลัก: เดรดล็อกส์ - ผมย้อมด้วยสีที่ต่างกันซึ่งมักพบในหมู่ตัวแทนของขบวนการนี้และอิโรควัวส์ แต่พวกเขาไม่มีอะไรเหมือนกันกับวัฒนธรรมย่อยพังก์ โทนสีมีตั้งแต่สีเขียวไปจนถึงสีดำ แต่โทนสีสว่างส่วนใหญ่จะใช้กัน เสื้อผ้าส่วนใหญ่ทำจากหนังหรือวัสดุสังเคราะห์ การออกแบบรวมถึงองค์ประกอบของไมโครเซอร์กิตซึ่งแสดงให้เห็นถึงความชอบของ Cyber ​​​​Ready สำหรับคอมพิวเตอร์ นี่คือจุดเด่นของ Cyber ​​​​Goths จาก Goths Shchepanskaya T.B. ระบบ: ตำราและประเพณีของวัฒนธรรมย่อย ม., 2547.

เกรนเจอร์ส. วัฒนธรรมย่อยที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งคือ grungers ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของทิศทางดนตรีของ grunge จากที่ที่พวกเขาโดดเด่นในฐานะวัฒนธรรมที่แยกจากกันในช่วงปี 1990-1991 ผู้ก่อตั้งกลุ่ม Nirvana ซึ่งสามารถส่งเสริมไม่เพียง แต่สไตล์ของพวกเขาต่อมวลชนเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดผู้ติดตามรุ่นต่อไปอีกด้วย ในลักษณะที่ปรากฏ Grangers นั้นง่ายต่อการแยกแยะจากตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ พวกเขาโดดเด่นด้วยเสื้อเชิ้ตลายสก๊อตรองเท้าผ้าใบและผมยาว - องค์ประกอบทั้งสามนี้สร้างภาพลักษณ์และภาพลักษณ์อย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าที่ชำรุด บ่อยครั้งที่ของเหล่านี้ซื้อในร้านค้ามือสองเพื่อสร้างภาพ สไตล์ และภาพลักษณ์ ในทางของพวกเขาเองพวกเขาจะไม่เป็นอันตรายต่อผู้อื่นอย่างสมบูรณ์ กรันจ์จะให้ความสำคัญกับดนตรีเป็นหลัก วัฒนธรรมย่อยกรันจ์ยังโดดเด่นด้วยอนุรักษ์นิยม ไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนรากฐานของชีวิต บรรทัดฐาน ปรัชญา หรือระบบค่านิยม แฟชั่นสำหรับกรันจ์สิ้นสุดประมาณปี 2543-2548 แต่ถึงตอนนี้วัฒนธรรมย่อยนี้ก็ยังยึดถือโดยคนที่ไม่สนใจทิศทางนี้เท่านั้น เป็นที่น่าสังเกตว่ามาจากทิศทางของ Grangers ที่นำองค์ประกอบของเสื้อผ้ามาใช้ในภายหลัง - เสื้อยืดหรือเสื้อสเวตเตอร์ที่มีสีดำและสีแดง สำหรับอายุนั้นไม่มีข้อจำกัด ในบรรดาชาว grungers คุณสามารถพบทั้งคู่เมื่ออายุ 15 ปี และผู้คนที่มีรูปร่างและเป็นที่ยอมรับ

ทางเลือก ทางเลือกของวัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของยุค 90 รวมถึงตัวแทนของแร็ปเปอร์ เมทัลเฮด และพังก์ ในบรรดาทิศทางดนตรีของเยาวชน พวกเขาโดดเด่นในเรื่องความเป็นมิตรต่อตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยใดๆ ไม่เหมือนกับทั้งหมด การเคลื่อนไหวทางดนตรี, อัลเทอร์เนทีฟ ผสมผสานสไตล์ต่างๆ เข้าด้วยกันในคราวเดียว ซึ่งทำให้สามารถสร้างวัฒนธรรมย่อยที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิงได้ ตามสไตล์ฮาร์ดคอร์ สำหรับนักดนตรี ไม่ใช่ผู้ติดตาม พวกเขาพยายามสร้างความก้าวหน้าทางดนตรี โดยปฏิเสธมาตรฐานที่มีอยู่ ผลงานหลักที่ทำกับดนตรีโลกคือการรวมตัวกันของแร็พและร็อค ในช่วงต้นปี 2000 รูปแบบใหม่ได้เข้าสู่กระแสหลักและเริ่มแพร่หลายไปทั่วโลก การปรากฏตัวของทางเลือกดึงดูดสายตาทันที พวกเขาแยกแยะได้ง่ายจากตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ พวกเขาสวมเสื้อผ้ากว้างและเจาะ ความนิยมสูงสุดของอัลเทอร์เนทีฟมาในปี 2548 วัฒนธรรมย่อยนี้ไม่มีอุดมการณ์พิเศษ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการทดลองทางดนตรีที่เปลี่ยนแปลงการพัฒนาของดนตรีโลกอย่างสิ้นเชิง

ในช่วงเวลานี้วัฒนธรรมย่อยเช่น Tolkienists จะปรากฏขึ้น

Pakulenko Anastasia Yurievna ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

เรียงความเรื่องสังคมศึกษา. สามารถใช้เนื้อหาในการศึกษาหัวข้อ "วัฒนธรรมและชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม"

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

งบประมาณเทศบาลการศึกษาทั่วไป

สถาบัน LYCEUM "RITM"

แผนกสังคมศึกษา

เรียงความ

« วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนและบทบาทในสังคมยุคใหม่»

เสร็จสมบูรณ์โดย: นักเรียนเกรด 11A

Pakulenko Anastasia Yurievna

หัวหน้า: ครูสอนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา

Kuryakina Natalya Leonidovna

Khabarovsk

2012

วางแผน

1. บทนำ

2. ประวัติคำศัพท์ความหมายของแนวคิด

3. ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

4. Fandom และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

5. ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อยทางดนตรี)

5.1.ฮิปปี้

5.2. รัสแมน

5.3 ช่างโลหะ

5.4 พังก์

5.5.แฟชั่นกอธิค

5.6.อีโม

6.วัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่น

6.1 Akihabada-kei และวัฒนธรรมอนิเมะ

6.2.คอสเพลย์

6.3.Visual kei

6.4. เกียรุ (กังกุโระ)

6.5 ผลไม้

7.บทสรุป

วรรณกรรมและแหล่งที่มา

1. บทนำ

สังคมสมัยใหม่ไม่เป็นเนื้อเดียวกัน แต่ละคนเป็นพิภพเล็ก ๆ พิเศษที่มีความสนใจปัญหาความกังวลของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกัน พวกเราหลายคนก็มีความสนใจและคำขอที่คล้ายคลึงกัน บางครั้งเพื่อสนองพวกเขาจำเป็นต้องรวมตัวกับคนอื่นเพราะง่ายกว่าที่จะบรรลุเป้าหมาย นี่คือกลไกทางสังคมสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อย - สมาคมของผู้ที่มีความสนใจที่ไม่ขัดแย้งกับค่านิยมของวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่เสริมด้วย และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน (ซึ่งมักจะอยู่บนพื้นฐานของงานอดิเรก ประเภทต่างๆดนตรี กีฬา วรรณกรรม ฯลฯ) ก็ไม่มีข้อยกเว้น

วัยรุ่นเป็นกลุ่มพิเศษทางสังคมและประชากรตลอดเวลา แต่ในสมัยของเรามีการพัฒนาวัฒนธรรมวัยรุ่นที่เฉพาะเจาะจงซึ่งพร้อมกับคนอื่น ๆ ปัจจัยทางสังคมมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัยรุ่นยุคใหม่ เป็นครั้งแรกที่นักสังคมวิทยากล่าวถึงปัญหานี้ในยุค 60 ของศตวรรษที่ XX ในรัสเซียตั้งแต่ปลายยุค 80 ความสนใจของนักวิจัยต่อวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้ชัดเจนขึ้น ที่ ปีที่แล้วให้ความสนใจมากขึ้นกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

วัตถุประสงค์ของงานของฉัน: เพื่อพิจารณาลักษณะสำคัญและแง่มุมของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เน้นคุณลักษณะของพวกเขา แสดงความสัมพันธ์และอิทธิพลที่มีต่อการก่อตัวของแฟชั่น รสนิยม และแนวโน้ม รุ่นน้อง. ขณะทำงานเกี่ยวกับหัวข้อนี้ ฉันพบตำแหน่งและมุมมองของผู้เขียนที่หลากหลาย

การทำงานกับแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตเป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก ผลงานของนักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศ ฉันอุทิศทั้งบทในงานของฉันให้กับวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีของญี่ปุ่น เพราะมันแปลกและแปลกมาก

ในงานของฉัน ฉันใช้บทความจากนิตยสาร Theory of Fashion เป็นหลัก (ฉบับที่ 10, 2008-2009) โดย Dick Hebdidge, Dmitry Gromov, Joe Turn, Ann Pearson-Smith ฉันยังพบว่าการบรรยายโดยศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยา Dugin น่าสนใจ เพื่อเตรียมการนำเสนอในหัวข้อนี้ ฉันใช้แหล่งข้อมูลของอินเทอร์เน็ต

2. ประวัติคำศัพท์ความหมายของแนวคิด

ในปี 1950 David Reisman นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันในการวิจัยของเขาได้พัฒนาแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยในฐานะกลุ่มคนที่จงใจเลือกรูปแบบและค่านิยมที่ชนกลุ่มน้อยชอบ วิเคราะห์ปรากฏการณ์และแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยอย่างละเอียดยิ่งขึ้นโดยDick Habdigeในหนังสือของเขา วัฒนธรรมย่อย: ความหมายของรูปแบบ ในความเห็นของเขา วัฒนธรรมย่อยดึงดูดผู้ที่มีรสนิยมคล้ายคลึงกันซึ่งไม่พอใจกับมาตรฐานและค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ชาวฝรั่งเศส มิเชล มาเฟสโซลีในงานเขียนของเขาเขาใช้แนวคิดของ "ชนเผ่าในเมือง" เพื่ออ้างถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนVictor Dolnikในหนังสือ " เด็กซนของชีวมณฑล” ใช้แนวคิดของ “คลับ”

ในสหภาพโซเวียต คำว่า "สมาคมเยาวชนอย่างไม่เป็นทางการ" ใช้เพื่ออ้างถึงสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน จึงเป็นคำสแลง "ไม่เป็นทางการ". คำสแลง "tusovka" บางครั้งใช้เพื่ออ้างถึงชุมชนย่อย

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นระบบของค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม รสนิยม รูปแบบการสื่อสารที่แตกต่างจากวัฒนธรรมของผู้ใหญ่และกำหนดลักษณะชีวิตของวัยรุ่น เยาวชนอายุประมาณ 10 ถึง 20 ปี

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนพัฒนาขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในทศวรรษ 1960 และ 1980 ด้วยเหตุผลหลายประการ: การขยายเงื่อนไขการศึกษา การถูกบังคับไม่จ้างงาน การเร่งความเร็ว วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เป็นหนึ่งในสถาบัน ปัจจัยในการขัดเกลาทางสังคมของเด็กนักเรียน มีบทบาทขัดแย้งและมีผลคลุมเครือต่อวัยรุ่น ในอีกด้านหนึ่ง มันแปลกแยก แยกคนหนุ่มสาวออกจากวัฒนธรรมทั่วไปของสังคม ในทางกลับกัน มันมีส่วนช่วยในการพัฒนาค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาททางสังคม

กิจกรรมย่อยของคนหนุ่มสาวขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ:

1. ตั้งแต่ระดับการศึกษา สำหรับคนที่มีระดับการศึกษาต่ำกว่า เช่น นักเรียนอาชีวศึกษา จะสูงกว่านักศึกษามหาวิทยาลัยอย่างมาก
2. ตั้งแต่อายุ. จุดสูงสุดของกิจกรรมคือ 16-17 ปีเมื่ออายุ 21-22 จะลดลงอย่างเห็นได้ชัด
3. จากถิ่นที่อยู่. การเคลื่อนไหวของคนนอกระบบเป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองมากกว่าสำหรับหมู่บ้าน เนื่องจากเป็นเมืองที่มีความอุดมสมบูรณ์ การเชื่อมต่อทางสังคมให้โอกาสที่แท้จริงในการเลือกค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรม

ปัญหาคือค่านิยมและทิศทางของคนหนุ่มสาวถูก จำกัด ไว้ที่ขอบเขตของการพักผ่อนเป็นหลัก: แฟชั่น, ดนตรี, กิจกรรมนันทนาการมักมีการสื่อสารที่มีเนื้อหาน้อย วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้นให้ความบันเทิง - เป็นการพักผ่อนหย่อนใจและผู้บริโภคโดยธรรมชาติ ไม่ใช่ความรู้ความเข้าใจ ความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์

ในรัสเซียเช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในโลก เน้นไปที่ค่านิยมของตะวันตก: วิถีชีวิตแบบอเมริกันในรูปแบบเบา วัฒนธรรมมวลชน และไม่เกี่ยวกับค่านิยมของวัฒนธรรมประจำชาติ รสนิยมและความชอบด้านสุนทรียะของเด็กนักเรียนมักจะค่อนข้างดั้งเดิมและเกิดขึ้นจากทีวี ดนตรี ฯลฯ เป็นหลัก รสนิยมและค่านิยมเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนโดยวารสารสมัยใหม่ มวลศิลปะที่มีผลเสียขวัญและกำลังใจ

การเติบโตของกลุ่มเยาวชนสมัครเล่นนั้นสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาจิตใจของบุคคลในวัยรุ่นและเยาวชน เมื่อความปรารถนาอย่างแข็งขันของคนหนุ่มสาวที่จะรับรู้บทบาทของตนในสังคมนั้นแสดงออกมาในตำแหน่งทางสังคมที่มีรูปแบบไม่เพียงพอ ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน ความปรารถนาในการสื่อสารกลุ่มที่เกิดขึ้นเอง

เรากำลังพูดถึงความปรารถนาที่จะจัดระเบียบตนเอง เพื่อยืนยันความเป็นอิสระ ซึ่งเป็นลักษณะของการเติบโตทางสังคมในช่วงวัยรุ่นและวัยหนุ่มสาว เทรนด์นี้ปรากฏอยู่ในแฟชั่นเสื้อผ้า ดนตรี และอื่นๆ ยิ่งไปกว่านั้น บ่อยครั้งที่ช่วงเวลาเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ ในด้านหนึ่ง เป็นการตอกย้ำความรู้สึกของความเป็นอิสระในจินตนาการของวัยรุ่น ในทางกลับกัน ความปรารถนาที่จะประท้วง บางครั้งถึงกับไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ

3. ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

สำหรับเยาวชนในปัจจุบัน การพักผ่อนและการพักผ่อนคือรูปแบบสำคัญของชีวิต ความพอใจในการใช้ชีวิตโดยทั่วไปตอนนี้ขึ้นอยู่กับความพอใจในการพักผ่อน ไม่มีการเลือกพฤติกรรมทางวัฒนธรรมในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน แบบแผนและความสอดคล้องของกลุ่ม (ข้อตกลง) มีผลเหนือกว่า วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีภาษา แฟชั่นพิเศษ ศิลปะ และรูปแบบพฤติกรรมของตนเอง มันกำลังกลายเป็นวัฒนธรรมที่ไม่เป็นทางการมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งพาหะของกลุ่มวัยรุ่นนอกระบบ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่เป็นตัวแทนในธรรมชาติ - เต็มไปด้วยสิ่งทดแทนเทียมสำหรับคุณค่าที่แท้จริง วิธีหนึ่งที่จะหลีกหนีจากความเป็นจริง เช่นเดียวกับการตระหนักรู้ถึงความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนผู้ใหญ่ คือการใช้ยา

นักสังคมวิทยากำลังส่งเสียงเตือน: คอมพิวเตอร์อันดับหนึ่งในบรรดาแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ของคนหนุ่มสาวคือคอมพิวเตอร์ และอันดับที่สองคือโทรทัศน์ และจากนั้นเท่านั้น - โรงเรียนยังเป็นที่อยู่อาศัยไม่ใช่สถานที่สำหรับติดต่อสื่อสาร ท้ายสุดของรายการคือครอบครัว

วัฒนธรรมเยาวชนยังโดดเด่นด้วยภาษาของเยาวชน- คำสแลง ซึ่งมีบทบาทไม่ชัดเจนในการเลี้ยงดูวัยรุ่นด้วย ทำให้เกิดกำแพงกั้นระหว่างพวกเขากับผู้ใหญ่

การแสดงออกอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมเยาวชนคือสมาคมเยาวชนนอกระบบเป็นรูปแบบการสื่อสารและชีวิตของวัยรุ่น สังคม กลุ่มเพื่อนที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความสนใจ ค่านิยม ความเห็นอกเห็นใจ กลุ่มที่ไม่เป็นทางการมักไม่เกิดขึ้นในห้องเรียน ไม่ได้อยู่ในความสัมพันธ์ทางธุรกิจ แต่เกิดขึ้นพร้อมกับพวกเขาและนอกโรงเรียน พวกเขามีบทบาทสำคัญในชีวิตของวัยรุ่น ตอบสนองความต้องการด้านข้อมูล อารมณ์ และสังคม: พวกเขาให้โอกาสในการเรียนรู้สิ่งที่ไม่ง่ายนักที่จะพูดคุยกับผู้ใหญ่ ให้การปลอบประโลมทางจิตใจ และสอนวิธีเติมเต็มบทบาททางสังคม

สำหรับวัยรุ่นหลายๆ คน การคบหาสมาคมในกลุ่มนอกระบบและการใช้ชีวิตในสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงต่อวิถีชีวิตปกติ ผู้ปกครองโดยผู้เฒ่า กลุ่มวัยรุ่นเป็นการติดต่อทางอารมณ์รูปแบบใหม่ที่เป็นไปไม่ได้ในครอบครัว

กลุ่มที่ไม่เป็นทางการส่วนใหญ่มีจำนวนไม่มากนัก ที่รวมวัยรุ่นที่มีอายุ เพศ และความเกี่ยวพันทางสังคมต่างกัน และหน้าที่ตามกฎแล้ว อยู่นอกเหนือการควบคุมของผู้ใหญ่ โครงสร้างของพวกเขาขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย แต่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความยั่งยืน (ความมั่นคง) การปฐมนิเทศหน้าที่และความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิก

เมื่ออายุมากขึ้น ความสอดคล้องของวัยรุ่นลดลง อิทธิพลของกลุ่มเผด็จการก็ลดลง แล้วทางเลือก เส้นทางชีวิตขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัวของชายหนุ่มและสภาพแวดล้อมทางสังคมภายนอกกลุ่ม

ความสัมพันธ์ ในวัฒนธรรมย่อยไม่ได้สร้างขึ้นบนพื้นฐานของความชอบหรือไม่ชอบ แต่บนพื้นฐานของตำแหน่งที่แน่นอนที่สมาชิกอยู่ในระบบ ควรเน้นว่าความจำเป็นในการประเมินเชิงบวกจากผู้อื่นเป็นความต้องการชั้นนำในวัยรุ่น นั่นคือเหตุผลที่วัยรุ่นต้องการการประเมินบุคลิกภาพในเชิงบวกอย่างมาก สิ่งนี้อธิบายความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องตระหนักถึงตำแหน่งที่คู่ควรของวัยรุ่นในกลุ่มเพื่อนฝูง ในเรื่องนี้ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนและแม้แต่ผิดกฎหมายของวัยรุ่นที่ร่ำรวยจากภายนอกจากครอบครัว "ดี" กลายเป็นที่ชัดเจน

4. Fandom และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

Fandom (อังกฤษ fandom - ความคลั่งไคล้) - ชุมชนของแฟน ๆ ตามกฎของบางเรื่อง (นักเขียนนักแสดงสไตล์) กลุ่มแฟนคลับอาจมีลักษณะทางวัฒนธรรมบางอย่างเหมือนกัน เช่น อารมณ์ขันและคำแสลงของปาร์ตี้ ความสนใจที่คล้ายกันนอกกลุ่มแฟนคลับ ตลอดจนสิ่งพิมพ์และเว็บไซต์ของตัวเอง ตามสัญญาณบางอย่างความคลั่งไคล้และอื่น ๆงานอดิเรกอาจใช้ลักษณะของวัฒนธรรมย่อย ตัวอย่างเช่น สิ่งนี้เกิดขึ้นกับพังค์-ร็อค ดนตรีกอธิค และความสนใจอื่นๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่แฟนคลับและ งานอดิเรกอย่าสร้างวัฒนธรรมย่อยโดยเน้นเฉพาะเรื่องที่สนใจเท่านั้น

หากความคลั่งไคล้มักเกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคล (กลุ่มดนตรี นักดนตรี ศิลปินที่มีชื่อเสียง) ซึ่งแฟน ๆ มองว่าเป็นไอดอลของพวกเขา วัฒนธรรมย่อยจะไม่ขึ้นอยู่กับผู้นำที่ชัดเจนหรือเชิงสัญลักษณ์ และอุดมการณ์หนึ่งจะถูกแทนที่ด้วยอีกแนวคิดหนึ่ง ชุมชนของคนที่มีงานอดิเรกร่วมกัน (นักเล่นเกม, แฮกเกอร์ฯลฯ) สามารถสร้างกลุ่มแฟนคลับที่มั่นคงได้ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีสัญญาณของวัฒนธรรมย่อย (ภาพทั่วไป โลกทัศน์ รสนิยมทั่วไปในหลายพื้นที่)

ส่วนใหญ่มักจะปิดวัฒนธรรมย่อยและมักจะแยกตัวออกจากวัฒนธรรมมวลชน นี่เป็นเพราะทั้งต้นกำเนิดของวัฒนธรรมย่อย (ชุมชนที่น่าสนใจแบบปิด) และความปรารถนาที่จะแยกออกจากวัฒนธรรมหลักเพื่อต่อต้านวัฒนธรรมย่อย การเข้าสู่ความขัดแย้งกับวัฒนธรรมหลัก วัฒนธรรมย่อยสามารถก้าวร้าวและบางครั้งถึงกับหัวรุนแรง การเคลื่อนไหวดังกล่าวที่ขัดแย้งกับค่านิยมของวัฒนธรรมดั้งเดิมเรียกว่าการต่อต้านวัฒนธรรม วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีลักษณะเฉพาะทั้งการประท้วงและการหลบหนี (หนีจากความเป็นจริง) ซึ่งเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการตัดสินใจด้วยตนเอง

วัฒนธรรมย่อยพัฒนารูปแบบเดียวของเสื้อผ้า (ภาพ) ภาษา (ศัพท์แสง คำสแลง) ของกระจุกกระจิก (สัญลักษณ์) ตลอดจนโลกทัศน์ทั่วไปสำหรับสมาชิกของพวกเขา ภาพลักษณ์และพฤติกรรมที่เป็นลักษณะเฉพาะคือเครื่องหมายที่แยก "เพื่อน" (ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย) ออกจากคนแปลกหน้า สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมย่อยใหม่ของศตวรรษที่ 20 และวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิม ดังนั้นวิธีการศึกษาวัฒนธรรมย่อยจึงคล้ายกับวิธีศึกษาวัฒนธรรมดั้งเดิม กล่าวคือ นี่คือการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์-ภาษาศาสตร์ การวิเคราะห์วัตถุทางวัฒนธรรม และการวิเคราะห์ในตำนาน-กวีนิพนธ์

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยพัฒนาภาษาของตนเองเมื่อเวลาผ่านไป ส่วนหนึ่งสืบทอดมาจากวัฒนธรรมย่อยของบรรพบุรุษ ส่วนหนึ่งผลิตขึ้นอย่างอิสระ องค์ประกอบหลายอย่างของคำสแลงคือ neologisms

จากมุมมองทางวัฒนธรรม สัญลักษณ์และสัญลักษณ์เป็นตัวชี้ขาดในการอธิบายวัฒนธรรมและงานทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะ สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยคือ การกำหนดตนเองของวัฒนธรรมย่อยท่ามกลางวัฒนธรรมอื่น ๆ อีกทางหนึ่ง เชื่อมโยงกับมรดกทางวัฒนธรรมของอดีต ตัวอย่างเช่นเครื่องหมายอังก์ในวัฒนธรรมย่อยพร้อมแล้ว - ด้านหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์เช่นมรดกของอียิปต์ในทางกลับกันเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดวัฒนธรรมของตนเองในปัจจุบัน

5. ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อยทางดนตรี)

5.1.ฮิปปี้

หนึ่งในชุมชนย่อยที่สว่างและมีชื่อเสียงที่สุดคือขบวนการเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับดนตรีบางประเภท ภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีส่วนใหญ่เกิดจากการเลียนแบบภาพลักษณ์ของนักแสดงที่ได้รับความนิยมในวัฒนธรรมย่อยนี้

ฮิปปี้เป็นวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีและเยาวชนกลุ่มแรกในยุคของเรา

ฮิปปี้เป็นปรัชญาและวัฒนธรรมย่อยที่มีต้นกำเนิดในทศวรรษ 1960 ในสหรัฐอเมริกา ขบวนการนี้เฟื่องฟูในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในขั้นต้น พวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมอันเคร่งครัดของคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติด้วยความรักและความสงบ หนึ่งในคำขวัญฮิปปี้ที่โด่งดังที่สุดคือ "Make lo ve, not war!" ซึ่งหมายถึง "Make love, not war!"

ฮิปปี้เชื่อว่า:

1. คนนั้นควรจะเป็นอิสระ;
2. เสรีภาพนั้นสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนโครงสร้างภายในของจิตวิญญาณเท่านั้น
3. ว่าการกระทำของบุคคลที่ไม่ถูกยับยั้งภายในถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะปกป้องเสรีภาพของพวกเขาในฐานะสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
4. ความสวยงามและเสรีภาพนั้นเหมือนกันทุกประการ และการตระหนักรู้ของทั้งสองเป็นปัญหาทางจิตวิญญาณอย่างหมดจด
5. ว่าทุกคนที่แบ่งปันสิ่งที่กล่าวมานี้จะเป็นชุมชนฝ่ายวิญญาณ
6. ว่าชุมชนจิตวิญญาณเป็นรูปแบบชีวิตในอุดมคติของชุมชน
7. ว่าทุกคนที่คิดอย่างอื่นผิด

สัญลักษณ์ของฮิปปี้

วัฒนธรรมฮิปปี้มีสัญลักษณ์สัญลักษณ์ของการเป็นเจ้าของและคุณลักษณะของตัวเอง ตัวแทนของขบวนการฮิปปี้ตามมุมมองโลกทัศน์ของพวกเขามีลักษณะโดยการนำองค์ประกอบทางชาติพันธุ์เข้ามาในเครื่องแต่งกาย: ลูกปัดทอจากลูกปัดหรือด้าย, กำไล ("ต่างหู") และอื่น ๆ เช่นเดียวกับการใช้สิ่งทอที่ย้อมโดยใช้ เทคนิคการมัดย้อม (หรืออย่างอื่น - "ชิโบริ»).

ตัวอย่างคือสิ่งที่เรียกว่าต่างหู. เครื่องประดับเหล่านี้มีสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน ต่างหู สีที่ต่างกันและรูปแบบที่แตกต่างกันแสดงถึงความปรารถนาที่แตกต่างกัน การแสดงออกถึงความชอบทางดนตรีของตนเอง ตำแหน่งชีวิต ฯลฯ ดังนั้นเครื่องประดับที่มีแถบสีดำและสีเหลืองหมายถึงความปรารถนาสำหรับการโบกรถที่ดี และสีแดงและสีเหลืองหมายถึงการประกาศความรัก อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าสัญลักษณ์นี้ตีความในที่ต่างๆ และแฮงเอาท์ต่างกันโดยพลการและแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และ "พวกฮิปปี้ที่มีประสบการณ์" ไม่ได้ให้ความสำคัญใดๆ กับสัญลักษณ์นี้

คำขวัญฮิปปี้แห่งยุค 60:

1. "สร้างความรักไม่ใช่สงคราม" ("สร้างความรักไม่ใช่สงคราม")
2. “นอกเรื่องหมู!” ("ปิดหมู!") (ปุน - "หมู" เป็นชื่อของปืนกล M60 คุณลักษณะที่สำคัญและสัญลักษณ์ของสงครามเวียดนาม)
3. "Give Peace A Chance" (ชื่อเพลงของ John Lennon)
4. “เปล่า เราไม่ไป!” ("เราไม่ไปร่วมเพศ!")
5. "ทั้งหมดที่คุณต้องการคือความรัก!" ("All you need is love!") (ชื่อเพลงของ The Beatles)

5.2. รัสแมน

Rastafarians ในโลกนี้เรียกว่าผู้ติดตามของ Rastafarianism

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนพิเศษเกิดขึ้นในพื้นที่หลังโซเวียตซึ่งตัวแทนเรียกตัวเองว่า Rastafans ในเวลาเดียวกัน พวกเขามักจะไม่สมัครพรรคพวกที่แท้จริงของหลักศาสนาและการเมืองดั้งเดิมของอำนาจสูงสุดของแอฟริกา แต่ระบุตัวเองกับกลุ่มนี้เป็นหลักบนพื้นฐานของการใช้กัญชาและกัญชา

สำหรับบางคน การคิดว่าตนเองเป็นชาว Rastafarian ก็เพียงพอแล้ว บางคนก็ใกล้ชิดกับแนวคิด Rastafarian มากขึ้น หลายคนมักฟังเพลงของ Bob Marley และเร้กเก้โดยทั่วไป ใช้การผสมสีเขียว-เหลือง-แดง (เช่น ในเสื้อผ้า) เพื่อระบุตัวตน สวมเดรดล็อกส์ อย่างไรก็ตามมีเพียงไม่กี่คนที่ปกป้องความคิดในการคืนชาวอเมริกันผิวดำไปยังแอฟริกาอย่างจริงใจ สังเกต "aytal" อย่างรวดเร็วของ Rastafarian เป็นต้น อย่างไรก็ตาม Russian Rastas ที่เชื่ออย่างแท้จริงหลายคนเชื่อว่าการส่งกลับประเทศและ Pan-Africanism นั้นไร้ความหมายเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Russian Rastas ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคนผิวดำและแอฟริกาในความเป็นจริง ในประเทศ CIS Pan-Africanism ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดของ "Zion ภายในตัวมันเอง" ซึ่งฟังดูเหมือน: "Zion ไม่ใช่สถานที่ในโลกทางกายภาพและเป็นวัตถุ ไม่ได้อยู่ในแอฟริกาหรืออิสราเอลหรือที่อื่นใด ไซอันอยู่ในจิตวิญญาณของทุกคน และคุณต้องพยายามไม่ใช่ด้วยเท้าของคุณ แต่ด้วยการกระทำความคิดความเมตตาและความรัก

อย่างไรก็ตาม ในสภาพแวดล้อมที่พูดภาษารัสเซีย คำว่า "rastaman" มีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับกลุ่มนี้ (แต่ไม่เหมือนกันทั้งหมด) คำนี้สามารถใช้ในภาษาอื่น ๆ ที่คล้ายกันเพื่ออ้างถึงคนรักกัญชาโดยไม่ต้องหวือหวาทางศาสนา ดังนั้นในประเทศที่พูดภาษาสเปนคำว่า "rastas" สามารถเรียกได้ว่าเป็นเดรดล็อกส์

5.3 ช่างโลหะ

Metalheads เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากดนตรีเมทัลที่เกิดขึ้นในปี 1970

วัฒนธรรมย่อยแพร่หลายในยุโรปเหนือค่อนข้างกว้างขวาง - ในรัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, อเมริกาเหนือมีตัวแทนจำนวนมากในอเมริกาใต้ยุโรปใต้และญี่ปุ่น ในตะวันออกกลาง ยกเว้นตุรกีและอิสราเอล ช่างโลหะ (เช่นเดียวกับ "นอกระบบ") อื่นๆ มีจำนวนน้อยและอาจถูกข่มเหง

คำว่า "metallist" เป็นภาษารัสเซีย มาจากคำว่า "metal" พร้อมกับเติมคำต่อท้ายภาษาละติน "-ist" ที่ยืมมา ในขั้นต้น มันหมายถึง "ช่างตีเหล็ก" คนงานในโลหกรรม Metalist ในแง่ของ "แฟนของเฮฟวีเมทัล" เข้ามาใช้ในช่วงปลายทศวรรษ 1980

ในภาษาอังกฤษอะนาล็อกของ "คนงานโลหะ" ของรัสเซียคือเมทัลเฮด - "เมทัลเฮด", "หมกมุ่นอยู่กับโลหะ" โลหะเฮดยังถูกอ้างถึงโดยคำแสลง headbanger - "head banger" และ mosher - "pushing" ตามพฤติกรรมของแฟน ๆ ในคอนเสิร์ต

สไตล์แฟชั่น

1. ลักษณะทั่วไปของโลหะเฮดสามารถอธิบายได้ดังนี้:
2. ผมยาวสำหรับผู้ชาย (หลวมหรือมัดเป็นหางม้า)
3. สีดำเด่นในเสื้อผ้า
4. แจ็คเก็ตหนังรถจักรยานยนต์ "แจ็คเก็ตหนัง" เสื้อกั๊กหนัง
5. ผ้าพันคอ
6. เสื้อยืดหรือเสื้อฮู้ดสีดำที่มีโลโก้วงดนตรีโปรดของคุณ
7. สายรัดข้อมือ - สร้อยข้อมือหนังพร้อมหมุดย้ำและ / หรือหนามแหลม (ตบ), เข็มขัดแบบมีหนาม, เข็มขัดหมุดย้ำ, โซ่บนกางเกงยีนส์ บนเข็มขัดสามารถเป็นหัวเข็มขัดที่มีโลโก้ของสายโลหะ
8. แพทช์ปักพร้อมโลโก้ของสายโลหะที่คุณชื่นชอบ
9. รองเท้าบูทสั้นหรือสูงพร้อมโซ่ - "คอสแซค". รองเท้าหนัก - "คาเมล็อต", "คำสาป", "เครื่องบด", "มาร์ติน", "เหล็ก", "ไอ้เลว", รองเท้าบูทสูงธรรมดา รองเท้า (ตามกฎแล้วรองเท้าบูท "กอธิค")
10. กางเกงหนัง กางเกงทหาร ยีนส์
11. กระดุมและเดือยบนเสื้อผ้าและเครื่องประดับ
12. บ่อยครั้ง - เสื้อผ้าสีดำแขนยาว (เสื้อคลุม, เสื้อโค้ท)
13. ถุงมือหนังรถจักรยานยนต์ไม่มีนิ้ว (ภาคผนวก 1)

แนวโน้ม

แตกต่างจากวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ วัฒนธรรมย่อยของโลหะขาดอุดมการณ์ที่เด่นชัดและมีศูนย์กลางอยู่ที่ดนตรีเท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีคุณลักษณะบางอย่างของโลกทัศน์ที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับส่วนสำคัญของโลหะเฮด

ข้อความของวงดนตรีโลหะส่งเสริมความเป็นอิสระ การพึ่งพาตนเอง และความมั่นใจในตนเอง ซึ่งเป็นลัทธิของ "บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง" สำหรับโลหะจำนวนมาก วัฒนธรรมย่อยทำหน้าที่เป็นวิธีการหลีกหนีจากความแปลกแยกจาก "ความเป็นจริงสีเทา" ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงของเยาวชน

มีงานวิจัยปรากฏในสื่อที่ระบุว่าระดับสติปัญญาของช่างโลหะมักจะค่อนข้างสูง โดยสรุปได้ว่าความหลงใหลในโลหะอาจเป็นสัญญาณของความฉลาด ในการสำรวจวัยรุ่นที่มีพรสวรรค์ 1,000 คนในปี 2550 หลายคนกล่าวว่าพวกเขาฟังเพลงเมทัลและเพลงร็อคหนักๆ อื่นๆ เพื่อบรรเทาความเครียด

นักวิจัยบางคนโต้แย้งว่าผู้ฟัง ฮาร์ดร็อคและโลหะที่อยู่เหนือความอยากก้าวร้าวและซึมเศร้า อย่างไรก็ตาม นักจิตวิทยายอมรับว่านี่ไม่ใช่ผลที่ตามมา แต่เป็นสาเหตุของความหลงใหลในดนตรีหนัก นอกจากนี้ ผู้ตอบแบบสอบถามที่มีแนวโน้มเชิงลบจะรู้สึกดีขึ้นและมั่นใจมากขึ้นหลังจากฟังเพลงโปรด ดนตรีที่ดุดันอย่างหนักช่วยให้พวกเขาระบายอารมณ์ด้านลบ ไม่ใช่เพื่อสะสมในตัวเอง ดังนั้นโลหะบางหัวใช้โลหะอย่างมีสติหรือโดยไม่รู้ตัวเป็นวิธีจิตบำบัด

5.4 พังก์

พังก์ (อังกฤษพังค์ - แปล ภาษาพูดไม่ดี ไร้ค่า) - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงปลายยุค 60 และต้นยุค 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย

ต้นกำเนิดและอิทธิพล

พังค์ ออกตัวในยุค 60sเมื่ออยู่ภายใต้อิทธิพลของเดอะบีทเทิลส์และโรลลิงสโตนส์ วงดนตรีเยาวชนจำนวนมากที่แสดงร็อกแอนด์โรลเริ่มปรากฏตัวขึ้น

เสียงที่ค่อนข้างดิบและดิบ (ดิบ) ที่อิงจากคอร์ดเพียงไม่กี่คอร์ดสามารถพบได้ในเพลงคลาสสิกในยุคนั้น เช่น "You really Got Me" โดยวงดนตรีThe Kinks. ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 วงดนตรีอเมริกัน The Stooges ได้เริ่มปลูกฝังเสียงที่ท้าทายและหยาบคาย ประกอบกับท่าทางหยาบคายบนเวที หัวหน้าของเธออิกกี้ป๊อปปฏิเสธความซับซ้อนทางดนตรีชื่นชมไดรฟ์ที่ไร้การควบคุมในร็อกแอนด์โรลแสดงคอนเสิร์ตที่เปื้อนเลือดของเขาเองและยุติความโหดร้ายบนเวทีด้วยการ "ดำน้ำ" ในกลุ่มผู้ชม

อุดมการณ์

ฟังก์ยึดมั่นในมุมมองทางการเมืองที่หลากหลาย แต่ส่วนใหญ่แล้วพวกเขายึดมั่นในอุดมการณ์เชิงสังคมและความก้าวหน้า ความเห็นร่วมกันคือความต้องการเสรีภาพส่วนบุคคลและความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ (ปัจเจกนิยม), ไม่เป็นไปตามข้อกำหนด, หลักการ "ไม่ขาย", "พึ่งตนเอง" (DIY) และหลักการ "ลงมือโดยตรง" (ลงมือโดยตรง) แนวการเมืองพังค์อื่นๆ ได้แก่ ลัทธิทำลายล้าง อนาธิปไตย สังคมนิยม การต่อต้านเผด็จการ การต่อต้านการทหาร การต่อต้านทุนนิยม การต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ การต่อต้านการกีดกันทางเพศ การต่อต้านลัทธิชาตินิยม

วรรณกรรม

วัฒนธรรมพังก์ได้ก่อให้เกิดบทกวีและร้อยแก้วจำนวนมาก

ในบรรดากวีพังค์ที่มีชื่อเสียงควรสังเกตPatti SmithRichard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets และ Jim Carroll ซึ่งงานเขียนอัตชีวประวัติถือเป็นตัวอย่างแรกของพังค์ร้อยแก้ว

เผยแพร่ค่อนข้าง จำนวนมากของ แฟนซีน(ที่เรียกว่าพังค์ - ซีน) ซึ่งควรค่าแก่การกล่าวถึง Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy สิ่งพิมพ์ประเภทนี้ครั้งแรกคือนิตยสารจริงพังค์อยู่ใน คุณ Legs MacNeil, John Holstrom และ Ged Dunn

มีการเขียนนิยายและสารคดีมากมายเกี่ยวกับพังค์ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของ "พังค์" เป็นประเภทวรรณกรรมเช่นไซเบอร์พังค์, ดีเซลพังค์และ steampunk.

การปรากฏตัวของฟังก์

ฟังก์หลายคนย้อมผมด้วยสีที่ไม่เป็นธรรมชาติ หวีผมแล้วซ่อมด้วยสเปรย์ฉีดผม เจลหรือเบียร์เพื่อให้ผมยืนขึ้น ในยุค 80 ทรงผมอินเดียนแดงกลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ พวกเขาสวมกางเกงยีนส์ขาดซึ่งซุกอยู่ในรองเท้าบูทหนักหรือซ่อนอยู่ใต้รองเท้าบูทหนักสั้น (กระป๋อง) และรองเท้าผ้าใบ บางคนนำยีนส์ไปแช่ในน้ำยาฟอกขาวเพื่อให้เป็นสีแดง ราโมนส์เริ่มสวมรองเท้าผ้าใบ และพวกเขานำสไตล์นี้มาจากพวกฟังก์ชาวเม็กซิกัน (เรียกอีกอย่างว่า "ลาตินอส")

แจ็คเก็ตนักขี่ถูกนำมาใช้เป็นวัตถุดิบหลักของร็อคแอนด์โรลจากยุค 50 เมื่อรถจักรยานยนต์และร็อคแอนด์โรลเป็นส่วนประกอบที่แยกออกไม่ได้ พังก์ของคลื่นลูกแรกพยายามที่จะฟื้นฟูดนตรีร็อคแบบเดียวกันและผลักดันให้การค้าเพลงจำนวนมากได้หายไปในที่สุด

ฟังก์ยังสวมใส่คุณลักษณะต่าง ๆ ของวัฒนธรรมย่อยของโยก - ปลอกคอ สร้อยข้อมือ (ส่วนใหญ่เป็นหนังที่มีหนามแหลม) ฯลฯ (ภาคผนวก 1)

5.5.แฟชั่นกอธิค

Goths เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีต้นกำเนิดในช่วงปลายยุค 70 ของศตวรรษที่ XX บนคลื่นโพสต์พังก์ วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกค่อนข้างหลากหลายและแตกต่างกัน แต่มีลักษณะทั่วไปในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น: ภาพที่มืดมนเฉพาะเช่นเดียวกับความสนใจในดนตรีกอธิค วรรณกรรมสยองขวัญ และความลึกลับ

เป็นเวลาสองทศวรรษแล้วที่ Goths ได้พัฒนาภาพลักษณ์ที่เป็นที่รู้จัก แม้ว่าจะมีแนวโน้มมากมายในแฟชั่นแบบโกธิก แต่ก็รวมเข้ากับลักษณะทั่วไป

องค์ประกอบหลักของภาพลักษณ์แบบโกธิกคือความโดดเด่นของเสื้อผ้าสีดำ การใช้เครื่องประดับโลหะที่มีสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก และการแต่งหน้าที่โดดเด่น

อุปกรณ์ทั่วไปที่ชาวกอธใช้คืออังก์ (สัญลักษณ์ความเป็นอมตะของอียิปต์โบราณ ใช้อย่างแข็งขันหลังจากภาพยนตร์เรื่อง Hunger) กะโหลก ไม้กางเขน รูปดาวห้าแฉกตรงและคว่ำ ค้างคาว

เครื่องสำอางใช้ได้ทั้งชายและหญิง ไม่ใช่คุณลักษณะประจำวัน และมักใช้ก่อนเข้าชมคอนเสิร์ตและคลับกอธิค การแต่งหน้ามักประกอบด้วยสององค์ประกอบ: แป้งทาหน้าขาวและอายไลเนอร์สีเข้ม

ทรงผมในแฟชั่นกอธิคนั้นค่อนข้างหลากหลาย ในยุคหลังพังก์ทรงผมหลักคือผมยุ่งยาวปานกลาง แต่ในวัฒนธรรมย่อยทุกวันนี้ หลายคนไว้ผมยาว หรือแม้แต่อินเดียนแดง. เป็นเรื่องปกติสำหรับคนที่พร้อมที่จะย้อมผมเป็นสีดำหรือแดงน้อยกว่า

ชาวกอธบางคนชอบเสื้อผ้าที่มีสไตล์ตามแฟชั่นของศตวรรษที่ XVIII-XIX มีคุณลักษณะที่เหมาะสม: ลูกไม้ ถุงมือยาว และชุดเดรสยาวสำหรับผู้หญิง เสื้อหางยาว และหมวกทรงสูงสำหรับผู้ชาย นอกจากนี้ยังมีคุณลักษณะทั่วไปของแฟชั่นของช่างโลหะ เช่น การใช้เสื้อผ้าหนัง โซ่ และอุปกรณ์โลหะบ่อยครั้ง บางครั้งมีการใช้อุปกรณ์เกี่ยวกับซาโด-มาโซคิสม์ เช่น ปลอกคอและกำไลที่มีหนามแหลม สไตล์ "ปะติดปะต่อ" เป็นลักษณะเฉพาะของชาวกอธโดยเฉพาะ

กอธิคเกี่ยวข้องโดยตรงกับภาพแห่งความตาย และแม้แต่รูปลักษณ์ของชาวกอธก็ทำให้นึกถึงภาพนั้น การรับรู้ถึงความตายเป็นหนึ่งในลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์แบบโกธิกและเป็นหนึ่งในสัญญาณของการเป็นของ Goths ภาพลักษณ์ของความตายมีความสำคัญอย่างยิ่งในสุนทรียศาสตร์แบบโกธิกและถ่ายทอดผ่านวัฒนธรรมกอธิคหลายชั้น สภาวะปกติของชาวกอธคือความวิตก "ความโหยหา" ซึ่งเป็นคำที่ค่อนข้างครอบคลุมซึ่งอธิบายสภาวะปกติแบบโกธิก อารมณ์ขันของ Goths ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง - เป็นอารมณ์ขันสีดำล้วน)

เพลงกอธิค

เพลงกอธิคมาจากพังก์อังกฤษในยุค 70 ฉันจะไม่อธิบายว่าการเกิดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร - หน้าเว็บคำถามที่พบบ่อยความยาวหนึ่งกิโลเมตรบน gothic.ru, shadowplay.ru และเว็บไซต์ที่คล้ายกันนั้นอุทิศให้กับสิ่งนี้ ให้ฉันบอกว่าความหลากหลายของดนตรีกอธิคตกผลึกจากกอธิคร็อค

ใน Tula, HIM, 69 ตาถือเป็นกอธิค และในขณะเดียวกันดนตรีกอธิคมีความหลากหลายมาก - กอธิคร็อก, กอธิคเมทัล, กอธิคอุตสาหกรรม, ดาร์กอิเล็กโทร, ดาร์กแอมเบียนท์, ซินธ์กอธิค, อิเล็กโทรกอธิค, ไซเบอร์กอธิค, ไม่มีตัวตน, ดรีมป็อป, กอธิคโฟล์ก , สันทรายพื้นบ้าน, ethno goth, ชนเผ่า, ยุคกลาง, นีโอคลาสสิก

สิ่งที่รวมความหลากหลายนี้เข้าด้วยกัน? เสียงบรรยากาศมืด เด่นชัดเสื่อมโทรม, ซึมเศร้า, โรแมนติกและตัวละครที่มืดมนของเนื้อเพลง วงดนตรีจำนวนมากใช้สุนทรียศาสตร์สยองขวัญ เสียงร้องของผู้หญิง และเครื่องตีกลองแทนการตีกลองสด ซึ่งเป็นจุดเด่นของดนตรีกอธิค

ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก ชาวเยอรมันและดนตรีมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก - จากนั้นมีเพียงแฟน ๆ ของกลุ่มโกธิคเท่านั้นที่ถูกเรียกว่าชาวเยอรมัน และสถานการณ์นี้ดำเนินไปเป็นเวลานานทีเดียว ปัจจุบันการเชื่อมต่อกับเพลงได้อ่อนลงบ้างแล้ว คุณสามารถเป็นชาวเยอรมันได้โดยไม่ต้องฟังเพลงกอธิค

วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกครอบคลุมทุกศาสนาและความหลากหลาย ไม่มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนา แม้จะมีข้อเท็จจริงนี้ วัฒนธรรมแบบกอธิคมีชื่อเสียงในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมของพวกซาตาน พวกวิปริต ผู้ที่นำความตายและการทำลายล้างมาด้วยเสรีภาพที่ไม่อาจยอมรับได้ นี่คือวิธีที่คนธรรมดาที่ใจแคบคิดเกี่ยวกับพวกเขา ชาวกอธใช้รูปเคารพทางศาสนาอย่างแข็งขันในเพลง ของประดับตกแต่งทางศาสนาในเสื้อผ้า แต่ทั้งหมดนี้เป็นการล้อเลียนเสียดสีหรือเป็นแค่แฟชั่น และไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา

Cybergoths เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 90 โดยเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้น การกระจายมวลอินเทอร์เน็ต.

จากวัฒนธรรมย่อยที่มีอยู่ทั้งหมด Cyber ​​​​Goths เป็นน้องคนสุดท้องและพัฒนามากที่สุด ต้นกำเนิดของการเกิดจะตกในปี 1990 เป็นที่น่าสังเกตว่าการจำแนกประเภทที่แน่นอนและคำจำกัดความของทิศทางที่ไม่เป็นทางการนี้ยังไม่มีอยู่จริงแน่นอนว่ามีคุณลักษณะบางอย่างที่แยกทิศทางนี้ออกจากทิศทางอื่น แต่เนื่องจากความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งของหลาย ๆ คนพวกเขาจึงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับทิศทางปกติ วัฒนธรรมย่อยของโกธา

ต้นกำเนิดนั้นถูกพรากไปจากขบวนการโกธิกอย่างแม่นยำ แต่ในเวลาอันสั้นพวกเขาก็ถูกปรับทิศทางใหม่ทั้งหมด ทิศทางเดิมถูกกำหนดไว้อย่างหวุดหวิด และผู้ติดตามใหม่ที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อพัฒนาการเคลื่อนไหวของพวกเขาไม่ชอบมัน ที่นี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าทำไมความแตกต่างที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจึงปรากฏให้เห็นแม้ด้วยตาเปล่า
เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยส่วนใหญ่ Cyber ​​​​Goths มาจากรูปแบบดนตรีเช่น Noise และ Industrial ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากรูปแบบอื่น ๆ ที่มีอยู่ในช่วงเวลานั้น เป็นพื้นฐานทางดนตรีการตั้งค่าให้กับเขา หากเราอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับคำอธิบายของสไตล์นี้จะเห็นได้ชัดว่านอกเหนือจากเสียงกีตาร์และเพลงร็อคมาตรฐานแล้วยังมีการใช้ตัวอย่างอย่างแข็งขัน (เสียงที่สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมืออิเล็กทรอนิกส์เช่นคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์พิเศษอื่น ๆ ที่มุ่งเน้น นักดนตรี)
คุณไม่สามารถละเลยรูปลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยได้ โดยทั่วไปแล้วไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสายพันธุ์อื่นที่มีอยู่ ทรงผมหลักที่ใช้คือ: เดรดล็อกส์, ย้อมผมด้วยสีต่างๆ, มักพบในหมู่ตัวแทนของขบวนการนี้และอิโรควัวส์, แต่พวกเขาไม่มีอะไรเหมือนกันกับวัฒนธรรมย่อยพังก์ โทนสีมีตั้งแต่สีเขียวไปจนถึงสีดำ แต่โทนสีสว่างส่วนใหญ่จะใช้กัน คำว่า Cyber ​​​​ใช้ด้วยเหตุผล หากคุณพิจารณาลักษณะที่ปรากฏอย่างละเอียดถี่ถ้วน คุณจะเห็นไมโครเซอร์กิตที่เกี่ยวข้องเป็นองค์ประกอบของการออกแบบเสื้อผ้า กล่าวคือ สไตล์ของตัวเอง เสื้อผ้าส่วนใหญ่ประกอบด้วยหนังหรือวัสดุสังเคราะห์
เนื่องจากนี่เป็นวัฒนธรรมย่อยที่ทันสมัยที่สุด ความหลงใหลในคอมพิวเตอร์จึงถือเป็นค่าเริ่มต้น 90% ของตัวแทนของทิศทางที่ไม่เป็นทางการนี้มีความรอบรู้ในเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ในปัจจุบัน สิ่งเดียวที่เหลือของอุดมการณ์ของชาวกอธคือความเชื่อในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (วันพิพากษา) ซึ่งกำลังใกล้เข้ามาทุกวันและจะส่งผลต่อโลกทั้งใบเป็นอย่างน้อย มากกว่า คุณสมบัติทั่วไปด้วยทิศทางเดิมการเคลื่อนไหว Cyber ​​​​Ready ใหม่ไม่มี (ภาคผนวก 2)

5.6.อีโม

Emo (อีโมภาษาอังกฤษ: จากอารมณ์ - อารมณ์) เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของแฟน ๆ ของสไตล์ดนตรีที่มีชื่อเดียวกัน ตัวแทนเรียกว่า emo-kids (emo + eng. kid - ชายหนุ่ม; เด็ก) หรือขึ้นอยู่กับเพศ: emo-boy (eng. boy - boy, guy), emo-girl (eng. girl - girl, girl) .

ทัศนคติ

การแสดงอารมณ์เป็นกฎหลักสำหรับเด็กอีโม พวกเขาโดดเด่นด้วย: การแสดงออก, การต่อต้านความอยุติธรรม, ทัศนคติพิเศษและเย้ายวน บ่อยครั้งที่เด็กอีโมเป็นคนที่อ่อนแอและหดหู่ มีแบบแผนของอีโมว่าเป็นเด็กชายและเด็กหญิงที่ขี้โวยวาย แม้ว่าอีโมคอร์จะปรากฏตัวและพัฒนาเป็นสายพันธุ์ย่อยของพังก์ร็อก แต่ทิศทางของค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้ก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อีโมแตกต่างจากฟังก์คลาสสิกตรงที่อีโมมีความโดดเด่นด้วยความโรแมนติกและการเน้นที่ความรักอันสูงส่ง ความสนใจของ Emo มักถูกดึงดูดไปยังประสบการณ์ส่วนตัวที่ลึกซึ้งมากกว่ากิจกรรมทางสังคม วัฒนธรรมอีโมนั้นปราศจากความก้าวร้าวโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นลักษณะของฮาร์ดคอร์ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของอีโม

Emo มักถูกนำมาเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมย่อยแบบชาวเยอรมัน ซึ่งมักถูกคัดค้านโดยทั้ง Goths และเด็ก emo แม้ว่าบางคนเห็นด้วยว่ามีเครือญาติบางอย่างระหว่างวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้ นักวิจัยวัฒนธรรมย่อยบางคนแนะนำว่า emos มีความเสี่ยงที่จะฆ่าตัวตายมากกว่า goths ตามที่ Graham Martin บรรณาธิการนิตยสาร Australian เกี่ยวกับ สุขภาพจิต: “ตัวอย่างเช่น เว็บไซต์วัฒนธรรมอีโมแห่งหนึ่งอธิบายความแตกต่างที่สำคัญระหว่างหมวดหมู่ต่างๆ ว่าอีโมเกลียดตัวเอง ชาวกอธเกลียดทุกคน หากความเกลียดชังตัวเองนี้เป็นจริง ก็อาจสรุปได้ว่าอีโมมีความเสี่ยงที่จะทำร้ายตัวเองมากกว่าเพื่อนชาวเยอรมัน ดังนั้นจึงมีความเสี่ยงบางอย่างในการระบุวัฒนธรรมอีโม พูดได้อย่างปลอดภัย (แม้ว่าจะไม่มีการศึกษาอย่างเป็นทางการในหัวข้อนี้) ว่าพฤติกรรมการทำลายตนเองเป็นเรื่องปกติในกลุ่มนี้และเป็นคุณลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมอีโม

ภาพอีโม

ทรงผมอีโมแบบดั้งเดิมถือเป็นทรงผมที่เฉียง ขาดจนปลายจมูก ปิดตาข้างหนึ่ง และผมสั้นที่โผล่ออกมาในทิศทางต่างๆ ที่ด้านหลัง การตั้งค่าให้กับผมสีดำตรงที่แข็ง ผู้หญิงสามารถมีทรงผมสำหรับเด็กและตลกได้ - "หางน้อย" สองอัน, "กิ๊บติดผม" ที่สดใส - "หัวใจ" ที่ด้านข้าง, คันธนู ในการสร้างทรงผมอีโมเหล่านี้ ต้องใช้สเปรย์ฉีดผมจำนวนมาก

บ่อยครั้งที่เด็กอีโมเจาะหูหรือสร้างอุโมงค์ อาจมีการเจาะที่ใบหน้าและส่วนอื่นๆ ของร่างกายของเด็กอีโม (เช่น ที่ริมฝีปากและรูจมูกซ้าย คิ้ว สันจมูก)

ทั้งเด็กชายและเด็กหญิงสามารถทาริมฝีปากให้เข้ากับสีผิวได้โดยใช้รองพื้นแบบบางเบา แต่งตาด้วยดินสอหรือมาสคาร่าอย่างหนา เล็บเคลือบด้วยวานิชสีดำ

เสื้อผ้า

Emo โดดเด่นด้วยเสื้อผ้าสีชมพูและสีดำ พร้อมลวดลายทูโทนและไอคอนเก๋ไก๋ สีหลักในเสื้อผ้าคือสีดำและสีชมพู (สีม่วง) แม้ว่าการผสมสีอื่นๆ ที่สว่างจนน่าตกใจจะถือว่ายอมรับได้ (ภาคผนวก 1)

มีการรวมกันในแถบกว้าง บ่อยครั้งที่เสื้อผ้าแสดงชื่อวงอีโม ภาพวาดตลกๆ หรืออกหัก มีคุณสมบัติของเสื้อผ้าสไตล์สปอร์ตสำหรับนักสเก็ตบอร์ดและ BMXers

เสื้อผ้าทั่วไปที่สุด:

1. เสื้อยืดรัดรูป ทรงเข้ารูป
2. กางเกงยีนส์ทรงสกินนี่สีดำหรือสีน้ำเงินขี้เถ้า อาจมีรูหรือแพทช์
3. เข็มขัดสีดำหรือสีชมพูพร้อมกระดุม โซ่แบบหลวม และป้ายขนาดใหญ่พร้อมสัญลักษณ์
4. รองเท้าผ้าใบที่มีเชือกผูกรองเท้าสีสดใสหรือสีดำ ผูกเชือกด้วยวิธีพิเศษ
5. ผ้าพันคอลายตารางรอบคอ
6. มีแถบคาดศีรษะพร้อมโบว์ เลกกิ้งลายทางที่แขน เสื้อผ้า Unisex นั้นพบได้น้อย

ของกระจุกกระจิก

Emo มีลักษณะดังนี้:

1. กระเป๋าสะพายข้างมีป้ายและป้าย
2. ป้ายติดเสื้อผ้าและบางครั้งรองเท้า
3. แว่นตาขนาดใหญ่ในสีสดใสหรือสีดำ
4. กำไลหลากสีสดใส (โดยปกติคือซิลิโคน) ที่แขน สแน็ปช็อต หรืออุปกรณ์พังค์ (สายรัดข้อมือแบบมีกระดุม) เป็นที่นิยมอย่างมาก
5. ลูกปัดสีสดใสขนาดใหญ่ที่คอ
6. ของเล่นนุ่ม ๆ ในรูปของหมีซึ่งเด็ก ๆ ของอีโมจะฉีกท้องของพวกเขาแล้วเย็บด้วยด้ายหนา ของเล่นดังกล่าวเล่นบทบาทของเครื่องรางดั้งเดิม พาพวกเขาไปเดินเล่น ไปเรียน อยู่บ้านและนอนกับพวกเขา
7. สายรัดข้อมือบนมือ.

กิริยาท่าทาง

1. เอียงศีรษะของคุณเพื่อให้ผมม้าห้อยลงแล้ววางสองนิ้วไปที่ขมับในลักษณะของปืนพก
2. จับมือกันเป็นรูปหัวใจ
3. งอขาของคุณโดยให้เท้าเข้าด้านในและงอเข่าเล็กน้อย
4. ถ่ายภาพสะท้อนของคุณในกระจก

6.วัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่น

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนญี่ปุ่น - วัฒนธรรมย่อยจำนวนหนึ่งในหมู่เยาวชนญี่ปุ่น โดดเด่นด้วยปรัชญา รูปแบบการแต่งกาย และความชอบทางดนตรีของตนเอง เชื่อมโยงกับสตรีทแฟชั่นอย่างแยกไม่ออก ดังนั้น คำว่า "สตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่น" จึงมักเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมย่อย ซึ่งบางครั้งคำเหล่านี้ก็เข้ามาแทนที่กันและกัน วัฒนธรรมย่อยส่วนใหญ่ดูเหมือนจะเป็นการประท้วงต่อต้านอุดมคติดั้งเดิมของญี่ปุ่นเรื่องความงามและบรรทัดฐานทางสังคม

ศูนย์กลางของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนญี่ปุ่นคือย่านฮาราจูกุในภูมิภาคชิบูย่าซึ่งมีสไตล์โลลิต้าและผลไม้รวมปรากฏขึ้น ชิบูย่ายังเป็นแหล่งกำเนิดของ gyaru และย่าน Akihabara ในเขต Chiyoda เป็นนครเมกกะสำหรับแฟน ๆ ของแอนิเมชั่นญี่ปุ่น (อนิเมะ) และการ์ตูน (มังงะ) ในปัจจุบัน มีหลายพื้นที่หลักของวัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่นโดยทั่วไป

6.1 Akihabara-kei และวัฒนธรรมอนิเมะ

"โอตาคุ" ในญี่ปุ่นเรียกว่าเป็นคนที่ชอบอะไรบางอย่าง แต่นอกประเทศ รวมถึงในรัสเซีย แนวความคิดนี้มักใช้กับแฟนอนิเมะและมังงะ ในญี่ปุ่น ศัพท์สแลง "akihabara-kei" ใช้สำหรับอะนิเมะและมังงะ otaku หมายถึงคนหนุ่มสาวที่ใช้เวลาทั้งหมดในพื้นที่ Akihabara และหลงใหลในโลกแห่งอะนิเมะและองค์ประกอบต่างๆ พื้นที่อากิฮาบาระเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของญี่ปุ่น วัฒนธรรมสมัยใหม่. ในยุค 2000 เขามีความสัมพันธ์อย่างมากกับอุตสาหกรรมเกมของญี่ปุ่นและผู้จัดพิมพ์อะนิเมะและมังงะรายใหญ่

องค์ประกอบสำคัญอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมโอตาคุคือแนวคิดของโมเอะ ซึ่งหมายถึงการทำให้เป็นเครื่องรางหรือดึงดูดใจตัวละครที่สวม

6.2.คอสเพลย์

คอสเพลย์ (ตัวย่อจากการเล่นเครื่องแต่งกายภาษาอังกฤษ - "เกมเครื่องแต่งกาย") เป็นรูปแบบของการกระทำที่แสดงบนหน้าจอ คอสเพลย์สมัยใหม่มีต้นกำเนิดในญี่ปุ่นในหมู่แฟนอนิเมะและมังงะชาวญี่ปุ่น ดังนั้นโดยทั่วไปต้นแบบหลักของการกระทำคือมังงะ อะนิเมะ วิดีโอเกม หรือภาพยนตร์ประวัติศาสตร์เกี่ยวกับซามูไร ต้นแบบอื่นๆ อาจเป็นวงดนตรี j-rock/j-pop ตัวแทน Visual Kei และอื่นๆ

ผู้เข้าร่วมคอสเพลย์ระบุตัวเองด้วยตัวละครบางตัวถูกเรียกตามชื่อของเขาสวมเสื้อผ้าที่คล้ายกันใช้คำพูดที่คล้ายคลึงกัน บ่อยครั้งระหว่างคอสเพลย์ การแสดงบทบาทสมมติ เครื่องแต่งกายมักจะเย็บด้วยตัวเอง แต่สามารถสั่งซื้อได้จากห้องทำงานหรือซื้อเสื้อผ้าสำเร็จรูป (ในญี่ปุ่น เช่น ธุรกิจผลิตเครื่องแต่งกายและเครื่องประดับสำหรับคอสเพลย์ค่อนข้างแพร่หลาย) (ภาคผนวก 2)

6.3.Visual kei

แนวดนตรี Visual kei มีต้นกำเนิดมาจากดนตรีร็อกญี่ปุ่น อันเป็นผลมาจากการผสมผสานกับแกลมร็อก เมทัล และพังค์ร็อกในทศวรรษ 1980 "Visual kei" หมายถึง "รูปแบบการมองเห็น" อย่างแท้จริง มีลักษณะเฉพาะด้วยการแต่งหน้า ทรงผมที่วิจิตรบรรจง เครื่องแต่งกายที่ฉูดฉาด และผู้ติดตามมักหันไปใช้ความงามแบบกะเทย

ขอบคุณแฟนๆ visual kei ในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมย่อย จึงสามารถได้รับองค์ประกอบด้านแฟชั่น ในขณะเดียวกันก็ซึมซับองค์ประกอบของโลลิต้า สไตล์ผลไม้ รวมถึงแนวคิดดั้งเดิมของญี่ปุ่นเกี่ยวกับความงามของผู้ชาย Metalheads สามารถพบได้ในหมู่แฟน Visual kei

ในลักษณะภายนอกของนักดนตรีของกลุ่ม visual kei ลักษณะของ "gothic lolitas" ปรากฏขึ้น (ภาคผนวก 2) ในทางกลับกัน คลื่นลูกที่สองของ visual kei ซึ่งมีตัวแทนเช่น Malice Mizer ได้เสริมสร้างวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกและโลลิต้า มีอิทธิพลต่อการพัฒนาและทำให้แฟชั่นนี้เป็นที่นิยมในหมู่แฟน Visual Kei ด้วยรูปลักษณ์ เป็นเรื่องปกติที่นักดนตรี Visual Kei จะใช้ชุดโลลิต้าเช่นกัน นักดนตรี Visual Kei หลายคนพูดถึงความสนใจในเทรนด์แฟชั่นนี้

แฟชั่นโลลิต้าเป็นวัฒนธรรมย่อยตามสไตล์ของยุควิคตอเรียน เช่นเดียวกับเครื่องแต่งกายของยุคโรโคโคและบางส่วนเกี่ยวกับองค์ประกอบของแฟชั่นกอธิค โลลิต้าเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่ใหญ่โตที่สุดในญี่ปุ่น โดยทิ้งร่องรอยของแฟชั่น ดนตรี และ ศิลปกรรม. ชุดโลลิต้ามักจะประกอบด้วยกระโปรงหรือเดรสยาวถึงเข่า ผ้าโพกศีรษะ เสื้อเบลาส์ และรองเท้าส้นสูง (หรือรองเท้าบูทหุ้มข้อ)

ต้นแบบของแฟชั่นโลลิต้าในอนาคตสามารถพบเห็นได้ในแฟชั่นของยุคโรโคโค เช่น แฟชั่นของยุโรปในขณะนั้น การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของยุควิกตอเรียและโรโคโค โลลิต้ายังได้ยืมประเพณีตะวันตกและองค์ประกอบของสตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่นด้วย แม้ว่าแฟชั่นโลลิต้าจะเลียนแบบสไตล์ยุโรปทั่วไป แต่ก็กลายเป็นแฟชั่นและเทรนด์วัฒนธรรมของญี่ปุ่นอย่างแท้จริง บรรพบุรุษของสไตล์นี้คือวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกโลลิต้า

6.4. เกียรุ

Gyaru เป็นการถอดความสาวญี่ปุ่นจากสาวอังกฤษที่บิดเบี้ยว (eng. Girl) คำนี้อาจหมายถึงทั้งวัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่นที่ได้รับความนิยมในหมู่เด็กผู้หญิงซึ่งมีจุดสูงสุดในปี 1990 และวิถีชีวิตด้วย ชื่อนี้มาจากสโลแกนโฆษณาของแบรนด์ยีนส์ในยุค 1970 "GALS" - "ฉันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีผู้ชาย" ซึ่งกลายเป็นคำขวัญของสาวๆ เกียรุในปัจจุบันก็เหมือนกับโคเกียรุและกังกุโระที่มีชื่อเล่นว่า "โอยะ โอ นาคาเซรุ" (ทำให้พ่อแม่ร้องไห้) และ "ดะระกุ โจคุเซ" (เด็กนักเรียนหญิงเลวทราม) จากการแหกข้อห้ามตามประเพณีสำหรับผู้หญิงญี่ปุ่นและหลงใหลในคุณค่าของตะวันตก คำขวัญของ Kogyaru คือ Biba jibun! ("สวัสดีฉัน!"). พวกเขาโดดเด่นด้วยพฤติกรรมไร้สาระ, ความคิดเชิงบวก, ความรักในเสื้อผ้าแฟชั่นที่สดใส, ความคิดพิเศษเกี่ยวกับอุดมคติของความงาม ผู้ชายสามารถอยู่ในวัฒนธรรมย่อยของ gyaru ที่เรียกว่า "gyaruo" ได้เช่นกัน ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง gyaru ได้กลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของสตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่น

Ganguro เป็นเทรนด์แฟชั่นของ gyaru การปรากฏตัวของ Ganguro อาจดูรุนแรงและมีสีสันที่สุดในบรรดา gyaru เมื่อถือว่ามันบุเป็นส่วนหนึ่งของพวกมัน เนื่องจากความสับสนอย่างกว้างขวางระหว่าง ganguro และ gyaru โดยทั่วไปในอินเทอร์เน็ตที่พูดภาษารัสเซีย จึงควรสังเกตว่า Ganguro เป็นเพียงกระแสในหมู่ gyaru เช่น himegyaru หรือ kogyaru ไม่ใช่วัฒนธรรมย่อยหลัก

แกงกุโระปรากฏตัวขึ้นในปี 1990 และเริ่มห่างเหินอย่างมากจากมุมมองดั้งเดิมของผู้หญิงญี่ปุ่นในทันที คุณสมบัติหลักของพวกเขาคือสีน้ำตาลเข้ม ผมฟอกขาว (ตั้งแต่สีอ่อนไปจนถึงสีเงิน) และเสื้อผ้าสีสดใส เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่นส่วนใหญ่ หนึ่งในเหตุผลที่ใหญ่ที่สุดของการเกิดขึ้นของ ganguro คือความนิยมอย่างมากของนักร้อง j-pop Namie Amuro เธอแนะนำแฟชั่นสำหรับผมสีแทน ผมฟอกขาว และสไตล์กระโปรง + รองเท้าบูท ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดรากฐานของ Ganguro

นักวิจัยด้านวัฒนธรรมป๊อปของญี่ปุ่นกล่าวว่า ganguro เป็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดดั้งเดิมของญี่ปุ่นเกี่ยวกับ ความสวยของผู้หญิง. นี่คือการตอบสนองต่อการแยกตัวทางสังคมที่ยาวนานของญี่ปุ่นและกฎอนุรักษ์นิยมในโรงเรียนญี่ปุ่น. ในขณะเดียวกัน สาวญี่ปุ่นหลายคนก็อยากจะหน้าเหมือนสาวผิวแทนจากแคลิฟอร์เนียที่พวกเขาเห็นในภาพยนตร์อเมริกันหรือมิวสิควิดีโอฮิปฮอป ด้วยเหตุผลเหล่านี้ สื่อจึงรับรู้ถึง Ganguro ในทางลบ เช่นเดียวกับแฟชั่น Gyaru ทั้งหมดโดยทั่วไป (ภาคผนวก 2)

อย่างแรกเลย แกงกูโรนั้นขึ้นชื่อเรื่องสีแทนเข้ม แข็งแรงมากจนมักสับสนกับมัลตโต ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมักกลายเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์จากนักดนตรีฮิปฮอปชาวญี่ปุ่นที่มีชื่อเล่นว่า ganguro "black wannabes" (รัสเซีย ฉันอยากจะเป็นคนดำ ใกล้เคียงกับคำว่า "poseur" ของรัสเซีย). ตัวอย่างเช่น แร็ปเปอร์สัญชาติญี่ปุ่น Banana Ice ตั้งข้อสังเกตว่าวัฒนธรรมฮิปฮอปของญี่ปุ่นนั้นเป็นของดั้งเดิมและไม่ได้พยายามลอกเลียนแบบแอฟริกัน-อเมริกัน เขาอุทิศหลายเพลงให้กับหัวข้อนี้ ซึ่งเขาเยาะเย้ยและวิพากษ์วิจารณ์ ganguro และส่วนหนึ่งของฉากฮิปฮอปของญี่ปุ่น ซึ่งเขาถือว่า "black wannabie"

6.5.ผลไม้ (แบบฮาราจูกุ)

ย่านฮาราจูกุเป็นสถานที่ลัทธิสำหรับสาวกสตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่น อย่างแรกเลย พื้นที่นี้เป็นที่รู้จักจากวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน Harajuku garuzu ด้วยเครื่องแต่งกายที่สดใส เครื่องประดับมากมาย และ "การผสมผสานที่ไม่ลงรอยกัน" เครื่องแต่งกายมีทั้งแบบกอธิคและไซเบอร์พังค์ รวมถึงสีนีออนของคลับ. แยกจากกันเราสามารถแยกแยะ "ทิศทางพังค์" ซึ่งเป็นเรื่องปกติของกางเกงตาหมากรุกและหนังการใช้โซ่และอื่น ๆคุณสมบัติของหิน

วัฒนธรรมย่อย "harajuku garuzu" เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 พร้อมกับการปรากฏตัวบนถนนของฮาราจูกุของคนหนุ่มสาวในชุดเครื่องแต่งกายซึ่งประกอบด้วยเสื้อผ้าและเครื่องประดับมากมาย ความหลากหลายขององค์ประกอบของชุดตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้มีขนาดใหญ่มาก และจำนวนของชุดค่าผสมที่เป็นไปได้นั้นแทบจะไร้ขีดจำกัด: สำหรับคนที่แต่งตัวในลักษณะนี้ เราสามารถเห็นองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายยุโรปผสมกับเสื้อผ้าญี่ปุ่น เสื้อผ้าราคาแพงพร้อมกับ งานปักหรือเสื้อผ้ามือสอง

สิ่งนี้ไม่ได้ถูกมองข้ามโดยอุตสาหกรรมแฟชั่น ในปี 1997 ช่างภาพ Shoichi Aoki ได้เปิดตัวนิตยสาร "FRUITS" ฉบับแรกซึ่งตั้งชื่อตามวัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นใหม่ ฉบับแรกคือภาพถ่ายของวัยรุ่นจากถนนฮาราจูกุ ในนิตยสารฉบับเดียวกันนี้ อาโอกิได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว โดยประกาศว่า "ผลไม้" มีลักษณะเป็นการปฏิวัติทางวัฒนธรรมและการกบฏต่อรูปลักษณ์ที่เหมารวม ทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดผู้เขียนถือว่าการเคลื่อนไหวเป็นประชาธิปไตยความสามารถของบุคคลใดที่จะเข้าร่วมแฟชั่นโดยไม่คำนึงถึงความสามารถทางการเงิน ที่นี่อาโอกิมองเห็นโอกาสที่จะเผชิญหน้ากับแบรนด์ใหญ่ ๆ ที่กำหนดเทรนด์ในอุตสาหกรรมแฟชั่น.. ในขณะเดียวกันแฟชั่น "ผลไม้" เป็นที่สังเกตโดยนักออกแบบชาวญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงเช่น Yoji Yamamoto และ Mihara Yasuhiro ต้องขอบคุณพวกเขา แฟชั่นฮาราจูกุจึงเป็นแรงผลักดันให้พัฒนาต่อไป

แก่นแท้ของอุดมการณ์ผลไม้อยู่ที่ความสามารถของแต่ละคนในการสร้างอุดมคติในอุดมคติของความงามสมัยใหม่ เข้าถึงได้สำหรับผู้ที่มีความสามารถทางการเงินใด ๆ และในการปฏิเสธแสตมป์และรูปแบบที่กำหนดจากด้านบน บทบาทหลักในการสร้างเครื่องแต่งกายนั้นเล่นด้วยจินตนาการและทางเลือกที่แทบไม่จำกัด ดังนั้นวันหนึ่งวัยรุ่นหรือชายหนุ่มอาจปรากฏตัวบนถนนในชุดทหาร - ในต่างประเทศ เครื่องแบบทหารสวมหน้ากากป้องกันแก๊สพิษติดตัวเป็นเครื่องประดับ ในวันรุ่งขึ้นแต่งตัวในชุดโปเกมอนและสวมรองเท้าบู๊ตที่มีพื้นรองเท้าสูงมาก ต่อจากนั้น สไตล์ผลไม้ก็ถูกรวมเข้ากับสตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่นโดยทั่วไป เป็นการเชิดชูแฟชั่นโตเกียว

แฟชั่นผลไม้ได้กลายเป็นเทรนด์ไปทั่วโลกอย่างค่อยเป็นค่อยไป ขอบคุณอาโอกิและแบรนด์แฟชั่นมากมาย งานแฟชั่นโชว์และเทศกาลผลไม้ได้จัดขึ้นในสหรัฐอเมริกาและออสเตรเลีย วัฒนธรรมย่อยนี้ยังแทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย

ผลไม้รัสเซียแตกต่างจากญี่ปุ่นในบางประการ ตัวอย่างเช่น ในรัสเซียพวกเขาสามารถยืมแนวโน้มบางอย่างจาก gyaru แม้ว่าตามเนื้อผ้าเยาวชนฮาราจูกุจะไม่สนใจ gyaru และบางคน - โกธิคโลลิต้า - เป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งกร้าว

ผลไม้พร้อมกับแฟชั่นจากฮาราจูกุพบตัวเองในดนตรีญี่ปุ่นในประเภทย่อย visual kei - oshare kei ในขั้นต้น กลุ่มโอซาเระบางกลุ่มเรียกอีกอย่างว่า "เดโคระเค" (ชื่อหนึ่งของผลไม้) เนื่องจากพวกเขายึดมั่นในแฟชั่นฮาราจูกุ

7.บทสรุป

ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา การเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจย้อนกลับได้เกิดขึ้นในสังคม ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อคนรุ่นใหม่ คนรุ่นใหม่ในปัจจุบันถูกเลี้ยงดูมาในสภาพที่แตกต่างจากรุ่นก่อนๆ การแบ่งชั้นทางสังคมของสังคม การขาดแนวปฏิบัติทางศีลธรรมที่ชัดเจน บทบาทที่เพิ่มขึ้นของศาสนา ทั้งหมดนี้เป็นความจริงที่ต้องปรับตัว วัยรุ่นทำสิ่งนี้ด้วยวิธีที่คล่องตัว ตัวอย่างเช่น พวกเขารวมอยู่ในความสัมพันธ์ทางการตลาด พลวัตของการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกเป็นคุณลักษณะของกลุ่มสังคมนี้

ตามสถิติของกระทรวงมหาดไทย ประมาณ 25% ของคนหนุ่มสาวอายุ 12-30 ปี ติดยา นอกจากนี้ ความโค้งของวัยรุ่นไม่เพียงแต่โรคพิษสุราเรื้อรังในเด็กก็กำลังคืบคลานเข้ามา ตามข้อมูลล่าสุด ผู้เยาว์และคนหนุ่มสาวคิดเป็น 70-80% ของผู้ติดยา พบผู้ป่วยโรคนี้มากขึ้นเรื่อยๆ ในเด็กอายุ 7-8 ปี ยูเนสโกระบุว่าโคลัมเบีย บราซิล และรัสเซียมีระดับความรุนแรงสูงสุดในหมู่คนหนุ่มสาว

วัยรุ่นในสถานการณ์ปัจจุบันดูเหมือนจะอยู่ในตำแหน่งที่ยากที่สุดเพราะความต้องการของพวกเขาในการรวมเข้าด้วยกันการมีส่วนร่วมในสังคมความปรารถนาในการยืนยันตนเองการพัฒนาตนเองในด้านหนึ่งถูกกระตุ้นโดยกระบวนการที่เกิดขึ้นในขณะนี้ ในทางกลับกัน เป็นการเผชิญหน้าอย่างรุนแรง ประการแรก ขาดความเข้าใจ เคารพในสังคมผู้ใหญ่ ซึ่งไม่เน้น ไม่แก้ไข การแสดงที่มาของบุคคลที่กำลังเติบโต ประการที่สองโดยขาดเงื่อนไขในการออกจากวัยรุ่นไปสู่เรื่องจริงจังของสังคม ความขัดแย้งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งเฉียบพลันและความล่าช้าในการพัฒนาตนเองของวัยรุ่น ทำให้ขาดโอกาสที่จะได้รับตำแหน่งทางสังคมที่กระตือรือร้น

…ห้าม? สิ่งนี้จะไม่ทำลายวัฒนธรรมย่อย แต่จะผลักดันคุณให้อยู่ใต้ดินและเปลี่ยนคุณจนจำไม่ได้ และที่แย่กว่านั้น (ท้ายที่สุด เมื่อคุณถูกบอกร้อยครั้งต่อวันว่าคุณไม่ดี สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ทำให้คุณขุ่นเคืองอย่างร้ายแรง แต่ยังรวมถึง เปลี่ยนบุคลิกโลกทัศน์) .
ขณะนี้มีการอภิปรายในสื่อเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยเชิงบวกและการทำลายล้าง เกี่ยวกับ "ความเป็นอันตราย" และ "ประโยชน์"

แต่บางทีเราไม่ควรพูดถึงการทำลายล้างของวัฒนธรรมย่อยนี้ แต่เกี่ยวกับตัวแทนของแต่ละคน เช่นเดียวกับกลุ่มทางสังคมใดๆ ในวัฒนธรรมย่อย คุณสามารถพบทั้งอาชญากรและผู้ติดยา... ไม่มีสมาคมใดที่รอดพ้นจากสิ่งนี้ นี่คือลักษณะของสังคม แต่การแบ่งวัฒนธรรมย่อยออกเป็น "อันตราย" และ "ปลอดภัย" อาจเป็นกับดัก

โปรดจำไว้ว่าในสมัยโซเวียต ฟังก์ ฮิปปี้ และช่างโลหะ ถูกจัดประเภทเป็นขบวนการที่เป็นอันตรายต่อสังคม! แต่เวลาผ่านไปและปรากฎว่าพวกนี้ไม่ใช่โจรเลย แต่เป็นผู้ชายที่มีงานอดิเรกเท่านั้น ดังนั้นฉันจึงต่อต้านการติดฉลากอย่างเด็ดขาด พวกเขากล่าวว่าวัฒนธรรมย่อยนี้ดี แต่วัฒนธรรมย่อยนี้ไม่ดี โดยการห้ามการเคลื่อนไหวที่ "เป็นอันตราย" ตามที่คาดคะเน เราผลักดันพวกเขาให้อยู่ใต้ดินและบังคับให้พวกเขาก่อกบฏ นี่เป็นปฏิกิริยาทางจิตวิทยาโดยธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาวและวัยรุ่น

วัฒนธรรมย่อยเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทางสังคม มันไม่ได้ขัดแย้งกับวัฒนธรรมพื้นฐาน แต่เติมเต็มมัน ดังนั้นเรามาศึกษาวัฒนธรรมย่อยก่อนแล้วจึงพยายามห้ามพวกเขา มาพูดกันเถอะ: ให้ผู้ใหญ่ได้ยินเด็กและเยาวชนได้ยินผู้ใหญ่ ท้ายที่สุด เราทุกคนมีความเหมือนกันมากกว่าความแตกต่าง และเราเห็นด้วยเสมอ

วรรณกรรมและแหล่งที่มา

1.fsselectrton.forumbook.ru/t44-topic

3. การบรรยาย№11หลังสังคม (สังคมวิทยาโครงสร้าง) ศ. ดูจิ้น. www.konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodezhnye-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subculture/

5. แฮงเอาท์และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน/ coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. "ทฤษฎีแฟชั่น" ลำดับที่ 10 ฤดูหนาว 2551-2552 ดิ๊ก เฮบดิจ. บทจากหนังสือ "วัฒนธรรมย่อย: ความหมายของสไตล์"

9. "ทฤษฎีแฟชั่น" ลำดับที่ 10 ฤดูหนาว 2551-2552 มิทรี โกรมอฟ Lubera: พวกเขากลายเป็นเด็กผู้ชายได้อย่างไร

10. "ทฤษฎีแฟชั่น" ลำดับที่ 10 ฤดูหนาว 2551-2552 โจ เทิร์นนีย์. ดูผ่านกล้องรักษาความปลอดภัย: เสื้อถักต่อต้านสังคมและ "ประเภทมีฮู้ดที่น่าขนลุก"
11. "ทฤษฎีแฟชั่น" ลำดับที่ 10 ฤดูหนาว 2551-2552 แอน เพียร์สัน-สมิธ. Goths, Lolitas, Darth Vaders และกล่องชุดแฟนซี: การสำรวจปรากฏการณ์คอสเพลย์ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

วาทกรรมย่อยวัฒนธรรมในวิทยาศาสตร์ในประเทศเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ช่วงเวลานี้มีนัยสำคัญ พหุนิยมแนวคิดเกี่ยวกับระเบียบวิธีวิจัยของเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตของการเปิดเสรีในสังคมโซเวียต วิถีชีวิตแบบตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิบัติของผู้บริโภคยังคงถูกจัดวางให้เป็นคนต่างด้าวกับเยาวชนโซเวียต แต่ อิทธิพลทางวัฒนธรรมสำหรับคนรุ่นน้องในสมัยของเปเรสทรอยก้าไม่ต้องสงสัยอีกต่อไป

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจำนวนมากปรากฏในสหภาพโซเวียตซึ่งหลายแห่งได้ผ่านวัฏจักรที่สมบูรณ์ของการดำรงอยู่ของพวกเขาในตะวันตกแล้ว - ฮิปปี้, ฟังก์, ช่างโลหะ, นักขี่จักรยานและอื่น ๆ เช่นเดียวกับสมาคมเยาวชนในประเทศ -“ มิทกิห้องปฏิบัติการร็อคมอสโก, เลนินกราด, Sverdlovsk, สโมสรร็อคริกา, สโมสรเพลงสมัครเล่น (KSP) ฯลฯ นักวิจัยในยุคนี้ตระหนักถึงความหลากหลายที่แท้จริงของอัตลักษณ์ของเยาวชนตามลำดับการเพิ่มขึ้นของความสนใจในการปฏิบัติทางสังคมและวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง

นักวิจัยโซเวียตหลีกเลี่ยงคำว่า "วัฒนธรรมย่อย" ใช้แนวคิดของ " สมาคมเยาวชนนอกระบบ » (NOM). ในผลงานของ S.N. Ikonnikova, V.T. Lisovsky, I.V. Bestuzhev-Lada, A.I. Kovaleva, V.F. Levicheva, ป.ล. Gurevich, I.K. Kuchmaeva, V.A. Lukov, วัฒนธรรม, สังคม - วัฒนธรรม, สังคม - จิตวิทยาของการทำงานของสมาคมดังกล่าวได้รับการศึกษา

ทางเลือก- วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ต่อมาได้นำไปยังรัสเซียในทศวรรษ 1990 เกิดจากการผสมโลหะเฮด ฟังก์ และแร็ปเปอร์ . คลื่นลูกใหม่ของวัฒนธรรมย่อย ทางเลือกเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคของเราและสอดคล้องกับลักษณะของประเภทอย่างเต็มที่ ทุกวันนี้ เว็บไซต์อินเทอร์เน็ต ไนท์คลับ ร้านค้า และแม้แต่ช่องเคเบิลทีวีจำนวนมากมุ่งเน้นไปที่กลุ่มเป้าหมายที่ค่อนข้างใหญ่ในรัสเซีย

ทางเลือกอีกด้วย เป็นและ การเคลื่อนไหวของเยาวชน, รวมกันเป็นวัฒนธรรมย่อยเฉพาะที่แยกจากกัน ( อีโม) ตลอดจนคนนอกระบบจำนวนมากที่ไม่ระบุตัวเองว่าเป็นวัฒนธรรมย่อยอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ใช้กลยุทธ์ในชีวิตประจำวันภายในกรอบของการเคลื่อนไหวทางเลือก ลักษณะเฉพาะของการเคลื่อนไหวคือการเสพติดดนตรีในรูปแบบของอัลเทอร์เนทีฟ เมทัลคอร์ ฮาร์ดคอร์ ฯลฯ

เราพิจารณาว่าสามารถรวมวัฒนธรรมย่อยได้ อีโมเข้าไปในกรอบของการเคลื่อนไหวทางเลือกอันเนื่องมาจากความธรรมดาของรูปแบบ ลักษณะทางสังคม-ประชากร คุณค่า และพฤติกรรมของตัวแทน ตลอดจนการกำเนิดของรูปแบบดนตรีอีโมคอร์ภายในฉากทางเลือก ทางเลือกอื่นใช้ของกระจุกกระจิกที่คล้ายกับสไตล์อีโม แต่หลีกเลี่ยงองค์ประกอบที่เป็นกะเทย: กางเกงหลวมและเสื้อยืด, รองเท้าผ้าใบ, ทรงผมเดรดล็อคและการเจาะจำนวนมาก เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาชอบเสื้อผ้าและพฤติกรรมในสไตล์ "unisex"

Goths- ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีต้นกำเนิดในช่วงปลายยุค 70 ของศตวรรษที่ XX บนคลื่นโพสต์พังก์ พวกเขาปรากฏตัวในรัสเซียในปี 1990 วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกมีความหลากหลายและแตกต่างกันมาก อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะต่อไปนี้มีลักษณะเฉพาะในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง: ภาพที่มืดมน ความสนใจใน เวทย์มนต์และ ความลึกลับ, รักในดนตรีกอธิค

ในขั้นต้น แฟนเพลงกอธิคถูกเรียกว่า Goths แต่ต่อมาวัฒนธรรมย่อยได้แพร่กระจายไปยังวรรณกรรม ภาพยนตร์ และภาพวาด แต่ยังคง บทบาทนำในวัฒนธรรมย่อยนี้มีโลกทัศน์ที่แปลกประหลาดการรับรู้พิเศษเกี่ยวกับโลกรอบตัวความตาย - เป็นเครื่องรางซึ่งถือได้ว่าเป็นหนึ่งในสัญญาณของการเป็นของ Goths แต่อย่าลืมว่ากอธิคปรากฏตัวขึ้นด้วยดนตรี และจนถึงทุกวันนี้ มันเป็นปัจจัยหลักที่รวมกลุ่มโกธิคทั้งหมดเข้าด้วยกัน

ชาวกอธมีภาพลักษณ์ของตัวเอง ซึ่งเพิ่งผ่านการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญไปไม่นาน ไม่ว่าจะพัฒนาอย่างไร กอธิค, องค์ประกอบพื้นฐานสองประการยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: สีดำเด่นของเสื้อผ้า (บางครั้งมีองค์ประกอบของสีอื่น) เช่นเดียวกับเฉพาะ เครื่องประดับเงิน- โดยหลักการแล้วทองคำไม่ได้ใช้ เนื่องจากถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของค่านิยมธรรมดาๆ ที่ถูกแฮ็ก รวมถึงสีของดวงอาทิตย์

ทรงผมยังมีบทบาทสำคัญในภาพลักษณ์ของ Goths ของทั้งสองเพศ อาจเป็นผมยาวตรงก็ได้ หรือจะยกด้วยเจลหรือมัดรวมกันเป็นก้อนใหญ่ก็ได้ อิโรควัวส์เป็นของหายาก มักย้อมผมเป็นสีดำ แดง ม่วง และ สีขาวนอกจากนี้ยังสามารถย้อมด้วยเส้นสีหนึ่งกับพื้นหลังของอีกเส้นหนึ่งได้ การแต่งหน้ายังคงเป็นหนึ่งในสัญญาณหลักของการเป็นของวัฒนธรรมย่อย: ชั้นแป้งสีขาวหนาแน่นบนใบหน้า อายไลเนอร์สีดำ และริมฝีปาก

ช่างโลหะ(metalheads หรือ metalers) เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเพลงเมทัลที่ปรากฏในรัสเซียในทศวรรษ 1980 วัฒนธรรมย่อยของเมทัลเฮดไร้ซึ่งอุดมการณ์ที่เด่นชัดและเน้นไปที่ดนตรีเป็นหลัก ข้อความของวงดนตรีโลหะส่งเสริมความเป็นอิสระ การพึ่งพาตนเอง และความมั่นใจในตนเอง ซึ่งเป็นลัทธิของ "บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง" ทัศนคติต่อศาสนาแตกต่างกันไป แต่ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าหัวโลหะไม่เคร่งศาสนา

ลักษณะของช่างโลหะ:

ผมยาวสำหรับผู้ชาย

แจ็กเก็ตหนัง-แจ็คเก็ตหนัง เสื้อกั๊กหนัง

เสื้อยืดหรือเสื้อฮู้ดสีดำที่มีโลโก้วงดนตรีโปรดของคุณ

สายรัดข้อมือ - สร้อยข้อมือหนัง

แพทช์บนเสื้อผ้าและสิ่งของรอบๆ ตัว

รองเท้าหนัก - camelots, เครื่องบด, รองเท้าบูทสั้นพร้อมโซ่คอซแซค

กางเกงยีนส์ (มักเป็นสีน้ำเงินหรือสีดำ) กางเกงหนัง

โซ่เข็มขัด

พังค์- วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย ในรัสเซีย วัฒนธรรมย่อยนี้ปรากฏขึ้นในภายหลังเล็กน้อยในช่วงทศวรรษ 1980 ฟังก์ยึดมั่นในมุมมองทางการเมืองที่หลากหลาย แต่ส่วนใหญ่แล้วพวกเขายึดมั่นในอุดมการณ์เชิงสังคมและความก้าวหน้า ฟังก์มีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาในอิสรภาพและความเป็นอิสระส่วนบุคคล หลักการของ "ไม่ขาย", "พึ่งพาตนเอง"

ฟังก์มีความโดดเด่นด้วยภาพอุกอาจที่มีสีสัน:ฟังก์หลายคนย้อมผมด้วยสีที่ผิดธรรมชาติ หวีผมแล้วซ่อมด้วยสเปรย์ฉีดผม เจลหรือเบียร์เพื่อให้ผมยืนขึ้น ในยุค 80 ทรงผมอินเดียนแดงกลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ ฟังก์ใส่หัวกะโหลกและป้ายบนเสื้อผ้าและเครื่องประดับ พวกเขาสวมคล้องข้อมือและปลอกคอที่ทำจากหนังที่มีหนามแหลม หมุดย้ำ และโซ่ ฟังก์จำนวนมากได้รับรอยสัก พวกเขายังสวมกางเกงยีนส์ขาด (ซึ่งพวกเขาตั้งใจตัดเอง)

โยกปรากฏเป็นวัฒนธรรมย่อยในทศวรรษที่ห้าสิบ - อายุหกสิบเศษต้นในยุคร็อกแอนด์โรลซึ่งเป็นตัวแทนของดนตรีและสไตล์ ชัค แบร์รี่, แต่แรก เอลวิส เพรสลีย์. เหล่าร็อกเกอร์สวมแจ็กเก็ตหนังสำหรับขี่มอเตอร์ไซค์ ประดับด้วยกระดุม แผ่นแปะ แผ่นแปะ และหมุดมากมาย พวกเขามักจะสวมหมวกหนังที่ค่อนข้างทันสมัยบนหัวของพวกเขา พวกเขามักจะขี่มอเตอร์ไซค์ด้วยหมวกกันน็อคแบบเปิดหน้า ตู้เสื้อผ้าของร็อคเกอร์ทุกตัวมีทั้งกางเกงยีนส์ กางเกงหนัง รองเท้าบู๊ทสูงสำหรับขี่มอเตอร์ไซค์ เสื้อยืดลายทหาร และรองเท้าบูท อีกด้านหนึ่งของวัฒนธรรมร็อคคือการใช้แอลกอฮอล์ ยาเสพติด บุหรี่ในทางที่ผิด

ฮิพฮอพ- วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ปรากฏในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกันและฮิสแปนิก มีลักษณะเฉพาะด้วยดนตรีของตัวเอง (เรียกอีกอย่างว่า ฮิพฮอพ, แร็พ), คำแสลงของคุณเอง, แฟชั่นฮิปฮอปของคุณเอง, ลีลาการเต้น(เบรกแดนซ์) กราฟฟิคอาร์ต (graffiti) และโรงหนังของตัวเอง ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ฮิปฮอปได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ วัฒนธรรมเยาวชนในหลายประเทศทั่วโลก เช่นเดียวกับในรัสเซีย เพลงฮิปฮอปประกอบด้วยสององค์ประกอบหลัก: แร็พ (การท่องจังหวะที่มีจังหวะที่ชัดเจน) และจังหวะที่กำหนดโดยดีเจ แม้ว่าการเรียบเรียงที่ไม่มีเสียงร้องก็ไม่ใช่เรื่องแปลก บนเวที นักดนตรีมักจะมาพร้อมกับคณะเต้นรำ ปัจจุบันฮิปฮอปเป็นเพลงบันเทิงสมัยใหม่ประเภทหนึ่งที่ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์มากที่สุด

สไตล์ฮิปฮอป: ส่วนใหญ่ใส่กางเกงยีนส์ - "ไปป์" และเสื้อรัดรูปหรือเสื้อยืดกีฬา เครื่องประดับ เก๋ไก๋ตามวัฒนธรรมแร็พ เสื้อผ้า ขนาดใหญ่ยินดีต้อนรับ. หมวก, "หมวกเบสบอล" หันหลังกลับ, เป้สะพายหลังถึงเอว, โซ่, แจ็คเก็ตกีฬา, เสื้อยืดเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้

เยาวชนที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยนี้สามารถจำแนกได้ค่อนข้างเฉพาะและไม่ธรรมดา แฟชั่นฮิปฮอปจะยังคงมีอิทธิพลต่อผู้บริโภครุ่นต่อไป ศิลปินและแฟน ๆ ของพวกเขาจะหาวิธีใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมย่อย อีโม- วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเกิดขึ้นจากแฟนเพลงในชื่อเดียวกัน เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่ส่วนใหญ่ อีโมมีต้นกำเนิดในสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ในรัสเซียวัฒนธรรมย่อยนี้เป็นที่รู้จักเฉพาะใน ต้นXXIศตวรรษ.

การแสดงอารมณ์ - สิ่งสำคัญกฎสำหรับผู้ที่ระบุตัวเองด้วยวัฒนธรรมย่อยของอีโม พวกเขาโดดเด่นด้วย: การแสดงออก, การต่อต้านความอยุติธรรม, ทัศนคติพิเศษและเย้ายวน มักเป็นคนอารมณ์อ่อนไหวและซึมเศร้า เขาโดดเด่นจากฝูงชนด้วยรูปลักษณ์ที่สดใสกำลังมองหาคนที่มีใจเดียวกันและฝันถึงความรักที่มีความสุข

อีโมกำหนดลักษณะการมองโลกในวัยแรกเกิดโดยอิงจากสุนทรียศาสตร์แห่งความงาม การเก็บตัว การเน้นที่ประสบการณ์ภายใน

ทรงผมอีโมแบบดั้งเดิมถือเป็นทรงผมที่เฉียง ขาดจนปลายจมูก ปิดตาข้างหนึ่ง และผมสั้นที่โผล่ออกมาในทิศทางต่างๆ ที่ด้านหลัง การตั้งค่าให้กับผมสีดำตรงที่แข็ง เด็กผู้หญิงสามารถมีทรงผมที่ดูเด็กและตลกได้ ในการสร้างทรงผมเหล่านี้ emo ใช้กระบอกฉีดสเปรย์ฉีดผม อีโมมักจะเจาะหูหรือสร้างอุโมงค์ นอกจากนี้ อาจมีการเจาะบนใบหน้าอีโม (เช่น ที่ริมฝีปากและรูจมูกซ้าย คิ้ว สันจมูก) ดวงตามีเส้นหนาเป็นเส้นหนาด้วยดินสอหรือมาสคาร่าทำให้ดวงตาดูสว่างขึ้นบนใบหน้า เล็บเคลือบด้วยวานิชสีดำ

Emo สวมสีชมพูและสีดำพร้อมลวดลายทูโทนและป้ายเก๋ไก๋ สีหลักในเสื้อผ้าคือสีดำและสีชมพู (สีม่วง) แม้ว่าการผสมสีอื่นๆ ที่สว่างจนน่าตกใจจะถือว่ายอมรับได้ เสื้อผ้าที่ธรรมดาที่สุดสำหรับพวกเขาคือกางเกงยีนส์รัดรูป รองเท้าผ้าใบที่มีเชือกผูกรองเท้าสีสดใสหรือสีดำ เข็มขัดสีดำหรือสีชมพู และผ้าพันคอลายตารางรอบคอ

เสน่ห์- หนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ความจริงก็คือในวัฒนธรรมย่อยของเราที่แนวโน้มนี้มีรูปร่างค่อนข้างเร็วแม้ว่าก่อนหน้านั้นจะมีอยู่ในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสโมสรและ ชีวิตทางสังคม. สารานุกรมยังไม่ได้นิยามคำนี้ว่าเป็นกระแสทางวัฒนธรรม ถึงแม้ว่าคำนี้จะมีความกระฉับกระเฉงมากขึ้นเมื่อเริ่มต้นสหัสวรรษใหม่ คำนำหน้า "เสน่ห์" ได้รับจากเกือบทุกทิศทางทางดนตรี: แกลมกอธิค, แกลมโรงรถ, แกลมร็อคและแม้แต่แกลมพังค์ ในวัฒนธรรมโลก เช่น ในสหราชอาณาจักร การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยที่มีเสน่ห์นั้นเกิดขึ้นตั้งแต่อายุเจ็ดสิบถึงแปดสิบ แต่เนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง วัฒนธรรมดังกล่าวจึงอยู่ใต้ดินเป็นเวลานาน

มีพื้นเพมาจาก Lyubertsy: Lubers

Lubers เป็นกลุ่มเยาวชนที่มีชื่อเสียงและมีพฤติกรรมก้าวร้าวรุนแรง ในขั้นต้น มันเป็นสมาคมที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของวัยรุ่นที่ต่อสู้เพื่อ "การพัฒนา" ของสังคม: พวกเขา "อบรมสั่งสอน" คนเร่ร่อน โสเภณี คนติดสุรา ฯลฯ ไล่ตามและทุบตีพวกเขา พวกเขาปรากฏตัวใน เมืองต่างๆรัสเซียพร้อมเสมอสำหรับการจู่โจมแบบไม่ทันตั้งตัว

การฝึกการทุบตีที่เกิดขึ้นเองในเวลาต่อมาได้กลายเป็น "แบบจำลอง" สำหรับสกินเฮดและกลุ่ม Barkashovites ซึ่งเป็นกลุ่มที่มีโครงสร้างที่เป็นระเบียบมากขึ้น ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยวัยรุ่นด้วย

สกินเฮดสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของพวกเขาคือ สวัสติกะเป็นสัญญาณที่ไม่แม้แต่จะพูดแต่ก็กรีดร้องเพื่อตัวเอง มันถูกสวมใส่โดยโคตรของเราซึ่งเกิดช้ากว่าชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์มาก พวกเขาเรียกตัวเองว่าฟาสซิสต์และภูมิใจกับมัน มีคนคุ้นเคยกับข้อความและผลงานของ Nietzsche และ Spengler ของแต่ละคน ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามการตั้งค่าง่ายๆ: "ส่วนหลักของ "มนุษย์" ต้องถูกทำลายและส่วนที่เหลือกลายเป็นทาส สกินปรากฏในรัสเซียในฐานะขบวนการเยาวชนที่มีรูปแบบที่ดีในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ส่วนใหญ่ในกลุ่มผู้สนับสนุนลัทธิฟาสซิสต์คือคนหนุ่มสาวอายุต่ำกว่า 21 ปี แม้ว่าจะมีคนอายุ 22-26 ปีอยู่ในตำแหน่งก็ตาม

หนังวัยรุ่นโดดเด่นจากฝูงชนด้วยการโกนหัว เสื้อผ้าสีดำ กางเกงในรองเท้าบู๊ต บางครั้งก็มีรูปพิทบูลอยู่บนเสื้อผ้า ในที่สาธารณะ พวกเขาพยายามแสดงเป็นกลุ่มเล็กๆ คุณสามารถพบพวกเขาส่วนใหญ่ในตอนเย็น เมื่อถึงเวลา "ของพวกเขา" พวกเขาพยายามออกไปเที่ยวในสถานที่ต่าง ๆ และในการประชุมพวกเขาสามารถจัดการอภิปรายเรื่อง "พงศาวดารของวัน" และถ้ามีคนที่ไม่ใช่นาซีน้อยกว่า... ข่าวนี้จะทำให้มีความสุขอย่างยิ่ง

ปรากฏการณ์วัฒนธรรมย่อย gopniks เป็นภาษารัสเซียล้วนๆ สาระสำคัญของโลกทัศน์ของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้คือการปฏิเสธคุณค่าทางสังคมขั้นพื้นฐานอย่างก้าวร้าว: การศึกษาระดับสูง, เชื้อชาติ ความอดทน,คุณธรรม,แรงงาน,มุ่งมั่นพัฒนาตนเอง. Gopniks เป็นเทรนด์ชายขอบโดยพื้นฐาน ซึ่งแนวคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคม ศีลธรรม และกฎหมายนั้นไม่ชัดเจน วิธีหลักในการใช้เวลาว่างสำหรับตัวแทนของวัฒนธรรม gop คือการโจรกรรมเล็กน้อยและการต่อสู้ตามท้องถนน

อาชญากรรมมักเกิดขึ้นโดย "แก๊งค์" ขนาดใหญ่ต่อเหยื่อรายเดียวหรือกลุ่มที่มีจำนวนมากกว่าอย่างมากมาย เยาวชนนอกระบบส่วนใหญ่มักถูก gopniks โจมตี - จากโลหะเฮดไปจนถึงแร็ปเปอร์ คำว่า "gopnik" ไม่ได้ใช้โดยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยเพื่อระบุตัวตน คนที่แบ่งปันค่านิยมของวัฒนธรรม gop เรียกว่า “เด็ก” หรือ “เด็กธรรมดา” ภายในกลุ่ม การเลือกคำว่า "เด็ก" ดูน่าสนใจ ซึ่งในภาษารัสเซียเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "เด็กผู้ชาย", "ชายหนุ่ม"

ตัวอย่างเช่น หากนอกระบบเน้นการไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานซึ่งแตกต่างจากคนอื่น gopniks แสดงว่าเป็นเรื่องปกติธรรมดาอย่างที่ทุกคนควรเป็น - "ปกติ" ไม่ใช่ deviants. ชุมชน Gopnik ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมย่อยของอาชญากร สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษา แนวคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานและค่านิยม และรูปแบบพฤติกรรม แต่การระบุวัฒนธรรมย่อยทั้งสองนี้คงไม่ถูกต้อง ไม่ต้องสงสัย gopniks โดดเด่นจากฝูงชนในรูปลักษณ์และเสื้อผ้า ในขั้นต้น ชุดวอร์มและหมวกเป็นชุดเดียวที่ครอบครัวสามารถซื้อได้

ตอนนี้วัฒนธรรม gop ค่อยๆ สูญเสียความสัมพันธ์กับความยากจน ความแตกต่างทางสังคมก็สังเกตเห็นได้ในหมู่ gopniks ความแปรปรวนของแฟชั่นที่เกี่ยวกับสถานะทางสังคมบ่งชี้ว่าจำนวนรวมของตัวบ่งชี้ที่อธิบายกลุ่มสังคมของ gopniks ไม่ได้เป็นเพียงลักษณะของเยาวชนที่ยากจน มีการศึกษาต่ำ และไม่ได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่สามารถอ้างได้ว่าเป็นวัฒนธรรมย่อยพิเศษ ระดับสมัยใหม่การแพร่กระจายของวัฒนธรรม gop นำไปสู่การผสมผสานความคิดของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับ "บรรทัดฐาน" และการเบี่ยงเบน การขยาย "ค่านิยม" ของ gopnik ไปสู่กลุ่มสังคมอื่นๆ

แฟน.แฟนฟุตบอลถือเป็นวัฒนธรรมย่อยที่ใกล้เคียงกับอาชญากร สิ่งนี้ทำให้รุนแรงขึ้นจากความจริงที่ว่าแฟน ๆ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัยรุ่นที่กระตือรือร้นที่สุดในรัสเซีย สิ่งที่เป็นเรื่องปกติสำหรับแฟน ๆ ก็คือ ตามกฎแล้ว พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าประวัติของทีมเป็นอย่างไร แต่พวกเขา "รู้เท่าทัน" ของเหตุการณ์ล่าสุดและการแข่งขันที่จะเกิดขึ้น สำหรับพวกเขา สำคัญมากมีการปลดปล่อยอารมณ์ ความสามารถในการตะโกน โกรธเคือง และผสมผสานทัศนคติและไลฟ์สไตล์ที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์เหล่านี้แตกต่างกันมาก ตัวอย่างเช่น กลุ่มแฟน Spartak "Gladiators" หลีกเลี่ยงการต่อสู้ แต่ปกป้อง "น้อง" (ผู้มาใหม่) พวกเขาได้รับการพัฒนาอย่างดีทางร่างกายและส่งเสริม "วิถีชีวิตที่สะอาด" อย่างไรก็ตามในกลุ่มดังกล่าวมีกลุ่มหนึ่งเช่น "Koldyr Boy Front" ("Koldyr" ในคำแสลง - "drunkard") อย่างที่คุณอาจเดาได้ว่าพวกนี้เป็นแฟนตัวยง ประเภทอายุของพวกเขาคือ 17-18 ปี แต่มีผู้สูงอายุ

นักนิเวศวิทยาขบวนการเยาวชนของนักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมดังกล่าวไม่เป็นที่นิยมและมีขนาดเล็กในรัสเซีย (เพียง 4%) แม้แต่ในเชอร์โนบิล หุ้นของรัสเซีย กรีนพีซ” ส่วนใหญ่ไม่ได้ผลและเป็นการเลียนแบบของตะวันตก เป็นการสะดวกที่จะสร้างการเคลื่อนไหวดังกล่าวภายในโครงสร้างที่เป็นทางการ: ไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระเนื่องจากปัญหาด้านวัตถุและอุปสรรคทางกฎหมาย

นักบิด vs นักบิด.พ่อแม่ของวัยรุ่นยุคใหม่คงจำได้ว่าเพลงแนวใหม่แพร่กระจายไปในช่วงกลางทศวรรษ 80 ได้อย่างไร - เฮฟวีเมทัล และยังมีผู้ชายผมยาวบนมอเตอร์ไซค์และแจ็กเก็ตหนัง ที่ไม่เคยคิดจะทำตามกฎของท้องถนนด้วยซ้ำ พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่านักขี่จักรยาน "เพื่อน" วงแคบ ๆ ยอมรับผู้มาใหม่หลังจากการคัดเลือกและเฉพาะผู้ที่สามารถปกป้องความเชื่อมั่นของพวกเขาด้วยหมัดของพวกเขา

ความแข็งแกร่งและการฝึกฝนได้รับการฝึกฝนกล้ามเนื้อสร้างขึ้นลักษณะที่ปรากฏน่ากลัวมากขึ้นเรื่อย ๆ นักขี่มอเตอร์ไซค์หลายคนเป็นโลหะเฮดจริงๆ และในคอนเสิร์ต พวกเขายังทำหน้าที่เป็นยามอาสาสมัครอีกด้วย ธงของสมาพันธ์ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งอิสรภาพของนักขี่มอเตอร์ไซค์อย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เพื่อเลียนแบบนักบิดชาวตะวันตก คุณต้องมีความมั่งคั่งทางวัตถุที่ดี นอกจากนี้การมีรถจักรยานยนต์เจ้าของไม่สามารถแก้ไขการเสียเบื้องต้นได้ แต่ความสามารถในการจัด "ม้า" ของคุณเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมย่อย ตอนนี้การเคลื่อนไหวของนักขี่จักรยานในรัสเซียได้รับความหมายที่ต่างออกไป เยาวชนที่ยึดมั่นในวิถีชีวิตของนักปั่นไม่มีพื้นฐานทางอุดมการณ์

การเคลื่อนไหวนี้ยังไม่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ในหมู่เด็กจากครอบครัวที่มีรายได้ต่ำ แต่มันไม่ใช่นักขี่จักรยานอีกต่อไป พวกนี้เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่ไม่มีอุปกรณ์และแม้แต่ชื่อ พวกเขาไม่คบหาสมาคมกับนักขี่มอเตอร์ไซค์อีกต่อไป และงานมหกรรมมอเตอร์ไซค์ที่เมือง Maloyaroslavets แสดงให้เห็นถึงวิถีชีวิตที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงสำหรับคนหนุ่มสาว ผู้เข้าร่วมงานเทศกาลประกอบหรือสร้างรถจักรยานยนต์ของตนเองขึ้นใหม่ วัยรุ่นสามารถย้ายไปอยู่ในโรงรถได้เป็นเวลาหลายเดือนหรือจัดเวิร์กช็อปในอพาร์ตเมนต์ หลังจากทำงานเสร็จ พวกเขาก็ขี่มอเตอร์ไซค์ไปทั่วเมืองในบริษัทต่าง ๆ ปฏิบัติตามกฎจราจรทั้งหมดและไม่ตั้งเป้าหมายสำหรับตนเอง

เรเวอร์สในพจนานุกรม ภาษาอังกฤษ-รัสเซีย คุณจะพบคำแปลของคำว่า "คลั่ง" อย่างรวดเร็ว ซึ่งแปลว่า "คลั่งไคล้" "ไร้สาระ" หลังจากค้นดูในอินเทอร์เน็ตแล้ว คุณอาจสะดุดกับคำจำกัดความอื่นในพจนานุกรมคำแสลงสมัยใหม่ของ T. Thorn: "คลั่ง" คือ "ปาร์ตี้สุดเหวี่ยง การเต้นรำ หรือสถานการณ์ของพฤติกรรมที่สิ้นหวัง" คำจำกัดความสุดท้ายอธิบายพฤติกรรมของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในรัสเซียได้อย่างแม่นยำที่สุดและวิถีชีวิตกลางคืนที่เกิดขึ้นท่ามกลางกระป๋อง เพราะปกติแล้วคนเร่ร่อนมักจะมาเยี่ยมเยียนไนต์คลับ และควรสังเกตว่าราคานั้นไม่ถูก ไม่น่าแปลกใจเลยที่กลุ่มนี้มีขนาดเล็กเมื่อเทียบกับงานอดิเรกที่มีราคาไม่แพง

วัฒนธรรมย่อยประเภทนี้ เรเวอร์สที่เกิดขึ้นในทศวรรษ 1990 และเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของเทคโนและภวังค์ดนตรีในคลับโดยเฉพาะ วัฒนธรรมที่คลั่งไคล้ได้ฟื้นการทดลองยาที่ทำให้เคลิบเคลิ้มในสมัยของนักอุดมการณ์หลักของทิโมธีแลร์รี่ย์ผู้ปีติยินดีเช่น วัฒนธรรมต่อต้านของทศวรรษ 1960 ซึ่งแสดงถึงรูปแบบที่แปลกประหลาดของนีโอฮิปปี้ ไม่ได้ดำเนินการในพื้นที่ที่มีลักษณะเป็นเมืองอีกต่อไป แต่อยู่ในกรอบแคบของสถานบันเทิงยามค่ำคืนในคลับ

นักวิจัยบางคนกล่าวว่า Rave ถือได้ว่าเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อข้อมูลในยุคของเราซึ่งแสดงออกในการประท้วงต่อต้านค่านิยมที่มีเหตุผลและการโฆษณาชวนเชื่อของเสรีภาพภายใน, ปัจเจกนิยม, การค้นหาความหมายลึกลับของความเป็นอยู่ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ลักษณะนี้ใช้ได้เฉพาะกับยุคของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมที่คลั่งไคล้เท่านั้น ทุกวันนี้ วัฒนธรรมย่อยนี้ไม่ต้องการการระบุตัวตนที่สมบูรณ์ และเป็นรูปแบบของการจัดแนวปฏิบัติด้านนันทนาการของคนหนุ่มสาวที่รักเทคโนและดนตรีแทรนซ์

ในชีวิตประจำวัน ความเกี่ยวพันย่อยของปัจเจกบุคคลอาจไม่ปรากฏให้เห็นในทางใดทางหนึ่ง แม้ว่าตอนนี้ความคลั่งไคล้จะสูญเสียสิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านวัฒนธรรมไปแล้ว แต่ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเกิดขึ้นและการพัฒนาของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสมัยใหม่และแนวโน้มของวัฒนธรรมย่อย ดังนั้นองค์ประกอบของรูปแบบของ ravers (ผ้าเรืองแสง, องค์ประกอบเครื่องแต่งกายเรืองแสง, เสื้อยืดที่มีการออกแบบที่ทำให้เคลิบเคลิ้ม, การต่อผมด้วยวัสดุเทียม) ถูกยืมโดยวัฒนธรรมประหลาดและไซเบอร์โกธิก

รถขุดพวกเขาถูกดึงดูดโดยความลึกลับของทางเดินใต้ดินอันตราย ยมโลก... ความใกล้ชิดของสังคมนี้ซึ่งไม่ชอบโฆษณาการกระทำและการดำรงอยู่ของมันในหลักการดึงดูดคนหนุ่มสาว มีสมาคมดังกล่าวมากมายทั่วรัสเซีย พวกเขารวมกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ และไม่ชอบยอมรับคนอื่น ๆ ในกลุ่มของพวกเขา Diggers มีบางอย่างที่เหมือนกันกับนักสิ่งแวดล้อม: "การสื่อสาร" อย่างต่อเนื่องกับระบบสาธารณูปโภคใต้ดินพวกเขาเตือนเกี่ยวกับการทรุดตัวของมูลนิธิ ปัญหาสิ่งแวดล้อมซึ่งอาจเต็มไปด้วยบาดาลของแผ่นดิน

แฮกเกอร์ (Geeks)- เป็นครั้งแรกที่ฮอลลีวูดได้เรียนรู้เกี่ยวกับ "แฮ็กเกอร์" และความสามารถของมัน เยาวชนบางคนหยิบขึ้นมา ภาพศิลปะเป็นการต่อต้านสังคมผู้ใหญ่และหันมามอง (และ "กระเป๋าเงิน") ในอุตสาหกรรมที่เฟื่องฟู เทคโนโลยีสารสนเทศ. มีวัยรุ่นสมัครเล่นหลายร้อยคนที่พยายามจะเป็น "แฮ็กเกอร์" รวบรวมภาพแรกของ "ฮีโร่กบฏ" ที่สร้างขึ้นโดยฮอลลีวูด อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นนักเรียนของคณะเทคนิคของมหาวิทยาลัย นักเรียนมัธยมปลายที่มีอคติทางกายภาพและทางคณิตศาสตร์ การระบุจำนวนแฮ็กเกอร์ที่แน่นอนยังทำได้ยาก เนื่องจากพวกเขาสื่อสารผ่านเครือข่ายคอมพิวเตอร์เป็นหลัก นอกจากนี้ ไม่ใช่แฟนคอมพิวเตอร์ทุกคนที่รู้จักตัวเองในฐานะชุมชนที่มีค่านิยม บรรทัดฐาน และรูปแบบเฉพาะเจาะจง

แม้ว่านักเร่ร่อนมักจะถูกเรียกว่านักดนตรี และโรลเลอร์สเกตเป็นวัฒนธรรมย่อยของกีฬา แต่ค่านิยมพื้นฐานที่เป็นรากฐานของวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้ ได้แก่ ทัศนคติที่ง่ายดายและไร้กังวลต่อชีวิต ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน การแต่งตัวตามแฟชั่นล่าสุด เป็นเหตุผลที่เพียงพอสำหรับการบรรจบกันในประเภท .

วัฒนธรรมย่อย rastamans แสดงถึงรุ่นของศาสนาจาเมกา ลัทธิราสตาฟาเรียนปรับให้เข้ากับเยาวชน Rastafarians คนแรกปรากฏตัวในจาเมกาในช่วงทศวรรษที่ 1930 พวกเขาบูชาอดีตจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปีย Haile Selassie (ผู้ได้รับชื่อ Jah Rastafari จากพวกเขา) และถือว่าเขาเป็นผู้ส่งสาร พระเจ้า. สมาคมทางศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมได้แปรสภาพเป็นวัฒนธรรมย่อยในทศวรรษ 1960 ด้วยการกำเนิดของดนตรีเร้กเก้ ทุกวันนี้วัฒนธรรมราสต้ามีอยู่ทั่วโลกรวมถึงในรัสเซียโดยใช้อุปกรณ์พิเศษ (ทรงผมที่ทำจากเดรดล็อคธรรมชาติ, เสื้อผ้าหลวม ๆ สดใส, หมวกไตรรงค์), เพลงเร้กเก้และกัญชาสูบ (กัญชา) เพื่อความรุ่งโรจน์ของครั้งหนึ่ง- พระเจ้าที่มีอยู่ Jah

ภาวะฉุกเฉิน วัฒนธรรมอินดี้ ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 เป็นจุดเปลี่ยนในสภาพแวดล้อมย่อยของเยาวชน: ความตายครั้งสุดท้ายของการต่อต้านวัฒนธรรมในการเผชิญกับฟังก์และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมทางเลือกของ "การประท้วงเงียบ" ต่อฉากป๊อป แฟชั่น และการคุ้มครองผู้บริโภค ควบคู่ไปกับการไหล โพสต์พังค์,กำเนิดวัฒนธรรมแบบโกธิก การประท้วงแบบอินดี้คือการหลบหนี ไม่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิดกฎหมายหรือน่าตกใจ วงการเพลงอินดี้ (จากภาษาอังกฤษ "อิสระ" - อิสระ) ถูกสร้างขึ้นเพื่อต่อต้านกระแสหลักและถือว่ามีอิสระเต็มที่ในการทดลองเสียง ภาพลักษณ์ของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ยืมมาอย่างสมบูรณ์และในเวอร์ชันที่ทันสมัยนั้นสามารถแยกแยะได้เฉพาะสำหรับผู้ชื่นชอบเท่านั้น

ในรัสเซีย วัฒนธรรมอินดี้ได้กลายเป็นงานอดิเรกสำหรับเยาวชนในเมือง "ขั้นสูง" ที่เบื่อหน่ายกับความเย้ายวนใจ วันนี้ตัวแทนมักจะเรียกว่าฮิปสเตอร์แม้ว่าในขั้นต้นชื่อนี้เป็นของวัฒนธรรมย่อยที่มีอยู่ในสหรัฐอเมริกาในยุค 40 และ 50 ศตวรรษที่ 20 เพลงอินดี้ในปัจจุบันยังคงได้รับการปล่อยตัวในค่ายเพลงอิสระ แต่วัฒนธรรมย่อยเองก็ได้ผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมสมัยนิยมอย่างเป็นธรรมชาติ (ตัวอย่างเช่น

ลูกกลิ้งเรียกว่าโรลเลอร์สเกต พวกเขาชอบ ชุดกีฬาสีสว่าง; พวกเขายังสามารถระบุได้ด้วยจุดหลากสีบนหัวเข่าของพวกเขา พวกเขาไม่เพียงแค่ขี่โรลเลอร์สเกตเท่านั้น แต่ตีลังกาอธิบายถึงการเล่นเปียโนและการตีลังกาที่เหนือจินตนาการ โรลเลอร์ชอบที่จะแข่งขัน นักสเก็ตเดี่ยวปรากฏตัวในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1990

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน 10 อันดับแรก อ้างอิงจากหน่วยงานของอเมริกา toptenz.net

,
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในทศวรรษ 1960 ความรุ่งเรืองของขบวนการนี้เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในขั้นต้น พวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมอันเคร่งครัดของคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติด้วยความรักและความสงบ

,
ทิศทางโวหารในดนตรีร็อค (ความแตกต่างของ "คลื่นลูกใหม่กรันจ์เมทัล") และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่กลายเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่นที่สุดอย่างหนึ่งของอัลเทอร์เนทีฟร็อกในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - กลางปี ​​1990 เมืองซีแอตเทิล (สหรัฐอเมริกา รัฐวอชิงตัน) กลายเป็นบ้านเกิดของกรันจ์ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือวงดนตรีของซีแอตเทิลสี่วง ได้แก่ Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana และ Soundgarden กลุ่มเหล่านี้เรียกว่า "ซีแอตเทิลโฟร์" กรันจ์หมายถึงดนตรีหนักพร้อมกับเฮฟวีเมทัลและฮาร์ดร็อค

,
วัฒนธรรมย่อยของ emo สามารถจัดเป็นสไตล์ใหม่ล่าสุดได้ แม้ว่าจะดูคล้ายกับ goth และ glam rock มาก แรงบันดาลใจจากลายทางที่มีชื่อยาวๆ เช่น The Day My Dog Went To Town เยาวชนที่ป่วยไข้ทั่วโลกได้เลือกที่จะใส่ผมสไลค์ไปด้านข้าง ผ้าพันคอ อายไลเนอร์สีดำ และกางเกงยีนส์รัดรูป

,
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย ลักษณะเฉพาะคือทัศนคติที่สำคัญต่อสังคมและการเมือง ชื่อของ Andy Warhol ศิลปินชื่อดังชาวอเมริกันและวง Velvet Underground ซึ่งเขาสร้างนั้น มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพังก์ร็อก นักร้องนำของพวกเขา ลู รีด ถือเป็นบิดาผู้ก่อตั้งอัลเทอร์เนทีฟร็อก ซึ่งเป็นขบวนการที่เกี่ยวข้องกับพังก์ร็อกอย่างใกล้ชิด

ชิก,
สไตล์นี้มีการฟื้นคืนชีพทุก ๆ สองสามปีโดยล่าสุดยังคงเต็มไปด้วย Johnny Depp และ จัสตินทิมเบอร์เลค- ตัวแทนสดใส กางเกงลายตาราง รองเท้าผ้าใบ และเสื้อยืดซุกกางเกง

โยก,
Rockers ปรากฏตัวขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 และถึงจุดสูงสุดในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 และต้นทศวรรษที่ 70 ทั้งในอังกฤษและบนทวีป ร็อกเกอร์ส่วนใหญ่มาจากครอบครัวของคนงานไร้ฝีมือ ไม่มีการศึกษา และมักมาจากครอบครัวที่มีพ่อเป็นแม่เลี้ยงเดี่ยวและ "มีปัญหา"
เสื้อผ้าโยก - แจ็กเก็ตหนัง, กางเกงยีนส์ที่สวมใส่, รองเท้าขนาดใหญ่ที่หยาบ, ผมยาวที่หวีกลับ, บางครั้งรอยสัก ตามกฎแล้วแจ็คเก็ตนั้นตกแต่งด้วยป้ายและจารึก องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมย่อยของโยกคือรถจักรยานยนต์ซึ่งตกแต่งด้วยจารึกสัญลักษณ์และรูปภาพ รถจักรยานยนต์เป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ พลัง และการข่มขู่ ซึ่งเป็นที่มาของความรู้สึกอันแรงกล้า ในขณะเดียวกัน ความรู้ด้านเทคนิคและทักษะการขับขี่ก็เป็นสิ่งที่มีค่ามากในหมู่นักโยก

กันสตา,
Gangsta Rap เริ่มพัฒนาในช่วงปลายยุค 80 ทิศทางนี้มีต้นกำเนิดมาจากฮาร์ดคอร์แร็ป สไตล์แร็พ Gangsta มีเสียงหนักแน่น เนื้อเพลงมันหงุดหงิดเหมือนนิทานที่หยาบคายของแร็ปเปอร์เกี่ยวกับความวุ่นวายในเมือง บางครั้งข้อความก็แตกต่างกันไปตามความเป็นจริง และบางครั้งก็เป็นเพียงการ์ตูนที่เต็มไปด้วยการพูดเกินจริง ทิศทางนี้ประสบความสำเร็จทางการค้ามากที่สุดในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาฮิปฮอปตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ถึงต้นทศวรรษ 90 ในวัยเด็ก การแร็พอันธพาลกลายเป็นที่มาของการโต้เถียงกันอย่างมาก เนื่องจากกลุ่มอนุรักษ์นิยมบางกลุ่มพยายามที่จะห้ามการจำหน่ายอัลบั้มของนักดนตรีเหล่านี้

นิว โรแมนติก (Glam Rock),
การเคลื่อนไหวทางดนตรีที่เกิดขึ้นในสหราชอาณาจักรในช่วงต้นยุค 80 และ (เป็นส่วนหนึ่งของ คลื่นลูกใหม่) แสดงผล อิทธิพลที่โดดเด่นเกี่ยวกับการพัฒนาวงการเพลงป็อปและร็อคของอังกฤษ " โรแมนติกใหม่กลายเป็นทางเลือกแทนการบำเพ็ญตบะของวัฒนธรรมพังค์และไม่เพียงแต่ไม่ดำเนินการประท้วงทางสังคม แต่ (ตามสารานุกรมเพลงยุค 80) "ร้องเพลงเย้ายวน

จานเนย,
หน่อของวัฒนธรรมเทดดี้บอยของอังกฤษ - สามารถอธิบายได้ดังนี้: กางเกงยีนส์สกินนี่ เสื้อยืดรัดรูป และผมสลก ตู้เพลง ค็อกเทลบาร์ และการเดินทางในรถยนต์

Dandy Flapper,
สาวๆ Dandy Flapper ชนะ ลิปสติกสีแดง เส้นผมที่ติดที่ศีรษะด้วยแล็กเกอร์และเดรสปักเลื่อมเป็นลำดับของวันสำหรับเด็กผู้หญิง และผู้ชายก็สวมแค่สูททวีดกับหมวกกะลาเท่านั้น