ใครคือนักขี่ม้าสีบรอนซ์จากบทกวี เช่น

ในปี ค.ศ. 1833 อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกเยวิช พุชกินได้หมดความหวังในการปกครองของนิโคลัสที่ 1 ที่ตรัสรู้แล้ว เมื่อเขานำเสนอภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนและการกบฏ Pugachev ในนวนิยายเรื่อง The Captain's Daughter เมื่อเขาเดินทางทั่วรัสเซียไปยังเมืองโอเรนเบิร์ก . เป็นผลให้เขาออกจากที่ดินของภรรยา Boldin เพื่อรวบรวมความคิดของเขาซึ่งเขาสร้างบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์"ซึ่งเขาอุทิศให้กับนักปฏิรูปปีเตอร์มหาราช พุชกินเรียกงานของเขาว่า "เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก" (ในฉบับร่าง - "เรื่องเศร้า" และ "ตำนานที่น่าเศร้า") และยืนยันว่า "เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับความจริง"

ใน The Bronze Horseman พุชกินถามคำถามเร่งด่วนที่สุดสองข้อในช่วงเวลาของเขา: เกี่ยวกับความขัดแย้งทางสังคมและเกี่ยวกับอนาคตของประเทศ ในการทำเช่นนี้ เขาแสดงให้เห็นทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของรัสเซียในภาพรวมที่แยกออกไม่ได้ แรงผลักดันสำหรับการสร้างบทกวีถือได้ว่าเป็นความใกล้ชิดของพุชกินกับส่วนที่สามของบทกวีโดยกวีชาวโปแลนด์ Adam Mickiewicz "Dzyady" ในภาคผนวกที่มีวงจรบทกวี "ปีเตอร์สเบิร์ก"

รวมบทกวี "อนุสาวรีย์ปีเตอร์มหาราช" และอีกสองสามข้อที่ประกอบด้วย คำวิจารณ์ที่รุนแรงที่สุดนิโคเลฟ รัสเซีย. Mickiewicz เกลียดระบอบเผด็จการและมีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อ Peter I ซึ่งเขาถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซียสมัยใหม่ และเขาเรียกอนุสาวรีย์นี้ว่า "กลุ่มแห่งการปกครองแบบเผด็จการ"

กวีชาวรัสเซียคัดค้านปรัชญาประวัติศาสตร์ของเขาในเรื่อง The Bronze Horseman ต่อมุมมองของกวีชาวโปแลนด์ ความสนใจของพุชกินในยุคปีเตอร์มหาราชนั้นมหาศาล เขาชื่นชมกิจกรรมที่ก้าวหน้าของปีเตอร์ แต่การปรากฏตัวของกษัตริย์ปรากฏออกมาในสองวิธี: ด้านหนึ่งเขาเป็นนักปฏิรูปในอีกด้านหนึ่งเป็นกษัตริย์ที่เผด็จการบังคับให้เขาเชื่อฟังด้วยแส้และไม้เท้า

เนื้อหาเชิงลึกของบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ถูกสร้างขึ้นในเวลาที่สั้นที่สุด - ตั้งแต่วันที่ 6 ตุลาคมถึง 31 ตุลาคม พ.ศ. 2376 เรื่องย่อเกี่ยวกับ Eugene เจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสารที่ท้าทายรูปปั้นของจักรพรรดิ - ผู้ก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความกล้านี้" ผู้ชายตัวเล็ก ๆ” อธิบายด้วยความตกใจที่ฮีโร่ประสบเมื่อหลังจากน้ำท่วมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาสูญเสียเจ้าสาว Parasha ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในเขตน้ำท่วม

เหตุการณ์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ในบทกวีแผ่ออกไปรอบ ๆ ตัวละครหลัก: มีสองในนั้น - ยูจีนและซาร์ปีเตอร์ที่ 1 อนุสัญญาอย่างเป็นทางการ บทนำของบทกวีนี้เป็นคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับภาพของปีเตอร์: นี่เป็นคำชี้แจงเช่นกัน บทบาททางประวัติศาสตร์อธิปไตยและรายละเอียดของกิจกรรมของเขา หัวข้อของการยกย่องปีเตอร์ในบทนำนั้นตื้นตันด้วยศรัทธาในอนาคตของรัสเซียฟังดูน่าสมเพช จุดเริ่มต้นของส่วนแรกฟังดูเคร่งขรึมซึ่งกวียกย่อง "เมืองเปตรอฟ" ที่อายุน้อย

แต่ถัดจากอธิปไตยเป็นข้าราชการที่น่าสงสาร ฝันถึงคนธรรมดา - ของครอบครัวและความเจริญรุ่งเรืองเจียมเนื้อเจียมตัว แตกต่างจากคน "น้อย" คนอื่น ๆ (Vyrin จากหรือ Bashmachkin จาก The Overcoat) ละครของ Yevgeny ใน The Bronze Horseman อยู่ในความจริงที่ว่าชะตากรรมส่วนตัวของเขาถูกดึงดูดเข้าสู่วัฏจักรของประวัติศาสตร์และเชื่อมโยงกับทั้งหลักสูตร กระบวนการทางประวัติศาสตร์ในประเทศรัสเซีย. เป็นผลให้ยูจีนเผชิญหน้ากับซาร์ปีเตอร์

น้ำท่วมเป็นตอนกลางของงาน ความหมายของน้ำท่วมคือการกบฏของธรรมชาติต่อการสร้างของปีเตอร์ ความโกรธเกรี้ยวของพวกกบฏนั้นไม่มีอำนาจที่จะทำลายเมืองปีเตอร์ แต่สิ่งนี้กลับกลายเป็นหายนะสำหรับชนชั้นล่างในสังคมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ดังนั้นความรู้สึกที่ดื้อรั้นจึงตื่นขึ้นในยูจีนและเขาก็ส่งคำประณามขึ้นสวรรค์ซึ่งทำให้คนไร้อำนาจเกินไป ต่อมาเมื่อสูญเสียคนที่รักยูจีนก็คลั่งไคล้

อีกหนึ่งปีต่อมา ในช่วงฤดูฝนเดียวกันกับก่อนเกิดน้ำท่วมในปี 1824 ยูจีนเล่าถึงทุกสิ่งที่เขาประสบและเห็นใน "จัตุรัสปีเตอร์" ผู้กระทำความผิดทั้งหมดของเขา - ปีเตอร์ ปีเตอร์ช่วยชีวิตรัสเซียได้เลี้ยงดูเธอเหนือขุมนรกและด้วยความปรารถนาของเขาเองได้ก่อตั้งเมืองเหนือทะเลและสิ่งนี้นำความตายมาสู่ชีวิตของยูจีนผู้ซึ่งรอดพ้นจากวัยอันน่าสังเวชของเขา และไอดอลที่น่าภาคภูมิใจยังคงยืนอยู่บนยอดเขาที่ไม่สั่นคลอนโดยไม่คิดว่าจำเป็นต้องมองไปในทิศทางของผู้ที่ไม่มีนัยสำคัญ

จากนั้นการประท้วงก็เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเยฟเจนีย์ เขาล้มลงที่บาร์และกระซิบคำขู่ของเขาด้วยความโกรธ ไอดอลผู้เงียบงันกลายเป็นราชาที่น่าเกรงขาม ไล่ตามยูจีนด้วย "การควบแน่น" ของเขา ในที่สุดก็บังคับให้เขาคืนดีกัน การกบฏของ "ชายร่างเล็ก" ต่อปีเตอร์พ่ายแพ้และศพของยูจีนถูกฝังอยู่บนเกาะร้าง

บทกวีดังกล่าวเผยให้เห็นทัศนคติของกวีนักมนุษยนิยมที่ตระหนักถึงสิทธิของทุกคนที่จะมีความสุขต่อผู้อ่านต่อการปราบปรามการกบฏอย่างโหดร้าย ผู้เขียนจงใจทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมของ "ยูจีนผู้น่าสงสาร" ซึ่งถูกบดขยี้ด้วยสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ และตอนจบดูเหมือนเป็นการแก้แค้นที่โศกเศร้า ราวกับเสียงสะท้อนอันขมขื่นของบทนำที่น่าสมเพช

• "The Bronze Horseman" บทสรุปของบทกวีของพุชกิน
• "ลูกสาวกัปตัน" บทสรุปเรื่องราวของพุชกิน

แนะนำอีกครั้ง หุ่นดีที่ปรนนิบัติแต่ความดีของมาตุภูมิ สำหรับการจ้องมองเชิงพยากรณ์ของเขา การมองการณ์ไกลถึงอนาคต ความต้องการที่ชัดเจนในการ "ตัดหน้าต่างสู่ยุโรป" และ "การตั้งเท้ามั่นคงริมทะเล" เพื่อสร้างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แหล่งกำเนิดของชีวิตประวัติศาสตร์ใหม่ งานอันยิ่งใหญ่ของเปโตรต้องการการเสียสละมากมาย ความทุกข์ทรมานของพวกเขาหลายคนอาจไร้ประโยชน์เพื่อประโยชน์ส่วนรวม โศกนาฏกรรมทั้งหมดของความจำเป็นที่ไร้สติอันรุนแรงนี้เกิดขึ้นโดยพุชกินและแสดงโดยเขาใน The Bronze Horseman

อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกเยวิช พุชกิน ภาพเหมือนโดย V. Tropinin, 1827

ยูจีนตกเป็นเหยื่อของความจำเป็นทางประวัติศาสตร์

Mazepa ใน "Poltava" เป็นคนเห็นแก่ตัวที่เสียสละทุกอย่างเพื่อความปรารถนาอันไร้สาระของเขาและเขาก็ตายจากสิ่งนี้ วีรบุรุษแห่งบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ฝันถึงความเป็นอยู่ส่วนตัวเท่านั้นไม่ข่มขืนชีวิตใครไม่บุกรุกประวัติศาสตร์เขาหวงแหนความสุขเพียงเล็กน้อยของเขา แต่โชคชะตายินดีที่จะทำลายความสุขนี้และเขาก็เสียชีวิตในฐานะเหยื่อของการกระทำที่ยิ่งใหญ่ของปีเตอร์โดยบังเอิญซึ่งเสียชีวิตจากน้ำท่วมที่ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นผลมาจากความโชคร้าย ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์. เบื้องหน้าเราคือ "ความไร้ความหมาย" อย่างหนึ่งของประวัติศาสตร์ หนึ่งในหยดเลือดที่ไม่จำเป็นและไร้ประโยชน์เหล่านั้น ซึ่งหยดลงไปมากตามเส้นทางของการเดินขบวนที่ช้าและสง่างามของเธอ เธอก้าวไปข้างหน้าอย่างไม่หยุดยั้ง ไม่รู้จักความเห็นอกเห็นใจ ไม่นับเหยื่อของเธอ และการเสียสละแต่ละครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่จำเป็นและไร้ประโยชน์เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความสงสารอันยิ่งใหญ่ พุชกินรู้สึกเช่นนี้และได้เขียนเรื่องราวสะเทือนใจของเหยื่อรายหนึ่งที่ว่า น้ำท่วมทำลายความฝันของยูจีน คนรักของเขาเสียชีวิต และเขาก็เป็นบ้า

แต่พุชกินไม่ได้ จำกัด ตัวเองในสิ่งนี้: ถึงสิ่งนี้ เรื่องเศร้าเขาเสริมอีกหนึ่งคุณลักษณะ: เหยื่อไม่ยอมแพ้ต่อโชคชะตาทันที เธอบ่น ในนามของตนเอง ความรู้สึกของมนุษย์ยูจีนกล้าตำหนิว่าปีเตอร์ผู้ซึ่งในสายตาของเขาเป็นผู้ร้ายหลักของความโชคร้ายของเขา และมดที่น่าสังเวชที่กบฏต่อยักษ์นั้นถูกลงโทษอย่างรุนแรง: นักขี่ม้าทองสัมฤทธิ์บนหลังม้าที่มีใบหน้าโกรธแค้นไล่ตามเขาด้วยส้นเท้าของเขา ...

ยูจีน - ตัวแทนของขุนนางเก่า

เป็นเรื่องแปลกที่พุชกินทำให้ภาพลักษณ์ของเยฟเจนีย์ซับซ้อนขึ้นด้วยคุณสมบัติเพิ่มเติมหลายประการ: เราไม่ใช่แค่ผู้ชายที่สูญเสียความสุขส่วนตัวของเขา "ด้วยความผิดของปีเตอร์" เขายังเป็นศัตรูหลักของปีเตอร์ซึ่งทำให้รัสเซียเก่าอับอาย ขุนนางกับการปฏิรูปของเขา ยูจีนอยู่ในตระกูลเจ้าของบ้านที่ทรุดโทรม ซึ่งในอดีตนับชื่ออันรุ่งโรจน์มากมายในอันดับของตน ปีเตอร์กับของเขา ตารางอันดับ” หลีกทางให้ “คนใหม่” และสิทธิพิเศษของแหล่งกำเนิดก็สูญเสียราคาของพวกเขา ในข้อความที่อยากรู้อยากเห็น "สายเลือดของฮีโร่ของฉัน" ซึ่งหมายถึงบทกวีพุชกินแสดงความเสียใจโดยตรงต่อการล่มสลายของชนเผ่ารัสเซียทีละน้อย แต่ตอนนี้ชนชั้นสูงที่ยากจน พุชกินเองก็เป็นของมัน เขาภูมิใจในลำดับวงศ์ตระกูลของเขาและเบื่อหน่ายกับสภาพความอัปยศของครอบครัว จากอารมณ์เหล่านี้ผลงานของเขาบางส่วนออกมาซึ่งเขาเยาะเย้ย " ผู้ลากมากดี” ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วย “คนใหม่” ที่เข้ามาอยู่ข้างหน้าในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น

ยูจีนเป็นสลาฟฟีเลีย

แต่นอกเหนือจากเหตุผล "อสังหาริมทรัพย์" สำหรับความเป็นปฏิปักษ์ของยูจีนต่อปีเตอร์แล้วพุชกินยังเสนอให้เขาเป็นชาตินิยมสลาฟฟิลซึ่งเห็นว่านักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่เป็น "ผู้ข่มขืน" ต่อสัญชาติรัสเซีย ในข้อความที่ยังไม่เสร็จของ The Bronze Horseman ที่มาถึงคุณไม่มีข้อบ่งชี้ว่า "Slavophilism" ของ Eugene นี้ แต่ Prince Vyazemsky ในการอ่านพุชกินเองได้ยินบทพูดคนเดียวของ Eugene (ใน 30 ข้อ) ที่ Peter ถูกประณาม ลัทธิตะวันตกสุดขั้วของเขาและไม่ชอบอารยธรรมยุโรป

ในแง่ศิลปะ บทกวีจะหายไปหากพุชกินเน้นย้ำถึงความเป็นปฏิปักษ์ทางชนชั้นของเยฟเจนีย์ต่อปีเตอร์และรวมลัทธิสลาฟฟิลิสม์ของเขาเข้าไปด้วย: โศกนาฏกรรมของเยฟเจนีย์จะอ่อนแอลง แนวคิดหลักของบทกวีก็จะจางหายไป

ปีเตอร์มหาราชใน The Bronze Horseman

ในบทกวีอายุน้อยของพุชกินความสนใจของผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ลักษณะของตัวละครในการอธิบายลักษณะเฉพาะของภาคใต้ แต่ในภายหลังความสนใจทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่การชี้แจงแนวคิดทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้ง: กวีสนใจในบทบาทอารยธรรมวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของศาสนาคริสต์ ("Galub") เขาถูกจับโดยคำถามเกี่ยวกับภาระผูกพันทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์ ( “ Poltava”) เกี่ยวกับองค์ประกอบที่ไม่ลงตัวของประวัติศาสตร์ซึ่งแสดงออกถึงความไร้ประโยชน์ของเหยื่อแบบสุ่ม ("นักขี่ม้าสีบรอนซ์")

บทกวีของ A. S. Pushkin "The Bronze Horseman" ผสมผสานทั้งประวัติศาสตร์และ ปัญหาสังคม. นี่คือภาพสะท้อนของผู้เขียนเกี่ยวกับปีเตอร์มหาราชในฐานะนักปฏิรูปคอลเลกชัน ความคิดเห็นที่แตกต่างและการประเมินการกระทำของเขา กวีบทนี้เป็นหนึ่งในบทประพันธ์ที่สมบูรณ์แบบของเขา โดยมี ความหมายเชิงปรัชญา. เราเสนอให้รู้จักกัน บทวิเคราะห์สั้นๆบทกวี สื่อการสอน เรียนวรรณคดี ป.7 ได้

การวิเคราะห์โดยย่อ

ปีที่เขียน– 1833

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง- ในช่วง "ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง" เมื่อพุชกินถูกบังคับให้อยู่ในที่ดิน Boldin กวีก็มีการสร้างสรรค์ขึ้น ในช่วงเวลา "ทอง" นั้น ผู้เขียนได้สร้างผลงานที่ยอดเยี่ยมมากมายที่สร้างความประทับใจให้กับทั้งสาธารณชนและนักวิจารณ์ หนึ่งในผลงานดังกล่าวของยุค Boldino คือบทกวี "The Bronze Horseman"

หัวข้อ– รัชสมัยของปีเตอร์มหาราชทัศนคติของสังคมต่อการปฏิรูปของเขา – หัวข้อหลัก"นักขี่ม้าสีบรอนซ์"

องค์ประกอบ– องค์ประกอบประกอบด้วยบทนำขนาดใหญ่ ถือได้ว่าเป็นบทกวีที่แยกจากกัน และสองส่วนซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวละครหลัก น้ำท่วมครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2367 และการพบปะของวีรบุรุษกับนักขี่ม้าสีบรอนซ์

ประเภท- ประเภท "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" เป็นบทกวี

ทิศทาง - บทกวีประวัติศาสตร์บรรยายเหตุการณ์จริงทิศทาง- ความสมจริง

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

ในตอนต้นของประวัติศาสตร์การสร้างสรรค์บทกวี ผู้เขียนอยู่ในที่ดินของโบลดิน เขาคิดมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ รัฐรัสเซียเกี่ยวกับผู้ปกครองและอำนาจเผด็จการ ในเวลานั้นสังคมแบ่งออกเป็นสองประเภท - บางคนสนับสนุนนโยบายของปีเตอร์มหาราชอย่างเต็มที่ปฏิบัติต่อเขาด้วยความเลื่อมใสและคนประเภทอื่นที่พบในจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่คล้ายกับวิญญาณชั่วร้ายซึ่งถือว่าเขาเป็นมาร และปฏิบัติต่อเขาตามนั้น

ผู้เขียนได้ฟัง ความคิดเห็นที่แตกต่างเกี่ยวกับรัชสมัยของปีเตอร์ซึ่งเป็นผลมาจากการไตร่ตรองและการรวบรวมข้อมูลต่าง ๆ คือบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ซึ่งทำให้ความมั่งคั่งของความคิดสร้างสรรค์ Boldino เสร็จสมบูรณ์ปีที่บทกวีถูกเขียนคือปี พ.ศ. 2376

หัวข้อ

ใน The Bronze Horseman การวิเคราะห์ผลงานแสดงให้เห็น หนึ่งในหัวข้อหลัก- อำนาจและคนตัวเล็ก ผู้เขียนไตร่ตรองถึงการปกครองของรัฐเกี่ยวกับการปะทะกันของชายร่างเล็กกับยักษ์ใหญ่ขนาดมหึมา

ตัวฉันเอง ความหมายของชื่อ- "The Bronze Horseman" - มีแนวคิดหลักของงานกวี อนุสาวรีย์ของเปโตรทำด้วยทองสัมฤทธิ์ แต่ผู้เขียนชอบคำอื่นที่คลุมเครือและมืดมนกว่า ดังนั้นโดยการแสดงออก ความหมายทางศิลปะกวีอธิบายถึงกลไกของรัฐที่ทรงพลังซึ่งปัญหาของคนตัวเล็กที่ทุกข์ทรมานจากอำนาจการปกครองแบบเผด็จการนั้นไม่แยแส

ในบทกวีนี้ ความขัดแย้งระหว่างชายร่างเล็กกับเจ้าหน้าที่ไม่มีความต่อเนื่องของบุคคลนั้นมีขนาดเล็กมากสำหรับรัฐเมื่อ "ป่าถูกตัดขาด - มันฝรั่งทอด"

เราสามารถตัดสินบทบาทของบุคคลหนึ่งคนในชะตากรรมของรัฐได้หลายวิธี ในบทนำของบทกวีนี้ ผู้เขียนบรรยายลักษณะของปีเตอร์มหาราชว่าเป็นผู้มีสติปัญญาอันน่าทึ่ง มองการณ์ไกลและเด็ดเดี่ยว เมื่ออยู่ในอำนาจปีเตอร์มองไปข้างหน้าไกล ๆ เขาคิดถึงอนาคตของรัสเซียเกี่ยวกับพลังและความคงกระพันของรัสเซีย การกระทำของปีเตอร์มหาราชสามารถตัดสินได้หลายวิธี โดยกล่าวหาว่าเขาเป็นเผด็จการและการปกครองแบบเผด็จการที่เกี่ยวข้องกับสามัญชน เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์การกระทำของผู้ปกครองที่สร้างอำนาจบนกระดูกของผู้คน

องค์ประกอบ

ความคิดที่แยบยลของพุชกินในลักษณะขององค์ประกอบของบทกวีทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ถึงทักษะที่สร้างสรรค์ของกวี บทนำขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับปีเตอร์มหาราชและเมืองที่เขาสร้างขึ้นสามารถอ่านได้ว่าเป็นงานอิสระ

ภาษาของบทกวีได้ซึมซับทั้งหมด ความคิดริเริ่มประเภทเน้นทัศนคติของผู้เขียนต่อเหตุการณ์ที่เขาอธิบาย ในคำอธิบายของปีเตอร์และปีเตอร์สเบิร์ก ภาษานั้นดูโอ้อวด สง่างาม กลมกลืนกับรูปลักษณ์ของจักรพรรดิอย่างสมบูรณ์ ยิ่งใหญ่และทรงพลัง

ภาษาที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงคือเรื่องราวของยูจีนที่เรียบง่าย คำบรรยายเกี่ยวกับฮีโร่เป็นภาษาปกติซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของ "ชายร่างเล็ก"

อัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพุชกินนั้นมองเห็นได้ชัดเจนในบทกวีนี้ ทั้งหมดเขียนด้วยมิเตอร์เดียวกัน แต่ในส่วนต่าง ๆ ของงาน ฟังดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สามารถพิจารณาบทกวีสองส่วนหลังบทนำได้ด้วย งานแยก. ส่วนเหล่านี้พูดถึง คนธรรมดาที่สูญเสียแฟนสาวไปในอุทกภัย

ยูจีนโทษอนุสาวรีย์ของปีเตอร์สำหรับเรื่องนี้ ซึ่งหมายความว่าจักรพรรดิเอง - ผู้มีอำนาจเผด็จการในนั้น คนที่ฝันถึงความสุขที่เรียบง่ายของมนุษย์ได้สูญเสียความหมายของชีวิตโดยสูญเสียสิ่งล้ำค่าที่สุดไป - เขาสูญเสียอนาคตของหญิงสาวอันเป็นที่รัก ดูเหมือนว่า Evgeny จะเห็นว่านักขี่ม้าสีบรอนซ์กำลังไล่ตามเขาอยู่ ยูจีนเข้าใจว่าเผด็จการนั้นโหดร้ายและโหดเหี้ยม ชายหนุ่มคลั่งไคล้ความเศร้าโศกแล้วก็ตายจากไปโดยไม่มีความหมายของชีวิต

สรุปได้ว่าด้วยวิธีนี้ผู้เขียนยังคงหัวข้อของ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งพัฒนาขึ้นในวรรณคดีรัสเซียในขณะนั้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงพิสูจน์ให้เห็นว่ารัฐบาลเผด็จการมีความสัมพันธ์กับประชาชนทั่วไปอย่างไร

ตัวละครหลัก

ประเภท

งาน "The Bronze Horseman" เป็นประเภทของบทกวีที่มีทิศทางที่สมจริง

บทกวีมีขนาดใหญ่ในเนื้อหาลึก มีทั้งประเด็นประวัติศาสตร์และปรัชญา ไม่มีบทส่งท้ายในบทกวีและความขัดแย้งระหว่างชายร่างเล็กกับรัฐทั้งหมดยังคงเปิดอยู่

Alexander Sergeevich Pushkin เป็นกวีชาวรัสเซียที่โดดเด่นซึ่งเป็นคลาสสิกของยุคทอง "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ที่มีชื่อเสียงของเขา การวิเคราะห์ซึ่งจะนำเสนอด้านล่าง เป็นงานวรรณกรรมที่โดดเด่น

อุทิศให้กับปีเตอร์มหาราชและการสร้างหลักของเขา - เมืองบนเนวา, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การวิเคราะห์บทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" นั้นยากมากเสมอเพราะไม่ใช่ทุกคนที่มีทัศนคติที่ชัดเจนต่อนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่และลูกหลานของเขา A. พุชกินเป็นปรมาจารย์ด้านกวีนิพนธ์ และด้วยเหตุนี้จึงไม่ยากสำหรับเขาที่จะพรรณนาประวัติศาสตร์ในรูปแบบเฉพาะนี้

"นักขี่ม้าสีบรอนซ์": การวิเคราะห์บทกวี

บทกวีนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2376 เมื่อถึงเวลานั้นความคิดเห็นของผู้เขียนเองเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของผู้สร้างซาร์ผู้ยิ่งใหญ่ก็เปลี่ยนไปเพราะปีเตอร์มหาราชเป็นวีรบุรุษในยุทธภูมิโปลตาวา บทกวีในขั้นต้นไม่ผ่านการเซ็นเซอร์ที่โหดร้ายของ Nicholas 1 แต่หลังจากนั้นก็ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์

มุ่งเน้นไปที่ฮีโร่สองคน - ชายหนุ่มชื่อยูจีนและนักขี่ม้าสีบรอนซ์ด้วยตัวเขาเอง บทกวีนี้อ่านง่าย ซึ่งช่วยให้คุณวิเคราะห์ได้อย่างรวดเร็ว นักขี่ม้าสีบรอนซ์เป็นคนที่ชายหนุ่มตำหนิในความโชคร้ายของเขา (หลังจากน้ำท่วมรุนแรงพระเอกก็วิ่งไปที่บ้านของหญิงสาวอันเป็นที่รักของเขาและเห็นว่าเป็น ภัยพิบัติส่งผลต่อชะตากรรมของเขา - Parasha ไม่มีอีกแล้ว)

อะไรคือสิ่งที่กล่าวในส่วนแรกของเรื่องราวบทกวีนี้? มันบอกเกี่ยวกับฤดูใบไม้ร่วงที่สวยงามของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ยูจีนอายุน้อยและขยันอาศัยอยู่ที่นั่น ผู้กังวลและไม่พอใจกับชะตากรรมของเขามาก เขามีแฟนสาว - Parasha ซึ่งเขาไม่ได้เจอกันหลายวันและคิดถึงเธอมาก เป็นวันธรรมดาที่ยูจีนกำลังเดินกลับบ้านจากที่ทำงานและคิดถึงพาราชา ในตอนกลางคืนน้ำท่วมรุนแรงเริ่มขึ้นหลังจากนั้นเขาได้เรียนรู้ว่าคนรักของเขาไม่อยู่แล้ว หลังจากเหตุการณ์นี้ ฮีโร่หยุด "อยู่": เขาออกจากงาน ออกจากอพาร์ตเมนต์ อาศัยอยู่ที่ท่าเรือ ในฤดูใบไม้ร่วงวันหนึ่ง เขาไปหานักขี่ม้าสีบรอนซ์โดยไม่ทราบสาเหตุ

นักขี่ม้าสีบรอนซ์ (บทวิเคราะห์ กวีชื่อเดียวกันคลาสสิกรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ A. Pushkin ทำให้ทุกคนคิดเสมอ) ลุกขึ้นอย่างสง่างามบนจัตุรัสวุฒิสภา พุชกินใช้เทคนิคการแสดงตัวตนเพื่อแสดงความสัมพันธ์ระหว่างฮีโร่กับอนุสาวรีย์ ยูจีนเริ่มดูเหมือนหลังจากข้อกล่าวหาของเขา ปีเตอร์มหาราชเองก็กำลังไล่ตามเขา (ยูจีนได้ยินเสียงกีบเท้าวิ่ง) ผู้เขียนเองเรียกฮีโร่ของเขาว่า "คนบ้า" และแสดงลักษณะของม้าทองแดงอย่างสง่างาม: "... เขาเต็มไปด้วยความคิดที่ดี"

บทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" บทวิเคราะห์และ การวิเคราะห์โดยละเอียดซึ่งจะช่วยกระโดดลงไปในบรรยากาศที่ A. Pushkin บรรยายไว้เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยม สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ด้วยความรู้สึกที่น่าทึ่งของรูปแบบและคำพูด เทคนิคที่แม่นยำ และการประสานงานของคำที่มีความสามารถ การใช้ภาษาสลาฟทำให้งานมีลักษณะเป็นตัวละครรัสเซียอย่างแท้จริงและเน้นย้ำถึงธรรมชาติของรัสเซียของยูจีนอย่างแม่นยำ (คิ้ว, เย็นชา) ในขณะที่สำหรับปีเตอร์ พุชกิน ใช้สีโวหารของคำที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - "ผู้ปกครองครึ่งโลก" บทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของเมืองบนเนวา หลังจากการตีพิมพ์บทกวีนี้โดยกล่าวถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพวกเขาเริ่มพูดว่า: "อวดเมืองเปตรอฟ ... "

บทกวีสุดท้ายที่เขียนโดยพุชกินในโบลดินในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2376 เป็นผลงานศิลปะจากการไตร่ตรองถึงบุคลิกภาพของปีเตอร์ที่ 1 ในยุค "ปีเตอร์สเบิร์ก" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย สองหัวข้อ "พบ" ในบทกวี: ธีมของปีเตอร์ "ผู้สร้างปาฏิหาริย์" และธีมของชาย "เรียบง่าย" ("น้อย") "วีรบุรุษที่ไม่มีนัยสำคัญ" ซึ่งทำให้กวีกังวลตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 บรรยายเกี่ยวกับ ชะตากรรมอันน่าเศร้าผู้อยู่อาศัยทั่วไปในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากน้ำท่วมได้กลายเป็นพื้นฐานของการสรุปประวัติศาสตร์และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับบทบาทของปีเตอร์ใน ประวัติล่าสุดรัสเซียกับชะตากรรมของลูกหลานของเขา - ปีเตอร์สเบิร์ก

นักขี่ม้าสีบรอนซ์เป็นหนึ่งในงานกวีที่สมบูรณ์แบบที่สุดของพุชกิน บทกวีนี้เขียนขึ้น เช่นเดียวกับ Eugene Onegin ใน iambic tetrameter ให้ความสนใจกับความหลากหลายของจังหวะและน้ำเสียงที่ไพเราะ กวีสร้างภาพที่สดใสและน่าฟัง โดยใช้จังหวะ โทนเสียง และเสียงที่ไพเราะที่สุดของกลอนภาษารัสเซีย บทกวีหลายชิ้นกลายเป็นตำราเรียน เราได้ยินเสียงโพลีโฟนีแห่งชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (“ และความสามารถและเสียงและการพูดคุยของลูกบอล / และในเวลาของงานเลี้ยงปริญญาตรี / เสียงฟู่ของแก้วฟอง / และเปลวไฟสีน้ำเงินแห่งหมัด”) เราเห็น Evgeny สับสนและตกใจ (“เขาหยุด / หันหลังกลับ / ดู ... เดิน ... ยังดูอยู่ / นี่คือที่ซึ่งบ้านของพวกเขาตั้งอยู่ / นี่คือวิลโลว์ มีประตู ที่นี่ / ถูกพัดพาไป คุณเห็น บ้านอยู่ที่ไหน) เราหูหนวก "ราวกับฟ้าร้อง - / เสียงหนักแน่นควบม้า / บนทางเท้าที่สั่นสะเทือน กวี V.Ya กล่าวว่า "ในแง่ของการเปรียบเปรยเสียง บทกวีของ The Bronze Horseman รู้จักคู่แข่งเพียงไม่กี่ราย" Bryusov นักวิจัยที่ละเอียดอ่อนของกวีนิพนธ์ของ Pushkin

ที่ บทกวีสั้น(น้อยกว่า 500 ข้อ) รวมประวัติศาสตร์และความทันสมัย ชีวิตส่วนตัวฮีโร่ที่มีชีวิตทางประวัติศาสตร์ ความเป็นจริงกับตำนาน ความสมบูรณ์แบบ รูปแบบบทกวีและหลักการนวัตกรรมของศูนย์รวมศิลปะของประวัติศาสตร์และ วัสดุที่ทันสมัยทำให้ "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" เป็นงานที่ไม่เหมือนใคร เป็น "อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ" ให้กับปีเตอร์ ปีเตอร์สเบิร์ก ยุค "ปีเตอร์สเบิร์ก" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย

พุชกินเอาชนะประเภทของบทกวีประวัติศาสตร์ Peter I ไม่ปรากฏในบทกวีเป็น ตัวละครทางประวัติศาสตร์(เขาเป็น "ไอดอล" - รูปปั้น, รูปปั้นเทพ) ไม่มีอะไรพูดถึงช่วงเวลาแห่งรัชกาลของพระองค์ ยุค Petrine สำหรับพุชกินเป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ของรัสเซียซึ่งไม่ได้จบลงด้วยการตายของซาร์ผู้ปฏิรูป กวีไม่ได้อ้างถึงต้นกำเนิดของยุคนี้ แต่หมายถึงผลลัพธ์นั่นคือจนถึงปัจจุบัน จุดประวัติศาสตร์ระดับสูงที่พุชกินมองดูปีเตอร์คือเหตุการณ์ในอดีตที่ผ่านมา - น้ำท่วมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2367 " ช่วงเวลาที่เลวร้าย" ซึ่งตามที่กวีเน้นว่า "มีความทรงจำใหม่" นี่คือชีวิตที่ยังไม่ "เย็นลง" ประวัติศาสตร์

เหตุการณ์อุทกภัยที่เกิดขึ้นในเมืองนี้นับแต่ก่อตั้งเป็นเหตุการณ์สำคัญอย่างหนึ่งของงาน เรื่องของรูปทรงน้ำท่วม แผนความหมายแรกของบทกวีคือประวัติศาสตร์. ลักษณะสารคดีของเรื่องมีบันทึกไว้ใน "คำนำ" ของผู้แต่งและใน "หมายเหตุ" ในตอนหนึ่ง "ซาร์ผู้ล่วงลับ" อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ที่ไม่มีชื่อปรากฏขึ้น น้ำท่วมของพุชกินไม่ได้เป็นเพียงความสดใส ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์. เขามองว่ามันเป็น "เอกสาร" สุดท้ายของยุคนั้น นี่คือ "เรื่องสุดท้าย" ใน "พงศาวดาร" ของปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเริ่มต้นจากการตัดสินใจของปีเตอร์ในการก่อตั้งเมืองบนเนวา น้ำท่วมเป็นพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของโครงเรื่องและเป็นที่มาของหนึ่งในความขัดแย้งของบทกวี - ความขัดแย้งระหว่างเมืองและองค์ประกอบต่างๆ

แผนความหมายที่สองของบทกวีเป็นวรรณกรรมตามเงื่อนไข สมมติ- ให้คำบรรยาย: "Petersburg Tale". เยฟเจนี่ - ตัวกลางเรื่องนี้. ใบหน้าของชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่เหลือนั้นแยกไม่ออก นี่คือ "ผู้คน" ที่เบียดเสียดตามท้องถนนจมน้ำในช่วงน้ำท่วม (ส่วนแรก) และคนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่เย็นชาและไม่แยแสในส่วนที่สอง ภูมิหลังที่แท้จริงของเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของยูจีนคือปีเตอร์สเบิร์ก: จัตุรัสวุฒิสภา ถนนและชานเมือง ที่ซึ่ง "บ้านพังยับเยิน" ของ Parasha ตั้งตระหง่านอยู่ ให้ความสนใจกับ. ความจริงที่ว่าการกระทำในบทกวีถูกย้ายไปที่ถนน: ในช่วงน้ำท่วมยูจีนพบว่าตัวเอง "อยู่ที่จัตุรัสเปโตรวา" บ้านใน "มุมทะเลทราย" ของเขาเศร้าโศกไม่กลับมาอีกกลายเป็นผู้อยู่อาศัย ถนนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก The Bronze Horseman เป็นบทกวีเมืองแรกในวรรณคดีรัสเซีย

แผนประวัติศาสตร์และวรรณกรรมแบบมีเงื่อนไขครอบงำใน การเล่าเรื่องที่สมจริง(ส่วนแรกและส่วนที่สอง).

มีบทบาทสำคัญ แผนความหมายที่สามเป็นตำนานและเป็นตำนาน. ได้รับตามชื่อของบทกวี - "The Bronze Horseman" แผนความหมายนี้โต้ตอบกับแผนประวัติศาสตร์ในบทนำ นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับอุทกภัยและชะตากรรมของเยฟเจนีย์ เป็นการเตือนตัวเองเป็นครั้งคราว (โดยหลักแล้วเป็นรูป "ไอดอลบนม้าทองสัมฤทธิ์") และ ครอบงำในจุดสุดยอดของบทกวี (การไล่ตาม Yevgeny โดย Bronze Horseman) วีรบุรุษในตำนานปรากฏขึ้น รูปปั้นที่ได้รับการฟื้นคืนชีพ - นักขี่ม้าสีบรอนซ์ ในตอนนี้ ปีเตอร์สเบิร์กดูเหมือนจะสูญเสียรูปร่างที่แท้จริงไป กลายเป็นพื้นที่ในตำนานตามแบบแผน

นักขี่ม้าสีบรอนซ์ - ผิดปกติ ภาพวรรณกรรม. เป็นการตีความที่เป็นรูปเป็นร่างขององค์ประกอบประติมากรรมที่รวบรวมแนวคิดของผู้สร้างคือประติมากร E. Falcone แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นภาพที่แปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์การเอาชนะพรมแดนระหว่างของจริง (“ น่าเชื่อถือ”) และ ตามตำนาน (“ยอดเยี่ยม”) นักขี่ม้าสีบรอนซ์ ตื่นขึ้นด้วยคำพูดของยูจีน แตกออกจากฐาน เลิกเป็นเพียง "ไอดอลบนม้าทองสัมฤทธิ์" นั่นคืออนุสาวรีย์ของปีเตอร์ เขากลายเป็นศูนย์รวมในตำนานของ "ราชาผู้น่ากลัว"

ตั้งแต่ก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เรื่องจริงเมืองถูกตีความในตำนาน ตำนาน และคำทำนายที่หลากหลาย “เมืองแห่งเปโตร” ปรากฏในนั้นไม่ใช่เมืองธรรมดา แต่เป็นศูนย์รวมของพลังลึกลับและอันตรายถึงชีวิต ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการประเมินบุคลิกภาพของซาร์และการปฏิรูปของเขา กองกำลังเหล่านี้ถูกเข้าใจว่าเป็นพระเจ้า ความดี มอบเมืองสวรรค์ให้คนรัสเซีย หรือในทางที่ผิด ปีศาจ และต่อต้านผู้คน

ใน XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX ขนานกัน ตำนานสองกลุ่มได้พัฒนาขึ้นโดยสะท้อนซึ่งกันและกัน ในตำนานบางเรื่อง ปีเตอร์ถูกเสนอให้เป็น "บิดาแห่งปิตุภูมิ" เทพผู้ก่อตั้งจักรวาลอันชาญฉลาดแห่งหนึ่ง "เมืองอันรุ่งโรจน์" "ประเทศอันเป็นที่รัก" ซึ่งเป็นที่มั่นของรัฐและอำนาจทางการทหาร ตำนานเหล่านี้เกิดขึ้นในบทกวี (รวมถึงบทกวีและบทกวีมหากาพย์โดย A.P. Sumarokov, V.K. Trediakovsky, G.R. Derzhavin) และได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นทางการ ในตำนานอื่น ๆ ที่พัฒนาขึ้นใน นิทานพื้นบ้านและคำทำนายของความแตกแยก ปีเตอร์เป็นผลผลิตของซาตาน มารที่มีชีวิต และปีเตอร์สเบิร์กซึ่งก่อตั้งโดยเขา เป็นเมืองที่ "ไม่ใช่รัสเซีย" ความวุ่นวายของซาตาน ซึ่งถึงวาระที่จะหายสาบสูญไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หากตำนานบทกวีกึ่งทางการเรื่องแรกเป็นตำนานเกี่ยวกับรากฐานอันน่าอัศจรรย์ของเมืองซึ่ง "ยุคทอง" เริ่มต้นขึ้นในรัสเซีย ตามด้วยตำนานพื้นบ้านเรื่องที่สองเกี่ยวกับการทำลายล้างหรือการรกร้างว่างเปล่า “ ปีเตอร์สเบิร์กว่างเปล่า”,“ เมืองจะเผาไหม้และจมน้ำตาย” - นี่คือวิธีที่ฝ่ายตรงข้ามของปีเตอร์ตอบผู้ที่เห็นในปีเตอร์สเบิร์กว่า "กรุงโรมตอนเหนือ" ที่มนุษย์สร้างขึ้น

พุชกินสร้างภาพสังเคราะห์ของปีเตอร์และปีเตอร์สเบิร์ก ในพวกเขาทั้งสองแนวคิดในตำนานที่ไม่เกิดร่วมกันได้เสริมซึ่งกันและกัน ตำนานกวีแห่งการสถาปนาเมืองถูกเปิดเผยในบทนำที่มุ่งสู่ ประเพณีวรรณกรรมและตำนานของการทำลายล้างน้ำท่วม - ในส่วนที่หนึ่งและสองของบทกวี

ความคิดริเริ่มของบทกวีของพุชกินอยู่ในปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของระนาบความหมายทางประวัติศาสตร์วรรณกรรมทั่วไปและตำนานในตำนาน ในบทนำ รากฐานของเมืองจะแสดงเป็นสองแผน ครั้งแรก - ตำนานในตำนาน: ปีเตอร์ปรากฏตัวที่นี่ไม่ใช่เป็นตัวละครในประวัติศาสตร์ แต่ในฐานะวีรบุรุษนิรนามในตำนาน เขา- ผู้ก่อตั้งและผู้สร้างเมืองในอนาคต เติมเต็มเจตจำนงของธรรมชาติเอง อย่างไรก็ตาม "ความคิดที่ยิ่งใหญ่" ของเขานั้นเป็นรูปธรรมในอดีต: เมืองนี้ถูกสร้างขึ้นโดยซาร์รัสเซีย "เพื่อความชั่วร้ายของเพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง" เพื่อให้รัสเซียสามารถ "ตัดหน้าต่างสู่ยุโรป" แผนความหมายทางประวัติศาสตร์ขีดเส้นใต้คำว่า "หนึ่งร้อยปีผ่านไป" แต่คำเดียวกันนี้ห่อหุ้ม เหตุการณ์ประวัติศาสตร์หมอกควันในตำนาน: แทนที่เรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ "เมืองก่อตั้งขึ้น" วิธีสร้าง มีการหยุดชั่วคราวกราฟิก "รีบ" การเกิดขึ้นของ "เมืองเล็ก" "จากความมืดมิดของป่าไม้จากหนองน้ำ" เป็นเหมือนปาฏิหาริย์: เมืองไม่ได้ถูกสร้างขึ้น แต่ "ขึ้นอย่างสง่างามภูมิใจ" เรื่องราวเกี่ยวกับเมืองเริ่มขึ้นในปี 1803 (ปีนี้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีอายุครบร้อยปี) ที่สาม - วรรณกรรมตามเงื่อนไข- แผนความหมายปรากฏในบทกวีทันทีหลังจากภาพที่เชื่อถือได้ในอดีตของ "เปโตรกราดที่มืดมน" ในวันน้ำท่วม (จุดเริ่มต้นของส่วนแรก) ผู้เขียนระบุว่าชื่อของฮีโร่เป็นแบบแผนโดยบอกเป็นนัยถึง "ตัวละครในวรรณกรรม" ของเขา (ในปี 1833 ฉบับสมบูรณ์ครั้งแรกของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" ปรากฏขึ้น)

โปรดทราบว่าในบทกวีมีการเปลี่ยนแปลงแผนความหมายและจุดตัดที่ทับซ้อนกัน ให้เรายกตัวอย่างหลายประการที่แสดงให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ของระนาบประวัติศาสตร์และตำนาน-ตำนาน บทกวี "รายงาน" เกี่ยวกับความรุนแรงขององค์ประกอบถูกขัดจังหวะด้วยการเปรียบเทียบเมือง (ชื่อถูกแทนที่ด้วย "นามแฝง" ในตำนาน) กับเทพแห่งแม่น้ำ (ต่อไปนี้ตัวเอียงของเรา - รับรองความถูกต้อง): “น้ำกะทันหัน / ไหลลงสู่ห้องใต้ดินใต้ดิน, / ช่องเทลงตะแกรง, / และปิโตรโพลิสก็โผล่ขึ้นมาเหมือนไทรทัน / แช่น้ำจนถึงเอว».

ตอนนี้ Neva ที่โกรธแค้นถูกเปรียบเทียบกับ "สัตว์ร้าย" ที่คลั่งไคล้แล้วกับ "ขโมย" ที่ปีนผ่านหน้าต่างจากนั้นกับ "วายร้าย" ที่บุกเข้าไปในหมู่บ้าน "กับแก๊งที่ดุร้ายของเขา" เรื่องราวของน้ำท่วมใช้สีในตำนาน-นิทานพื้นบ้าน ธาตุน้ำปลุกให้กวีมีความเชื่อมโยงกับการจลาจล การจู่โจมของโจรอย่างชั่วร้าย ในส่วนที่สอง เรื่องราวของ "พ่อค้าผู้กล้าหาญ" ถูกขัดจังหวะด้วยการกล่าวถึงผู้สร้างตำนานสมัยใหม่อย่างน่าขัน - กวี graphomaniac Khvostov ผู้ "ร้องเพลงด้วยบทอมตะ / ความโชคร้ายของธนาคาร Nevsky"

บทกวีมีความคล้ายคลึงกันด้านองค์ประกอบและความหมายมากมายพื้นฐานของพวกเขาคือความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นระหว่างวีรบุรุษในบทกวี ธาตุน้ำ เมือง และองค์ประกอบประติมากรรม - "ไอดอลบนม้าสีบรอนซ์" เช่น ขนานกับ “ความคิดยิ่งใหญ่” ของผู้ก่อตั้งเมือง (เบื้องต้น) คือ “ความไม่สงบ ความคิดที่แตกต่าง» ยูจีน (ตอนที่ 1) ในตำนาน เขาคิดถึงผลประโยชน์ของเมืองและรัฐ ยูจีน - เกี่ยวกับความเรียบง่ายทางโลก: "เขาจะจัดการตัวเอง / ที่พักพิงที่ต่ำต้อยและเรียบง่าย / และเขาจะสงบ Parasha ในตัวเขา" ความฝันของปีเตอร์ "ผู้สร้างปาฏิหาริย์" กลายเป็นจริง: เมืองถูกสร้างขึ้นเขาเองก็กลายเป็น "ผู้ปกครองของครึ่งโลก" ความฝันของครอบครัวและบ้านของยูจีนพังทลายลงพร้อมกับการตายของปาราชา ในส่วนแรกมีความคล้ายคลึงกันอื่น ๆ : ระหว่างปีเตอร์กับ "ซาร์สาย" (ตำนานของปีเตอร์ "มองเข้าไปในระยะไกล" - ซาร์ "ในความคิดด้วยดวงตาที่โศกเศร้า / มองดูภัยพิบัติที่ชั่วร้าย"); ราชาและประชาชน ราชาผู้โศกเศร้า"เขากล่าวว่า: "ด้วยองค์ประกอบของพระเจ้า / ราชาไม่สามารถร่วมปกครองได้" - ผู้คน "เห็นพระพิโรธของพระเจ้าและรอการประหารชีวิต") ซาร์ไม่มีอำนาจต่อต้านองค์ประกอบ ชาวเมืองที่ผิดหวังรู้สึกถูกทอดทิ้งต่อความเมตตาแห่งโชคชะตา: “อนิจจา! ทุกอย่างพินาศ: ที่พักและอาหาร! / ไปเอามาจากไหน?

ยูจีนนั่งอยู่ "บนสัตว์หินอ่อน" ในท่าของนโปเลียน ("ประสานมือด้วยไม้กางเขน") เปรียบเทียบกับอนุสาวรีย์ของปีเตอร์:

และหันหลังให้กับเขา

ในความสูงที่ไม่สั่นคลอน

เหนือ Neva . ที่ถูกรบกวน

ยืนกางมือออก

ไอดอลบนม้าสีบรอนซ์

องค์ประกอบที่ขนานไปกับฉากนี้ถูกวาดขึ้นในส่วนที่สอง: อีกหนึ่งปีต่อมา Yevgeny ที่บ้าคลั่งอีกครั้งพบว่าตัวเองอยู่บน "สี่เหลี่ยมว่างเปล่า" เดียวกันซึ่งมีคลื่นสาดกระเซ็นระหว่างน้ำท่วม:

เขาพบว่าตัวเองอยู่ใต้เสา

บ้านหลังใหญ่. ที่ระเบียง

ด้วยอุ้งเท้าที่ยกขึ้นราวกับมีชีวิต

มีสิงโตผู้พิทักษ์

และอยู่ในท้องฟ้าที่มืดมิด

เหนือกำแพงหิน

ไอดอลที่ยื่นมือออกไป

เขานั่งบนม้าสีบรอนซ์

ที่ ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างบทกวีสองหลักการที่ดูเหมือนตรงกันข้ามอยู่ร่วมกัน - หลักการของความเหมือนและหลักการของความแตกต่าง. ความคล้ายคลึงและการเปรียบเทียบไม่เพียงบ่งบอกถึงความคล้ายคลึงกันที่เกิดขึ้นระหว่างปรากฏการณ์หรือสถานการณ์ที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นความขัดแย้งที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข (และแก้ไม่ได้) ระหว่างสิ่งเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น ยูจีนหนีองค์ประกอบบนสิงโตหินอ่อนเป็น "คู่" ที่น่าเศร้าของผู้พิทักษ์เมือง "ไอดอลบนม้าทองสัมฤทธิ์" ยืนอยู่ "ในความสูงที่ไม่สั่นคลอน" ความคล้ายคลึงกันระหว่างพวกเขาเน้นความแตกต่างที่คมชัดระหว่างความยิ่งใหญ่ของ "ไอดอล" ที่ยกขึ้นเหนือเมืองและตำแหน่งที่น่าสังเวชของยูจีน ในฉากที่สอง "ไอดอล" นั้นแตกต่างออกไป: สูญเสียความยิ่งใหญ่ ("เขาน่ากลัวในความมืดรอบ ๆ !") เขาดูเหมือนนักโทษรายล้อมไปด้วย "สิงโตเฝ้า" "เหนือหินรั้ว" "ความสูงที่ไม่สั่นคลอน" กลายเป็น "ความมืด" และ "ไอดอล" ที่ยูจีนยืนอยู่กลายเป็น "ไอดอลที่น่าภาคภูมิใจ"

การปรากฏตัวของอนุสาวรีย์ที่สง่างามและ "น่ากลัว" ในสองฉากเผยให้เห็นความขัดแย้งที่มีอยู่ในปีเตอร์: ความยิ่งใหญ่ของรัฐบุรุษที่ดูแลความดีของรัสเซีย และความโหดร้าย ความไร้มนุษยธรรมของเผด็จการซึ่งหลายคนมีคำสั่งเช่น พุชกินตั้งข้อสังเกตว่า "เขียนด้วยแส้" ความขัดแย้งเหล่านี้รวมอยู่ในองค์ประกอบประติมากรรม - วัสดุ "สองเท่า" ของปีเตอร์

บทกวีนี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่เปรียบเสมือนสิ่งมีชีวิตที่ต่อต้านการตีความที่ไม่คลุมเครือ ภาพบทกวีทั้งหมดเป็นภาพสัญลักษณ์หลายค่า. ภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, นักขี่ม้าสีบรอนซ์, เนวา, "ยูจีนผู้น่าสงสาร" มีความหมายที่เป็นอิสระ แต่เมื่อเปิดเผยในบทกวีพวกเขาเข้าสู่ปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างกัน พื้นที่ที่ดูเหมือน "คับแคบ" ของบทกวีขนาดเล็กกำลังขยายตัว

กวีอธิบายประวัติศาสตร์และความทันสมัยโดยสร้างภาพสัญลักษณ์ที่กว้างขวางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "กราด เปตรอฟ" ไม่ใช่แค่เวทีประวัติศาสตร์ที่ทั้งของแท้และ เหตุการณ์สมมติ. ปีเตอร์สเบิร์กเป็นสัญลักษณ์ของยุค Petrine ซึ่งเป็นยุค "ปีเตอร์สเบิร์ก" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย เมืองในบทกวีของพุชกินมีหลายแง่มุม: เป็นทั้ง "อนุสาวรีย์" ของผู้ก่อตั้งและเป็น "อนุสาวรีย์" ของยุคปีเตอร์มหาราชทั้งหมดและเป็นเมืองธรรมดาที่มีความทุกข์ยากและวุ่นวายทุกวัน อุทกภัยและชะตากรรมของเยฟเจนีย์เป็นเพียงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเป็นหนึ่งในเรื่องราวมากมายที่แนะนำโดยชีวิตในเมือง ตัวอย่างเช่น ในส่วนแรก จะเป็นโครงร่าง แต่ไม่ได้ปรับใช้ เส้นเรื่องเกี่ยวข้องกับความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จของผู้ว่าการทหารของ St. Petersburg Count M.A. Miloradovich และ Adjutant General A.Kh Benkendorf เพื่อช่วยเหลือชาวเมืองเพื่อให้กำลังใจพวกเขา: จมน้ำผู้คนที่บ้าน สิ่งนี้เขียนใน "ข่าว" ทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับน้ำท่วมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งรวบรวมโดย V.N. Verkh ซึ่งพุชกินอ้างถึงในคำนำ

โลกของปีเตอร์สเบิร์กปรากฏในบทกวีเป็นพื้นที่ปิด เมืองนี้อาศัยอยู่ตามกฎหมายของตนเองซึ่งกำหนดโดยผู้ก่อตั้ง มันเหมือนกับ อารยธรรมใหม่ตรงข้ามกับธรรมชาติทั้งป่าและรัสเซียในอดีต ช่วงเวลา "มอสโก" ในประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "มอสโกเก่า" ("แม่ม่ายที่มีลูกพอร์ฟีรี") เป็นเรื่องของอดีต

ปีเตอร์สเบิร์กเต็มไปด้วยความขัดแย้งที่เฉียบแหลมความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ในบทนำมีการสร้างภาพเมืองที่สง่างามแต่ขัดแย้งกันภายใน พุชกินเน้นย้ำถึงความเป็นคู่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: เขา "ขึ้นไปอย่างสง่างามภูมิใจ" แต่ "จากความมืดมิดของป่าจากป่าพรุ" เมืองนี้ใหญ่โต มีแอ่งน้ำเป็นแอ่งน้ำ คิดโดยปีเตอร์ว่าเป็นสถานที่กว้างขวางสำหรับ "งานเลี้ยง" ที่จะมาถึง มันคับแคบ: ริมฝั่งแม่น้ำเนวา "ฝูงชนที่เพรียวบาง" ปีเตอร์สเบิร์ก - " ทุนทหาร” แต่ขบวนพาเหรดและเสียงฟ้าร้องของปืนใหญ่ทำให้เป็นเช่นนั้น นี่คือ "ป้อมปราการ" ที่ไม่มีใครพายุ และทุ่งดาวอังคารก็คือทุ่งนา เกียรติยศทางทหาร- "สนุก".

การแนะนำเป็น panegyric กับรัฐปีเตอร์สเบิร์กประตูหน้า แต่ยิ่งนักกวีพูดถึงความงดงามตระการตาของเมืองมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งดูเหมือนว่าเขาเป็นคนนิ่งเฉยและน่ากลัว “เรือเป็นฝูง” “มุ่งสู่ท่าจอดเรือที่อุดมสมบูรณ์” แต่บนถนนไม่มีผู้คน กวีเห็น "มวลชนหลับใหล / ถนนร้าง" อากาศของเมืองนั้น "ไม่เคลื่อนไหว" “ วิ่งเลื่อนไปตาม Neva อันกว้างใหญ่”, “ และเสียงแวววาวและเสียงลูกบอล”, “ เสียงฟู่ของแก้วฟอง” - ทุกอย่างสวยงามดังสนั่น แต่ใบหน้าของชาวเมืองไม่สามารถมองเห็นได้ มีบางอย่างที่ไม่มั่นคงซ่อนอยู่ในรูปลักษณ์ที่น่าภาคภูมิใจของเมืองหลวงที่ "อายุน้อยกว่า" คำว่า "ฉันรัก" ซ้ำห้าครั้งในบทนำ นี่คือการประกาศความรักต่อปีเตอร์สเบิร์ก แต่ออกเสียงเหมือนคาถา แรงผลักดันให้รัก ดูเหมือนว่ากวีจะพยายามสุดกำลังที่จะรัก เมืองที่สวยงามกระตุ้นความรู้สึกขัดแย้งและรบกวนในตัวเขา

ความวิตกกังวลในความปรารถนาต่อ "เมืองแห่งปีเตอร์": "อวดเมืองเปตรอฟและยืน / ไม่สั่นคลอนเช่นรัสเซีย / ขอให้เขาสร้างสันติภาพกับคุณ / และองค์ประกอบที่พิชิต...» ความงามของป้อมปราการของเมืองไม่นิรันดร์ มันยืนหยัดอย่างมั่นคง แต่องค์ประกอบสามารถถูกทำลายได้ ในการเปรียบเทียบเมืองกับรัสเซีย มีความหมายสองประการ: มีทั้งการรับรู้ถึงความขัดขืนไม่ได้ของรัสเซียและความรู้สึกของความไม่มั่นคงของเมือง เป็นครั้งแรกที่ภาพของธาตุน้ำที่ยังไม่ถูกทำให้เชื่องจนถึงที่สุด ปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลัง องค์ประกอบพ่ายแพ้ แต่ไม่ใช่ "คืนดี" ปรากฎว่า "คลื่นฟินแลนด์" ยังไม่ลืม "ความเป็นปฏิปักษ์และการถูกจองจำของเก่า" เมืองที่ก่อตั้งขึ้น "บนความชั่วร้ายของเพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง" ตัวเองอาจถูกรบกวนโดย "ความอาฆาตพยาบาทที่ไร้ประโยชน์" ขององค์ประกอบ

บทนำสรุปหลักการสำคัญของภาพลักษณ์ของเมืองซึ่งดำเนินการในสองส่วนของ "เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก" - ตัดกัน. ในส่วนแรก การปรากฏตัวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจะเปลี่ยนไปราวกับว่าการปิดทองในตำนานกำลังร่วงหล่นลงมา "ท้องฟ้าสีทอง" หายไป ถูกแทนที่ด้วย "หมอก" คืนฝนตก' และ 'วันสีซีด' นี่ไม่ใช่ "เมืองเล็ก" ที่งดงามอีกต่อไป "ความงามและความมหัศจรรย์ของประเทศเที่ยงคืน" แต่เป็น "เปโตรกราดที่มืดมน" เขาถูกครอบงำด้วย "ความหนาวเย็นในฤดูใบไม้ร่วง" ลมที่โหยหวนและฝนที่ "โกรธ" เมืองนี้กลายเป็นป้อมปราการที่ปิดล้อมโดยเนวา โปรดทราบ: Neva ก็เป็นส่วนหนึ่งของเมืองเช่นกัน ตัวเขาเองซ่อนพลังงานชั่วร้ายซึ่งปล่อยออกมาจาก "เรื่องไร้สาระที่รุนแรง" ของคลื่นฟินแลนด์ เนวาหยุด "เส้นทางแห่งอธิปไตย" ในฝั่งหินแกรนิต หลุดเป็นอิสระและทำลาย "รูปลักษณ์ที่เข้มงวดและเพรียวบาง" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ราวกับว่าเมืองเองถูกพายุเข้าทำลายมดลูกของมัน ทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่หลังซุ้มด้านหน้าของ "เมืองแห่งปีเตอร์" ในบทนำถูกเปิดเผยเนื่องจากไม่คู่ควรกับความสุขที่แปลกใหม่:

ถาดใต้ม่านเปียก

เศษกระท่อมไม้ซุงหลังคา

สินค้าโภคภัณฑ์ประหยัด,

พระธาตุของความยากจนซีด

สะพานพายุพัด

โลงศพจากสุสานที่เบลอ

ลอยไปตามถนน!

ผู้คนปรากฏบนถนน "กดกอง" บนฝั่งของ Neva บนระเบียง พระราชวังฤดูหนาวซาร์ออกมา Eugene มองดูคลื่นที่โหมกระหน่ำด้วยความหวาดกลัวกังวลเกี่ยวกับ Parasha เมืองเปลี่ยนไป เต็มไปด้วยผู้คน หยุดเป็นเพียงพิพิธภัณฑ์เมือง ส่วนแรกทั้งหมดเป็นภาพภัยพิบัติระดับชาติ ปีเตอร์สเบิร์กถูกปิดล้อมโดยเจ้าหน้าที่ เจ้าของร้าน และชาวกระท่อมที่ยากจน ไม่มีการพักผ่อนสำหรับคนตาย เป็นครั้งแรกที่ร่างของ "เทวรูปบนหลังม้าทองแดง" ปรากฏขึ้น ราชาที่มีชีวิตไม่มีอำนาจที่จะต่อต้าน "องค์ประกอบอันศักดิ์สิทธิ์" ต่างจาก "ไอดอล" ที่ไม่ยอมใครง่ายๆ เขา "เศร้า" "สับสน"

ส่วนที่สามแสดงให้เห็นปีเตอร์สเบิร์กหลังน้ำท่วม แต่ความขัดแย้งในเมืองไม่ได้เพียงแต่ถูกขจัดออกไปเท่านั้น แต่ยังทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นอีกด้วย สันติภาพและความสงบสุขเต็มไปด้วยภัยคุกคาม ความเป็นไปได้ของความขัดแย้งครั้งใหม่กับองค์ประกอบ (“แต่ชัยชนะเต็มไปด้วยชัยชนะ / คลื่นยังคงเดือดดาลอย่างรุนแรง / ราวกับว่าไฟคุกรุ่นอยู่ใต้พวกเขา") เขตชานเมืองของปีเตอร์สเบิร์กที่ยูจีนรีบเร่ง คล้ายกับ "สนามรบ" - "มุมมองที่แย่มาก" แต่เช้าวันรุ่งขึ้น "ทุกอย่างกลับไปสู่คำสั่งเดิม" เมืองนี้กลับเย็นยะเยือกและไม่แยแสต่อผู้คนอีกครั้ง นี่คือเมืองของเจ้าหน้าที่ พ่อค้าที่ฉลาด "เด็กชั่ว" ขว้างก้อนหินใส่เยฟเจนีย์ผู้วิกลจริต โค้ชเฆี่ยนตีเขาด้วยแส้ แต่ก็ยังเป็นเมืองที่ "มีอำนาจสูงสุด" โดยมี "รูปเคารพบนหลังม้าทองสัมฤทธิ์" อยู่เหนือเมืองนั้น

แนวภาพที่เหมือนจริงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและชาย "ตัวเล็ก" ได้รับการพัฒนาใน "เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก" โดย N.V. Gogol ในผลงานของ F.M. Dostoevsky ชุดรูปแบบในตำนานของปีเตอร์สเบิร์กถูกนำมาใช้โดยทั้งโกกอลและดอสโตเยฟสกี แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย Symbolists ของต้นศตวรรษที่ 20 - Andrei Bely ในนวนิยายเรื่อง "Petersburg" และ D.S. Merezhkovsky ในนวนิยายเรื่อง "Peter and Alexei"

ปีเตอร์สเบิร์กเป็นอนุสาวรีย์ "ที่มนุษย์สร้างขึ้น" ขนาดใหญ่สำหรับ Peter I ความขัดแย้งของเมืองสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งของผู้ก่อตั้ง กวีถือว่าปีเตอร์เป็นคนพิเศษ: วีรบุรุษที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ ผู้สร้าง "คนงาน" นิรันดร์บนบัลลังก์ (ดู Stanzas, 1826) ปีเตอร์ พุชกิน เน้นย้ำว่าเป็นบุคคลสำคัญที่รวมหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการเข้าด้วยกัน - การปฏิวัติที่เกิดขึ้นเองและเผด็จการ: "Peter I อยู่ในเวลาเดียวกัน Robespierre และ Napoleon, the Revolution Incarnate"

ปีเตอร์ปรากฏในบทกวีใน "ภาพสะท้อน" ในตำนานและรูปแบบวัสดุเขาอยู่ในตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในอนุสาวรีย์ในสภาพแวดล้อมของเมือง - ในพระราชวังและหอคอย "เรียวใหญ่" ในหินแกรนิตของฝั่งเนวาในสะพานใน "ความมีชีวิตชีวาเหมือนสงคราม ” ของ “ทุ่งดาวอังคารที่น่าขบขัน” ในเข็มของกองทัพเรือราวกับว่าเจาะท้องฟ้า ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเหมือนที่เป็นจริงเจตจำนงและการกระทำของปีเตอร์กลายเป็นหินและเหล็กหล่อหล่อด้วยทองสัมฤทธิ์

ภาพของรูปปั้นเป็นภาพบทกวีของพุชกินที่น่าประทับใจ พวกเขาถูกสร้างขึ้นในบทกวี "Memories in Tsarskoye Selo" (1814), "To the Bust of the Conqueror" (1829), "Tsarskoye Selo Statue" (1830), "To the Artist" (1836) และภาพของ รูปปั้นที่มีชีวิตขึ้นมาทำลายผู้คนอยู่ในโศกนาฏกรรม "The Stone Guest" (1830) และ "The Tale of the Golden Cockerel" (1834) "ใบหน้า" ของปีเตอร์ที่ 1 ในบทกวีของพุชกินคือรูปปั้นของเขา "รูปเคารพบนม้าทองสัมฤทธิ์" และรูปปั้นที่ฟื้นคืนชีพ - นักขี่ม้าสีบรอนซ์

เพื่อให้เข้าใจภาพพุชกินเหล่านี้จำเป็นต้องคำนึงถึงความคิดของประติมากรซึ่งรวมอยู่ในอนุสาวรีย์ของปีเตอร์ อนุสาวรีย์เป็นองค์ประกอบประติมากรรมที่ซับซ้อน ความหมายหลักของมันมาจากความสามัคคีของม้าและคนขี่ซึ่งแต่ละอันมีความหมายที่เป็นอิสระ ผู้เขียนอนุสาวรีย์ต้องการแสดง "บุคลิกภาพของผู้สร้าง ผู้บัญญัติกฎหมาย ผู้อุปถัมภ์ประเทศชาติ" “กษัตริย์ของฉันไม่ถือไม้เท้าใดๆ” Etienne-Maurice Falconet ระบุในจดหมายถึง D. Diderot “เขายื่นพระหัตถ์อันมีพระคุณออกไปทั่วประเทศที่เขากำลังท่องเที่ยว เขาขึ้นไปบนยอดหินที่ทำหน้าที่เป็นแท่น - นี่คือสัญลักษณ์ของความยากลำบากที่เขาเอาชนะได้

ความเข้าใจในบทบาทของปีเตอร์นี้ส่วนหนึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับของพุชกิน: กวีเห็นในตัวปีเตอร์ว่าเป็น "เจ้าแห่งโชคชะตาอันทรงพลัง" ที่สามารถเอาชนะอำนาจพื้นฐานของรัสเซียได้ แต่การตีความของเขาเกี่ยวกับปีเตอร์และรัสเซียนั้นสมบูรณ์และสำคัญกว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบประติมากรรม สิ่งที่ให้ในรูปประติมากรรมในรูปแบบของคำแถลงดูเหมือนคำถามเชิงโวหารในพุชกินซึ่งไม่มีคำตอบที่ชัดเจน:“ คุณอยู่เหนือเหว / ที่ความสูงด้วยบังเหียนเหล็ก / รัสเซียเลี้ยงดูหรือไม่? ” ให้ความสนใจกับความแตกต่างในเสียงสูงต่ำของคำพูดของผู้เขียนซึ่งกล่าวถึง "ไอดอล" - ปีเตอร์และ "ม้าทองแดง" - สัญลักษณ์ของรัสเซีย “เขาน่ากลัวในความมืดรอบข้าง! / ช่างเป็นความคิดที่หน้าผาก! พลังที่ซ่อนอยู่ในนั้น!” - กวีตระหนักถึงเจตจำนงและความคิดสร้างสรรค์ของปีเตอร์ซึ่งกลายเป็นพลังที่โหดร้ายของ "บังเหียนเหล็ก" ที่เลี้ยงรัสเซีย “แล้วม้าตัวนี้มันช่างเป็นไฟ! / เจ้าจะควบม้าที่ไหน เจ้าม้าที่หยิ่งผยอง / เจ้าจะลดกีบลงที่ไหน? - เครื่องหมายอัศเจรีย์ถูกแทนที่ด้วยคำถามที่ความคิดของกวีไม่ได้กล่าวถึงประเทศที่ถูกควบคุมโดยปีเตอร์ แต่เพื่อปริศนาของประวัติศาสตร์รัสเซียและรัสเซียสมัยใหม่ เธอยังคงวิ่งต่อไป และไม่เพียงแต่องค์ประกอบของธรรมชาติเท่านั้น แต่การจลาจลที่ได้รับความนิยมยังรบกวน "การนอนหลับนิรันดร์" ของปีเตอร์

ทองแดงปีเตอร์ในบทกวีของพุชกินเป็นสัญลักษณ์ของเจตจำนงของรัฐซึ่งเป็นพลังงานแห่งอำนาจที่ได้รับการปลดปล่อยจากหลักการของมนุษย์ แม้แต่ในบทกวี "ฮีโร่" (1830) พุชกินเรียกว่า: "ฝากหัวใจไว้กับฮีโร่! เขาจะ / เขาจะเป็นอย่างไรโดยไม่มีเขา? เผด็จการ...". "ไอดอลบนม้าสีบรอนซ์" - "ศูนย์รวมอำนาจเผด็จการที่บริสุทธิ์" (V.Ya. Bryusov) - ไร้หัวใจ เขาเป็น "ผู้สร้างที่ยอดเยี่ยม" ที่โบกมือของเขาปีเตอร์สเบิร์ก "ขึ้น" แต่ผลิตผลของปีเตอร์เป็นปาฏิหาริย์ที่สร้างขึ้นไม่ได้สำหรับมนุษย์ หน้าต่างสู่ยุโรปถูกเปิดโดยเผด็จการ อนาคตของปีเตอร์สเบิร์กถูกมองว่าเป็นนครรัฐซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเผด็จการที่แปลกแยกจากประชาชน ปีเตอร์สร้างเมืองที่ "เย็นยะเยือก" ขึ้นเหนือเมืองนี้ ทำให้คนรัสเซียรู้สึกไม่สบายใจ

หลังจากผลักบรอนซ์ปีเตอร์และเยฟเจนีย์เจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสารของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเข้าด้วยกันในบทกวีพุชกินเน้นว่า รัฐบาลและมนุษย์ก็แยกจากกันโดยขุมนรก การปรับสมดุลที่ดินทั้งหมดด้วย "สโมสร" เดียว ทำให้องค์ประกอบของมนุษย์ของรัสเซียสงบด้วย "บังเหียนเหล็ก" ปีเตอร์ต้องการเปลี่ยนให้เป็นวัสดุที่ยอมจำนนและยืดหยุ่นได้ ยูจีนจะกลายเป็นศูนย์รวมของความฝันของเผด็จการเกี่ยวกับหุ่นเชิดซึ่งปราศจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์ซึ่งลืมทั้ง "ประเพณีพื้นเมือง" และ "ชื่อเล่น" ของเขา (นั่นคือนามสกุลครอบครัว) ซึ่ง "ในอดีต" "บางที ฉายแสง / และภายใต้ปากกาของ Karamzin / มันฟังในตำนานพื้นเมือง บรรลุเป้าหมายส่วนหนึ่งของ: ฮีโร่ของพุชกิน- ผลิตภัณฑ์และเหยื่อของ "อารยธรรม" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นหนึ่งในเจ้าหน้าที่นับไม่ถ้วนที่ไม่มี "ชื่อเล่น" ที่ "รับใช้ที่ไหนสักแห่ง" โดยไม่คิดถึงความหมายของการบริการของพวกเขาความฝันของ "ความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ ของชนชั้นกลาง": ดี สถานที่ บ้าน ครอบครัว ความเป็นอยู่ที่ดี ในภาพร่างของบทกวี Yezersky ที่ยังไม่เสร็จ (1832) ซึ่งนักวิจัยหลายคนเปรียบเทียบกับ The Bronze Horseman พุชกินให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับฮีโร่ของเขาซึ่งเป็นลูกหลานของตระกูลขุนนางซึ่งกลายเป็นเจ้าหน้าที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กธรรมดา ใน The Bronze Horseman เรื่องราวเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลและ ชีวิตประจำวันยูจีนพูดน้อยมาก: กวีเน้นความหมายทั่วไปของชะตากรรมของฮีโร่ของ "เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก"

แต่ยูจีนแม้ในความปรารถนาเล็กน้อยของเขาที่แยกเขาออกจากปีเตอร์ที่ครอบงำก็ไม่ได้รับความอับอายจากพุชกิน วีรบุรุษแห่งบทกวี - นักโทษแห่งเมืองและยุค "ปีเตอร์สเบิร์ก" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย - ไม่ใช่แค่การตำหนิปีเตอร์และเมืองที่เขาสร้างขึ้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียมึนงงจากรูปลักษณ์ที่โกรธของ "ซาร์ผู้น่ากลัว" . ยูจีนเป็นปฏิปักษ์ของ "ไอดอลบนม้าทองสัมฤทธิ์"เขามีบางสิ่งที่ปีเตอร์สีบรอนซ์ขาด: หัวใจและจิตวิญญาณ เขาสามารถฝัน เศร้าโศก "กลัว" ต่อชะตากรรมของผู้เป็นที่รัก ให้อ่อนระโหยโรยแรงจากการทรมาน ความหมายลึกซึ้งบทกวีคือว่ายูจีนไม่ได้เปรียบเทียบกับชายปีเตอร์ แต่อย่างแม่นยำกับ "ไอดอล" ของปีเตอร์กับรูปปั้น พุชกินพบ "หน่วยวัด" ของเขาที่มีพลังอำนาจที่ไร้การควบคุม แต่มีพันธะโลหะ - มนุษยชาติ เมื่อวัดจากมาตรการนี้แล้ว "ไอดอล" และฮีโร่ก็เข้าใกล้กันมากขึ้น “ไม่มีนัยสำคัญ” เมื่อเทียบกับปีเตอร์ตัวจริง “ยูจีนผู้น่าสงสาร” เมื่อเทียบกับรูปปั้นที่ตายแล้ว กลับกลายเป็นถัดจาก “ผู้สร้างปาฏิหาริย์”

ฮีโร่ของ "เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก" กลายเป็นคนบ้าสูญเสียความมั่นใจทางสังคม Evgeny ที่คลั่งไคล้ "ลากอายุที่โชคร้ายของเขาออกมา / ไม่ใช่สัตว์ร้ายหรือมนุษย์ / ไม่ว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นหรือผู้อาศัยอยู่ในโลก / หรือไม่ใช่ผีตาย ... " เขาเดินไปรอบ ๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยไม่สังเกตเห็นความอัปยศอดสูและความอาฆาตพยาบาทของผู้คนซึ่งหูหนวกเพราะ "เสียงวิตกกังวลภายใน" ให้ความสนใจกับคำพูดของกวีเพราะเป็น "เสียง" ในจิตวิญญาณของ Yevgeny ซึ่งใกล้เคียงกับเสียงขององค์ประกอบทางธรรมชาติ ("มันมืดมน: / ฝนตกลมหอนเศร้า") ตื่นขึ้นมาในคนบ้า สำหรับพุชกินเป็นสัญญาณหลักของบุคคล - ความทรงจำ : “ Evgeny กระโดดขึ้น; จำได้แม่น / เขาเป็นอดีตสยองขวัญ มันคือความทรงจำของประสบการณ์น้ำท่วมที่นำเขาไปสู่ จัตุรัสวุฒิสภาซึ่งเขาได้พบกับ "ไอดอลบนหลังม้าทองสัมฤทธิ์" เป็นครั้งที่สอง

ตอนสุดท้ายของบทกวีซึ่งจบลงด้วยนักขี่ม้าสีบรอนซ์ไล่ตาม "คนโง่ที่น่าสงสาร" มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจความหมายของงานทั้งหมด เริ่มต้นด้วย V. G. Belinsky นักวิจัยตีความต่างกัน บ่อยครั้งในคำพูดของยูจีนจ่าหน้าถึงปีเตอร์ทองสัมฤทธิ์ (“ ผู้สร้างที่ดีช่างน่าอัศจรรย์! - / เขากระซิบสั่นเทาด้วยความโกรธ - / ถึงคุณแล้ว! ..”) พวกเขาเห็นการกบฏการจลาจลต่อต้าน "ผู้ปกครองของ กึ่งโลก” (บางครั้งมีการเปรียบเทียบระหว่างตอนนี้กับการจลาจลของ Decembrists) ในกรณีนี้คำถามเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: ใครคือผู้ชนะ - มลรัฐ, เป็นตัวเป็นตนใน "ไอดอลที่น่าภาคภูมิใจ" หรือมนุษยชาติ, เป็นตัวเป็นตนในยูจีน?

อย่างไรก็ตามมันแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพิจารณาคำพูดของยูจีนที่กระซิบพวกเขาว่า "จู่ ๆ ก็หัวเสีย / ออกเดินทาง" การจลาจลหรือการจลาจล คำพูดของฮีโร่ที่บ้าคลั่งนั้นเกิดจากความทรงจำที่ตื่นขึ้นในตัวเขา: “ยูจีนตัวสั่น ความคิดได้กระจ่างแล้ว / มีความคิดที่น่ากลัวในตัวเขา นี่ไม่ใช่แค่ความทรงจำของความสยดสยองของน้ำท่วมปีที่แล้ว แต่เหนือสิ่งอื่นใด ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ดูเหมือนว่าสลักโดย "อารยธรรม" ของปีเตอร์ ยูจีนเท่านั้นที่จำ "และสิงโตและสี่เหลี่ยมและหนึ่ง / ที่ยืนนิ่ง / ในความมืดที่มีหัวทองแดง / ผู้ที่มีเจตจำนงเป็นเวร / ใต้ทะเลเมืองก่อตั้งขึ้น" อีกครั้งในบทนำ "สองเท่า" ในตำนานของปีเตอร์ปรากฏขึ้น - เขา รูปปั้นมีชีวิตขึ้นมา สิ่งที่เกิดขึ้นทำให้สูญเสียรูปลักษณ์ที่แท้จริงไป การเล่าเรื่องที่สมจริงกลายเป็นเรื่องราวในตำนาน

เหมือนเทพนิยาย ฮีโร่ในตำนาน(ดู ตัวอย่างเช่น "เรื่องของ เจ้าหญิงที่ตายแล้วและจาก Seven Bogatyrs", 1833) Eugene ที่ไร้สมอง "กลับมามีชีวิต": "ดวงตาถูกทำให้ขุ่นมัว / เปลวไฟพุ่งทะลุหัวใจ / เลือดเดือด" เขากลายเป็นผู้ชายในสาระสำคัญทั่วไปของเขา (หมายเหตุ: ฮีโร่ในส่วนนี้ไม่เคยมีชื่อยูจีน) เขา, "ราชาผู้น่ากลัว" ตัวตนของอำนาจและ มนุษย์มีหัวใจและความทรงจำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพลังปีศาจของธาตุ ("ถูกครอบงำโดยพลังสีดำ") มารวมกันในการเผชิญหน้าที่น่าเศร้า ในเสียงกระซิบของมนุษย์ที่ตื่นขึ้น ได้ยินคำขู่และคำสัญญาว่าจะแก้แค้น ซึ่งรูปปั้นที่ได้รับการฟื้นคืนชีพ "ลุกไหม้ด้วยความโกรธทันที" จะลงโทษ "คนบ้าที่น่าสงสาร" คำอธิบายที่ "สมจริง" ของตอนนี้ทำให้ความหมายแย่ลง: ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกลายเป็นผลจากจินตนาการที่ป่วยของ Yevgeny ที่วิกลจริต

ในฉากไล่ล่า การกลับชาติมาเกิดครั้งที่สองของ "ไอดอลบนม้าทองสัมฤทธิ์" เกิดขึ้น - เขากลายเป็น Rider of the Copper. สิ่งมีชีวิตจักรกลกระโดดตามมนุษย์ซึ่งกลายเป็น ชาติที่บริสุทธิ์พลังที่ลงโทษแม้แต่ภัยคุกคามที่ขี้อายและเป็นการเตือนถึงการแก้แค้น:

และส่องสว่างด้วยดวงจันทร์สีซีด

ยื่นมือออกไปด้านบน

ข้างหลังเขาวิ่งม้าทองแดง

บนม้าควบ.

ความขัดแย้งถูกถ่ายโอนไปยังพื้นที่ในตำนานซึ่งเน้นความสำคัญทางปรัชญา ความขัดแย้งนี้แก้ไขไม่ได้โดยพื้นฐานแล้วไม่มีผู้ชนะหรือผู้แพ้ในนั้น “ทั้งคืน”, “ทุกที่” เบื้องหลัง “คนบ้าที่น่าสงสาร” “นักขี่ม้าสีบรอนซ์ / ด้วยการกระทืบอย่างหนัก” แต่ “การควบแน่นด้วยเสียงหนัก” ไม่ได้จบลงด้วยสิ่งใด การแสวงหาที่ไร้สติและไร้ผลซึ่งชวนให้นึกถึง "การวิ่งเข้าที่" มีความหมายทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและอำนาจไม่สามารถแก้ไขได้หรือหายไป: บุคคลและอำนาจมักเชื่อมโยงกันอย่างน่าเศร้า

ข้อสรุปดังกล่าวสามารถดึงมาจาก "การวิจัย" บทกวีของพุชกินในตอนหนึ่งของยุค "ปีเตอร์สเบิร์ก" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย ศิลาก้อนแรกในฐานรากถูกวางโดย Peter I "เจ้าแห่งโชคชะตาอันทรงพลัง" ผู้สร้างปีเตอร์สเบิร์กและ รัสเซียใหม่แต่ไม่สามารถดึงชายที่มี "บังเหียนเหล็ก" ได้ พลังไม่มีอำนาจต่อ "มนุษย์ มนุษย์เกินไป" - หัวใจ ความทรงจำ และองค์ประกอบ จิตวิญญาณมนุษย์. "รูปเคารพ" ใด ๆ เป็นเพียงรูปปั้นที่ตายแล้วซึ่งมนุษย์สามารถบดขยี้หรืออย่างน้อยก็บังคับให้แตกสลายด้วยความโกรธที่ไม่ชอบธรรมและไร้อำนาจ