ประเพณีที่น่าสนใจของชาวคานธี มาสเตอร์คลาส "พิธีการต้อนรับของชาวคานตีและมันซี

ประเพณี Dolgan และวันหยุด

“พวก Dolgans มีธรรมเนียมเช่นนี้…”

กวี Dolgan ที่มีชื่อเสียง Ogdo Aksenova เขียนบรรทัดต่อไปนี้: “ Dolgans มีประเพณีเช่นนี้ - เพื่อแบ่งปันโจรครั้งแรก จำไว้ ไอ้หนู! ในสมัยก่อน Dolgans มักจะให้เนื้อกวางเรนเดียร์และปลาที่พวกเขาจับได้ให้กับญาติและเพื่อนบ้าน แต่ขนไม่ได้อยู่ภายใต้การแบ่ง เธอเป็นคนมีค่า สินค้าเพื่อแลกกับที่จะได้รับปืน, ดินปืน, ชา, แป้ง, น้ำตาลจากพ่อค้าที่มาเยี่ยม
กับดักสำหรับสุนัขจิ้งจอกอาร์กติก - ในไซบีเรียและทางเหนือไกล พวกเขามักถูกเรียกว่า "กินหญ้า" - เป็นทรัพย์สินส่วนตัวของนักล่าแต่ละคน มีเพียงคนเดียวที่เป็นของกับดักเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถตรวจกินหญ้าและนำสัตว์ที่ตกลงไปในพวกมันไป มีกฎสำคัญอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการล่าสุนัขจิ้งจอก หากคุณตัดสินใจที่จะวางกับดักของคุณทางใต้ของที่นักล่าคนอื่นวางไว้ คุณไม่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากเขาเพื่อทำเช่นนั้น แต่ถ้าคุณต้องการเอาปากไปเหนือกับดักของคนอื่น คุณต้องได้รับความยินยอมจากเจ้าของของมันอย่างแน่นอน ไฉนจึงเกิดจารีตเช่นนี้ขึ้น? อธิบายทุกอย่างได้ง่ายมาก: สุนัขจิ้งจอกอาร์กติกมาจากทางเหนือมายังดินแดน Dolgan ดังนั้นนักล่าซึ่งมีกับดักอยู่ทางเหนือจึงมีโอกาสประสบความสำเร็จมากกว่า

เมียน้อยของโรคระบาดใหญ่

Dolgans จนถึงศตวรรษที่ 19 ยังคงเศษของการปกครองแบบมีครอบครัวแม้ว่าพวกเขาจะรักษาความเป็นเครือญาติในสายชาย ผู้หญิงสนับสนุนไฟ "เลี้ยง" มัน; พวกเขาดูแลศาลเจ้าในประเทศทั้งหมด ในฤดูหนาว ตามกฎแล้วครอบครัว Dolgan หลายครอบครัวรวมตัวกันและสร้างเต็นท์ขนาดใหญ่จากแผ่นไม้ลาดเอียงที่เรียงรายไปด้วยสนามหญ้าเพื่อให้ความอบอุ่น ชาวบ้านฤดูหนาวเลือกผู้หญิงทั่วไป บ่อยครั้งเป็นหญิงชราที่ค่อมตัวจากการทำงานหนัก คำพูดของนายหญิงตัวน้อยคือกฎสำหรับทุกคน รวมถึงผู้ชาย Dolgan ที่จองหองและชอบทำสงคราม

ประเพณีและวันหยุดของ Khanty และ Mansi
Khanty และ Mansi สองชนชาติ Finno-Ugric สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดในด้านภาษาและวัฒนธรรม อาศัยอยู่ทางเหนือ ไซบีเรียตะวันตก- ในภูมิภาค Tyumen, Tomsk และ Sverdlovsk พวกเขามักจะรวมกันภายใต้ชื่อทั่วไป "Ob Ugrians" เนื่องจากพวกเขาตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำออบและแม่น้ำสาขา Khanty และ Mansi มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา ประชากรส่วนหนึ่งเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Khanty และ Mansi อาศัยอยู่ตามแม่น้ำหรือเคลื่อนไหวเล็กน้อยในระหว่างปี วันหยุดและพิธีการของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์อันยาวนานของการพัฒนาธรรมชาติทางเหนือของมนุษย์

ศุลกากรที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ

ข้อห้ามมีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Khanty และ Mansi โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสัมพันธ์กับโลก ซึ่งไม่สามารถแม้แต่จะทำร้ายด้วยวัตถุมีคมได้ มีที่ดินแยกต่างหากชายฝั่งของทะเลสาบแม่น้ำบางแห่งซึ่งไม่สามารถเดินได้ ในกรณีที่รุนแรงจำเป็นต้องผูกเปลือกต้นเบิร์ชกับฝ่าเท้า ผ่านหรือขับรถผ่านสถานที่ดังกล่าว Khanty และ Mansi ทำพิธีกรรมบางอย่าง - พวกเขาทำการสังเวย (อาหาร ก้นทำด้วยผ้า ฯลฯ ) Khanty และ Mansi ทำพิธีบูชายัญในช่วงเริ่มต้นของการประมงตัวอย่างเช่น ตกปลาหรือการล่าสัตว์ ในระหว่างการสังเวยดังกล่าว พวกเขาหันไปหาวิญญาณ - เจ้าของสถานที่บางแห่งโดยขอให้มีโจรมากขึ้นในฤดูกาลที่จะถึงนี้

วันกา

อีกามาถึงทางเหนือเป็นคนแรกในเดือนเมษายนที่ยังมีหิมะและน้ำค้างแข็ง ด้วยเสียงร้องของเธอ ดูเหมือนว่าเธอจะปลุกธรรมชาติให้ตื่นขึ้นและดูเหมือนว่าจะทำให้ชีวิตดีขึ้นด้วย นี่อาจเป็นเหตุผลที่ Khanty และ Mansi ถือว่านกตัวนี้เป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิงและเด็กและอุทิศวันหยุดพิเศษให้กับมัน
ในเพลงอีกาที่บันทึกไว้ในแม่น้ำ Severnaya Sosva มีคำเหล่านี้: “ด้วยรูปลักษณ์ของฉัน เด็กหญิงตัวน้อย เด็กชายตัวน้อย ให้พวกเขาได้เกิดมา! ฉันจะนั่งลงบนหลุมที่เน่าเปื่อย (จากเปลของพวกเขา) ฉันจะอุ่นมือที่เยือกแข็งของฉัน ฉันจะอุ่นเท้าที่เยือกแข็งของฉัน เด็กหญิงอายุยืน ปล่อยให้พวกเขาเกิดเถิด เด็กชายอายุยืน ให้พวกเขาเกิดเถิด!” ตามธรรมเนียมของ Khanty และ Mansi ทุกสิ่งของเด็กเล็กจะต้องได้รับการตรวจสอบอย่างเข้มงวดเพื่อไม่ให้โชคร้ายเกิดขึ้นกับเด็ก นอกจากนี้ยังใช้กับสิ่งของที่ทารกไม่ต้องการอีกต่อไป ดังนั้นหลังจากใช้งานแล้ว เศษไม้เนื้ออ่อนที่เน่าเสียซึ่งเทลงในเปลแทนผ้าอ้อมจึงถูกพับเก็บในที่เปลี่ยว Khanty เชื่อว่าอีกาที่เดินทางมาจากทางใต้จะอุ่นอุ้งเท้าบนขี้เลื่อยอันอบอุ่นในวันที่อากาศหนาว และกล่าวว่า “ฉันหวังว่าจะมีเด็กๆ มาที่โลกอีกมาก เพื่อที่ฉันจะได้มีที่อุ่นอุ้งเท้า” ก่อนหน้านี้มีเพียงผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่มีอายุมากกว่ามารวมตัวกันในวันหยุด พวกเขาเตรียมขนมซึ่งมักจะมี "สลามัต" โจ๊กนักพูดหนาอยู่เสมอ การเต้นรำเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของวันหยุด กลุ่ม Khanty และ Mansi บางกลุ่มเชื่อมโยงวันหยุดนี้กับเทพธิดา Kaltash ซึ่งเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของผู้คนและเฉลิมฉลองพวกเขา เส้นทางชีวิตบนแท็กศักดิ์สิทธิ์ช่วยคลอดบุตร ในวันหยุดของผู้หญิง ซึ่งจัดขึ้นในสถานที่บางแห่ง มักผูกเศษผ้าไว้กับต้นไม้ จุดประสงค์ของวันหยุดดังกล่าวคือเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีก่อนอื่นเพื่อดูแลเด็ก

วันหยุดหมี

นี่เป็นวันหยุดที่ชื่นชอบที่สุดของ Khanty และ Mansi หมีถือเป็นลูกชายของเทพเจ้าสูงสุด Torum ในเวลาเดียวกันเขาเป็นลูกชายของบรรพบุรุษหญิงและเป็นพี่ชายของลูก ๆ ของเธอดังนั้น Khanty และ Mansi จึงมองว่าเขาเป็นพี่ชาย และในที่สุด เขาเป็นตัวตนของความยุติธรรมสูงสุด ปรมาจารย์ไทกา การล่าหมีที่ประสบความสำเร็จแต่ละครั้งจะมาพร้อมกับการเฉลิมฉลองที่ผู้คนพยายามจะยกโทษให้ตัวเองจากความผิดในการฆ่ามันและประกอบพิธีกรรมที่จะนำไปสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของผู้เข้าร่วมทั้งหมดในการเฉลิมฉลอง หนังของหมีม้วนขึ้น หัวและอุ้งเท้าตกแต่งด้วยแหวน ริบบิ้น ผ้าพันคอ และวางไว้ที่มุมหน้าบ้านในตำแหน่งที่เรียกว่าสังเวย โดยให้ศีรษะวางไว้ระหว่างอุ้งเท้าหน้ายื่นออกไป จากนั้นก็มีการแสดงในชุดหน้ากาก ในช่วงครึ่งแรกของคืนจำเป็นต้องมีการเต้นรำที่อุทิศให้กับเทพเจ้าหลัก ความหมายพิเศษมีช่วงกลางดึกและครึ่งหลัง เมื่อพวกเขากินเนื้อหมี พาวิญญาณของหมีขึ้นสวรรค์ คาดเดาเกี่ยวกับการตามล่าที่จะเกิดขึ้น

ศุลกากรและวันหยุดของชาวเนเน็ท เซลคุปส์ เอเน็ตส์ และงานกานาซัน
คนพวกนี้มีอะไรเหมือนกันหลายอย่าง ภาษาของ Nenets และ Selkups, Nganasans และ Enets อยู่ในกลุ่ม Samoyedic เดียวกันของตระกูลภาษา Ural-Yukaghir ชาวซามอยด์อาศัยอยู่ในละแวกนั้น บางครั้งอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน อาชีพดั้งเดิมของพวกเขาคล้ายกัน: ทุกคนมีส่วนร่วมในการต้อนกวางเรนเดียร์ ล่าสัตว์ และตกปลา จำนวนชนชาติ Samoyedic นั้นแตกต่างกัน: Nenets - ประมาณ 35,000, Selkups - 3.5 พัน, Nganasan 1.3 พันและ Enets เพียง 200 คน

พิธีบูชากวาง

ในบรรดาชาวซามอยด์ การบูชาสัตว์ นก และปลาต่าง ๆ เป็นที่แพร่หลาย แต่บางทีอาจไม่ใช่สัตว์ตัวเดียวที่ได้รับเกียรติอย่างกวาง สิ่งนี้อธิบายโดยบทบาทพิเศษของกวางในชีวิตของชนเผ่าซามอยด์ สำหรับ Nganasans กวางป่าเป็นเป้าหมายหลักของการล่าสัตว์ ตามกฎแล้วมันถูกขุดในฤดูใบไม้ร่วงที่ทางข้ามน้ำเมื่อฝูงกวางเรนเดียร์ย้ายจากทุนดรา Taimyr ไปทางทิศใต้ไปยัง Evenki taiga Enets ยังล่ากวางป่าอีกด้วย แต่ในทางที่แตกต่างจาก Nganasans พวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากล่อกวางที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ กวางเหล่านี้ซึ่งมีเขากวางพันด้วยเข็มขัด ได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้กวางป่าของพวกมัน กวางป่าเข้าต่อสู้กับแขกที่ไม่ได้รับเชิญและพันกับเข็มขัดของเขาด้วยเขากวาง
ลัทธิกวางได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในหมู่ Nenets ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่สืบทอดมาซึ่งเจ้าของฝูงกวางเรนเดียร์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก Samoyedic ตามธรรมเนียมของชาวเนเนทโบราณ กวางขาวถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พวกมันไม่ได้ถูกลากด้วยเลื่อน พวกมันไม่ได้ถูกฆ่าเพื่อเอาเนื้อ เขาและหูของกวางขาวประดับด้วยริบบิ้นสีแดง ด้านข้างตัดสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์หรือรูปวิญญาณแห่งไฟออก กวางในชุดสูทสีขาวถือเป็นของนัม ซึ่งเป็นเทพสูงสุด ผู้ซึ่งตามความคิดของชาวซามอยด์ได้สร้างโลกและทุกคนที่อาศัยอยู่ตามความคิดของชาวซามอยด์

พิธีฟื้นแทมบูรีนหรือกวางหลังเมฆ

ประเพณีที่น่าสนใจที่เกี่ยวข้องกับการเคารพกวางมีอยู่ในสมัยก่อนในหมู่เซลคุปส์ ตามประเพณีอันยาวนาน เชื่อกันว่าแทมบูรีนของหมอผีเป็นกวาง ซึ่งเป็นตัวกลางระหว่างผู้คนและวิญญาณเดินทางไปสวรรค์ อย่างไรก็ตาม ก่อนออกเดินทาง หมอผีต้อง "ชุบชีวิต" แทมบูรีน พิธีนี้ดำเนินการในฤดูใบไม้ผลิเมื่อนกมาถึง เวลาสำหรับพิธีไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ Selkups ถือว่านกเป็นญาติสนิทของพวกมันและมักเรียกตัวเองว่านกอินทรีหรือคนบ่น พิธีฟื้นฟูกลองกินเวลาสิบวัน จุดสุดยอดของมันคือหมอผีที่ไปถึงโลก "ที่ซึ่งดวงอาทิตย์ทั้งเจ็ดส่องแสงที่ซึ่งหินไปถึงท้องฟ้า" พรรณนาถึงการเข้าพักของคุณในนี้ ดินแดนมหัศจรรย์หมอผีแสดงให้ผู้ชมเห็นว่าเขาร้อนมาก เหงื่อที่ไหลออกมาจากเขาในลำธาร พิธีฟื้นฟูแทมบูรีนจบลงด้วยงานเลี้ยงทั่วไปและการให้อาหารรูปเคารพ ซึ่งเป็นรูปปั้นไม้ที่เซลคัปส์พิจารณาว่าเป็นตัวตนของบรรพบุรุษของพวกเขา
ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนกล่าวว่าแนวความคิดของประเทศภูเขาที่ร้อนจัดซึ่งหมอผีขึ้นไปบนกวางแทมบูรีนที่ฟื้นคืนชีพเกิดขึ้นท่ามกลาง Selkups เนื่องจากชนเผ่า Samoyed มาจากทางใต้ของไซบีเรียไปทางเหนือจาก Sayano-Altai ไฮแลนด์ กล่าวอีกนัยหนึ่งในสมัยโบราณ Samoyeds อาศัยอยู่ในที่ที่มีแสงแดดส่องถึงมากและ "หินถึงท้องฟ้า"

งานเลี้ยงเพียวชุม

หนึ่งในวันหยุดหลักของชาว Samoyedic เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของคืนขั้วโลก มีการเฉลิมฉลองในช่วงปลายเดือนมกราคม - ต้นเดือนกุมภาพันธ์ เมื่อดวงอาทิตย์ในฤดูหนาวปรากฏขึ้นอีกครั้งบนท้องฟ้าหลังจากหายไปนาน ชาว Nganasans ที่อยู่เหนือสุดของ Samoyeds ซึ่งอาศัยอยู่ไกลเกินกว่า Arctic Circle เฉลิมฉลองวันหยุดนี้อย่างเคร่งขรึม สำหรับวันหยุดพวกเขาได้จัดตั้ง "เต็นท์บริสุทธิ์" พิเศษขึ้นซึ่งหมอผีได้บูชาอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายวัน ในขณะที่กลองของหมอผีกำลังส่งเสียง เยาวชนได้รวมตัวกันใกล้ "กาฬโรคบริสุทธิ์" ดำเนินการเต้นรำโบราณ จัดเกม เชื่อกันว่าการกระทำทั้งหมดนี้จะช่วยให้โชคดีในปีหน้า บางครั้งวันหยุดก็แตกต่างกัน แทนที่จะเป็น "กาฬโรค" กลับสร้าง "ประตูหิน" พวกเขาเป็นเหมือนอุโมงค์ ถัดจากอุโมงค์เป็นเวลาสามวัน พิธีกรรมของหมอผียังคงดำเนินต่อไป จากนั้นเขาและหลังจากเขา ชาวค่ายทั้งหมดก็เดินผ่านประตูหินสามครั้ง

ศุลกากรและวันหยุดเทศกาล
นักสำรวจชาวนอร์เวย์ที่มีชื่อเสียงในแถบอาร์กติก Fridtjof Nansen เรียกชาวอีเวกส์ว่า "อินเดียนแห่งไซบีเรีย" แท้จริงแล้ว ชนพื้นเมืองเหล่านี้ในเอเชียเหนือมีความเหมือนกันมากกับนักล่าที่มีชื่อเสียงจากชนเผ่าอิโรควัวส์หรือเดลาแวร์ เช่นเดียวกับชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ชนเผ่า Evenks เป็นนักล่าตามสายเลือด จำนวนของพวกเขามีน้อยกว่า 30,000 คนเล็กน้อย แต่อีเวนค์ได้ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ ตั้งแต่ไซบีเรียตะวันตกไปจนถึงยาคุเตีย บูร์ยาเทีย และพริมอรี ภาษา Evenki เป็นของสาขา Tungus-Manchurian ของตระกูลภาษาอัลไต ในอดีตที่ผ่านมา Evenks ถูกเรียกว่า Tungus

วิธีรับแขก

ธรรมเนียมการต้อนรับเป็นที่รู้กันในหมู่ชนทั่วโลก มันถูกสังเกตโดย Evenks อย่างเคร่งครัด ครอบครัว Evenki จำนวนมากต้องท่องไทกาในช่วงสำคัญของปีนอกเหนือจากครอบครัวอื่น ๆ ดังนั้นการมาถึงของแขกจึงเป็นวันหยุดเสมอ ถวายภัตตาหารเพลแด่แขกผู้มีเกียรติ ณ ชุมพร (หลังเตา ตรงข้ามทางเข้า) ให้การต้อนรับอย่างดีที่สุด อาหารอร่อยเช่น เนื้อหมีสับละเอียดปรุงรสด้วยไขมันหมีทอด ในฤดูร้อนจะมีการเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่แขกที่มาร่วมงาน พวกเขาเต้นรำในที่โล่งซึ่งอยู่ไม่ไกลจากค่าย การเต้นรำแบบอีเวนค์แบบดั้งเดิมนั้นมีความเจ้าอารมณ์ผิดปกติ ชาวค่ายทุกคนมีส่วนร่วมตั้งแต่เด็กจนถึงวัยชรา
หลังอาหารมื้อใหญ่ การแลกเปลี่ยนข่าว การเต้นรำ เมื่อใกล้จะถึงวัน แขกหรือเจ้าภาพรายหนึ่งก็เริ่มเล่าเรื่องราวสบายๆ ผู้บรรยายพูดแล้วเปลี่ยนไปร้องเพลง และผู้ฟังทวนคำที่สำคัญที่สุดพร้อมกัน ฮีโร่ของเรื่องอาจเป็นคน สัตว์ วิญญาณที่ทรงพลัง ตัวอย่างเช่นในฐานะ "ชายชรา Amaka" ซึ่งอยู่ในมือ "ด้ายแห่งชีวิตของเรา" หรือ Mangi นักล่าแห่งสวรรค์ผู้เอาชนะ Bugada มูซเวทย์มนตร์และคืนดวงอาทิตย์ที่ถูกขโมยโดยกวางมูซให้กับผู้คน .. .
ตลอดทั้งคืนในชุมที่ซึ่งแขกได้รับผู้คนไม่หลับตา: เรื่องราวนั้นยาวมากจนตามกฎแล้วพวกเขาไม่มีเวลาที่จะทำให้เสร็จก่อนรุ่งสาง แขกพักอยู่ในค่ายอีกวัน

ความสงบสุขเกิดขึ้นได้อย่างไร

The Evenks ให้ความสำคัญกับความสามารถไม่เพียง แต่ในการต่อสู้ แต่ยังรวมถึงการเจรจาเพื่อสันติภาพด้วย อย่างแรก กองทหารที่นำโดยหมอผีเข้ามาใกล้ค่ายศัตรูและเตือนด้วยเสียงร้องดังเกี่ยวกับการเข้าใกล้ของพวกเขา ศัตรูขับไล่สมาชิกรัฐสภา - หญิงชราสองคน ต้องปลดสายรัดของรองเท้าบูทขนสัตว์ (รองเท้าบูทขนสัตว์) นี่เป็นสัญญาณว่าสมาชิกรัฐสภาพร้อมที่จะเจรจา กับผู้หญิงที่มีอายุมากกว่า ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าซึ่งเป็นตัวแทนของฝ่ายที่เป็นศัตรู เข้าร่วมการสนทนา หมอผีปฏิเสธข้อเสนออย่างท้าทายและสั่งให้เตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ จากนั้นผู้พิทักษ์ก็ส่งชายสูงอายุสองคนพร้อมรองเท้าบูทขนสูงที่ผูกไว้ การเจรจาครั้งใหม่เริ่มต้นขึ้นซึ่งขณะนี้ได้ดำเนินการกันเองโดยชายอาวุโสที่สุด อย่างไรก็ตาม คราวนี้ไม่สามารถบรรลุข้อตกลงได้เช่นกัน: หมอผีส่งการพักรบกลับไป จากนั้นหมอผีจากค่ายป้องกันก็มาถึงค่ายของผู้โจมตี หมอผีทั้งสองนั่งหันหลังเข้าหากัน โดยทั้งสองข้างของดาบติดอยู่ที่พื้นตามขวางแล้วพูดโดยตรง การสนทนาดังกล่าวจบลงด้วยบทสรุปของสันติภาพ พิธีกรรมซึ่งรวมถึงการเจรจาหลายขั้นตอนได้รับการออกแบบเพื่อสร้างทัศนคติทางจิตในหมู่ผู้คนเพื่อแสดงให้ทุกคนเห็นว่าการสร้างสันติภาพเป็นเรื่องยากเพียงใดและการรักษาไว้ในอนาคตมีความสำคัญเพียงใด

ประเพณีและวันหยุดของ Koryaks
"คนกวาง" - นี่คือวิธีที่คำว่า "Koryak" แปลเป็นภาษารัสเซีย - อาศัยอยู่ใน Kamchatka, Chukotka และในภูมิภาคมากาดาน มีประมาณ 10,000 คน อุปกรณ์ล่าสัตว์ ตำนาน พิธีกรรม วันหยุด Koryak มีความเหมือนกันมากกับประเพณีของชาวอะแลสกา นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียง V.I. Yokhelson เสนอสมมติฐานตามที่ "คนกวาง" มา ตะวันออกอันไกลโพ้นจากอเมริกา นักวิจัยสมัยใหม่พวกเขาไม่ได้ปฏิเสธความคล้ายคลึงกันของ Koryaks กับชาวอินเดียนแดง แต่พวกเขาอธิบายแตกต่างกัน: ทั้งคู่มีบรรพบุรุษร่วมกัน - นักล่าโบราณแห่งไซบีเรีย

พบเห็นสัตว์ร้าย

ประเพณีและวันหยุดมากมายของ Koryak ขึ้นอยู่กับ ตำนานโบราณเกี่ยวกับสัตว์ร้ายที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ เมื่อนักล่ากลับมาพร้อมกับเหยื่อ ชาวค่ายรีบไปพบเขาเพื่อพบกับ "แขก" อย่างเคร่งขรึม - หมี แมวน้ำ สุนัขจิ้งจอก ผู้หญิงถือตราสินค้าที่ลุกโชนอยู่ในมือ เป็นเวลานานในหมู่ Koryak นี่เป็นสัญญาณของความเคารพเป็นพิเศษสำหรับแขก หนึ่งในผู้เข้าร่วมในพิธีสวมหนังสัตว์และแสดงการเต้นรำแบบเก่า นางรำถามสัตว์ร้ายว่า "อย่าโกรธมีเมตตาต่อผู้คน" ผู้อยู่อาศัยในบ้านพักที่นายพรานอาศัยอยู่ได้เตรียมอาหารตามเทศกาลและเสนอให้ "แขก" ถ้าเหยื่อเป็นหมี กวางในบ้านก็ถูกฆ่าเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ต้องพบกับสัตว์ร้ายเท่านั้น แต่ยังต้อง "อวด" บ้านอย่างมีเกียรติด้วย นี่คือลักษณะที่ "เห็นหมี" เกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าคอรยัค ชาวค่ายได้จำลองฉากล่าสัตว์ หนึ่งในนั้นสวมหนังหมีบนไหล่ของเขาเป็นรูปหมี ในตอนแรกเขาต่อสู้กับนักล่าแล้วหยุดการต่อสู้หยิบกระเป๋าที่มีของขวัญเตรียมไว้ให้เขาและในทางกลับกันก็มอบผิวของเขาให้กับผู้คน ... เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ Koryaks ได้ติดตามอย่างเคร่งครัดว่าเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขาทำพิธี การพบปะและเห็นสัตว์ร้ายนี้ขึ้นอยู่กับความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของพวกเขาขึ้นอยู่กับการกลับมามีชีวิตของสัตว์ที่ถูกฆ่าในการตามล่า

วันหยุดกลับของซัน

Koryaks เฉลิมฉลองวันหยุดนี้เมื่อปลายเดือนธันวาคมหลังจากเหมายันเมื่อระยะเวลา เวลากลางวันเริ่มเพิ่มขึ้น ในช่วงวันหยุดนี้ คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ต้องอพยพและตั้งค่ายในที่ใหม่ จากนั้นพวกเขาก็รอให้แขกมาถึง เหล่านี้เป็นชาวค่ายเลี้ยงกวางเรนเดียร์อื่น ๆ เช่นเดียวกับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านชายฝั่งนักล่าทะเล วันหยุดเริ่มต้นในตอนเช้า ผู้หญิงใช้ไม้จุดไฟซึ่งดูเหมือนมนุษย์ได้จุดไฟ พวกผู้ชายฆ่ากวาง เชื่อกันว่าพวกเขาจะเสียสละเพื่อ "ผู้อยู่เหนือ" - ​​ดวงอาทิตย์ หัวกวางบูชายัญที่ใหญ่ที่สุดถูกวางบนเสาแล้วหันไปทางทิศตะวันออก หินเหล็กไฟถูก "เลี้ยง" ด้วยเลือดของกวางและผู้เข้าร่วมทุกคนในวันหยุดได้รับการปฏิบัติด้วยเนื้อ หลังอาหารมื้อใหญ่ซึ่งมาพร้อมกับการร้องเพลงและการเต้นรำ การแข่งขันกีฬาก็เริ่มขึ้น การแข่งขันหลักคือการแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์

ประเพณีและวันหยุดของชุกชี
Chukchi - วันนี้จำนวนของพวกเขามีมากกว่า 15,000 คนเพียงเล็กน้อย - อาศัยอยู่ใน Chukotka ทางตะวันออกเฉียงเหนือสุดของรัสเซีย ชื่อของภูมิภาคอาร์กติกที่อยู่ห่างไกลนี้แปลว่า "ดินแดนแห่งชุคชี" ในการแปล คำภาษารัสเซีย"Chukchi" มาจาก Chukchi "chauchu" - "อุดมไปด้วยกวางเรนเดียร์" Chukchi มีประวัติพันปี บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของพวกเขามาที่อาร์กติกจากภาคกลางของไซบีเรียเมื่ออยู่ในที่ตั้งของช่องแคบแบริ่งมีคอคอดขนาดใหญ่ที่เชื่อมต่อเอเชียและอเมริกา ดังนั้นชาวเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือส่วนหนึ่งจึงข้าม "สะพานแบริ่ง" ไปยังอลาสก้า ที่ วัฒนธรรมดั้งเดิมประเพณีและวันหยุดของ Chukchi ได้ติดตามคุณลักษณะที่ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับชาวอินเดียในอเมริกาเหนือมากขึ้น

วันหยุดพายเรือแคนู

ตามความคิดโบราณของ Chukchi ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลนั้นมีวิญญาณ มีวิญญาณอยู่ริมทะเล มีเรือแคนู เรือที่ปกคลุมไปด้วยหนังวอลรัส ซึ่งแม้กระทั่งทุกวันนี้ สาโทของทะเลอาร์กติก เซนต์จอห์น ก็ออกไปสู่มหาสมุทรอย่างไม่เกรงกลัว จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ทุกฤดูใบไม้ผลิเพื่อให้ทะเลยอมรับเรือแคนูนักล่าจึงจัดวันหยุดพิเศษ เริ่มต้นด้วยการนำเรือออกจากเสากระดูกขากรรไกรของวาฬหัวโค้งอย่างเคร่งขรึม ซึ่งถูกเก็บไว้ในช่วงฤดูหนาวอันยาวนานของชุกชี แล้วพวกเขาก็ถวายเครื่องบูชาที่ทะเล โยนชิ้นเนื้อต้มลงไปในน้ำ เรือแคนูถูกนำไปที่ yaranga - บ้านดั้งเดิมของ Chukchi - และผู้เข้าร่วมวันหยุดทุกคนก็ไปรอบ ๆ Yaranga ผู้หญิงที่อายุมากที่สุดในครอบครัวไปก่อน จากนั้นจึงเป็นเจ้าของเรือแคนู คนถือหางเสือเรือ คนพายเรือ และผู้เข้าร่วมที่เหลือในวันหยุด วันรุ่งขึ้นเรือถูกย้ายไปที่ฝั่งอีกครั้งพวกเขาเสียสละไปที่ทะเลและหลังจากนั้นเรือแคนูก็เปิดตัว

เทศกาลวาฬ

เมื่อสิ้นสุดฤดูกาลตกปลา ในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงหรือต้นฤดูหนาว Chukchi ชายฝั่งทะเลได้จัดเทศกาลวาฬ มันขึ้นอยู่กับพิธีกรรมของการปรองดองระหว่างนักล่าและสัตว์ที่ตายแล้ว ผู้คนแต่งกายในชุดเทศกาล รวมทั้งเสื้อกันฝนชนิดพิเศษที่กันน้ำได้ซึ่งทำจากลำไส้ของวอลรัส ขอการอภัยจากวาฬ แมวน้ำ และวอลรัส “ไม่ใช่นักล่าที่ฆ่าคุณ! หินกลิ้งลงมาบนภูเขาและฆ่าคุณ!” - ร้อง หมายถึง วาฬ ชุกชี หญิง. ผู้ชายจัดการแข่งขันมวยปล้ำ แสดงการเต้นรำที่จำลองฉากการล่าสัตว์ทะเลที่เต็มไปด้วยอันตรายถึงตาย
ในเทศกาลวาฬ มีการถวายเครื่องบูชาแก่ Keretkun เจ้าของสัตว์ทะเลทั้งหมดอย่างแน่นอน ท้ายที่สุดมันมาจากเขาชาว Chukotka เชื่อว่าความสำเร็จในการล่าสัตว์นั้นขึ้นอยู่กับเขา ใน yaranga ซึ่งเป็นสถานที่จัดงานวันหยุด มีการแขวนเครือข่าย Keretkun ที่ทอจากเอ็นกวาง และมีการติดตั้งรูปแกะสลักสัตว์และนกที่แกะสลักจากกระดูกและไม้ ประติมากรรมไม้ชิ้นหนึ่งแสดงถึงเจ้าของสัตว์ทะเลด้วยตัวเขาเอง จุดสุดยอดของวันหยุดคือการหย่อนกระดูกปลาวาฬลงไปในทะเล ในน้ำทะเล Chukchi เชื่อว่ากระดูกจะกลายเป็นสัตว์ใหม่และในปีหน้าปลาวาฬจะปรากฏขึ้นอีกครั้งนอกชายฝั่ง Chukotka

เทศกาลกวางหนุ่ม (คิลเวย์)

เช่นเดียวกับเทศกาลวาฬในหมู่ชาวชายฝั่งที่ได้รับการเฉลิมฉลองในทุ่งทุนดราคิลเวย์ในทวีป - เทศกาลของกวางหนุ่ม มันถูกจัดเรียงในฤดูใบไม้ผลิในระหว่างการคลอด วันหยุดเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าคนเลี้ยงแกะขับรถฝูงไปที่ yarangas และผู้หญิงก็จุดไฟศักดิ์สิทธิ์ ไฟสำหรับไฟดังกล่าวได้มาจากการเสียดสีเท่านั้นเช่นเดียวกับที่ผู้คนทำเมื่อหลายร้อยปีก่อน เดียร์ได้รับการต้อนรับด้วยเสียงร้องและการยิงอันดังเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย จุดประสงค์นี้ยังถูกใช้โดยแทมบูรีน-ยาราร์ ซึ่งเล่นสลับกันระหว่างชายและหญิง บ่อยครั้งร่วมกับผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ ชาวบ้านในหมู่บ้านริมชายฝั่งเข้ามามีส่วนร่วมในวันหยุด พวกเขาได้รับเชิญไปที่คิลเวย์ล่วงหน้า และยิ่งครอบครัวเจริญรุ่งเรืองมากเท่าใด แขกก็ยิ่งมาที่วันหยุดมากขึ้นเท่านั้น เพื่อแลกกับของขวัญของพวกเขา ชาวบ้านในหมู่บ้านชายฝั่งได้รับหนังกวางและเนื้อกวางซึ่งถือเป็นอาหารอันโอชะในหมู่พวกเขา ในเทศกาลกวางหนุ่ม ไม่เพียงแต่สนุกสนานในโอกาสเกิดกวางเท่านั้น แต่ยังแสดงด้วย งานสำคัญ: พวกเขาแยกตัวเมียกับลูกโคออกจากส่วนหลักของฝูงเพื่อไปกินหญ้าบนทุ่งหญ้าที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด ในช่วงวันหยุด กวางที่โตเต็มวัยบางตัวถูกฆ่า นี้ทำขึ้นเพื่อเตรียมเนื้อสัตว์สำหรับอนาคตของผู้หญิง คนชรา และเด็ก ความจริงก็คือหลังจาก Kilvei ชาวค่ายถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ผู้สูงอายุ ผู้หญิง เด็ก พักในแคมป์ฤดูหนาว ที่พวกเขาตกปลาและเก็บผลเบอร์รี่ในฤดูร้อน และคนเหล่านั้นก็ไปกับฝูงกวางตามทางไกล ไปยังค่ายฤดูร้อน ทุ่งหญ้าฤดูร้อนตั้งอยู่ทางเหนือของค่ายเร่ร่อนในฤดูหนาวซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชายฝั่งทะเลขั้วโลก การเดินทางไกลกับฝูงสัตว์นั้นยากและอันตรายบ่อยครั้ง ดังนั้นวันหยุดของกวางหนุ่มจึงเป็นการอำลาก่อนที่จะจากกันไปนาน

ประเพณีและวันหยุดของชาวเอสกิโม
คนที่เราเรียกว่าเอสกิโมอาศัยอยู่บนคาบสมุทรชุคชี นี่คือภาคตะวันออกเฉียงเหนือสุดขั้วของรัสเซีย มีเพียง 1,700 เอสกิโมที่นั่น อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ทั้งประเทศ แต่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้น เนื่องจากชาวเอสกิโมยังคงอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา แคนาดา และบนเกาะกรีนแลนด์ ประเทศนี้มีผู้คนมากกว่า 100,000 คนในโลก ชาวเอสกิโมเป็นนักล่าและนักล่าในทะเล พวกเขาล่าวาฬ วอลรัส แมวน้ำ แมวน้ำ และกินเนื้อของสัตว์เหล่านี้ ชาวเอสกิโมเรียกตัวเองว่าชาวเอสกิโมซึ่งแปลว่า "คนจริง"

วันหยุดเริ่มต้น การล่าสัตว์ในฤดูใบไม้ผลิ(อติกาค)

บางครั้งวันหยุดนี้เรียกว่าแตกต่างกัน - "วันหยุดของการปล่อยเรือแคนูลงไปในน้ำ" จัดในช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิ - ต้นฤดูร้อน ถึงเวลานี้ฤดูกาลล่าสัตว์สำหรับสัตว์ทะเลจะเริ่มต้นขึ้น ครอบครัวที่มีเรือแคนู (และไม่ใช่ทุกคนที่มี) ด้วยความช่วยเหลือจากญาติพี่น้องและเพื่อนบ้าน ให้หย่อนเรือลงทะเล เรือแคนูเป็นเรือที่เบาและเร็ว เป็นโครงไม้หุ้มหนังวอลรัส เรือแคนูลำใหญ่สามารถบรรจุคนได้มากถึง 25 คน อยู่ในเรือแคนูที่กลุ่มนักล่าจะไปตกปลา ในขณะที่ผู้ชายกำลังยุ่งอยู่กับเรือ พวกผู้หญิงก็เตรียมอาหาร: พวกเขาปรุงเนื้อ ทำบางอย่างเช่นชิ้นเนื้อทอด น้ำมันหมู และไขมันแมวน้ำ ตลอดจนอาหารจานพิเศษจากรากและสมุนไพรที่เก็บรวบรวมในฤดูร้อน จากนั้นสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนในครอบครัว - ชายและหญิง - เริ่มวาดใบหน้าด้วยกราไฟท์สีดำหรือเขม่าโดยวาดเส้นหลายเส้นตามจมูกบนคางใต้ตา นี่ไม่ใช่แค่การตกแต่ง แต่เป็นพิธีกรรมเวทย์มนตร์ จำนวนบรรทัดเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสัตว์ทะเลที่ครอบครัวนี้เชื่อว่าทำให้พวกเขามีความสุข - วอลรัส, แมวน้ำ, ปลาวาฬ, แมวน้ำ จากนั้นทุกคนก็จัดงานรื่นเริง เสื้อผ้าสีขาว. ในสมัยก่อนเป็นเครื่องนุ่งห่มพิเศษที่ทำจากลำไส้ของสัตว์ทะเล จากนั้นทุกคนก็ไปที่ชายทะเลแบกอาหารปรุงสุกติดตัวไปด้วย เจ้าของเรือแคนูหั่นเนื้อที่นำมาเป็นชิ้นเล็กๆ แล้วโยนลงทะเลและขึ้นไปในอากาศ เป็นการสังเวยดวงวิญญาณแห่งสายลมและเจ้าของสัตว์ทะเล ความสำเร็จในการล่าสัตว์ขึ้นอยู่กับพวกเขา ส่วนหนึ่งของเนื้อถูกโยนลงในกองไฟทันที - นี่คือการเสียสละเพื่อจิตวิญญาณแห่งไฟ

เทศกาลวอลรัส (Naskunykhkylyk)

ในช่วงปลายเดือนกรกฎาคม การล่าวอลรัสมักจะสิ้นสุดลง ช่วงเวลาแห่งพายุฝนฟ้าคะนองเริ่มต้นขึ้น และนักล่าทะเลไม่กล้าที่จะพายเรือแคนูไปไกลจากชายฝั่งเพื่อล่าตัววอลรัส จากนั้นก็ถึงเวลาสำหรับวันหยุดอื่น ในวันหยุด นำซากวอลรัสออกจากธารน้ำแข็ง เจ้าของจิตวิเคราะห์หรือหมอผีที่ได้รับเชิญจากเขาเริ่มทุบแทมบูรีนเพื่อเรียกร้องให้มีงานเลี้ยงวิญญาณต่าง ๆ ซึ่งชีวิตสุขภาพและความสำเร็จในการล่าสัตว์ของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับ เจ้าของนำอาหารปรุงสุกบางส่วนไปที่ชายทะเล โยนเป็นชิ้นเล็กๆ ขึ้นไปในอากาศและลงไปในน้ำพร้อมข้อความว่า “ทุกคนมารวมกันที่นี่และกิน!”
หลังจากแบ่งเนื้อระหว่างญาติแล้ว กะโหลกวอลรัสก็ถูกนำไปยังหินพิเศษ ซึ่งเป็นสถานที่บูชาสำหรับ "ผู้เป็นที่รักของสัตว์ทะเล" ในช่วงวันหยุดของการเริ่มต้นล่าสัตว์ในฤดูใบไม้ผลิ ทุกครอบครัวจะเดินสวนทางกัน แต่แต่ละคนก็เชิญชาวหมู่บ้านทั้งหมดมาที่บ้านของเธอ

เทศกาลวาฬ (ทุ่งนา)

วาฬเป็นสัตว์กินเนื้อหลักของเอสกิโม อันตรายที่สุดในแง่ของการล่าและเป็นที่ต้องการมากที่สุด เพราะวาฬนั้นมีเนื้อและไขมันมาก กินได้ทั้งหมู่บ้านในคราวเดียว ตุนเพื่ออนาคตได้นาน วันหยุดจัดโดยผู้ที่ฆ่า (ฉมวก) ปลาวาฬ ชาวเมืองทั้งหมดมาชุมนุมกันหาพระองค์ วาฬถูกฆ่าที่ฝั่งแล้วกินตรงนั้น ในช่วงวันหยุดจะมีการสร้างภาพปลาวาฬ - ประติมากรรมไม้, - ซึ่งแขวนอยู่ตามมุมต่างๆ ของ yaranga. เทศกาลนี้ใช้กราไฟต์ที่บดอย่างประณีต ซึ่งโยนขึ้นไปในอากาศ ทำซ้ำน้ำพุที่ปล่อยโดยปลาวาฬที่แหวกว่ายในมหาสมุทรอย่างน่าอัศจรรย์ ที่เทศกาลวาฬก็เดินกันทั้งหมู่บ้าน หลายครอบครัวเก็บพระเครื่องเป็นรูปปลาวาฬ เพื่อเป็นเกียรติแก่วาฬ มีการแสดงการเต้นรำพิเศษ ทำซ้ำทุกขั้นตอนของการล่าสัตว์เพื่อมัน อยากรู้ว่าผู้เข้าร่วมทั้งหมดแสดงการเต้นรำนี้โดยนั่งในที่เดียว: มีเพียงแขนและศีรษะเท่านั้น

Luchkina Natalia

พิธีกรรมการต้อนรับของชนชาติคันตีและมันซี

เราเจอกัน แขกในล็อบบี้

พรีเซ็นเตอร์: (ใน เสื้อผ้าประจำชาติ) สวัสดีที่รัก แขก! (ปัวสยา! อู๋เซี่ย)

(เขาจับมือกับทุกคน แขก, ขอเชิญ แขกที่จะผ่าน« พิธีชำระล้าง» . พวกเขาจุดไฟเผา chaga - ผลพลอยได้ต้นเบิร์ชและกิ่งโรสแมรี่ป่า

ก่อนอื่นพวกเขารมควันที่ศีรษะและเปล่งเสียงบางอย่าง (kh - kh. จากนั้นพวกเขาก็พ่นควันออกมาใต้ฝ่าเท้า

และในตอนท้ายซากหลังจากการรมควันจะถูกนำไปไกลจากบ้าน)

เราอุทิศงานของเรา 85 วันครบรอบฤดูร้อนอำเภอของเรา

ยูกรา กาลครั้งหนึ่ง พ่อแม่ของเรามาที่ดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้ - ดินแดนไทกาอันกว้างใหญ่ที่มีของกำนัลมากมาย แม่น้ำใหญ่ ลำธารนับไม่ถ้วน หนองน้ำที่มีตะไคร่น้ำสีเขียวที่โรยด้วยแครนเบอร์รี่สีแดงและคลาวด์เบอร์รี่สีเหลืองอำพัน ดินชั้นล่างที่ร่ำรวยที่สุด - และมันกลายเป็นของพวกเขา บ้านเกิดที่สอง และเราเกิดที่นี่ สำหรับเรา Ugra คือบ้านเกิดของเรา เรารู้ว่าเราอาศัยอยู่บนแผ่นดินที่เป็นของตัวแทนชนพื้นเมืองของ Yugra ตั้งแต่สมัยโบราณ - ชนชาติคานตีและมันซี.

วันนี้อยากมาเล่าให้ฟังบ้าง พิธีกรรมของชาวพื้นเมืองบอกว่ามันคืออะไร ใจดี.

พบกันที่ล็อบบี้ของเรา โรงเรียนอนุบาล, ถูกจัดขึ้น พิธีชำระล้าง. นี้ พิธีกรรมชำระเมื่อมาถึง แขกเมื่อบุคคลถูกรบกวนด้วยความคิดอันไม่พึงประสงค์หลังจากการสนทนาที่ไม่ดี ฯลฯ เพื่อสร้างสมดุลให้กับสถานะทางวิญญาณของบุคคล

ที่ Khanty และ Mansiประเพณีที่พัฒนามาอย่างดี การต้อนรับ. พวกเขายอมรับทุกคนที่ผ่านไปมาและหยุดที่บ้านของพวกเขาอย่างแน่นอน

ที่ ชาวคันตีมีธรรมเนียมปฏิบัติไปเจอใครมา แขกได้ตลอดเวลา. ปฏิคมหลังจากสโตรกานินาวางทุกอย่างที่อยู่ที่บ้านไว้บนโต๊ะทันที ตระกูล: ทั้งร้อนและหวานสำหรับชา ถึงแขกจะมาตอนดึกแต่เจ้าบ้านก็ต้องลุกไปจุดไฟ ละลายเตา ใส่กาต้มให้เดือดแล้วเจอกัน แขก. ดื่มชาร้อนและให้อาหารเขา ถ้าผู้เดินทางไม่ไปต่อก็พาเขาเข้านอน ถ้าเจ้าบ้านไม่ตื่นมาเจอ แขกตามคาดแล้วพวกเขาจะพูดถึงนางในค่ายอื่นว่านาง ปฏิคมที่ไม่เอื้ออำนวย.

มีธรรมเนียมที่ดี ผู้คน:

ถ้าเนลมาหรือปลาสเตอร์เจียน

ชาวประมงได้รับน้ำ -

อย่าลืมโทรหาเพื่อนบ้านของคุณ บ้าน:

ให้ได้ลิ้มรสอาหารอันโอชะ

เพื่อนบ้านขอแสดงความยินดีกับชาวประมง

ให้โชคมาเติมเต็มเครือข่าย

เป็นเวลานานนานในชีวิตของเขา

ให้มีแต่ความสุขเข้ามาในบ้าน

และแรงงานนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรือง

ให้ได้ยินเร็วกว่านี้

ความคิดเหล่านี้เป็นวิญญาณแห่งน้ำ

พรีเซ็นเตอร์: มีธรรมเนียมแบบนี้เหมือนกันเมื่อทุกคน แขกถูกเลี้ยงและพักผ่อนในตอนเย็นพวกเขาเล่านิทานให้กันสร้างปริศนา ก็อยากให้เธอฟังบทกวี “มิสเน่”.

เปิดวิดีโอ “มิสเน่”

พรีเซ็นเตอร์: และตอนนี้ฉันขอเชิญคุณเดา ปริศนา:

ความลึกลับของชนพื้นเมือง คน

1. ปลาคาร์พใดมีซี่โครงเจ็ดซี่? แคว้นปกครองตนเอง (เรือสำเภาแห่งชาติ)

2. ผู้ชายแบบไหนที่กระโดดได้โดยไม่กล้า? หยดจากหน้าต่างน้ำแข็งบนเพดาน

3. วูล์ฟเวอรีนก้าวสั้น? ลาบาซ่า

4. บนเพดานมีหนังกวางเรนเดียร์กินโดยตัวอ่อนแมลงวันหรือไม่? ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว

5. นัยน์ตาของผู้คนมากมายในโลกนี้มองดูหญิงสวรรค์ไม่ใช่หรือ? ดวงอาทิตย์

6. พี่สาวและน้องชายกลัวกันหรือไม่? น้ำและไฟ

7. ผู้คนหลายพันคนไม่สามารถขับไล่สาวสวรรค์ออกจากบ้านได้ เมื่อถึงเวลา เธอจะจากไปไหม แสงอาทิตย์

8. ผ้าขาวกางออก ผ้าดำม้วนขึ้นหรือไม่? กลางวันและกลางคืน

9. พ่อมดที่ไม่มีแขนไม่มีขาจะปักลวดลายเครื่องประดับข้ามคืนหรือไม่? หนาวจัด

10. ที่ด้านบนของต้นไม้มีตุ๊กตาที่สวยงาม กระรอก

พรีเซ็นเตอร์: สถานที่ที่ดีในละครของ Ob-Ugric ผู้คนพากันเต้นรำสะท้อนวิถีชีวิตดั้งเดิมและโครงสร้างทางเศรษฐกิจ และผู้ชายเหล่านี้คือ เต้นรำ: "นักล่า", "พ่อพันธุ์แม่พันธุ์กวางเรนเดียร์" (ด้วยเชือก, คันธนู, ถ้วยรางวัล, หอก)ฯลฯ เพศหญิง เต้นรำ: "เก็บผลเบอร์รี่", "เข็มผู้หญิง", "ชาวประมงหญิง"ฯลฯ เต้นรำ “คุเรนกะ”- ไข่มุก การออกแบบท่าเต้นของ Khanty และ Mansi. ไม่มีชนพื้นเมืองสักกลุ่มเดียวที่จะไม่รู้ถึงการมีอยู่ของการเต้นรำนี้

(เชิญสาวชุดประจำชาติเต้นตามเสียงเพลง)

(หลังจากทุกคนดื่มชาเสร็จแล้ว พนักงานต้อนรับก็เคลียร์โต๊ะ ล้างจาน)..เมื่อทุกอย่างเคลียร์หมดผู้ชาย (ชาย)พวกเขาออกไปที่ถนนและสนทนากับผู้ชาย แข่งขันเพื่อความคล่องแคล่ว ความแม่นยำ และผู้หญิงยังคงอยู่ในโรคระบาดและเป็นความลับเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงของพวกเขา

พรีเซ็นเตอร์: และพวกเราสาวๆ จะพูดถึงงานปักของเรา

ลิซ่าจะบอกข้อ Grebnev:

แสงอ่อนๆ ราวกับแสงส่องประกายระยิบระยับ

ที่ การประชุมเชิงปฏิบัติการ - ความงามและความสะดวกสบาย.

ที่โต๊ะกว้าง ช่างฝีมือผู้หญิง

ลูกแมวขนถูกเย็บเพื่อผู้คน

และสโลว์โมชั่น

ขนถูกเย็บ - เย็บต่อตะเข็บ ...

และประดับตกแต่งให้สวยงาม

ทำเครื่องหมายด้วยแพทช์สี

พรีเซ็นเตอร์: ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ ความมั่งคั่งของชาติ ความสามารถและวัฒนธรรมของทั้งมวล ถ่ายทอดผ่านตุ๊กตาจากรุ่นสู่รุ่น ผู้คน.

ที่ตุ๊กตา คันตีไม่มีหน้า(ตา ปาก จมูก). เชื่อกันว่าตุ๊กตาที่มีใบหน้าสามารถทำร้ายเด็กได้เพราะมีวิญญาณ

ตามเนื้อผ้า ตุ๊กตาไม่มีแขนและขา

เราทำตุ๊กตาเบอร์รี่ "แครนเบอร์รี่"

มาทำตุ๊กตาเบอร์รี่ "กลิววินก้า", เรา จะต้อง:

เศษผ้า สีน้ำตาลขนาด 13.5 x13.5 ซม.;

ผ้าเขียวผืนหนึ่ง ขนาด 9x9 ซม.

ผ้าสักหลาด สีน้ำตาลแดง ขนาด 16x16 ซม.

ด้ายสีน้ำตาล

ขั้นตอนการดำเนินการ:

ผ้าสีเขียววางอยู่บนเศษสีน้ำตาล พลิกกลับและวางสำลีก้อนหนึ่งไว้ตรงกลาง

เมื่อกดสำลีที่ใส่เข้าไปอย่างแน่นหนาแล้วขันให้แน่นด้วยด้ายแล้วมัดด้วยปมสองครั้ง

ความมั่นคงของตุ๊กตานั้นมาจากชายกระโปรงที่ยืดออก ผ้าพันคอถูกผูกไว้รอบหัวตุ๊กตาเพื่อให้มองไม่เห็นผ้าที่คลุมศีรษะ ปลายผ้าพันคอถูกมัดด้วยปมคู่ใต้คาง

พรีเซ็นเตอร์: พวกเราสนุกมาก คุณชอบมันไหม? ฉันอยากจะกล่าวขอบคุณทุกคนมากที่เข้าร่วม ฉันคิดว่าคุณเหมือนฉันภูมิใจในตัวเรา ผู้คน, ของเรา การต้อนรับ. อยากให้รุ่นน้องไม่ลืมจารีตประเพณี ถือปฏิบัติ ส่งต่อ รุ่นต่อไป. เรายินดีที่จะเชิญคุณมาที่ แขกอีกแล้วเจอกันเร็วๆนี้! ขอบคุณทุกคน!

นักภาษาศาสตร์เชื่อว่าตัวแทนของคนไซบีเรียนนี้เป็นญาติสนิทของชาวฮังกาเรียนในขณะที่พวกเขาไม่ให้อภัยการดูถูกเช่นชาวซิซิลีครอบครัวของพวกเขาอาจเป็นศัตรูกันมานานหลายศตวรรษเช่น Montagues และ Capulets bigamy เหมือนมุสลิม

ผู้ชายของพวกเขาแต่งตัวสำหรับการแสดงในชุดสตรีเช่นนักแสดงของ Shakespeare's Globe Theatre พวกเขาเล่นพิณเจ็ดสายและเครื่องดนตรีที่ดึงออกมาอีก 26 ชนิดเช่นชาวกรีกโบราณในขณะที่รัสเซียเล่นบาลาลิกาและนอกจากนี้พวกเขายัง ดื่มเลือดสดเป็นเจ้าชายโรมาเนียที่น่าอับอายคนหนึ่ง
และทั้งหมดนี้เกี่ยวกับ Khanty ที่เรียกตัวเองว่า Khanti, Khande, Kantek ซึ่งหมายถึง "ผู้คน" หรือตามชื่อแม่น้ำเช่น Kondikhou ï - นั่นคือ "ชาว Konda"

ไซบีเรีย Ugrians
รัสเซียเรียก Khanty ว่า "Ostyaks" บางทีนี่อาจเป็น As-jah ที่บิดเบี้ยว - "ผู้คนของ Ob" Samoyeds (ปัจจุบันคือ Nenets)
Khanty ถูกเรียกว่า "yaran" หรือ "yargan" ซึ่งสอดคล้องกับคำว่า Irtysh-Khanty "yara" ซึ่งแปลว่า "คนต่างด้าว"
นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าในสหัสวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช บรรพบุรุษของ Khanty อาศัยอยู่ในป่าและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียตะวันตก จากนั้นพวกเร่ร่อนทางใต้ที่เหมือนสงครามก็ผลักพวกเขาไปทางเหนือของไซบีเรีย
ในศตวรรษที่ XII พวกเติร์กมาที่ Ob - บรรพบุรุษ ตาตาร์ไซบีเรีย. ต่อมา Irtysh ทั้งหมดถูกยึดครองโดยพวกเขา แต่ Khanty พยายามรักษาความเป็นอิสระจากไซบีเรียนคานาเตะ ดังนั้น ตามเวลาที่ดินแดนไซบีเรียตะวันตกถูกผนวกเข้ากับรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 Khanty ได้จัดตั้งอาณาเขตที่แยกจากกันซึ่งรวมกันเป็นสหภาพทหารและการเมือง
ชาวรัสเซียเริ่มสร้าง volosts ในอาณาเขตของอาณาเขต Khanty ซึ่งชาวนาจากส่วนยุโรปของประเทศเริ่มเคลื่อนไหวอย่างแข็งขันในศตวรรษที่ 17 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 มีประมาณ 7,800 คันตีในไซบีเรีย ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าจำนวนของพวกเขาคือ 16,000 คนและจากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของสหพันธรัฐรัสเซีย - เกือบ 31,000 คน และโดยรวมแล้วในโลกปัจจุบันมีตัวแทนประมาณ 32,000 คน เนื่องจากเป็นชนพื้นเมืองนี้ คนตัวเล็กรัสเซียอาศัยอยู่เป็นเวลานานในไทกาทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตกตามริมฝั่ง Ob และ Irtysh รวมถึงสาขาของพวกเขา (โดยไม่มีเหตุผลเรียกว่า Ob Ugrians) ไม่น่าแปลกใจที่การยึดครองแบบดั้งเดิมของ Khanty คือการตกปลาในแม่น้ำ

แบร์เขาเป็น Khanty Prometheus
และแน่นอนว่า Khanty เป็นนักล่าที่ยอดเยี่ยม ในสมัยก่อนพวกเขาล่าสัตว์ที่มีขนยาว เช่นเดียวกับกวางเอลค์และหมี และเมื่อสองศตวรรษก่อนพวกเขารับกวางเรนเดียร์ต้อนอยู่ในป่า เป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกเขาอาศัยอยู่โดยการตกปลาและรวบรวม
ปศุสัตว์และพืชผักเริ่มพัฒนาในหมู่ Khanty ซึ่งอาศัยอยู่ในภาคใต้และตามแนวอ็อบตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
ดังนั้นในหมู่ Khanty ลัทธิบูชาวิญญาณของต้นไม้และสัตว์โทเท็มเจริญรุ่งเรืองซึ่งที่สำคัญที่สุดคือหมี
ตามความเชื่อของ Khanty ผู้หญิงคนแรกของโลกถือกำเนิดจากหมี และหมีผู้ยิ่งใหญ่ก็จุดไฟให้กับผู้คน
อย่างไรก็ตาม การบูชา "ปรมาจารย์ไทกา" ไม่ได้ป้องกัน Khanty จากการตามล่าเขาเลยแม้แต่น้อย ตรงกันข้าม การได้หมีมาเลี้ยงถือเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่และเป็นหน้าที่ที่จะต้องจัดวันหยุดยาวให้ชาวบ้านคนอื่นๆ
หากการล่าตามล่าสามารถเติมเต็มหมีได้ คนทั้งหมู่บ้านก็เปรมปรีดิ์เป็นเวลาสี่วัน และหากเป็นหมีก็นานกว่านั้นอีกวัน เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าแต่ละครอบครัว Khanty มีหนังหมีมากกว่าหนึ่งตัว การล่าหมีเป็นเรื่องปกติสำหรับคนเหล่านี้
การถลกหนังหมีเป็นพิธีกรรมที่แยกจากกัน พวกเขาถลกหนังของเขาให้ทุกคนได้เห็น หัวของหมีตัวผู้ไม่ได้ถูกแตะต้องและวางบนอุ้งเท้าหน้าเหรียญเงินวางอยู่บนจมูกของมันและวางปากกระบอกที่ทำจากไม้เบิร์ชโดยเฉพาะ หัวหมีประดับด้วยผ้าพันคอและลูกปัดของผู้หญิง
เทศกาลหมีต้องมาพร้อมกับเนื้อหมีอันโอชะ เพลงประกอบพิธีกรรม การเต้นรำ และการแสดงตลก ที่น่าสนใจคือผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเล่นในวันหยุดนี้ได้ ถ้าพวกเขาแสดงฉากเกี่ยวกับผู้หญิง พวกเขาก็เปลี่ยนเป็นเสื้อผ้าผู้หญิง

นิโคไล อูก็อดนิก หรือ นาม-โทรุม
คันตียังมีสัตว์ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ตัวอย่างเช่น นากและบีเว่อร์ได้รับการยกย่องว่าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ จุดประสงค์ที่แท้จริงของหมอผีเท่านั้นที่รู้ ตัวอย่างเช่นกวางกวางเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองและความแข็งแกร่ง
ความเชื่อของขันตีห้ามมิให้ตั้งถิ่นฐานใกล้กับสถานที่ที่มีสัตว์อาศัยอยู่ ล่าสัตว์เล็กหรือตั้งครรภ์ และส่งเสียงดังในป่าโดยไม่มีเหตุผล นอกจากนี้ พวกเขายังทอตาข่ายขนาดที่ลูกปลาสามารถเล็ดลอดผ่านเซลล์ขนาดใหญ่ได้เพียงพอ
Khanty เสียสละเหยื่อตัวแรกของพวกเขาหรือจับรูปปั้นไม้ของพวกเขา
โดยธรรมชาติเช่นเดียวกับคนนอกศาสนาหลายคน Khanty เคารพหมอผีโดยเฉพาะและเชื่อฟังพวกเขาในทุกสิ่ง และแม้กระทั่งหลังจากที่พวกเขารับเอาออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการแล้ว ในทางที่น่าแปลกใจบางอย่าง พวกเขาก็ยังสามารถผสมผสานกับความเชื่อเรื่องผีและสัณฐานวิทยาได้

ตัวอย่างเช่นนักเดินทางชาวรัสเซียดูด้วยความประหลาดใจมากกว่าหนึ่งครั้งว่า Khanty ทาริมฝีปากของนักบุญที่วาดภาพบนไอคอนด้วยเลือดของสัตว์สังเวยและยังสังเกตเห็นว่า Ob Ugrians สับสนอย่างดื้อรั้น Nicholas the Pleasant กับพระเจ้าสูงสุดนอกรีตซึ่ง พระนามว่า นัม-โทรัม พระมารดาของพระเจ้ากับเทพีแห่งดิน คัลตัส-เอควา

สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Khanty ไม่ยอมจำนนต่อการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนอย่างง่ายดาย

คุณยายเป็นหางนกยูง ปู่เป็นบีเวอร์
จนกระทั่งศตวรรษที่ 18 Khanty ถูกครอบงำโดยครอบครัวพ่อและพี่น้องขนาดใหญ่ซึ่งถือว่านกหรือสัตว์เป็นบรรพบุรุษของพวกเขา (ครอบครัวหนึ่ง "สืบเชื้อสายมาจากบีเวอร์" อีกตระกูลหนึ่งมาจาก "หางม้า" ... ) ถ้าพี่ชายเสียชีวิต น้องก็รับหญิงม่ายเป็นภรรยาและรับบุตรบุญธรรมทั้งหมด นอกจากนี้ คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์คันตียังสามารถพาภรรยาสาวไปช่วยภรรยาเก่าได้
The Hunts ไม่คิดว่าการมีเพศสัมพันธ์ก่อนสมรสเป็นสิ่งที่น่าตำหนิ ตรงกันข้าม หญิงสาวที่มีลูกนอกกฎหมายแล้วกลับถูกมองว่าเป็นเจ้าสาวมากกว่า เพราะเธอพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าสามารถให้กำเนิดลูกที่แข็งแรงได้
แต่เพื่อที่จะเอาชนะภาวะมีบุตรยาก Khanty ได้พยายามอย่างเต็มที่แม้กระทั่งการล่วงประเวณี

ภรรยาได้รับอนุญาตให้ตั้งครรภ์ไม่ใช่จากสามี แต่จากชายอื่น สามี - ใช้เวลาที่สองที่อุดมสมบูรณ์ภรรยา

ในเวลาเดียวกัน Khanty เชื่อว่าการคลอดบุตรที่ยากลำบากทำให้ภรรยานอกใจ ถูกกล่าวหาว่าพระเจ้าลงโทษผู้หญิงที่เดินด้วยวิธีนี้และผู้หญิงที่ดีจะคลอดบุตรอย่างรวดเร็วและง่ายดาย
Khanty มีความบาดหมางกันเลือดมาตั้งแต่สมัยโบราณ บางครอบครัวเป็นศัตรูกันมานานหลายชั่วอายุคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าความเป็นปฏิปักษ์นี้เริ่มต้นด้วยการฆาตกรรม
อย่างไรก็ตาม Khanty แก้แค้นญาติที่ตายไปแล้วไม่เพียง แต่กับคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย หากนายพรานถูกหมีรังแก ญาติสนิทของเขาก็ต้องตามหาฆาตกรและประหารชีวิตเขา ในกรณีนี้ไม่มีใครจัดเทศกาลหมี ศพของนักฆ่าหมีควรจะถูกเผาอย่างเรียบง่าย - เพื่อให้ตีนปุกอื่น ๆ จะไม่สุภาพ

หัวหอมแห่งความสุข
เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ในฟาร์นอร์ธ คนคานตีชอบกินเนื้อกวางเรนเดียร์ พวกเขาไม่ดูหมิ่นเนื้อหาของกระเพาะกวาง ใช่ "ดูถูก" แบบไหนกัน! พวกเขาเตรียมอาหารอันโอชะที่เรียกว่า "กัญจน์" จากสิ่งที่เหลืออยู่ในท้องของกวางซึ่งเป็นอาหารที่ถือว่าดีต่อสุขภาพมาก อันที่จริงนี่คือมอสกวางเรนเดียร์กึ่งย่อย (ในฤดูหนาว) หรือไลเคน พุ่มไม้ และเห็ดที่ปรุงรสด้วยน้ำย่อยของกวาง (ในฤดูร้อน)
และแน่นอนว่าขันตีดื่มเลือดของกวางที่ฆ่าใหม่ ๆ และแยกขากวางออกทันทีและกินไขกระดูกออกจากที่นั่นเพราะประสบการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษทำให้พวกเขาเชื่อว่าเนื้อดิบสามารถชดเชยการขาดวิตามินได้อย่างสมบูรณ์เสริมสร้างภูมิคุ้มกัน ระบบและอุ่นในน้ำค้างแข็งรุนแรง
สตูว์ที่ปรุงสุกบ่อยที่สุดจากปลา Khanty แต่พวกเขาสามารถกินดิบได้เช่นกัน
ผู้หญิงในชาตินี้เป็นผู้หญิงที่เก่งมาก พวกเขาเย็บเสื้อผ้าและรองเท้าอย่างช่ำชองจากขนกวางเรนเดียร์ หนังกลับ และผ้าสี ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยงานปักลูกปัด เครื่องประดับแบบดั้งเดิมของ Khanty มีความเหมือนกันมากกับความเชื่อดั้งเดิมของพวกเขาและถูกเรียกว่า "หูกระต่าย", "กิ่งเบิร์ช", "รอยเท้าสีดำ", "เขากวาง", "ฟันหอก"...
สัญลักษณ์ผู้ชายที่สำคัญที่สุดสำหรับ Khanty คือคันธนูล่าสัตว์ซึ่งไม่เพียงทำหน้าที่เป็นเครื่องมือล่าสัตว์เท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องรางอีกด้วย การใช้ธนูช่วยทำนายอนาคต

ห้ามผู้หญิงแตะต้องเหยื่อซึ่งถูกลูกศรแทงทะลุ พวกเขาไม่มีสิทธิ์ก้าวข้ามคันธนูล่าสัตว์

ในฤดูหนาว Khanty ย้ายไปเล่นสกี (ด้วย kamus และเปลือยเปล่า) เช่นเดียวกับกวางเรนเดียร์และเลื่อนสุนัขในฤดูร้อนพวกเขาล่องแพไปตามแม่น้ำในเรือ doblenka และเรือที่ไม่ใช่น้ำ อย่างไรก็ตาม สำหรับการเดินทางไกลไปยังแหล่งประมงอันอุดมสมบูรณ์ที่พวกเขารู้จักเท่านั้น Khanty ไปเป็นพิเศษ เรือใหญ่ด้วยกระท่อมจริงที่หุ้มด้วยเปลือกไม้เบิร์ช

พูดกับฉันสิ พิณเจ็ดสาย
ความหลากหลายที่น่าตื่นตาตื่นใจของแบบดั้งเดิม เครื่องสายที่ดึงออกมาคันตี. รู้จักเครื่องดนตรีเหล่านี้อย่างน้อย 27 ประเภท แต่ละประเภทเกี่ยวข้องกับสัตว์โทเท็มบางตัวหรือกับพิธีกรรมบางอย่าง ตัวอย่างเช่น พิณ Khanty เจ็ดสายเป็นสัญลักษณ์ของหงส์

Elena Nemirova

หลายคนเชื่อว่าเพื่อที่จะเปิดเผยความลับที่ไม่รู้จักของอารยธรรม จำเป็นต้องไปยังทวีปอื่น: ท่องทะเล ข้ามทะเลทราย และปีนป่าย ในขณะเดียวกัน ในรัสเซียมีผู้คนจำนวนมากที่วิถีชีวิต ประเพณี และทัศนคติต่อชีวิตสามารถสร้างความประหลาดใจหรือตกใจได้ ตัวอย่างเช่น Mansi และ Khanty ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของ Yugra ตั้งแต่สมัยโบราณได้ตั้งคำถามมากมายกับนักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาซึ่งเป็นคำตอบที่ยังไม่พบ

พวกเขาสองคนต่างกัน

แม้จะมีเครือญาติที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งแสดงออกด้วยความคล้ายคลึงกันของภาษาและพิธีกรรมหลายอย่าง Khanty และ Mansi ก็เป็นชนชาติที่แตกต่างกัน แต่มันเกิดขึ้นเองที่พวกล่าอาณานิคมของไซบีเรียตะวันตกซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ จักรวรรดิรัสเซียไม่ได้ขึ้นอยู่กับการระบุความแตกต่างทางชาติพันธุ์ ชาวเมืองอูกราถูกกล่าวถึงเป็นจำนวนมากทั้งในเอกสารราชการและใน การวิจัยทางวิทยาศาสตร์. แนวทางนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug

ชื่อสามัญที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งขึ้นเพื่อพิสูจน์การรวมชาติทั้งสองนั้นฟังดูเหมือน "อ็อบ อูเกรียนส์" เนื่องจากคนเหล่านี้อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำอ็อบและเป็นของคน Finno-Ugric โดยวิธีการที่ญาติสนิทของพวกเขาตามที่นักภาษาศาสตร์คือฮังการี (Magyars) Khanty, Mansi และ Hungarian เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Ugric ของตระกูลภาษา Uralic

เป็นที่เชื่อกันว่าชาติพันธุ์วิทยาของชนพื้นเมืองทั้งสองของไซบีเรียตะวันตกเกิดขึ้นในเทือกเขาอูราลอันเป็นผลมาจากการผสม ชาวบ้านที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ตั้งแต่ยุคหินใหม่และชนเผ่า Finno-Ugric ที่มาจากทางใต้ จากนั้นทั้ง Khanty และ Mansi ก็ถูกเพื่อนบ้านที่ดุร้ายบังคับให้ออกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสองชนชาติที่กล่าวถึงข้างต้นจากกันและกันคือวิถีชีวิตของพวกเขา Mansi (Voguls) เป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในทุ่งทุนดรา ชีวิตของพวกเขาสอดคล้องกับอาชีพหลัก แม้ว่าพวกเขาจะหาเลี้ยงชีพด้วยการล่าสัตว์ แต่ขนยาวไม่เคยเป็นแหล่งรายได้หลักของพวกเขา

Khanty (Ostyaks) อาศัยอยู่ในไทกาและริมฝั่ง Ob, Irtysh และสาขาของพวกเขา พวกเขาเป็นนักล่าและชาวประมงที่มีทักษะ ในขั้นต้น คนเหล่านี้อาศัยอยู่โดยการตกปลาเท่านั้น และยังรวบรวมสิ่งที่ป่าให้ ดังนั้นในหมู่ Khanty ลัทธิบูชาวิญญาณของต้นไม้จึงไม่ได้รับการพัฒนาน้อยกว่าการเคารพสัตว์โทเท็ม อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 คันตี้จำนวนมากได้เลี้ยงกวางเรนเดียร์

ที่อยู่อาศัยและกิจกรรมหลักของ Voguls และ Ostyaks นั้นแตกต่างกันดังนั้น เส้นทางของชีวิต- อื่น.

จากการสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซียในปี 2010 จำนวนคน Khanty เกิน 30,000 คน Mansi นั้นเล็กกว่ามาก - เพียงประมาณ 12,000 คนเท่านั้น

เสียสละเพื่อไอคอน

ตามเนื้อผ้า Khanty และ Mansi ปฏิบัติตามความเชื่อนอกรีต พวกเขาบูชาเทพเจ้า วิญญาณธรรมชาติ สัตว์โทเท็ม ต้นไม้ บรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว อำนาจที่เถียงไม่ได้สำหรับพวกเขาคือหมอผี และถึงแม้ว่า Ob Ugrians จะยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ

คนเหล่านี้ยังคงปฏิบัติตามประเพณีของพวกเขา จริงอยู่ด้วยการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากของไซบีเรียโดยอาณานิคมของรัสเซียพวกเขาเริ่มฝึกฝนลัทธิของพวกเขาอย่างลับๆโดยโอนรูปเคารพไปยังสถานที่พิเศษที่ทำหน้าที่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขานำเครื่องบูชาต่างๆ มาถวายเทพเจ้าและวิญญาณที่พวกเขาเคารพสักการะที่นั่น

บางครั้ง Khanty และ Mansi ละเลงเลือดของสัตว์บูชายัญบนริมฝีปากของนักบุญที่ปรากฎบนไอคอนออร์โธดอกซ์ซึ่งอยู่ในเกือบทุกบ้านเพราะพวกเขารับรู้ว่าใบหน้าเหล่านี้เป็นเทพเจ้านอกรีต ดังนั้นพระเจ้าสูงสุดที่เรียกว่า Num-Torum จึงเกี่ยวข้องกับ Nikolai Ugodnik เพราะสำหรับเขาที่ผู้เชื่อหันกลับมาหากต้องการความช่วยเหลือ เฉพาะกรณี. ตัวอย่างเช่น ในการล่ากวางมูส และเทพีแห่งโลก Kaltas-ekva ถูกมองว่าเป็นพระมารดาของพระเจ้า จนถึงตอนนี้ยังทำอะไรไม่ได้เกี่ยวกับการประสานกันทางศาสนาเช่นนี้ นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์เพราะในคำว่า Mansi และ Khanty เป็นคริสเตียน

ฉลองการฆ่าหมี

ผู้คนในไซบีเรียหลายคนมองว่าหมีเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา รวมทั้ง Khanty และ Mansi แต่การบูชาทางศาสนาไม่ได้ห้ามไม่ให้สัตว์เหล่านี้ฆ่า ถลกหนัง และกินเนื้อสัตว์ ในทางตรงกันข้าม “เจ้าแห่งไทกา” แต่ละคนที่จับได้โดยนักล่าไทเป็นโอกาสที่จะจัดให้มีวันหยุดสำหรับผู้อยู่อาศัยในนิคมทั้งหมด ยิ่งกว่านั้นถ้าหมีตกเป็นเหยื่อ ความสนุกทั่วไปจะอยู่ได้ 4 วัน และการฆ่าหมีก็ฉลองนานขึ้นอีกหนึ่งวัน

พิธีกรรมจะมาพร้อมกับการตัดซากของสัตว์ พวกเขาถลกหนังเขาอย่างเคร่งขรึมต่อหน้าฝูงชนจำนวนมาก ศีรษะถูกวางไว้ระหว่างอุ้งเท้าหน้าพวกเขายังคงไม่บุบสลาย เหรียญเงินวางอยู่บนจมูกและดวงตาของชายที่ตายแล้วและปากกระบอกปืนที่ทำจากไม้เบิร์ชวางบนปาก ตัวเมียได้รับการตกแต่งในลักษณะที่แตกต่างออกไป: ผ้าพันคอของผู้หญิงถูกโยนลงบนหัวของเธอและวางลูกปัดที่ทำจากลูกปัดไว้รอบ ๆ

โดยพิจารณาว่าในแต่ละครั้ง ครอบครัวท้องถิ่นมีหนังหมีและไม่มีใครสามารถสันนิษฐานได้ว่าการล่าสัตว์สำหรับ "เจ้าของไทกา" ในไซบีเรียตะวันตกได้ดำเนินการเป็นประจำ ในเทศกาลนี้ ผู้คนไม่เพียงแต่รับประทานเนื้อหมีสดและอาหารประจำชาติอื่นๆ เท่านั้น แต่ยังร้องเพลงอีกด้วย เพลงพิธีกรรม, เต้น , จัดการแสดงการ์ตูน. ยิ่งกว่านั้น มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ทำหน้าที่เป็นศิลปินที่เล่นบทบาทผู้หญิง แต่งกายด้วยเสื้อผ้าของญาติพี่น้อง

วันหยุดของหมีคือความจริงทางเลือก เป็นเหมือนกระจกที่โลกของวิญญาณเชื่อมโยงกับความเป็นจริง

ยอมให้ล่วงประเวณี

ตัวแทนของชนพื้นเมืองของ Yugra ไม่ได้ตรวจสอบพฤติกรรมของลูกสาวอย่างเคร่งครัดเพราะความสัมพันธ์ก่อนสมรสไม่ถือว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจในหมู่พวกเขา การปรากฏตัวของเด็กจากชายอื่นไม่ได้ป้องกันเด็กผู้หญิง แต่อย่างใดหากเธอตัดสินใจแต่งงาน จากมุมมองของเจ้าบ่าว ช่วงเวลาบวกเพราะคนที่เขาเลือกพิสูจน์ว่าเธอสามารถอดทนและให้กำเนิดลูกหลานที่แข็งแรงได้

แต่ภาวะมีบุตรยากเป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงในสายตาของ Khanty และ Mansi พวกเขายังยอมให้มีการล่วงประเวณีหากผู้หญิงไม่ได้ตั้งครรภ์จากสามีของเธอ ในกรณีของภาวะมีบุตรยากของคนที่ได้รับเลือกคนแรก อนุญาตให้มีสามีได้

คนเหล่านี้เชื่อว่าการคลอดบุตรที่ยากลำบากเป็นพยานถึงการนอกใจของผู้หญิงเพราะพระเจ้าเองลงโทษเธอในลักษณะนี้ - เมื่อเด็กไม่ได้เกิดจากคู่สมรสที่เป็นทางการ เธอก็ประสบกับความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดมากกว่าผู้หญิงที่ดี และกิจการของเหล่าทวยเทพไม่เกี่ยวกับมนุษย์เท่านั้น และเด็กทุกคนก็ยอมรับที่จะพบกับความสุข

หล่อกวางฟัน

มันซีมักจะเลี้ยงกวางฝูงใหญ่ กินเนื้อสัตว์เหล่านี้เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมเย็บจากหนังเขาและกระดูกใช้ในการผลิตเครื่องมือและเครื่องใช้ในครัวเรือนต่างๆ บางครั้งพวกเขาจ่ายด้วยกวางในการตั้งถิ่นฐานซึ่งกันและกัน

ในฝูงใหญ่ หนึ่ง (น้อยครั้ง) เพศผู้เหลืออยู่ เขาผสมเทียมเพศหญิงในช่วงร่อง สัตว์เพศผู้ส่วนใหญ่ที่โตแล้วจะถูกตอน มิฉะนั้น พวกมันจะเริ่มต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อกวาง ซึ่งเต็มไปด้วยความสูญเสียสำหรับเจ้าของ นอกจากนี้หลังจากการหลั่งออกมาแล้วอดีตเพศชายจะมีน้ำหนักตัวดีขึ้น

ในสมัยก่อนโดยไม่ต้อง เครื่องมือที่จำเป็นและกลัวว่าสัตว์จะติดเชื้อ Mansi กัดไข่ของกวางหนุ่มที่จะตอน ... ด้วยฟันของตัวเอง กลายเป็นประเพณีที่พ่อพันธุ์แม่พันธุ์บางคนยังคงปฏิบัติตามมาจนถึงทุกวันนี้

พวกมันกินของในกระเพาะกวาง

ผู้คนมากมายทั่วโลกสามารถประหลาดใจกับ .ของพวกเขา อาหารประจำชาติ. และชนพื้นเมืองของไซบีเรียก็ไม่มีข้อยกเว้น พวกเขากินไม่เพียงแต่ภายในของกวางเท่านั้น แต่ยังกินเนื้อในท้องด้วย อาหารอันโอชะนี้เรียกว่า "kanyga" ในฤดูหนาวมักจะประกอบด้วยมอสกวางเรนเดียร์มอสที่ย่อยครึ่งหนึ่งและในฤดูร้อน - จากใบไม้ของพุ่มไม้ หญ้า ไลเคนและเห็ดที่สัมผัสกับน้ำกระเพาะของกวาง

เชื่อกันว่า canyga มีประโยชน์มากช่วยส่งเสริมการย่อยอาหารสัตว์ เพื่อเสริมคุณค่าด้วยวิตามินและแร่ธาตุ อาหารจานนี้รับประทานร่วมกับผลเบอร์รี่ทางเหนือ: ลิงกอนเบอร์รี่ บลูเบอร์รี่ และอื่นๆ

นอกจากนี้ Mansi และ Khanty ดื่มเลือดของกวางที่เพิ่งฆ่าใหม่และกินไขกระดูกจากขาของสัตว์ด้วยทุบด้วยก้นขวาน ชาวพื้นเมืองของ Yugra กล่าวว่าเนื้อดิบในขณะที่ยังไม่เย็นตัวช่วยต่อต้านโรคต่าง ๆ เสริมสร้างภูมิคุ้มกันของบุคคลให้ความแข็งแรงและอบอุ่นจากภายในซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในช่วงที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรง

ความบาดหมางในเลือด

ประเพณีของความบาดหมางในเลือดเป็นที่แพร่หลายในหมู่ Khanty บางครั้งครอบครัวก็เป็นศัตรูกันหลายชั่วอายุคน สำหรับการฆาตกรรมญาติ เป็นเรื่องปกติที่จะแก้แค้นครอบครัวของผู้กระทำความผิด

น่า​สนใจ ธรรมเนียม​นี้​ใช้​ได้​กับ​หมี​ด้วย. หาก "ปรมาจารย์ไทกา" คร่าชีวิตของนายพรานที่เข้ามาในป่าเพื่อหาเหยื่อ ญาติของผู้ตายจะต้องไปที่ไทกาและลงโทษผู้กระทำความผิดด้วยตีนปุก ยิ่งไปกว่านั้น ศพของหมีนักฆ่าตัวนั้นควรจะถูกเผาและไม่ควรมีวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

เล่น 27 เครื่องดนตรี

วัฒนธรรมทางดนตรีของชาว Ob Ugrian นั้นสมบูรณ์และหลากหลายมากกว่าเพื่อนบ้านส่วนใหญ่ ดังนั้น Khanty และ Mansi จึงได้เรียนรู้การทำเครื่องสายและเครื่องสายต่างๆ มานานแล้ว นักวิจัยนับ 27 สปีชีส์ของพวกมัน ซึ่งแต่ละชนิดมีความเกี่ยวข้องกับสัตว์โทเท็มบางชนิดหรือพิธีกรรมนอกรีต ตัวอย่างเช่น พิณเจ็ดสายคือหงส์ และยังมี tumran, nars-yukh, neryp, kugel-yukh, nin-yukh และเครื่องดนตรีอื่น ๆ อีกมากมาย

พิธีฝังศพทางอากาศ

ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ประเพณีงานศพเป็นการฝังศพทางอากาศ แม้ว่าคำว่า "การฝังศพ" จะไม่เหมาะกับที่นี่เพราะร่างของผู้ตายในระหว่างงานศพถูกแขวนไว้บนคานพิเศษหรือทิ้งไว้บนแท่นสูงในสถานที่พิเศษ สิ่งนี้ทำโดยชนชาติบางคนที่ยึดมั่นในความเชื่อนอกรีตเพื่อให้วิญญาณของบุคคลสามารถบินผ่านอากาศไปยังอีกโลกหนึ่งเพื่อชาติหน้า

ไม่เพียงเฉพาะ Khanty และ Mansi เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Nenets, Nganasans, Itelmens, Yakuts, Tuvans, Altaians และอื่น ๆ รวมถึง Iroquois ของอเมริกาเหนือฝังศพของพวกเขาด้วยวิธีนี้

ประชากรทั้งหมด ประมาณ 31,000 คน. จำนวนมาก อาศัยอยู่ใน Khanty-Mansiysk และ เขต Yamal-Nenets ประมาณร้อยละ 90 ของประชากรทั้งหมด ส่วนที่เหลือตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของ Tyumen, Novosibirsk และ ภูมิภาค Tomsk.

ประวัติของขันติ

นักวิทยาศาสตร์ดึงข้อมูลเกี่ยวกับที่มาของคนคันตีจาก การค้นพบทางโบราณคดีศึกษาประเพณีคติชนวิทยาและลักษณะทางภาษาของภาษาถิ่น เวอร์ชันส่วนใหญ่เกี่ยวกับการก่อตัวของ Khanty นั้นมาจากสมมติฐานของการผสมผสานของสองวัฒนธรรม: ชนเผ่า Ugric ด้วย ยุคหินอูราล. พบซากของใช้ในครัวเรือน (เครื่องปั้นดินเผา, เครื่องมือหิน, เครื่องประดับ) ระบุว่า Khanty เดิมอาศัยอยู่บนเนินเขาของเทือกเขาอูราล ในถ้ำของภูมิภาคดัด นักโบราณคดีได้ค้นพบวัดโบราณ ภาษา Khanty เป็นของสาขา Finno-Ugricและด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับชนเผ่าทางเหนืออื่นๆ ความใกล้ชิดของวัฒนธรรมของ Khanty และ Mansi ยืนยันความคล้ายคลึงกันในภาษาถิ่นวัตถุและวิถีชีวิตใน ศิลปะพื้นบ้าน. กว่าสี่ศตวรรษที่ผ่านมา บรรพบุรุษของ Khanty ย้ายไปตามแม่น้ำ Ob ไปทางเหนือ ในทุ่งทุนดรา ชนเผ่าเร่ร่อนมีส่วนร่วมในการเลี้ยงสัตว์ ล่าสัตว์ รวบรวมและ เกษตรกรรม(ด้านทิศใต้) นอกจากนี้ยังมีความขัดแย้งกับชนเผ่าเพื่อนบ้าน,. เพื่อต่อต้านการโจมตีของชนเผ่าต่างประเทศ Khanty ได้รวมตัวกันเป็นสหภาพแรงงานขนาดใหญ่ การศึกษาดังกล่าวเป็นผู้นำ ปริ๊นเซ, หัวหน้า , หัวหน้าเผ่า.

หลังจากการล่มสลายของไซบีเรียนคานาเตะ ดินแดนทางเหนือก็ตกเป็นของรัฐมอสโก ป้อมปราการทางเหนือสร้างขึ้นที่นี่ตามคำสั่งของจักรพรรดิ ป้อมปราการชั่วคราวในไซบีเรียภายหลังกลายเป็นเมืองต่างๆ ชาวรัสเซียจำนวนมากถูกส่งไปยังต่างประเทศซึ่งทำให้จำนวนประชากรโดยรวมเพิ่มขึ้น มนุษย์ต่างดาวชาวรัสเซียบรรยายชนเผ่าที่ไม่รู้จักว่าเป็นกลุ่มคนป่าเถื่อนที่โหดร้าย ประเพณีและพิธีกรรมในท้องถิ่นมาพร้อมกับเลือด บทสวดพิธีกรรม และคาถาชามานิก ซึ่งสร้างความหวาดกลัวให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย การขยายตัวของประชากรรัสเซียทำให้เกิดความสับสนในหมู่ชาวพื้นเมือง ในทุ่งทุนดราที่ไม่มีที่สิ้นสุดพวกเขาสร้างป้อมปราการและก่อตัวเป็นโวลอส อย่างไรก็ตาม ตัวแทนผู้สูงศักดิ์จาก Khanty ได้รับเลือกให้จัดการที่ดินและประชากร ประชากรพื้นเมือง รวมทั้ง Khanty เป็นเพียงเศษเสี้ยวของประชากรทั้งหมด วันนี้ Khanty (ประมาณ 28,000 คน) อาศัยอยู่ในเขต Yamalo-Nenets และ Khanty-Mansiysk

ธรรมชาติคือคุณค่าสูงสุดของวัฒนธรรมขันตี

สภาพที่เลวร้ายของทุ่งทุนดราเป็นตัวกำหนดวิถีชีวิตที่ยากลำบาก: เพื่อที่จะได้กินและอยู่รอด จำเป็นต้องทำงานหนัก ผู้ชายไปล่าสัตว์ด้วยความหวังว่าจะได้สัตว์ที่มีขนยาว สัตว์ป่าที่จับได้นั้นดีไม่เพียงแต่เป็นอาหารเท่านั้น แต่สถานที่อันมีค่าของพวกมันสามารถขายหรือแลกเปลี่ยนกับพ่อค้าได้ แม่น้ำออบได้จัดหาปลาน้ำจืดที่จับได้ให้แก่ Khanty เพื่อที่จะเก็บปลาไว้เป็นอาหาร มันถูกทำให้เค็ม ตากแห้ง และตากให้แห้ง การต้อนกวางเรนเดียร์เป็นอาชีพดั้งเดิมของชาวพื้นเมืองทางภาคเหนือ สัตว์ที่ไม่โอ้อวดเลี้ยงครอบครัวใหญ่ หนังกวางถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในชีวิตประจำวันและในการสร้างเต็นท์ สามารถขนส่งสินค้าด้วยทีมกวางเรนเดียร์ได้ Khanty กินเนื้อเป็นส่วนใหญ่ (กวาง กวาง หมี) และแม้กระทั่งในรูปแบบดิบ พวกเขาสามารถปรุงสตูว์ร้อนจากเนื้อสัตว์ มีอาหารจากพืชเพียงเล็กน้อย ในฤดูกาลเห็ดและผลเบอร์รี่ อาหารของชาวเหนือมีน้อย

ปรัชญาของวิญญาณเดียวกับธรรมชาติสามารถสืบหาได้ในการบูชา แผ่นดินเกิด. Khanty ไม่เคยล่าสัตว์เล็กหรือหญิงมีครรภ์ ตาข่ายจับปลาได้รับการออกแบบสำหรับบุคคลขนาดใหญ่เท่านั้น และเด็กหนุ่มต้องโตขึ้นตามคำบอกของชาวประมงท้องถิ่น ถ้วยรางวัลที่จับได้หรือล่าสัตว์ถูกใช้ไปอย่างประหยัด เครื่องในและเครื่องในทั้งหมดเข้าไปในอาหาร ของเสียจึงมีน้อย ขันติได้ถือเอาของขวัญแห่งป่าไม้และแม่น้ำด้วยความเคารพเป็นพิเศษเนื่องมาจากธรรมชาติ พลังเวทย์มนตร์. เพื่อเอาใจเหล่าวิญญาณแห่งป่า คันตีจึงได้จัดพิธีบวงสรวง บ่อยครั้ง Khanty ให้การจับครั้งแรกหรือซากสัตว์ที่ถูกจับให้กับเทพในตำนาน ใกล้กับรูปเคารพไม้ เหยื่อที่ถูกจับได้เหลือเพียงเสียงเพลงวิเศษ

ประเพณี วันหยุดและพิธีกรรม

น่าสนใจ วันหยุดฤดูใบไม้ผลิที่เกี่ยวข้องกับการมาถึงของอีกาสีเทา การปรากฏตัวของนกตัวนี้หมายถึงการเริ่มต้นฤดูกาลตกปลา ถ้าเห็นอีกาอยู่บนต้นไม้แสดงว่าเป็นสัญญาณ " น้ำใหญ่". การมาถึงของอีกาถือเป็นการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ การเริ่มต้นฤดูกาลใหม่ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ชีวิตของชาวพื้นเมือง เพื่อเอาใจนกพวกเขาวางโต๊ะพร้อมสารพัด นกมีความสุขมากกับความเอื้ออาทรของ Khanty!
เจ้าของไทก้าได้รับเกียรติไม่น้อย - หมีที่น่าเกรงขาม หลังจากออกล่าหาหมีคันตีราวกับขออภัยจากสัตว์ที่ถูกฆ่า พวกเขากินเนื้อหมีในตอนเย็นหรือตอนกลางคืนราวกับว่าเห็นวิญญาณของสัตว์สู่ท้องฟ้าที่มืดมิด .