สารานุกรมประวัติศาสตร์อูราลแห่งยุคหินใหม่แห่งเทือกเขาอูราล เทือกเขาอูราลยุคหินใหม่

พื้นที่ป่าไม้ ของยุโรปตะวันออกขยายจากทะเลบอลติกไปจนถึงเทือกเขาอูราลและจากชายฝั่ง ทะเลสีขาวและคาบสมุทรโคลาไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและโอคา การพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมในยุคหินใหม่ที่นี่มีพื้นฐานมาจากการล่าสัตว์ การตกปลา และการรวบรวม และปฏิบัติตามเส้นทางของการปรับปรุงอุปกรณ์ตกปลาและการล่าสัตว์อย่างต่อเนื่อง หัวลูกศรที่ทำจากกระดูกและหิน ฉมวกและหอกรูปทรงต่างๆ เป็นหลัก adzes และขวานหินขนาดใหญ่ซึ่งใช้ในการแปรรูปไม้เริ่มแพร่หลาย มีเพียงบางแห่งในช่วงปลายยุคหินใหม่เท่านั้นที่จุดเริ่มต้นของการเลี้ยงโคปรากฏขึ้น อนุสาวรีย์หลักของดินแดนนี้คือการตั้งถิ่นฐาน ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ แม่น้ำเป็นเส้นทางคมนาคมหลัก ค

เมื่อเวลาผ่านไปรูปลักษณ์และอาณาเขตของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของแถบป่าก็เปลี่ยนไป เราสามารถแยกแยะวัฒนธรรมของยุคหินใหม่ตอนต้นได้ ซึ่งเป็นช่วงปลายของสหัสวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และวัฒนธรรมของยุคหินใหม่ที่พัฒนาแล้วและตอนปลาย - IV-กลาง-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ยุคหินใหม่ตอนต้นของเขตป่าประกอบด้วยวัฒนธรรมต่อไปนี้: Lyalovo, Narva-Neman, Volga-Kama และ Sperings ใน Far North ภาพการก่อตัวและการแพร่กระจายของวัฒนธรรมในช่วงปลายยุคหินใหม่มีความหลากหลายมาก

ในยุคหินใหม่ตอนต้น ทางตอนเหนือของวัฒนธรรม Dnieper-Donetsk ในลุ่มน้ำ Volga-Oka วัฒนธรรม Lyalovo ตั้งชื่อตามสถานที่ใกล้หมู่บ้าน Lyalovo บนฝั่ง Klyazma การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่บนริมฝั่งแม่น้ำ ทะเลสาบ และเกาะต่างๆ ที่อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นบนพื้นด้วยเสาและท่อนไม้บนเสาค้ำถ่อ สินค้าคงคลังโดดเด่นด้วยขวานและแอดเซสหินรูปไข่และยาว ฉมวกกระดูก หัวลูกศรรูปใบไม้ ตกแต่งทั้งสองด้าน มีด เครื่องขูดบนสะเก็ด และบุริน สิ่ว สาก และจานบดทำจากหิน วัฒนธรรม Lyalovo มีลักษณะเฉพาะด้วยภาชนะรูปไข่ที่ตกแต่งด้วยลวดลายของหลุมและรอยรวงเป็นวง จึงเรียกว่าภาชนะของ pit-comb

ไปทางทิศตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐาน Lyalovo ในลัตเวียเอสโตเนียและลิทัวเนียวัฒนธรรม Narva พัฒนาขึ้นซึ่งพัฒนาบนพื้นฐานของหินหินในท้องถิ่น แต่ได้รับอิทธิพลจากชนเผ่ายุคหินใหม่ทางตอนใต้ ในระยะต่อมา ยังครอบคลุมถึงเบลารุสตอนเหนือ (วัฒนธรรมนาร์วา-เนมัน) ด้วย วัฒนธรรมได้รับการศึกษาจากการตั้งถิ่นฐานบนหนองพรุในลัตเวีย เบลารุส และภูมิภาคปัสคอฟ อายุของพวกเขาคือตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 ถึงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. วัฒนธรรมนี้ตั้งชื่อตามการตั้งถิ่นฐานของนาร์วา มีลักษณะเป็นภาชนะที่มีก้นยื่นออกมาและมีขอบตรง มีชามขนาดเล็กที่มีก้นแบน บางส่วนมีรูปร่างคล้ายเรือ

อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ในเขตป่าไม้มักตั้งอยู่เป็นกลุ่มใหญ่ในสถานที่ที่สะดวกสำหรับการล่าสัตว์และตกปลาบนพื้นที่ราบสูงชายฝั่ง ที่อยู่อาศัยอยู่เหนือพื้นดินมีโครงสร้างเป็นเสา ในสถานที่ของพวกเขามีเศษเสาและเสาอยู่ พื้นที่ที่อยู่อาศัยมักจะอยู่ที่ 40-50 ตารางเมตร ม. ม. มีห้องสี่เหลี่ยมหนึ่งหรือสองห้อง สินค้าคงคลังประกอบด้วยหัวลูกศรหินเหล็กไฟและลูกดอก เครื่องขูด และมีดจำนวนมาก และมีผลิตภัณฑ์หินชนวนที่ได้รับจากทางเหนือจากดินแดนของประเทศฟินแลนด์สมัยใหม่ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยขวานเจาะหินที่มีก้นแหลมและแบนและผลิตภัณฑ์กระดูกและเขามากมาย: หัวลูกศร, ฉมวก, เจาะและสว่าน

ไปทางทิศตะวันออกของพื้นที่ของวัฒนธรรม Lyalovo มีอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของยุคหินใหม่ Volga-Kama ที่นี่ภาชนะดูเหมือนรูปไข่และมีคอแคบเล็กน้อย เครื่องประดับทั่วไปเป็นรอยประทับตราหวี การประทับตราแบบเฉียงสลับกันอย่างต่อเนื่องทำให้เกิดรูปแบบพิเศษที่เรียกว่า "หวีเดิน"

ในคาเรเลียและอีกส่วนหนึ่งในฟินแลนด์ ยุคหินใหม่ตอนต้นเป็นตัวแทนจากที่ตั้งของวัฒนธรรมสเปริงส์ ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. ใกล้เมือง Medvezhyegorsk ในบริเวณใกล้เคียงเมือง Povenets และสถานที่อื่น ๆ อนุสาวรีย์เหล่านี้มีจำนวนน้อย สินค้าคงคลังทางวัฒนธรรมนั้นเก่าแก่ แม้ว่าจะพบเซรามิกที่มีลวดลายรอยบากก็ตาม

ในยุคหินใหม่ที่พัฒนาแล้วในดินแดนยุโรปของรัสเซียมีการสร้างวัฒนธรรมทางโบราณคดีใหม่ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาเศรษฐกิจและโดยทั่วไปกับการเปลี่ยนแปลง องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากร การเคลื่อนไหวของชนเผ่ายุคหินใหม่ ชนเผ่า Pit-Comb Ware มีอิทธิพลอย่างมากต่อกระบวนการนี้ ต้นกำเนิดของพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับผู้ถือครองวัฒนธรรม Lyalovo ชนเผ่าเซรามิก pit-comb ขยายอาณาเขตของตนและเจาะเข้าไปในรัฐบอลติก ทางเหนือขึ้นไปถึง Pechora และมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรม Volga-Kama เป็นผลให้วัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่แตกต่างกันประมาณยี่สิบวัฒนธรรมพัฒนาขึ้นในอาณาเขตของที่ราบยุโรปตะวันออกเพียงแห่งเดียว ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ในท้องถิ่นหลายแห่งในแอ่งโวลก้าและโอคามีความเกี่ยวข้องกับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเครื่องถ้วยชาม

ความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากกลุ่มกลางคือวัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่ครอบครองดินแดนทางตอนเหนือของแม่น้ำโวลก้าไปจนถึงชายฝั่งทะเลบอลติกและมหาสมุทรอาร์กติก ในพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้ มีการตั้งถิ่นฐานหลายร้อยแห่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ ทะเลสาบ และบนชายฝั่งทะเลสีขาว การเลือกสถานที่พิจารณาจากความสะดวกในการตกปลาและการล่าสัตว์ ฉมวก หอก และตะขอกระดูกพบได้มากมายในทุกถิ่นฐาน ประชากรยุคหินใหม่ทางตอนเหนือผสมกัน: มีประเภทคอเคเซียนที่มีส่วนผสมของมองโกลอยด์

ไซต์หลายแห่งในอาณาเขตของ Karelia สมัยใหม่ตั้งแต่ Svirsk ไปจนถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - รวมเป็นหนึ่งเดียวในสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรม Karelian โดดเด่นด้วยการตั้งถิ่นฐานพร้อมกระท่อมและการตั้งถิ่นฐานระยะยาวเช่น Pitkayarva พร้อมดังสนั่นขนาดใหญ่ เครื่องมือมักทำจากหินชนวน สิ่งเหล่านี้คือขวาน สิ่ว และพลั่วสำหรับเจาะน้ำแข็ง พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการประมงและล่าสัตว์ทะเล อุปกรณ์ล่าสัตว์ได้แก่ คันธนู ลูกธนู และหอก มีการใช้ฉมวกด้านเดียวกระดูก ตาข่ายที่ทำด้วยใยบาสและตำแย ตะขอ และกับดัก ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

ชนเผ่าของวัฒนธรรม Kargopol ตั้งอยู่ติดกับวัฒนธรรม Karelian เป็นที่รู้จักจากการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากบนชายฝั่งทะเลสาบ Lacha, Vozh, Beloe-Kubenino, Modlena, Upper Veretye ​​ฯลฯ นอกเหนือจากเซรามิกแล้วสินค้าคงคลังยังรวมถึงฉมวก หัวลูกศรตกแต่งหินเหล็กไฟยาว ลูกดอก เครื่องขูดและนูนค่อนข้างมาก มีดหินเหล็กไฟขอบ

อนุสาวรีย์ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลสีขาวนั้นมีความคล้ายคลึงกันของลวดลายบนเซรามิก พวกเขาอยู่ในวัฒนธรรมทะเลสีขาว สินค้าคงคลังของวัฒนธรรมนี้ประกอบด้วยหัวลูกศรเป็นส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังมีเครื่องขูดจำนวนมากและแทบไม่มีเครื่องเพอร์คัชชันขนาดใหญ่เลย พวกเขาไม่จำเป็นที่นี่ ในบรรดาเครื่องมือล่าสัตว์นั้นมีจุดที่เรียกว่ารูปใบหอกซึ่งเหนือกว่าซึ่งทำจากสะเก็ดขนาดใหญ่พร้อมการตกแต่งแบบหยักตามขอบ อย่างชัดเจน, ชีวิตทางทะเลเป็นแหล่งอาหารหลักของชนเผ่าในวัฒนธรรมทะเลสีขาว

ชาวบอลติกในช่วงปลายยุคหินใหม่เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าในวัฒนธรรมบอลติก การก่อตัวของวัฒนธรรมบอลติกและคาเรเลียนได้รับอิทธิพลจากชนเผ่าที่เข้ามาในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากทางใต้จากดินแดนของวัฒนธรรม Lyalovo ในกระบวนการรวมเข้ากับประชากรยุคหินใหม่ตอนต้นในท้องถิ่น วัฒนธรรมขนาดใหญ่ทั้งสองนี้ได้ก่อตัวขึ้น วัฒนธรรมบอลติกในดินแดนเอสโตเนียและลัตเวียผสมผสานองค์ประกอบของนาร์วาในท้องถิ่นและวัฒนธรรมลิอาลาของมนุษย์ต่างดาว ยิ่งกว่านั้นฝ่ายหลังมีชัยอย่างชัดเจน

พื้นที่ทางตอนเหนือหลายแห่งมีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับพื้นที่ในดินแดนอื่นๆ เช่น กับยุคหินใหม่อูราล พวกมันรวมกันเป็นหัวลูกศรกระดูกแปลก ๆ ที่เรียกว่าประเภท Shigir ลูกศรเหล่านี้มีลักษณะผิดปกติ: ทำจากกระดูก มีก้านยาวบาง และมีจุดที่คล้ายกับหัวของแกนหมุนอย่างน่าประหลาดใจ ลูกศรประเภทนี้ที่เก่าแก่ที่สุดพบได้ในเทือกเขาอูราลและไซบีเรียตะวันตก

ควรสังเกตว่าด้วยความแตกต่างทั้งหมดในสินค้าคงคลังที่สะท้อนถึงประเพณีท้องถิ่นของการพัฒนาวัฒนธรรมยุคหินใหม่ อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ทางตอนเหนือ - Chukotka, Taimyr, คาบสมุทร Kola และดินแดน circumpolar อื่น ๆ - มีความเหมือนกันมากซึ่งถึงกำหนด ไปสู่การครอบงำเศรษฐกิจประเภทเดียวกันโดยอิงจากการค้าทางทะเลและการประมงตลอดจนเงื่อนไขเฉพาะของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของเขตขั้วโลก

ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย

ในดินแดนตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงมหาสมุทรแปซิฟิกมีชุมชนหลายแห่งเกิดขึ้นในยุคหินใหม่ ชุมชนยุคหินใหม่ที่กว้างขวางในช่วงสหัสวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นตัวแทนของเทือกเขาอูราลและดินแดนใกล้เคียง วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลเกิดขึ้นบนพื้นฐานของหิน ในช่วงแรกของวัฒนธรรมนี้ ลักษณะเฉพาะของเทคนิคการประมวลผลหินไมโครลิธิกของหินหินยังคงอยู่: เครื่องมือส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดยใช้แผ่นคล้ายมีดที่สอดเข้าไป มีสองพื้นที่หลักที่มีความโดดเด่น: ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลตอนใต้และป่ายุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลตอนกลางและตอนเหนือ

ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ได้รับอิทธิพลจากชนเผ่าเคลเทมินาร์ทางตอนใต้ของภูมิภาคอารัลและภูมิภาคทรานส์แคสเปียน แม้แต่ในยุคหินก็มีการสังเกตการรุกของประชากรจากภูมิภาคแคสเปียนตอนใต้สู่เทือกเขาอูราลตอนใต้ - ผู้ให้บริการเทคโนโลยีไมโครลิ ธ อิกและเศรษฐกิจการผลิตซึ่งความสามารถในการทำเครื่องปั้นดินเผา (และลวดลายประดับมากมาย) และหัวลูกศรหยักหินเหล็กไฟถูกยืมมา .

ชุมชนยุคหินใหม่แห่งเทือกเขาอูราลตอนกลางและตอนเหนือที่มีป่าปกคลุมมีภูมิภาคประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมสองแห่ง ได้แก่ เทือกเขาอูราลตะวันออกหรือออบอูราล และเทือกเขาอูราลตะวันตกหรือคามา-โวลก้า มีอะไรที่เหมือนกันมากมายระหว่างพวกเขา การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลสาบและบนขอบระเบียงเหนือที่ราบน้ำท่วมถึง ผู้คนอาศัยอยู่ในที่พักกึ่งดังสนั่นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา คุณลักษณะของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลคือภาชนะดินเผาก้นกลมหรือทรงกรวยกลมตกแต่งด้วยเครื่องประดับหยัก (หวี) หัวลูกศรกระดูกแพร่หลาย โดยทั่วไป ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลมีความเกี่ยวข้องกับหินหิน โดยมีเทคนิคไมโครลิธิกโดยธรรมชาติในการทำแผ่นบางๆ คล้ายมีด

ยุคหินอูราลตะวันตกต้องผ่านการพัฒนาสามขั้นตอน ต้น - ปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พื้นที่ที่พบได้ทั่วไปที่สุดคือบริเวณทะเลสาบ Borovoe I ใกล้กับระดับการใช้งาน วัตถุทางโบราณคดีแสดงด้วยเครื่องปั้นดินเผาที่มีรูปร่างคล้ายวงรี และตกแต่งด้วยเครื่องประดับฟันหวี หัวลูกศรรูปใบไม้ และมีดรีทัชแบบโค้ง ขั้นตอนที่สองมีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แกนเจียร adze ปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากแผ่นรูปมีดเกือบจะหายไป และลวดลายบนภาชนะก็มีความหลากหลายมากขึ้น ขั้นตอนนี้มีลักษณะเป็นบ้านกึ่งดังสนั่นทรงสี่เหลี่ยมยาวพร้อมเตาผิงอยู่ตรงกลาง ระยะที่สามมีอายุย้อนไปถึงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รูปร่างของจานเปลี่ยนไป: ก้นนูน ทรงกระบอก และตกแต่งด้วย "หวีเดิน" หรือลวดลายขัดแตะ ในตอนท้ายของเวที ผลิตภัณฑ์ทองแดงชิ้นแรกจะปรากฏขึ้น

วัฒนธรรมยุคหินใหม่อูราลตะวันออกพัฒนาขึ้นค่อนข้างแตกต่าง การเกิดขึ้นซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การเปลี่ยนจากยุคหินไปสู่ยุคหินใหม่เกิดขึ้นในท้องถิ่นภายใต้อิทธิพลของเพื่อนบ้านทางใต้ และองค์ประกอบทางวัฒนธรรมบางอย่างก็ถูกนำมาใช้ ยุคหินใหม่อูราลตะวันออกก็ผ่านสามขั้นตอนเช่นกัน

ประการแรก - Kozlovsky - ได้รับการศึกษาจากการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดในทะเลสาบ Andreevskoye และมีความเกี่ยวข้องกับอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของป่าไม้และ Trans-Urals ที่ราบกว้างใหญ่ของป่า ในช่วงแรก รู้สึกถึงอิทธิพลอันแข็งแกร่งของวัฒนธรรมยุคหินใหม่เคลเทมินาร์ทางตอนใต้ ลักษณะเป็นภาชนะขนาดใหญ่ แคบเล็กน้อย ก้นทรงกรวยมน เครื่องประดับนั้นปกคลุมพื้นผิวทั้งหมด รวมถึงด้านล่างด้วย มันถูกใช้กับไม้พายแคบ โดยใช้วิธีการลากบนดินเหนียวเปียกด้วยแรงกดเป็นระยะ (“ไม้พายถอย”) นอกจากนี้ยังใช้ภาพวาดด้วยหวีโดยใช้เส้นขนานตรงหรือหยัก อุปกรณ์หินเหล็กไฟยังคงรักษารูปลักษณ์หินไว้: เครื่องมือส่วนใหญ่ทำจากใบมีดรูปมีด หัวลูกศรประเภทเคลเทมินาร์ที่มีฟันที่ปลายเป็นเรื่องปกติ เห็นได้ชัดว่าฉมวกหลายง่ามกระดูกและเขา มีร่องสำหรับยึดเม็ดมีดหินเหล็กไฟ และหัวลูกศรรูปแกนหมุนที่พบในพรุพรุของทรานส์อูราลตอนกลางมีอายุย้อนไปถึงเวลานี้

ขั้นตอนที่สอง - Poludensky - มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นี่คือความรุ่งเรืองของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ รวมถึงการตั้งถิ่นฐานของ Strelka ชั้นล่างของบึงพรุ Gorbunovsky, Poludenka I ในลุ่มน้ำ Chusovoy, Shaitanka I ใกล้ Yekaterinburg ชั้นกลางของไซต์ Murat ใน Bashkiria อาหารยังคงรูปทรงกึ่งวงรีไว้ เครื่องประดับในรูปแบบของเส้นหยักและเข็มขัดสามเหลี่ยมแรเงาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ไม่มีเทคนิคหินหินในเทคโนโลยีการประมวลผลหินเหล็กไฟอีกต่อไป แกน adze ขัดเงาพร้อมขอบด้านข้างสำหรับยึดและมีจอบแตรพร้อมหิ้งปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์ไม้อันเป็นเอกลักษณ์ที่เก็บรักษาไว้ในบึงพรุ Gorbunovsky ได้แก่ สกี นักวิ่งเลื่อน ถังที่มีหัวนกอยู่บนด้ามจับ รูปเคารพ และภาชนะพิธีกรรมในรูปของกวางเอลก์ ผู้คนอาศัยอยู่ในบ้านกึ่งดังสนั่นซึ่งมีพื้นฐานเป็นโครงสร้างไม้ซุง

ขั้นตอนที่สามมีชื่อว่า Sosnovy Ostrov หลังจากการตั้งถิ่นฐานของ Sosnovy Ostrov ในบรรดาอนุสรณ์สถานการตั้งถิ่นฐานใน Sosva ตอนเหนือและ Tavda: Chastyyag, Sortynya, Rybatskoye, Tumanskoye ฯลฯ การค้นพบนี้มีความโดดเด่นด้วยเครื่องประดับหวีที่มีส่วนนูนซึ่งเรียกว่าไข่มุกซึ่งเกิดขึ้นจากการกดทับด้านในของเรือและภาพประติมากรรม ทำจากดินเหนียว ในเวลานี้มีการใช้ใบมีดมีดและเครื่องขูดที่ทำจากแผ่นและสะเก็ดสั้นคล้ายมีดขนาดใหญ่พอสมควร ผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่ดังสนั่นขนาดใหญ่เกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสมีพื้นที่ประมาณ 100 ตารางเมตร ม.

เทือกเขาอูราลที่มีพื้นที่กว้างใหญ่ติดกันจากทิศตะวันออกและทิศตะวันตกในยุคหินใหม่เป็นอาณาเขตของการก่อตัวของ Finno-Ugric ยุคแรก ชุมชนชาติพันธุ์- พื้นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของชาว Finno-Ugric

ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกในภูมิภาค Ob ในยุคหินใหม่วัฒนธรรมยุคหินใหม่ Ob ของชาวประมงและนักล่าที่อยู่ประจำและกึ่งอยู่ประจำได้พัฒนาขึ้น วัฒนธรรมยุคหินใหม่ Upper Ob รวมถึงพื้นที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของ Samus II, III, Nagorny Ishtan ในลุ่มน้ำ ทอม สถานที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานในเมือง Mogilniki, Zavyalovo on the Ob, ที่ตั้ง Krokhalevka, Irmen 2 เป็นต้น

วัฒนธรรม Upper Ob มีลักษณะเฉพาะด้วยเทคโนโลยีเบลด เครื่องมือต่างๆ แสดงด้วยขวานหินและแอดเซส เครื่องขูดจำนวนมาก หัวลูกศรที่ตกแต่งใหม่ให้มีรูปร่างคล้ายใบวิลโลว์ ปลายหอก และแผ่นกระดูกยาวที่ใช้ทำมีดสั้น ในบรรดาวัสดุของวัฒนธรรมนี้ มีการรู้จักรูปปั้นหินของหมี ปลา และรูปปั้นกระดูกของกวางเอลค์ กลุ่มวัสดุที่มีจำนวนมากที่สุดประกอบด้วยภาชนะเซรามิก: ก้นแบน, ยาว, ก้นแคบ, ก้นแบนและหมอบ, ก้นกลมมีด้านนูน

รูปแบบที่โดดเด่นคือลายแนวนอน ลายคลื่น และลายซิกแซก ในช่วงปลายยุคหินใหม่ ลายที่ลากตามรอยค่อยๆ หลีกทางให้กับลายหวี ในเวลาเดียวกัน เป็นที่สังเกตว่าชุมชนยุคหินใหม่ไซบีเรียตะวันตกที่เคยรวมกันเป็นหนึ่งกำลังสลายตัว

วัฒนธรรมของยุคหินใหม่ไซบีเรียตะวันตกพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของเศรษฐกิจการล่าสัตว์และการตกปลา: ผู้คนล่ากวางมูส หมี นกน้ำ และมีส่วนร่วมในการตกปลาและการรวบรวม ตามที่นักมานุษยวิทยาระบุว่าประชากรยุคหินใหม่ของป่าและเขตป่าบริภาษของไซบีเรียตะวันตกนั้นไม่ได้มีเชื้อชาติเดียวกัน: นอกจากองค์ประกอบคอเคอรอยด์แล้วยังมีองค์ประกอบมองโกลอยด์ด้วย

ในไซบีเรียตะวันออก เขตยุคหินใหม่พิเศษคือยุคหินใหม่ของภูมิภาคไบคาล พื้นที่ฝังศพ การตั้งถิ่นฐาน และการแกะสลักหินที่ตั้งอยู่ที่นี่ช่วยให้เราสามารถติดตามพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ที่นั่น ชาวภูมิภาคไบคาล, อังการาและตอนล่างของเซเลงกาเป็นนักล่า เงื่อนไขของไทกะเป็นตัวกำหนดการพัฒนาวัฒนธรรมของพวกเขาตามเส้นทางการปรับปรุงอุปกรณ์การล่าสัตว์ ไบคาลยุคหินใหม่มี 2 วัฒนธรรม ได้แก่ อิซาโคโว-คิโตอิ และเซรอฟ ซึ่งตั้งชื่อตามสถานที่ฝังศพที่มีชื่อเดียวกัน เชื่อกันว่าไบคาลยุคหินใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมยุคหินเก่า (หิน) ในท้องถิ่น

โดย IV - ต้น III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. รวมถึงสถานที่ฝังศพประเภท Isakovsky สินค้าคงคลังของพวกเขาเต็มไปด้วยอาวุธสำหรับล่าสัตว์ หัวหอกกระดูกขนาดใหญ่ที่มีใบมีดหินเหล็กไฟแหลมคม และหัวลูกศรที่ทำขึ้นโดยใช้การรีทัช ในเวลานี้ adze ขัดเงาปรากฏขึ้นเพื่อเจาะเรือ ภาชนะดินเหนียวกึ่งรูปไข่ที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคไบคาลถูกค้นพบในการฝังศพของอิซาโคโว

ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาชนเผ่ายุคหินใหม่ในภูมิภาคไบคาลเริ่มขึ้นในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ได้รับชื่อ Serovsky (ตามสถานที่ฝังศพใกล้เมือง Irkutsk) บนฝั่งของ Angara มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชนเผ่าใหญ่อย่างกว้างขวาง หมู่บ้านต่างๆ มีเตาผิงที่ทำจากหินหลายสิบหลัง หลุมขนาดใหญ่สำหรับเก็บอาหาร รมควันเนื้อ และปลาเค็ม ที่อยู่อาศัยอาจมีลักษณะคล้ายเต็นท์หรือกระท่อมทรงกรวย

เกือบทุกพิธีฝังศพจะมีธนูพร้อมลูกธนู ภาชนะดินเผาขัดเงา และมีด ชาวเซโรไวต์ใช้ธนูผสมที่ทำจากแผ่นไม้และแผ่นเขาสัตว์หลายแผ่นต่อเข้าด้วยกัน ความยาวของคันธนูถึง 1.8 ม. ระยะและพลังทำลายล้างของลูกธนูนั้นยิ่งใหญ่กว่าธนูธรรมดาอย่างไม่มีใครเทียบได้ การตกปลาได้เพิ่มขึ้นไปสู่ระดับที่สูงขึ้น จับปลาด้วยตะขอที่ทำจากกระดูกและไม้ หรือแกะสลักจากกระดูกทั้งหมด ฉมวกกระดูก และใช้ปลาเหยื่อที่ทำจากกระดูกหรือหิน รูปร่างของเครื่องปั้นดินเผาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: ภาชนะส่วนใหญ่มีคอแคบและก้นนูน

ยุคหินใหม่ของภูมิภาคไบคาล: I - วัฒนธรรม Isakovskaya; 1 — หัวลูกศร; 2 - มีดกระดานชนวน; 3-5 - การเจาะกระดูก; 6 - กริชกระดูกพร้อมส่วนแทรก; 7 - ขวาน; 8 — มีดหยก; 9, 10 — ภาชนะเซรามิก II - วัฒนธรรม Serov: 1 - รูปปลา; 2-4 - ฉมวกกระดูก; 5 - มีดหิน

วัฒนธรรม Isakov และ Serov ให้แนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาแนวหนึ่งของยุคหินใหม่ของไซบีเรียตะวันออก วัฒนธรรมยุคหินใหม่อีกแนวหนึ่งในภูมิภาคไบคาลเป็นที่รู้จักจากอนุสรณ์สถานประเภท Kitoi ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เห็นได้ชัดว่าการตกปลามีชัยเหนือชนเผ่าคิโตอิ เห็นได้จากตะขอปลาจำนวนมาก ซึ่งพบได้ในการฝังศพทั้งชุด ตะขอประกอบเข้าด้วยกัน ด้ามทำจากหินชนวนเนื้ออ่อน และปลายแหลมแกะสลักจากกระดูกหรือไม้ ปลาไม่เพียงแต่ถูกจับด้วยตะขอเท่านั้น แต่ยังมีอวนด้วย วัฒนธรรมนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยขวานขัดเงา แอดเซส และมีดหยก ดินเหลืองใช้กันอย่างแพร่หลายในระหว่างการฝังศพ เสื้อผ้าของผู้ตายได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยแถบต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่มักทำจากงาหมูป่า

วัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายแห่งพัฒนาขึ้นในอาณาเขตของสาธารณรัฐซาฮาสมัยใหม่ ต้นยุคหินใหม่ IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นตัวแทนของวัฒนธรรม Syalakh การตั้งถิ่นฐานของมันพบได้ในแม่น้ำ Lena, Vitim, Aldan - เกือบจะถึงมหาสมุทรอาร์กติก เหล่านี้คือที่ตั้งของ Belkachi I, Malaya Munku, Syalakh ที่นี่เราพบภาชนะดินเผาที่มีรอยพิมพ์ของเครือข่ายตาข่าย แกนแท่งปริซึม แผ่นรูปมีด เครื่องขูดปลาย การเจาะ และแผ่นแทรก ในบรรดาเครื่องมือเกี่ยวกับกระดูก ปลายฉมวกด้านเดียวแบบหลายฟัน หอก และมีดที่มีช่องตามยาวสำหรับใส่มีดนั้นแพร่หลาย มีการตั้งถิ่นฐานบนแหลมของแม่น้ำสาขาและทะเลสาบขนาดเล็ก ในสถานที่ที่สะดวกสำหรับการล่าสัตว์และตกปลา การล่าธนูมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจ

วัฒนธรรม Belkachin ยุคหินใหม่ยุคกลาง (ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นที่รู้จักจากวัสดุจากการตั้งถิ่นฐานหลายสิบแห่งที่ตั้งอยู่ตามแนว Lena, Aldan, Vilyuy และ Kolyma ลักษณะเด่นที่สุดของมันคือ adze แบบขั้นบันไดขัดเงา เครื่องมือรูปทรงจอบ adze ขนาดเล็กที่ตกแต่งด้วยหินเหล็กไฟ มีด เครื่องขูด จุดรูปจะงอยยาว และหัวลูกศรรูปสามเหลี่ยม นี่คือวิธีการผลิตเซรามิกโดยการตีอย่างเชี่ยวชาญ พื้นผิวของภาชนะรูปไข่มักจะตกแต่งด้วยรอยเชือกบิด เชื่อกันว่าองค์ประกอบแต่ละอย่างของวัฒนธรรมเบลคาชินไม่มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนต้นในท้องถิ่น

ยุคหินใหม่ตอนปลาย (II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในภูมิภาคไซบีเรียนี้ได้รับการศึกษาจากอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Ymyyakhtakh (สถานที่ Ymyyakhtakh ฯลฯ ) ซึ่งชนเผ่าเหล่านี้เป็นผู้นำชีวิตของนักล่ากึ่งอยู่ประจำและชาวประมง มักจะมีค่ายเล็กๆ หลายแห่งอยู่รอบๆ หมู่บ้าน ประชากรอาศัยอยู่ในอาคารบ้านเรือนเหนือพื้นดิน เช่น กระท่อมหรือเต็นท์ ในการตั้งถิ่นฐานมีการเปิดสถานที่ทำงานซึ่งมีการแปรรูปเครื่องมือหินเบื้องต้นจากโมรา กระดานชนวน และหยก อาวุธล่าสัตว์ ได้แก่ ปลายธนูและหอก มีด และอ่างหินสำหรับอวนจับปลา มีการสังเกตการใช้เทคนิคที่รู้จักทั้งหมดในการทำเครื่องมือหิน วัฒนธรรม Ymyyakhtakh มีลักษณะเฉพาะด้วยเซรามิกทรงรีและทรงกลมซึ่งมีรอยที่เรียกว่าวาฟเฟิลบนพื้นผิว

ยุคหินใหม่แห่งตะวันออกไกล

วัฒนธรรมยุคหินใหม่ในภูมิภาคอามูร์ พรีมอรี และเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือถูกค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ การค้นพบและการวิจัยของพวกเขาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผลงานของนักวิชาการ A.P. Okladnikov และ A.P. เดเรเวียนโก.

ตะวันออกไกลเป็นตัวแทนของภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ วัฒนธรรมยุคหินใหม่สี่วัฒนธรรมเป็นที่รู้จักในลุ่มน้ำอามูร์: Novopetrovsk, Gromatukha, Osinoozersk และ Lower Amur วัฒนธรรม Novopetrovsk ได้รับการศึกษาอันเป็นผลมาจากการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานใกล้หมู่บ้าน Konstantinovka และ Novopetrovka I, III การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่บนส่วนที่ยื่นออกมาคล้ายแหลมของระเบียงเหนือที่ราบน้ำท่วมถึง ที่อยู่อาศัยเป็นแบบกึ่งใต้ดิน เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ตรงกลางบ้านมีเตาผิง ซึ่งมีเสาค้ำหลังคาทรงกรวยอยู่รอบๆ ผลิตภัณฑ์หินเกือบทั้งหมดทำจากใบมีดรูปมีด แกนรูปลิ่มขนาดใหญ่ที่มีแท่นกระแทกตามขวาง แกนมีดโกนเฉพาะ หรือแกนโกบี มักพบตามชุมชน ผลิตภัณฑ์หิน ได้แก่ เครื่องขูดด้านข้างและปลาย มีดคัตเตอร์สำหรับงานไม้และกระดูก และลูกศรแบบลาเมลลาร์และปลายลูกดอกที่ปรับตามขอบเล็กน้อย เครื่องมือสับและตีจะแสดงด้วยการใช้เครื่องมือบด ขวาน และจอบอย่างระมัดระวัง เซรามิกส์จากการตั้งถิ่นฐานนั้นไม่มีนัยสำคัญ วัฒนธรรม Novopetrovsk ยังคงรักษาลักษณะที่มีอยู่ในยุคหิน มีความแตกต่างจากครั้งก่อนตรงที่ความสามารถในการขัดหินและทำเครื่องปั้นดินเผา วัฒนธรรมนี้เป็นยุคแรกสุดของยุคหินใหม่ตะวันออกไกลและมีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

ชนเผ่าของวัฒนธรรม Gromatukha ยังอาศัยอยู่บนอามูร์ในยุคหินใหม่ (อิงจากการตั้งถิ่นฐานที่สำรวจบนแม่น้ำ Gromatukha ซึ่งเป็นสาขาของ Zeya) มีการตั้งถิ่นฐานอยู่ใกล้หมู่บ้าน Sergeevka, Kumara, ใกล้สถานี. Arga และที่อื่น ๆ ชีวิตและเศรษฐกิจของชนเผ่าในวัฒนธรรมนี้แตกต่างจากโนโวเปตรอฟสค์ พวกเขาใช้ชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อน มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา และรู้เทคนิคการแปรรูปหินอื่นๆ เครื่องมือหินของวัฒนธรรม Gromatukha ส่วนใหญ่ทำมาจากก้อนกรวดแม่น้ำที่ทอดยาวแยกออกไปตามความยาว ด้านหนึ่งไม่ได้ผ่านการประมวลผลเลย ในขณะที่อีกด้านหนึ่งถูกแปรรูปด้วยเศษหยาบ นี่คือวิธีการทำ adze เครื่องขูดขนาดใหญ่ ปลายหอก และลูกดอก นอกจากนี้ยังพบแกนแท่งปริซึมและทรงกรวยขนาดเล็กที่การตั้งถิ่นฐาน จากแผ่นคล้ายมีดที่ถูกถอดออกจากพวกเขา มีหัวลูกศร แก้ไขเล็กน้อยด้วยการรีทัช เจาะและมีด เซรามิกส์ของวัฒนธรรม Gromatukha เป็นเรื่องปกติสำหรับวัฒนธรรมป่าไม้ สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือภาชนะที่ประดับด้วยสิ่งทอและสิ่งทอหลอก การเยื้องด้วยไม้พาย และเครื่องประดับแบบหวี วัฒนธรรมมีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในแอ่งอามูร์ตอนกลาง วัฒนธรรมการเกษตรที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียตะวันออกไกลที่เรียกว่า Osinoozerskaya ได้รับการพัฒนา การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลสาบ Osinovskoye และริมฝั่งแม่น้ำ Belaya และ Zeya เครื่องมือส่วนใหญ่ทำจากสะเก็ดที่แตกจากปมหินเหล็กไฟและโมรา พบหัวลูกศร, เม็ดมีด, เจาะและขูด, จอบหินและเครื่องบดเมล็ดพืช ชนเผ่าแห่งวัฒนธรรม Osinoozersk มีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ ผู้คนอาศัยอยู่ในบ้านกึ่งใต้ดินขนาดใหญ่ พบเมล็ดข้าวฟ่างในเตาของบ้านพักหลังหนึ่งริมฝั่งทะเลสาบ หลักฐานทางอ้อมของการมีอยู่ของการเกษตรนั้นมาจากเศษก้นภาชนะดินเผาที่มีรูจำนวนมากสำหรับนึ่งเมล็ดพืชและอาหารนึ่ง

ในตอนท้ายของยุคหินใหม่ การแบ่งงานตามธรรมชาติเกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าในตะวันออกไกล: บางคนเริ่มมีส่วนร่วมในการเกษตรส่วนคนอื่น ๆ ในการตกปลาการล่าสัตว์และการรวบรวมซึ่งกำหนดลักษณะของการพัฒนาในอนาคต

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การตั้งถิ่นฐานของสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรมอามูร์ตอนล่างแผ่กระจายไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ของตะวันออกไกล เป็นที่รู้จักในพื้นที่ลุ่มน้ำขนาดใหญ่ อามูร์ อนุสาวรีย์ที่ได้รับการศึกษาอย่างดีคือการตั้งถิ่นฐานใกล้หมู่บ้าน Condon ทางเหนือของ Komsomolsk-on-Amur การตั้งถิ่นฐานประกอบด้วยอุโมงค์กึ่งดังสนั่นที่ค่อนข้างลึกจำนวนมาก บนผนังซึ่งมองเห็นช่องจากเสาได้ชัดเจน ในการตั้งถิ่นฐานนั้นมี adzes พื้นรูปไข่, ขวาน, หัวลูกศรที่มีรูปร่างต่าง ๆ มากมาย, ทำจากทั้งสะเก็ดและแผ่นคล้ายมีด, sinkers, ค้อน, ทั่งตีเหล็กและเครื่องคั้นที่หลากหลายสำหรับเครื่องมือแปรรูป ภาชนะมีก้นแบนประดับด้วยเครื่องประดับ ลวดลายประดับมีความแตกต่าง: มีตาข่ายรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนขนาดใหญ่ที่เรียกว่างานจักสานอามูร์ซึ่งเป็นตาข่ายละเอียดคล้ายกับเครื่องประดับสิ่งทอการทอซิกแซกที่ซับซ้อนเกลียวเกลียวที่สวยงามและรูปใบหน้า เป็นที่น่าสังเกตว่าลวดลายของเครื่องประดับนี้ยังคงอยู่ในงานศิลปะของอามูร์นาไน พบรูปปั้นเด็กผู้หญิงในบ้านหลังหนึ่ง รูปปั้นขนาดเล็กที่แกะสลักจากดินเหนียวอย่างชำนาญ สื่อถึงลักษณะของบรรพบุรุษโบราณของนาไนสมัยใหม่และชนชาติอื่น ๆ ในตะวันออกไกลอย่างละเอียด

การตกปลาเป็นอาชีพหลักของชาวอามูร์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ตุ้มน้ำหนักหินสำหรับอวนและช้อนมักพบในการตั้งถิ่นฐาน ช้อนเหล่านี้เป็นช้อนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก สร้างขึ้นในรูปแบบของแผ่นหยกเว้าซึ่งมีรูที่ปลายด้านหนึ่งสำหรับผูกกับสายเบ็ด ภูมิประเทศของการตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่ - ปากแม่น้ำ ริมฝั่งแม่น้ำสาขาที่มีปลาเข้ามา - ยังเป็นพยานถึงความสำคัญยิ่งของการตกปลา

ใน Primorye วัฒนธรรม Zaisan เป็นของยุคหินใหม่ ในชั้นวัฒนธรรมของการตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่บนระเบียงชายฝั่งและเนินเขา มีเกรียงหิน แผ่นหินทรายขัดเงา มีดสามเหลี่ยมที่ทำจากแผ่นมีดขนาดกว้าง และหัวลูกศรที่แปรรูปทั้งสองด้าน เครื่องมือสับเป็นที่รู้จัก - ขวานและ adzes ที่มีชิ้นส่วนที่ใช้งานอย่างระมัดระวัง ผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่กึ่งดังสนั่นสี่เหลี่ยมตื้น สินค้าคงคลังประกอบด้วยชิ้นส่วนภาชนะหลายชิ้นที่ตกแต่งด้วยลวดลายตามรอยในรูปสามเหลี่ยม ลายเชือก และตะปู วัฒนธรรม Zaysanovskaya ได้รับการศึกษาโดยใช้วัสดุจากการตั้งถิ่นฐานของ Oleniy I-III, Siny Gai ใกล้หมู่บ้าน Zaisanovka, Kirovskoe และที่อื่นๆ อนุสาวรีย์เหล่านี้บ่งบอกถึงประชากรที่อยู่ประจำที่ซึ่งประกอบอาชีพประมง ล่าสัตว์ อาจเป็นเกษตรกรรม และเพาะพันธุ์หมู มีความเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างพาหะของวัฒนธรรม Zaisan และวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของญี่ปุ่น วัสดุจากการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Zaisan ในชั้นต่อมาบ่งบอกถึงการมีอยู่ของเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล

ทางตอนเหนือของ Primorye เป็นส่วนหนึ่งของเขตอิทธิพลของยุคหินใหม่ของอามูร์ตอนล่าง วัสดุยุคหินใหม่จากรัสเซียตะวันออกไกลไม่สามารถพิจารณาได้ภายในกรอบขอบเขตของรัฐสมัยใหม่ โดยไม่คำนึงถึงข้อมูลจากจีนตะวันออกเฉียงเหนือ (แมนจูเรีย) มองโกเลีย และเกาหลี ขุดพบโดยนักโบราณคดีชาวจีนบริเวณริมทะเลสาบ การตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพ Malaya Khanka ใช่-

มีอายุตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ที่นี่พบบ่อบ้านที่มีก้างปลา ฝังศพ และใน ชั้นบนสุด- ซากเรือดังสนั่น มีสิ่งของที่ทำจากจาน สิ่งของขัดเงาด้วยหินชนวน ฉมวก หอก มีดซับ และพลั่วที่ทำจากเขากวาง ซึ่งเหมือนกับวัสดุของ Blue Guy I. ความหลากหลายของเซรามิกจากที่ฝังศพมีความโดดเด่นซึ่งอยู่ใกล้เคียงกัน. ผสมกับเซรามิกคอนโดน คอมเพล็กซ์เดียวกันนี้เป็นที่รู้จักในประเทศจีนในภูมิภาคเสิ่นหยาง (เฉิงฉีและอื่น ๆ ) บนคาบสมุทรเหลียวตง มีการรู้จักการตั้งถิ่นฐานและกองเปลือกหอยหลายแห่ง ซึ่งรวมกันเป็นกลุ่มที่มีเอกลักษณ์ของยุคหินใหม่ตงเป่ย เปิดในแผ่นดินใหญ่แมนจูเรีย
อนุสาวรีย์ Anazhi วัสดุที่มีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมโนโวเปตรอฟสค์ เซรามิกยุคหินใหม่แบบหวีมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในอนุสรณ์สถานยุคหินใหม่ของเกาหลีเหนือ - โซโปฮัน, กุนซาน, Chhodo ชั้นล่างของชุมชน Sopokhan หลายชั้นอยู่ใกล้กับวัสดุ Zaisan ใน Primorye การเชื่อมต่อกับพื้นที่ชายฝั่งสามารถติดตามได้ในชั้นโซโปฮังและกุนซานยุคหินใหม่ตอนหลัง แถว คุณสมบัติทั่วไปบ่งชี้ว่าภายในภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ของแอ่งแม่น้ำอามูร์และเกรตเตอร์คินกันและชายฝั่งทะเลญี่ปุ่นและทะเลเหลืองในช่วง V-IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. มีความสามัคคีของวัฒนธรรมซึ่งโดดเด่นด้วยเทคนิคเซรามิกและหินที่คล้ายกันผสมผสานการใช้หินชนวนและเทคนิคการทำแผ่นการปรากฏตัวของขวาน adzes มีดและเครื่องมือที่ทำจากเขาและกระดูกประเภทเดียวกัน

เมื่อเร็ว ๆ นี้อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ได้ถูกค้นพบและศึกษาใน Chukotka, Kamchatka และบริเวณใกล้เคียง ซาคาลิน. สำหรับการกำหนดช่วงเวลาของอนุสรณ์สถานของเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือนั้น การตั้งถิ่นฐานหลายชั้นที่ศึกษาในทะเลสาบ Ushkovskoe ซึ่งมีการระบุชั้นยุคหินใหม่ตอนต้น กลาง และปลาย และชั้นของร่องรอยยุคหินใหม่มีความสำคัญเป็นพิเศษ เหล่านี้คืออนุสาวรีย์ของ Klychi, Kultuk, Avacha, Oira ฯลฯ ที่นี่พวกเขาอาศัยอยู่ในเรือดังสนั่นทรงกลมขนาดใหญ่ (เส้นผ่านศูนย์กลางสูงสุด 10 มม.) ตรงกลางมีเตาไฟขนาดใหญ่และที่ขอบมีเตาไฟเล็ก ๆ . รายการหินของการตั้งถิ่นฐานแสดงด้วยเครื่องขูด แอดเซส มีด หัวลูกศร ใบมีดคล้ายมีด และสะเก็ด

เกี่ยวกับ Sakhalin ในยุคหินใหม่ วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของ Imchi พัฒนาขึ้น ศึกษาจากการตั้งถิ่นฐานของ Imchi II, Nogliki I ทางตอนเหนือของ Sakhalin และจากการตั้งถิ่นฐานของ Takoye II ทางตอนใต้ ย้อนหลังไปถึงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ลักษณะเป็นแกนทรงกรวย แบบฟอร์มที่ถูกต้องจานรูปมีด ในขณะเดียวกันก็มีเครื่องมือขัดเงาสำหรับสับขนาดใหญ่ด้วย ภาชนะเซรามิกก้นแบนทรงหม้อผนังบางตกแต่งด้วยรอยประทับตราหวี ผู้คนอาศัยอยู่ในเรือนกึ่งดังสนั่นทรงกลม อิงจากยุคหินใหม่ซาคาลินในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. วัฒนธรรมโอค็อตสค์เกิดขึ้นและแพร่กระจายอย่างรวดเร็วทางตอนเหนือของฮอกไกโดและหมู่เกาะคูริล ซึ่งมีบางแห่งดำรงอยู่มาเป็นเวลานาน

ศิลปะยุคหินใหม่

ศิลปะยุคหินใหม่เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่สำคัญ มีความหลากหลายและมีการพัฒนาอย่างมาก ศิลปะยุคหินใหม่นำเสนอด้วยเครื่องประดับบนภาชนะเซรามิก ประติมากรรมขนาดเล็ก (รูปปั้นสัตว์ นก และผู้คน) และภาพเขียนบนหิน

บนตลิ่งหินของแม่น้ำและทะเลสาบที่หันหน้าไปทางทิศใต้ แกลเลอรีศิลปะหินทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในยุคหินใหม่ ยุคแรกสุดเกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของโฮโลซีน ปัจจุบันภาพเขียนหินเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในทุกทวีปที่มนุษย์อาศัยอยู่ ในยุโรป กลุ่มหินแกะสลักเป็นที่รู้จักในสวีเดนและนอร์เวย์ (Boguslän, Tannum) ทางตอนเหนือของอิตาลี (Velcamonica) ในโปรตุเกสและสเปนใน แอฟริกาเหนือ(ทัสซิลี) และทางตอนใต้ของแอฟริกาใต้บนคาบสมุทรอาหรับ มีการแกะสลักหินมากมายในอินเดียและปากีสถาน และยังพบได้ในจีน เกาหลี และญี่ปุ่นด้วย บน ทวีปอเมริกาอนุสาวรีย์ศิลปะหินเป็นที่รู้จักในแคนาดา สหรัฐอเมริกา อาร์เจนตินา ชิลี และบราซิล พบได้ค่อนข้างมากในออสเตรเลีย หลายร้านเปิดทำการในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา พวกเขาระบุว่าศิลปะหินเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมสากลที่สำคัญ

ภาพแกะสลักหินหรือ petroglyphs ถูกค้นพบในสถานที่ต่าง ๆ ในรัสเซียและกลุ่มประเทศ CIS เกือบทุกที่ที่นักล่าและชาวประมงยุคหินใหม่อาศัยอยู่และที่ที่มีหิน: ในคอเคซัสใน เอเชียกลาง, ไซบีเรีย, เทือกเขาอูราล, ภาคเหนือไกลและตะวันออกไกล พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของชุมชนอาณาเขตขนาดใหญ่ของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือ, ยูเครนสมัยใหม่, คอเคซัส, เอเชียกลาง, คาซัคสถาน, เทือกเขาอูราล, แถบป่าของไซบีเรีย, อัลไต, ต้นน้ำลำธารของ Yenisei, ไซบีเรียตะวันออก ภูมิภาคอามูร์และเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ ในแต่ละภูมิภาค petroglyphs มีรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ ตัวอย่างเช่น กลุ่มรูปภาพที่แยกจากกันจะแสดงด้วย petroglyphs ของ Amur และ Ussuri โดยที่ตัวแบบหลักคือรูปภาพของใบหน้ามหึมาที่มีหู งู และดิสก์แสงอาทิตย์ ภาพวาดทั่วไปสำหรับยุคหินใหม่แห่งตะวันออกไกลพบได้ใกล้หมู่บ้าน Sakachi-Alyan บนฝั่งอามูร์ สะท้อนให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมท้องถิ่นของบรรพบุรุษของชนเผ่า Tungus-Manchu สมัยใหม่ ทางด้านตะวันออกเฉียงเหนือของทวีปเอเชียพบงานเขียนของนักล่าสัตว์ทะเลโบราณ

พื้นที่ขนาดใหญ่และมีเอกลักษณ์ประกอบด้วยภาพวาดหินยุคหินใหม่ของไทกาและเขตป่าบริภาษของไซบีเรีย ได้แก่ภาพที่มีชื่อเสียงใกล้หมู่บ้าน Shishkino และเขตรักษาพันธุ์ Suruktakh-Haya ริมแม่น้ำ ลีนา ภาพวาดเกาะหินบนอังการา ภาพแกะสลักหินใกล้หมู่บ้าน อุสต์-พิสณายา ริมแม่น้ำ. ทอม. นักล่ายุคหินใหม่ของไทกาไซบีเรียเป็นภาพสัตว์เป็นหลักและประการแรกคือเจ้าของไทกาไซบีเรีย - กวางซึ่งเป็นวัตถุหลักในการล่าสัตว์ ควรสังเกตว่าภาพของสัตว์นั้นถูกถ่ายทอดด้วยความแม่นยำเป็นพิเศษ: ส่วนหน้าขนาดใหญ่ของร่างกายที่มีโคกทั่วไป, ริมฝีปากอันเขียวชอุ่มที่อ่อนนุ่ม, และขาเรียวบางที่สง่างามถูกวาดอย่างระมัดระวัง ภาพวาดหินทางตอนเหนือของยุโรปในรัสเซียมีเนื้อหาและเทคนิคใกล้เคียงกับภาพสกัดหินของไทกาไซบีเรีย Petroglyphs พบได้ในบริเวณทะเลสาบ Onega (บนแหลมหิน Besov Nos และ Peri Nos) และบนชายฝั่งทะเลสีขาว

บนชายฝั่ง Onega บนหน้าผา Besov Nos มีการแสดงภาพกวาง ร่างมนุษย์ที่มีหัวสัตว์ ผู้คนกำลังเล่นสกี นกน้ำ ซึ่งในบรรดาหงส์ที่โดดเด่นมีคอโค้งยาวอย่างสง่างาม ปลาขนาดยักษ์ - ส่วนใหญ่เป็นปลาดุก สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ และร่างมนุษย์ขนาดใหญ่ แสดงถึงจิตวิญญาณผู้อุปถัมภ์ของการตามล่าที่ประสบความสำเร็จหรืออาจเป็นบรรพบุรุษในตำนาน ศิลปะหินเป็นที่รู้จักในทะเลสีขาวทางตอนล่างของแม่น้ำ วีจี ที่นี่มีการค้นพบภาพวาดมากกว่า 300 ภาพโดยรอยเท้าปีศาจ: รอยเท้าเปล่าที่โซ่โซ่ ฝูงกวางมูสที่ถูกนักล่าบนสกี หงส์ และแมวน้ำไล่ล่า ใน Zalavruga มีการแกะสลักกวาง เรือ กลุ่มนักเล่นสกี และฉากการล่าสัตว์ทะเล

ในเอเชียกลางและคาซัคสถาน พบภาพที่ซับซ้อนบนภูเขา - Tamgaly ในคาซัคสถาน และ Saimaly-Tash ในคีร์กีซสถาน ภาพวาดหินของมองโกเลียและเทือกเขาอัลไตอยู่ใกล้กับพวกเขาในเนื้อหา - Kolbak-Tash, Elangash ฯลฯ มีการค้นพบภาพวาดหินจำนวนมากในอาณาเขตของอัลไตมองโกเลีย วัตถุหลักของความคิดสร้างสรรค์ในหมู่ชนเผ่ายุคหินใหม่ที่อาศัยอยู่ที่นี่คือแพะภูเขาและแกะผู้นักล่าที่ถือธนูและลูกธนู

petroglyphs ของคอเคซัสเป็นที่สนใจอย่างมาก บางทีสิ่งที่มีค่าที่สุดในหมู่พวกเขาอาจเป็นงานแกะสลักหินใน Kobystan บนคาบสมุทร Absheron มีภาพวาดมากมายที่นี่ ซึ่งแตกต่างกันไปตามเวลา ตั้งแต่หินหินแรกสุดไปจนถึงภาพทหารม้าและคาราวานอูฐในยุคกลางที่มีรอยขีดข่วนด้วยมีด ยุคแรกสุดถูกสร้างขึ้นในยุคหินใหม่ นี่คือกลุ่มนักเต้นทั้งแผง ภาพวัว ฝูงม้า และนักธนู

ศิลปะบนหินซึ่งเป็นตัวแทนของสัตว์กลุ่มใหญ่และสัญลักษณ์แสงอาทิตย์ เป็นที่รู้จักในช่องเขาของดาเกสถาน

ศิลปะ Petroglyphic: - ภาพบนหิน Shishkinsky; 2-4 - ฉากล่าสัตว์ (Zalavruga) บนทะเลสีขาว; 5 petroglyphs ของทะเลสาบ Onega

ศิลปะหินซึ่งมีต้นกำเนิดในยุคหินใหม่ และดำรงอยู่ในยุคทางโบราณคดีต่อมา และในพื้นที่ภูเขาบางแห่ง ศิลปะนั้นจะคงอยู่มาจนถึงยุคปัจจุบัน ในเวลาเดียวกันจำเป็นต้องสังเกตความแตกต่างพื้นฐานระหว่างศิลปะหินและภาพวาดถ้ำยุคหินเก่า ศิลปะโบราณ- ประการแรก นี่คือศิลปะของยุคอื่น ไม่เพียงแต่ทางประวัติศาสตร์ แต่ยังเป็นธรรมชาติด้วย การวาดภาพยุคหินเก่าเป็นศิลปะของยุคไพลสโตซีน ยุคน้ำแข็ง และการวาดภาพบนหินเป็นศิลปะของโฮโลซีน ซึ่งเป็นยุคธรรมชาติของเรา ความแตกต่างก็คือ ศิลปะของพื้นที่เปิดโล่งได้รับการออกแบบมาเพื่อความบันเทิง การรับรู้ทางอารมณ์ และเนื้อหาข้อมูล นี่เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่เป็นรูปธรรมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ โดยก่อตัวเป็นหนึ่งเดียวกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ตำนาน และมหากาพย์ที่มีต้นกำเนิดในยุคหินใหม่ ในยุคหินใหม่ เทคนิคการวาดภาพและรากฐานลักษณะเฉพาะได้รับการพัฒนา สไตล์ศิลปะ.

มีสองวิธีหลักในการประมวลผลภาพ - ด้วยสีแดงสดและโดยการเคาะโครงร่างบนพื้นผิวของหิน มีภาพที่วาดน้อยลง ภาพวาดถูกแกะสลักด้วยหินแข็ง ด้วยความช่วยเหลือของลายนูนทำให้การออกแบบโล่งใจบางอย่างได้: ตัวอย่างเช่นดวงตาของกวางเอลก์รูจมูกและรอยตัดปากก็นูนออกมา บางครั้งกระดูกและอวัยวะภายในของสัตว์ก็ถูกแสดงโดยการทุบตี มีเทคนิคบางอย่างในเทคนิคการวาดภาพที่เหมือนกันทุกที่ คุณสมบัติของสไตล์ศิลปะคือภาพโปรไฟล์ภาพถ่ายสัตว์ พวกมันทั้งหมดอยู่ในระนาบเดียวกัน โดยไม่มีพื้นหน้าและพื้นหลังเหมือนในภาพวาด ร่างมนุษย์ส่วนใหญ่มักแสดงจากด้านหน้า โดยหันศีรษะไปทางโปรไฟล์ ไม่พบสัดส่วนในภาพวาด ชายร่างใหญ่ที่ไม่สมส่วนสามารถแสดงถัดจากกวางตัวเล็กได้

เทคนิคทั้งหมดเหล่านี้มีความสำคัญเนื่องจากเป็นข้อเท็จจริงที่แสดงถึงลักษณะทางศิลปะของงานศิลปะนี้ตามรูปแบบที่เราพบทุกที่: ในภาคเหนือและใต้ของยุโรปในไซบีเรียและเอเชียกลาง ภาพ Yenisei โบราณบนปาปิรุสมีอายุย้อนกลับไปในช่วงเวลาเดียวกันโดยประมาณ ซึ่งสามารถถ่ายทอดเบื้องหน้าและเบื้องหลังของภาพและการกระทำได้ แต่ไม่ได้เป็นเช่นนั้น ปาปิรุสยังคงมีรูปทรงแบนเหมือนเดิม ส่วนใหญ่เป็นภาพวาดโปรไฟล์ ซึ่งหมายความว่าเรื่องนี้เป็นอย่างอื่นอย่างเห็นได้ชัดในระบบการรับรู้และการถ่ายทอดภาพทางศิลปะซึ่งเป็นลักษณะของบุคคลในยุคนั้นไม่ว่าเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหน - ในไซบีเรียยุโรปหรือบนฝั่งแม่น้ำไนล์

ลักษณะเด่นของศิลปะร็อคคือการผสมผสานระหว่างแบบแผน แม้กระทั่งแผนผัง และความสมจริงในลักษณะของการพรรณนา ศิลปะหินมีความแตกต่างจากศิลปะสมัยใหม่โดยเนื้อแท้ ความหมายของศิลปะนี้ลึกซึ้งมากและภาพเหล่านี้มีเนื้อหาที่สำคัญ: พรรณนาถึงตำนานประเพณีและตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของครอบครัวเกี่ยวกับบรรพบุรุษเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล นักแสดงซึ่งเป็นตัวละครในตำนาน บ่อยครั้งที่ภาพวาดมีการเล่าเรื่องอย่างชัดเจนในธรรมชาติ เช่น ฉากการสืบพันธุ์ของสัตว์ ภาพการล่าสัตว์ หรือเพียงภาพนก สัตว์ ปลา โดยทั่วไป petroglyphs ไม่เพียงสะท้อนถึงจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงชีวิตทางวัตถุของผู้คนด้วย

ในภาพวาดแยกและ กลุ่มเรื่องราวมีการติดตามธีมที่สร้างความกังวลให้กับนักล่ายุคหินใหม่และเชื่อมโยงกับชีวิตประจำวันของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะถูกแช่แข็งอยู่ในงานเขียนมาเป็นเวลาหลายพันปี ทำให้พวกเขามีความหมายลึกซึ้งภายใน มีลวดลายสองแบบ - ฉากการสืบพันธุ์และการล่าสัตว์ซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชนเผ่าส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับ - มีอยู่

ประติมากรรมยุคหินใหม่ของยุโรปเหนือ เทือกเขาอูราล และไซบีเรีย:
บึงพีท Shigir; 2 - ไซบีเรีย; 3-6 - ทางเหนือของยุโรปรัสเซีย ภูมิภาค 7-ปัสคอฟ;
8-11 - ไซบีเรีย

ในงานเขียนมากมาย ภาพแรกรวมอยู่ในภาพการผสมพันธุ์ของสัตว์ที่มีจิตใจเรียบง่าย เมื่อสิ่งมีชีวิตที่เป็นมนุษย์ซึ่งมีร่างกายเป็นมนุษย์และมีหัวเป็นสัตว์มีส่วนร่วมในการปฏิสนธิของสัตว์ตัวเมีย

หัวข้อที่สองได้รับการถ่ายทอดอย่างกว้างขวางมากขึ้น - การตามล่าที่ประสบความสำเร็จ ฉากที่น่าสนใจการล่าสัตว์เป็นภาพใน Kobystan, Zalavruga ใน Urals บนฝั่งของ Tom, Angara และ Lena ในทะเลสีขาวและ Chukotka ภาพวาดแสดงถึงการล่าสัตว์ ปลาตัวใหญ่และสัตว์ทะเลจากเรือโดยใช้ฉมวก งานเขียนแสดงให้เห็นเทคนิคการล่าสัตว์ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการล่าสัตว์แบบมวลชนและการล่าสัตว์แบบรวมกลุ่ม ในเทือกเขาอูราล ไซบีเรีย และสถานที่อื่น ๆ คุณสามารถดูฉากของวิธีการล่ามวลชนแบบอื่นได้ - การแทง แพร่หลายในสมัยโบราณ ในช่วงที่สัตว์ข้ามแม่น้ำเป็นจำนวนมากตามฤดูกาล นักล่าได้ซุ่มโจมตีและฆ่าสัตว์ที่ขึ้นมาบนฝั่ง

ภาพวาดหินไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อลูกหลาน แต่ภาพวาดเหล่านี้รับใช้ผู้คนในยุคนั้นซึ่งเป็นยุคโบราณคดีนั้น พวกเขาไม่เหมือนกัน อนุสาวรีย์อาจมีการใช้งานได้สามกลุ่ม ได้แก่ การออกแบบอันศักดิ์สิทธิ์ หินศักดิ์สิทธิ์ และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางธรรมชาติ บางทีในขั้นต้นสถานที่ของ petroglyphs มีความเกี่ยวข้องกับภาพศักดิ์สิทธิ์ สำหรับอาณาเขตป่าของยูเรเซียนี่คือกวางกวาง; สำหรับพื้นที่ภูเขาของเอเชียและคอเคซัส - แกะภูเขา, แพะ; ในที่อื่นสัตว์อื่นเป็นสัญลักษณ์ ในบางกรณี ตัวหินซึ่งศักดิ์สิทธิ์ในฐานะปรากฏการณ์ทางธรรมชาติก็มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน มีการนำภาพวาดมาใช้กับมันและมีการแสดงเวทย์มนตร์รอบ ๆ ตัวมัน ฟังก์ชั่นที่สามคือเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า ตามกฎแล้วนี่คือพื้นที่แห่งธรรมชาติหินที่มีภาพจำนวนมากจากยุคต่างๆ

สิ่งเหล่านี้เป็นศูนย์กลางลัทธิของชนเผ่ายุคหินใหม่ สามารถวาดภาพได้ในช่วงวันหยุดของบรรพบุรุษ ที่เชิงโขดหินในช่วงวันหยุดก็ต้องมีการแสดง พิธีกรรมมหัศจรรย์มีการเล่นความลึกลับที่เกี่ยวข้องกับลัทธิของบรรพบุรุษสัตว์ศักดิ์สิทธิ์หรือดวงอาทิตย์ภายใต้แสงที่ธรรมชาติทั้งหมดมีชีวิตขึ้นมา - ตำนานได้ก่อตัวขึ้น ส่วนสำคัญของวันหยุดดังกล่าวคือการสร้างภาพวาดที่ผู้คนเข้าใจโลกรอบตัวพวกเขา

ที่อนุสรณ์สถานยุคหินใหม่ทางตอนเหนือ เทือกเขาอูราล และไซบีเรีย มีรูปปั้นกวางเอลก์หรือหัวกวางเอลค์ งู หมี และมนุษย์ขนาดเล็กอยู่ พวกมันดูสมจริงมากและทำจากหิน ไม้ กระดูก เขาสัตว์ และดินเหนียวในสไตล์ที่แตกต่างกัน เมื่อเปรียบเทียบกับรูปสัตว์แล้ว รูปภาพของคนจะมีแผนผังมากกว่า อย่างไรก็ตาม ยังแสดงความปรารถนาที่จะเน้นรายละเอียดบางอย่าง เช่น สัญลักษณ์ของเพศ

ภาพสามมิติแสดงด้วยรูปปั้นขนาดเล็กที่สื่อถึงภาพสัตว์เก๋ๆ ซึ่งมักจะเป็นกวางเอลค์หรือหมี ภาพศิลปะประยุกต์และพระเครื่อง อาจเป็นไปได้ว่าในยุคหินใหม่สิ่งของในบ้านจำนวนมากได้รับการตกแต่งด้วยรูปสัตว์นกและปลาอย่างมีสไตล์ เห็นได้จากทัพพีไม้และวัตถุอื่นๆ ที่พบในพื้นที่พรุ มนุษย์ยุคหินใหม่ประดับตัวเองด้วยจี้ แถบที่ทำจากฟัน เขี้ยวสัตว์ และเครื่องรางรูปสัตว์ต่างๆ ตามกฎแล้วพวกเขามีรูสำหรับยึด

ยุคหินใหม่มองเห็นการออกดอกของศิลปะไม้ประดับอย่างแท้จริง สันนิษฐานได้ว่าเครื่องประดับนั้นมาพร้อมกับชีวิตของมนุษย์ยุคหินใหม่ ใช้ประดับเสื้อผ้า อาจเป็นบ้าน และของใช้ในครัวเรือน อย่างไรก็ตาม มีเพียงเครื่องปั้นดินเผาประดับและวัตถุกระดูกบางส่วนเท่านั้นที่ยังคงอยู่สำหรับโบราณคดี เครื่องประดับใด ๆ ผสมผสานเนื้อหาทางศิลปะจังหวะและข้อมูลเข้าด้วยกัน ในชีวิตสมัยใหม่ ฟังก์ชันเหล่านี้ไม่ได้มีบทบาทสำคัญใดๆ ในสมัยโบราณมันแตกต่างออกไป พื้นฐานของเครื่องประดับมักจะเป็นสัญญาณและการทำซ้ำสัญญาณ (ตัวเลข) เดียวกันเป็นจังหวะประกอบเป็นสนามประดับ ในทางเทคนิค เครื่องประดับถูกนำไปใช้กับเซรามิกโดยใช้สามวิธี: การพิมพ์หรือการประทับตรา การลอกลาย และการทาสี (เครื่องประดับที่ทาสี) เครื่องประดับประดับตกแต่งเซรามิกยุคหินใหม่อย่างหรูหรา และเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนวัฒนธรรมโดยเฉพาะ การตกแต่งยุคหินใหม่บนเซรามิกมีความหลากหลายในวิชาและเทคนิค มีการใช้กฎการตกแต่งทั้งหมด: การจัดวางรูปแบบเป็นจังหวะที่แม่นยำ การสลับโซนประดับ ความสมมาตรในการออกแบบสามเหลี่ยมด้านเท่าและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน บางครั้งเรือก็มีแผนผังของนกน้ำ อย่างไรก็ตามพื้นฐานของเครื่องประดับยุคหินใหม่นั้นมีความโน้มเอียงหรือ เส้นหยักมีรูปสามเหลี่ยม สี่เหลี่ยม วงกลม รอยพิมพ์ (หลุม) รอยหวีและเชือก ด้วยการสลับองค์ประกอบเหล่านี้ มนุษย์ยุคหินใหม่จึงได้รับรูปแบบที่ซับซ้อน กลมกลืน และสง่างาม ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงรสนิยมทางศิลปะระดับสูงของเขา

วรรณกรรม

โบรเดียนสกี้ ดี.แอล. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโบราณคดีตะวันออกไกล วลาดิวอสต็อก 1987
Bryusov A.Ya. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนเผ่าในยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตในยุคหินใหม่ ม., 1952.
Georgievskaya G.M. วัฒนธรรมคิโตอิแห่งภูมิภาคไบคาล โนโวซีบีสค์, 1989.
Goryunova O.I. การฝังศพของภูมิภาค Olkhon โนโวซีบีสค์, 1997.
Goryunova O.I. สถานที่ฝังศพโบราณของภูมิภาคไบคาล อีร์คุตสค์, 2545.
กริชิน ยู.เอส. ปัญหาการกำหนดช่วงเวลาของยุคหินใหม่และยุคหินของภูมิภาคไบคาลและทรานไบคาเลีย ม., 2000.
กูรินา เอ็น.เอ็น. ประวัติศาสตร์สมัยโบราณทางตะวันตกเฉียงเหนือของยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต ม., ล., 2504.
ดานิเลนโก วี.เอ็น. ยุคหินใหม่ของยูเครน เคียฟ, 1969.
เดเรเวียนโก้ เอ.พี. วัฒนธรรม Novopetrovskaya ของ Middle Amur โนโวซีบีสค์, 1970.
Dikov N.N. แหล่งโบราณคดีของ Kamchatka, Chukotka และ Upper Kolyma ม., 1977.
การวิจัยเกี่ยวกับยุคหินและยุคหินใหม่ของสหภาพโซเวียต ม., ล., 2526.
อิซาเอนโก วี.เอฟ. ยุคหินใหม่ของ Pripyat Polesie มินสค์, 1976.
Krizhevskaya L.Ya. ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ ม., 1968.
มัตยูชิน จี.เอ็น. วิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยาและบทบาทในการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมยุคหิน // ธรรมชาติและมนุษย์ ม., 1988.
ยุคหินใหม่ของยุโรปเหนือ // โบราณคดีแห่งสหภาพโซเวียต ม., 1996.
เนปรีนา วี.ไอ. เซรามิกหวีหลุมยุคหินใหม่ในยูเครน เคียฟ, 1976.
Okladnikov A.P. Petroglyphs ของ Angara ม., ล., 2509.
Okladnikov A.P., Derevyanko A.P. วัฒนธรรมโกรมาตุคา โนโวซีบีสค์, 1977.
Okladnikov A.P., Derevyanko A.P. อดีตอันไกลโพ้นของ Primorye และภูมิภาคอามูร์ วลาดิวอสต็อก 2516
Okladnikov A.P. , Martynov A.I. สมบัติของงานเขียนของ Tomsk ม., 1972.
โอชิบคินา เอส.วี. ยุคหินใหม่ของภูมิภาค Onega ตะวันออก ม., 1978.
ยุคหินใหม่และยุคหินใหม่ ล., 1986.
ปัญหาการศึกษายุคหินโวลก้า-คามา อีเจฟสค์, 1984.
Savvateev Yu.A. ซาลาฟรูกา. ล., 1977.
สตาร์คอฟ วี.เอฟ. ป่าหินและยุคหินใหม่ Trans-Urals ม., 1980.
ฟอสส์ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณทางตอนเหนือของยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต ม., 2495. อ

ในวันนี้:

• วันเกิด
• 1826 เกิด โยฮันเนส โอเวอร์เบ็ค- นักโบราณคดีชาวเยอรมัน ผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีโบราณ
• 1851 เกิด อเล็กเซย์ ปาร์เฟโนวิช ซาปูนอฟ- นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ศาสตราจารย์ หนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อตั้งคณะกรรมการเอกสารสำคัญทางวิทยาศาสตร์ Vitebsk สาขา Vitebsk ของสถาบันโบราณคดีมอสโก พิพิธภัณฑ์โบราณคดีโบสถ์ Vitebsk
• วันแห่งความตาย
• 1882 เสียชีวิต วิคเตอร์ คอนสแตนติโนวิช ซาเวเลเยฟ- นักโบราณคดีและนักเล่นเหรียญชาวรัสเซียผู้สะสมเหรียญจำนวนมาก

เทือกเขาอูราลยุคหินใหม่

ขั้นตอนสุดท้ายของหินค. (VI-IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตรงกับช่วงมหาสมุทรแอตแลนติกที่อบอุ่นและชื้น อัตราส่วนที่เหมาะสมของความร้อนและความชื้นเป็นตัวกำหนดการออกดอกสูงสุดของพืชและสัตว์ใน U. พื้นที่ป่าครอบครองส่วนสำคัญของเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และทุนดราของ U. ในภาคใต้ พรมแดนระหว่างป่ากับที่ราบกว้างใหญ่ถึงตำแหน่งที่ใกล้เคียงกับแนวสมัยใหม่

ใน Nizhny Novgorod มีการเรียนรู้เทคโนโลยีในการทำเครื่องปั้นดินเผาและเครื่องปั้นดินเผา วิธีการแปรรูปหิน เช่น การเจียร การเลื่อย และการเจาะ เริ่มแพร่หลาย เรา. ยูเครนใช้ทรัพยากรธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์อย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะหินประเภทต่างๆ นอกเหนือจากหินเหล็กไฟและแจสเปอร์แล้ว ควอตซ์ ควอตซ์ไซต์ หินแกรนิต หินชั้น - แป้ง หินชนวน กรีนสโตน รวมถึงหินประดับ - โมรา หินคริสตัล ฯลฯ ถูกนำมาใช้เป็นหลัก บนพื้นผิว ไปทางใต้ การวิจัยของยู เวิร์คช็อปการแปรรูปครีม - Ust-Yuryuzanskaya, Uchalinskaya, Karagaily I, Sintashta ซึ่งตั้งอยู่ที่ผลผลิตของวัตถุดิบ

อุตสาหกรรมใบมีดได้รับชัยชนะในด้านเทคโนโลยีการแปรรูปหิน มีเครื่องมือหินเพิ่มมากขึ้น โดยเฉพาะสำหรับงานไม้ เช่น ขวาน แอดเซส สิ่ว สิ่ว และอื่นๆ อีกมากมาย ทำให้ง่ายต่อการแปรรูปลำต้นของต้นไม้เพื่อใช้เป็นที่อยู่อาศัย ยานพาหนะ (เรือ เลื่อน สกี เลื่อน) และของใช้ในครัวเรือน

การตกปลาและการล่าสัตว์ในสภาวะของเทคโนโลยีที่เกิดขึ้นใหม่ อุปกรณ์และที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ดี สภาพแวดล้อมยังคงอยู่มากที่สุด กิจกรรมที่มีเหตุผล ไปทางทิศใต้เท่านั้น ในเขตชานเมืองของเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ (ภูมิภาค Orenb. สมัยใหม่) สิ่งมีชีวิตกำลังได้รับการพัฒนา กระดูกของสัตว์เลี้ยง (วัวตัวเล็ก, ม้า) ถูกพบในชั้นยุคหินใหม่ของแหล่ง Ivanovo (แม่น้ำต็อก)

ความแตกต่าง ภูมิศาสตร์ เงื่อนไขของอุซเบก (บริภาษ, ป่าบริภาษ, ไทกา) กำหนดลักษณะเฉพาะของการกำเนิดวัฒนธรรมในภาคใต้ตอนกลาง และเจ็ด เขตของสหรัฐอเมริกาในเขตบริภาษและป่าที่ราบกว้างใหญ่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและ U.L.N. Morgunova, แม่น้ำโวลก้า วัฒนธรรมยุคหินใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐาน หินหินท้องถิ่น นาอิบ. มีการศึกษาไซต์ Ivanovskaya แล้ว เครื่องปั้นดินเผา Nizhny ยุคแรกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม อันดับแรก ภาชนะก้นแหลม บางครั้งมีก้นแหลม ไม่มีการตกแต่ง หรือมีเครื่องประดับที่หายาก กลุ่มที่สองประกอบด้วยภาชนะก้นกลมที่มีก้นแบนและเครื่องประดับที่มีหนามแหลม Late N. ประกอบด้วยคอมเพล็กซ์ด้วยเซรามิกที่ตกแต่งด้วยแสตมป์หวี ในคอลเลกชั่นรวมถึงคอลเลกชั่นหินก็มีมากมาย ผลิตภัณฑ์จากกระดูก: เจาะ, สว่าน, ฉมวก, หัวลูกศร

โวลโก-เออร์ วัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของวงกลมของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ทางตอนใต้ของพื้นที่แคสเปียน - ทะเลดำซึ่งการเปลี่ยนไปสู่รูปแบบการเกษตรที่มีประสิทธิผลเกิดขึ้นแล้วใน N. ในช่วงปลาย Nizhny Novgorod การติดต่อกับประชากรป่า (Kama) อาจเพิ่มขึ้นตามที่เห็นได้จาก lat การกระจายการตกแต่งหวีบนเซรามิก Volgo-Ur และวัฒนธรรมฟาร์ม

ในภูมิภาคคามา ปัญหาของการกำเนิดและ N. ยุคแรกยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน O.N. Bader ระบุวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของ Kama ในดินแดนนี้ พุธ. Prikamye ซึ่งต้องผ่านการพัฒนาสองขั้นตอน: ทะเลสาบ Borovoe (ทะเลสาบ Borovoye I) และ Khutorskaya (พื้นที่ Khutorskaya) อนุสรณ์สถาน A.Kh.Khalikov มีหวีและประดับด้วยเซรามิกหนามจากล่างและกลาง เขารวมภูมิภาค Kama ให้เป็นวัฒนธรรม Volga-Kama เดียว จากการศึกษาเซรามิกส์ I.V. Kalinina ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับการมีอยู่ของสองวัฒนธรรมที่เป็นอิสระ: โวลก้า - กามารมณ์ที่มีการตกแต่งจานเต็มไปด้วยหนามและกามารมณ์ที่มีการตกแต่งหวี A.A. Vybornov ระบุการพัฒนาสามขั้นตอนในวัฒนธรรม Kama และ V.P. Denisov และ L.A. Nagovitsyn รวมอนุสาวรีย์ Kama ยุคหินใหม่พร้อมการตกแต่งหวีบนเซรามิก - ทะเลสาบ Borovoe I, Khutorskaya, ไซต์ Kryazhskaya ฯลฯ - กลายเป็นวัฒนธรรมฟาร์มเดี่ยวประสานกับ Poludenskaya ใน Trans-Urals เว็บไซต์ Khutorskaya กลายเป็นมาตรฐานสำหรับวัฒนธรรมของ Kama N.

พื้นฐานของการทำความเข้าใจ zaur โบราณวัตถุยุคหินใหม่ถูกวางโดย V.N. Chernetsov ซึ่งระบุสามขั้นตอนของเทือกเขาอูราลตะวันออก วัฒนธรรม. การพัฒนาความคิดของเขาดำเนินต่อไปโดย O.N. Bader และ V.F. V.T. Kovaleva เสนอแนวคิดใหม่สำหรับระบบขนาดกลาง น. มีฐานสองฐาน. สายการพัฒนา - autochthonous (Kozlovsko-Puludensky) และการย้ายถิ่น (Koshkinsko-Boborykinsky) ที่มีการพัฒนาสองขั้นตอน: ต้น - วัฒนธรรม Kozlovsky และ Koshkinsky และปลาย - Poludenskaya และ Boborykinsky โครงการที่เสนอยังไม่สิ้นสุด การอภิปรายยังคงดำเนินต่อไปเกี่ยวกับการกำเนิดและช่วงเวลาของซาร์ N. (ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับที่ตั้งของคอมเพล็กซ์ Sosnovo-Ostrovsky)

ยุคหินใหม่ทางใต้ คุณกรุณา ศึกษาโดย L.Ya. Krizhevskaya เป็นเวลาหลายปี เธอวางมันไว้ในลัทธิชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ ชุมชนอูราลใต้-คาซัคสถาน บนอนุสรณ์สถาน ภาคใต้ N. มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงระดับสูงของการขุดโบราณซึ่งกลายเป็นกิจกรรมอิสระในยุคนี้อย่างแม่นยำ เรา. ดินแดนนี้ยกเว้นทางใต้ อำเภอยังคงอนุรักษ์วิถีชีวิตการล่าสัตว์และประมงต่อไป

ในนิซนีนอฟโกรอด ความหนาแน่นของประชากรเพิ่มขึ้น และพื้นที่ว่างได้รับการพัฒนา โดยเฉพาะทางตอนเหนือ อำเภอสหพันธรัฐ(กลุ่มอนุสรณ์สถานสัมปานี) นักล่าและชาวประมงได้สร้างเสื่อชนิดหนึ่ง วัฒนธรรม ศาสนา ศิลปะ ตัวอย่าง เป็นต้น ตามคำกล่าวของอาร์เคออล แหล่งที่มา (ภาพกราฟิกบนภาชนะและของใช้ในครัวเรือน ภาพวาดหิน ฯลฯ) การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรม U. ใน N. ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างโดดเดี่ยว แต่เกิดขึ้นระหว่างการโพสต์ ติดต่อกับเรา ใต้ ภูมิภาค นอกจากนี้ยังมีการอพยพ ในวันพุธ. ในภูมิภาคทรานส์อูราลมีการพัฒนาเทือกเขาที่มีเครื่องประดับรูปวงแหวนบนเซรามิกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงกลมของวัฒนธรรมโปรโต - อินโด - ยูโรเปียน ชุมชน. วัฒนธรรมที่มีการตกแต่งแบบ pit-comb บนเซรามิกมีผลกระทบต่อภูมิภาค N. Kama โดยเฉพาะในภาคเหนือ คุณและปริกัมเย. กระบวนการปรับตัวและการย้ายถิ่นและการมีปฏิสัมพันธ์เป็นกลไกเฉพาะสำหรับการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ในภูมิภาค

ความหมาย:เชอร์เนตซอฟ วี.เอ็น. ในคำถามของการก่อตัวของอูราลยุคหินใหม่ // ประวัติศาสตร์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาของเอเชียกลาง ม. 2511; เบเดอร์ โอ.เอ็น. อูราลยุคหินใหม่ // MIA, 1970 หมายเลข 166; สตาร์คอฟ วี.เอฟ. ป่าหินและยุคหินใหม่ Trans-Urals ม., 1980; โควาเลวา วี.ที. ยุคหินใหม่แห่งทรานส์อูราลตอนกลาง หนังสือเรียนสำหรับหลักสูตรพิเศษ สเวียร์ดลอฟสค์ 1989; อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราล สเวียร์ดลอฟสค์, 1991.

โควาเลวา วี.ที.

สารานุกรมประวัติศาสตร์อูราล — สาขาอูราลของ Russian Academy of Sciences, สถาบันประวัติศาสตร์และโบราณคดี Ekaterinburg: Academbook. ช. เอ็ด V. V. Alekseev. 2000 .

ยุคหินเก่าแห่งเทือกเขาอูราล ยุคหินเก่าแห่งเทือกเขาอูราล (โบราณ ยุคหิน) สมัยโบราณคดี ช่วงเวลา (2.5 ล้าน - ประมาณ 10,000 ปีก่อน) P. แบ่งออกเป็นช่วงต้น (2.5 ล้าน - ประมาณ 200,000 ปีก่อน) เปรียบเทียบ (ประมาณ 200,000 - ประมาณ 40,000 ปีที่แล้ว) และตอนปลายหรือตอนบน (ประมาณ 40,000 - ประมาณ 10,000 ปีก่อน) ในสหรัฐอเมริกาเป็นที่รู้กันว่าประมาณ. 50 อนุสรณ์

Chalcolithic of the Urals Chalcolithic of the Urals เป็นยุคเปลี่ยนผ่านระหว่างยุคหินใหม่และยุคสำริด ศตวรรษ ครอบครอง III - อาจจะเร็ว II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ใกล้เคียงกับการเปลี่ยนจากมหาสมุทรแอตแลนติกไปเป็นยุค Subboreal จากยุคโฮโลซีนที่เหมาะสมที่สุดทางภูมิอากาศไปเป็นช่วงสองระยะแรกที่เย็นและต่างกันของ Subboreal ณ ขณะนี้

ยุคหิน ยุคหิน ดู: ยุคหินเก่าของเทือกเขาอูราล, หินหินแห่งเทือกเขาอูราล, ยุคหินใหม่แห่งเทือกเขาอูราล สารานุกรมประวัติศาสตร์อูราล — สาขาอูราลของ Russian Academy of Sciences, สถาบันประวัติศาสตร์และโบราณคดี เอคาเทรินเบิร์ก: Akademkniga. ช. เอ็ด V. V. Alekseev 2000.

ในภูมิภาคโวลก้ากลางและภูมิภาคคามา ชนเผ่าของวัฒนธรรมโวลก้า-คามาอาศัยอยู่ ใกล้กับเทือกเขาอูราลตะวันออก (หรือออบอูราล) โดยปกติแล้วทั้งสองวัฒนธรรมจะได้รับการพิจารณาร่วมกันและรวมกันเป็น "ยุคหินใหม่อูราล"

เวลา ยุคหินอูราลอยู่ระหว่างปี 4000-1800 พ.ศ จ.เช่นเดียวกับทุกที่ในเขตป่าไม้ สถานที่ต่างๆ ตั้งอยู่ที่ขอบอ่างเก็บน้ำ และที่อยู่อาศัยเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าครึ่งดังสนั่น เรือที่มีก้นโค้งมนหรือแหลมคมจะตกแต่งด้วยเครื่องประดับแบบหวีสตรีม (มีแถบหยักแนวตั้งที่ใช้ประทับตราหวี) ไม่มีเครื่องประดับแบบหลุม ฉมวกกระดูกเป็นเรื่องธรรมดา ลูกศรยังเป็นกระดูกและมีรูปร่างเป็นเหลี่ยม

ในลานจอดรถ Strelka ใกล้ Nizhny Tagilในบึงพรุ Gorbunovsky พบผลิตภัณฑ์ไม้ที่สวยงามซึ่งดูเหมือนจะพบได้ทั่วไปในเทือกเขาอูราลในสมัยหินใหม่ เหล่านี้คือนักวิ่งเลื่อน, ไม้พาย (ซึ่งหมายความว่ามีเรือด้วย), ถังที่มีด้ามจับรูปหัวนก, ภาชนะ, พิธีกรรมที่เห็นได้ชัด, ในรูปแบบของตุ๊กตากวางมูซ ฯลฯ ความสำคัญของการค้นพบสกีควรเป็นอย่างยิ่ง เน้นย้ำว่า ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาทำให้การล่าสัตว์ซึ่งเป็นอาชีพหลักของประชากรในฤดูหนาวเป็นไปได้

เคเซอร์ III-จุดเริ่มต้น II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. รวมถึงการตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่ทางตอนเหนือของออบคล้ายกับพวกอูราล ตั้งอยู่ในพื้นที่ทะเลสาบ มักอยู่บนเสื้อคลุม ที่อยู่อาศัยเป็นพื้นที่ดังสนั่นขนาดใหญ่ บางครั้งอาจมีพื้นที่ถึง 600 ตารางเมตร ม. สิ่ว มีด ลูกศร และขวานที่ตีแล้วบดเป็นเรื่องธรรมดา อาชีพหลักคือการประมง ภาชนะในตอนแรกจะเป็นรูปไข่ ต่อมามีก้นแบน ในแม่น้ำ ทอมมีชื่อเสียงจากภาพวาดบนหินที่เป็นรูปผู้ชายกำลังคุกเข่าอยู่ในการเต้นรำ เช่นเดียวกับหมี หมาป่า นกกระเรียน เป็ด และสัตว์อื่นๆ

ยุคหินใหม่ ภูมิภาคไบคาลแบ่งออกเป็นสามวัฒนธรรม ที่เก่าแก่ที่สุดจะแสดงด้วยพื้นที่ฝังศพ Isakovsky ประเภท IV - ต้น สามพันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. การฝังศพของ Isakovsky พบได้ในกลุ่มเล็ก ๆ 5-6 หลุม ในอุตสาหกรรมหินเหล็กไฟ มีเครื่องขูดหินขนาดใหญ่ Microliths มักใช้เป็นจุดหอก บางชิ้นก็ทำมาจากกระดูกแมมมอธ เครื่องประดับทำจากกระดูกและฟันของสัตว์ป่า ภาชนะมีลักษณะกึ่งรี อุปกรณ์ล่าสัตว์เป็นเรื่องธรรมดาในหลุมศพ - หอก, คันธนู, สั่น, ลูกศร, มีด การล่าสัตว์ไทกามีอำนาจเหนือกว่าและการตกปลาก็มีความสำคัญอยู่บ้าง

การตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพ วัฒนธรรม Serov มีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ.การแปรรูปหิน กระดูก และการประกอบอาหารมีความสมบูรณ์แบบอย่างมาก หลังจากขัดหินแล้วให้เจาะ ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหยกเขียวเริ่มแพร่หลาย เสื้อผ้าทำจากหนัง พบสว่านและเข็มในกล่องกระดูก หอก คันธนู ลูกศร และมีดสั้นเป็นเรื่องธรรมดาในหลุมศพ คันชักของ Serov มีความโดดเด่น โดยมีความยืดหยุ่นเพิ่มขึ้นจากการหุ้มด้วยแตร คันธนูดังกล่าวส่งลูกธนูไปได้ไกลและมีพลังมากกว่าคันธนูที่ไม่มีแผ่นรอง ฟาร์มรวมถึงการล่าสัตว์และตกปลา นอกจากนี้ยังใช้ฉมวกและเบ็ดตกปลาด้วย ในการฝังศพของผู้หญิงเช่นเดียวกับในผู้ชายจะพบธนูธนูหอกและแอดเซส

ชื่อ วัฒนธรรมที่สามของ Angara (หรือไบคาล) ยุคหินใหม่ได้รับจากสถานที่ฝังศพ Kitoi (กลาง III - ต้น IIพันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.) หลุมศพล้อมรอบด้วยโครงกระดูกที่โรยด้วยดินเหลืองใช้ทำสี พบเบ็ดตกปลาแบบฝังอยู่ ปลาไม่เพียงแต่ถูกจับด้วยตะขอเท่านั้น แต่ยังมีอวนด้วย การตกปลามีอิทธิพลเหนือ มีดและมีดมักทำจากหยกสีเขียว ในบริเวณฝังศพคิโตอิ เป็นครั้งแรกที่เราสามารถสังเกตความหลากหลายของการฝังศพในแง่ของปริมาณและคุณภาพของสิ่งของที่ฝังศพ การฝังศพที่ไม่ดีมักจะอยู่ที่บริเวณรอบสุสาน หยกซึ่งอุดมไปด้วยภูมิภาคไบคาลเป็นพื้นฐานของความมั่งคั่งของชนเผ่าท้องถิ่น - หินและผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหินนี้แพร่กระจายอย่างกว้างขวางอันเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยน

ในช่วงเวลาที่เทคโนโลยียุคหินใหม่ครอบงำภูมิภาคไบคาล ชนเผ่าบางเผ่าได้ค้นพบแล้ว โลหะวิทยา.

ศิลปะยุคหินใหม่ในเทือกเขาอูราลที่นี่มีหินแกะสลักด้วยแต่ทาสีทับไว้ มีการแสดงกวางเอลค์ นก คน สัญญาณแสงอาทิตย์ ภาพวาด รูปร่าง,แทนที่จะเป็นภาพเงาและมีเครื่องประดับผสมผสานกัน รูปแกะสลักหินเหล็กไฟเป็นของหายากที่นี่และประติมากรรมไม้เป็นที่รู้จักกันดีเนื่องจากพบได้ในบึงพรุซึ่งมีการพบรูปเคารพหยาบขนาดใหญ่และภาชนะไม้หรูหราในรูปแบบของนกและสัตว์ต่างๆ (หนองน้ำพีท Shigirsky และ Gorbunovsky)

ศิลปะยุคหินใหม่ในไซบีเรีย:บน Yenisei ตอนกลาง, Angara และ Upper Lena ที่นั่นในช่วงปลายยุคหินใหม่ มีการสร้างรูปแกะสลักหินรูปปลาและภาพวาดหินที่มีหัวข้อเดียวกัน บ้างก็ทาสี บ้างก็แกะสลัก มีองค์ประกอบและตัวเลขของผู้คนน้อยลงที่นี่

ยุคหินของเทือกเขาอูราลสิ้นสุดลง ยุคหินใหม่ - ยุคหินใหม่(VI –IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เมื่อถึงเวลานั้น สภาพอากาศที่อบอุ่นและชื้นได้ก่อตัวขึ้นในเทือกเขาอูราล ( แอตแลนติก- นักวิทยาศาสตร์ได้รับการ "บอกเล่า" เกี่ยวกับเรื่องนี้โดยผลการวิเคราะห์ซากพืชจากยุคนั้น ลองนึกภาพว่าในเวลานั้นป่าใบกว้างเติบโตใกล้เมือง Nizhny Tagil!

ในเวลานี้ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล นักโบราณคดีเพียงแต่ “สัมผัส” ประวัติศาสตร์ของบางคนเท่านั้น หากคุณ "บิน" เหนือเทือกเขาอูราลในยุคหินใหม่คุณจะเห็นว่าชีวิตของเทือกเขาอูราลในเวลานั้นมีความหลากหลายเพียงใด ในทะเลทางเหนือ ผู้คนได้รับอาหารจากการล่าสัตว์ทะเล ทางด้านทิศใต้ในเขตทุนดราและป่าไม้มีการล่าสัตว์และตกปลาในสัดส่วนที่ต่างกัน รูปร่างหน้าตาแตกต่างกันไปตามโซนพืชต่างๆ ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราล อยู่ในยุคหินใหม่ ซึ่งควบคู่ไปกับการล่าสัตว์และตกปลา การเลี้ยงโคโบราณ(นักโบราณคดีบางคนไม่เห็นด้วยกับวิทยานิพนธ์นี้) ดังนั้นประวัติศาสตร์การเลี้ยงปศุสัตว์ในเทือกเขาอูราลจึงย้อนกลับไปอย่างน้อยเจ็ดพันปี

มันเป็นของยุคหินใหม่ที่นักวิทยาศาสตร์อ้างถึงการแบ่งภาษาทั่วไปในอดีตที่ใช้โดยชนชาติต่าง ๆ ในเขตอูราลซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่ห่างไกลของคนสมัยใหม่ที่พูดโดยชนชาติอูราลบางคน - Mansi, Khanty, Komi, Udmurts เป็นภาษาที่เกี่ยวข้องแยกกัน ผู้เชี่ยวชาญด้านการเรียนภาษา - นักภาษาศาสตร์- พวกเขาเรียกพวกเขา Finno-Ugric และตระกูลภาษาที่พวกเขาอยู่ อูราล .

เช่นเดียวกับในยุคหินสำหรับยุคหินใหม่ในประวัติศาสตร์ของเทือกเขาอูราลนักโบราณคดีได้แยกแยะวัฒนธรรมจำนวนหนึ่ง: กามารมณ์ - สำหรับเทือกเขาอูราลกลาง, เทือกเขาอูราลตะวันออกและเทือกเขาอูราลใต้ (เชบาร์กุล) สำหรับทรานส์ - อูราล แทบจะไม่คุ้มค่าที่จะได้เห็นคนโบราณเพียงสามคนที่อยู่เบื้องหลังวัฒนธรรมเหล่านี้ อาจมีพวกเขาอีกมากมายในแต่ละภูมิภาคทั้งสามที่กล่าวถึง แต่คนเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกัน ผู้คนต่างตั้งถิ่นฐานอยู่ในชุมชนชนเผ่าเหมือนเมื่อก่อน

ชาวคามาวัฒนธรรมแห่งป่าอูราล

ภูมิภาคอูราลที่เป็นป่าในยุคหินใหม่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่ตั้งถิ่นฐานซึ่งประกอบเป็นวัฒนธรรมคามา ชีวิตของพวกเขาได้รับการประกันโดยการตกปลาเป็นหลักและไหลไปในถิ่นฐานที่มีอุปกรณ์ครบครัน เพื่อตั้งถิ่นฐาน พวกเขาพยายามเลือกสถานที่ที่แม่น้ำสายเล็กไหลลงสู่แม่น้ำสายใหญ่ บ้านครึ่งหลังที่สร้างขึ้นอย่างดีมักเป็นบ้านของครอบครัวใหญ่ที่มีญาติสนิทหลายชั่วอายุคน ตัวอย่างลานจอดรถเราให้ลานจอดรถไว้ คูตอร์สกายา(พื้นที่เบเรซนิกิ) ใน บ้านไม้ซุงในยุคนั้นลึกลงไปใต้ดินเราจะไม่พบหน้าต่างหรือประตูใดๆ พวกมันจะปรากฏขึ้นในอีกหลายศตวรรษต่อมา ประตูถูกแทนที่ด้วยผ้าม่านที่ทำจากหนังหรือโล่ไม้ ในทางกลับกัน ควันจากเตาไฟแบบเปิดหนีเข้าไปในรูควันไฟที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษบนหลังคา ซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยหลังคาในสภาพอากาศเลวร้าย ควรสังเกตว่าเมื่อไปล่าสัตว์หรือตกปลาผู้คนยุคหินใหม่เช่นเมื่อก่อนเช่นเดียวกับในยุคหินนั้นอาศัยอยู่ที่จุดแวะพักในที่มีแสงสว่างกระท่อมแหลมแหลมที่ปกคลุมไปด้วยหนังหรือชั้นของเปลือกไม้เบิร์ช

ปลาถูกจับได้หลายวิธี: อวน เสื้อ,บนคันเบ็ด ตีด้วยฉมวกและลูกธนูจากเรือหรือที่เขื่อนที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษตรงปากลำธารและลำธาร พวกเขาเตรียมมันด้วยวิธีที่หลากหลายเหมือนกันโดยเก็บไว้เพื่อใช้ในอนาคต การล่าสัตว์ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน และนักล่าจับเกมด้วยวิธีต่างๆ การล่าสัตว์ในฤดูหนาวบนสกีโดยใช้เลื่อนแบบเบาและลากเป็นเรื่องปกติ ขึ้นอยู่กับประเภทของสัตว์ หัวธนูบางประเภท หินหรือกระดูก ถูกนำมาใช้ในการล่าสัตว์

นักล่าชาวประมงแห่งวัฒนธรรมอูราลตะวันออก

ทรานส์ - อูราลตอนกลางและพื้นที่ป่าที่อยู่ติดกันของไซบีเรียตะวันตกในยุคหินใหม่เป็นที่อยู่อาศัยของชุมชนนักล่าและชาวประมงในวัฒนธรรมอูราลตะวันออกซึ่งอาศัยอยู่ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปีไม่ว่าจะในการตั้งถิ่นฐานระยะยาวในทะเลสาบที่ไหลอุดมไปด้วย ปลาหรือในค่ายล่าสัตว์ตามฤดูกาลในพื้นที่ล่าสัตว์ การขุดค้นการตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่เช่น Poludenka I ใกล้เมือง Nizhny Tagil, Kozlov Mys I ใกล้เมือง Tyumen เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

บ้านซึ่งนักโบราณคดีขุดขึ้นมาที่นี่สามารถจินตนาการได้ว่าเป็นบ้านครึ่งหลังที่ดังสนั่น การก่อสร้างของพวกเขาเริ่มต้นด้วยการขุดหลุม จากนั้นมีการติดตั้งกรอบบันทึกของที่อยู่อาศัยในอนาคตตามขอบและมีการขุดเสากลางหรือเสาหลักซึ่งติดกับโครงสร้างหลังคา หลังคาและผนังถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช เปลือกไม้ หรือหนังสัตว์ บางครั้งที่อยู่อาศัยไม่ได้ประกอบด้วยห้องเดียว แต่ประกอบด้วยสองห้องที่เชื่อมต่อกันด้วยทางเดิน ควันจากเตาแบบเปิดถูกดึงออกมาทางหน้าต่างควันไฟบนหลังคา

การฝังศพของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาค Trans-Ural จากยุคหินตอนปลายนั้นหายากมาก ส่วนใหญ่ถูกค้นพบในถ้ำและถ้ำของเทือกเขาอูราลตอนกลางและตอนใต้ของป่าภูเขา: บนแม่น้ำ Chusovoy (ในถ้ำบน Rain Stone) ริมแม่น้ำ Yuryuzan (ในถ้ำ Buranovskaya และอื่น ๆ ) ริมแม่น้ำ Sim (ในถ้ำใกล้ Kamenny Ring ใกล้หมู่บ้าน Serpievka) รวมถึงบนเกาะแห่งหนึ่งในอ่างเก็บน้ำ Argazin การฝังศพทั้งหมดนี้มีความคล้ายคลึงกันหลายประการ ผู้ที่ถูกฝังส่วนใหญ่ถูกวางไว้ในหลุมศพในตำแหน่งที่ขยายออกไปบนหลังของพวกเขา เสื้อผ้าของผู้ถูกฝังตกแต่งด้วยจี้หินขัดทำจากหินเนื้ออ่อนมีรูสำหรับติดเสื้อผ้ารวมถึงลูกปัดที่ทำจากเปลือกหอยหอยแม่น้ำ บางครั้งมีร่องรอยของการโรยสีแดงสดในหลุมศพ นักโบราณคดีชื่อดัง Yu.B. Serikov เชื่อว่าหมอผีถูกฝังอยู่ในที่ฝังศพเหล่านี้ ทำไม นักโบราณคดีเชื่ออย่างเป็นเอกฉันท์ว่าในหมู่ชาวป่าแห่งเทือกเขาอูราลในยุคหินพิธีกรรมฝังศพได้รับชัยชนะซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการมอบร่างของผู้ตายสู่โลก และมีเพียงคนที่โดดเด่นเช่นหมอผีเท่านั้นที่ถูกฝังอยู่ในพื้นดิน และการตกแต่งเสื้อผ้าจากการฝังศพเหล่านี้ก็คล้ายคลึงกับของหมอผีในสมัยหลังมาก

การปรากฏตัวของสัตว์เลี้ยงในสเตปป์

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในชีวิตของชาวสเตปป์และป่าสเตปป์ของเทือกเขาอูราลใต้ (วัฒนธรรม South Ural (Chebarkul)) ในช่วงยุคหินใหม่ ความจริงก็คือในการขุดค้นโบราณสถานในยุคหินในท้องถิ่น นักโบราณคดีพบกระดูก... ของสัตว์เลี้ยง ซึ่งหมายความว่าเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการรุกล้ำของสัตว์เลี้ยงและทักษะในการดูแลพวกมัน ตั้งแต่ยุคหินใหม่ในเทือกเขาอูราลรวมถึงในภูมิภาคอื่น ๆ ของยูเรเซียประวัติศาสตร์ของการอยู่ร่วมกันและการเผชิญหน้าระหว่างสองทิศทางของการพัฒนาของสังคมโบราณเริ่มต้นขึ้น นักล่า - ชาวประมง - ผู้รวบรวมถูกบังคับโดยธรรมชาติให้อยู่ร่วมกับมันโดยไม่รับมันมากเกินไปเพื่อไม่ให้ตายในอนาคต ในทางตรงกันข้ามผู้ปรับปรุงพันธุ์วัวจะค่อยๆไม่ใช่ในยุคหินใหม่ แต่ต่อมาจะเริ่มทำลายธรรมชาติลดพืชบริภาษให้ "ไม่มีอะไร" โดยการแทะเล็มฝูงสัตว์รกมากเกินไป - ควรสังเกตว่ามีเพียงม้าเท่านั้นที่พบในป่าในสเตปป์ในภูมิภาคอูราล ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ บ้านบรรพบุรุษของคนอื่นๆ ทั้งหมดตั้งอยู่ทางใต้ - ใน Transcaucasia ในเอเชียไมเนอร์ และพวกเขามาทางใต้ของเทือกเขาอูราลอันเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนหลายขั้นตอน นักวิทยาศาสตร์ยังไม่เข้าใจทุกอย่างเกี่ยวกับปัญหาการเลี้ยงสัตว์โบราณ แต่เราจะกลับไปคิดเรื่องนี้ในภายหลัง แต่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงสัตว์โบราณนั้นใช้เฉพาะกับชาวสเตปป์และเพียงบางส่วนเท่านั้นคือป่าสเตปป์ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ สำหรับชนชาติอื่นๆ ชีวิตถูกสร้างขึ้นเหมือนเมื่อก่อน บนพื้นฐานการล่าสัตว์ การตกปลา และการรวบรวม เช่นเดียวกับรุ่นก่อนๆ การขุดค้นแหล่งยุคหินใหม่และโรงแปรรูปหินใน Bashkir Trans-Urals (แหล่ง Sabakty III) บนทะเลสาบใกล้เทือกเขา Ilmen (แหล่ง Latochka) และแม้แต่บนชายฝั่งของทะเลสาบบนภูเขาสูงเช่น Zyuratkul (แหล่ง Kameniy Mys) นั้นมีอยู่อย่างกว้างขวาง เป็นที่รู้จัก. นักวิทยาศาสตร์บางคนอ้างว่าชาวเทือกเขาอูราลตอนใต้อยู่ในยุคหินใหม่แล้ว... แลกเปลี่ยนวัตถุดิบหินสำหรับสิ่งของที่พวกเขาต้องการจากเพื่อนบ้าน และการขุดเป็นหนึ่งในกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลัก ความคิดเห็นนี้ได้รับการยืนยันโดยการค้นพบวัตถุจากแจสเปอร์ทางใต้ของอูราลที่แหล่งยุคหินใหม่ซึ่งอยู่ห่างจากแหล่งหินไปทางเหนือและตะวันออกหลายร้อยกิโลเมตร แต่พวกเขาไม่ได้รักษาความสัมพันธ์ดังกล่าวกับเพื่อนบ้านในเทือกเขาอูราลตอนใต้ (ดินแดนของบัชคีเรียสมัยใหม่) เห็นได้ชัดว่าเทือกเขาอูราลในเวลานั้นยังคงเป็นอุปสรรคสำคัญต่อความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อาศัยอยู่คนละฟากของเทือกเขา

ที่ตั้งของยุคหินใหม่ในเขตทรานส์อูราลตอนใต้

ในยุคหินใหม่ (ยุคหินใหม่) (VI–IV พันปีก่อนคริสต์ศักราช) และในยุคหินทองแดง (Chalcolithic) (III พันปีก่อนคริสต์ศักราช) ริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบของเทือกเขาอูราลตอนใต้เป็นกลุ่มนักล่าและชาวประมงที่มีประชากรหนาแน่นอยู่แล้ว . ไซต์จำนวนมากของพวกเขาได้รับการศึกษาแล้วบางส่วนแล้ว พบว่าใกล้กับหมู่บ้าน Streletskoye ที่ทันสมัยในเขต Troitsky ในยุคทองแดง - หินผู้คนสกัดวัตถุดิบจากโผล่ขึ้นมาเพื่อผลิตเครื่องมือหินและในทางเดิน Putilovskaya Zaimka (ระหว่างหมู่บ้าน Streletskoye และ Stepnoe ) ผู้คนอาศัยอยู่ในหินใหม่และทองแดง - ยุคหิน เครื่องมือหินหลายพันชิ้น ภาชนะเซรามิกหลายร้อยชิ้น และซากผลิตภัณฑ์ถลุงทองแดง กำลังได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบโดยนักโบราณคดี Vadim Sergeevich Mosin

ช่างปั้นอูราลที่เก่าแก่ที่สุด

ในยุคหินใหม่ที่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราได้ค้นพบที่สำคัญมาก ประมาณ 7 พันปีก่อน ชาวอูราลเช่นเดียวกับผู้คนส่วนใหญ่ในยูเรเซียเริ่มใช้เครื่องปั้นดินเผาที่ใช้ไฟซึ่งก็คือเซรามิกในชีวิตประจำวันเป็นครั้งแรกหลายพันปีก่อน เพื่ออุ่นหรือต้มน้ำ หินถูกทำให้ร้อนบนไฟแล้วหย่อนลงในถังน้ำหนัง การประดิษฐ์เซรามิกเพิ่มขีดความสามารถของพ่อครัวโบราณและส่งผลดีต่อสุขภาพของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา อาหารต้มจะถูกดูดซึมได้ดีขึ้นโดยร่างกายมนุษย์ การประดิษฐ์เครื่องปั้นดินเผาก็น่าสังเกตเช่นกันเพราะว่า นี่เป็นหนึ่งในวัสดุประดิษฐ์ชิ้นแรกๆ ในโลกที่มนุษย์สร้างขึ้น- ภาชนะดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดทำจากดินเหนียวที่มีคุณสมบัติบางอย่างหรืออย่างแม่นยำกว่านั้นคือจากแป้งดินเหนียวที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ ในการทำเช่นนี้มีการเติมสิ่งสกปรกบางอย่างลงในวัตถุดิบหลัก - ดินเหนียว: ทราย, กรวดบด, ผนังภาชนะเก่าที่บด, แป้งโรยตัวบดละเอียด, ชิ้นส่วนของเปลือกหอยในแม่น้ำ แต่ที่สำคัญที่สุดคือมูลนก ทำเพื่อให้ได้อาหารที่มีคุณสมบัติที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ลักษณะเฉพาะของเครื่องปั้นดินเผาโบราณคือความรู้เกี่ยวกับเครื่องปั้นดินเผาไม่ได้ถูกถ่ายทอดเป็นลายลักษณ์อักษร และผู้ปั้นไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับฟิสิกส์ เคมี และวิทยาศาสตร์ที่จำเป็นอื่นๆ ด้วยซ้ำ พวกเขาทดลองดินเหนียวหลายครั้งและผลลัพธ์ของการทดลองก็ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเครื่องปั้นดินเผานั้น ธุรกิจของผู้หญิงและการสอนทักษะให้เขาเป็นส่วนหนึ่งของการเลี้ยงดูเด็กผู้หญิง

เหตุใดนักวิทยาศาสตร์จึงต้องการชิ้นส่วนเซรามิกโบราณ

เครื่องปั้นดินเผาโบราณมีความสำคัญมากสำหรับนักโบราณคดี นี่เป็นอีกเหตุผลหนึ่ง ความจริงก็คือคนโบราณแต่ละคนมีความคิดของตนเองเกี่ยวกับวิธีการเตรียมแป้งดินเหนียว ควรเติมสิ่งเจือปนอะไรบ้างและในปริมาณเท่าใด ควรแกะสลักและตกแต่งภาชนะในลักษณะใด และวิธีเผาภาชนะเหล่านั้น ด้วยเหตุนี้ สำหรับนักโบราณคดี เศษเซรามิกโบราณจึงเป็นสิ่งที่น่ายินดี ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาทำให้สามารถระบุได้ว่าผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่และเมื่อใด

สันนิษฐานว่าช่างปั้นหม้อโบราณใช้เส้นหรือแถบดินเหนียว ขั้นแรกให้พับปลายสายรัดเป็นเกลียว - "ปุ่ม" จากนั้นช่างปั้นหม้อก็ดึงกำแพงของภาชนะในอนาคตขึ้นด้านบนโดยใช้เชือกเส้นเดียวกันเป็นเกลียว ในกรณีนี้เกลียวของมัดจะติดกันแน่น มัดสามารถผูกติดกันด้วยวิธีอื่นได้ ผนังของภาชนะเรียบและถูด้วยเครื่องมือพิเศษ จากนั้นเรือก็ตกแต่งด้วยเครื่องมือพิเศษ ภาชนะถูกทำให้แห้งสนิทแล้วจึงยิง นักโบราณคดีเชื่อว่าการยิงนั้นเกิดขึ้นจากไฟแบบเปิด ในตอนแรก เรือถูกวางไว้ตามขอบหลุมไฟ จากนั้นค่อย ๆ ขยับเข้ามาใกล้ไฟมากขึ้นเรื่อยๆ และสุดท้ายก็ไปอยู่ท่ามกลางถ่านหินที่กำลังลุกไหม้เป็นเวลาหลายชั่วโมง ภาชนะที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอูราลซึ่งสร้างขึ้นในลักษณะที่อธิบายไว้มีลักษณะคล้ายรูปร่างใหญ่โต ไข่ซึ่งปลายทื่อถูกตัดออกอย่างเรียบร้อยโดยมีก้นมนหรือแหลมคม มีขนาดแตกต่างกัน ในชีวิตประจำวัน ภาชนะดังกล่าวจะถูกวางไว้ในหลุมที่ขุดบนพื้นหรือบนก้อนหินทรงกลม สำหรับคนในยุคหินตอนปลาย นักล่าหรือชาวประมงที่เปลี่ยนที่ตั้งแคมป์บ่อยๆ วิธีนี้ก็สะดวก เฉพาะในทรานส์ - อูราลในหมู่คนที่มาจากทางใต้จากสเตปป์ของคาซัคสถานหรือทะเลแคสเปียนซึ่งเป็นของวัฒนธรรมบาบารีคินซึ่งอยู่ในยุคหินใหม่แล้วภาชนะเซรามิกมีก้นแบน

พลังวิเศษของเครื่องประดับ

ในยุคหินใหม่เซรามิกของประชากรในภูมิภาคต่าง ๆ ของเทือกเขาอูราลมีความแตกต่างกันประการแรกคือการตกแต่งและวิธีการใช้งาน ดังนั้นภาชนะดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาค Kama ตอนกลางจึงได้รับการตกแต่งด้วยแสตมป์หวีและแท่งพิเศษซึ่งใช้ในการทำช่องในผนังเป็นแถว ในทรานส์ - อูราลตอนกลางและตอนใต้ภาชนะในยุคหินใหม่ได้รับการตกแต่งโดยการวาดด้วยปลายไม้

ควรสังเกตว่าเครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดในตัวเองไม่ได้เป็นเพียงการผลิตภาชนะเท่านั้น นี่เป็นความมหัศจรรย์ในตัวเอง เนื่องจากดินเหนียวอ่อนภายใต้อิทธิพลของไฟกลายเป็นแข็งเหมือนหิน และผู้สร้างภาชนะสามารถอธิบายสิ่งนี้ได้ด้วยการมีส่วนร่วมของวิญญาณหรือเทพเท่านั้น และภาพวาดบนเซรามิกยุคหินใหม่นั้นไม่ได้ตกแต่งมากเท่ากับเวทย์มนตร์เพื่อปกป้องเนื้อหาของเรือจากการใช้พลังชั่วร้าย

สิ่งที่ "งานเขียน" ของร็อคเงียบเกี่ยวกับ

ไม่เพียงแต่เซรามิกและเครื่องประดับเท่านั้นที่บอกเราเกี่ยวกับโลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของเทือกเขาอูราลยุคหินใหม่ ภาพวาดหินควรเข้าใจว่าเป็นสมบัติของวัฒนธรรมอูราลโบราณ - "ปิซานิตซี"ในสถานศักดิ์สิทธิ์สมัยนั้น ในยุคหินใหม่ ประเพณีการใช้ถ้ำเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ หรืออย่างน้อยก็ประกอบพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการวาดภาพ เกือบจะหายไปหมด เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าได้ย้ายไปที่ริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบ ซึ่งยังคงมองเห็นภาพวาดที่ขาดหายไปจากสมัยนั้นได้บนพื้นราบที่เป็นหิน พวกเขาทำด้วยดินเหลืองใช้ทำสีเหมือนเมื่อก่อน แต่เนื้อหาของภาพวาดมีการเปลี่ยนแปลงเมื่อเทียบกับสมัยโบราณ ในงานเขียนของ Middle Urals ภาพวาดของสัตว์มาก่อนและเหนือสิ่งอื่นใดคือกวางเอลก์ซึ่งเป็นผู้อาศัยในป่าที่ใหญ่ที่สุดและเป็นเหยื่อที่ต้องการ แต่กวางเอลค์และสัตว์อื่นๆ ที่ปรากฎบนโขดหินของเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่านั้นไม่ได้เป็นเพียงภาพการล่าสัตว์เท่านั้น ชาวป่าจึงไม่แยกตัวออกจากธรรมชาติที่ตนเป็นส่วนหนึ่ง นอกจากนี้พวกเขายังถือว่าสัตว์บางชนิดเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา - โทเท็มและจัดวันหยุดทั้งหมดเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา นักวิทยาศาสตร์อ้างว่านักล่าไซบีเรียในสมัยโบราณถือว่ากวางเอลค์เป็นศูนย์รวมของดวงอาทิตย์บนโลกและดวงอาทิตย์นั้นมีความอบอุ่น ความอุดมสมบูรณ์ และแสงสว่าง แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงสมมติฐานที่ยากต่อการตรวจสอบและหักล้าง เทือกเขาอูราลใต้ในยุคหินนิยมวาดภาพกวางโร และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้คนในท่าต่างๆ บนโขดหินในเขตรักษาพันธุ์ของตน วิหารหลายสิบแห่งด้วย ภาพวาดหิน- บางส่วนดำเนินการเป็นระยะๆ เป็นเวลาหลายพันปี เริ่มตั้งแต่ยุคกลางหรือยุคหินใหม่ ตัวอย่างเช่น ขอให้เรากล่าวถึงหินเขียนอันโด่งดังบนแม่น้ำวิเชรา หินเขียนของอีร์บิทสกี้ และหินคดเคี้ยวบนแม่น้ำทากิล

แน่นอนคุณถูกทรมานด้วยคำถาม:“ เราจะพูดถึงเวลาสร้างภาพวาดได้อย่างไรถ้าไม่มีวันที่เขียนโดยศิลปินในบริเวณใกล้เคียง” นักโบราณคดีใช้วิธีการต่างๆ เพื่อกำหนดเวลาในการวาดภาพ ซึ่งวิธีที่พบบ่อยที่สุดคือวิธีการหาภาพวาดจากสิ่งโบราณที่พบในการขุดค้นใต้หินที่มีภาพวาด เยี่ยมชมเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าอูราลโบราณแห่งหนึ่ง คุณรู้อยู่แล้วว่าในสมัยโบราณผู้คนเชื่อว่าสิ่งมีชีวิตและสิ่งของทุกชนิดที่สามารถสัมผัสได้นั้นมี "วิญญาณ" คุณไม่สามารถมองเห็นเธอ หลังจากที่บุคคลหนึ่งเสียชีวิต วิญญาณของเขาก็เคลื่อนไปสู่บุคคลอื่นที่ยังไม่เกิด เชื่อกันว่าวิญญาณหลุดออกจากร่างกายไประยะหนึ่งแล้ว บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราเชื่อว่าแม้ในช่วงเวลานี้วิญญาณก็ควรมีที่หลบภัย พวกเขาสร้างมันขึ้นมาในรูปของนกจากวัสดุต่างๆ (หนัง ไม้) และต่อมาจากการกำเนิดของโลหะจากทองแดง รูปนกตัวนี้ถูกเก็บไว้ในสถานที่พิเศษเป็นระยะเวลาหนึ่ง - ในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า หนึ่งในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าเหล่านี้ถูกค้นพบเมื่อต้นศตวรรษนี้ที่ทะเลสาบ Bolshie Allaki ทางตอนเหนือของภูมิภาค Chelyabinsk ต่อมาปรากฎว่ามีเขตรักษาพันธุ์ดังกล่าวหลายแห่งในทะเลสาบแห่งนี้ ชาวบ้านสถานที่เหล่านี้เรียกว่าเต็นท์หิน ลมและฝนที่พัดผ่านมานานหลายพันปีทำให้หินแกรนิตเหล่านี้มีรูปลักษณ์ที่น่าอัศจรรย์ ราวกับว่าพ่อมดโบราณทำงานที่นี่มาเป็นเวลานาน เมื่อเจ็ดถึงห้าพันปีก่อน ภาพวาดปรากฏครั้งแรกบนพื้นผิวหินเหล่านี้ พวกเขาทำด้วยสีธรรมชาติ - ดินเหลืองใช้ทำสี ภาพมีความหลากหลาย นักวิทยาศาสตร์รู้สึกประหลาดใจกับภาพวาดกลุ่มหนึ่ง ภายใต้ "กระบังหน้า" ที่เป็นหินมีภาพกลุ่มชายเต้นรำสวมผ้าโพกศีรษะแปลก ๆ ซึ่งมีอวัยวะคล้ายหนวด แต่เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้เป็นภาพเขาสัตว์ตามแผนผังซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของชุมชนนี้ ชนชาติไซบีเรียโบราณอื่นๆ ยังมีผ้าโพกศีรษะที่คล้ายกัน (โดยปกติจะเป็นหมอผี) และหน้ากากด้วย นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าที่นี่ในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าโบราณใกล้ทะเลสาบ Bolshiye Allaki นักบวชหมอผีวาดภาพบรรพบุรุษของพวกเขาหมอผีผู้ทรงพลังซึ่งร่วมกับลูกหลานของพวกเขาดูเหมือนจะเต้นรำเต้นรำเวทย์มนตร์ช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในการทำธุรกิจและปกป้องตนเองจากความชั่วร้าย สุรา ใกล้โขดหินของเขตรักษาพันธุ์เมื่อต้นศตวรรษนี้ "ไอดอล" ที่กล่าวถึงแล้วถูกพบในรูปของนกที่ทำจากทองแดงซึ่งเป็นที่เก็บวิญญาณของใครบางคน นักโบราณคดีได้ขุดค้นใกล้กับโขดหินของเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าและสกัดมีดหิน หิน และหัวลูกศรทองสัมฤทธิ์ออกมาจากที่นั่น เมื่อพิจารณาจากพวกเขาแล้ว สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ได้ดำเนินการเป็นระยะๆ เป็นเวลาหลายพันปี อย่างไรก็ตามการขุดค้นใต้หินพร้อมภาพวาดให้ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดอีกอย่างหนึ่ง หัวลูกศรส่วนใหญ่มีความเสียหายเฉพาะที่ส่วนปลาย ไม่ต้องสงสัยเลย พวกเขายิงไปที่หินพร้อมกับภาพวาดจากริมทะเลสาบจำหลุมหินบน Chusovaya พิธีกรรมก็เหมือนกัน และแน่นอนว่าความบังเอิญนี้ไม่อาจเรียกว่าเป็นอุบัติเหตุได้

เป็นเวลานานแล้วที่เสียงกลองชามานิกใกล้โขดหินบน Big Allaki ทายาทที่อยู่ห่างไกลของผู้สร้างสิ่งนี้และเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าที่คล้ายกันหลายสิบแห่งอยู่ห่างจากเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าบน Greater Allaki หลายพันกิโลเมตร แต่ภาพวาดบนหินโบราณยังคงบอกเราเกี่ยวกับชีวิตที่ไม่รู้จักและลึกลับเมื่อหลายพันปีก่อนสมัยของเรา

นักโบราณคดียังตัดสินโลกแห่งจิตวิญญาณของชาวอูราลในยุคหินตอนปลายด้วยรูปปั้นสัตว์ที่ทำจากหิน การค้นพบที่น่าสนใจนักโบราณคดี Yu.B. Serikov เป็นงานประติมากรรมขนาดจิ๋วจากบริเวณทรานส์-อูราลตอนกลาง ซึ่งเขาสร้างขึ้นจนถึงปลายยุคหิน ซึ่งสร้างขึ้นจาก... สะเก็ดหินเหล็กไฟ ดัดแปลงโดยการรีทัช มักพรรณนาถึงหัวของสัตว์ต่างๆ (กวางมูส หมี บีเวอร์) นก และผู้คน

ข้อสรุปบางประการเกี่ยวกับส่วนนี้:

· ยุคหินใหม่ของประวัติศาสตร์โบราณของเทือกเขาอูราลโดยพื้นฐานแล้วเกิดขึ้นพร้อมกับยุคมหาสมุทรแอตแลนติกของประวัติศาสตร์ภูมิอากาศ

· เทือกเขาอูราลในยุคหินใหม่อาศัยอยู่โดยตัวแทนของวัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายแห่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนวัฒนธรรมสองแห่ง สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความใกล้ชิดของภาษา (การก่อตัวของชุมชนภาษาศาสตร์ Finno-Ugric) อาศัยอยู่ในภูมิประเทศที่คล้ายกันและ autochthony ของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ส่วนใหญ่ยกเว้น Boborykino ใน Trans-Urals; การดำรงอยู่ของวิถีชีวิตที่ก่อตัวขึ้นในยุคหิน

·คุณสมบัติใหม่ในชีวิตของเทือกเขาอูราลยุคหินใหม่นั้นสัมพันธ์กับรูปลักษณ์ในชีวิตของเซรามิกโบราณด้วยการเปลี่ยนแปลงเทคโนโลยีในการทำเครื่องมือหิน (การเปลี่ยนแปลงพารามิเตอร์ของแผ่นเปลือกโลก - ช่องว่างสำหรับการทำเครื่องมือ, การเปลี่ยน orids ของใบมีดอย่างค่อยเป็นค่อยไป ด้วยเครื่องมือบนเกล็ด; การแพร่กระจายของเครื่องมือรีทัชและขัดเงาสองด้าน)

· เทือกเขาอูราลในยุคหินใหม่ยังคงเป็นภูมิภาคที่ถูกครอบงำโดยเศรษฐกิจจัดสรรที่ซับซ้อน การปรากฏตัวของร่องรอยการผสมพันธุ์วัวโบราณบริเวณชายแดนทางใต้ของภูมิภาคยังไม่ได้รับการบันทึกไว้อย่างครบถ้วน

· อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลมีข้อมูลมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับหินหินเกี่ยวกับโลกแห่งจิตวิญญาณของชาวอูราลในสมัยโบราณ สิ่งเหล่านี้เป็นการฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดในเทือกเขาอูราลซึ่งตีความว่าเป็นชามานิกและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ประเภทต่าง ๆ (งานเขียนภาพวาดที่บ่งบอกถึงการมีอยู่ของลัทธิสัตว์ในเกม) เนื้อหาที่มีมนต์ขลังของเครื่องประดับบนเซรามิกและผลิตภัณฑ์กระดูกและประติมากรรมหินเหล็กไฟ .

อูราลในยุคหินใหม่

เหมืองแห่งปาฏิหาริย์โบราณ

ชีวิตของ Urals ยุคหินใหม่ส่วนใหญ่ - ชีวิตของนักล่าและชาวประมง - เคยเป็น การพัฒนาต่อไปประเพณีที่วางไว้ในยุคหินก่อน อย่างไรก็ตามในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลมีสัญญาณของยุคใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งนักวิทยาศาสตร์เรียกว่า ยุคทองแดง-หิน - ยุคหินใหม่นั่นคือครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ทักษะการขุดแร่ทองแดงการรับโลหะและการสร้างวัตถุต่าง ๆ จากนั้นเจาะเข้าไปในภูมิภาคอูราล คุณคงรู้อยู่แล้วว่าเมื่อ 300 ปีที่แล้ว เหล็ก เหล็กหล่อ ทองแดง ถลุงจากแร่อูราลที่โรงงานอูราล เป็นครั้งแรกที่ช่วยให้กองทัพรัสเซียอยู่ยงคงกระพัน ตั้งแต่นั้นมาชาวอูราลเกือบทุกคนรู้เกี่ยวกับ Demidovs ซึ่งเป็นราชวงศ์ของผู้เพาะพันธุ์ทั้งหมด แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเจ้าของโรงงานในรัสเซียได้รับมรดกจากแหล่งแร่จากชาวอูราลในสมัยโบราณ โรงงานเกือบทั้งหมดในสมัยนั้นใช้แร่จากแหล่งสะสมที่ค้นพบในนั้น "เหมือง Chudsky"- ร่องรอยการขุดโบราณ นักสำรวจแร่ชาวรัสเซียตั้งข้อสังเกตไว้ทั่วเทือกเขาอูราล นี่คือสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์นักเดินทางผู้มีความสามารถ I.P. Falk เขียนเกี่ยวกับการขุดโบราณในภูมิภาค Orenburg เมื่อประมาณ 230 ปีที่แล้ว: “ ประเทศที่เป็นเนินเขาทั้งหมดระหว่างลำธาร Kargaly... เต็มไปด้วยเหมืองที่ถล่มลงมาซึ่งเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์โบราณและการทำเหมืองที่ถูกทิ้งร้างซึ่งประกอบด้วย ส่วนใหญ่เป็น... .. หลุม... หรือตามเหมืองบนภูเขาที่ดี มีการร่อนเร่ร่อน" นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่านักขุดโบราณขุดแร่ทองแดงที่นี่อย่างน้อยหนึ่งล้านตัน 16 ประมาณปีที่แล้ว นักประวัติศาสตร์ P.A. Slovtsov เขียนเกี่ยวกับร่องรอยของการทำเหมืองโบราณทางตอนเหนือของภูมิภาค Chelyabinsk สมัยใหม่และทางใต้ของ Sverdlovsk: "เมื่อเหมือง Gumeshevsky (ใกล้เมือง Polevsky สมัยใหม่) ถูกเปิดใน ในปี ค.ศ. 1731 มีการค้นพบการทำงานและคูน้ำโบราณและช่องต่างๆ ในบริเวณนั้น มีคบเพลิงที่ไหม้อยู่ครึ่งหนึ่งติดอยู่ในผนัง ถุงมือและถุงที่ทำจากหนังกวางเอลก์ พลั่ว ค้อน และอื่นๆ ที่ทำจากทองแดง ในปี ค.ศ. 177O ... ที่เหมืองเดียวกัน พบหมวกทรงกลมที่มีแถบสีดำ... ที่ทางแยกของแม่น้ำ Bagaryk และ Sinara เหมืองโบราณถูกสังเกตเห็นที่ฝั่งซ้ายของแม่น้ำสายหลัง" เงินฝากทองแดงเหล่านี้บางส่วนได้รับการพัฒนาในสมัยโบราณเท่านั้น นักโบราณคดียังคงค้นหาเหมืองหินที่เหลืออยู่ เหมืองแห่งหนึ่งเหล่านี้เพิ่งได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์ใกล้หมู่บ้าน Zingeisky ในเขต Kizilsky ของภูมิภาค Chelyabinsk ในปี 2012 มีการเปิดเหมืองเพื่อสกัดแร่ที่มีทองแดงใกล้กับหมู่บ้าน Katenino ริมแม่น้ำ คาราทาลี-อายัต "สร้อยคอ" ของแหล่งสะสมทองแดงโบราณทั้งหมดถูกค้นพบในศตวรรษที่ 20 ในบัชคีเรียตะวันออก: Nikolskoye, Tash-Kazgan, Bakr-Uzyak ฯลฯ ในภูมิภาค Orenburg มีเหมือง Ishkininsky เหมืองโบราณในเขต Elenovsky บน แม่น้ำ. อุชกัตตา เหมืองทองแดงของชาวเมืองโบราณในเทือกเขาอูราลตอนใต้ถูกค้นพบในหลายสิบแห่งใน Mugodzhary นักโบราณคดีได้เริ่มการศึกษาอย่างเป็นระบบแล้ว เหมืองโบราณหลายแห่งยังถูกทำลายโดยคนงานเหมืองในเวลาต่อมาในช่วง 300 ปีที่ผ่านมา คนงานเหมืองและนักโลหะวิทยาโบราณของ Middle Trans-Urals และ Southern Urals ได้รับทองแดงจากแร่ธาตุที่มีโลหะนี้ - มาลาไคต์สีเขียวอ่อนและอะซูไรต์สีน้ำเงินสดใส นักโลหะวิทยาที่เก่าแก่ที่สุดในเทือกเขาอูราลกลางมาจากหินทรายที่เรียกว่าถ้วยของภูมิภาคคามาตอนบนและตอนกลาง

ผู้ค้นพบโลหะวิทยา

หากคุณคิดว่ามีแร่ธาตุเหล่านี้อยู่ทุกหนทุกแห่ง แสดงว่าคุณคิดผิด คนโบราณที่อยู่ติดกับเทือกเขาอูราลไม่มีโลหะเป็นของตัวเอง ดังนั้นเทือกเขาอูราลจึงกลายเป็นโกดังที่เต็มไปด้วยสมบัติสำหรับเทือกเขาอูราลโบราณอย่างแท้จริง แถบหินมาลาไคต์ - อะซูไรต์ที่ทอดยาวไปตามเดือยด้านตะวันออกของเทือกเขาอูราลใต้ถูกสังเกตเห็นโดยผู้คนเมื่อกว่า 5,000 ปีก่อนและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของพวกเขา . ต้องบอกว่าการค้นพบนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยนักล่าและชาวประมงในท้องถิ่น ความจริงก็คือในเวลาที่อธิบายไว้ในสเตปป์ของยูเรเซียตั้งแต่นีเปอร์ไปจนถึงไซบีเรียตอนใต้สภาพอากาศที่ค่อนข้างอบอุ่นและชื้นซึ่งเอื้อต่อการเพาะพันธุ์โคได้ถูกสร้างขึ้น หุบเขาของแม่น้ำบริภาษของภูมิภาค Orenburg และเชิงเขาของเทือกเขาอูราลที่มีแม่น้ำและลำธารมากมายกลายเป็นบ้านเกิดของชนเผ่าของผู้เพาะพันธุ์วัวโบราณที่ย้ายมาที่นี่จากภูมิภาคโวลก้าซึ่งต่างจากชนเผ่าอูราลใต้ในท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ อยู่ในยุคสำริดแล้ว นำวิถีชีวิตแบบเคลื่อนที่ (เร่ร่อน?) เคลื่อนตัวไปพร้อมกับฝูงสัตว์จากทุ่งหญ้าหนึ่งไปอีกทุ่งหญ้าหนึ่งตามเส้นทางที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดสำหรับแต่ละชุมชนเผ่าตลอดทั้งปี พวกเขารอเพียงฤดูหนาวในการตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาวตามฤดูกาล นักโบราณคดีเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นวิธีการฝังชนเผ่าที่ตายแล้วในหลุมดิน หลุมโบราณชนเผ่า ผู้คนในวัฒนธรรมยัมนายาโบราณของภูมิภาคโวลกา-อูราลมีลักษณะทางมานุษยวิทยาคล้ายคลึงกับชาวยุโรปสมัยใหม่ และตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพวกเขาพูดภาษาที่เป็นของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนซึ่งต่างจากชนชาติอูราลอื่น ๆ ชนเผ่ายัมนายาโบราณชอบเลี้ยงโคและม้าตัวเล็ก ซึ่งเหมาะแก่การย้ายจากทุ่งหญ้าหนึ่งไปอีกทุ่งหญ้าหนึ่งมากกว่า และยิ่งไปกว่านั้นยังสามารถหาอาหารได้เองในฤดูหนาว โดยกวาดหิมะไปจนถึงหญ้าของปีที่แล้ว ผู้เพาะพันธุ์วัวที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาค Orenburg เป็นคนแรกในภูมิภาค Urals ที่สร้างโครงสร้างฝังศพดินสด - เนินดิน และเกวียนที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคอูราลก็ปรากฏตัวพร้อมกับพวกเขา นักโบราณคดีได้ศึกษาพื้นที่ฝังศพหลุมโบราณจำนวนมากในภูมิภาค Orenburg (Boldyrevsky, Tamar-Utkul, Gerasimovka, Uvak และอื่น ๆ ) และสังเกตและเปรียบเทียบขนาดของเนินดินลักษณะและระดับของ "ความมั่งคั่ง" ของสิ่งต่าง ๆ ที่มาพร้อมกับการฝังศพ พวกเขาสรุปว่าสังคมของผู้เลี้ยงโคที่เก่าแก่ที่สุดรู้ถึงความไม่เท่าเทียมกันอยู่แล้ว นี่ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเลย การต่อสู้เพื่อทุ่งหญ้าในสภาพอากาศที่ไม่แน่นอนด้วยความแห้งแล้งเป็นระยะๆ และปัญหาอื่นๆ นำไปสู่การจัดตั้งพันธมิตรทางทหารและการเมืองขนาดใหญ่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งเพียงอย่างเดียวสามารถปกป้องสิทธิและปกป้องครอบครัวอภิบาลและกลุ่มจากศัตรู บางทีผู้นำคนหนึ่งของชนเผ่า Yamnaya โบราณอาจเป็นเจ้าของค้อนหินที่มีรูปหัวม้าซึ่งพบโดยบังเอิญในภูมิภาค Orenburg ลักษณะชีวิตที่เคลื่อนที่ไม่ได้หมายถึงการติดต่อกับเพื่อนบ้านบ่อยครั้ง และเป็นผลให้เกิดการแลกเปลี่ยนความสำเร็จทางวัฒนธรรมและการค้นพบทางเทคนิคต่างๆ

นักโบราณคดีเชื่อมั่นว่าชนเผ่าหลุมโบราณยืมความรู้ด้านโลหะวิทยาและงานโลหะทองแดงจากประชากรของภูมิภาคคอเคซัส ทำไมจึงอยู่ในหมู่ชนเผ่าคอเคเซียน? ความจริงก็คือผลิตภัณฑ์โลหะของผู้เพาะพันธุ์โคโบราณของ Southern Cis-Urals นั้นเหมือนกับในคอเคซัส แต่ปรากฏที่นั่นก่อนหน้านี้

ชนเผ่าเร่ร่อนเมื่อวานนี้บางคน "ตั้งรกราก" บนพื้นบริเวณเชิงเขาของเทือกเขาอูราลตอนใต้ ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้อยู่ห่างจาก Orenburg ไปทางเหนือ 50 กม. ริมแม่น้ำ Kargaly ที่นี่มีการพัฒนาแร่ทองแดงโบราณขนาดยักษ์ (500 ตารางกิโลเมตร) (เหมืองและเหมืองหิน) ซึ่งได้รับการพัฒนาเป็นระยะๆ ตั้งแต่ยุคหินทองแดงจนถึงศตวรรษที่ 19 นักโลหะวิทยาและช่างเหล็กในหลุมโบราณมีทักษะมากจนสามารถสร้างวัตถุที่มีส่วนหนึ่งเป็นทองแดงและเหล็กอุกกาบาตอีกชิ้นหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง - นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ด้านโลหะวิทยา - E.N. Chernykh ซึ่งศึกษาเหมือง Kargalinsky โบราณเชื่อว่าที่นี่มีความจำเป็นต้องสร้างเขตสงวนที่ Urals สามารถเชื่อมั่นได้ว่าประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษโบราณของพวกเขามีค่าควรและรุ่งโรจน์

เป็นที่น่าสนใจว่าทางตะวันออกของดินแดนซึ่งครอบครองโดยนักอภิบาล Yamnaya โบราณทางตอนเหนือของคาซัคสถานอาศัยอยู่ ย้อนกลับไปในยุคหินจริงๆลูกหลานของประชากรในท้องถิ่นเป็นพาหะของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Tersek, Surtanda และ Botai ของชาวอะบอริจิน ดูเหมือนว่าพวกเขาพร้อมกับเพื่อนบ้านเช่นชนเผ่ายัมนายาก็ควรมีโลหะวิทยาทองแดงที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีเช่นกัน อย่างไรก็ตามวัตถุทองแดงและร่องรอยของการถลุงทองแดงนั้นไม่เป็นที่รู้จักในทางปฏิบัติในการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา นักโบราณคดีคิดว่าผู้คนเหล่านี้ที่เคยอาศัยอยู่ที่นี่มาก่อนซึ่งพูดภาษาอูกริกและผู้มาใหม่ - ชนเผ่ายัมนายาโบราณ - กลายเป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้และในทางปฏิบัติไม่ได้สื่อสารกัน

เพื่อนบ้านของชนเผ่ายัมนายาโบราณ

ทางตอนเหนือของนักเลี้ยงสัตว์ Yamnaya โบราณ เทือกเขาอูราลทั้งหมดถูกครอบครองโดยการล่าสัตว์และตกปลาเป็นส่วนใหญ่ - ลูกหลานของบรรพบุรุษยุคหินใหม่ในท้องถิ่น นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุวัฒนธรรมขนาดเล็กจำนวนมากย้อนหลังไปถึงยุคหินทองแดงในป่าสเตปป์และป่าไม้ของเทือกเขาอูราล (Surtandinskaya ในทรานส์อูราลตอนใต้, Agidelskaya ในเทือกเขาอูราลตอนใต้, Garinskaya และ Novoilinskaya ในป่า ภูมิภาค Kama, Lipchinskaya ใน Middle Trans-Urals และอื่น ๆ ) วิถีชีวิตที่นี่ไม่แตกต่างจากสมัยก่อนมากนัก ประชากรของวัฒนธรรม Agidel และ Surtanda ของเทือกเขาอูราลตอนใต้พร้อมกับการล่าสัตว์ก็มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวด้วย คุณอาจถามว่านักวิทยาศาสตร์แยกแยะการตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่และพื้นที่ฝังศพจากยุคหินใหม่ได้อย่างไร ความจริงก็คือเมื่อถึงเวลาของ Chalcolithic การเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกิดขึ้นในเครื่องปั้นดินเผา (รูปร่างและการตกแต่งภาชนะ) ในวิธีการทำเครื่องมือหินและประเภทของมัน และการเปลี่ยนแปลงยังปรากฏให้เห็นในโครงสร้างการตั้งถิ่นฐาน นอกจากนี้ยังมีวิธีการพิเศษในการเปรียบเทียบเวลาของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายแห่ง มันถูกเรียกว่า ชั้นหิน- สาระสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าชั้นที่มีการพบในภายหลังในการตั้งถิ่นฐานมักจะอยู่เหนือชั้นที่เก่าแก่กว่า อนุสาวรีย์ฝังศพที่หายากของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลเป็นที่รู้จักในอาณาเขตของ Bashkiria สมัยใหม่ (สถานที่ฝังศพ Kara-Yakupovsky บนแม่น้ำ Dema, สถานที่ฝังศพ Mullino บนแม่น้ำ Ik และอื่น ๆ อีกมากมาย) เมื่อพิจารณาถึงวัสดุของพวกเขา นักโบราณคดีโต้แย้งเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของประชากรยุคหินใหม่ของบัชคีเรียกับดินแดนทางตะวันตกมากกว่า โดยหลักๆ กับภูมิภาคโวลก้า

จากทางใต้จากสเตปป์จากพื้นที่ที่ชนเผ่า Yamnaya อาศัยอยู่ไปจนถึงประชากรทางตอนใต้ของป่าอูราลในยุคหินทองแดงโลหะเจาะทะลุได้เฉพาะในรูปแบบของผลิตภัณฑ์แต่ละชิ้นอันเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนน้อยมาก การตั้งถิ่นฐานของป่าในเวลานี้เป็นร่องรอยของการถลุงทองแดง (แทนที่จะเป็นการถลุงทองแดงให้เป็นของใหม่) ด้วยการปรากฏตัวในสเตปป์ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ของชนเผ่าอภิบาลจำนวนมากที่ได้รับการจัดการอย่างดีและเคลื่อนที่ได้จำนวนประชากรของป่าสเตปป์และทางตอนใต้ของป่าของเทือกเขาอูราลเป็นเวลาหลายพันปีที่ต้องประสบกับความกดดันและอิทธิพลของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง .

ผลลัพธ์บางส่วนสำหรับส่วนนี้:

· ประชากรของเทือกเขาอูราลเข้าสู่ยุคหินใหม่ประมาณปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จบลงที่แถบบริภาษของเทือกเขาอูราล เวลาที่ต่างกัน: ในภูมิภาค Orenburg ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอพยพของชนเผ่าเลี้ยงวัว Yamnaya จากภูมิภาคโวลก้า - ประมาณศตวรรษที่ 25 พ.ศ.; ในสเตปป์อูราลใต้ - ประมาณศตวรรษที่ยี่สิบ พ.ศ. ในแถบป่าการเปลี่ยนไปสู่ยุคสำริดเกิดขึ้นในเวลาต่อมา - ในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

· ข้อสรุปที่สำคัญประการที่สองอาจเป็นได้ว่าในช่วงยุคหินใหม่ วัฒนธรรมทางโบราณคดีทั้งหมดของเทือกเขาอูราลและคาซัคสถานตอนเหนือ โดยไม่มีข้อยกเว้น ยังคงสร้างชีวิตของพวกเขาบนพื้นฐานของเศรษฐกิจที่เหมาะสมที่ซับซ้อน ซึ่งการล่าสัตว์และการประมงรวมกันในสัดส่วนที่ต่างกัน สำหรับวัฒนธรรมที่แตกต่าง

· การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในเวลานี้ในเทคนิคการแปรรูปหิน ด้วยระดับความเร็วที่แตกต่างกันในภูมิภาคต่างๆ ของเทือกเขาอูราล อุตสาหกรรมใบมีดจึงถูกแทนที่ด้วยอุตสาหกรรมเกล็ด เมื่อเครื่องมือส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนเกล็ด - ชิ้นส่วนหินประดับที่แบนตามขนาดที่ต้องการ การรีทัชสองด้าน เครื่องมืองานไม้ขัดเงา และเครื่องมือบนกระเบื้องหินชนวนกำลังแพร่หลาย

· การผลิตเซรามิกได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเมื่อเปรียบเทียบกับยุคหินใหม่แห่งเทือกเขาอูราล ในดินแดนส่วนใหญ่ของภูมิภาคอูราลเครื่องปั้นดินเผาที่มีก้นกลมหรือก้นแหลมซึ่งตกแต่งด้วยตราประทับหวีกำลังแพร่หลาย

· ในพื้นที่ตามแนวเนินลาดด้านตะวันออกของเทือกเขาอูราลและในสเตปป์ของคาซัคสถานในช่วงเวลานี้ ชุมชนของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งได้รับการตั้งชื่อต่างๆ (Trans-Urals - คาซัคสถานเหนือ หรือชุมชนวัฒนธรรมของ "เซรามิกเรขาคณิต" ) แต่ถูกรวมเข้าด้วยกันด้วยชุดเครื่องมือหินประเภทเดียวกัน และที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือรูปลักษณ์ของเครื่องเซรามิกที่คล้ายกันมาก

· นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าพื้นที่ระหว่างทะเลอารัล-แคสเปียนและทรานส์-อูราลในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ถูกครอบครองโดยประชากรที่พูดภาษาถิ่นของภาษาดั้งเดิม Finno-Ugric ยิ่งไปกว่านั้น นักภาษาศาสตร์ยังเชื่อว่าในยุคหินใหม่นั้นภาษาต้นแบบ Finno-Ugric ได้ยุบลงในสาขาของฟินแลนด์และ Ugric

· เหตุการณ์สำคัญซึ่งเกิดขึ้นในยุค Chalcolithic ถือได้ว่าเป็นการติดต่อโดยตรงครั้งแรกของชาวอูราลโปรโต - ฟินโน - อูกริกกับประชากรอินโด - ยูโรเปียนซึ่งเป็นตัวแทนโดยพาหะของวัฒนธรรมยัมนายาโบราณที่เพาะพันธุ์วัวที่เก่าแก่ที่สุดในเขตอูราล ไม่เพียงแต่นำทักษะการเลี้ยงโคมาสู่เทือกเขาอูราลเท่านั้น แต่ยังนำความรู้ด้านโลหะวิทยามาด้วย การพัฒนาแหล่งสะสมทองแดงที่เก่าแก่ที่สุดเริ่มต้นขึ้น โดยหลักแล้ว Kargalinsky ในภูมิภาค Orenburg, Tash-Kazgan และ Bakr-Uzyak ใน Trans-Urals ตอนใต้ ควรสังเกตว่าชนเผ่า Proto-Finno-Ugric ของเทือกเขาอูราลและชนเผ่า Yamnaya ของภูมิภาค Orenburg ซึ่งอาศัยอยู่พร้อมกันใน Chalcolithic และผู้ที่เข้าสู่ยุคสำริดแล้วเริ่มสื่อสารกันเกี่ยวกับโลหะในช่วงเวลานี้ . ในการสื่อสารนี้ วัฒนธรรมยุคหินใหม่ในท้องถิ่นมักมีบทบาทเป็นบริเวณรอบนอกที่บริโภคโลหะ เมื่อเปรียบเทียบกับภูมิภาค Yamnaya Orenburg ที่ผลิตโลหะ

อูราลในยุคสำริด

ตั้งแต่ศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และจนถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าอูราลโบราณอาศัยอยู่ ยุคสำริด,นั่นคือเป็นเวลากว่าพันปีที่วัสดุหลักในการผลิตเครื่องมือและอาวุธกลายเป็นโลหะผสมของทองแดงกับโลหะอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นดีบุกเรียกว่า สีบรอนซ์.

ยุคสำริดเริ่มต้นในภูมิภาคต่าง ๆ ของเทือกเขาอูราลในเวลาที่ต่างกัน ในสเตปป์ Orenburg (วัฒนธรรมหลุมโบราณ) - ตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในทรานส์ - อูราลตอนใต้ - ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น ในแถบป่าของเทือกเขาอูราล - ในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

ธรรมชาติและชีวิตของผู้คนในเทือกเขาอูราลในยุคสำริด

ชีวิตของผู้คนในยุคสำริดเช่นเมื่อก่อนขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศและการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาเป็นอย่างมาก ข้อมูลจากวิทยาศาสตร์ต่างๆ สำหรับสเตปป์ทางตอนเหนือของคาซัคสถานและทรานส์อูราลตอนใต้ระบุว่าในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 - 2 ก่อนคริสต์ศักราช สภาพอากาศเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง ศตวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 3 และโดยเฉพาะช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสตกาล ถูกทำเครื่องหมายด้วยความแห้งแล้งอย่างรุนแรง ซึ่งทำให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ของชนเผ่าอภิบาลที่ถูกยึดครองในระยะทางไกล สภาพอากาศชื้นและอบอุ่นที่เหมาะสมที่สุดเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 3,600 ปีที่แล้ว เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชนเผ่าผู้เพาะพันธุ์วัวและผู้เลี้ยงแกะเจริญรุ่งเรืองไปตามริมฝั่งแม่น้ำของสเตปป์ของทรานส์ - อูราลตอนใต้ อลากุลวัฒนธรรม. แหล่งต้นน้ำระหว่างหุบเขาแม่น้ำถูกปกคลุมไปด้วยหญ้าอันเขียวชอุ่ม แต่ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในสเตปป์ของคาซัคสถาน เกิดภัยแล้งระยะยาวอีกครั้ง และฝูงชนของชนเผ่าที่สูญเสียปศุสัตว์อย่างรวดเร็วหลั่งไหลออกจากพื้นที่ภัยพิบัติในทุกทิศทาง รวมถึงเข้าสู่ทรานส์อูราลตอนใต้ ต่อมานักโบราณคดีบันทึกการลดลงอย่างมากของระดับน้ำใต้ดินในอนุสรณ์สถานของทรานส์ - อูราลตอนใต้ในช่วงศตวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช (ขึ้นอยู่กับความสูงของพื้นที่ตั้งถิ่นฐานในเวลานั้นสัมพันธ์กับระดับน้ำในแม่น้ำในปัจจุบัน) พวกมันต่ำมากจนไม่สามารถขุดออกไปได้ในตอนนี้เนื่องจากน้ำจะไหลเข้าสู่การขุด ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก็ค่อยๆเปียกอีกครั้ง ภายในศตวรรษสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ภูมิอากาศที่แห้งแล้งก็กลับคืนมาอีกครั้ง แน่นอนว่าสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นไม่สามารถใช้ได้กับผู้อยู่อาศัยในหุบเขาบนภูเขาและแม้แต่เชิงเขาของเทือกเขาอูราลที่มีปากน้ำจำนวนมาก แต่เมื่อนักวิทยาศาสตร์ได้อธิบายเหตุผลของการเคลื่อนตัวของชาวป่าในลุ่มน้ำ Ob ในตอนท้ายของยุคสำริดหนึ่งในนั้นเรียกว่าความชื้นที่สำคัญของสภาพอากาศซึ่งผลักดันให้ชาวไทกาขยายไปทางทิศใต้ของเทือกเขาอูราล

ผู้คนในเทือกเขาอูราลในยุคสำริดขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่เป็นผู้นำอย่างสมบูรณ์ ภาพที่แตกต่างกันชีวิต. ในพื้นที่ห่างไกลไทกาเช่นเดียวกับในสมัยก่อนนักล่าและชาวประมงอาศัยอยู่ ทางตอนใต้ของเขตป่าของเทือกเขาอูราลเศรษฐกิจของประชากรผสมผสานทั้งการล่าสัตว์การตกปลาและการเลี้ยงโคซึ่งได้เข้ามาที่นี่ในเวลานี้จากสเตปป์ ตลอดระยะเวลาเกือบทั้งหมดนี้ชนเผ่าบริภาษของเทือกเขาอูราลตอนใต้มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวโดยเฉพาะ เฉพาะในตอนท้ายของยุคสำริดเท่านั้นที่ร่องรอยของการทำฟาร์มปรากฏขึ้นในการตั้งถิ่นฐานของเทือกเขาอูราลใต้

เทือกเขาอูราลแห่งยุคสำริดเป็นกลุ่มแรกที่รบกวนการสะสมของแร่โลหะอย่างทั่วถึง เฉพาะในเหมือง Kargalinsky ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ของภูมิภาค Orenburg เท่านั้นที่มีการขุดแร่ทองแดงตั้งแต่ 1 ล้านถึง 3 ล้านตันในยุคสำริด! มีการถลุงทองแดงประมาณ 200,000 ตัน สิ่งนี้จำเป็นต้องมีองค์กรพิเศษของสังคมที่เกี่ยวข้องกับโลหะวิทยาและงานโลหะ แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง

ผู้คนใหม่มาที่เทือกเขาอูราล

ยุคสำริดเป็นยุคแรกในประวัติศาสตร์ของเทือกเขาอูราลที่นักโบราณคดีสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของมนุษย์ต่างดาวกลุ่มใหญ่จากพื้นที่ต่างๆ ที่นี่ได้อย่างมั่นใจ ยิ่งไปกว่านั้น ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานใหม่ไม่ได้ถูกพบเห็นเฉพาะในพื้นที่บริภาษของเทือกเขาอูราลเท่านั้น แต่ยังพบในพื้นที่ป่าอีกด้วย

สำหรับสเตปป์และป่าสเตปป์ส่วนใหญ่ของทรานส์อูราลตอนใต้และคาซัคสถานตอนเหนือ ยุคสำริดคือประวัติศาสตร์ กลุ่มใหญ่ชนเผ่าที่นักโบราณคดีเรียกว่า อันโดรโนโวประวัติความเป็นมาของชนเผ่า Andronovo รวมถึงชนเผ่าของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Alakul, Fedorov และ Alekseevsk ที่อาศัยอยู่ค่อนข้างต่อเนื่องกันทันเวลา การปรากฏตัวของพวกเขานำหน้าด้วยประวัติศาสตร์สั้น ๆ แต่ชัดเจนมากของคนกลุ่มเล็ก ๆ ที่ย้ายมาที่นี่จากสเตปป์ระหว่าง แม่น้ำโวลก้าและเทือกเขาอูราล นักโบราณคดีเรียกซากศพของพวกเขาว่า "อนุสรณ์สถานประเภทซินตาชตา"

การตั้งถิ่นฐานลึกลับ

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 ของศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีได้ศึกษาการตั้งถิ่นฐานโบราณที่มีป้อมปราการด้วยคูน้ำและกำแพงป้องกันในสเตปป์ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ มีอายุย้อนกลับไปถึงยุคสำริดระหว่าง 41OO-38OO ปีนับจากปัจจุบัน ในเวลานั้นการขุดค้นนิคมและพื้นที่ฝังศพในแม่น้ำ Sintashta ทางตอนใต้ของภูมิภาค Chelyabinsk เริ่มมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ นักโบราณคดีได้รับความช่วยเหลือมากมาย...ผู้เชี่ยวชาญด้านการถอดรหัสภาพถ่ายที่ถ่ายจากเครื่องบิน และนักธรณีวิทยาก็มีภาพถ่ายที่คล้ายกันสำหรับทุกภูมิภาคของเทือกเขาอูราลตอนใต้ มันเป็นเครื่องมือของพวกเขาที่ทำให้เป็นครั้งแรกในศตวรรษของเราที่จะได้เห็นประเทศที่ดูเหมือนจะสูญหายไปตลอดกาลในรอบหลายศตวรรษ ซึ่งประชากรของพวกเขามีนิสัยแปลก ๆ ที่จะอาศัยอยู่หลังกำแพงป้องกันโดยเฉพาะ จนถึงปัจจุบันมีการทราบการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวแล้ว 23 รายการ ตั้งอยู่ในแถบจากเหนือจรดใต้ตามแนวเชิงเขาตะวันออกของเทือกเขาอูราลตอนใต้: จากแม่น้ำ Uy ไปทางเหนือของภูมิภาค Orenburg หนึ่งในนั้นคือ Arkaim ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก

คนเหล่านี้มาจากทางตะวันตกไปยังทรานส์-อูราลทางใต้ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช วี. เราจะไม่มีทางรู้ว่าพวกเขาเรียกตัวเองว่าอะไร นักวิทยาศาสตร์ตั้งชื่อตามธรรมเนียมที่หลงเหลือของวัฒนธรรมโบราณเหล่านี้ว่า "อนุสาวรีย์ซินตาชตา" หลังจากการตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพของซินตาชตาครั้งแรกที่ค้นพบในสเตปป์ของเรา ซึ่งอยู่ในเขตเบรดินสกี้สมัยใหม่ ริมฝั่งแม่น้ำ ซินธ์ ชื่อของแม่น้ำแปลจากคาซัคว่า "Mogilnaya"

“ ชาว Sintashta” ได้นำวิถีชีวิตใหม่ที่แตกต่างออกไปโดยพื้นฐานมาจากชาวทรานส์อูราลใต้มาสู่ชาวทรานส์อูราลตอนใต้: ทักษะในการพัฒนาพันธุ์โคเลี้ยงสัตว์แบบอภิบาลการก่อสร้างการตั้งถิ่นฐานเสริมด้วยดินไม้ที่ซับซ้อนขั้นตอนใหม่ในการจัด สุสานของครอบครัว (บริเวณฝังศพ) และที่สำคัญที่สุดคือระดับใหม่ของความรู้ด้านโลหะวิทยาและการผลิตโลหะโดยทั่วไป การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการในเวลานี้เป็นที่รู้จักของนักโบราณคดีใกล้หมู่บ้าน Chernorechye ในเขต Troitsky ที่จุดบรรจบกับแม่น้ำ เอ่อ. สีดำ. พื้นที่ซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงป้องกันและคูน้ำ เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผน ตามขอบด้านในของกำแพงป้องกันจะมี "แถว" ของห้องต่างๆ คั่นด้วยผนังทดแทน ผู้สร้างโบราณได้ตัดแต่งขอบของพื้นที่ตั้งถิ่นฐานที่หันหน้าไปทางแม่น้ำเชอร์นายา เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับระบบการป้องกัน เพื่อทำให้มีความลาดชันมากขึ้น มีพื้นที่ใกล้เคียงเพียงพอที่จะสร้างสุสานได้ แต่ชาว Chernorechenskoye ชอบที่จะพบมัน... บนฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำ Chernaya ซึ่งคุณคงเห็นว่าไม่สะดวกและต้องใช้แรงงานมากกว่าเมื่อต้องจัดการฝังศพ , พิธีรำลึก ฯลฯ นักวิทยาศาสตร์มองเห็นข้อเท็จจริงนี้ว่าเป็นภาพสะท้อนของความเชื่อที่ว่าโลกนี้และโลกอื่นควรถูกแยกออกจากกันด้วยแผงกั้นน้ำ ดังเช่นในหมู่ชาวกรีกหรือโรมันโบราณในเวลาต่อมา

ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษ 1980 นักโบราณคดีจากสถาบันการสอนแห่งรัฐเชเลียบินสค์ได้ศึกษาในพื้นที่ฝังศพแห่งนี้ ซึ่งตั้งชื่อตามปกติตามแม่น้ำอ็อกซ์โบว์ที่อยู่ใกล้เคียง "ทะเลสาบคด" สีดำสี่กองและใต้พวกเขามีการฝังศพและหลุมศพของซินตาชตามากกว่า 50 หลุมของวัฒนธรรม "อาลากุล" ในเวลาต่อมาเล็กน้อยที่เกี่ยวข้องกับ "ชาวซินตาชตา" การขุดค้นพื้นที่ฝังศพทำให้นักโบราณคดีตกใจ ซากรถม้าศึกหลายคันถูกวางไว้ในสุสานไม้ บางครั้งก็มี 2 ชั้น แก้ม 11 เขา - แก้ม - ส่วนของบังเหียนม้ารถม้า มีดสั้นสีบรอนซ์ ปลายหอก เครื่องประดับต่างๆ ภาชนะเซรามิกประมาณ 200 ชิ้น - ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นซากของ ชีวิตที่หายไปนานเริ่มได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ที่เชี่ยวชาญหลากหลาย: นักโบราณคดี นักโบราณคดีสัตววิทยา นักมานุษยวิทยา นักประวัติศาสตร์โลหะวิทยา และอื่น ๆ อีกมากมาย ผลการศึกษานี้นำเสนอในหนังสือจำนวนมากซึ่งตีพิมพ์ในปี 2546 และปัจจุบันเป็นที่รู้จักของผู้เชี่ยวชาญในประเทศต่างๆ ทั่วโลก ตั้งแต่ฟินแลนด์ไปจนถึงสหรัฐอเมริกา ดังนั้นรถม้า "ทรินิตี้" ของยุคสำริดจึงเป็นที่รู้จักไปไกลเกินขอบเขตของรัสเซีย

ปริศนาของวงกลมและสี่เหลี่ยม

การขุดค้นครั้งแรกเผยให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานของ Sintashta ส่วนใหญ่ได้รับการตั้งถิ่นฐานและสร้างขึ้นใหม่อย่างน้อยสองครั้ง บ่อยครั้งหลังจากการล่มสลายของการตั้งถิ่นฐานของ Sintashta ก็มีการสร้างสิ่งที่คล้ายกันขึ้นแทนที่ สิ่งของที่หลงเหลืออยู่ในนั้นทำให้นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าที่ตั้งถิ่นฐานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้านี้สร้างขึ้นโดยชาวอาลากุลแล้ว

ชาว Sintashta และ Alakul ถือเป็นบรรพบุรุษและลูกหลาน โครงสร้างการตั้งถิ่นฐานของพวกเขามีลักษณะทั่วไปหลายประการ แต่ละแห่งถูกสร้างขึ้นตามแผนที่วางไว้ล่วงหน้า มีการใช้วัสดุก่อสร้างหลายประเภท: ไม้ หิน ดินเหนียว ในคูน้ำของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้มีทางไปยังประตู ผนังถูกจัดเรียงในรูปแบบต่างๆ โครงสร้างไม้หรืออะโดบีถูกใช้เป็นกรอบ เฟรมเหล่านี้ถูกปกคลุมไปด้วยดิน บ้านถูกสร้างขึ้นตามผนังจากด้านใน จะเป็นการดีกว่าที่จะเรียกสถานที่เหล่านี้ว่าสถานที่เนื่องจากไม่ได้แยกจากกัน พวกมันถูกคั่นด้วยกำแพงทดแทน และเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินในกำแพงเหล่านี้ สถานที่ถูกปกคลุมไปด้วยหลังคาทั่วไป หากป้อมปราการของการตั้งถิ่นฐานระบุพื้นที่โค้งมนในแผน แสดงว่าสถานที่นั้นถูกสร้างขึ้น สี่เหลี่ยมคางหมู- พวกเขายังตั้งอยู่ในวงกลมตามแนวกำแพงหรือเป็นวงกลมสองวงโดยมีพื้นที่ที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาอยู่ตรงกลาง ถ้าป้อมปราการล้อมรอบพื้นที่สี่เหลี่ยมแล้วสองแถว สี่เหลี่ยมวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นจากด้านในตามแนวกำแพงยาว ระหว่างพวกเขาคือถนนสายหลัก หากห้องเรียงเป็นแถวตามแนวกำแพงสั้นแสดงว่ามีถนนหลายสาย ในการสร้างห้องเหล่านี้แต่ละห้อง ได้มีการขุดหลุมตื้นๆ เสาแนวตั้งถูกขุดไปตามขอบซึ่งยึดท่อนไม้แนวนอนของผนัง จากสถานที่หนึ่งสามารถออกไปยังถนนภายในได้ ทางออกไม่มีขั้นบันไดและดูเหมือนทางปีนที่ไม่สูงชัน พื้นทำจากไม้ ผนังในห้องนั่งเล่นอาจฉาบปูน หลังคาเหนือห้องเหล่านี้มักจะแบน และลาดไปทางด้านในของนิคม แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงห้องที่ไม่มีสกายไลท์บนหลังคาและฉากกั้นแสงที่แบ่งห้องออกเป็นช่องต่างๆ สันนิษฐานว่ามีครอบครัวใหญ่ที่มีญาติสนิทหลายรุ่นอาศัยอยู่ในแต่ละห้อง ตามการประมาณการเบื้องต้น ผู้คนหลายร้อยคนอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานดังกล่าว

เหตุใดนักโบราณคดีจึงเชื่อว่าการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นตามแผนเบื้องต้น? นี่คือหลักฐานบางส่วน ขนาดของสถานที่ภายในนิคมเดียวเกือบจะเท่ากัน บ่อน้ำที่อยู่ในแต่ละห้องจะอยู่ในตำแหน่งที่มีเครื่องหมายกำกับไว้อย่างเคร่งครัด และถ้าคุณยืนอยู่หน้าบ่อใดบ่อหนึ่ง บ่อน้ำทั้งหมดก็จะอยู่ในแนวเดียวกัน สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการทำเครื่องหมายแนวหลุมก่อนการก่อสร้างกำแพง

ด้วยเหตุผลหลายประการและในเวลาที่แตกต่างกัน การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการเหล่านี้จึงถูกผู้คนละทิ้ง ตัวอย่างเช่น Arkaim ทรุดโทรมลงหลังจากการก่อสร้างไม่นาน

สัญญาณของคาถาโบราณ

ในการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ที่มีอยู่นานกว่านั้นยังคงมีร่องรอยอยู่ ชีวิตธรรมดา- ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่ในขณะนั้นประกอบอาชีพเลี้ยงโค ฝูงสัตว์ของพวกเขามีทั้งวัวและม้าขนาดใหญ่และเล็ก กระดูกสัตว์ในบ้านหลายพันชิ้นยืนยันเรื่องนี้ ชิ้นส่วนเซรามิก กระดูก และหินบอกเล่าเรื่องราวชีวิตร่วมกันของชาวบริภาษในยุคนั้น แต่วิญญาณแห่งเวทมนตร์ยังคงวนเวียนอยู่เหนือซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ ขณะขุดค้นถิ่นฐานของ Ustye ซึ่งคล้ายกับ Arkaim นักวิทยาศาสตร์พบการสะสมกระดูกของสัตว์เลี้ยงแปลกๆ ลองนึกภาพกระโหลกวัว ม้า และแกะ 12 กระโหลกวางอยู่ใต้พื้นเป็นรูลึกเป็นวงกลม พื้นที่ด้านในของวงกลมเต็มไปด้วยกระดูกขาของสัตว์ชนิดเดียวกันที่อัดกันหนาแน่น แน่นอนว่าเบื้องหน้าเราคือแท่นบูชา ซากอาหารพิธีกรรมของชาวชุมชน และกระดูกเป็นของสัตว์บูชายัญ ตามความเชื่อโบราณ เทพเจ้าก็มีส่วนร่วมในมื้ออาหารนี้อย่างล่องหนเช่นกัน แท่นบูชาดังกล่าวมีมากมายและมีลักษณะแตกต่างกัน นี่อาจเป็นสุนัขที่ถูกฝังอยู่หน้าทางเข้าสถานที่ มีการฝังศพเด็กๆ ภายในสถานที่ ใกล้ทางเข้า ใต้พื้น สิ่งเหล่านี้ยังเป็นซากพิธีกรรมที่มีการฝังเด็กบางคนไว้ที่นี่ภายใต้เงื่อนไขบางประการ

การตั้งถิ่นฐานของนักโลหะวิทยา

สถานการณ์หนึ่งที่ทำให้นักโบราณคดีประหลาดใจในขณะที่ศึกษาการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการลึกลับ: การค้นพบจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับโลหะวิทยาและการแปรรูปทองแดง: ชิ้นส่วนของมาลาไคต์และอะซูไรต์, ตะกรันโลหะ, แท่งโลหะ, ช่องว่างและเครื่องมือสำเร็จรูปต่างๆ: เศษแร่, สากหินและค้อน ขนาดที่แตกต่างกัน,ตุ๊กตาเซรามิกและสินค้าอื่นๆ ในทุกห้องที่อยู่ติดกับบ่อน้ำ พวกเขาพบหินเผาทรงกลมอยู่ตลอดเวลา บางครั้งก็มีคูน้ำทอดลงสู่บ่อน้ำ ปรากฎว่าสิ่งเหล่านี้เป็นซากของเตาเผาซึ่งไม่เพียงแต่ปรุงอาหารเท่านั้น แต่ยังหลอมโลหะด้วย ในกรณีนี้ เตาหลอมเต็มไปด้วยถ่าน มีการวางแท่งโลหะหรือแร่บางส่วนที่พร้อมสำหรับการหลอมไว้ที่นั่นด้วย เพื่อให้บรรลุถึงอุณหภูมิที่ต้องการ อากาศจะถูกเป่าเข้าไปในเตาเผาโดยใช้เครื่องเป่าลมพิเศษที่เชื่อมต่อกับเตาด้วยดินเหนียวหรือท่อไม้ - หัวฉีด อากาศอาจเข้าไปในเตาหลอมและจากบ่อน้ำได้ ใช่จากบ่อน้ำ! นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ด้านโลหะวิทยาพบว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการ สิ่งนี้เป็นไปได้เนื่องจากความแตกต่างของอุณหภูมิที่ผิวน้ำในบ่อน้ำและเหนือน้ำ

ดังนั้นในแต่ละห้องจึงมีเตาหลอมโลหะ ช่างฝีมือโบราณรู้วิธีหลอมวัตถุทองสัมฤทธิ์ หล่อเป็นรูปหินหรือเซรามิก และเชื่อม ในสุสานที่ขุดขึ้นมาใกล้กับการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้พบการฝังศพของนักโลหะวิทยาแต่ละราย นอกจากนี้ยังพบเหมืองโบราณในบริเวณใกล้เคียงกับการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ นักธรณีวิทยาเปรียบเทียบแร่ที่สกัดได้จากแร่เหล่านั้นกับตัวอย่างแร่จากการตั้งถิ่นฐาน ปรากฏว่ามีองค์ประกอบใกล้เคียงกันมาก

เมื่อประมาณ 4,000 ปีที่แล้ว เทือกเขาอูราลตอนใต้มีคนอาศัยอยู่ซึ่งมีอาชีพหลักนอกเหนือจากการเลี้ยงโคแล้วยังมีโลหะวิทยาและการแปรรูปทองสัมฤทธิ์ ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือชาว Sintashta ยังคงสร้างความประหลาดใจให้กับนักโบราณคดีต่อไป โปรดจำไว้ว่า เราได้กล่าวไว้แล้วว่าคนโบราณคนใดมี “บุคลิกภาพ” เป็นของตัวเอง (พวกเขาจัดบ้านและหลุมศพด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ใช้ภาชนะดินเผาที่มีรูปร่างและเครื่องประดับเหมือนกัน และอื่นๆ)? ชาว Sintashta ซึ่งเป็นชาวชุมชนที่มีป้อมปราการดูเหมือนจะตัดสินใจที่จะหัวเราะเยาะนักโบราณคดี! ลักษณะของหลายชาติมีความเกี่ยวพันกันในเครื่องประดับเครื่องปั้นดินเผาของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์บางคนอธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าการตั้งถิ่นฐานที่อธิบายไว้นั้นถูกทิ้งไว้โดยผู้คนที่มีเครื่องเซรามิกต่าง ๆ ซึ่งย้ายจากตะวันตกไปตะวันออกในเวลานั้น แต่มีข้อสันนิษฐานอื่น ความจริงก็คือนักโลหะวิทยาและช่างตีเหล็กโบราณได้ถ่ายทอดความลับของงานฝีมือของพวกเขาโดยการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาว่าช่างตีเหล็กอาศัยและทำงานอย่างไรในหมู่ผู้คนที่มีวิถีชีวิตใกล้เคียงกับคนโบราณจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ พบว่าช่างตีเหล็กยังชอบที่จะรับภรรยาของตนจากครอบครัวของช่างตีเหล็กของชนชาติใกล้เคียงเพื่อไม่ให้ความลับของงานฝีมือ กลายเป็นที่รู้จักแก่ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด หลังจากไปอาศัยอยู่ในนิคมของสามีแล้ว ภรรยาก็ยังคงทำเครื่องปั้นดินเผาต่อไปตามธรรมเนียมของผู้หญิงในชนชาติของเธอ

บางทีนี่อาจอธิบายความหลากหลายของเครื่องประดับบนจานจากการตั้งถิ่นฐานลึกลับ?

งานฝีมือและเวทมนตร์

คุณรู้ความแตกต่างระหว่างงานฝีมือและเวทมนตร์หรือไม่? มาคิดด้วยกัน แน่นอนว่าเวทมนตร์สันนิษฐานว่าพลังของพ่อมดมีเหนือบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง และสันนิษฐานว่าสามารถสื่อสารกับวิญญาณและเทพเจ้าได้ เป็นเรื่องมหัศจรรย์อย่างยิ่งที่โลหะวิทยาและการแปรรูปโลหะโบราณอยู่ในสายตาของคนรุ่นเดียวกัน แท้จริงแล้วเราจะรักษาการเปลี่ยนแปลงของหินสีเขียวให้กลายเป็น "ดวงอาทิตย์" ที่หลอมละลายแล้วกลายเป็นสีบรอนซ์ทองได้อย่างไร! แน่นอนว่านี่คือเวทมนตร์คาถาบริสุทธิ์ นี่คือวิธีที่ผู้คนรับรู้ถึงช่างตีเหล็กและคนงานโรงหล่อซึ่งมีชีวิตคล้ายกับชีวิตของคนโบราณจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ นักโลหะวิทยาโบราณถือว่าโลหะเป็น "เด็ก" ที่เกิดจากการแต่งงานของเตาหลอมโลหะกับอากาศ ซึ่งถูกสูบเข้าไปโดยใช้เครื่องสูบลม เครื่องมือต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการหล่อแม่พิมพ์และหัวฉีด (ดินเหนียวหรือท่อไม้ที่เชื่อมต่อเครื่องสูบลมเข้ากับเตาหลอม) ก็ถือว่ามีมนต์ขลังและแน่นอนว่าผู้เข้าร่วมที่มีชีวิตอยู่ในคาถาก็มีสิทธิเท่าเทียมกันกับปรมาจารย์ ในขณะที่ขุดค้นการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการของยุคสำริดตอนต้นในทรานส์ - อูราลตอนใต้นักโบราณคดีไม่เคยหยุดที่จะแปลกใจที่ในบรรดาร่องรอยการทำงานมากมายเกี่ยวกับแร่และโลหะนั้นแทบจะไม่มีแม่พิมพ์และหัวฉีดของโรงหล่อเลย จากการขุดค้นในที่อื่นๆ เป็นที่ทราบกันดีว่าปรมาจารย์ในสมัยโบราณได้ฝังแม่พิมพ์หล่อที่แตกหักและอุปกรณ์ทางโลหะวิทยาอื่น ๆ ที่ล้มเหลวเหมือนมนุษย์ การค้นพบ "สมบัติ" ที่คล้ายกันซึ่งประกอบด้วยชิ้นส่วนของแม่พิมพ์หล่อในยุคสำริดเป็นที่รู้จักในทะเลสาบแห่งหนึ่งในเมืองเชเลียบินสค์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าในยุคนี้ช่างฝีมือสามารถสร้างทองสัมฤทธิ์ประเภทต่างๆ ได้: องค์ประกอบหนึ่งสำหรับทำอาวุธ และอีกองค์ประกอบหนึ่งสำหรับทำเครื่องประดับ “คนป่าเถื่อน” แบบไหนกัน! ตอนนี้เรามีหนังสือและเครื่องมือพร้อมจำหน่ายแล้ว ความรู้ของบรรพบุรุษโบราณได้มาจากการทดลองมากมายจนกลายมาเป็นพิธีกรรม ถึงกระนั้นยานที่ลุกเป็นไฟก็เป็นไปไม่ได้หากไม่มีน้ำหนักและการวัดโดยปราศจากความรู้เรื่องสัดส่วน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นไม่เพียงแต่ใน รูปร่างวัตถุในเวลานั้น แต่ยังอยู่ในความถูกต้องของโครงร่างของการตั้งถิ่นฐานโดยรวมความเข้มงวดของการพัฒนาภายใน แน่นอนว่าป้อมปราการป้องกันถูกใช้เพื่อปกป้องการตั้งถิ่นฐานจากศัตรูเป็นหลัก แต่พวกเขาก็มีจุดประสงค์อื่นเช่นกัน: เพื่อทำหน้าที่เป็นสิ่งมหัศจรรย์ซึ่งเป็นขอบเขตที่แยกโลกของนักเวทย์มนตร์โลหะวิทยาออกจากคนธรรมดาที่มองพวกเขาด้วยความกลัวและการบูชา

ช่างฝีมือยุคสำริดใต้อูราลไม่เพียงสร้างวัตถุทองสัมฤทธิ์เท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการสำรวจไปยังผู้คนใกล้เคียงและผู้คนที่อยู่ห่างไกลอีกด้วย เรารู้เรื่องนี้ได้อย่างไร? ความจริงก็คือพวกเขาทิ้งหลุมศพของญาติห่างไกลจากบ้านเกิดในสุสานของคนอื่นตั้งแต่ไซบีเรียตะวันตกไปจนถึงภูมิภาคดอน เหตุใดหลุมศพเหล่านี้จึงถือเป็นหลุมศพของเทือกเขาอูราลใต้ แต่ละคนฝังญาติที่ตายไปแล้วด้วยวิธีของตนเองและนักโบราณคดีเมื่อเห็นความคล้ายคลึงกันเกือบทั้งหมดกับญาติที่เสียชีวิตจากเทือกเขาอูราลใต้จึงตัดสินใจว่าคนเหล่านี้มาจากทางใต้ของเทือกเขาอูราล

ชะตากรรมของชาวซินตัชตา

การตั้งถิ่นฐานของนักโลหะวิทยาที่มีป้อมปราการมาจากไหน? เป็นไปได้มากว่าคนที่ครอบครองความลับของยานดับเพลิงได้ย้ายจากสเตปป์ของภูมิภาค Orenburg ในปัจจุบันไปยังเทือกเขาอูราลตอนใต้เมื่อประมาณ 4,000 ปีที่แล้ว ผู้มาใหม่พบ "คลัง" แร่ทองแดงที่นี่และเริ่มพัฒนาร่วมกับคนในท้องถิ่น

ประมาณ 38OO ปีที่แล้วการก่อสร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการของนักโลหะวิทยา - ช่างตีเหล็กหยุดลงและไม่ได้กลับมาดำเนินการต่อในยุคสำริด ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงไม่จำเป็นต้องมีพวกเขาอีกต่อไป ไม่ เรือดับเพลิงไม่ได้หายไปไหน มันแตกต่างออกไป ไม่น่าเป็นไปได้ที่นักวิทยาศาสตร์จะมีความคิดเห็นแบบเดียวกันเมื่อพูดถึงสาเหตุของการหยุดการก่อสร้างการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ แต่มันก็คุ้มค่าที่จะคิดถึง และสุดท้าย: มีมุมมองอื่น ๆ เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการตั้งถิ่นฐานในยุคสำริดที่มีป้อมปราการในเทือกเขาอูราลตอนใต้ อย่าแปลกใจเมื่อเจอพวกเขา พยายามเปรียบเทียบความคิดเห็นและยอมรับมุมมองของคนอื่น นักโบราณคดีเชื่อว่าสังคมของชาว Sintashta เป็นสังคมแห่งความเท่าเทียมกันซึ่งไม่ได้แยกอำนาจของผู้นำแม้ว่าจะไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักวิทยาศาสตร์ในประเด็นนี้ก็ตาม ชาว Sintashta ไม่เพียงแต่สร้างสังคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของนักเวทย์มนตร์ - นักโลหะวิทยาและช่างตีเหล็กเท่านั้น พวกเขาเป็นหนึ่งในชนกลุ่มแรกๆ ในสเตปป์ของยูเรเซียที่สร้างรถม้าสองล้อไม้สีอ่อนที่ลากด้วยม้าสองตัว พวกเขายังคิดค้นสายรัดแบบดั้งเดิมสำหรับม้ารถม้าด้วย ส่วนกลางของมันคือแผ่นมีเขา (แผ่นดิสก์หรือส่วน) - โหนกแก้มที่มีรูและหนามแหลมหนึ่งรูขึ้นไปที่ด้านหนึ่ง เดือยแหลมนั้นอยู่ติดกับริมฝีปากของม้า แก้มที่เชื่อมต่อกับสายบังเหียนและบังเหียนทำให้สามารถควบคุมม้าคู่หนึ่งในเวลาเดียวกันได้อย่างเข้มงวด

กองฝังศพของชาว Sintashta ซึ่งโดดเด่นด้วยความร่ำรวยและความซับซ้อนของการออกแบบหลุมศพที่น่าทึ่ง มักตั้งอยู่บนฝั่งตรงข้ามจากการตั้งถิ่นฐาน เหตุใด “แม่น้ำแห่งความตาย” จึงไม่คุ้นเคยกับตำนานของคนโบราณต่างๆ มากนัก

ในช่วงเวลาที่ชาว Sintashta พิชิต Trans-Urals ทางตอนใต้ซึ่งอุดมไปด้วยแหล่งสะสมทองแดงจากชนเผ่าล่าสัตว์และตกปลาในท้องถิ่นไม่กี่แห่งในป่าที่ราบกว้างใหญ่ของ Bashkiria สมัยใหม่ผู้พิชิตอื่น ๆ - ชนเผ่า - อาศัยอยู่จากทางตะวันตกจาก ภูมิภาคโวลก้า อบาเชฟสกายาวัฒนธรรม. จนถึงขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถบอกได้ว่าพวกเขามาที่ภูมิภาคโวลก้าที่ไหนและเพื่อจุดประสงค์อะไร นักโบราณคดีจากอูฟา V.S. Gorbunov เชื่อว่าชนเผ่า Abashev มาจากยุโรปกลาง และพวกเขามาถึงเทือกเขาอูราลตอนใต้ผ่านป่าสเตปป์เพื่อโลหะชนิดเดียวกับชาวซินตาชตา พวกเขาผ่านภูมิภาคโวลก้าอย่างรวดเร็วจนพวกเขาไม่ได้ออกจากการตั้งถิ่นฐาน - มีเพียงเนินดินฝังศพซึ่งชาว Abashevites ที่ถูกฝังถูกฝังอยู่ในหลุมศพในตำแหน่งที่ผิดปกติ - บนหลังของพวกเขาโดยยกขาขึ้นที่เข่า

ในเทือกเขาอูราลตอนใต้พวกเขานั่งลงอย่างทั่วถึง การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีโดยมีร่องรอยมากมายทั้งการเลี้ยงโคและโลหะวิทยาสำริด (การตั้งถิ่นฐานของ Beregovo การตั้งถิ่นฐาน Tyubyak และอื่น ๆ ) และพื้นที่ฝังศพซึ่งนอกเหนือจากการฝังตัวเองแล้วยังพบเซรามิกที่ประดับประดาอย่างหรูหราซึ่งผิดปกติสำหรับสถานที่เหล่านี้

ชาว Abashevite ไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนบ้านของชาว Sintashta เท่านั้น แต่ยังปะปนกับพวกเขาอย่างกระตือรือร้นหรือถูกพวกเขาดูดกลืนอีกด้วย เวลาของ Abashev ในเทือกเขาอูราลตอนใต้ใช้เวลาไม่นานนัก

ชาว Sintashta มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมทางโบราณคดีขนาดใหญ่หลายแห่งในยุคสำริดของสเตปป์ของทรานส์ - อูราลตอนใต้และคาซัคสถานโดยเฉพาะวัฒนธรรม Alakul หลายแห่งซึ่งนักวิจัยได้รวมตัวกันในชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ Alakul การตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพหลายแห่งของวัฒนธรรมทางโบราณคดีนี้เป็นที่รู้จักของนักวิทยาศาสตร์ในทุ่งหญ้าสเตปป์และป่าที่ราบกว้างใหญ่ในภูมิภาคของเรา และตอนนี้ริมฝั่งแม่น้ำ Karataly-Ayat ในเขต Varna ใกล้กับหมู่บ้าน Kulevchi, Katenino ใกล้กับหมู่บ้านสมัยใหม่ของเขต Kartalinsky (Vishnevka, Krasny Yar) คุณสามารถเห็นซากปรักหักพังของบรอนซ์ การตั้งถิ่นฐานในยุค - หลุมรากฐานของอาคารที่ลอยอยู่เหนือพันปีที่ตั้งอยู่ใน "ถนน" เลียบชายฝั่งจากนั้นเป็นกลุ่มที่ไม่เป็นระเบียบเมื่อมองแวบแรก จากการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Alakul การตั้งถิ่นฐานชั่วคราวชื่อ "Kulevchi III" และอยู่ห่างจากหมู่บ้านสมัยใหม่ที่มีชื่อเดียวกันไปทางตะวันออก 9 กม. ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่ที่สุด ที่นี่นักโบราณคดี Gennady Borisovich Zdanovich และ Nikolai Borisovich Vinogradov ศึกษาซากของอาคารหลายแห่ง พบซากเตาหลอม เครื่องมือโลหะจำนวนมาก (ทองแดงและทองแดง) (ขวาน แอดเซส เลื่อย สว่าน ฯลฯ) อาวุธ (ขวานรบ มีด-กริช) เครื่องประดับ และช่องว่างสำหรับทำสิ่งของต่างๆ ในสถานที่ นักวิทยาศาสตร์รู้สึกประหลาดใจกับการฝังศพใต้พื้นของซากสัตว์บูชายัญและการฝังศพเด็กหลายคนซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อของนักอภิบาลในสมัยโบราณ

การศึกษาวัสดุจากการตั้งถิ่นฐานนี้ในศูนย์วิทยาศาสตร์ต่างๆ ในประเทศของเราแสดงให้เห็นว่าเครื่องมือหินส่วนใหญ่ที่พบในชุมชนนี้เกี่ยวข้องกับการผลิตโลหะ

นักโบราณคดีเริ่มศึกษานิคมอาลากุลใกล้หมู่บ้าน Kinzerskoe ริมแม่น้ำ Uvelka ในเขต Troitsky เรารู้ซากของการตั้งถิ่นฐานที่คล้ายกัน แต่ไม่ได้รับการศึกษาโดยการขุดค้นบนชายฝั่งทะเลสาบ Travyanoye ใกล้หมู่บ้าน บูลาโนโว; ใกล้หมู่บ้าน เบเรซอฟสกี้; ในบริเวณใกล้เคียงกับหมู่บ้าน Petrovsky ริมแม่น้ำ Uy ในเขต Oktyabrsky

ชาววัฒนธรรมอะลากุลได้สร้างสุสานไม้สำหรับญาติผู้เสียชีวิตโดยวางศพของผู้ตายไว้ทางด้านซ้ายในท่าบูชา โดยงอแขนไว้ที่ข้อศอก และงอขาที่เข่า โดยมีศีรษะ หันหน้าไปทางทิศตะวันตก ทิศตะวันออก หรือทิศใต้ ญาติผู้เสียชีวิตมาพร้อมกับสิ่งของ เครื่องมือ และของประดับตกแต่งต่างๆ (ขึ้นอยู่กับอายุและเพศ) โครงสร้างดินขนาดเล็กเหนือหลุมศพแต่ละหลุม พังทลายลง ในที่สุดปิดกันจนกลายเป็นเนินดินเดี่ยวๆ

นักโบราณคดีพอใจกับผลการขุดค้นสถานที่ฝังศพยุคสำริดใกล้หมู่บ้าน Podgorny ทางตะวันตกของเขต Troitsky เรียกตามอัตภาพว่า "Priplodny Log" นักโบราณคดี Tatyana Sergeevna Malyutina ขุดค้นเนินดิน 14 เนินที่นี่ ซึ่งบางครั้งโครงสร้างภายในหลุมศพที่ซับซ้อนซึ่งสร้างด้วยหิน การมีอยู่ของสถานที่ฝังศพมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายแห่ง ("Alakul", "Fedorov" และ "Fedorov-Cherkaskul") ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช คุณจะต้องแปลกใจ แต่ในเมือง Troitsk บนที่ตั้งของหมู่บ้านกระท่อมที่กำลังก่อสร้าง ในปี 1990 นักโบราณคดี Vladimir Petrovich Kostyukov และ Andrei Vladimirovich Epimakhov ขุดค้นสถานที่ฝังศพในยุคสำริด ที่ฝังศพอีกแห่งหนึ่งใกล้กับหมู่บ้าน Miass (เขต Krasnoarmeysky) บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Miass ชื่อ Miass และได้รับการศึกษาโดยนักโบราณคดีจาก Sverdlovsk (ตามที่เรียกก่อนหน้านี้ว่า Yekaterinburg) ภายใต้การแนะนำของนักโบราณคดีชื่อดัง Doctor of Historical Sciences Vladimir Fedorovich Gening ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 เดิมสถานที่ฝังศพเป็นกลุ่มกองดิน-เนินดิน ด้านล่างมีการฝังศพประมาณ 70 ศพในสุสานไม้ที่ปกคลุมไปด้วยไม้ซึ่งถูกโจรทำลายอย่างเลวร้ายในสมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดีได้รับภาชนะดินเผาที่มีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม Alakul, Fedorovsk และ Srubnaya ประมาณ 90 ชิ้น รวมถึงเครื่องประดับทองสัมฤทธิ์หายากที่เป็นชิ้นส่วน ลูกปัดเผา และสว่านทองสัมฤทธิ์

พ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคและผู้เลี้ยงแกะอาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ของเทือกเขาทรานส์อูราลตอนใต้ตลอดยุคสำริด โฉมหน้าของการเลี้ยงโคกำลังเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ แต่ยังคงเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ ร่องรอยการทำเกษตรกรรมมาก่อน ศตวรรษที่ผ่านมา II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เลขที่

ชนเผ่า Srubnaya ของเทือกเขาอูราล

ยุคสำริดเกือบทั้งหมดในอาณาเขตของสเตปป์ Orenburg สเตปป์และที่ราบป่าของ Bashkiria สมัยใหม่เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของพวกเขา การตั้งถิ่นฐานของไม้ซุงและพื้นที่ฝังศพหลายร้อยแห่งถูกค้นพบและศึกษาที่นี่โดยนักวิทยาศาสตร์หลายรุ่น ปรากฎว่าชนเผ่า Srubnaya ของ Southern Urals และ Alakuls ของ Southern Trans-Urals ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกันมีความคล้ายคลึงกันมาก (ในลักษณะ, ภาษา, การเลี้ยงโคและโลหะวิทยาสัมฤทธิ์, วัฒนธรรม) แต่ความคล้ายคลึงกันนี้ยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ แม้ว่าลักษณะทั่วไปหลายอย่างจะพบได้ในอาคารของชนเผ่า Srubny และ Andronovo แต่พิธีศพของพวกเขาแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่นชนเผ่า Srubnaya ฝังศพของพวกเขาไว้ตะแคงโดยหมอบโดยให้ศีรษะหันไปทางเหนือเสมอและ Alakuls (ชาว Andronovo ที่เก่าแก่ที่สุด) โดยหันศีรษะไปทางทิศตะวันตกเป็นหลัก เครื่องปั้นดินเผาของทั้งสองมีความแตกต่างกันมาก แต่เมื่อเทียบกับโลหะวิทยาแล้วมีความคล้ายคลึงกัน เป็นชนเผ่า Srubnaya ที่เป็นเจ้าของเหมือง Kargaly ที่มีชื่อเสียงในยุคสำริดและถลุงโลหะจำนวนมหาศาลที่กล่าวถึงข้างต้นในช่วงยุคสำริด นักโบราณคดี E.N. Chernykh ขุดค้นชุมชนของนักโลหะวิทยา - คนงานเหมืองไม้ด้วยภาพชีวิตโบราณซึ่งแตกต่างอย่างมากจากชีวิตของคนเลี้ยงโคไม้ซุง แต่ใกล้เคียงกับชีวิตที่เพิ่งอธิบายไว้สำหรับชาว Sintashta ของ Trans-Urals ตอนใต้

พิธีศพลึกลับของ "Fedorovites"

เป็นไปได้มากว่ามาจากสเตปป์คาซัคไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้คนในวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Fedorov ปรากฏในทรานส์ - อูราลตอนใต้ อย่างไรก็ตาม "วัฒนธรรม Fedorov" ได้รับชื่อมาจากสถานที่ฝังศพ Fedorovsky ที่มีชื่อเสียงซึ่งศึกษาโดยผู้ก่อตั้งโบราณคดี South Ural - แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ Konstantin Vladimirovich Salnikov ที่ชายแดนตะวันตกของเขต Krasnoarmeysky ที่ทันสมัยในอาณาเขตของ หมู่บ้าน Fedorovka ริมแม่น้ำ มิอัส. ประชากร Fedorov ถูกขับออกจากสเตปป์คาซัคโดยการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติที่เป็นอันตราย - สภาพภูมิอากาศที่แห้งแล้งซึ่งทำให้ชีวิตการอภิบาลเป็นไปไม่ได้ แม้ว่านักโบราณคดีจะยังไม่เห็นด้วยกับสถานที่เกิดและเวลาของมันก็ตาม ชนเผ่า South Ural Alakul และชนเผ่า Fedorov ที่เพิ่งมาใหม่มีความสัมพันธ์กันและรวมเข้าด้วยกันอย่างรวดเร็วเป็นวัฒนธรรมเดียว

ซากของการตั้งถิ่นฐานนับจากเวลานี้ตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Kamennaya Rechka ริมแม่น้ำ ว้าว วิจัยโดยนักโบราณคดี Andrei Vladimirovich Epimakhov เขาขุดค้นอาคารสองหลังที่นี่ซึ่งจมลงไปในดินเล็กน้อยซึ่งผู้อยู่อาศัยอาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

ต่างจากชาวอาลากุลที่ฝังศพคนตายด้วยเสื้อผ้าตามเทศกาล ชาว Fedorovite ชอบ... เผาพวกเขาบนเมรุเผาศพ ขี้เถ้าถูกรวบรวมอย่างระมัดระวัง เย็บเป็นภาพสามมิติของบุคคลที่สร้างขึ้นสำหรับโอกาสนี้ และฝังไว้พร้อมกับสิ่งของในหลุมศพอันกว้างใหญ่ราวกับเตรียมไว้สำหรับฝังศพของผู้ตาย ในยุคสำริดของเทือกเขาอูราลตอนใต้เซรามิกของวัฒนธรรม Fedorov พร้อมด้วยวัฒนธรรม Abashevo ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราที่สุดและรูปร่างของภาชนะคล้ายกับดอกทิวลิป สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือในหมู่ชาว Fedorovite เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารนี้ถือเป็นพิธีกรรม แต่ในชีวิตประจำวันพวกเขาใช้ของอื่นที่หรูหราน้อยกว่า เรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับชนเผ่า Fedorov นี้สะท้อนให้เห็นเพียงมุมมองเดียวเท่านั้น มีคนอื่นด้วย หากคุณพบพวกเขาอย่าแปลกใจและลองเปรียบเทียบพวกเขา

ซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐานของเกษตรกรกลุ่มแรกในเทือกเขาอูราลตอนใต้

ประวัติศาสตร์ของประชากรปิดยุคสำริดของสเตปป์แห่งเทือกเขาอูราลตอนใต้ อเล็กเซเยฟสกายาวัฒนธรรม. การตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพของขั้นตอนสุดท้ายของยุคสำริดในทรานส์ - อูราลตอนใต้ได้รับการศึกษาไม่ดี นักโบราณคดีเก่งในการระบุซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐานของ Alekseevsky ริมฝั่งแม่น้ำบริภาษของเราก่อนที่จะมีการขุดค้น ความจริงก็คือชาว Alekseevites ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงที่มีสภาพอากาศแห้งมากและส่งผลให้ระดับน้ำในแม่น้ำลดลง มีประเพณีในการสร้างที่อยู่อาศัยที่อาจเรียกว่าใต้ดินได้ ใหญ่โตกว้างขวางเกือบทั้งความสูงของกำแพงซ่อนอยู่ในหลุมลึก ผนังและพื้นปูด้วยไม้ หลังคาที่ปูด้วยหญ้าหลายชั้นวางอยู่ด้านหนึ่งที่ขอบหลุม อีกด้านหนึ่งบนเสาแนวตั้งตรงกลางของอาคาร หลังคาจำเป็นต้องมีหน้าต่างควันไฟซึ่งทำหน้าที่เป็นทางออกฉุกเฉินด้วย ตามผนังมีเตียงสำหรับนอนและช่องสำหรับเครื่องใช้ในครัวเรือน บ่อยครั้งมีทางเดินที่มีหลังคาคลุมซึ่งทอดจากบ้านตรงไปยังริมฝั่งแม่น้ำ พนักงานต้อนรับรู้สึกสบายใจ

ความลึกลับประการหนึ่งของวัฒนธรรม Alekseevskaya คือการไม่มีการฝังศพที่เกือบจะสมบูรณ์ การฝังศพที่มีชื่อเสียงสามารถแสดงได้ในมือเดียว นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้ บางทีอาจต้องหาเหตุผลในการเปลี่ยนแปลงการเลี้ยงโค หากชนอูราลใต้โบราณในยุคสำริดยุคก่อนมี อภิบาล, อบอุ่น,จากนั้นในสมัยของ Alekseev ฝูงสัตว์ซึ่งประกอบด้วยม้าและวัวตัวเล็กส่วนใหญ่เริ่มถูกไล่ต้อนในฤดูร้อนไปยังทุ่งหญ้าอันห่างไกลที่อุดมไปด้วยหญ้าซึ่งพวกมันเคยอยู่จนกระทั่งอากาศหนาว บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะมองหาหลุมศพของ Alekseev ในทุ่งหญ้าเหล่านี้? อันที่จริงมีการฝังศพเพียงไม่กี่ครั้งในเวลานี้ที่น่าผิดหวัง มีการสำรวจเนินดินที่น่าสนใจใกล้หมู่บ้าน Beloklyuchevka โดยนักโบราณคดี Vladimir Petrovich Kostyukov หลุมศพสองหลุมถูกซ่อนอยู่ใต้เนินดินเล็กๆ ผู้คนที่ถูกฝังอยู่ในนั้นถูกฝังอยู่ในหลุมศพในตำแหน่งหมอบด้วยความสุภาพเรียบร้อยเมื่อเปรียบเทียบกับครั้งก่อน เหนือหลุมศพแผ่นหินแห่งหนึ่งมีแผนผังของเกวียน เนินดินฝังศพซึ่งศึกษาเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 โดยนักโบราณคดี Vadim Aleksandrovich Buldashov ที่ทางแยกในถนนที่เชื่อมระหว่างหมู่บ้านก็มีอายุย้อนไปถึงเวลานี้เช่นกัน Karakulskoye, หมู่บ้าน Uysko-Chebarkulskaya และหมู่บ้าน Kamyshnoye ในเขต Oktyabrsky หลุมฝังศพตื้นๆ นั้นบรรจุโครงกระดูกของผู้คนที่ถูกฝังอยู่ในท่าหมอบอย่างมาก โดยอยู่ข้างๆ พร้อมกับสิ่งของเล็กๆ น้อยๆ ในหลุมศพ (ภาชนะดินเหนียว เครื่องประดับ)

ในตอนท้ายของวันที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้อยู่อาศัยในสถานที่ของเรากลายเป็นมีส่วนร่วมในกระบวนการที่ยิ่งใหญ่ในผลที่ตามมา - การเปลี่ยนจากชีวิตอภิบาลอยู่ประจำซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ไปสู่วิถีชีวิตใหม่ - เร่ร่อน นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยในการรักษาเศรษฐกิจแบบเดิมที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนไปสู่ชีวิตเร่ร่อน

ในเวลาเดียวกัน "Alekseevtsy" เป็นหนึ่งในชนกลุ่มแรก ๆ ของเทือกเขาอูราลซึ่งมีการค้นพบร่องรอยของการเกษตรกรรมโบราณที่นี่ ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาไม่เพียงพบเครื่องมือการเกษตรเท่านั้น แต่ยังพบเมล็ดข้าวสาลีด้วย ดังนั้นการเกษตรในเทือกเขาอูราลจึงมีอายุอย่างน้อยห้าพันปี

ชาวป่าของทรานส์อูราลตอนกลาง

ทางตอนใต้ของป่าของทรานส์ - อูราลตอนกลางในช่วงต้นยุคสำริดในช่วงเปลี่ยนของสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ประวัติศาสตร์ของประชากรของวัฒนธรรม Ayat เกิดขึ้น - ลูกหลานของชาวท้องถิ่น ของเทือกเขาอูราลในป่าภูเขาในช่วงปลายยุคหิน เช่นเดียวกับบรรพบุรุษ พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนที่ประกอบด้วยอาคารกึ่งใต้ดินขนาดเล็ก มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา และใช้เครื่องมือที่ทำจากหินและกระดูก

ในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช กลอนวัฒนธรรมที่นี่เปลี่ยนไป คอปยาคอฟสกายาวัฒนธรรม. การค้นพบที่นิคม Koptyakov บ่งชี้ว่าไม่เพียงแต่การล่าสัตว์และตกปลาเท่านั้น

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.

บทคัดย่อในหัวข้อ “ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย”

การแนะนำ

ยุคหินใหม่เป็นช่วงสุดท้ายของยุคหิน แข็ง กรอบลำดับเวลาเป็นการยากที่จะระบุยุคหินใหม่เนื่องจากในดินแดนต่าง ๆ มันเริ่มต้นในเวลาที่ต่างกัน จุดเริ่มต้นมีขึ้นเกือบทั่วโลกจนถึงปลายสหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช

เมื่อตั้งรกรากอยู่ในยุคหิน ผู้คนพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพภูมิอากาศที่แตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายความหลากหลายของวัฒนธรรมยุคหินใหม่

ในยุคหินใหม่ในซีกโลกเหนือธรรมชาติมีลักษณะดังต่อไปนี้: ทุนดราทอดยาวไปตามชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติก, ทุนดราป่าวางอยู่ทางใต้, แถบป่าที่ทอดยาวจากทะเลบอลติกไปจนถึงมหาสมุทรแปซิฟิก, ไปทางทิศใต้ของ ซึ่งวางป่าและที่ราบไว้ ในแต่ละโซนพืช โลกของสัตว์ที่สอดคล้องกันได้พัฒนาขึ้น

ยุคหินใหม่มีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงวิธีการผลิตที่เรียกว่าการปฏิวัติยุคหินใหม่ซึ่งประกอบด้วยการเปลี่ยนจากประเภทเศรษฐกิจที่เหมาะสมไปเป็นการผลิตแบบเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค ปัจจัยผลักดันสำหรับการเปลี่ยนผ่านไปสู่เศรษฐกิจการผลิตสามารถพิจารณาได้:

1) วิกฤตเศรษฐกิจที่เหมาะสม (วิธีการรับอาหารแบบเก่าไม่สามารถให้ได้ในปริมาณที่เพียงพออีกต่อไป)

2) การเปลี่ยนแปลงทางประชากร (การเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญของประชากร); 3) การสะสมโดยบุคคลที่มีประสบการณ์อย่างมีเหตุผล แนวคิดเชิงประจักษ์เกี่ยวกับคุณค่าทางโภชนาการของพืชและเนื้อสัตว์ เกี่ยวกับคุณสมบัติบางอย่างของพืชและสัตว์บางชนิด

แต่การปฏิวัติยุคหินใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นทั่วทั้งดินแดน

ในยุคหินใหม่ เศรษฐกิจขนาดใหญ่สองโซนได้รับการพัฒนา: พื้นที่พืชผลของเศรษฐกิจการผลิตและโซนกว้างใหญ่ของเศรษฐกิจที่เหมาะสม ซึ่งภายในเศรษฐกิจที่ซับซ้อนประเภทต่าง ๆ เกิดขึ้น มีความสัมพันธ์อย่างแน่นแฟ้นกับสภาพทางธรรมชาติและทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ชุมชนยุคหินใหม่อันกว้างขวางต่อไปนี้มีความโดดเด่น ซึ่งจะแบ่งออกเป็นพื้นที่ของแต่ละวัฒนธรรม:

1) ทางตอนใต้ของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย (เขตบริภาษและป่าบริภาษแหลมไครเมีย) 2) คอเคซัสและทรานคอเคเซีย;

3) ทางตอนใต้ของเอเชียกลาง 4) ทางตอนเหนือของเอเชียกลางและคาซัคสถาน

5) เข็มขัดป่าของส่วนยุโรปของรัสเซีย;

6) เทือกเขาอูราลและไซบีเรียตะวันตก

7) ไบคาล-ไซบีเรียตะวันออก;

8) ยากูเทียและเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ;

9) ตะวันออกไกล (ภูมิภาคอามูร์และพรีมอรี)

ภายในแต่ละโซนจะมีการสรุปคุณสมบัติเฉพาะของการพัฒนาเทคโนโลยีคุณสมบัติของเซรามิกและเครื่องประดับ ให้เราพิจารณาคุณสมบัติของวัฒนธรรมทางวัตถุยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียตะวันตก

เทือกเขาอูราลยุคหินใหม่

ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลแสดงโดยวัฒนธรรม Gorbunovo ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - กลางสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ชื่อนี้ตั้งให้โดยบึงพรุ Gorbunovsky ใกล้กับ Nizhny Tagil พื้นที่หลายแห่งอยู่ในพื้นที่พรุซึ่งช่วยรักษากระดูกและไม้ วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลเกิดขึ้นบนพื้นฐานของหิน ในช่วงแรกของวัฒนธรรมนี้ microliths และเทคนิคการประมวลผลหินซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของหินหินได้รับการเก็บรักษาไว้: เครื่องมือส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดยใช้แผ่นคล้ายมีดที่สอดเข้าไป มีสองพื้นที่หลักที่มีความโดดเด่น: ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลตอนใต้และป่ายุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลตอนกลางและตอนเหนือ

ยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากการตั้งถิ่นฐานของเคลต์มินาร์ทางตอนใต้ วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของภูมิภาคทะเลอารัล และภูมิภาคทรานส์แคสเปียน ซึ่งพวกเขายืมความสามารถในการทำเครื่องปั้นดินเผา (และลวดลายประดับบางอย่าง) เช่นเดียวกับการทำหินเหล็กไฟ หัวลูกศรหยัก เทือกเขาอูราลตอนใต้ก็เป็นพื้นที่ที่น่าสนใจเช่นกัน แม้แต่ในยุคหินก็มีการสังเกตการรุกของประชากรจากภูมิภาคแคสเปียนตอนใต้สู่เทือกเขาอูราลตอนใต้ซึ่งเป็นผู้ให้บริการเทคโนโลยีไมโครลิ ธ อิกและเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล

ชุมชนยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลตอนกลางและตอนเหนือที่มีป่าไม้แบ่งออกเป็นสองภูมิภาคทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม: เทือกเขาอูราลตะวันออก (หรือออบ - อูราล) และเทือกเขาอูราลตะวันตก (หรือคามา - โวลก้า) มีอะไรที่เหมือนกันมากมายระหว่างพวกเขา การตั้งถิ่นฐานเป็นเรื่องปกติบนชายฝั่งทะเลสาบและบนขอบระเบียงเหนือที่ราบน้ำท่วมถึง ผู้คนอาศัยอยู่ในที่พักกึ่งดังสนั่นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา คุณลักษณะของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลคือภาชนะดินเผาก้นกลมหรือทรงกรวยกลมตกแต่งด้วยเครื่องประดับหยัก (หวี) ฉมวกกระดูกและหัวลูกศรแพร่หลายมากขึ้น วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของเทือกเขาอูราลนั้นโดดเด่นด้วยสถานที่ลัทธิและงานเขียน

ยุคหินอูราลตะวันตกมีความเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดกับหินหินในท้องถิ่นและอิทธิพลของวัฒนธรรมที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของเทือกเขาอูราล ในการพัฒนา วัฒนธรรมยุคหินใหม่ในท้องถิ่นต้องผ่านสามขั้นตอน เวที Borovoozersky ในยุคแรกนั้นมีอายุย้อนกลับไปในช่วง 4 - 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อนุสาวรีย์ที่พบได้ทั่วไปที่สุดคือบริเวณทะเลสาบ Borovoe I ใกล้กับระดับการใช้งาน โดดเด่นด้วยเครื่องปั้นดินเผาที่มีรูปร่างคล้ายวงรี ตกแต่งด้วยเครื่องประดับฟันหวี หัวลูกศรรูปใบไม้ และมีดรีทัชแบบโค้ง ระยะที่สอง - ฟาร์ม - ได้รับการศึกษาในการตั้งถิ่นฐาน Khutorskoye ใกล้ Bereznyaki ในบริเวณ Bor ริมแม่น้ำ Chusovoy และคนอื่น ๆ ย้อนหลังไปถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในเวลานี้ แกนเจียร adze ปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากแผ่นรูปมีดเกือบจะหายไป และลวดลายบนภาชนะก็มีความหลากหลายมากขึ้น ขั้นตอนนี้มีลักษณะเป็นบ้านกึ่งดังสนั่นรูปสี่เหลี่ยมยาวพร้อมเตาผิงตรงกลางและซอกตามผนัง มีคน 25-30 คนอาศัยอยู่ในนั้น ขั้นตอนที่สาม - Cherkashinsky - มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานี้รูปร่างของจานเปลี่ยนไป: ภาชนะทรงกระบอกก้นนูนที่ตกแต่งด้วย "หวีเดิน" หรือลวดลายตาข่ายกลายเป็นลักษณะเฉพาะ เมื่อสิ้นสุดยุคนั้นผลิตภัณฑ์ทองแดงชิ้นแรกก็ปรากฏขึ้น

เทือกเขาอูราลตะวันออกก็ผ่านสามขั้นตอนเช่นกัน ศึกษาขั้นตอนแรก - Kozlovsky จากการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดบนทะเลสาบ Andreevskoe ระยะนี้มีลักษณะเป็นภาชนะขนาดใหญ่ที่แคบเล็กน้อยและมีก้นทรงกรวยโค้งมน เครื่องประดับนี้ปกคลุมทั่วทั้งพื้นผิว รวมถึงด้านล่างด้วย ใช้ไม้เรียวแคบใช้วิธีการวาดบนดินเหนียวเปียกและฉีดพ่นเป็นระยะ เครื่องมือหินเหล็กไฟยังคงรักษารูปลักษณ์หินไว้: เครื่องมือส่วนใหญ่ทำจากใบมีดคล้ายมีด หัวลูกศรแบบ Celtminar ที่มีฟันอยู่ที่ปลายเป็นเรื่องธรรมดา

ขั้นตอนที่สอง - Poludensky - มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช รวมถึงการตั้งถิ่นฐานของ Strelka, Poludenka I ในลุ่มน้ำ Chusovoy, Shaitanka I ใกล้ Yekaterinburg อาหารยังคงรูปทรงกึ่งวงรีไว้ เครื่องประดับในรูปแบบของเส้นหยักและเข็มขัดสามเหลี่ยมแรเงาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย แกนเจียร adze พร้อมหิ้งด้านข้างสำหรับยึดและมีจอบแตรพร้อมหิ้งปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์ไม้ที่มีเอกลักษณ์ รางเลื่อน ทัพพีที่มีหัวนกบนด้ามจับ และรูปเคารพ ย้อนกลับไปในยุคนี้ ผู้คนอาศัยอยู่ในบ้านกึ่งดังสนั่นซึ่งมีพื้นฐานเป็นโครงสร้างไม้ซุง

ขั้นตอนที่สามเรียกว่า Sosnovy Ostrov หลังจากการตั้งถิ่นฐานของ Sosnovy Ostrov ขั้นตอนนี้มีลักษณะพิเศษด้วยเครื่องประดับหวีที่มีส่วนนูน - ที่เรียกว่าไข่มุก ซึ่งเกิดจากการกดทับด้านในของภาชนะ และภาพประติมากรรมที่ทำจากดินเหนียว ผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่ดังสนั่นขนาดใหญ่เกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสมีพื้นที่ประมาณ 100 ตารางเมตร ม.

เทือกเขาอูราลที่มีพื้นที่กว้างใหญ่ติดกันจากตะวันออกและตะวันตกในยุคหินใหม่เป็นอาณาเขตของการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ Finno-Ugric ซึ่งเป็นพื้นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของชนชาติ Finno-Ugric

ยุคหินใหม่แตกต่างจากยุคก่อนในระดับที่สูงกว่า
ในการพัฒนากำลังการผลิต: ใช้เทคนิคพื้นฐานทั้งหมด
การแปรรูปหินมีวิธีการก่อสร้างที่อยู่อาศัยแบบใหม่
มีการคิดค้นเครื่องปั้นดินเผาและการทอผ้า
ประชากรของเทือกเขาอูราลใช้ประโยชน์จากธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์ให้เกิดประโยชน์สูงสุด
ทรัพยากรโดยเฉพาะหินหลากหลายชนิด พร้อมด้วยหินเหล็กไฟและ
ควอตซ์ ควอตซ์ไซต์ และหินแกรนิตถูกนำมาใช้สำหรับแจสเปอร์ หินชั้น - หินปอย -
เฟอร์ไรท์, กระดานชนวน, แป้งโรยตัว, เช่นเดียวกับหินประดับ - โมรา, ภูเขา
คริสตัล ฯลฯ วัตถุดิบถูกขุดบนพื้นผิวเป็นหลัก ปรากฏ
เวิร์กช็อปที่หยุดตามฤดูกาล ภารกิจหลักคือ
ผู้อยู่อาศัยคือการสกัดวัตถุดิบและการผลิตเครื่องมือ ทางใต้
ในเทือกเขาอูราล มีการสำรวจโรงงานแปรรูปหินเหล็กไฟ Ust-Yuryuzansk
การประชุมเชิงปฏิบัติการยุคหินใหม่ซึ่งมีเนื้อหากว้างขวางเพื่อความครอบคลุม
ลักษณะของอุตสาหกรรมหิน ก็มีรู้จักเช่นกัน
เวิร์คช็อปการประมวลผลหินเหล็กไฟอื่น ๆ: Uchalinskoye, Karagaily I, Sin-
Tashtinsky ตั้งอยู่ที่เอาท์พุตของวัตถุดิบ ตามกฎแล้วพวกเขา
มีการผลิตผลิตภัณฑ์กึ่งสำเร็จรูปแล้วส่งไปยังต่างๆ
ภูมิภาคของเทือกเขาอูราล
การมีวัตถุดิบในหมู่ชนเผ่าบางเผ่าและการขาดแคลนในหมู่ชนเผ่าอื่น ๆ คือ
ข้อกำหนดเบื้องต้นที่แท้จริงสำหรับการพัฒนาการแลกเปลี่ยนซึ่งนำมาซึ่ง
การขยายการผลิต การแบ่งงาน ความเชี่ยวชาญ การประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการแปรรูปหินเป็นหลักฐานในการระบุสาขาพิเศษของเศรษฐกิจ - การขุดและการแปรรูปหิน
อุตสาหกรรมแผ่นโลหะมีความโดดเด่นในด้านเทคโนโลยีการแปรรูปหิน
ในบางพื้นที่รวมกับการผลิตเครื่องมือจากเกล็ด
(ทรานส์อูราลเหนือและกลาง) เทคนิคทั่วไปที่สุด
การประมวลผลรองเป็นการบีบรีทัชซึ่งเมื่อถึงตอนนั้นแล้ว
ความสมบูรณ์แบบอันยิ่งใหญ่ เทคนิคใหม่ๆ แพร่กระจายไปอย่างกว้างขวาง
การแปรรูปหิน: การเจียร การเลื่อย การเจาะ

เครื่องมือหินที่หลากหลาย โดยเฉพาะเครื่องมือล่าสัตว์ กำลังเพิ่มมากขึ้น เครื่องมือใหม่สำหรับงานไม้ปรากฏขึ้น: ขวาน, adzes, สิ่ว, สิ่ว ขวานยุคหินใหม่อำนวยความสะดวกอย่างมากในการแปรรูปลำต้นของต้นไม้สำหรับการก่อสร้างที่อยู่อาศัยและวิธีการขนส่งต่างๆ: เรือ, เลื่อน, สกี, เลื่อนซึ่งซากที่พบในการตั้งถิ่นฐานของพีทของทรานส์ - อูราลตอนกลาง
ของใช้ในครัวเรือนจำนวนมากทำจากไม้
การก่อสร้างที่อยู่อาศัยซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษกำลังได้รับการปรับปรุง
ในสภาพภูมิอากาศที่รุนแรงของเทือกเขาอูราลตอนเหนือและตอนกลาง ประชากร
สร้างสภาพแวดล้อมเทียมสำหรับตัวเองไม่เพียง แต่สำหรับที่พักพิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้วย
สถานที่สำหรับกิจกรรมการผลิตบางประเภท หลัก
ครึ่งดังสนั่นกลายเป็นประเภทของที่อยู่อาศัยในยุคหินใหม่ในเทือกเขาอูราล
นอกจากที่อยู่อาศัยหลังใหญ่แล้ว ยังมีการตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้น
ประกอบด้วยบ้านพักหลายหลัง ทั้งหมดตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำและ
ทะเลสาบ
นวัตกรรมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในยุคนั้นคือ
เครื่องปั้นดินเผาซึ่งปรับปรุงวิธีการปรุงอาหารและ
ขยายขอบเขตของผลิตภัณฑ์อาหาร