Vydržal až do konca.O oddaných služobníkoch kráľovskej rodiny. kráľovskí služobníci

O živote domáceho sluhu v Ruská ríša začiatku 20. storočia. 17. októbra 2016

V časopise "Ogonyok", č. 47 z 23. novembra 1908 boli uverejnené argumenty pani Severovej ( pseudonym Natalia Nordman, slobodná manželka Iľju Repina) o živote domáceho sluhu v Ruskej ríši na začiatku 20. storočia.

Tak to bolo...

„Nedávno,“ spomína pani Severová, „prišlo ku mne najať mladé dievča.
- Prečo si bez miesta? spýtal som sa prísne.
- Práve som sa vrátil z nemocnice! Mesiac ležal.
- Z nemocnice? Na aké choroby ste sa liečili?
- Áno, a neboli žiadne špeciálne choroby - len nohy boli opuchnuté a celý chrbát bol zlomený, to znamená zo schodov, páni bývali na 5. poschodí. Aj hlavy sa točili, klopali a klopali. Domovník ma odviezol rovno z miesta do nemocnice a zobral ma. Lekár povedal ťažkú ​​prepracovanosť!
- Prečo tam presúvaš kamene?

Dlho sa hanbila, no nakoniec sa mi na poslednom mieste podarilo presne zistiť, ako strávila deň. Vstávať o 6. "Neexistuje budík, takže sa zobudíš každú minútu od štvrtej, bojíš sa zaspať." Teplé raňajky by mali byť včas do 8. hodiny, 2 kadeti so sebou do zboru. „Sekáš biele gule, ale kluješ nosom. Položíte samovar, potrebujú tiež vyčistiť oblečenie a topánky. Kadeti odídu, pán pôjde „oslavovať“ do služby, dá si aj samovar, čižmy, čisté oblečenie, na teplé rožky a uteká do rohu po noviny.

„Pán, pani a tri slečny odídu oslavovať – čižmy, galoše, čistite šaty, za nejakými lemami, verte mi, stojíte hodinu, prach, aj piesok v zuboch; o dvanástej im uvariť kávu – nosíte ju do postelí. Medzitým upratať izby, naplniť lampy, niečo uhladiť. O druhej sú teplé raňajky, bež do obchodu, na večeru si daj polievku.

Len čo sa naraňajkujú, idú kadeti domov, aj so súdruhmi klopú, pýtajú si jedlo, čaj, posielajú po cigarety, len kadeti sú plní, ide pán, pýta si čerstvý čaj a potom. hostia prídu, bežia pre sladké rožky a potom pre citrón, hneď nehovoriac, niekedy odletím aj 5-krát za sebou, z čoho ma bolí hruď, že nedýcham.

Tu, pozri, šiesta hodina. Takže lapáš po dychu, varíš večeru, prikryješ. Pani vyčíta, prečo meškala. Pri večeri, koľkokrát pošlú dolu do obchodu - buď cigarety, alebo solo, alebo pivo. Po večeri je v kuchyni kopec riadu a potom si dajte samovar, alebo aj kávu, kto si pýta a občas si hostia sadnú ku kartám, pripravia občerstvenie. Do 12-tej nepočuješ nohy, šľaháš do sporáka, len zaspávaš - hovor, jedna slečna sa vrátila domov, len zaspať, kadečo z plesu, a tak celú noc a potom vstať. na šesť - biele gule na sekanie.

„Prechod cez 8-10 p. prah nášho domu, stávajú sa naším majetkom, ich deň a noc patria nám; spánok, jedlo, množstvo práce – to všetko závisí od nás“
„Po vypočutí tohto príbehu,“ píše pani Severová, „som si uvedomila, že toto mladé dievča bolo príliš zapálené pre svoje povinnosti, ktoré trvali 20 hodín denne, alebo bolo príliš mäkké a nevedelo byť hrubé a vrčať.
Mladé dievča, ktoré vyrastalo v dedine, v tej istej chatrči s teľatami a sliepkami, prichádza do Petrohradu a je najaté jedným sluhom k pánom. Tmavá kuchyňa vedľa odkvapových rúr je dejiskom jej života. Tu spí, češe si vlasy pri tom istom stole, kde varí, čistí na ňom sukne a čižmy, dopĺňa lampy.

„Domáci sa počítajú na desiatky, stovky tisíc a medzitým pre nich zákon ešte nič neurobil. Naozaj sa dá povedať – zákon sa o nej nepíše.

„Naše zadné schody a dvory vzbudzujú znechutenie a zdá sa mi, že nečistota a lajdáckosť sluhov („bežíš, bežíš, nie je čas prišívať si gombíky“) sú vo väčšine prípadov vynútené nedostatky.

Nalačno podávajte doživotne vlastnými rukami chutné jedlo, vdychujte ich vôňu, buďte pri tom, kým ich páni „jedia“, vychutnávajte a chváľte („jedia pod sprievodom, bez nás nevedia prehltnúť“), no, ako sa nepokúsiť kúsok ukradnúť aspoň neskôr, ne jazykom oblizujte tanier, nedávajte cukrík do vrecka, nenapíjajte z hrdla vína.

Keď si objednáme, naša mladá slúžka by mala obslúžiť našich manželov a synov, aby sa umyli, doniesli im čaj do postele, ustlali postele, pomohli im obliecť sa. Sluha s nimi často zostáva sám v byte a v noci im po návrate z pitia vyzuje čižmy a uloží ich do postele. Toto všetko musí robiť, ale beda jej, ak ju stretneme s hasičom na ulici.
A beda jej ešte viac, ak nám bude oznamovať slobodné správanie nášho syna či manžela.

„Je známe, že hl domáci sluha hlboko a takmer úplne skazený. dámske, z väčšej časti nezadaná mládež, ktorá prichádza v húfoch z dedín a vstupuje do služieb petrohradských „džentlmenov“ ako kuchári, chyžné, práčovne a pod., je rýchlo a neodvolateľne vtiahnutá do zhýralosti celým okolím a nespočetnými, bezcitnými sukničkármi, počnúc "majstrom" a sluhom a končiac šantianom-vojakom, mocným školníkom atď. Je to tak? Umiernená v cudnosti by vestálka odolala takému nepretržitému a heterogénnemu pokušeniu zo všetkých strán! Dá sa teda pozitívne povedať, že najväčšia časť slúžok v Petrohrade (celkovo ich je okolo 60 ton) sú čisto prostitútky, čo sa týka správania. (V. Michnevič, "Historické etudy ruského života", Petrohrad, 1886).

Pani Severová končí svoje úvahy proroctvom: „...pred 50 rokmi sa sluhom hovorilo „domáci bastardi“, „šmejdi“ a nazývali sa tak aj v úradných novinách. Súčasný názov „ľudia“ tiež zastaráva a o 20 rokov sa vám to bude zdať divoké a nemožné. „Ak sme my ‚ľudia‘, tak kto si? spýtala sa ma jedna mladá slúžka a expresívne mi hľadela do očí.

Tento článok bol napísaný pred 16 rokmi pre časopis " Parížsky zápas“, ktorý by mal vyjsť v Rusku, ale kvôli kríze nikdy nevyšiel. Odvtedy sa veľa zmenilo: deti cárskeho sluhu Ivana Sedneva, oslávené ako sväté, odišli do iného sveta, Ruská zahraničná cirkev, ktorá v roku 1981 kanonizovala bojovníka Jána, sa znovu zjednotila s Moskovským patriarchátom, no stále len málo ľudí v ich vlasť vie o úžasnom osude a čine Ivana Sedneva, jednoduchého ruského roľníka, ktorý zostal verný panovníkovi, jeho rodine a prísahe až do konca.

Nočný let z prašného hlavného mesta na severovýchod - a starý vlak, ktorý prešiel stanicami a polovičnými stanicami spiacimi vo vlhkej zeleni, dosiahol Uglich, zanechá dva vagóny na malej stanici a zmizne.

Svitanie. Hluchá provincia sa prebúdza do zvoniaceho rána. Dvojposchodové domy, cez ulicu pobehujú sliepky. Auto skáče cez nerovnosti. Drevený podstavec s plagátom "Dni Tsarevicha Dimitriho". Cestou k priehrade míňame kostol Spasiteľa na preliatej krvi, postavený na mieste, kde krv vyšla z cesty, keď z Uglichu odnášali pozostatky zavraždeného princa.

Smerujeme do obce Sverchkovo, kde sa pred viac ako storočím narodil Ivan Sednev, sluha posledného ruského cára, ktorý ho nasledoval do vyhnanstva a v lete 1918 bez stopy zmizol. Vo Sverčkove na vysokom brehu rieky dodnes stojí jeho dom, kde sa každoročne schádzajú rodiny Ivanových potomkov. V lete je v týchto končinách život veselý a pokojný a len málo sa líši od toho, čo tu viedli obyvatelia malého útulného mestečka s alarmujúcou históriou pred takmer sto rokmi. Príroda tiež zostala rovnaká - v riekach, Korozhechna a Volga, šťuky striekajú, v močiaroch - sypače bobúľ, huby v lesoch. V sobotu opar nad okolitými dedinami zvestuje kúpeľný deň a len hrádza, ktorú postavili väzni v r. predvojnové roky, stojí ako pomník Sovietske časy. Tu, na zámku, od okamihu jeho výstavby, syn Ivana Sedneva Dmitrij pracoval celý svoj život. Ideme k nemu.

Ulica ešte spí. Cesta z domu vedie k útesu, odkiaľ strmý drevený rebrík prudko klesá - tam sa na tichej lenivej vode kýve loď, ktorú postavil Dmitrij Sednev. Chodí naň loviť ryby. Dmitrij Ivanovič má osemdesiattri. Jeho sestry Lelya a Lucy tvrdia, že Dmitrij je veľmi podobný svojmu otcovi. Sám Dmitrij si ho nepamätá.

Listujeme v rodinnom albume – zázračne zachované fotografie. „Veď sme mali konfiškáciu,“ hovorí pomaly Dmitrij Ivanovič a nalieva ďalší čaj, „keď robili prehliadku, všade sa prehrabávali. Navyše hľadali svojich, - tých dedinských. Fotky, otcove ceny, všetko odniesli. Mali sme hodinky, darček od princeznej Oľgy Nikolajevnej, a roztavili ich. To sa nedalo udržať, - mlčí Dmitrij Ivanovič. Prsty držiace gombík palice sa zatnú, pozrie von oknom a trpko pokračuje: - Keď sme sa sem vrátili z Cárskeho Sela, mama nás zhromaždila a povedala: chlapi, keby ste žili! Vydržali veľa. Mama bola uväznená na základe výpovede. „Kráľovský“ – tak nás volali. A nie je to ako my múdre mienky báli sa všetkého. Ale nechcel som to opakovať - ​​to stačí, prežili sme. Ale počas hľadania moja matka skryla tieto fotografie za tapetu alebo ich dala niekde inde, nebudem klamať, ale prežili ... “

Na žltkastých kartách - veľkovojvodkyňa Olga, dom v Carskom Sele s oknom označeným krížom: rodina Sednev tu žila do leta 1917

Na žltkastých kartách je veľkovojvodkyňa Olga, dom v Carskom Sele s oknom označeným krížom: rodina Sednev tu žila do leta 1917. "Predstavuješ si?" - hovorí Dmitrij Ivanovič. Toto je jeho obľúbený výrok. Zažil toho veľa, tento pekný sivovlasý starec, ktorý si celý život niesol bremeno straty otca a stigmy „syna kráľovského sluhu“.

Ivan da Marya

A tento príbeh začal takto. Z Uglichu boli povolaní námorníci do cárskej flotily – Dmitrij Ivanovič vysvetľuje túto skutočnosť v špeciálnom článku miestnych chlapíkov – a keď prišiel čas, aby slúžil Ivan Sednev, na Baltickom „severe“ skončil pekný mladý muž s otvorenou tvárou. Hviezda". "Ale už odtiaľ ho vzali na Shtandart, jachtu cára Mikuláša, viete si to predstaviť?" Dmitrij Ivanovič sa s očakávaním odmlčí. Ivan Sednev sa tak stal lokajom veľkých vojvodkýň.

Po príchode na návštevu sa Ivan Sednev oženil s krásnou Máriou, o ktorú sa starali jej príbuzní. Dedinskému dievčaťu bol súdený osud, z ktorého sa jej točí hlava z pozorovania zákrut. Roľnícka žena, ktorá žila na kráľovskom dvore: Veľkovojvodkyňa Olga bola krstnou dcérou jej detí.

Tu Mária vyzerá z fotografie tých čias - prísna petrohradská dáma. Musela prebehnúť celé rozrušené Rusko s tromi malými deťmi, vrátiť sa domov do Sverčkova, vydržať všetky problémy, stať sa predsedníčkou kolektívnej farmy, odpykať si výpoveď. Ako tridsaťročná vdova sa už nikdy nevydala. Nemohla a nechcela hovoriť o svojom manželovi so svojimi deťmi, ak by sa o to spýtali, prerušila by: "Nerušiť!"

neporiadok

Deti Ivana a Mary - Mitya, Lelya a Lusya - tvrdohlavo nazývajú revolúciu neporiadkom. Lucy je najstaršia, jediná, ktorá si pamätá život v Carskom Sele. V jej malom moskovskom byte - starostlivo uloženom, raz vytiahnutom z Carského Sela. Celý život Ľudmila Ivanovna čakala, že povie o svojom otcovi.

„Otec mal veľmi dobrý charakter – taký je Dmitrij Ivanovič. Pamätám si, ako sme naňho čakali zo služby a všetci sa mojej mamy pýtali: „Ty si robila zmrzlinu?“, lebo otec zmrzlinu veľmi miloval. Raz príde otec a hovorí: "Olga Nikolaevna - veľkovojvodkyňa - vyjadrili svoju túžbu byť našou krstnou dcérou Olyi." Potom sa narodila Mityusha a stala sa jeho krstnou dcérou."

A potom začal „neporiadok“. „Veľmi sme sa báli,“ spomína Lyudmila Ivanovna, „čakali na kozákov: povedali, že pôjdu domov a všetkých vystrihnú. Otec zostal v paláci. Išli sme k nemu, otec vyšiel k bráne a rozprávali sme sa. "Neboj sa," povedal, "nič sa mi nestane." A potom mi povedal, aby som odišiel. A odišli sme. Mal som skoro sedem rokov, tak si pamätám, ako sme prišli do Uglichu a išli do dediny - kde je borovica a zjazd k rieke. Žito vtedy dozrievalo, tak sme išli s žitom.

Ivanov dlh

Jeho rodina už Ivana Sedneva nikdy nevidela. Vedeli: zomrel s kráľovskou rodinou, ale stále čakali

Jeho rodina už Ivana Sedneva nikdy nevidela. Vedeli, že zomrel spolu s kráľovskou rodinou, no stále čakali. Ivanov synovec, kuchárka Lenka Sednev, sa vrátil do Sverčkova, oslobodený od milosrdných čekistov. Najprv som išiel do domu môjho strýka. A srdce Márie Sednevy bolo zmätené - Lenka si bola istá, že Ivan žije, že je doma. Na jeseň osemnásteho prišiel do Sverčkova list od Ivana z Tobolska. „Nebol tam žiadny rok - iba mesiac, august. Boli sme tak šťastní!” - spomína Dmitrij Ivanovič, ale jeho nádeje boli márne - list prišiel z druhého sveta.

Cez Tobolsk kráľovská rodina odviezli ich do Jekaterinburgu – trvalo rok, kým Ivanov list dorazil domov, a keď prišiel, už nežil. "Splnil svoju povinnosť," hovorí Dmitrij Sednev o svojom otcovi. - Služobné obdobie môjho otca sa skončilo v roku 1922 - nemohol neísť s kráľovskou rodinou! Slúžil!

A mesiac pred popravou kráľovskej rodiny sa stalo toto. Sednev a cárevičov batman, námorník Nagornyj, si všimli, že červenoarmejci kradnú ikony, ktoré viseli na Alexejovom čele. Neboli ticho. Na druhý deň ich odviedli v sprievode. Kde - to nie je známe: do väzenia, do najbližšej rokliny ... Nikto nikdy nič nepočul o Nagornom alebo Sednevovi.

Sedíme s Dmitrijom Ivanovičom v kuchyni Sednevského domu a stojíme nad útesom. Rieka drieme v poludňajšom slnku. Ticho - štebot vtákov a niečie vzdialené hlasy. "Celé tie roky...bol si hrdý na svojho otca?" spýtam sa a zamrznem. Dmitrij Ivanovič zdvihol obočie. „Vyrastal som bez otca. A keď som si to začal uvedomovať, bolo to pre mňa ťažké ... Každý má otca a ja sa nemám na koho obrátiť. Bez otca."

Príbeh teda dopadá súkromný život. Niečí, zmrzačený, jedinečný a krásny

Ľudské. Prúd živej krvi, prechádzajúci storočím - ako guľka priamo cez. Ak čítate knihy, na prsty vám sadá archívny prach. Nakreslite diagramy a pochopíte, ako sa to všetko stalo. Obnovíte dátumy podľa dňa. A potom sa starý muž so zasneženou hlavou pozrie jasným okom a povie o tom, kto je pre nás - priezvisko v knihe, zázračne zachovaná fotografia: "Vidíš, vyrastal som bez otca." A história bude súkromný život. Niečí, zmrzačený, jedinečný a krásny. A všetko zapadne na svoje miesto. Tu je, syn sluhu posledného kráľa, cez stôl, na ktorom sú v sklenenej nádobe mokré kvety z jeho záhrady. Vo vedľajšej miestnosti basuje vnuk námorníka Ivana Sedneva Vladislav, pokračovateľ rodu. Lucy prichádza každý rok so svojím synom z Moskvy. Cez rieku dymí kúpeľný dom - roztopila ho Lelya, Olenka, krstná dcéra veľkovojvodkyne. Veľká rodina. rozvetvený stromživota.

Korunovaný Mikuláš, spolu s tvárami mučeníkov, Kráľovnou, deťmi a služobníkmi, prichádzajúci pri Kristovom tróne, daj nám osvietenie, osvecujúc naše duše zamračené a necitlivé, akoby sme radostne chválili tvoju požehnanú pamiatku.

Kánon kráľovských mučeníkov

Všetci zradili cára a Rusko... Takmer všetci, pretože boli ľudia, ktorí si svoju povinnosť splnili až do konca, až do smrti – povinnosť prísahy, povinnosť cti, povinnosť lásky, povinnosť viery.
Verných sluhov zastrelili kati „pre spoločnosť“, aby neostali svedkovia. Ale kríž a korunu slávy delia až do konca, a navyše úplne vedome a dobrovoľne. Títo ľudia si predstavovali, do čoho idú, keď odmietli opustiť svojich augustových lordov, opovrhovaných celou spoločnosťou a opustení ľuďmi. Nie je to výkon hodný napodobňovania?
Hrdinovia povinnosti, viery a lásky - grófka A.V. Gendriková, knieža V.A. Dolgorukov, I.L. jednoduchých ľudí: námorník Nagornyj, komorníci Volkov a Chemodurov, lokaj Sednev, slúžka Demidová - dobrovoľne nasledovali do väzenia spolu s kráľovskou rodinou.

E. S. Botkin

Je známe, že do Tobolska prišlo 40 ľudí s kráľovskou rodinou, po presune rodiny do Jekaterinburgu sa ich počet znížil na 27:
1) generálny adjutant I. L. Tatishchev, 2) lekár V. N. Derevenko, 3) mentor dediča cároviča P. A. Zhilyar, 4) učiteľ anglického jazyka S. I. Gibbs, 5) družička grófka A. V. Gendriková, 6) družička barónka S. K. Buxgevden, 7) goflektress E. A. Schneider. 8) opatrovateľka Augustových detí A. A. Teglev, 9) jej asistent E. N. Ersberg, 10) komorník Jungfer M. G. Tutelberg, 11) komorník cisárovnej A. A. Volkovovej, 12) lokaj dediča Tsarevicha S. I. Ivana , 20) kuchár F. Pyurkovsky, 21) kuchár Terekhov, 22) obsluha Smirnov, 23) úradník A. Kirpichnikov, 24) kaderník A. N. Dmitriev, 25) sluha grófky Gendrikovej P. Mezhants, 26 a 27) sluhovia Schneider E. Zhivaya a Maria (priezvisko neznáme).
Generál Tatiščev, grófka Gendriková, pani Schneiderová a komorník Volkov boli po príchode do Jekaterinburgu poslaní priamo z vlaku do väzenia. Všetkým ostatným povedali, že „už nie sú potrební“ a že sú voľní.

V priebehu niekoľkých dní po príchode sa počet sluhov uväznených v Ipatievovom dome takmer znížil na polovicu. 24. mája komorník Chemodurov ochorel a bol prevezený do väzenskej nemocnice. 15. a 28. mája boli zatknutí a poslaní do väzenia strýko dediča cáreviča Klimenty Nagornyj a ďalší udatný námorník cisárskej jachty Štandart, lokaj veľkovojvodkýň Ivana Sedneva. Celý ich zločin spočíval v tom, že neskrývali svoje rozhorčenie nad správaním komisárov a strážcov a snažili sa zachrániť veci patriace kráľovskej rodine pred drancovaním.
Od záveru Kráľovská rodina v Tobolsku a pred ich mučeníckou smrťou sa postupne znižoval počet ľudí, ktorí s nimi zostali.A tak kráľovskí zajatci postupne prišli o svojich verných služobníkov, z ktorých mnohí za svoju oddanosť Ich Veličenstvám sami utrpeli mučenícky koniec.
Od polovice mája zostalo v kráľovskej rodine iba päť ľudí: životný lekár E. S. Botkin, izbietka A. S. Demidová, sluha A. E. Trupp, kuchár I. M. Kharitonov a kuchárov študent Leonid Sednev.
V suteréne domu Ipatiev boli v noci zo 16. na 17. júla 1918 spolu s kráľovskou rodinou zabití ďalší štyria ľudia:
-Botkin Evgeny Sergeevich (1864-1918). Doživotný lekár u Jeho cisárskeho veličenstva, profesor medicíny, odborný asistent Vojenskej lekárskej akadémie (Petrohrad).
- družina Aloysius (Alexej) Egorovič, komorný sluha.
- Kharitonov Ivan Michajlovič, kuchár.
- Demidová Anna Stepanovna, izbička.

Čestná slúžka cisárovnej grófky Cross na hrobe grófky A. V. Gendrikovej
Anastasia Vasilievna Gendriková a goflektris E. A. Schneider

Zatiaľ čo na jar sedemnásteho sa Blok vyžíval v „hudbe revolúcie“ a „demonštráciách vojakov, ktorí kontrolujú doklady, čo má svoj vlastný revolučný štýl“ (toto je na Svetlú nedeľu), v tom istom jasnom týždni Marina Cvetaeva prosila : "Za dieťa - za holubicu - za syna, / za mladého careviča Alexyho / modlite sa, cirkev Rusko!..."
Začala sa viditeľná identifikácia hrdinov a zloduchov, vyvolaná revolúciou. Lodník Derevenko, ktorý nosil chorého princa na rukách a v panovníkovej rodine bol považovaný za vlastného, ​​prešiel na stranu revolučného davu. Derevenko, ktorý učil Tsesareviča chodiť, hral sa s ním, nosil ho na rukách, chránil ho viac ako desať rokov, sa ukázal ako zradca. A námorník Klementy Nagorny dobrovoľne odišiel s väzňami do Tobolska, potom do Jekaterinburgu, kde bol zastrelený mesiac pred vraždou Romanovcov.
Medzi tými, ktorí išli ku krížu za cisára, boli šľachtici a šľachtic Dr. E. S. Botkin z väzenia v Jekaterinburgu napísal: „Zomrel som – zomrel som za svoje deti, za priateľov, za obchod... aby som splnil svoje lekársky dlh až do konca." A šľachtic generálny pobočník I. L. Tatiščev pripomenul svoje rozhodnutie odísť s ním na žiadosť panovníka do exilu: "Za takú kráľovskú dobrú vôľu, kto a mohol si svedomie trúfnuť odmietnuť panovníka v tak ťažkej chvíli." Boli medzi vernými služobníkmi cára boli roľníci a filistíni a komorník cisárovnej, roľník Volkov, jednoducho hovoril o svojej lojalite k cárovi: „Bola to najsvätejšia čistá rodina!“ Rodina mala verných sluhov-cudzincov a nekresťanov – Angličana Gibbsa a Francúza Gilliarda.

V službe kráľovským nositeľom pašií sa uvádzajú mená ďalších Romanovcov, ako aj ich sluhov, ktorí dostali mučeníctvo: veľkovojvoda Sergiy Alexandrovič, zabitý teroristami v Moskve v roku 1905; jeho žena veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna, mníška Varvara, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a jeho sluha Theodore Remez; kniežatá Ján, Konštantín, Igor a Vladimír; veľkovojvoda Michail, brat cára a následník trónu, ako aj jeho tajomník Nikolaj Johnson, ktorí boli zabití v Perme v júli 1918; a nakoniec veľkovojvodovia Pavel, Dmitrij a Juraj, ktorí boli zabití v roku 1919 v Petrohrade.

Poznámka:

Osobitné miesto zaujíma otázka oslávenia verných kráľovských služobníkov, ktorí trpeli spolu s kráľovskou rodinou. Svojho času ich oslavovala ruská pravoslávna cirkev v zahraničí. Chcel by som dúfať, že v súvislosti so zjednotením rus Pravoslávna cirkev a pravoslávnou cirkvou v zahraničí a obnovením eucharistického prijímania budú tu v Rusku uctievaní verní cároví služobníci, ktorí trpeli za „svojich priateľov“. Spoločný čin pozdvihne do neba...

20 rokov po vražde kráľovskej rodiny a ich sluhov, v roku 1938, bol na cvičisku Butovo pri Moskve zastrelený mučeník Vasilij Ivanov, teraz oslavovaný v zástupe nových mučeníkov a vyznavačov Ruska, ktorého život má jednu zvláštnosť. : mučeník Vasilij, podobne ako kráľovskí služobníci v júli 1918, trpel za cára-mučeníka Mikuláša. .

________________________________________________________

Článok bol uverejnený na stránke Kostola sv. Mikuláša Divotvorcu v Biryulyove pod nadpisom „Noví mučeníci“ (http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru) bez uvedenia autora. - Približne. vyd. Webová stránka "Naša éra".

Generál pobočník I. L. Tatiščev a princ V. A. Dolgorukov boli zastrelení v Jekaterinburgu 10. júla 1918. Grófka A. V. Gendriková, goflektorka E. A. Schneider a komorník A. A. Volkov v dňoch po vražde kráľovskej rodiny boli transportovaní do Permu a zabití v augustovej noci. 20/3-4. september 1918. Valetovi Volkovovi sa podarilo ujsť z miesta popravy (polia odpadových vôd pri Perme). - Približne. vyd. Webová stránka "Naša éra".

(zastarané) služobníctvo v šľachetnom, bohatom dome

Alternatívne popisy

V Rusku do roku 1917 - služobníci

Bežný názov pre sluhu v statkárskom dome

List ľudskej tváre

Cyrilické písmeno

. „ľudské“ písmeno slovanskej abecedy

Hra Vasily Shukshin "Energetický ..."

Hra ruského spisovateľa A. N. Ostrovského „Vlastné ..., urovnajme sa“

Séria esejí V. Gilyarovského "Slumy ..."

Román americký spisovateľ S. Anderson "Pochodovať..."

Synovia ľudí

Rozprávka ruský spisovateľ M. Zoščenko

Žijú...!

majstri na zemi

Ľudia

. "chudák...", Dostojevskij

. "homo sapiens"

Všetci... bratia

Potomkovia opíc podľa Darwina

. „ľudský“ list Slovanov

Hra „Vlastná ..., vyrovnajme sa“

Film o mutantoch "...-X"

Raikin: "... a figuríny"

Staré ruské písmeno "L"

. "..., Kde si? Áno! (Plač hrdinu S. Faradu)

. "l" našich prastarých rodičov

. "... a figuríny" (Raikinov film)

. "l" z azbuky

Vzdialená minulosť písmena "L"

ľudskosť

Živá azbuka

. "s vekom... robia menej hlúpych vecí - nie rovnaké príležitosti"

. "..., Kde si? Áno! (plač v "Čarodejníkoch")

Umierajú pre kov

. "... zahynúť pre kov" (Mefistofeles)

. "... v čiernom" (film)

azbuka (L)

Písmeno staroslovienskej abecedy

. "... v čiernom" (film)

. "... zahynúť pre kov" (Mefistofeles)

. "...kde si? ​​Ach!" (plač v "Čarodejníkoch")

. "...kde si? ​​Ach!" (Plač hrdinu S. Faradu)

. "... a figuríny" (Raikinov film)

. "L" z azbuky

. "L" našich prastarých rodičov

. „Ľudský“ list Slovanov

. "Chudák...", Dostojevskij

. "Homo sapiens"

Vzdialená minulosť písmena "L"

M. pl. muž ľudia m. zbierať. ľudia, ľudská rasa; ľudia, svet, spoločnosť, všetko a všetci; sluha v dome, ako sa sluha volá človek. Všetci sme ľudia, ale nie všetci ľudia, teda ľudská rasa, ale bez ľudská dôstojnosť. Ľudia sa rozprávajú, kolujú fámy. Počúvať ľudí na pleciach somára na plece (z bájky). Ľudia sú tu darebáci. Niet koho brať, žiadni ľudia, robotníci. v dome sú bezcenní ľudia, zlodej a opilec. Východní ľudia. použité a v jednom h) osoba. Aký typ človeka si? Na verejnosti je aj smrť červená. Je ľahké byť na verejnosti (arch.). Kráľ potrebuje ľudí (alebo: sluhov). Je pekné, ako sú ľudia milí k ľuďom. Boh je Boh a ľudia sú ľudia. Boh a ľudia vedia a Boh a svet vedia. Len Boh videl, ale ľudia vedia. Pre (na) koho Boh, pre (na) toho a dobrých ľudí. Boh a dobrí ľudia dávajú. Ak nie pre Boha a nie pre dobrých ľudí! všetci ľudia, áno, každý človek svojím vlastným spôsobom. Pijeme, jeme ako ľudia; prečo nie sme ľudia? Pijeme ako ľudia, ale pre čo sa Boh nezmiluje, to nevieme. V ľuďoch nie sú žiadni ľudia? Ľudia, ľudia presne tí ľudia! Je veľa ľudí, ale niet žiadneho človeka. Veľa ľudí, ale žiadni ľudia. Vo svete nie bez dobrí ľudia. v Samojedoch nie je bez ľudí. ľudia žijú za riekou. za horami ľudia. Pôjdem, pozriem sa na dobrých ľudí. Ľudia, aby sa pozreli a ukázali sa. Pozrite sa na ľudí a ukážte sa. Vyjdite medzi ľudí. Vychádzajú cez ľudí do ľudí. Ak sú ľudia vyvedení, tak žijú. Buďme trpezliví a budeme ľudia. Boh nájde a prinesie ľuďom. Starý a tvrdohlavý ani k ľuďom, ani k nám. Milý Ivan, a ľuďom, aj nám: tenký Ivan, ani ľuďom, ani nám. Iľja je doma, ale prasa je v ľuďoch. Ani Bohu, ani ľuďom, ani nám sedliakom. Ananyini ľudia, ale nenájdete dom (a dom eštebáka). Na poli bude žito, v ľuďoch bude lož. Ľudia klamali, ale my sme nehovorili pravdu. Opýtajte sa ľudí, čo sa deje doma! Ži pre seba (teda ži pre seba tak, aby sa dobre cítili aj ľudia). To, čo ľudia majú, potom nemajú averziu voči nám (ani my k tomu nemáme averziu). Čo žije v ľuďoch, to potom nesfúkneme. Nie sme o nič horší ako ľudia. Neležím doma, ale nestojím medzi ľuďmi, teda pracujem a sedím. Čo je v ľuďoch, také máme. Čo pre ľudí, tak pre nás (o ziskoch a pod.). nie sme horšie ako ľudia . Akí sú ľudia, takí sme aj my. Len veľa, ale v ľuďoch. Čo si doma našetrím, nepôjdem medzi ľudí. piješ víno? Pijem ľuďom (prinesú ma, tak budem piť). ľudia pijú, a doma neleje. Nebolo to v tom čase, keď matka porodila. Bez zhromažďovania mysle pustite ľudí dnu! Museli by sme ísť dole kopcom a nosiť ľudí hore. Ľudia milí a vlčia strana. Ľudia doma, čo chcete, ale v ľuďoch to, čo dávajú. Ak nepečú doma, nedajú to ani ľuďom. Nebojí sa Boha, ani sa nehanbí pred ľuďmi. Nemôžeš ľudí prekvapiť, aj keď sa zabiješ. Zabijete sa, ale ľudí nepotešíte. Hrach a repka na poli, vdova a dievča medzi ľuďmi! cudzinci (na cudzej strane) tri roky budeš známy ako diabol. čo na to povedia ľudia (o nás)? Potom sa to ľuďom nezdá, ale chlapci sa budú smiať. Žartovať, rozosmiať ľudí. Robte si žarty, rozosmievajte ľudí. Učte manželku bez detí a deti bez ľudí. Nechváľte sa, ako to budú ľudia chváliť. Nechváľte sa žobráckou taškou, ako budú ľudia dávať (či dajú viac). Prečo sa chváliť niečím, čo nie je dobré pre ľudí. Nešťastie (ohováranie) nechodí cez les, ale cez ľudí. Kedysi boli ľudia múdrejší, no teraz sú šťastnejší. Dajte svoju ženu ľuďom a žite tak aj vy. Dvor je plný dier, ľudia sa rozprávajú, ale nemajú príkaz ísť von (náhubok). Ľudia sú Boží psi (hovoriaci). ľudia bláznivý smiech; tvoja hlúpa hanba (beda). Doma, ako sa vám páči, ale v ľuďoch, ako sa hovorí. Čo majú ľudia, potom robíme my. ľuďom Matka Božia (ikona) a kam litva a litva (celá litva) Ľudia názov 13. písmena, viď. Lyudin m. Lyudin ryaz. slobodný číslo od ľudí, osoba; staromódny, občan, obyvateľ, slobodný človek (nie zeman); prúd: obyčajný človek alebo človek z mafie, sedliak. Lyudina m. pohŕdavý. Osoba nie je osoba. Ľudia pl. starý ľudia, prejav pokory. Preplnené, plné ľudí, preplnené. Preplnená zem, mesto; preplnená ulica; preplnené zhromaždenie, artel. Trh je preplnený. Máte veľa zábavy. Na sviatky sa to tu hemžilo ľuďmi. Sev. na východ hojne, veľa, úžasne. Preplnené prasiatka, psy, jelene: preplnené peniazmi, drevom; dažde silno liali. Preplnený hluk, veľa hlasov. Preplnené, preplnené, husto osídlené. No populácia preplnenosť; obyvateľov v pomere k počtu, preťaženosti ľudí, keď už hovoríme o ich veľkom počte. Dav, plný ľudí. Okraj začína byť preplnený napr. od prisťahovalcov alebo od reprodukcie ľudí na mieste. Trh je preplnený, ľudia prichádzajú (naproti tomu pusto). Ľudskosť porov. zaľudnenosť, zaľudnenosť, prítomnosť ľudí. S ľuďmi a v lese to nie je strašidelné. S ľudskosťou dokážeš všetko. Ľudský, týkajúci sa ľudí. Ľudská reč, fáma. Ľudské dobro, spoločné pre všetkých. Ľudský stôl pre sluhov; chatrč, človek služobníctvo na dvore kaštieľa. Ľudský, slušný k človeku vo všeobecnosti; benevolentný; zdvorilý. Toto nie je ľudský dotyk. Ži ako človek, ako človek, ako sa to na človeka sluší. Na Vyatka pron. šrafuje, šrafuje: prosto, opatrne, opatrne, pozorne. Boží súd nie je ľudský súd. Ľudský súd, nie Boží. Nedá sa prepočuť ľudské (prerušované) reči. Naše nešťastie nie je ako ľudské (bližšie k srdcu; alebo neodpustené). V Lucku nie je všetko ľudské: okolo je voda a uprostred sú problémy. Ľudskosť, ľudskosť. majetok, stav človeka; dobrá, krotká, pohostinná povaha; ľudskosť, ľudskosť; slušnosť, slušný vzhľad, zručnosť v dobrej spoločnosti. Aby ľudia psk. stretnúť, spoznať, stretnúť ľudí. Muž-sekač, zabíjač ľudí, ľudožrút, ľudožrút, ľudožrút, ľudožrút a pod., ktorý rúbe, zabíja, ničí, hladuje alebo požiera ľudí. Kanibal sa okrem divého kanibala nazýva aj dravý rybí žralok, morský pes alebo pes, žralok, Squalus. Kanibalizmus, obžerstvo porov. zvyk niektorých divochov jesť ľudské mäso. Svokor hovorí: donesú nám medveďa; svokra hovorí: vedú kanibala; švagrovia hovoria: nosia nám netkahu; švagriné hovoria: netočíme sa atď útoky na mladých, pieseň

Hra „Vlastná ..., vyrovnajme sa“

Hra ruského spisovateľa A. N. Ostrovského „Vlastné ..., urovnajme sa“

Raikin: "... a figuríny"

Román amerického spisovateľa S. Andersona „Marching...“

Staré ruské písmeno "L"

Film o mutantoch "...-X"

. „ľudské“ písmeno slovanskej abecedy

Hra Vasily Shukshin "Energetický..."

Séria esejí V. Gilyarovského "Slumy ..."

Žijú....

. "s vekom... robia menej hlúpych vecí - nie rovnaké príležitosti"

Cyrilické písmeno

Vzdialená minulosť písmena "L"

. "Áno, boli...v našej dobe" (verš)

Ako jasné hviezdy na cirkevnom nebi žiaria svätí kráľovskí mučeníci. Bolo mnoho takých, ktorí nimi opovrhovali, prenasledovali a trápili ich počas života; tých, ktorí si teraz ctia a milujú – pravdepodobne ešte viac. No bolo veľmi málo tých, ktorí im počas ich poníženia prejavili lásku a ešte menej tých, ktorí sa sami rozhodli s nimi podeliť o svoj kríž. Ich mená by sa mali zapísať zlatým písmom do našej pamäti.

Prvý test lojality

Anna Stepanovna Demidov Vo februári 1917 sa v Rusku odohrala revolúcia. Podľa spomienok súčasníkov sa v tých časoch medzi najužším kruhom cisára začali „skutočné orgie zbabelosti“. Niektorí urýchlene opustili palác, iní si strhli cisárske iniciály z ramienok. Syn doktora Jevgenija Botkina, Gleb, neskôr spomínal: „Ľudia, ktorí sa len pred niekoľkými dňami oháňali monarchistickým presvedčením, teraz všetkých uisťovali o svojej lojalite k revolúcii a urážali cisára a cisárovnú, hovorili o Jeho Veličenstve „plukovník Romanov“. “ alebo jednoducho „Nikolai“ “. Medzi jeho blízkymi však boli aj takí, ktorí zostali verní svojmu panovníkovi, prísahe, povinnosti cti a viery.

8. marca 1917 bola cisárovná informovaná o jej zatknutí, ako aj o tom, že všetci dvorania a služobníci môžu slobodne opustiť kráľovskú rodinu. Na rozhodnutie boli dva dni. Cook Ivan Michajlovič Charitonov, napriek tomu, že mal veľkú rodinu, hneď vyhlásil, že zostane u cisára. Asistent strýka careviča urobil to isté Klementy Grigorievič Nagornyj.

grófka Anastasia Vasilievna Gendriková v posledné dni februára odišla do Kislovodska navštíviť svoju ťažko chorú sestru, ale keď sa dozvedela o udalostiach, ktoré sa odohrali v Petrohrade, rýchlo sa vrátila do Carského Sela. Do Alexandrovho paláca prišla len pár hodín predtým, ako sa z neho stalo väzenie. Vo svojom denníku si napísala: "Vďaka Bohu sa mi podarilo prísť včas, aby som bola s nimi."

Maršal princ Vasilij Alexandrovič Dolgorukov Nasledujúci deň, 9. marca, sa panovník vrátil do Carského Sela. Bol sprevádzaný jediný muž z celej svojej početnej družiny - princ maršal Vasilij Alexandrovič Dolgorukov. Plukovník E. S. Kobylinskij, ktorý sa s nimi stretol na stanici, neskôr povedal: „Nemôžem zabudnúť na jeden jav, ktorý som vtedy pozoroval. Vo vlaku so suverénom sa viezlo veľa ľudí z družiny. Keď panovník vystúpil z vozňa, tieto tváre spadli na plošinu a začali sa rýchlo, rýchlo rozhadzovať rôzne strany rozhliadajúc sa okolo seba, zjavne presiaknutý pocitom strachu, že ich spoznajú. Cisár rýchlo vystúpil z auta, na nikoho sa nepozrel, prešiel po nástupišti a nastúpil do súdneho auta, ktoré ho čakalo. Išiel za ním len jeden verný princ Dolgorukov, ktorý sedel vedľa neho v aute...

"Keby mal kráľ viac takých šľachticov..."

V prvej polovici júla 1917 sa na zasadnutí dočasnej vlády rozhodlo o premiestnení kráľovskej rodiny do Tobolska.

"Budúcnosť už nestraší, už sa nebojí"

Dva dni pred odletom si Anastasia Gendriková zapísala do denníka tento záznam: „Budúcnosť už nedesí, neobťažuje. Tak veľmi cítim a verím (a tak som to aj sám zažil), že ako sa v nás zväčšuje Kristovo utrpenie, vzrastie aj naša útecha skrze Krista.».

Gróf Iľja Leonidovič Tatiščev Spolu s kráľovskou rodinou mal ísť hlavný maršál Najvyššieho súdu gróf P.K. Benkendorf, ktorý však pre chorobu svojej manželky nemohol odísť do Tobolského exilu. Panovník sa ponúkol, že ho bude sprevádzať generálmajorovi K. A. Naryshkinovi, na čo ho požiadal, aby mu dal 24 hodín na rozmyslenie. Keď to cisár počul, odmietol jeho ďalšie služby a urobil podobnú ponuku grófovi Tatiščevovi, s ktorou okamžite rád súhlasil. Neskôr Iľja Leonidovič vysvetľoval motívy svojho činu takto: „Bolo by neľudsky čiernym nevďakom za všetky požehnania ideálne láskavého panovníka čo i len pomyslieť na takýto návrh; malo byť považované za šťastie. Generál Vinberg neskôr napísal: „Keby mal ruský cár viac takých šľachticov ako Tatiščev, potom by revolúcia nielenže nemohla uplatniť svoj deštruktívny účinok na našu vlasť, ale ani samotná revolúcia by sa nestala. Zdá sa, že tieto slová možno použiť aj na všetkých ostatných verných kráľovských služobníkov.

Každý z poddaných, ako mohol, snažil sa kráľovským trpiacim pomôcť. Vasilij Alexandrovič Dolgorukov spolu s doktorom Botkinom opakovane žiadali, aby kráľovskí väzni dostali voľnejší režim a umožnili im prechádzky po meste. Princ opakovane žiadal o finančnú pomoc svojho nevlastného otca, grófa P.K. Benckendorffa. Kuchár Ivan Michajlovič Kharitonov, keď začal pociťovať nedostatok financií, začal chodiť k bohatým obchodníkom a žiadať tovar na úver. Klementy Grigorievich Nagorny, ktorý sa v tom čase stal namiesto A. E. Derevenka, strýkom cáreviča, pre Alexeja Nikolajeviča veľa: zúčastňoval sa všetkých jeho hier a podnikov, bol s ním neustále v službe počas záchvatov jeho choroby, nosili v prípade potreby na rukách. Anna Stepanovna Demidová, ako predtým, neúnavne slúžila cisárovnej.

"Pán chráni pred zúfalstvom..."

Po uchopení moci boľševikmi sa obsah väzňov, aj keď nie okamžite, výrazne zhoršil. Kráľovskej rodine bolo pridelených (z vlastného kapitálu!) 4 200 rubľov pre celú rodinu mesačne (pre porovnanie: predtým boli rodinné výdavky asi 20 - 25 000 rubľov mesačne).

Zatknutí sa však snažili znášať ťažkosti svojho postavenia s veľkou dôstojnosťou, trpezlivosťou a pokorou. O vnútorný stavčlenov kráľovskej rodiny možno doložiť listami cisárovnej z toho obdobia. V jednom z nich teda napísala o radosti a tichu, ktorými Boh napĺňa jej dušu: „Nie je to zázrak! Nie je toto Božia blízkosť? Koniec koncov, nekonečný smútok - všetko, čo milujem, trpí, nie je tam žiadna špina a utrpenie a Pán nepripúšťa skľúčenosť: chráni pred zúfalstvom, dáva silu.

Grófka Anastasia Vasilievna Gendriková Z listov a spomienok súčasníkov je zrejmé, že služobníctvo, najmä doktor Evgeny Botkin a grófka Anastasia Gendriková, sa v tom čase snažili zachovať pokojné rozpoloženie duše a veselého, ba až radostného ducha. "Gendriková sa snaží byť radostná," napísal princ Dolgorukov svojej matke. „Gendriková je dosť pokojná a spustošenie jej domu v Petrohrade na ňu veľmi nezapôsobilo,“ uviedol v ďalšom liste.

Medzitým, 22. apríla, pricestoval z Moskvy mimoriadny komisár Všeruského ústredného výkonného výboru Jakovlev, aby odviezol rodinu z Tobolska. Keďže dedič bol v tom čase vážne chorý, zostali s ním tri veľkovojvodkyne a niekoľko sluhov. Panovník, cisárovná a veľkovojvodkyňa Mária Nikolajevna boli nútení opustiť Tobolsk. Spolu s nimi sa na neznámu cestu vydali aj princ Dolgorukov, doktor Botkin, komorník Chemadurov, lokaj Sednev a Anna Demidová. Zachovalo sa Gibbsovo svedectvo, že pre Annu Stepanovnu nebolo ľahké urobiť takýto krok. Večer pred odchodom sa mu nevinne priznala: „Ach, pán Gibbs! Veľmi sa bojím boľševikov. Ani neviem, čo s nami urobia." Našla však v sebe silu prekonať tento strach a zdieľať osudy kráľovských trpiteľov až do samého konca martýria.

30. apríla, po opakovaných zmenách trasy, vlak konečne dorazil do Jekaterinburgu a princ Dolgorukov bol okamžite oddelený od ostatných a poslaný do zatknutého domu č. 2 (dnes budova centrálnej mestskej klinickej nemocnice č. 1).

Začiatok výmeny

Carevič Alexej s námorníkom Nagorným. Mogilev, 1910. Čoskoro, 20. mája, opustili Toboľsk ďalší členovia kráľovskej rodiny na parníku Rus. Spolu s nimi, medzi ostatnými vernými služobníkmi, išiel gróf I.L. Tatishchev, grófka A.V. Gendrikova, strýka careviča K.G. Nagorny, kuchár I.M. Kharitonov.

Je známe, že na lodi komisár N. Rodionov v noci zamkol careviča v kajute, proti čomu Klementy Grigorievič ostro protestoval. Boľševici jednoducho nenávideli námorníka Nagorného. Najviac mu odporoval námorník Pavel Khokhryakov. „Nemohlo to byť inak,“ poznamenal neskôr plukovník Kobylinsky, „jeden je „krása a pýcha ruskej revolúcie“ a druhý je muž oddaný rodine, ktorý hlboko miloval Alexeja Nikolajeviča a je ním milovaný. Preto zomrel...“

23. mája prišli veľkovojvodkyne, Alexej Nikolajevič a všetci, ktorí ich sprevádzali, do červeného hlavného mesta Uralu. Podľa rozhodnutia Uralskej oblastnej rady robotníkov, roľníkov a vojakov boli generál Tatiščev, grófka Gendriková, pani Schneiderová a komorník Volkov zatknutí a poslaní priamo z vlaku do zatýkacieho domu. Grófku Gendrikovú a pani Schneiderová umiestnili do spoločnej nemocničnej cely – obe ženy boli choré. Vedľa väznice bola Simeonovská cirkevná škola, ktorá v tom čase ešte fungovala. Každú nedeľu do nej odvážali väzňov a slúžili tam aj väznení kňazi. Služby Božie sa konali úctivo a slávnostne, mnohí plakali.

Klementy Grigorievich Nagorny bol spolu s niekoľkými služobníkmi prijatý do kráľovskej rodiny. Až do konca zostal starostlivým sluhom a statočným strážcom mladého Tsareviča. Obhajujúc záujmy Alexeja Nikolajeviča žiadal, aby mu nechal nie jedny, ale dva páry čižiem, aby si chlapec mohol prezuť topánky, ak sa namočia; premáhajúc vlastnú únavu, s horlivosťou a láskou slúžil cárevičovi dňom i nocou, keď bol chorý. Keď asistent veliteľa domu Ipatiev, Moshkin, chcel odniesť zlatú reťaz s krížmi a ikonami visiacimi nad posteľou dediča, Klementy spolu s Ivanom Sednevom zlodeja zastavili. Moshkin im to neodpustil: len štyri dni po príchode kráľovských detí do Jekaterinburgu boli obaja služobníci zatknutí a uväznení. 28. júna ich zastrelili so skupinou rukojemníkov. Krátko predtým, 10. júna, boli zabití Vasilij Alexandrovič Dolgorukov a Iľja Leonidovič Tatiščev.

Ipatievov dom

Sluhom bolo ponúknuté, že zatknutých nechajú, ale nikto s tým nesúhlasil.

Boľševici opäť ponúkli kráľovským služobníkom, ktorí zostali v Ipatievovom dome, aby opustili zatknutých, ale nikto s tým nesúhlasil. Chekist I. I. Rodzinsky neskôr povedal: „Vo všeobecnosti, v istom čase po presune do Jekaterinburgu existovala myšlienka oddeliť ich všetkých od nich, najmä dokonca aj ich dcéry boli ponúknuté, aby odišli. Všetci však odmietli.

Životné podmienky v Ipatievovom dome boli neporovnateľne ťažšie ako v Toboľsku. Budova bola obohnaná dvoma vysokými drevenými plotmi, okná boli zamazané vápnom. Dozorcovia sa správali hrubo a neskrotne. Kedykoľvek mali prístup do všetkých miestností a v spálni veľkovojvodkýň boli dokonca odstránené dvere. Vo všeobecnosti boli mladé princezné neustále zosmiešňované všetkými možnými spôsobmi: boli obťažované najobscénnejšími vtipmi, „sprevádzali“ ich, keď išli na toaletu a späť, v ich prítomnosti obscénne nadávali.

Jedlo sa kráľovským väzňom dodávalo z jedálne, často mimo čas a raz denne. Boli prípady, keď priniesli len to, čo zostalo z komisárov a vojakov. Jedlo sa konalo pri stole bez obrusu, niekedy sa podávalo päť lyžíc pre sedem ľudí. Niekedy počas večere prišiel nejaký vojak Červenej armády, vložil lyžicu do misky polievky a povedal: „Veď vás ešte stále ničím nekŕmia. Ivan Michajlovič Kharitonov, dvorný kuchár, urobil všetko pre to, aby situáciu napravil. Podarilo sa mu opraviť predtým dymiaci sporák a začal variť v rámci možností výživné a chutné jedlá.

Všetci sa cítili ako jedna veľká rodina.

V podmienkach väzenia sa všetci cítili ako jedna veľká rodina – spoločne pracovali, jedli a oddychovali. Spoločne sme sa aj modlili. Podľa svedectiev bývalých strážcov Ipatievovho domu všetci väzni vstali asi o 8-9 ráno, „zhromaždili sa v jednej miestnosti a spievali tam modlitby“.

Na prahu Kráľovstva nebeského

Dr. Evgeny Sergejevič Botkin V takej ťažkej situácii iba viera, ako napísal Pierre Gilliard, „veľmi podporila odvahu väzňov. Zachovali si v sebe tú úžasnú vieru, ktorá už v Toboľsku vzbudzovala údiv okolia a dávala im toľko sily a toľko jasnosti v utrpení. Takmer sa rozišli s miestnym svetom.

V mene členov vznešenej rodiny sa Dr. Botkin obrátil na veliteľa Avdeeva so žiadosťou o vykonanie bohoslužieb, ale zatiaľ bolo prijatých iba päť služieb. Na ich vykonanie boli pozvaní duchovní z Katarínskej katedrály v Jekaterinburgu. Posledná bohoslužba sa konala 14. júla 1918 – dva dni pred atentátom. Keď diakon zaspieval „Odpočívaj v pokoji so svätými“, panovník a po ňom všetci prítomní si kľakli.

Sluhovia boli umučení spolu s kráľovskou rodinou

Sluhovia zostali až do konca verní svätým kráľovským mučeníkom a spolu s nimi prijali mučenícku smrť. V noci zo 16. na 17. júla, v predvečer sviatku svätého princa Andreja Bogoljubského, ich všetkých brutálne zavraždili v pivnici Ipatijevovho domu.

Grófka Anastasia Vasilievna Gendriková a goflektorka Jekaterina Adolfovna Schneider čoskoro prijali bolestivú smrť: boli zabití v Perme v noci 4. septembra. „Anastasia Vasilievna Gendriková, ako hlboko veriaci človek, sa nebála smrti a bola na ňu pripravená,“ napísal generál M.K. Diterikhs. - Denníky a listy, ktoré zanechala, svedčia o úplnej pokore pred Božou vôľou a pripravenosti prijať korunu zamýšľanú Najvyšším Stvoriteľom, nech je akokoľvek ťažká. Sebavedome verila vo svetlo posmrtný život a na vzkriesenie v posledný deň a v tejto sile viery čerpala vitalitu, pokoj mysle.

Oddaní služobníci kráľovských mučeníkov si až do konca uchovávali v srdci lásku a lojalitu ku kráľovskej rodine. Podeliť sa s ňou o všetky strasti a útrapy väzenia, najmä o zblíženie kráľovských mučeníkov v tom období boli presýtení vysokou duchovnou náladou. Vďaka tomu veríme a teraz sa aj oni veselo radujú s nimi v Kráľovstve nebeskom.

Natalya Štuková,
zamestnanec Novo-Tichvinského kláštora Alexandra Nevského
a komisia pre kanonizáciu svätých metropoly Jekaterinburg

http://www.pravoslavie.ru/96054.html