Pamätník svätej princeznej Olgy, ktorá sa rovná apoštolom. Pomníky veľkovojvodkyne Oľge Rovnaké ako apoštoli V ktorom meste sú pomníky princeznej Oľge

Je Vjačeslav Michajlovič Klykov, architektom je Stanislav Yulievich Bitny, hlavný architekt mesta Pskov.

Biely podstavec, vysoký 4 metre a 20 centimetrov, je basreliéf, na ktorom sú vyrezané obrazy dvanástich najznámejších pskovských svätcov.

Rovnako vysoká je aj socha princeznej Oľgy, ktorá drží v ruke kríž.

Pohľad princeznej a kríž je nasmerovaný na Pskovský Kremeľ, katedrálu Najsvätejšej Trojice - srdce nášho starobylého mesta. Oľga sa stala zakladateľkou katedrály Najsvätejšej Trojice. Ona žehná staroveké mesto, ktorý ju vychoval a poslal do ďalekého Kyjeva, aby sa vydala za princa Igora.

Bola to Oľga, ktorá sa ako prvá z celej kniežacej rodiny rozhodla prijať kresťanstvo. Po smrti kniežaťa Igora sa Oľga ujala správy Kyjevskej Rusi a potlačila známe povstanie Drevljanov.

Vedľa princeznej je chlapec s ikonou v ruke - princ Vladimír - vnuk Olgy, ktorý pokrstil Rusko. Na pomníku drží princ Vladimír v rukách obraz Spasiteľovej tváre.

Pokiaľ ide o hlavnú myšlienku pamätníka, v tomto pamätníku chcel autor zobraziť rodovú kontinuitu a potvrdenie Pravoslávna viera v Rusku. Preto na podstavci princezná Olga žehná a zároveň stráži princa Vladimíra, budúceho baptistu Ruska, ktorý drží ikonu v rukách. Uplynú desaťročia, kým sa chlapec stane princom a manželom a prinesie pravoslávnu vieru do Ruska, zjednotí všetky krajiny a všetky národy kniežatstva.

Pamätná tabuľa na počesť 1100. výročia prvej zmienky o Pskove v análoch. Foto z júna 2015

23. júla niečo po poludní, keď bolo slnko za zenitom, arcibiskup z Pskova a Velikoluksky Eusebius posvätil sochu a zablahoželal všetkým Pskovcom k tejto udalosti. A po oficiálnych a slávnostných prejavoch položili obyvatelia mesta čerstvé kvety k úpätiu pamätníka. Ako vďačnosť predkovi za zjednotenie Ruska. Pre kresťanskú vieru, ktorú si vybrala pre našu zem. Alebo jednoducho ako znak duchovnej pamäti, prechádzajúcej z generácie na generáciu.

Pamätník princeznej Olgy a jej vnuka, budúceho princa Vladimíra, ako aj dvanástich patrónov mesta Pskov, pripomína tých ľudí, ktorí položili základy formovania a rozvoja ruskej štátnosti, ako aj tých, ktorí dali život k pravoslávnej viere a neochvejne bránili slobodu mesta Pskov.

Prvou postavou je blahoslavený Mikuláš z Pskova. Svätý Mikuláš žil v Pskove v 16. storočí. Pskovčania ho volali Mikula (Mikola, Nikola) Sallos, čo v gréčtine znamená „blahoslavený, svätý blázon“. Volali ho aj Mikula Svyat, ešte počas svojho života bol uctievaný ako svätý.

Viac ako tridsať rokov predvádzal bláznovstvo – dobrovoľné, imaginárne šialenstvo, čím sa vyhýbal skutočnému šialenstvu sveta, utápaného vo vášňach a zlozvykoch. V zime i v lete chodil v ošúchaných šatách, takmer nahý, trpezlivo znášal silné mrazy aj nadmerné horúčavy.

Podľa miestnej legendy žil blahoslavený Mikuláš neďaleko katedrály Najsvätejšej Trojice v Pskove, v cele pod zvonicou katedrály.

Za navonok šialenými činmi, nezmyselnými slovami, ukrýval blahoslavený Nicholas svoje duchovné bohatstvo a vnútorná blízkosť k Bohu. Blahoslavený dostal od Boha dar zázrakov a proroctva.

Na katedrálnom námestí Pskovského Kremľa sa samozrejme odohrali tie udalosti, ktoré oslávili Mikuláša ako príhovorcu za Pskov od Jána IV.

V roku 1569 oprichninské vojská vedené cárom Ivanom Hrozným pochodovali smerom k Novgorodu. Chrámy a kláštory mesta boli vystavené monštruóznemu drancovaniu, svätyne a cennosti boli odstránené. Oprichniki okrádali a zabíjali Novgorodčanov, mučili a popravovali laikov a duchovných, ženy a deti. Počet mučených bol od päťsto do tisíc ľudí denne. Mŕtvi a živí boli hodení do Volchov, ktorý v zime nezamrzol. Výprask Novgorodčanov trval viac ako mesiac.

Po porážke Novgorodu sa cár presťahoval do Pskova. Vo februári 1570, v sobotu prvého týždňa pôstu, sa cár zastavil pri Pskove, v Nikolskom kláštore v Lyubyatove.

Zvonenie zvonov na nedeľné ráno obmäkčilo srdce Ivana Hrozného. Ako dosvedčuje nápis na zázračnej Lyubyatovskej ikone nežnosti Matky Božej, cár nariadil svojim vojakom, aby otupili svoje meče a neodvážili sa zabíjať.

V nedeľu ráno vstúpil do mesta kráľ so svojím vojskom. Na radu blahoslaveného Mikuláša boli pred každým domom pozdĺž ulíc mesta umiestnené stoly s chlebom a soľou, a keď Ivan Hrozný prechádzal mestom, všetci obyvatelia s manželkami a deťmi boli na kolenách. A iba jedna osoba sa bez strachu stretla s Groznym.

Blahoslavený Mikuláš vybehol v ústrety cárovi na palici, akoby jazdil na koni, ako to robia deti, a kričal na cára: „Ivanuško, jedz chlieb a soľ,
nie kresťanská krv. Kráľ prikázal chytiť svätého blázna, no ten zmizol.

Po zakázaných vraždách mal však Ivan Hrozný v úmysle vykradnúť mesto. Navyše, podľa niektorých zdrojov sa zabíjanie predsa len začalo.

Cár vstúpil do katedrály Najsvätejšej Trojice, vypočul si modlitebnú službu, poklonil sa relikviám princa Vsevoloda-Gabriela. Potom, čo Ivan Hrozný odišiel k blahoslavenému Mikulášovi, chcúc prijať jeho požehnanie. A kráľ to znova počul zvláštne slová svätý blázon: „Nedotýkaj sa nás, okoloidúci; nebudeš mať po čom utekať...“ Blahoslavený zároveň ponúkol kráľovi kúsok. surové mäso. „Som kresťan a počas pôstu nejem mäso,“ povedal prekvapený Groznyj. Blahoslavený Mikuláš namietal: „Horšie sa vám darí: živíte sa ľudským mäsom a krvou a zabúdate nielen na pôst, ale aj na Pána Boha.

Blahoslavený prikázal kráľovi, aby prestal zabíjať a neničil chrámy. Ivan Hrozný neposlúchol a prikázal odstrániť zvon z katedrály Najsvätejšej Trojice a v tú istú hodinu podľa proroctva svätca padol najlepší kôň kráľa. Keď o tom povedali kráľovi, zhrozil sa. Modlitba a slovo blahoslaveného Mikuláša prebudilo svedomie Ivana Hrozného, ​​cár utiekol z Pskova.

Raz, keď mních Nikandr po 12 rokoch odlúčenia navštívil Pskov a vrátil sa po liturgii z kostola Zjavenia Pána, blahoslavený Nikolaj ho vzal za ruku a predpovedal mu pohromy, ktoré svätý v živote prežil. Po smrti blahoslaveného Mikuláša pochovali vďační Pskovčania jeho telo v Katedrále Najsvätejšej Trojice, hlavnom chráme mesta, ktoré zachránil.

V roku 1581, počas obliehania Pskova Štefanom Batoryom, mal kováč Dorotheus videnie Matky Božej s množstvom svätých, ktorí sa modlili za mesto, medzi nimi bol aj blahoslavený Mikuláš.

Ďalším znakom kultúrnej skladby pamiatky je reverend Vassa z Pskova-Pechory. Ideál ženskej duchovnej krásy, stúpajúcej k obrazu Matky Božej, s jej hlbokou zbožnosťou, láskou k Bohu, pokorou pri nesení kríža, sa zrodil v Rusku spolu s prijatím kresťanskej viery.

Životná cesta našej ctihodnej matky Vassy je úzko spätá s činom ctihodného Jonáša pred tonzúrou - kňaza Jána, jej manžela. Všetky tie útrapy a utrpenia, ktoré mal na svojej tŕnistej ceste, boli aj jej mukami.

Svätá Vassa bola plná nezištnosti v mene lásky k manželovi, deťom a blížnemu. Ale nad to mala lásku k Pánovi.

Naša matka Vassa, v akomkoľvek nebezpečenstve, nebojácna, nesťažujúca sa, neúnavná v práci a láske, nezničiteľná v utrpení, žila podľa slova Apoštola: „Nech je vašou ozdobou najvnútornejšia osoba v nehynúcej kráse ducha. Svätá Vassa bola taká osoba ducha a srdca.

Celý jej život patril jej manželovi, služobníkovi Pánovho trónu. Kňaz Ján so svojou ženou a deťmi – dvoch synov – prišiel do „Bohom stvorenej jaskyne“. Svoju rodinu opustil v obci Pachkovka neďaleko jaskýň neďaleko Ivana Dementieva a začal kopať kostol v hore na západ od jaskyne.

Z Kroniky sa dozvedáme, že jeho manželka Matka Mária so svojimi deťmi neúnavne pracovala pri vykopávkach chrámu a privykala svoje deti, aby pracovali na Božiu slávu. Po nejakom čase matka Mária ochorie a zloží kláštorné sľuby s menom Vassa.

Táto manželka bola podľa kroniky prvou osobou v histórii kláštora Pskov-Jaskyne, ktorá v ňom prijala kláštornú podobu.

Okolo roku 1473 zomrela rehoľná sestra Vassa. Pochovali ju v Bohom stvorenej jaskyni. Nasledujúcu noc bola rakva vytlačená zo zeme akousi neviditeľnou silou. Ján a duchovný otec Vasses, mysliac si, že im niečo v hrobovom speve chýba, predviedli tento spev nad zosnulou po druhý raz a po zhovievavej modlitbe ju opäť položili do toho istého hrobu. Ale o noc neskôr sa Vassina rakva opäť ocitla na vrchole hrobu.

Potom John nechal jej rakvu už nepochovanú a položil ju na ľavú stranu pri vchode do jaskyne, pričom do steny vykopal iba nádobu, ktorú potrebovala.

Existuje legenda o osobitnom zachovaní svätých pozostatkov matky Vassy Pánom. Pri jednom z útokov Livóncov na kláštor Pskov-Pechersk sa odvážny rytier odvážil znesvätiť sv.
hrobka s relikviami svätca. Pokúsil sa otvoriť veko rakvy mečom, no zrazu ho zasiahol Božský oheň vychádzajúci zvnútra. Na pravej strane rakvy bola stopa plameňa, voňavého a dodnes vyžarujúceho nádhernú vôňu.

Naša ctihodná matka Vassa bola poctená Nebeskou sieňou spolu s reverendom Markom, obyvateľom púšte. Stať sa mníchom bol len koniec sladký život St. Väčšinu života nebola mníškou – bola milujúcou matkou, vernou a starostlivou manželkou, zbožnou, krotkou, pracovitou. Zostávajúc vo svete, žila ako anjel, jej srdce zostalo oslobodené od zla.

Svätí Jonáš a Vassa sú patrónmi manželstva.

A dnes, tak ako kedysi, v nej nachádzame „smutnú utešiteľku, chorú návštevu a sanitku, ktorá má problémy, ktorá k nej prichádza s vierou, brúsi uzdravenie pre každého“.

S vierou a nádejou tí, ktorí sa uchyľujú k úprimným pozostatkom svätého Vassu, prijímajú uzdravenie a vedenie na správnej ceste spásy, najmä kresťanské ženy, ktoré hľadajú zbožný život v Kristovi a potrebujú príhovor a napomenutie.

Ďalšou postavou je svätý princ Vsevolod-Gabriel z Pskova. Svätý princ Vsevolod-Gabriel je uctievaný ako patrón a ochranca mesta Pskov. V dávnych dobách, ako hovoria kroniky, Pskovčania začali bitku a vyhrali víťazstvo "modlitbou vznešeného kniežaťa Vsevoloda."

Čo spája veľkovojvodu s Pskovom, ako vysvetliť osobitnú lásku Pskovcov špeciálne pre neho? Princ Vsevolod, vo svätom krste Gabriel, bol synom Mstislava, vnuka Vladimíra Monomacha.

Takmer celý svoj život strávil v Novgorode, kde vládol jeho otec. Tu prežil detstvo, študoval múdry manažment, robil prvé kampane. Tu vládol dvadsať rokov. Počas tejto doby Vsevolod-Gabriel urobil pre mesto veľa. S jeho menom je spojená výstavba mnohých kostolov, vrátane chrámu v mene svätého Jána Krstiteľa a katedrály v mene veľkého mučeníka Juraja v Jurijskom kláštore. Knieža udelil aj preferenčné listy Katedrála Sophia a niektoré ďalšie chrámy.

V roku 1132 (po smrti veľkovojvodu Mstislava) ho Vsevolodov strýko, knieža Yaropolk Vladimirovič z Kyjeva, preložil do Pereyaslava Južného, ​​ktorý bol považovaný za najstaršie mesto po Kyjeve. ale mladších synov Monomakh, ktorý sa obával, že Yaropolk urobí zo svojho synovca dediča, sa postavil proti Vsevolodovi. Svätý princ sa vyhol krviprelievaniu a vrátil sa do Novgorodu. Obyvatelia mesta ho však prijali s nevôľou. Verili, že princa „vychovávali“ oni a nemal ich opustiť.

V snahe obnoviť dobré vzťahy, Vsevolod v roku 1133 podnikol úspešné ťaženie proti Jurijevovi. V roku 1135 však Novgorodčania proti jeho vôli podnikli ťaženie do Suzdalu a Rostova a boli porazení, vinu za to niesol Vsevolod.

Zvolaný veche sa rozhodol pozvať na vládu iného princa a odsúdil svätého Vsevoloda do vyhnanstva. Mesiac a pol boli princ a jeho rodina ako zločinec vo väzbe a potom „prázdni z mesta ...“.

Vsevolod odišiel do Kyjeva, kde mu strýko Yaropolk dal Vyšhorodský volost pri Kyjeve, aby si ho ponechal. V 10. storočí tu žila svätá rovná apoštolom princezná Oľga z Ruska. Bránila svojho nespravodlivo urazeného potomka: v roku 1137 ho obyvatelia Pskova povolali, aby kraľoval v krajine Pskov - vlasti sv. Oľga.

Takto sv. Vsevolod sa stal prvým kniežaťom Pskova, zvoleným z vôle ľudu Pskova. Tu ho prijali s veľkým triumfom. Ľudia na čele s duchovenstvom vyšli princovi v ústrety s krížmi, ikonami a zvonmi. Všeobecná radosť bola neopísateľná.

Sv. Vsevolod kraľoval v Pskove iba jeden rok. Ale v srdciach jeho obyvateľov zanechal dobrú spomienku na seba a v meste - kamenný kostol položil v mene Najsvätejšej Trojice. 11. februára 1138 zomrel vo veku 46 rokov.

Na pohreb milovaného kniežaťa sa zišlo celé mesto, kostolný spev sa z ľudového plaču neozýval.

Novgorodčania, ktorí sa spamätali, požiadali o povolenie vziať jeho sväté telo a preniesť ho do Novgorodu. Ale rakovinu nedokázali pohnúť. Potom Novgorodčania horko plakali, kajali sa z nevďačnosti a prosili, aby im udelili aspoň malú čiastočku posvätného prachu „na schválenie mesta“. A vďaka ich modlitbám spadol klinec z ruky svätca.

Telo blahoslaveného kniežaťa Vsevoloda uložili obyvatelia Pskova v kostole svätého veľkého mučeníka Dmitrija Solúnskeho. Dňa 27. novembra 1192 boli relikvie sv. princa, kde odpočívajú dodnes.

Odvtedy prešlo veľa času. Odvtedy sa v slávnom Pskove veľa zmenilo. Hlboké duchovné spojenie medzi mestom svätej Rovnej apoštolom Olgou a svätým kniežaťom sa však nikdy neprerušilo: navždy zostal divotvorcom Pskova. Vďaka jeho nebeskému príhovoru sa Pskov mnohokrát postavil v boji proti nepriateľovi. Takže počas obliehania mesta Stefan Batory v roku 1581, keď už bol múr pevnosti zničený, boli sväté ikony a relikvie kniežaťa Vsevoloda prinesené z katedrály Najsvätejšej Trojice so sprievodom na bojisko a Poliaci sa stiahli.

Modlia sa k vznešenému kniežaťu Vsevolodovi z Pskova za súcit s chudobnými, za príhovor vdov a sirôt, za pomoc v chudobe a núdzi.

Svätý Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska, je ďalšou postavou v zložení pamätníka.

Svätý Tichon (vo svete Vasilij Ivanovič Belavin), patriarcha Moskvy a celého Ruska, sa narodil 19. januára 1865 v Kline v Pskovskej oblasti v rodine kňaza.

Študoval najprv na duchovných a vzdelávacích inštitúciách Pskovskej diecézy a potom na Petrohradskej teologickej akadémii.

Pre jeho zvláštnu láskavú serióznosť, zhovievavosť, pokojnú dôstojnosť a sebaovládanie ho jeho súdruhovia nazývali „patriarchom“, netušiac, že ​​Vasilij Belavin bol Bohom predurčený stať sa patriarchom.

Patriarcha Tikhon bol vždy mimoriadne energický, neúnavný cirkevný občiansky vodca. Musel slúžiť v Poľsku, v Amerike - ako biskup Aleut a Aljašky, vo Vilne (Vilnius).

Patriarcha v najťažších podmienkach urobil všetko pre to, aby posilnil Cirkev a dokázal ju previesť cez búrky. Príčinu katastrof videl v hriechu („hriech skazil našu zem“) a volal: „Očistime si srdcia pokáním a modlitbou.

Patriarcha bol nazývaný modlitebnou knihou ľudu, starším celého Ruska a bola zaznamenaná jeho široká dobročinnosť. Pre všetkých, ktorí sa k nemu obrátili, sa otvorili dvere jeho domu i jeho srdce. „Bola to skutočne svätosť, majestátna vo svojej jednoduchosti,“ hovorili o ňom tí, ktorí ho poznali.

V poslednom roku svojho života bol svätý Tichon vážne chorý, slúžil iba v nedeľu a počas sviatkov. „Nasledujte Krista! Nemeňte Ho. Nepodľahnite pokušeniu, nezničte svoju dušu v krvi pomsty. Nedaj sa premôcť zlom. Porazte zlo dobrom." Kristova láska a láskavosť k nepriateľom - posledná kázeň patriarchu.

5. apríla 1925 vykonal poslednú liturgiu vo Veľkom kostole Nanebovstúpenia Pána. Zomrel 7. apríla na sviatok Zvestovania Pána so slovami: „Sláva Ti, Bože, sláva Tebe, Bože, sláva Tebe, Bože.“ Patriarcha bol pochovaný v Malej katedrále moskovského kláštora Donskoy. V roku 1989 bol kanonizovaný za svätého.

Ďalšou postavou kultúrnej kompozície je mučeník Cornelius z Pskova-Pechory.

Narodil sa v roku 1501 v Pskove v bojarskej rodine. Jeho rodičia Stefan a Marya vychovávali svojho syna v zbožnosti a bázni Božej. Už v nízky vek jeho matka si všimla u chlapca Kornélia zvláštny sklon k duchovnému životu, naučila ho modliť sa a vštepila mu lásku k cudzincom.

Aby dali svojmu synovi vzdelanie, jeho rodičia ho poslali do kláštora Pskov Mirozhsky. Tam pod vedením starších rástol v zbožnosti, naučil sa čítať a písať, maľovať ikony a mnohé iné remeslá.

So zvláštnou starostlivosťou sa pripravoval na maľovanie ikon, predtým dodržiaval pôst a modlil sa k Najsvätejšej Pani, aby požehnala jeho dielo. Pri práci na ikone si zachoval zvláštnu čistotu a v jeho duši vytvoril neustálu modlitbu.

Po skončení štúdií sa svätý Kornélius vrátil do domu svojich rodičov. Pobyt v posvätnom kláštore ešte viac potvrdil jeho povolanie ku kláštornému životu. Raz sa suverénny úradník Misyur Munekhin, osvietený a zbožný muž, priateľ rodiny svätého Kornélia, chystal ísť do malého kláštora Pečora, strateného medzi lesmi, a vzal so sebou mladého Kornélia.

Krása prírody, tichá kláštorná služba v jaskynnom kostole naplnila srdce mladého muža duchovnou radosťou a úctou. Nikdy predtým sa tak vrúcne nemodlil. Táto cesta mala veľký vplyv na jeho ďalší život. Čoskoro navždy opustil svoj rodičovský dom a vzal tonzúru v kláštore Pskov-Pechora. Svätý Kornélius tam viedol prísny život: v biednej cele spal na doskách, všetok svoj čas venoval užitočnej práci a modlitbe.

V roku 1529 bol za opáta zvolený mních Cornelius, ktorý slúžil ako vzor Bohu milého života. Počas jeho predsedníctva vzrástol počet bratov z 15 na 200 osôb. Sám mních, ktorý vychádzal pri východe slnka, riadil bohoslužbu a dal všetku svoju silu práci, inšpirujúc bratov, aby plnili pravidlo, prísny pôst, modlitba, pripomínajúc výkon prvých kresťanov.

Jeho život bol vzorom aktívnej lásky k Bohu a človeku. Šíril pravoslávie medzi obyvateľmi okolitých oblastí, Estmi a Setovými, z ktorých mnohí boli pokrstení v kláštore.

Mních Cornelius bol vždy mierny a prívetivý, ticho počúval ľudí, dával im pokyny a potom ich žehnal modlitbou a láskou. Pri zvuku jeho hlasu sa srdce otvorilo, hanba utiekla. Po pokání ľudia plakali slzami, ktoré uľavili duši.

Kedysi bol v regióne Pskov mor. Ľudia utekali z dedín do lesov, prístupy k mestám boli uzavreté, aby boli obyvatelia chránení pred morom. Mnohí zomreli nielen na infekciu, ale aj od hladu. S požehnaním svätého Kornélia v tom hroznom čase vyšli mnísi z kláštora k hladným, aby im rozdali varené žito. Počas Livónskej vojny svätý Kornélius hlásal kresťanstvo v oslobodených mestách, staval tam kostoly, pomáhal obetiam, staral sa o ranených. V kláštore boli zosnulí pochovaní a zaznamenaní v synodikonoch na pamiatku.

V roku 1560 na sviatok Nanebovzatia Panny Márie Svätá Matka Božia, Svätý Kornélius poslal požehnanie ruským jednotkám obliehajúcim mesto Fellin, prosforu a svätenú vodu. V ten istý deň Nemci mesto vzdali.

Vďaka práci hegumena Kornélia bol okolo kláštora vybudovaný kamenný plot s pevnostnými vežami a tromi opevnenými bránami. Z kláštora sa stala nedobytná pevnosť. Počas svojej správy kláštora založil mních Cornelius v kláštore ikonopiseckú dielňu. V kláštore boli aj stolárske, kováčske, keramické a iné domáce dielne.

V polovici 16. storočia sa v kláštore uchovávala kronika starovekého Pskova a bola zhromaždená bohatá knižnica na tieto časy. Mních napísal Príbeh o začiatku kláštora Pečora a jednu z pskovských kroník.

Kláštorné tradície uchovávajú spomienku na smrť ich veľkého opáta. Mních Cornelius, falošne obvinený závistlivými ľuďmi pred Jánom Hrozným zo zväzkov s litovským kniežatstvom, prijal 20. februára 1570 mučenícku smrť.

Keď Kornélius vyšiel s krížom k bránam kláštora v ústrety panovníkovi, odťal mu hlavu vlastnou rukou, ale hneď sa kajal a zdvihnúc telo opáta, odniesol ho na rukách do kláštora. Cesta, po ktorej kráčal Ivan Hrozný a niesol zabitých do kostola Nanebovzatia Panny Márie, sa odvtedy nazývala „krvavá“.

Hegumen Cornelius bol pochovaný v stenách jaskyne, kde zostal 120 rokov. V roku 1690 boli jeho neporušiteľné relikvie prenesené do katedrály Nanebovzatia Panny Márie.

Ďalší svätý Alexander Nevsky zachránil Pskov počas invázie križiakov. V roku 1240 Pskov za prvý a naposledy v stredoveku okupovali nepriatelia. A práve sem smerovali hlavné údery livónskych rytierov.

Jednotka princa Alexandra Nevského oslobodila Pskov od nemeckých rytierov v zime 1242. 5. apríla 1242 zjednotená ruská armáda pod vedením Alexandra Nevského zvíťazila na ľade Čudské jazero. Po tomto víťazstve dal Alexander Nevskij Pskovcom prísny rozkaz: „Ak k vám niektorý z mojich príbuzných pribehne zo zajatia alebo v smútku, alebo jednoducho príde k vám bývať a vy si ho nectíte alebo ho neprijmete , potom sa budeš volať druhým Židom“ . Neskôr obyvatelia Pskova prejavili svoju pohostinnosť tým, že vo svojich múroch ukryli prenasledovaného vnuka Alexandra Nevského.

Ďalším svätcom je mních Euphrosyn z Pskova. Vo svete Eleazar sa narodil okolo roku 1386 v obci Videlebye neďaleko Pskova, z tej istej dediny bol aj mních Nikandr z Pskova. Rodičia chceli, aby sa Eleazar oženil, ale tajne odišiel do kláštora Snetogorsk a tam vzal tonzúru.

Okolo roku 1425 sa mních Euphrosynus, hľadajúc hlbšie sústredenie v modlitbe, s požehnaním richtára usadil v osamelej cele na rieke Tolva neďaleko Pskova. No starosť o spásu svojich blížnych prinútila mnícha prerušiť svoj osamelý život a začal prijímať každého, kto potreboval skúseného staršieho – mentora. Mních Euphrosynus požehnal tých, ktorí k nemu prišli, aby žili podľa charty skete, ktorú sám vypracoval.

Regula mnícha Euphrosyna je všeobecnou výzvou pre mníchov o dôstojnom prechode kláštornej cesty – „ako sa sluší prísť mníchovi“. Neobsahuje prísnu rutinu pre celý život kláštora, ako napríklad listina mnícha Jozefa Volotského; nie je v ňom vôbec žiadna liturgická časť.

V roku 1447 postavil mních na žiadosť bratov chrám na počesť troch svätých - Bazila Veľkého, Gregora Teológa a Jána Zlatoústeho, ktorí si ctili ich vzhľad, a na počesť mnícha Onufryho Veľkého.

Kláštor neskôr dostal názov Spaso-Eleazarovskaya.

Z pokory a z lásky k osamelému činu mních neprijal titul hegumena, a keď dal svojmu žiakovi, mníchovi Ignácovi, predsedníctvo, žil v lese pri jazere.

Na jeho hrob bol na príkaz novgorodského arcibiskupa Gennadija umiestnený obraz, ktorý za života mnícha napísal jeho žiak Ignác, a testament bratov mníchov bol položený na kus pergamenu, zapečatený olovenou pečaťou. novgorodský arcibiskup Theophilus. Toto je jeden z mála duchovných testamentov napísaných askétmi vlastnými rukami.

Mních Euphrosynus, náčelník pskovských pustovníkov, vychoval mnohých slávnych učeníkov, ktorí tiež zakladali kláštory a niesli plodné semená askézy po celej zemi Pskov.

Mučeníci sú tí kresťania, ktorí za svoju vieru v Ježiša Krista prijali kruté muky a dokonca smrť. Plačú a smútia nie pre seba, ale pre hrozný stav trýzniteľov, modlia sa za ich uzdravenie a osvietenie.

Hieromučeníci – tí, ktorí prijali smrť v Svätý rád. Jedným z nich je svätý Benjamín.

Narodil sa v roku 1873 v rodine dedinského kňaza z olonetskej diecézy. Vo svätom krste dostal meno Vasilij. Ako dieťa rád čítal životy svätých, ľutoval, že on sám žije v takej pokojnej dobe, keď nie je príležitosť trpieť pre Krista.

Po absolvovaní seminára v rodnej diecéze nastupuje Vasilij Kazanský na teologickú akadémiu v Petrohrade. V tomto čase sa v ňom posilňovalo odhodlanie venovať celý svoj život službe Kristovej cirkvi. A vo veku 22 rokov skladá mníšske sľuby v mene Benjamina.

Už ako 29-ročný bol vysvätený do hodnosti archimandritu. Po ďalších 8 rokoch (24. januára 1910) bol archimandrita Veniamin vysvätený za biskupa v Gdove.

Od toho dňa sa začala horlivá a obetavá biskupská „poslušnosť na Božiu slávu“ svätého Benjamína z Cirkvi Kristovej. Ako pastor si dobrý biskup Benjamin vždy našiel cestu k srdciam obyčajných ľudí, ktorí ho s láskou volali „náš otec Benjamin“.

Bol skutočne milovaný Božím ľudom. Vladyku bolo často vidieť v najchudobnejších štvrtiach, kam sa ponáhľal na prvé zavolanie núdzneho. Aj pohania sa skláňali pred jeho čistotou a miernosťou. svetlá duša a išiel k nemu po radu.

Vo veku 44 rokov sa arcibiskup Benjamin stáva metropolitom. Miloval bohoslužby. Často sám vykonával bohoslužby v rôznych kostoloch. Jeho služby boli vždy obzvlášť láskavé.

Raz oheň zostúpil do Svätého kalicha. Starší Sampson (Sivers) spomína: „Obrovský ohnivý pavúk sa otáčal, otáčal sa nad kalichom – a do kalicha!“ Čoskoro bol metropolita Veniamin vymenovaný za Archimandritu Najsvätejšej Trojice Alexandra Nevského Lavra.

Duchovnou a svetskou múdrosťou vládol duchovenstvu. Starostlivo strážil pravé kláštorné predpisy. Vďaka jeho pozornosti získala celá Lavra zvláštnu, jasnú, nežnú náladu. Samotný vladyka Benjamin mal dar sĺz. A neustále si čistil svedomie úprimným vyznávaním svojich myšlienok.

Ale tento zbožný čas nebol predurčený trvať dlho. Čoskoro bol cár nútený vzdať sa ruského trónu a k moci sa dostali ľudia, ktorí boli úplne cudzí záujmom Ruskej ríše. Pravoslávna cirkev. Pre Rusko, pre celý ľud a s ním aj pre metropolitu Veniamina nastal ťažký čas, čas utrpenia a trápenia pre vieru v Krista.

Vladyka vyzval svoje stádo, aby si zachovalo dobrú kresťanskú náladu v ťažkej skúške, ktorú prežívali všetci. Veď sa hovorí: "Dobrým premôž zlo!" On sám bol ukážkový príklad k tomu. Jeho evanjelicky jednoduchá a vznešená duša sa ľahko a prirodzene vznášala nad politickými vášňami a rozbrojmi hmýriacimi sa kdesi dole. Stále bol citlivý na problémy, útlak a skúsenosti svojho ľudu, pomáhal každému, komu mohol a ako mohol. Ale ako Ježiš trpel závisťou svojho učeníka, tak svätý Benjamín trpel nevďačnosťou ľudí.

AT posledné roky Vo svojom živote prežil takmer všetko: väzenie, súd, verejné pľuvanie, hanebnosť a nestálosť ľudí. Vladyka však ani na chvíľu nepochyboval, že bude lepšie preliať krv a odmeniť sa mučeníckou korunou, ako zradiť svoju pravoslávnu vieru. Nikdy nezabudol na slová Spasiteľa: „Buď verný až na smrť a dám ti veniec života...“.

V noci 13. augusta 1922 bol metropolita Veniamin a traja ďalší jemu oddaní ľudia zastrelení niekoľko kilometrov od Petrohradu.

Informácie o posledné minútyživot Pána. Pokojne išiel na smrť, ticho šepkal modlitbu a dal sa pokrstiť. Strelili ho sedemkrát a nezmohli sa na nič. Potom strelec prosil:

Ocko, modli sa, už nás nebaví strieľať do teba!

Nech je zvelebený náš Boh, vždy, teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

- Povedal Pán a požehnal ich.

Ôsmy výstrel preťal život svätého Benjamína v roku 49.

Na bratskom cintoríne Lavra Alexandra Nevského mu postavia kríž symbolický hrob. Telo hieromučeníka Benjamina leží v neoznačený hrob. Jeho svetlá duša sa raduje so všetkými svätými vo svetle Božej tváre. Ako jasné hviezdy Svätý Benjamín a s ním celý zástup našich nových mučeníkov žiari v duchovnom nebi a ich lúče osvetľujú a zohrievajú naše duše. Z hĺbky nášho veriaceho srdca sa na nich obraciame: "Hierarchovi otcovi Benjaminovi, otcovi Sergiusovi a svätým Jurijovi a Jánovi, novým mučeníkom Ruska, Božia modlitba za nás."

Ďalšou postavou je princ Dovmont. Utiekol z litovských krajín so svojou rodinou, bol prijatý v Pskove.

V Pskove vládol v rokoch 1266 až 1299. Knieža sa preslávil víťazstvami v bojoch s Livónskym rádom, posilňovaním pravoslávnej viery a svojimi morálnymi vlastnosťami.

Za vlády Dovmonta bola časť mesta obohnaná hradbou pevnosti (mesto Dovmont).

Prijaté pri krste ortodoxné meno Timotej. Jeho relikvie sú v katedrále Najsvätejšej Trojice.

Ďalšou postavou kultúrnej skladby pamiatky je mučenica Alžbeta. Narodila sa v roku 1864, bola sestrou cisárovnej Alexandry Feodorovny.

Elizabeth každý rok navštevovala krajinu Pskov a dávala dary Pskovu.

V roku 1812 bola zatknutá a živá hodená do bane neďaleko Alapajevska.

V roku 1992 bola vyhlásená za svätú Ruska. Častica jej svätých relikvií je v chráme Lavra Alexandra Nevského.

Po smrti svojho manžela zložila mníšske sľuby a prijala meno Marta.

V kláštore Mirozhsky je na ikone „Znamenie Matky Božej“ zo strany Matky Božej zobrazený modliaci sa princ Dovmont a jeho manželka Mária.

Mních Martha bol pochovaný v Ioanovskom kláštore v meste Pskov.

Ďalšou postavou je vnuk princeznej Olgy, syn kniežaťa Svyatoslava Igoreviča a jeho otrokyne Malusha Vladimir Svyatoslavich. Narodil sa v obci Budnik v regióne Pskov.

V roku 969 sa Vladimír stal kniežaťom v Novgorode. Posilnil Starý ruský štát kampane proti Vyatichi, Litovcom, Radimichi, Bulharom. Úspešný boj proti Pečenehom viedol k idealizácii Vladimírovej osobnosti a panovania.

AT ľudový epos Vladimir Svyatoslavich dostal meno Vladimír Červené slnko.

Vladimír bol prefíkaný. Najprv sa rozhodol premeniť ľudové pohanské presvedčenia na štátne náboženstvo, no potom v roku 988 nahradil pohanstvo kresťanstvom, ktoré prijal z Byzancie po dobytí gréckej kolónie Chersonesus a sobáši so sestrou byzantského cisára Annou.

Princezná Oľga rovná apoštolom

Poslednou a najvýznamnejšou postavou v kultúrnom zložení pamätníka je Apoštolsky rovná princezná Oľga.

Princezná Oľga sa narodila v roku 890 vo Vybutoch v regióne Pskov. Bola to kyjevská veľkovojvodkyňa, manželka princa Igora.

Po vražde svojho manžela Drevlyanmi brutálne potlačila ich povstanie.

V rokoch 945-947. stanovil výšku tributu pre Drevlyanov a Novgorodčanov, organizoval administratívne centrá-cintoríny.

Olga výrazne rozšírila pozemky Kyjevského veľkovojvodského domu. Mimochodom, na jej žiadosť bola postavená Katedrála Najsvätejšej Trojice.

Existuje dokonca legenda, že Oľga videla, ako tri lúče žiaria z neba a pretínajú sa na jednom mieste, práve toto miesto bolo zabraté na stavbu katedrály, ktorá stojí dodnes a je neoceniteľná pre každého Pskovca.

V roku 957 navštívila Oľga Konštantínopol a tam konvertovala na kresťanstvo, ju kresťanské meno Elena. Vládla štátu počas prvých rokov svojho syna Svyatoslava Igoreviča a neskôr počas jeho kampaní. V roku 968 viedla obranu Kyjeva od Pečenehov.

Počas osláv 1100. výročia prvej zmienky o Pskove v análoch sa v meste objavili naraz 2 pamätníky svätej apoštolskej princeznej Olgy: prvý je neďaleko hotela Rižskaja, dňa Rižskij prospekt, druhý v detský park, na októbrovom námestí. Ruská akadémia Arts vyzvali miestne úrady, aby v meste nainštalovali sochu veľkovojvodkyne Olgy. V Pskove sa tak objavil prvý pomník, ktorý vytvoril slávny sochár Zurab Tsereteli. Tvorca predstavil veľkovojvodkyňu ako prísnu bojovníčku. Oľga pravá ruka spočíva na meči, ľavá - drží na štíte. Nie každému sa tento obraz páčil, ale Zurabovova Olga dokonale zapadla do architektúry moderného Pskova.

Druhý pomník sa stal výtvorom slávny sochár Vjačeslav Klykov. Myšlienka vytvorenia pamätníka je predzvesťou nielen historickej, ale aj duchovnej a v istom zmysle genealogickej kontinuity pravoslávnej viery v Rusku. V tomto prípade to bola viera, ktorá sa stala základom pevnosti celého ruského ľudu, ako aj zdrojom fyzickej a duchovnej sily - z tohto dôvodu na podstavci stráži a zároveň požehnáva princa veľkovojvodkyňa Olga. Vladimír, ktorý sa stal budúcim vládcom a baptistom celého Ruska; Princ Vladimír, zobrazený na pomníku, drží v rukách obraz Spasiteľovej tváre.

Socha sa týči do výšky 4,5 metra – presne rovnakú výšku má zložitý valcový podstavec, na ktorom iný druh reliéfy zobrazujúce svätých. Neďaleko pamätníka je pamätný kameň, na ktorom sú mená občanov, ktorí darovali hotovosť na postavenie pamätníka.

Pamätník princeznej Olgy a jej vnuka, budúceho princa Vladimíra, ako aj dvanástich patrónov mesta Pskov, pripomína tých ľudí, ktorí položili základy formovania a rozvoja ruskej štátnosti, ako aj tých, ktorí dali život k pravoslávnej viere a neochvejne bránili slobodu mesta Pskov.

Ako viete, Olga bola manželka Kyjevský princ Igor a matka princa Svyatoslava. Bola to Oľga, ktorá sa ako prvá z celej kniežacej rodiny rozhodla prijať kresťanstvo. Oľga sa narodila vo Vybutoch neďaleko Pskova. O Olge sa hovorilo, že pochádza z jednoduchej rodiny. Princ Igor stretol budúcu princeznú pri poľovačke a upozornil na neobyčajnú krásu dievčaťa, ktoré ho prevážalo na druhý breh rieky. Akonáhle prišlo k svadbe, princ si okamžite spomenul na Olgu a ponúkol jej, aby sa stala jeho manželkou - a tak sa zo skromného dievčaťa stala jedna z ruských princezien.

Okrem toho je známe, že Olga sa stala zakladateľkou katedrály Najsvätejšej Trojice. Po smrti kniežaťa Igora sa Oľga ujala správy Kyjevskej Rusi a potlačila známe povstanie Drevljanov. Oľga bola prvá v Rusku, ktorá zaviedla špeciálny systém daní, rozdelila ruské krajiny na volosty. Na území Novgorodskej krajiny boli za vlády princeznej Olgy na križovatke obchodných ciest vytvorené tábory a cintoríny, ktoré výrazne posilnili Kyjevský štát zo severozápadnej strany. Slávna princezná vždy verila, že vládcovi nestačí rozhodovať len v prospech verejný život ale stojí za to venovať pozornosť duchovnému a náboženskému životu ľudí. Vďaka úsiliu Olgy bola pevnosť Pskov z veľkej časti opevnená. Meno princeznej bolo zvečnené na pôde Pskov nielen v topografii, ale aj zemepisné názvy- na jej počesť bolo pomenované nábrežie, most a novoobnovená kaplnka. V súčasnosti prebieha aktívna práca na oživenie takzvaných Olginských miest.

Na pomníku Veľkého Princezná rovná apoštolom Oľga bola zvečnená obrazmi pskovských svätcov: kniežaťa Vladimíra, ktorý vládol Novgorodu a od roku 980 Kyjev; Vsevolod-Gabriel - syn slávneho princa Mstislava a vnuka Vladimíra Monomacha; Alexander Nevsky - syn princa Jaroslava a pravnuk Vladimíra Monomacha; Knieža Dovmont-Timofei, pochádzajúci z rodu litovských kniežat a utiekol z Litvy do Pskova; Marta z Pskovskej - ctihodná princezná, ktorá bola dcérou Dmitrija Alexandroviča a vnučkou Alexandra Nevského, ako aj manželkou princa Dovmonta-Timofeya; Vassa z Pskovských jaskýň - manželka prvého zakladateľa kláštora Pskovských jaskýň, konkrétne Jána Šestnika; Cornelius z Pskov-Pechersk - hegumen kláštora s rovnakým názvom; Obyvateľ púšte Nicander - mních Nikon, ktorý sa usadil v púšti pri riečke a viedol pustovnícky život; Mikuláš Saloš - známejší ako Svätý Mikula; Princezná Alžbeta Feodorovna - svätá mučeníčka pochádza z nemeckého mesta Darmstadt; Svätý Tichon - moskovský patriarcha; Metropolita Veniamin alebo Vasilij Pavlovič Kazansky, ktorý sa narodil v rodine kňaza v roku 1874.

Na oslavu 1100. výročia prvej zmienky v kronikách Pskova boli postavené pomníky svätej princeznej Olge, ktorá sa rovná apoštolom. V Pskove boli postavené dva pamätníky naraz. Prvý je na Rižskom prospekte vedľa hotela Rižskaja a druhý na námestí Okťabrskaja v Detskom parku. S návrhom postaviť pamätníky v Pskove sa Akadémia umení Ruska obrátila na vedenie mesta.

V Pskove sa tak objavil prvý pomník, ktorý vytvoril veľký sochár Zurab Tsereteli. Autor predstavil Oľgu ako prísnu bojovníčku. Pravou rukou sa princezná opiera o meč a ľavá ruka- drží na štíte. Táto myšlienka pamätníka nebola každému po chuti. Napriek tomu Zurabovskaya Olga dokonale zapadá do architektúry moderného mesta.

Druhou pamiatkou je tvorba známeho sochára V. Klykova. Význam pamiatky vyjadruje historickú dedičnosť a založenie pravoslávnej viery v Rusku. Zdroj pevnosti ruského ľudu, ich duchovné a fyzická sila, je viera. Preto svätá Oľga na podstavci ochraňuje a zároveň žehná princa Vladimíra, budúceho vládcu a baptistu celého Ruska. Kto drží ikonu s tvárou Spasiteľa.

Výška sochy a podstavca je 4,5 metra. Pamätník bol postavený na valcovom kamennom podstavci s basreliéfmi pskovských svätcov. Neďaleko súsošia je známy kameň s menami obyvateľov mesta, ktorí prispeli na výrobu a postavenie pamätníka.

Na pomníku sv. Oľgy sú vyobrazené obrazy Pskova a ruských svätcov: Dovmont-Timofey, rodák z litovských kniežat a utiekol z Litvy do Pskova; Vsevolod-Gabriel - syn princa Mstislava a vnuk Vladimíra Monomacha; Princ Alexander Nevsky - syn princa Jaroslava a pravnuk Vladimíra Monomacha; Nikandr z Pskova - obyvateľ púšte - mních Nikon, ktorý sa usadil v púšti pri rieke a viedol pustovnícky život; Marfa z Pskovskej - svätá princezná, dcéra Dmitrija Alexandroviča a vnučka Alexandra Nevského, ako aj manželka princa Dovmonta-Timofeyho; Vassa z Pskov-Pecherskaja - manželka prvého zakladateľa pskovsko-pečerského kláštora Jána Shestnika; sv. Tichon, moskovský patriarcha; Cornelius z Pskov-Pechersk - hegumen kláštora s rovnakým názvom; Metropolita Veniamin alebo Vasilij Pavlovič z Kazane, bol v roku 1874 synom kňaza; Princezná Elizabeth Feodorovna - svätá mučeníčka pochádzala z mesta Darmstadt; Mikuláš Saloš – známejší ako Svätý Mikula.

Olga bola matkou kniežaťa Svyatoslava a manželkou kyjevského kniežaťa Igora. Oľga sa rozhodla ako prvá prijať kresťanskej viery. Pôvodne bola budúca princezná z Vybutakhu neďaleko Pskova. Nebola zo šľachtickej rodiny. Princ Igor spoznal svoju budúcu manželku počas poľovačky. Princ venoval osobitnú pozornosť skutočnosti, že dievča, ktoré ho nesie na druhú stranu rieky, malo úžasný vzhľad. Len čo nadišla hodina svadby, princ si spomenul na Olgu a ponúkol jej, aby si ho vzala - a tak sa z jednoduchého dievčaťa stala ruská princezná.

Okrem toho je známe, že Olga bola tvorcom katedrály Najsvätejšej Trojice. Po smrti svojho manžela začala Oľga vládnuť Kyjevskej Rusi. Od samého začiatku svojej vlády sa princezná zapísala do dejín ako krutá vládkyňa. Jej prvým činom bola odplata s Drevlyanmi, ktorí zabili jej manžela, princa Igora. Vojaci princeznej boli nemilosrdní, Drevlyanov sekali, spálili a dokonca ich pochovali zaživa.

Oľga však vošla do dejín ako zakladateľka štátu a civilizovaného života. Kyjevská Rus. Na novgorodských krajinách sa za vlády princeznej vytvorili tábory a cintoríny na križovatkách obchodných ciest, čo výrazne posilnilo Kyjevský štát zo severozápadnej strany. Princezná si vždy myslela, že nie je dobré, aby panovník rozhodoval len pre dobro verejného života, treba dbať aj na náboženský život ľudí. S pomocou Olgyho úsilia bola pevnosť Pskov opevnená. Na pozemkoch Pskov, nielen v topografických, ale aj geografických názvoch, bolo meno princeznej zvečnené. Na jej počesť bol pomenovaný most, nábrežie a novoobnovená kaplnka. Na tento moment prebiehajú aktívne práce na obnove takzvaných Olginských miest.

Adresy:

• Pskov, Riga prospect, 25 (sochár Zurab Tsereteli)
• Pskov, námestie Okťabrskaja (sochár V.Klykov)

Pamätník princeznej Olgy (Pskov, Rusko) - popis, história, umiestnenie, recenzie, fotografie a video.

• Zájazdy na máj v Rusku
• Horúce zájazdy v Rusku

Predchádzajúca fotka Ďalšia fotka

Osobnosť pskovskej Olgy zanechala nezmazateľnú stopu v storočiach ruských dejín. Svojou inteligenciou a šarmom zapôsobila prostý dopravca na princa Igora natoľko, že sa stala jeho manželkou, kruto pomstila smrť svojho manžela, držala vo svojich rukách násilnú čatu, múdro vládla krajine, vychovala svojho syna - veľkého veliteľa Svyatoslava. a uskutočnila oficiálnu návštevu Konštantínopolu, kde konvertovala na kresťanstvo. Pskovčania si svoju krajanku veľmi vážia, je po nej pomenovaný most aj nábrežie, nedávno sa podarilo oživiť Olginskú kaplnku. Pamätník veľkému vládcovi bol postavený v roku 2008 na pamiatku 1100. výročia založenia Pskova pri kostole Bazila na Gorke.

Na vysokom bielom podstavci, obklopenom basreliéfmi 12 pskovských svätcov, stojí postava ženy so svätožiarou nad hlavou. Pozerá na Katedrálu Najsvätejšej Trojice. AT pravá ruka drží kríž, ľavá akoby žehná chlapca pritlačeného k jej nohám, ktorý si na hruď tlačí obraz Spasiteľa Nerobeného rukami. Uplynú roky a toto dieťa sa stane veľkým Vladimírom Krstiteľom.

Na podstavci je pripevnená liata doska s lakonickým nápisom: „K svätej rovnajúcej sa apoštolom princeznej Olge.“ Autormi pamätníka sú sochár V. M. Klykov a architekt S. Yu.Bitny.

Praktické informácie

Adresa: Pskov, Detský park.

Ako sa tam dostať: autobusmi č. 3, 4, 5, 11, 14 na zastávku. "Detský park".

Pskov. Pamätník princeznej Olgy od sochára Zuraba Tsereteliho nathalie_zh napísal 24. júla 2018

24. júl je dňom spomienky na svätú princeznú Olgu rovnú apoštolom, ktorá, ako viete, je nebeskou patrónkou Pskova. Takže môj dnešný príspevok bude súvisieť s jej menom.

Ak zrazu niekto zabudol, potom vám pripomeniem, že v Pskove sú dva pamätníky princeznej Olgy. Oba boli inštalované v Pskove v júli 2003, keď sa oslavovalo 1100. výročie prvej zmienky o Pskove v ruských kronikách. O jednom z týchto pamätníkov, ktorého autorom je Vjačeslav Klykov (1939-2006), som hovoril presne pred rokom. Dnes bude pokračovanie témy - malý príspevok o druhom pomníku princeznej Olgy - diele Zuraba Tsereteliho.

Ale možno začnem tým, ako sa v Pskove objavili dva pamätníky princeznej Oľgy naraz.

Faktom však je, že až do roku 2003 v Pskove nebol jediný pamätník Olgy. To možno považovať za úžasnú skutočnosť, pretože od nepamäti bola v Pskove hlboko uctievanou osobou. V sovietskych časoch je to pochopiteľné. Nikto by nepostavil pomník „prvej kresťanke v Rusku“. To sa ale nestalo ani skôr, v cárskych časoch. Hoci táto myšlienka bola vo vzduchu.

V postsovietskych časoch sa táto téma v Pskove začala pravidelne zvyšovať, ale všetko viselo na úrovni dobrých prianí. Keď sa však mesto v roku 2000 začalo postupne pripravovať na oslavy 1100. výročia prvej zmienky o Pskove v ruských kronikách, diskusia o potrebe postavenia pamätníka princeznej Oľge, ktorá je okrem iného považovaná za tzv. zakladateľ Pskova, vzplanul s nová sila. Veď blížiace sa výročie by mohlo byť dobrým dôvodom, impulzom na realizáciu tak náročného (pre mestský rozpočet) biznisu, akým je vytvorenie a osadenie pamätníka. V podstate sa to stalo takto. A k veľkej finančnej úľave vedenia mesta aj kreatívna súťaž nebolo potrebné vykonať, pretože dvaja ctihodní sochári naraz - Vyacheslav Klykov a Zurab Tsereteli chceli dať mestu pomník Olgy. Každému po svojom, samozrejme. A najprv sa predpokladalo, že jeden z nich bude vybraný. Potom sa však rozhodlo, že vezmeme oboje. Kto takéto dary odmieta? (Navyše, v Pskove sú dva pamätníky Lenina, ale prečo je Olga horšia?)

Najprv bol otvorený pamätník Olgy od Tsereteliho. Stalo sa tak 22. júla 2003 na námestí pri hoteli Rižskaja. Autor predstavil veľkovojvodkyňu ako prísnu bojovníčku. Na betónovom podstavci je osadený žulový podstavec a pomník sv. Apoštolskej rovnoprávnej princeznej Oľge v brnení s mečom a štítom. A zdá sa, že sa verí, že zobrazením Oľgy týmto spôsobom Tsereteli ilustroval citát zo života princeznej Olgy, ktorá sa rovná svätým apoštolom: "... A princezná Olga vládla regiónom ruskej krajiny, ktorá jej bola podriadená, nie ako žena, ale ako silný a rozumný manžel, pevne držiaci moc vo svojich rukách a odvážne sa brániaci pred nepriateľmi. A bola pre nich hrozná." ...“

Socha Oľgy stojí na trojmetrovom žulovom podstavci. Bronzový pomník bol odliaty v dielni „Foundry Yard“ v Petrohrade. Výška pamätníka s podstavcom je 6,7 metra.

Výrobu podstavca a úpravu okolia financovala krajská správa a socha, ako som už povedal, bola od autora bezplatný dar k 1100. výročiu prvej zmienky o Pskove v letopisoch.

Pomník Oľge od V. Klykova bol otvorený na druhý deň - 23. júla 2003. Všetky výdavky na jeho osadenie a úpravu územia znášalo vedenie mesta. Pripomínam, že o tomto pamätníku viem čítať