Problémy v práci múdreho gudgeona. Analýza "Múdry Gudgeon" Saltykov-Shchedrin

"Múdry pisár"- Toto je epické dielo, rozprávka pre dospelých. Do počtu školských programových prác je však započítaná celkom oprávnene, pretože „rozprávka je lož“, no jednoznačne „je v nej náznak“. V tomto prípade ide o náznak univerzálnych ľudských nerestí – verejných i osobných, ktoré tak či onak môže pochopiť aj mladšia generácia čitateľov. A keďže je dielo objemovo malé, autor odhaľuje z veľkej časti dve vzájomne súvisiace neresti – strach z akéhokoľvek nebezpečenstva a úplnú nečinnosť v záujme prežitia. Hlavnou postavou je čmáranica, alegorický obraz. Je to ryba aj živá bytosť zároveň.

Zloženie rozprávky sú nenáročné: od začiatku „kedysi“ cez príbeh o mentoringu rodičmi a opis životného štýlu pisára až po opis jeho smrti. Autor sa nesnaží hlboko v podtexte skrývať paralely medzi zápletkou a skutočným životom. Takto charakterizuje svojho hrdinu: "Bol to osvietený pisár, mierne liberál." Táto fráza nenechá nikoho na pochybách, že text má súvis aj s dobovými reáliami autora.

Čo nám to hovorí zápletka rozprávky? Pred čitateľom sa mihne život pisára, jednoduchý vo svojej štruktúre, ktorý je založený na strachu z potenciálneho nebezpečenstva svetového poriadku. Otec a matka hrdinu žili dlhý život a zomreli prirodzenou smrťou. A pred odchodom do iného sveta odkázali synovi, aby bol opatrný, pretože všetci obyvatelia vodného sveta, dokonca aj človek, ho môžu kedykoľvek zničiť. Mladý pisár sa naučil vedu svojich rodičov tak dobre, že sa doslova uväznil v podmorskej diere. Vyšiel z nej iba v noci, keď všetci spali, bol podvyživený a „triasol sa“ nepretržite - keby ho len nechytili! V tejto nervozite žil 100 rokov, skutočne prežil svojich príbuzných, hoci bol malou rybou, ktorú môže prehltnúť každý. A v tomto zmysle bol jeho život úspešný. Ale splnil sa mu ďalší sen – žiť tak, aby si to nikto nevšimol. Všetko sa presne splnilo: o existencii múdreho pisára sa nikto nikdy nedozvedel.

Hrdina pred smrťou začne premýšľať o tom, čo by sa stalo, keby všetky ryby žili rovnako ako on. A vidí: rod piskorov by celkom prestal! Všetky príležitosti ho míňali – spriateliť sa, založiť si rodinu, vychovávať deti a odovzdať im svoje životné skúsenosti. Pred smrťou si to jasne uvedomuje a hlboko premýšľajúc zaspí a potom má sen o tom, ako vyhral 200 000 rubľov, zväčšil sa a sám začal hltať svojich nepriateľov - šťuky. Po uvoľnení pikar nedobrovoľne poruší hranice svojej diery a ukáže sa mu „čumák“ z diery. A potom – priestor pre čitateľovu fantáziu. Autor totiž nehovorí presne, čo sa hrdinovi stalo – len konštatuje, že náhle zmizol. Na tento incident sa nenašli žiadni svedkovia, a tak sa čmáranici podarilo splniť nielen úlohu aspoň nepozorovane žiť, ale aj „superúlohu“ – nepozorovane zmiznúť tiež.

Za všetkým týmto „ezopským jazykom“ môže čitateľ ľahko uhádnuť charakteristický spôsob Saltykova-Shchedrina prostredníctvom hyperbolických obrazov a groteskných situácií, aby zobrazil neatraktívnu stránku moderného života. Toto je tvrdá satira na realitu rokov 1882-1883 - obdobie, keď sa konzervatívny trend, aktívne podporovaný cisárom Alexandrom III., stal lídrom v politickom živote Ruska. Začal sa nárast výhod, práv a všelijakých výsad šľachty. Ščedrin pod rúškom pisára ukázal liberálnu inteligenciu Ruska, ktorej išlo len o prežitie. Autor s iróniou nazýva svojho hrdinu „múdrym“. Pre neho je to konformný človek, zbabelý a pasívny v sociálnej aj politickej oblasti, ktorý svoj oportunizmus povyšuje na úroveň filozofie. Dielo bolo prvýkrát uverejnené v ženevských emigrantských novinách Common Cause pod názvom „Rozprávky pre deti v spravodlivom veku“ a bez podpisu. Rusko sa dozvedelo spisovateľovu novú rozprávku vďaka progresívnemu časopisu Otechestvennye Zapiski. Čo je však najdôležitejšie, dielo prežilo svoju dobu a nadobudlo charakter satiry na večné neresti prezieravých ľudí.

• Analýza „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“.

Problémy rozprávky Michaila Saltykova-Shchedrina "Múdry Gudgeon"

V komplexnom zmysle Ščedrinových rozprávok, malých objemom a veľkých ideologickým obsahom, možno rozlíšiť tieto témy: satira na autokratickú vládu a na vykorisťovateľské triedy, zobrazenie života ľudu v cárskom Rusku, expozícia správanie a psychológia šľachtických vrstiev inteligencie, odhaľovanie individuálnej morálky a propagácia socialistického ideálu a novej morálky.
V rozprávke „Múdry Gudgeon“ Shchedrin odsúdil zbabelosť tej časti inteligencie, ktorá počas rokov politickej reakcie podľahla hanebnej panike. Zobrazujúc žalostný osud hrdinu, ktorý sa šialený strachom zamuroval do tmavej diery na život, ukázal satirik svoje varovanie a pohŕdanie všetkým tým, ktorí sa podriaďujúc pudu sebazáchovy vrhajú do úzkeho sveta svojej vlastné potreby namiesto aktívneho sociálneho boja.
Rodiče miechy žili ticho a pokojne, nezasahovali do života spoločnosti, a preto zomreli prirodzenou smrťou. A prikázali svojmu synovi, aby sledoval oboch a chránil sa. Ich syn bol šikovný a slová svojich rodičov bral doslova. Chránil sa nielen pred veľkými rybami, ale aj pred rakmi a vodnými blchami. Hoci boli menšie ako on, podľa jeho názoru by mohli narobiť viac škody. Bol úplne zúrivý strachom a dokonca sa bál mať ženu a deti.
Ščedrin sa tiež vysmieval myšlienkam mienky o človeku, teda o vláde. Koľko rôznych prostriedkov vymyslel na zničenie mrle, teda ľudí, a oni, poznajúc všetky tieto hlúpe prostriedky, ich ešte prehltnú. „To je síce najhlúpejšia pomôcka, ale s nami, čím hlúpejšia, tým pravdivejšia,“ – takto hovorí stará mieň o živote ľudí, ktorí sa v žiadnom prípade nechcú poučiť ani zo svojich chýb.
Ten mieň nežil, ale iba to, že sa triasol a bol rád, že žije. Aj šťuka ho začala vychvaľovať dúfajúc, že ​​vyjde z diery. A on nie je. Viac ako sto rokov som sedel a myslel som si, že som najmúdrejší. Ale Saltykov-Shchedrin hovorí o nesprávnom spôsobe uvažovania o mieňoch, že nie tie mienky sa stávajú horšími ako občania, ktorí sedia v dierach, trasú sa, a preto jedia márne. Aký je prínos pre spoločnosť z ich existencie? Nie Preto nepovažovala črevu za múdreho, ale iba za blázna.
Originalita Ščedrinovho umeleckého umenia sa ukázala vo veľkej sile jeho smiechu, v umení využiť humor, nadsázku, grotesku a fantáziu na realistické zobrazenie reality a jej hodnotenie z pokrokových spoločenských pozícií. V jeho rozprávkach hynú tí, ktorí sa snažili ukryť pred nepriateľom, vyhnúť sa sociálnemu boju, žiť podľa vlastných potrieb. Snažil sa v čitateľovi vštepiť zmysel pre spoločenskú povinnosť, naučiť ho žiť spoločenský život, sociálne potreby. Iba za týchto podmienok možno človeka nazvať múdrym a múdrym.

Rozprávka „Múdry pisár“ hovorí, že na svete žil pisár, ktorý sa všetkého bál, no zároveň sa považoval za múdreho. Pred smrťou mu otec povedal, aby sa správal opatrne, a tak zostane nažive. „Pozri, synu,“ povedal starý pisár zomierajúci, „ak

Ak chceš žiť život, tak sa pozri na oboje!“ Piskar ho poslúchol a začal uvažovať o svojom budúcom živote. Vymyslel si taký domček, do ktorého nikto okrem neho nemohol vliezť, a začal rozmýšľať, ako sa zachovať po zvyšok času.

Touto rozprávkou sa autor pokúsil ukázať život úradníkov, ktorí v živote nič nerobili, len sedeli vo svojej „nore“ a báli sa niekoho, kto bol hodnosťou vyššie ako oni. Báli sa nejako si ublížiť, ak by prekročili svoju „noru“. Že možno existuje nejaká sila, ktorá ich môže zrazu pripraviť o takú hodnosť. Že život bez luxusu je pre nich rovnaký ako smrť, no zároveň

Stačí zostať na jednom mieste a všetko bude v poriadku.

Len na obrázku čmáranice je to viditeľné. V rozprávke sa objavuje počas celého príbehu. Ak pred smrťou jeho otca bol život pisára obyčajný, potom sa po jeho smrti skryl. Triasol sa zakaždým, keď niekto plával alebo sa zastavil v blízkosti jeho diery. Nedojedol, bál sa opäť vyjsť von. A zo šera, ktorý ustavične vládol v jeho diere, bol pisár poloslepý.

Každý považoval pisára za blázna, ale on sám sa považoval za múdreho. Názov rozprávky „Múdry pisár“ v sebe skrýva jasnú iróniu. „Múdry“ znamená „veľmi chytrý“, ale v tomto príbehu význam tohto slova znamená niečo iné - hrdý a hlúpy. Hrdý, pretože sa považuje za najmúdrejšieho, pretože našiel spôsob, ako si zabezpečiť život pred vonkajšou hrozbou. A je hlúpy, lebo nepochopil zmysel života. Hoci pisár na sklonku života premýšľa o tom, že bude žiť ako všetci ostatní, nebude sa skrývať vo svojej diere, a len čo naberie silu vyplávať z úkrytu, začne sa znova triasť a tento nápad považuje za hlúpy. "Vyleziem z diery a preplávam ako gogol cez rieku!" Ale len čo sa nad tým zamyslel, opäť sa zľakol. A začal chvejúc sa umierať. Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa.

Aby sa sarkasticky ukázal život pisára, v rozprávke je hyperbola: „Nedostáva plat a nedrží sluhov, nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak. , červené dievčatá neprenasleduje. “. Groteska: „A múdry pisár tohto druhu žil viac ako sto rokov. Každý sa triasol, každý sa triasol." Irónia: „S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám, pretože aká slasť je pre šťuku, keď prehltne chorľavého, umierajúceho pisára a navyše múdreho? “

V bežných ľudových rozprávkach prevládajú hovoriace zvieratká. Keďže v rozprávke M.E.Saltykova-Shchedrina je aj hovoriaci pisár, jeho rozprávka je podobná ľudovej rozprávke.

Eseje na témy:

1. Bol raz jeden „osvietený, mierne liberálny“ guľáš. Chytrí rodičia, umierajúci, odkázali mu žiť, pozerajúc na oboch. Minnow si uvedomil, že je ohrozený zo všetkých strán ...
2. „Múdry pisár“ je epické dielo, rozprávka pre dospelých. Do počtu školských programových prác je to však zahrnuté celkom oprávnene, pretože ...
3. V diele Saltykova-Shchedrina zohrala dôležitú úlohu téma poddanstva a života roľníkov. Spisovateľ nemohol otvorene protestovať proti existujúcemu systému. Nemilosrdný...
4. Ideologické a umelecké črty satiry Saltykov-Shchedrin sa najzreteľnejšie prejavili v žánri rozprávky. Ak okrem „rozprávok“ Saltykov-Shchedrin nenapísal nič, ...
5. Demokratická literatúra druhej polovice 19. storočia sa snažila prebudiť občianske svedomie v ruskej spoločnosti, ovplyvňovala poetické „slovo popierania“ alebo okraj politického ...
6. M. E. Saltykov-Shchedrin, brilantný mysliteľ a originálny kritik, publicista, redaktor, sa zapísal do dejín ruskej literatúry ako satirik. Žánrová rozmanitosť...
7. Rozprávky M. E. Saltykova-Shchedrina, napísané hlavne v 80. rokoch 19. storočia (často sa im hovorí politické), sa stali satirou na ...

Kompozíciu pripravil Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin sa narodil v januári 1826 v dedine Spas-Ugol v provincii Tver. Podľa otca patril do starej a bohatej šľachtickej rodiny, podľa matky do kupeckej triedy. Po úspešnom absolvovaní lýcea Carskoye Selo sa Saltykov stáva úradníkom na vojenskom oddelení, ale o túto službu je malý záujem.

V roku 1847 v tlači sa objavujú jeho prvé literárne diela – „Rozpory“ a „Zmätené prípady“. Ale vážne o Saltykovovi, ako o spisovateľovi, sa začali rozprávať až v roku 1856, keď začal vydávať Provinčné eseje.

Svoj mimoriadny talent nasmeroval na to, aby mu otvoril oči, aby ukázal tým, ktorí ešte stále nevidia bezprávie, ktoré sa deje v krajine, prekvitajúcu nevedomosť a hlúposť, triumf byrokracie.

Ale dnes by som sa rád zastavil pri spisovateľovom rozprávkovom cykle, ktorý sa začal v roku 1869. Rozprávky boli akýmsi výsledkom, syntézou ideového a tvorivého hľadania satirika. V tom čase, kvôli existencii prísnej cenzúry, autor nemohol úplne odhaliť zlozvyky spoločnosti, ukázať celú nekonzistentnosť ruského administratívneho aparátu. A napriek tomu pomocou rozprávok „pre deti v spravodlivom veku“ dokázal Shchedrin sprostredkovať ľuďom ostrú kritiku existujúceho poriadku.

V roku 1883 sa objavil slávny „Wise Gudgeon“, ktorý sa za posledných sto rokov stal Šchedrinovou učebnicovou rozprávkou. Zápletka tohto príbehu je známa každému: bol raz jeden mieň, ktorý sa spočiatku nelíšil od svojho druhu. Ale od prírody zbabelec sa rozhodol prežiť celý svoj život, nie trčať vo svojej diere, chvejúc sa od každého šuchotu, od každého tieňa, ktorý sa mihol vedľa jeho diery. Takže život prešiel - žiadna rodina, žiadne deti. A tak zmizol – buď sám, alebo to zhltla nejaká šťuka. Tesne pred smrťou sa mieň zamýšľa nad svojím životom: „Komu pomohol? Koho ľutoval, že urobil v živote dobré veci? - Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa. Až pred smrťou si obyvateľ uvedomí, že ho nikto nepotrebuje, nikto ho nepozná a nebude si na neho pamätať.

Ale toto je zápletka, vonkajšia strana príbehu, čo je na povrchu. A podtext Shchedrinovej karikatúry v tejto rozprávke o správaní moderného filištínskeho Ruska dobre vysvetlil umelec A. Kanevsky, ktorý vytvoril ilustrácie pre rozprávku „Múdry Gudgeon“: „... každý chápe, že Shchedrin nie je hovoriť o rybách. Minnow je zbabelý laik, ktorý sa trasie o vlastnú kožu. Je to človek, ale aj grázel, túto podobu mu dal spisovateľ a ja, umelec, ju musím zachovať. Mojou úlohou je spojiť imidž vystrašeného laika a miechy, spojiť ryby a ľudské vlastnosti. Je veľmi ťažké „pochopiť“ rybu, dať jej pózu, pohyb, gesto. Ako zobraziť na rybej "tvári" navždy zamrznutý strach? Figúrka úradníka mi dala veľa problémov ....».

Strašné úzkoprsé odcudzenie, izoláciu v sebe ukazuje spisovateľ v Múdrem Gudgeonovi. M.E. Saltykov-Shchedrin je pre ruský ľud trpký a bolestivý. Čítanie Saltykova-Shchedrina nie je ľahké. Preto možno mnohí nepochopili zmysel jeho rozprávok. Ale väčšina „detí spravodlivého veku“ ocenila prácu veľkého satirika podľa zásluh.

Na záver dodávam, že myšlienky vyjadrené spisovateľom v rozprávkach sú dnes moderné. Shchedrinova satira obstála v skúške časom a je obzvlášť pálčivá v časoch spoločenských nepokojov, aké dnes Rusko zažíva.

Sekcie: Literatúra

Ciele lekcie:

1. Vzdelávacie:

a) Vedomosti:

• Opakovanie a systematizácia predtým získaných poznatkov o tvorbe spisovateľa; kompozície diela; pomocou rôznych umeleckých médií.
• Prehĺbenie vedomostí o sarkazme ako o druhu irónie;
• Úvod do pojmu groteska.

b) Zručnosti:

• Nájdenie študovanej stopy.
• Posilnenie schopnosti analyzovať umelecké dielo v jednote formy a obsahu.

2. Vývoj:

a). Rozvoj pamäti (inštalácia na reprodukciu materiálu na konci hodiny);

b). Rozvoj myslenia (logického, obrazného pri práci s textom);

v). Rozvoj ústnej reči žiakov (monologická, dialogická reč).

3. Pedagógovia:

a). Výchova k aktívnej životnej pozícii.

b) Vzbudiť záujem o literatúru.

c) Vychovávať úctivý postoj ku kultúre a umeniu.

M.E. Saltykov-Shchedrin sa narodil v januári 1826 v dedine Spas-Ugol v provincii Tver. Podľa otca patril do starej a bohatej šľachtickej rodiny, podľa matky do kupeckej triedy. Po úspešnom absolvovaní lýcea Carskoye Selo sa Saltykov stáva úradníkom na vojenskom oddelení, ale o túto službu je malý záujem.

V roku 1847 v tlači sa objavujú jeho prvé literárne diela – „Rozpory“ a „Zmätené prípady“. Ale vážne o Saltykovovi, ako o spisovateľovi, začali hovoriť až v roku 1856, keď začal vydávať „Provinčné eseje“.

Svoj literárny talent nasmeroval k tomu, aby mu otvoril oči, ukázal tým, ktorí ešte stále nevidia bezprávie, ktoré sa deje v krajine, prekvitajúcu nevedomosť a hlúposť, triumf byrokracie. M.E. Saltykov-Shchedrin je veľký ruský satirik, revolučný demokrat, kolega Černyševského a Nekrasova. Za zbraň proti sociálnemu zlu a sociálnej nespravodlivosti si zvolil satiru, nadväzujúc a rozvíjajúc tradície Fonvizina a Gogola v nových historických podmienkach. Chernyshevsky argumentoval: "Žiadny zo spisovateľov, ktorí predchádzali Ščedrinovi, nemaľoval obrazy nášho života v tmavších farbách. Nikto netrestal naše vlastné vredy s väčšou nemilosrdnosťou." (snímka číslo 2 v prílohe 1)

Ale dnes by som sa rád zastavil pri spisovateľovom rozprávkovom cykle, ktorý sa začal v roku 1869. Rozprávky boli akýmsi výsledkom, syntézou ideového a tvorivého hľadania satirika. V tom čase, kvôli existencii prísnej cenzúry, autor nemohol úplne odhaliť zlozvyky spoločnosti, ukázať celú nekonzistentnosť ruského administratívneho aparátu. A napriek tomu pomocou rozprávok „pre deti v spravodlivom veku“ dokázal Shchedrin sprostredkovať ľuďom ostrú kritiku existujúceho poriadku.

Na písanie rozprávok použil autor grotesku, hyperbolu a antitézu. Pre autora bol dôležitý aj ezopský jazyk. V snahe skryť skutočný význam toho, čo bolo napísané pred cenzúrou, som musel použiť aj túto techniku. Rozprávka je jednoduchosťou svojej formy prístupná každému, aj neskúsenému čitateľovi, a preto je nebezpečná najmä pre „vrcholov“. Niet divu, že cenzor Lebedev uviedol: „Úmysel G. S. vydať niektoré zo svojich rozprávok v samostatných brožúrach je viac než zvláštny. To, čo G. S. nazýva rozprávkami, vôbec nezodpovedá jeho názvu, viac-menej namierené proti našej sociálnej a politickej objednať."

Myšlienky vyjadrené spisovateľom v rozprávkach sú dnes moderné. Shchedrinova satira obstála v skúške času a je obzvlášť pálčivá v období sociálnych nepokojov, aké dnes Rusko zažíva. Preto boli diela Saltykova-Shchedrina v našej dobe mnohokrát pretlačené. (Snímka 3 v prílohe 1)

Predtým, ako začneme analyzovať rozprávku „Múdry pisár“, zvážime potrebné pojmy: sarkazmus, irónia, groteska, hyperbola. (Snímka 4 v prílohe 1)

SARKASM je žieravý, žieravý výsmech s úprimne obviňujúcim, satirickým významom. Sarkazmus je druh irónie.

IRÓNIA - negatívne hodnotenie predmetu alebo javu prostredníctvom jeho výsmechu. Komický efekt je dosiahnutý tým, že sa maskuje skutočný zmysel udalosti.

GROTESKA je zobrazenie reality v prehnanej, škaredej komiksovej podobe, prelínanie skutočného a fantastického.

HYPERBOLE je zámerné zveličovanie.

IV. Práca na texte rozprávky.

Rozprávka „Múdry Gudgeon“ (1883) sa stala učebnicou.

1). Práca na obrázku hlavnej postavy (snímka číslo 5 v prílohe 1)

Ako žili mieňovi rodičia? Čo mu odkázal jeho otec pred smrťou?

Ako sa múdra mieň rozhodla žiť?

Aké bolo postavenie mienky v živote? Ako sa volá človek s takouto pozíciou? (snímka číslo 8 palcov Dodatok 1)

Vidíme teda, že gudgeon sa spočiatku nelíšil od svojho druhu. Ale od prírody zbabelec sa rozhodol prežiť celý svoj život, nie trčať vo svojej diere, chvejúc sa od každého šuchotu, od každého tieňa, ktorý sa mihol vedľa jeho diery. Takže život prešiel - žiadna rodina, žiadne deti. A tak zmizol – buď sám, alebo to zhltla nejaká šťuka. Tesne pred smrťou sa mieň zamýšľa nad svojím životom: „Komu pomohol? Koho ľutoval, že urobil v živote dobré veci? - Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa. Až pred smrťou si obyvateľ uvedomí, že ho nikto nepotrebuje, nikto ho nepozná a nebude si na neho pamätať.

Ale toto je zápletka, vonkajšia strana príbehu, čo je na povrchu. A podtext Shchedrinovej karikatúry v tejto rozprávke o správaní moderného filištínskeho Ruska dobre vysvetlil umelec A. Kanevsky, ktorý vytvoril ilustrácie pre rozprávku „Múdry Gudgeon“: „... každý chápe, že Shchedrin nie je hovoriť o rybách. Minnow je zbabelý laik, ktorý sa trasie o vlastnú kožu. Je to človek, ale aj grázel, túto podobu mu dal spisovateľ a ja, umelec, ju musím zachovať. Mojou úlohou je spojiť obraz vystrašeného laika a miechy, spojiť ryby a ľudské vlastnosti ... “.

Strašné úzkoprsé odcudzenie, izoláciu v sebe ukazuje spisovateľ v Múdrem Gudgeonovi. M.E. Saltykov-Shchedrin je pre ruský ľud trpký a bolestivý.

2) Práca na kompozícii diela, výtvarné prostriedky.

Aká je skladba diela? (Kompozícia je zdržanlivá a strohá. V neveľkom diele autor sleduje život hlavného hrdinu od narodenia až po neslávnu smrť. Okruh hercov je mimoriadne úzky: samotný guľáš a jeho otec, ktorého príkazy plní.)

Aké tradičné rozprávkové motívy autor používa? (Používa sa tradičný rozprávkový začiatok „bol raz jeden pisár“, bežné obraty „ani v rozprávke povedať, ani perom neopísať“, „začal žiť a žiť“, ľudové výrazy „komora mysle“ , „z ​​ničoho“, hovorové výrazy „strašidelný život“, „zničiť“.)

Čo nám umožňuje hovoriť o zmesi fantázie a reality v diele? (Popri folklórnych výrazoch rozprávka obsahuje výrazy používané autorom a jeho súčasníkmi „cvičiť“, „predstaviť sa“.)

Nájdite v texte príklady použitia grotesky, hyperboly.

Politická orientácia satiry Saltykov-Shchedrin si vyžadovala nové umelecké formy. Aby obišiel cenzúrne prekážky, satirik sa musel obrátiť na alegórie, narážky, na „ezopský jazyk“. Spojenie fantázie a reality, využitie grotesky, hyperboly umožnilo spisovateľovi vytvoriť nový originálny žáner politickej rozprávky. Táto forma rozprávania pomáha posúvať hranice umeleckého stvárnenia. Satira na drobného laika nadobúda obrovský rozmer, vzniká symbol zbabelého človeka. Celá jeho biografia sa scvrkáva na vzorec: "Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa."

V "The Wise Scribbler" je zobrazený obraz malej, nešťastnej ryby, bezmocnej a zbabelej. Shchedrin pripisuje rybám ľudské vlastnosti a zároveň ukazuje, že „rybie“ črty môžu byť vlastné aj človeku. Zmysel tejto alegórie prezrádzajú slová autora: "Tí, ktorí si myslia, že za hodných občanov možno považovať len tých pisálkov, ktorí šialení od strachu sedia v diere a trasú sa, nesprávne veria. Nie, toto nie sú občania , ale prinajmenšom zbytočné čmáranice“ .

3) Práca na názve a myšlienke diela (snímka č. 10 v prílohe 1)

Ako chápete názov diela? Akú techniku ​​používa autor v názve? (Mudlo sa považovalo za múdreho. A autor tak rozprávku nazýva. Za týmto nadpisom sa však skrýva irónia, ktorá odhaľuje bezcennosť a zbytočnosť laika, trasúceho sa o život.)

Aké rétorické otázky si položí mieň pred smrťou? Prečo sú zahrnuté v texte práce? („Aké radosti mal? Koho utešoval? Komu dal dobrú radu? Komu povedal milé slovo? Koho prichýlil, chránil, chránil?“ Všetky tieto otázky majú jednu odpoveď – nikto, nie jedna, žiadna. Otázky sú vložené do rozprávky pre čitateľa, aby si ich položil sám sebe a zamyslel sa nad zmyslom svojho života.)

Aká je myšlienka diela? (Človek nemôže žiť len pre záchranu svojho života. Je potrebné dávať si vysoké ciele a ísť za nimi. Je potrebné pamätať na ľudskú dôstojnosť, odvahu a česť.)

Videli sme, že v rozprávke autor odsudzuje zbabelosť, duševnú obmedzenosť a životné zlyhanie laika. Spisovateľ kladie dôležité filozofické problémy: aký je zmysel života a účel človeka. Tieto problémy budú vždy čeliť jednotlivcovi a spoločnosti ako celku. Spisovateľ sa nesnaží čitateľa pobaviť, dáva mu morálnu lekciu. Saltykov-Shchedrinove rozprávky budú vždy relevantné a postavy budú rozpoznateľné.

Kompozícia-miniatúra "Čo je lepšie - žiť sto rokov bez toho, aby ste ublížili alebo úžitku, alebo žiť tak, že budete robiť chyby a poučiť sa z nich?"

Poznámka

V prezentácii boli použité zábery z animovaného filmu „The Wise Gudgeon“, ktorý režíroval Valentin Karataev.