Ľudové vzory. Ruská národná ozdoba

Každý národ počas svojej existencie používal rôzne ornamenty a vzory. Od nepamäti k nám prichádza veľa obrazov ohromujúcej krásy. Každý národ má svoj vlastný jedinečný rukopis, ktorý závisí od mnohých faktorov. Úlohu zohráva kultúra, poloha na planéte a individuálne vlastnosti každého majstra. Nie je možné nemilovať, že tieto národné ozdoby a vzory sú umením, ktoré sa dostalo až do našich dní a doteraz nevymizlo.

Každý národ počas svojej existencie používal rôzne ornamenty a vzory.

Tendencia uchovávať si doma riad s ľudovými maľbami, zdobiť interiér ornamentami a vzormi, je každým dňom módnejšia. Aj keď nie ste umelcom, môžete si kúpiť šablóny alebo ich vytlačiť. Potom použite pripravené šablóny ako vnútorný hlas.

Vo vnútrozemí zvyčajne existujú ľudové dielne, kde si môžete objednať takéto šablóny alebo pozvať umelca. Ale aj v hlavnom meste, ak chcete, nájdete remeselníkov, ktorí dokážu aplikovať jednoduchý ornament alebo vzor aj zložitejší. Ozdobiť takýmto obrazom napríklad detskú izbu je pre deti veľkou radosťou.

Existujú geometrické ornamenty, ktoré nenesú žiadny podtext. Existujú také, ktoré obsahujú nejaké významy a symboly.

Ruský ornament: šablóny, ktoré sa dajú ľahko vyrobiť sami

Ruský ornament, napríklad na výšivke, je známy každému. Každý aspoň raz v živote videl ľudové kroje. Takáto krása vychádza spod rúk majstrov. A to nie sú najťažšie možnosti. Niet čo povedať – umenie je umenie. A Rusko bolo vždy bohaté na talenty.

Ak sa rozhodnete venovať sa umeniu zdobenia, musíte začať so šablónami, ktoré sú jednoduchšie. A na začiatok stojí za to vziať si ruský ornament. Ak nemôžete získať šablóny, môžete si ich vyrobiť sami. Zvládne to každý, len treba ukázať vytrvalosť a trpezlivosť.

Ak sa rozhodnete zapojiť sa do umenia zdobenia, musíte začať so šablónami, ktoré sú jednoduchšie

Keď sa začnú objavovať jednoduché vzory, môžete prejsť na zložitejšie.

Galéria: ornamenty a vzory (25 fotografií)

Burjatské vzory: pieseň stepi

Buryatský ornament, rovnako ako nástenné maľby všetkých mongolsky hovoriacich predstaviteľov, v podstate pozostáva z jednoduchých geometrické tvary:

• prerušované čiary;
• cikcaky;
• kruhy;
• diamanty;
• iné postavy.

Ak je ruka aspoň trochu vyškolená v najjednoduchších výkresoch, môžete sa ujať Burjatský ornament a mongolské kresby. Tu sú niektoré z nich. Ľahko v nich vidieť budhistické motívy a baškirský štýl.

Jakutská ozdoba

Jakutské umelecké diela vzoru ohromujú svojou krásou. Obzvlášť ťažké je odhliadnuť od diel vyrobených v zlate. Ak vezmeme do úvahy jakutské zlato, bolo by prekvapujúce nevidieť ho v ľudovom umení.

Zdá sa, že to nie je nič zložité, ale vyzerá to magicky.

Jakutské umelecké diela vzoru ohromujú svojou krásou

Ako v každom umení, aj tu existujú jednoduchšie ozdoby. Z geometrických tvarov Yakuti veľmi radi používajú kruhy.

Tatársky vzor: vzory veľkých ľudí

Tatárski a baškirskí remeselníci sa špecializovali na svetlé ozdoby a vzory. To je zrejmé najmä v národných odevoch (pokrývky hlavy, topánky s farebnými mozaikami).

Zdobenie vášho domova kobercami ohromujúcej krásy je jedným z hlavných vrcholov tatárskeho národa. Akékoľvek bývanie, či už vidiecke alebo mestské, bolo vždy plné kobercov, ktoré krásou prevyšovali tie perzské. Tatárovi vždy dominovali svetlé kvetinové motívy.

Vyšívané kvety je možné vidieť nielen na oblečení, ale aj na domácich predmetoch. Uteráky, obliečky na vankúše, obrusy, zástery, modlitebné koberčeky.

O šatkách na hlavu sa dá rozprávať veľmi dlho. V každom dome je takými šatkami naplnená celá truhlica. Každodenné, slávnostné, svadobné - pre každú udalosť je šatka a pre každú šatku - vlastný špeciálny vzor. Tu je taká krása - tatársky a baškirský vyšívaný šál, z ktorého nemôžete spustiť oči

Tatárski a baškirskí remeselníci sa špecializovali na svetlé ozdoby a vzory.

Najrozšírenejšie bolo umenie ornamentiky v vyrezávanej drevenej architektúre. Potom to bola výšivka, vzor na topánkach a kobercoch. Zabralo to veľmi málo miesta tatársky ľud aplikácia tkaniny. Ale na druhej strane, v tejto aplikácii, ktorá je zaujímavá, boli jasne viditeľné orientálne a grécke motívy.

Najpopulárnejší bol a stále je kvetinový ornament. Trojlístok, karafiát, tulipán, georgíny, pivónie a chryzantémy - to všetko je u tatárskych remeselníkov veľmi obľúbené.

????????????????????????????

Pri pohľade na tieto diela ľudového remesla chcem, aby dom mal aspoň jeden taký vzor, ​​ktorý lahodí oku

Geometrické vzory v interiéri: trend sezóny

Geometrické riešenia v interiérovom dizajne - najviac módny trend roku. Prísnosť, harmónia, aristokratická estetika - to všetko teší a používa sa čoraz častejšie v práci dizajnérov.

Geometrický štýl prišiel do domov v rôznych formách:

• ako nábytok
• ako príslušenstvo
• ako vzory a ozdoby.

Takéto nápady dnes stelesňujú dizajnéri v dizajne bytov a kancelárií.

Geometrické riešenia v interiérovom dizajne - najmódnejší trend roka

Jednoduché a krásne. A to sa stáva mottom módnych moderných dizajnérov a tých, ktorí sa snažia o harmóniu v takom interiéri.

Orientálne vzory: návšteva rozprávky

Orientálne vzory si dnes opäť získavajú na obľube. Častejšie sa používajú na maľovanie látok, hodvábu, veľkých plátien. Orientálny ornament založený na rytme a stavbe prvkov, na abstrakcii a štylizácii skutočných vecí. Korene tohto umenia siahajú do kultúry Perzie a Mezopotámie. Každý zo vzorov niečo symbolizuje. Napríklad obyčajná zásuvka je symbolom univerzálneho cyklu. Vyrobené vo forme kvetu, malo veľa odrôd. Toto je len jeden z mála rozlúštených znakov. Aké ďalšie vzory v sebe ukrývajú, môže zostať večnou záhadou.

Orientálne vzory si dnes opäť získavajú na obľube

Najčastejšími motívmi orientálnych vzorov sú rastlinný motív, čarovné vtáky a Svetový strom. V druhom z nich sa kombinuje veľa symbolov spolu so skutočnými detailmi. Orientálny vzor má ešte jednu vlastnosť. Toto je výplň kobercov. Na povrchu vzoru je ťažké nájsť neobsadené miesto. Čiary, listy, šišky, klásky, steblá trávy – vypĺňajú celý priestor. Najmä táto technika sa používa v architektúre, výrobe dekoratívnych jedál a odevov.

Vzory pre deti: tvoríme spolu s deťmi

Rozvíjanie schopností dieťaťa učením umenia vzorov a ozdôb je spôsob, ktorý prináša vynikajúce výsledky. Skúste najskôr urobiť svetlý kvetinový vzor. Nižšie je návod krok za krokom, podľa ktorého je veľmi jednoduché robiť všetko.

Poradie práce je nasledovné:

Rozdeľte vybranú oblasť na osem rovnakých častí. míňať vodorovné čiary a začnite zdobiť.

Urobte ďalší náčrt.

Pridajte niekoľko malých detailov podľa vlastného výberu.

Už nepotrebné čiary, pozdĺž ktorých bol náčrt vytvorený, musia byť vymazané gumou.

Ach, tieto Ruské ľudové vzory ! Ako ich jemná ligota púta pozornosť, tak niečo v duši rezonuje! A zdá sa, že tieto čipkované ozdoby vyžarujú omamnú vôňu dávnych tajomstiev a blikajúc sa snažia povedať sto vecí. Žiaľ! Nie veľa ľudí pozná symbolickú reč slovanských vzorov, málokto rozumie ich viacvrstvovým obrazom, ich významu. Slovanské vzory sú krásne, ako pieseň letného slávika, ale, samozrejme, musíte mať určitý druh duchovnej rezonancie s dedičstvom svojich predkov, aby ste počuli ich jemnú hudbu. Tento článok ukazuje, ktoréRuské ľudové vzory a ich význam bol použitý v arteli „Severná rozprávka“ pri vytváraní modelu dámskeho svetra s ochrannými vzormi.

Skutočná krása slovanských vzorov- v ich význame

Slovanské vzory sú ako holografický obraz – treba sa na ne pozerať s rozostreným zrakom a prepínať pozornosť buď na tmavý vzor, ​​alebo na svetlý. Význam Slovanské vzory možno pochopiť len tak, že v mysli spojíme význam tmavého vzoru, ktorý „hovorí“ v mene pozemského, zjavného sveta, a význam svetlého vzoru, ktorý „hovorí“ v mene nebeského sveta, sveta. pravidla. Okrem toho výkladRuské ľudové vzory mení v závislosti od miesta, kde sa nachádzajú - napokon slovanský odev mal trojdielne členenie (mimochodom zachované v starodávnych archaických kánonoch mezenského obrazu).

Lem šiat symbolizoval Nebo, Svet vlády, rukávy a hrdlo boli rituálne spojené so Zemou, blízko sveta Navi a medzi nimi je priestor Odhalenia. Teraz si skúste predstaviť, ako sa zmení význam aspoň jedného slovanského vzoru, keď sa „presunie“ do „iných svetov“. Je nemožné pochopiť krásu a význam slovanských vzorov na úteku, v zhone - potrebujete jemný postoj, zvláštny duchovný stav, v ktorom je človek otvorený volaniu srdca, volaniu prírody.

Zvážte vzory výšiviek. Takže na dámskom svetri s ochrannými vzormi zo „Severskej rozprávky“ je znak „krúžkovaný kríž“, symbolicky spojený s Prvým predkom. Toto je silné ochranné znamenie, jeho sila spočíva na vašich koreňoch rodokmeň. Je prítomný vo všetkých "troch svetoch" na našom svetri (nižšie si môžete pozrieť ilustrácie).

Na leme (pamätajte, že toto je nebeský svet) je slovanský vzor prvého predka vyrobený v bielej farbe, to znamená, že je symbolicky spojený s nebom. Toto je najsilnejší nebeský patronát domorodých bohov, prvých predkov Slovanov. Ďalej, na hrudi, na území explicitného sveta, je znak prvého predka už červenej (tmavej) farby, to sú korene vašej rodiny, ktoré podporujú kmeň života vášho rodokmeňa „tu a teraz“ , nesúci zemskú energiu, A napokon, po tretí raz sa na rukávoch objaví znamenie Prvého predka, votkané do vzoru, ktorý chráni nositeľa pred predčasným odchodom do Nav. Tu je znamenie Prvého predka presne červené (tmavé), pozemské, držiace.

Pozrime sa podrobnejšie na schémy slovanských vzorov

„Vzory sú veľkí cestovatelia v čase a priestore,“ píše Marina Kachaeva, ktorej veľkolepé a premyslené štúdie slovanských vzorov slúžili ako základ pre symboliku dámskeho svetra vyrobeného v arteli Severnej rozprávky.

Pokúsim sa vám povedať čo najviac o tomto handmade svetri, ktorý aj profesionálne pletiarky dokážu upliesť len za tri týždne.

Prvá vec, ktorú treba vidieť: Zem alebo nebo?

A zvažovať všeobecná schéma Slovanský vzor, ​​zhodnoťte, čo je v ňom viac - svetlé alebo tmavé. Vo všetkých ochranných vzoroch tohto svetra je dodržaná rovnováha tmavej (červenej) a svetlej (primárna farba) a len na veľkom ochrannom vzore na chrbte prevláda červená farba Zeme. To znamená, že tento kúsok oblečenia, pričom harmonizuje toky mužskej a ženskej energie, predsa len dodáva svojej pani trochu viac ženskej jemnosti, tak potrebnej v našom krutom svete.

Vo všeobecnosti si pamätajte, že:

ak je tmy viac, vzor spája svojho majiteľa s pozemským svetom živých, jeho účelom je aktivácia fyzikálnych procesov v tele a energie (nazvime to efekt tranzu);

ak je viac svetla (existujú dokonca možnosti pre „bielu niť na bielom“), potom vzor natiahne svoje silné spojovacie vlákna medzi majiteľom a oblohou. Takýto vzor pomáha duchovnej práci;

ak vzor obsahuje rovnaké množstvo svetlé a tmavé vlákna, potom je jeho účelom harmonizácia systému Zem-Človek-Obloha ako celku.

Druhá vec, ktorú treba vidieť: aké slovanské vzory sa nachádzajú na „Zeme“ a „Nebi“

Pozrime sa bližšie na vzory na oblečení s príbehom z artelu „Severská rozprávka“.

Sky (svet vlády)

Toto je lem nášho svetra. Má tmavý vzor vyrobený z červených nití a svetlý vzor hlavnej farby v rovnakých pomeroch (je rovnaký počet svetlých a červených nití).

Čo nám hovorí svetelný obrazec, ktorého energia je na tomto mieste maximálna?

Prvá vec, ktorá je dôležitá, je „krúžkovaný kríž“ Prvého predka. Jeho význam už bol povedané, len si užijeme rozjímanie nad touto slovanskou ozdobou, krásnou svojou geometriou. Tu je tento symbol „biely v nebi“, čo mu dáva kľúčový význam v tejto ozdobnej kravate, ktorá symbolizuje záštitu samotných bohov vládnutia. Možno sa sám Svarog stará o majiteľa tohto svetra? Potom je hostiteľke poskytnutý jasný, tvorivý, tvorivý život a dobré zdravie - koniec koncov, Svarog, najvyšší Boh-kováč, je tiež Bohom plodnosti; vytvoril Modrú Svargu – nebeskú krajinu, kde žijú naši slávni predkovia.

Posielajú sa k nemu modlitby za hojnosť plodov zeme. Svarog naučil ľudí variť (vytvárať) tvaroh a syr z mlieka, ktoré boli kedysi považované za posvätné jedlo, dar od bohov. „Zablokovať“ stále znamená – úžasným, majstrovským spôsobom vytvoriť niečo nové, predtým nepoznané.

A pre harmóniu tak silnej energie Nebeského predka sa nám zjavuje samotná Bohyňa-Zem, Matka Syrovej Zeme v podobe slovanský symbol„klíčiace zrno“. Význam tohtoSlovanský vzor- sila Zeme, sila životodarnej energie, zrazenina pozemskej, výslovnej inkarnácie.

Vyššie sily Zeme a Neba sa teda stretávajú na tomto leme a podporujú vytvorenie nového života. Nie je náhoda, že táto ozdoba vo svetríku zo „Severnej rozprávky“ uzatvára bedrá a chráni samotný stred ženskej sily.

Teraz sa mentálne posnažme a prepnime svoje vnímanie na zváženie tmavého (v našom prípade červeného) vzoru.

Stretáva sa tu zemská energia maximálne umocnená znamením „zasiate pole“, symbolicky spojené s Veľkou bohyňou Matkou Syrovej Zeme s Slovanské znamenie"Rohatý", znamenie Makosh, bohyne osudu a mágie. Jej vzhľad dáva novú hĺbku významu tohto slovanského vzoru.

Obsahuje konfrontáciu a zjednotenie pozemského a nebeského, túžbu po jednoduchom, každodennom živote a talent na ženská mágia.

A tu je už nemožné pochopiť túto „zákernosť“ bez hlbšieho zahĺbenia sa do zložitého vzťahu dvoch najvýznamnejších ženských patróniek. Mother Earth Cheese sponzoruje radosť v jednoduchom každodennom živote a Makosh, bohyňu osudu- tajomný spoločník ženskej mágie, veštenia a veštenia.

ruský ľudový vzor "rohatý" je spojený s Makosh, pretože jeho vplyv sa zvyšuje spolu s mesiacom. Samotná bohyňa Makosh bola zobrazená v „rohatej“ pokrývke hlavy a tradičnej pokrývke hlavy Slovanské ženy- bola "kichka". krásna dekorácia, ktorý mal vyslovené rohy na počesť Makosh, bohyne osudu a mágie.

• Ak sa o tom chcete dozvedieť viac, prečítajte si článok« »

Takže v interakcii „v nebi“ sem prišli dve bohyne, aby dali majiteľke tohto odevu svoju moc.

Vo všeobecnosti, na V schéme slovanského vzoru tohto lemu vidíme silný vplyv Svaroga a Makosha, Bohov vládnutia a svetelný vplyv znamenia Prvého predka je taký silný, že stačí podporiť „rohatých“ znak, vyhotovený v červenej, zemianskej verzii.

Aby sa táto žiarivá energia udržala a dokonca odolala, dvakrát sa na tejto ozdobe opakuje znamenie Bohyne Zeme, a to v bielej a červenej farbe, čo celkovo vytvára teplé ochranné pole pre milenku tohto nádherného oblečenia.

Centrálne pole tohto vzoru je orámované dvoma pruhmi s „vlnovým“ vzorom - to je symbol vody, života, pohybu.

Zem (hranica medzi Yavu a Naviu)

Nav je nižší svet, do ktorého ide spravodlivá Duša, pripája sa k svojim príbuzným a stáva sa strážcom ďalšie generácie. Duša je vo svete Navi až do svojej novej inkarnácie. Žiaľ, do Nav chodia aj duše tých, ktorí žili nesprávne a zomreli nespravodlivo. Ich existencia v Navi ich regeneruje na temnú a hroznú Navi, snažiacu sa o návrat do zjavného sveta. Význam ozdôb na tomto mieste oblečenia je veľmi jednoduchý - verilo sa, že vzory na rukávoch neumožňujú preniknúť do človeka zlým, tmavým námorníkom.

Aká magická akcia sa odohráva priamo pred našimi očami, pod očarujúcimi očami zázračnýchSlovanské vzory?

Pozeráme sa zblízka na ornament s bielou, nebeskou energiou a vidíme „klíčiace zrno» Bohyne Zeme. Toto znamenie bolo „v nebi“ a teraz sa objavilo tu, „na Zemi“.Takéto zvládnutie celého priestoru tohto znamenia sľubuje majiteľovi tohto svetra zdravie a zvýšenie bohatstva.

Vzhľad „orepie“ samozrejme tiež nie je náhodný. Toto je znamenie Ognedevy, ktorá stelesňuje silu a vitálnej energie celého manifestovaného sveta. A tu, na „území Zeme“, sa objavuje vo forme variantu kresby, ktorá sa nazývala „labyrint“. Hovorí sa, že ten, kto prechádza špirálami hyperborejského kamenného labyrintu, má na pamäti zjavný zámer vidieť budúcnosť,pri pohybe cíti skrytú, no mocnú silu pochádzajúcu z prastarých kameňov. Chôdza akoby prechádzala fatamorgánami, spočiatku dosť rozmazanými, ale zanechávajúcimi hmatateľné vibrácie v celom tele, nepočuteľné silné hučanie v ušiach, záblesk svetla v očiach, bezprecedentnú koncentráciu v myšlienkach. Odmeraný krok, kruhy, mäkké zákruty, splývanie vo vedomí na nejakú novú cestu podľa všetkých mysliteľných vnemov, vedú pýtajúceho sa do stredu. Nútené zastavenie - a jasný záblesk zaiskrí pred okom mysle cestujúceho božské osvetlenie, prenikanie časom a priestorom.

Možno, že takýto dojem získa znalec znalcov, vzhľadom na toslovanský vzorna tomto svetri.

Veľa sa hovorí o labyrintoch ako dverách do iného sveta. Je nebezpečné, keď sú tieto dvere otvorené, sú potrebné špeciálne obrady na privítanie Predkov a ich ochranu pred Navi. V tomto vzore je Ognedevov labyrint pevne uzavretý štyrmi zámkami a bezpečne drží svojho majiteľa.

• Ak sa chcete o labyrintoch dozvedieť viac, prečítajte si článok

Tmavý, červený vzor, ​​ktorý tu má maximálnu silu, zahŕňa "mriežku" - dáva nám nový významčo sa deje. Tu sa Ognedeva, ktorá zapečatila prechod do nižšieho sveta nebeskou energiou, zjavuje v podobe žiarivej Bohyne, ktorá sa ponáhľa na vozíku ťahanom Pribogmi. Ako píše Marina Kachaeva, „ponáhľa sa na ohnivom voze ťahanom dvojicou Blížencov - labutí alebo koní. Tento obraz Panny zodpovedá lunárnym kultom spojeným s mágiou lásky. Pozorný znalec významu slovanských vzorov si samozrejme spomenie na energiu Makosh, bohyne osudu a mágie, ktorá vypĺňa ozdobu lemu.

A, samozrejme, sila a pokoj „krúžkového kríža“, ktorý nesie odvekú ochranu Prvého predka.

Tu, na pomedzí sveta Reveal a Navi, je robený vláknami červenej, zemitej, ženskej farby, kraľuje tu, žiari svojou ochrannou energiou. Všetky matky vášho druhu sú na stráži a chránia pred nechceným prienikom temných navigácií.

Uvažujme o význame slovanského vzoru ako celku. Schéma je takáto. Spájajúce a ochraňujúce znamenie Ognedeva v podobe bieleho labyrintu a červené znamenie Prvého predka blokujú nežiaducu energiu z oboch princípov – mužského aj ženského.

Zároveň tu spočíva rast ženského duchovného princípu (biely výhonok) a schopnosti ovplyvňovať mužov (červená Ognedeva, ktorá dáva silu v mágii lásky).

Po tretie: pozrite sa na vzory chrániace zápästie a hrdlo

Na dámskom svetri zo Severnej Skazky, ako aj na pánskom, je známy „ruský kríž“. Vzory na tomto mieste sú mimoriadne dôležité, držia Dušu v tele. Ruský kríž je vzor pozostávajúci zo ženských „košoštvorcov“ a mužských „krížov“ a je v správnej farebnej schéme – tmavý ženský kosoštvorec a svetlý mužský kríž. Čo už dlho povedať – ukazuje sa, že tento vzorec, harmonizujúci ženské a mužské, drží Dušu práve silou Lásky, ktorá je tak príťažlivou súčasťou nášho Explicitného života.

Po štvrté: pozrite sa na svet Reveal

Medzi lemom a golierom rukávov je priestor symbolizujúci náš jasný svet, v ktorom na fyzickej úrovni existujeme. V slovanskom odeve boli vzory na hrudi a chrbte a čo je dôležité, všetky odevy boli prepásané opaskom, najlepšie tiež vzorované.

Na svetri z artelu „Northern Fairy Tale“ v oblasti pásu už bol vyrobený vzorovaný ochranný prúžok. Poďme sa bližšie pozrieť na jej poklady.

Na vlne bielej, mužskej energie sa tu nachádza Ognedeva - vo forme „orepie“, ktorá chráni hostiteľku pred zbytočnými neprajníkmi zjavného fyzického sveta a ona na bielom voze.v mriežkovom vzore dáva silu milovať a byť milovaný.

A pozrite sa ženské sily, udelené týmito vzormi - červená "rohatá", Makosh, bohyňa Mesiaca, Bohyňa osudu a mágie, opakovaná dvakrát (v priamej a zrkadlovej verzii) sľubuje ľahký, jasný osud v tomto zdanlivom živote.

Vzory vytvorené na odevoch, obrusoch, uterákoch neznámymi remeselníkmi minulých storočí sa stále jasne lesknú a trblietajú dúhovými farbami. Tieto symbolické obrazy mali podľa našich pradedov priniesť šťastie a prosperitu svojim majiteľom, zachrániť „od hladu a moru“, odvrátiť vplyv zlých síl, chrániť bojovníka pred zraneniami na bojisku a podporovať plodenie. .

Až do polovice 19. storočia sa „dekorácie“ nemenili, aby nenarúšali ani neskresľovali starodávne posvätný význam, odovzdávané z generácie na generáciu, pričom sa starostlivo dodržiavajú „kánony“. Ornamenty sú podobné starodávnym spisom a podobne ako ony môžu veľa povedať o svetonázore človeka z tých vzdialených období. Po dlhú dobu si ľudia pamätali účel ozdôb. V 20-30-tych rokoch XX storočia obyvatelia niektorých severných ruských dedín preukázali svoje znalosti o význame zobrazených vzorov pred najstaršou remeselníčkou v dedine na špeciálnych „čítaniach“: mladé dievčatá privedené na zhromaždenia hotové diela a povedal o nich pred „celým svetom“.

Na niektorých miestach vo vnútrozemí stále môžete počuť starodávne názvy vzorov: „vodyanik“, „Perun“, hoci majster najčastejšie nedokáže vysvetliť ich význam. A napriek tomu starodávne vzory žijú ďalej. Žijú a užívajú si ich krásu. Žijú niekedy v rozpore s presvedčením spoločnosti alebo jej jednotlivých skupín, v rozpore s usmerneniami toho či onoho štátneho režimu. Nejako som sa pri práci v archívoch ryazanského historického a architektonického múzea-rezervácie veľa nasmial, keď som si prečítal korešpondenciu medzi ryazanským starostom a biskupom zo Skopinského (19. storočie): obaja korešpondenti nenápadne nadávali „chlípnym“ ruským ženám, ktorí napriek veľkým cirkevným sviatkom tvrdohlavo chodili po meste v „obscénne“ vyšívanej „spodnej bielizni“ – ľudovej košeli s výšivkami pozdĺž lemu. Zvyk si vyžadoval, aby boli výšivky vystavené a remeselníci na nich zobrazovali buď rodiacu ženu, alebo dokonca „vzory prvej noci“.

Nebolo však vôbec vtipné spomínať na príbehy starých ľudí, ktoré počuli na výpravách o tom, ako v rokoch Veľkej vlasteneckú vojnu a niekedy - a pomerne nedávno, boli barbarsky zničené stovky ľudových "ozdob" s obrazom svastiky - jednej z najobľúbenejších slovanských ozdôb. A hrozí, že vyspelé technológie 21. storočia úplne vymažú ruské ľudové remeslá z povrchu Zeme svojou nízkou produktivitou a primitívnymi technológiami.

A predsa, napriek všetkému, ozdoba žije ďalej. Dodnes existujú ľudia, ktorí vedia, ako sa zdobiť a ktorí chcú nosiť tradičné ruské oblečenie. Dlhé zimné večery Slovanské dievčatá a ženy vyšívali a tkali vzory s pochodňou - jeden zložitejší ako druhý, čím si zdobili svoj „rad“, aby sa neskôr, na dovolenke, mohli chváliť pred „obschestvom“. Cítili len krásu? Viedla ich len túžba po kreatívnom sebavyjadrení? Alebo existovalo a dodnes existuje v starovekých symboloch niečo veľmi dôležité – nám, súčasným, neznáme?

Prvýkrát som sa s nezvyčajnými vlastnosťami ľudového ornamentu musel vysporiadať v mladosti, keď som pracoval v Ryazanskom historicko-architektonickom múzeu-rezervácii. Bolo treba odfotiť sa v starom ľudovom odeve. V katedrále, kde sa natáčalo, som si kvôli chladu musel obliecť kožušinové tielko, ale ... len čo som si obliekol vyšívané ľanové oblečenie, zrazu bolo teplo: tenká látka zahriala! Nepredstaviteľným spôsobom! Neskôr, keď som čakala na narodenie dieťatka, som si uvedomila, že ľudové vzory, ktoré vyrábali ruské ženy, okrem krásy dodávajú nastávajúcej mamičke pokoj a trpezlivosť. Keď som kreslil ornamenty na plánované diela, môj zdravotný stav sa zázračne zlepšil, opuchy zmizli. Neskôr, keď som si osvojila remeslo ručného tkania, začala som si všímať, ako sa moja nálada mení pri výrobe rôzne zdobených výrobkov.

Prekvapivo je ľudový ornament, „dekorácia“ rovnaký na celom svete: grafika je trochu iná, farby a odtiene sa menia, ale vzhľad, rytmus, význam sú celkom rozpoznateľné. Známy je prípad, keď mexická tkáčska uznala nulový vzor dámskej košele v provincii Archangeľsk za svoj národný vzor. Čo je toto? Nehoda? Alebo na základe iného ľudové tradície lež rovnaké hlboké znalosti, niekedy pre nás nedostupné, pretože sú podané pre nás nezvyčajným jazykom - harmónia, krása a láska - a pred ich pochopením je potrebné ovládať samotný jazyk?

Táto kniha je výsledkom mojej túžby nastoliť otázky súvisiace s významom ľudových textilných ozdôb a zvláštnosťami ich pôsobenia na „nosič“ nimi zdobeného odevu alebo človeka, ktorý sa na vzory pozerá. Využíva informácie z mnohých, niekedy aj netradičných zdrojov: história, etnografia, mytológia, bioenergetika, moderná alternatívna medicína atď. Možno to nie je úplne správne: je možné objať tú nesmiernosť? Ale ruská ľudová kultúra sa mi vždy zdala taká komplexná a mnohostranná, že podľa môjho názoru je potrebné ju študovať iba komplexne, keď som pocítila samotný spôsob myslenia našich predkov.

Verím, že proces kreslenia ľudových textilných vzorov najlepšie ilustruje to, čo bolo povedané. Najprv som strávil mesiac na dokončenie takéhoto výkresu pri zachovaní všetkých dizajnových prvkov (a to je s linkovaným papierom, ceruzkou a opravnými prostriedkami). A zakaždým vyvstala otázka: ako by to mohlo byť bez nich? Na tkáčskom stave? A nie od stredu, odkiaľ sa vzor zreteľne odvíja, ale od okraja? A namiesto kresby v lepšom prípade diagram naškrabaný klincom na dosku. Akú priestorovú predstavivosť, aké koordinované medzihemisférické spojenia mozgu potrebujete mať, aby ste to dokázali? Musí vidieť! Ale koniec koncov, tento obyčajný tkáč by to dokázal ...

A ďalej. naozaj chcem staroveké umenie ornament sa zachoval, nezanikol, aby zručnosti, tradície a krása ľudovej kultúry naďalej žili, tešili a prospievali ľuďom. Koniec koncov, táto krása má neuveriteľne dobrú energiu (rád by som povedal - dušu), schopnú pomáhať ľuďom. Chcel by som veriť, že témy, ktorými sa zaoberám, budú zaujímať nových bádateľov a tak úžasný fenomén, akým je ruský ľudový textilný ornament, bude možné skutočne pochopiť z rôznych uhlov pohľadu. Medzitým starodávne obrazy-spisy naďalej čakajú na svoje úplné prečítanie. No, začnime, nie?

Štúdium ľudových „ozdob“ začalo v r XIX storočia. Prvé popisy textilných vzorov a pokusy nájsť v nich skrytý význam urobili známi ľudia: členovia Imperiálnej archeologickej spoločnosti a početní učenci archívnych komisií. Ruská ríša. Podarilo sa im nahrať neoceniteľný materiál, teraz - bohužiaľ! - stratený nenávratne: prvotný ľudové mená jednotlivé prvky ornamentu, viac-menej ešte neskreslené zánikom patriarchálu roľnícky život. V 20. rokoch v ich práci pokračovali regionálne spolky miestnych historikov. Pomerne systematizované materiály boli publikované v regionálnych publikáciách alebo usadené v archívoch. Z dostupných sú diela smolenského etnografa E.N. Klet-nova, ryazanský etnograf N.I. Lebedeva, slávny archeológ V.A. Gorodcov (I.001) a materiály unikátnej štúdie Sapozhkovských miestnych historikov P. a S. Stachanova.

V 50-tych až 70-tych rokoch 20. storočia vyšlo množstvo literatúry venovanej opisu vzorov ľudovej výšivky a tkania na celom území ZSSR. Vydáva sa množstvo umeleckých albumov a katalógov ľudový kroj. Štúdiom ozdôb národov Sibíri S. Ivanov vyvinul schémy na vytváranie ozdobných foriem v závislosti od typu použitej symetrie. Záujem historikov, archeológov a umeleckých kritikov o význam obrázkov rastie: špeciálne štúdie vykonáva G.P. Durasov, G.S.

Maslova, B. A. Rybakov (I.002), A. Ambrose.

V 90. rokoch sa opäť objavili študijné materiály miestne tradície. Noví bádatelia múzejných zbierok a amatérski zberatelia upozornili na predtým zmeškané detaily šperkov ľudový odev, čo umožnilo vysledovať odraz slovanskej pohanskej kultúry a spoločenské a kmeňové informácie o majiteľovi v ľudovom odeve. Bola tu príležitosť študovať históriu starovekého a medzi Slovanmi rozšíreného symbolu - svastiky. Početné pokusy o praktickú rekonštrukciu využitia a významu ľudového ornamentu mali zástancovia znovuoživujúceho pohanstva. A. Golan vo svojom hlavnom diele vystopoval singel mytologický základ symboly ornamentu medzi národmi sveta a dielo M.F. Parmon vyčerpávajúco osvetlil črty strihu a formy ľudového odevu.

Vychádzajú štúdie, ktoré nastoľujú otázky vnímania symbolov ľudskou mysľou, ako aj vplyvu znamenia na našu fyzickú kondíciu – z tohto pohľadu V.I. Lošilov. Psychológovia a predstavitelia alternatívnej medicíny nazbierali značné skúsenosti s hodnotením vplyvu určitých nemateriálnych faktorov na Ľudské telo a naše chápanie vlastností vedomia sa neustále rozširuje. Ale nikto sa ešte nepokúsil uvažovať o ľudovom ornamente z tohto hľadiska.

Málokto vie, že prvou krajinou na svete, ktorá rozšírila svastiku, je ... Rusko. Toto je kľúčová ozdoba vyšívania a tkania na ruskom severe, dokonca sme predbehli Indiu, kde amulety s hákovým krížom stále zdobia mestské domy. Súhlasím, vzhľadom na ideologický kontext udalostí 20. storočia je to vnímané prinajmenšom ako irónia osudu.

Práve na našich končinách sa zachovali viacslabičné slnečné motívy, ktoré sú niekedy materské aj vo vzťahu k indickým motívom (o tom sa dočítate v dielach S. V. Zharnikovej). To je závratná archaika.

„perina“ (provincia Tula), „kôň“, „koňská stopka“ (provincia Riazan), „zajac“ (Pechora), „šafránová čiapka“ (provincia Nižný Novgorod), „loach“ (provincia Tver), „bowleg“ "(Voronežská provincia.) atď. Na území vologdských krajín bol názov svastiky ešte rozmanitejší. „Hák“, „kryukovets“, „hák“ (okresy Syamzhensky, Verkhovazhsky), „pazúrik“, „ohnivý pazúrik“, „oheň na koňoch“ (oheň na koňoch?) (okresy Tarnogsky, Nyuksensky), „overiť“, „kriket “ ( okres Velikoustyugsky), „vodca“, „vodca“, „zhgun“, (okresy Kichm.-Gorodetsky, Nikolsky), „svetlo“, „jasne strapatý“, „kosmach“ (okres Totemsky), „husi“, „ chertogon“ (okres Babuškinskij), „kosačka“, „kosovik“ (okres Sokolsky), „kríž“, „brána“ (okresy Vologda, Gryazovets), „rotátor“, „rotátor“, „rotátor“ (okresy Šeksninsky, Čerepovec) , "roh" (okres Babaevsky), "mlynár" (okres Chagodoshchensky), "krutyak" (okresy Belozersky, Kirillovsky), "flaming" (okres Vytegorsky). Najarchaickejším z nich je samozrejme ohnisko. Tento názov odráža pôvodný význam magického symbolu svastiky: „živý oheň“ - „oheň“ - „troška“ - „podpaľovač“.

„Ruský názov svastiky je „kolovrat“, t. j. „slnovrat“ („kolo“ - staré ruské meno slnko, "brány" - rotácia, návrat). Kolovrat symbolizoval víťazstvo svetla (slnka) nad temnotou, života nad smrťou, oživte ho nad Navi. Svastika, nasmerovaná opačným smerom, sa nazývala "solenie". Podľa jednej verzie „Kolovrat“ znamenal zvýšenie denného svetla alebo vychádzajúce jarné slnko, zatiaľ čo „solenie“ znamenalo zníženie denného svetla a zapadajúce jesenné slnko. Existujúci zmätok v názvoch je spôsobený nesprávnym pochopením smeru rotačného pohybu ruskej svastiky. „Správna“ alebo „rovná“ svastika sa často nazýva kríž s koncami ohnutými na pravú stranu. Avšak v ruštine pohanská tradícia význam Svastika je čo najbližšie k tej najstaršej (symbol „živého ohňa“), a preto by sa jej ohnuté konce mali považovať presne za jazyky plameňa, ktoré sa prirodzene odchyľujú doľava, keď sa kríž otáča doprava, a doprava, keď sa otáča doľava. K vychýleniu plameňov v oboch prípadoch dochádza vplyvom prichádzajúceho prúdu vzduchu. Preto sa „kolovrat“ alebo „ľavostranná“ svastika v Rusku nazýva kríž, ktorého konce („jazyky plameňa“) sú ohnuté na pravú stranu a naopak kríž s koncami zahnutými na ľavá sa nazýva „solenie“ alebo „pravostranná“, svastika (v tomto prípade sa svastika otáča v smere hodinových ručičiek podľa slnka, odtiaľ jej názov - „solenie“). V starovereckom "solení" - rituálnej prechádzke okolo kostolov na slnku - sa dá ľahko uhádnuť starodávny pohanský rituál. (M.V. Surov „Všetko a všetci sa vrátia“)“

Ozdoba oblečenia by ju, samozrejme, mala zdobiť, ale ukázalo sa, že spočiatku plnila aj inú funkciu. Ozdoba v ruskom ľudovom kroji bola akýmsi ochrancom pred zlými silami, talizmanom, druhom talizmanu. Preto sa vzor ornamentu nenachádza nikde, ale na miestach, kde okraje odevov prechádzajú do otvoreného povrchu kože, takpovediac nechránené. Toto je golier, manžety, lem. V tejto ozdobe uzavreli vyšívači tajné znamenia, ideogramy, ktoré vybrali pre každého majiteľa individuálne. Tieto znaky mali chrániť nositeľa pred vonkajším nepriateľom a pred náhodným nešťastím. Preto a ľudový výraz"Neušetrí ani košeľu." Hovorili teda o mimoriadne veľkorysom človeku, ktorý je pripravený vzdať sa košele a s ňou aj všetkej ochrany.

Význam vzorov

Samotné slovo „vzor“ je odvodené od slova „úsvit“ – zastarané ruské slovo, čo znamená západ slnka a okamih, keď sa na oblohe objavia hviezdy. Všetci vyobrazení na ornamente kroja veľmi symbolicky odzrkadľovali videnie sveta vtedajších ľudí. Spôsob, akým vnímali vesmír, slnko, hviezdy a ich miesto v tom všetkom. Napríklad často zobrazovaný beh biely kôň na pozadí hviezd. Kôň symbolizoval slnko, a preto bol obklopený hviezdami. Tiež obrazy jarného boha slnka Lada nie sú nezvyčajné.

Rituály, ktoré v tom čase existovali medzi národmi, sa odzrkadľovali aj vo výzdobe ľudového odevu. Napríklad jarný obrad - dúha, sviatok Ivana Kupalu a ďalšie. Ornamentálny vzor sa tiež menil podľa toho, kde sa nachádzal. Ak to bol lem, to znamená časť odevu umiestnená bližšie k zemi, potom zobrazovala kosoštvorcové a krížové kompozície, čo znamená zem, plodnosť, oheň. Ak to boli vzory na čelenkách, to znamená bližšie k oblohe, potom vyšívali znaky, ktoré zosobňovali slnko, oblohu, vtáky atď.

Všetky tieto skutočnosti oprávňujú k záveru, že existuje silný vzťah minulá kultúra, chápanie sveta s kultom prírody. A tiež ornament odráža predstavy ľudí tejto kultúry o ich existencii. V skutočnosti to bol druh produktu ľudové umenie, postojov a myšlienok. Ornamentálne výšivky boli jednou z prvých mágií ľudstva, ktorá sa dedí z generácie na generáciu a tak nedovolí súčasnej generácii zabudnúť na svojich predkov a na to, ako žili, cítili a verili.

Ornament je jazykom tisícročí. Slovo „ornament“ pochádza z latinského ornare a doslova znamená „dekorácia, vzor“. Akademik B. A. Rybakov o obsahu ornamentu povedal toto: „Pri pohľade na zložité vzory málokedy premýšľame o ich symbolike, málokedy hľadáme zmysel v ornamente. Často sa nám zdá, že neexistuje bezmyšlienkovejšia, ľahšia a nezmyselnejšia oblasť umenia ako ornament. Medzitým sa v ľudovom ornamente, ako v starovekých spisoch, uložila tisícročná múdrosť ľudu, základy jeho svetonázoru a prvé pokusy človeka ovplyvňovať jemu tajomné prírodné sily. umenie. Bolo by však nesprávne, keď už hovoríme o ozdobách, zredukovať všetko na dekoráciu (14).

Ozdoba je špeciálny druh umeleckej tvorivosti, ktorá podľa mnohých bádateľov neexistuje vo forme samostatného diela, iba zdobí tú či onú vec. Mnohí vedci poznamenávajú, že ornament je pomerne zložitý umelecká štruktúra, na tvorbu ktorých sa využívajú rôzne výrazové prostriedky. Medzi nimi sú farba, textúra a matematické základy ornamentálna kompozícia - rytmus, symetria; grafické vyjadrenie ornamentálnych línií, ich elasticita a pohyblivosť, pružnosť alebo hranatosť; plast - v reliéfnych ozdobách; a napokon aj výrazové kvality použitých prírodných motívov, krása maľovaného kvetu, ohyb stonky, vzorovanie listu. Takmer vždy jednoduché znaky, ktoré naše osvietené oko vníma ako kruhy, vlnovky, cikcaky či kríže, mali v skutočnosti pre tvorcov týchto skladieb úplne iný význam. Výtvarný, obrazný jazyk ornamentu je rôznorodý. Plní úlohu dekoratívneho významu, často zohráva úlohu sociálneho, rodového a vekového znaku, etnika a je prostriedkom na vyjadrenie svetonázoru ľudí (6).

Vinutá šnúra bola často symbolom vody - nezvyčajnej látky s tajomnými vlastnosťami, jedného z prvých prvkov sveta. Kruh bol slnečným (slnečným) znamením. Kríž bol často talizmanom proti silám zla. Ozdoba s takýmito znakmi dávala veci zvláštny význam, akoby ju ponorila do tkaniva zložitých vzťahov medzi človekom a svetom v rámci určitého obrazu sveta (16).

Ľudstvo však „dospieva“ a čas viery v mystický význam starovekých symbolov a v ich skutočnú silu pominul. Poznáme staré mýty, ale neveríme im. So stratou viery v magickú silu znamení sa z ozdôb začal vytrácať ich najvnútornejší význam a skutočne sa začali meniť na jeden z dekoratívnych prvkov. Napriek tomu sú na Zemi, vrátane Ruska, stále miesta, kde sa obraz sveta „zaznamenaný“ ornamentmi stále reprodukuje, žije v ľuďoch a predmetoch, čo znamená, že ozdoby vytvorené v rámci tohto obrazu sveta sa stratili svoju silu, svoj najvnútornejší zmysel a zmysel. Jedným z týchto miest sú osady. malé národy Sever, Sibír a Ďaleký východ Ruska (16).

Ruský ornament sa právom nazýva jedným z najviac zaujímavé javy vo svetovej umeleckej kultúre.

Je to jedinečný svet umelecké obrazy. V priebehu storočí sa ruský ornament zmenil, transformoval, ale vždy zasiahol predstavivosť súčasníkov svojou poetikou a krásou línií a farieb. Ornament sprevádzal muža v jeho Každodenný život. Rastlinné, geometrické, zoomorfné a iné motívy zdobili ľudské obydlie, kult a domáce potreby, oblečenie, ručne písané knihy. Vzory aplikované na objekt niesli základy vesmíru. Umelec pochopil svet okolo seba a snažil sa vyjadriť svoj postoj k nemu, kombinovať rôzne prvky zmenou pomeru čiar alebo farieb. Ozdoba mohla všetko vyplniť pevným kobercom. voľné miesto alebo ozdobiť len niektoré časti výrobku s dôrazom na ich výtvarnú a plastickú expresivitu (1).

Ornament je vybudovaný na rytmickom striedaní zobrazovaných motívov, derivátu formy a jemu podriadenej štruktúre. Ornament sa nedá vypočítať matematicky, pokrýva povrch objektu, opakuje jeho krivky, zvýrazňuje alebo skrýva. Nie je možné vypočítať, aké bude zvlnenie, ktoré položí majster. Vnútorná štruktúra ornamentu má obrazový, aplikovaný a sémantický pôvod. Vzor má vždy aplikovanú stranu, je pevne spojený s funkciou predmetu, na ktorom je aplikovaný, s jeho tvarom, materiálom. A nakoniec, každý ornament má jeden alebo druhý význam. Môže mať priamy význam písania, odrážať svojimi rytmami v komplexne sprostredkovanej forme skutočné rytmy života, niesť symbolické významy zakotvený v tradícii. Všetky ozdoby majú svoje názvy, ktoré sú veľmi stabilné, ak vezmeme do úvahy obrovské územie ich rozšírenia. Na rozlúštenie významu ozdôb ide o vysvetlenia remeselníkov a náboženských a mytologických zobrazení, ako aj ustálených folklórnych a každodenných výrazov, keďže sú založené na rovnakom systéme zobrazenia sveta. Predstavy o obraze sveta sa odovzdávajú z generácie na generáciu a realizujú sa len čiastočne (pozri prílohu 6).

Doba objavenia sa prvých ornamentálnych kompozícií v ruskom umení nie je známa, ale dá sa predpokladať, že záujem o zdobenie predmetov sa rozvíjal súčasne s vývojom okolitého sveta (4, s. 6).

Výskumníci, ruskí aj zahraniční, sa pokúšali študovať umenie konštrukcie okrasných kompozícií. O ruskom ornamente písali archeológovia, etnografi, historici, kritici umenia. V prvom rade sa pozornosť vedeckého sveta upriamila na štúdium umenia XI-XVII storočí. Medzi najznámejších vedcov, ktorí sa zaoberali problematikou ornamentu, patrili F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovsky, V. V. Stasov, známy francúzsky vedec E. Viollet-le-Duc. Zaoberali sa štúdiom ruského ornamentu vo všetkých jeho prejavoch - nielen ako jedinečného fenoménu, ale aj ako neoddeliteľnej súčasti formy a dekorácie rôznych predmetov. Všetko bolo zdobené ornamentom, od veľkých diel architektúry až po drobné domáce potreby. A najjasnejšie sa ornament prejavil v ruskej výšivke (1, s. 9).

Podľa motívov použitých v ornamente sa delí na: geometrické, pozostávajúce z abstraktných foriem (body, rovné čiary, lomené, cik-cak, sieťové pretínajúce sa čiary; kruhy, kosoštvorce, mnohosteny, hviezdy, kríže, špirály; zložitejšie špecificky ornamentálne motívy - meander atď. . P.); zelenina, štylizujúce listy, kvety, ovocie atď. (lotos, papyrus, palmeta, akant atď.); zoomorfné, čiže zvieracie, štylizujúce postavy alebo časti postáv skutočných alebo fantastických zvierat. Ako motívy sa používajú aj ľudské postavy, architektonické fragmenty, zbrane, rôzne znaky a emblémy (erby); antropomorfné, rozdelené do dvoch veľkých skupín: a) archaické, odrážajúce staroveké mytologické predstavy, b) každodenné (alebo žánrové). Osobitný druh ornamentu predstavujú štylizované nápisy na architektonických stavbách (napríklad na stredoázijských stredovekých mešitách) alebo v knihách (tzv. ligatúra). Zriedkavé nie sú ani zložité kombinácie rôznych motívov (geometrické a zvieracie formy – tzv. teratológia, geometrické a rastlinné – arabesky) (5).

Ruský ornament je málo prebádaná oblasť, veľa v nej zostáva nepreskúmaných a nejasných. Ľudové tradície, kresťanská doktrína, dedičstvo krajín východnej a západnej Európy - to všetko ovplyvnilo formovanie ruského ornamentu.

Ruské ozdoby vnímané rozdielne prvky obohatené a transformované do nových foriem. Bohatosť a rozmanitosť foriem a typov ruskej ornamentiky svedčí o tvorivom myslení majstrov a ich vysokom umeleckom vkuse (1, s. 7).