Fašistické znaky. Sky Boar, Thunderbolt, Thunderbolt, Colard

Verzia, že to bol Hitler, kto mal geniálny nápad urobiť zo svastiky symbol národného socialistického hnutia, patrí samotnému Fuhrerovi a bola vyjadrená v Mein Kampf. Pravdepodobne prvýkrát videl deväťročný Adolf hákový kríž na stene katolíckeho kláštora neďaleko mesta Lambach.

Svastika je populárna už od staroveku. Kríž so zahnutými koncami sa objavuje na minciach, domácich predmetoch, erboch od ôsmeho tisícročia pred Kristom. Svastika zosobňovala život, slnko, prosperitu. Hitler mohol vo Viedni opäť vidieť svastiku na znaku rakúskych antisemitských organizácií.

Krstom archaického slnečného symbolu Hakenkreuz (Hakenkreuz je nemecky hákový kríž) si Hitler pripísal prioritu objaviteľa, aj keď myšlienka svastiky ako politického symbolu sa v Nemecku udomácnila už pred ním. V roku 1920 Hitler, ktorý bol neprofesionálny a priemerný, ale stále umelec, údajne nezávisle navrhol dizajn loga strany, navrhol červenú vlajku s bielym kruhom uprostred, v strede ktorého sa háklivo rozprestierala čierna svastika.

Červená farba bola podľa vodcu národných socialistov zvolená napodobňovaním marxistov, ktorí ju tiež používali. Keď Hitler videl stodvadsaťtisícovú demonštráciu ľavicových síl pod šarlátovými transparentmi, zaznamenal aktívny vplyv krvavej farby na obyčajný človek. V Mein Kampf Fuhrer spomenul „veľký psychologický význam“ symbolov a ich schopnosť silne ovplyvňovať emócie. No práve ovládaním emócií davu sa Hitlerovi podarilo nevídaným spôsobom predstaviť masám ideológiu svojej strany.

Pridaním svastiky k červenej farbe dal Adolf obľúbenej farebnej schéme socialistov diametrálne opačný význam. Tým, že Hitler upútal pozornosť robotníkov známou farbou plagátov, „znovu verboval“.

Červená farba v interpretácii Hitlera zosobňovala myšlienku pohybu, biela - obloha a nacionalizmus, svastika v tvare motyky - práca a antisemitský boj Árijcov. Kreatívna práca bola záhadne považovaná za antisemitskú.

Vo všeobecnosti je nemožné nazvať Hitlera autorom národnosocialistických symbolov, na rozdiel od jeho tvrdení. Farbu si požičal od marxistov, hákový kríž a dokonca aj názov strany (mierne preusporiadanie písmen) od viedenských nacionalistov. Myšlienka používania symbolov je tiež plagiátorstvom. Patrí najstaršiemu členovi strany – zubárovi Friedrichovi Krohnovi, ktorý memorandum predložil ešte v roku 1919 vedeniu strany. V biblii národného socializmu, knihe Mein Kampf, sa však meno pohotového zubára nespomína.

Kron však vložil do dekódovania symbolov iný obsah. Červená farba zástavy je láska k vlasti, biely kruh je symbolom nevinnosti za rozpútanie prvej svetovej vojny, čierna farba kríža smútok nad prehrou vo vojne.

V interpretácii Hitlera sa svastika stala znakom árijského boja proti „podľudom“. Zdá sa, že pazúry kríža sú namierené proti Židom, Slovanom, predstaviteľom iných národov, ktoré nepatria k rase „plavých zvierat“.

Žiaľ, prastaré pozitívne znamenie zdiskreditovali národní socialisti. Norimberský tribunál v roku 1946 zakázal nacistickú ideológiu a symboly. Zakázaná bola aj svastika. Nedávno bola trochu rehabilitovaná. Roskomnadzor napríklad v apríli 2015 priznal, že zobrazovanie tohto označenia mimo propagandistického kontextu nie je aktom extrémizmu. Hoci „zavrhnutiahodná minulosť“ sa z biografie vymazať nedá, hákový kríž používajú niektoré rasistické organizácie.

Ako samostatný symbol má svastika mnoho významov a vo veľkom počte národov sú pozitívne. Takže pre staroveké kmene to malo význam pohybu, stvorenia, svetla, Slnka, šťastia, šťastia, života a pohody. Zosobňujúce rotačné pohyby, prevedené na translačné, symbolizuje filozofické špecifiká.
Svastika ako jedno z najstarších a archaických znakov označuje viditeľnú činnosť Slnka, jeho rotáciu okolo Zeme, vďaka čomu je pozemský rok rozdelený na štyri časti - klimatické obdobia. Symbol tiež charakterizuje zimný a letný slnovrat v ročnom pohybe Slnka. Okrem solárnych symbolov má svastika význam úrodnosti Zeme, ktorá nesie myšlienku štyroch častí sveta sústredených okolo svojej osi. Tiež predpokladá obojsmerná premávka v smere a proti smeru hodinových ručičiek, čo symbolizuje mužský a ženský princíp Jin a Jang. V spisoch starovekej Indie sa rozlišuje medzi mužskou a ženskou energiou, existujú obrazy božstiev zosobnených z dvoch mužských a dvoch ženských hákových krížov.
Vo všeobecnosti, napriek populárnemu a rozšírenému používaniu svastiky v umení a maliarstve a jej starému a trvalému dedičstvu v mnohých kultúrach po spojení s ňou nacistické Nemecko, začala mať svastika negatívny význam a jeho použitie sa považovalo za synonymum napodobňovania nacizmu. Žiaľ, aj mnohé iné symboly, ako napríklad runy, nadobudli po skončení druhej svetovej vojny negatívny nádych.
História pozná veľké množstvo podobných fašistických hnutí, ktoré sa objavovali najmä medzi dvoma desivými vojnami dvadsiateho storočia, ako aj veľmi rôznorodé symboly nacistického hnutia. Ako symboly, na znak jednoty národa sa používali štátne znaky, ako aj rôzne postavy, ktoré mali historický význam. Niektoré nacistické organizácie symbolicky používali ozbrojené pozdravy.
Prijatie a rozšírené nosenie symbolov vytvorených totalitnými fašistickými vládami sa považovalo za jeden z kľúčových aspektov nacistickej propagandy.
V chápaní samotného Hitlera presne zosobňovala triumf jeho boja o nadradenosť árijskej rasy nad všetkými národmi sveta. Táto voľba spájala mystické aj okultné významy, sformoval sa význam svastiky ako symbolu staroárijskej rasy. Okrem toho jeho už zavedené používanie krajne pravicovými politickými silami – využívali ho niektoré rakúske radikálne strany, bol použitý aj počas Kappovho prevratu, nie bez vplyvu pobaltských krajín – slúžilo dobrej propagandistickej úlohe. Ale už v dvadsiatych rokoch sa hákový kríž priamo spájal s nacizmom a po tridsiatych rokoch bol vnímaný najmä ako nacistický symbol, výsledkom bol úplný zákaz zobrazenia hákového kríža v niektorých krajinách a bol vylúčený aj z tzv. emblémy detský pohyb skautov.
Nemeckí nacisti si od talianskych fašistov požičali šoumenstvo, používanie rituálov a salutovanie. Nacizmus sa od fašizmu líšil výrazným rasistickým vektorom, takže nacistické Nemecko použilo svastiku ako symbol árijskej rasy, aby potvrdilo svoju nadradenosť. Tretia ríša používala špecifickú verziu svastiky – šesťuholník vpísaný do štvorca otočeného pod uhlom 45 stupňov, s lúčmi smerujúcimi v smere hodinových ručičiek a zahnutými do pravého uhla. Zobrazoval sa hlavne čiernou farbou, na bielom alebo červenom kruhu, niekedy na inom pozadí (napríklad na maskovaní). Táto svastika bola tiež umiestnená na štátnej nemeckej vlajke, ako aj na emblémoch štátnych a vojenských organizácií krajiny. Modrý hákový kríž používal pronemecký režim vo Fínsku, podobný znak, ale červený, sa používal ako identifikačný symbol lotyšského letectva v predvojnovom období. Navyše je známe, že niektoré jednotky Červenej armády počas občianskej vojny používali tento konkrétny typ svastiky na pruhoch a transparentoch ešte pred prijatím Červenej hviezdy ako národného symbolu.

Hitler vo svojej autobiografickej a ideologickej knihe Mein Kampf uviedol, že to bol on, kto dostal geniálny nápad urobiť zo svastiky symbol národnosocialistického hnutia. Pravdepodobne prvýkrát videl malý Adolf hákový kríž na stene katolíckeho kláštora neďaleko mesta Lambach.

Znak svastiky - kríž so zakrivenými koncami - je populárny už od staroveku. Na minciach, domácich predmetoch a erboch sa vyskytuje už od 8. tisícročia pred Kristom. Svastika zosobňovala život, slnko, prosperitu. Hitler mohol vidieť tento archaický solárny symbol vo Viedni na znakoch rakúskych antisemitských organizácií.

Hitler, ktorý ho nazval Hakenkreuz (Hakenkreuz je preložený z nemčiny ako hákový kríž), si prisvojil slávu objaviteľa, hoci svastika ako politický symbol v Nemecku sa objavila ešte pred ním. V roku 1920 Hitler, ktorý bol síce neprofesionálny a priemerný, no predsa umelec, údajne samostatne navrhol návrh loga strany, ktorým je červená zástava s bielym kruhom uprostred, v strede ktorej bola čierna svastika s dravé háčiky.

Červená farba bola podľa vodcu národných socialistov vybraná napodobňovaním marxistov. Keď Hitler videl stodvadsaťtisícovú demonštráciu ľavicových síl pod šarlátovými transparentmi, zaznamenal aktívny vplyv krvavej farby na obyčajného človeka. V Mein Kampf Fuhrer spomenul „veľký psychologický význam“ symbolov a ich schopnosť silne ovplyvňovať človeka. No práve ovládaním emócií davu sa Hitlerovi podarilo nevídaným spôsobom predstaviť masám ideológiu svojej strany.

Pridaním svastiky k červenej farbe dal Adolf obľúbenej farebnej schéme socialistov diametrálne opačný význam. Hitler priťahoval pozornosť robotníkov známou farbou plagátov a zdalo sa, že ich „naverbuje“.

Červená farba v interpretácii Hitlera zosobňovala myšlienku pohybu, biela - obloha a nacionalizmus, svastika v tvare motyky - práca a antisemitský boj Árijcov. Tvorivá práca bola záhadne interpretovaná ako znak antisemitizmu.

Vo všeobecnosti je nemožné nazvať Hitlera autorom národnosocialistických symbolov, na rozdiel od jeho tvrdení. Farbu si požičal od marxistov, hákový kríž a dokonca aj názov strany (mierne preusporiadanie písmen) od viedenských nacionalistov. Myšlienka používania symbolov je tiež plagiátorstvom. Patrí najstaršiemu členovi strany – zubárovi Friedrichovi Krohnovi, ktorý memorandum predložil ešte v roku 1919 vedeniu strany. V biblii národného socializmu, knihe Mein Kampf, sa však meno pohotového zubára nespomína.

Kron však týmto symbolom dal iný význam. Červená farba zástavy je láska k vlasti, biely kruh nevinnosť za rozpútanie prvej svetovej vojny, čierna farba kríža smútok nad prehrou vo vojne.

Pri dekódovaní Hitlera sa svastika stala znakom árijského boja proti „podľudom“. Zdá sa, že pazúry kríža sú namierené proti Židom, Slovanom, predstaviteľom iných národov, ktoré nepatria k rase „plavých zvierat“.

Žiaľ, prastaré pozitívne znamenie zdiskreditovali národní socialisti. Norimberský tribunál v roku 1946 zakázal nacistickú ideológiu a symboly. Zakázaná bola aj svastika. Nedávno bola trochu rehabilitovaná. Roskomnadzor napríklad v apríli 2015 uznal, že zobrazovanie označenia mimo kontextu propagandy nie je aktom extrémizmu. Hoci „zavrhnutiahodnú minulosť“ nemožno prečiarknuť, aj dnes hákový kríž používajú niektoré rasistické organizácie.

Symboly boli silnými zbraňami v nacistickej transformácii spoločnosti. Nikdy predtým ani potom v histórii nehrali symboly takú dôležitú úlohu v politickom živote a neboli používané tak vedome. Národná revolúcia sa podľa nacistov nemala len uskutočniť, ale aj vidieť.

Nacisti nielenže zničili všetky tie demokratické verejné inštitúcie zriadené počas Weimarskej republiky, ale všetko anulovali vonkajšie znaky demokraciu v krajine. Národní socialisti pohltili štát ešte viac ako Mussolini v Taliansku a stranícke symboly sa stali súčasťou štátnych symbolov. Čierno-červeno-žltý transparent Weimarskej republiky nahradil nacistický červeno-bielo-čierny s hákovým krížom. Deutsch Štátny znak bol nahradený novým a stredobodom záujmu sa v ňom stal hákový kríž.

Život spoločnosti na všetkých úrovniach bol nasýtený nacistické symboly. Niet divu, že Hitler sa zaujímal o metódy ovplyvňovania masového vedomia. Na základe názoru francúzskeho sociológa Gustava Le Bona o tom, čo kontrolovať veľké skupinyľudí najlepšie pomocou propagandy zameranej na zmysly a nie na rozum, vytvoril gigantický propagandistický aparát, ktorý mal jednoduchým, zrozumiteľným a emotívnym spôsobom sprostredkovať masám myšlienky národného socializmu. Objavilo sa mnoho oficiálnych symbolov, z ktorých každý odrážal časť nacistickej ideológie. Symboly fungovali ako zvyšok propagandy: uniformita, opakovanie a masová výroba.

Nacistická túžba po totálnej moci nad občanmi sa prejavila aj v insígniách, ktoré ľudia z naj rôznych oblastiach. Členovia politických organizácií alebo vlád nosili látkové nášivky, čestné odznaky a pripnuté odznaky so symbolmi schválenými Goebbelsovým ministerstvom propagandy.

Insígnie slúžili aj na oddelenie „nehodných“ podieľať sa na výstavbe novej Ríše. Židia mali napríklad do pasov pečiatku s písmenom J (Jude, Žid), aby kontrolovali svoj vstup a výstup z krajiny. Židom bolo tiež nariadené nosiť na oblečení pruhy – žltú šesťcípu „Dávidovu hviezdu“ so slovom Júda („Žid“). Takýto systém bol najviac rozšírený v koncentračných táboroch, kde boli väzni rozdelení do kategórií a nútení nosiť pruhy označujúce ich príslušnosť k určitej skupine. Pruhy boli často trojuholníkové, ako výstražné dopravné značky. Rôznym kategóriám väzňov zodpovedali rôzne farby pruhov. Čiernu nosili mentálne postihnutí, alkoholici, leniví, cigáni a ženy posielané do koncentračných táborov za takzvané protispoločenské správanie: prostitúciu, lesbizmus či za užívanie antikoncepcie. Homosexuálni muži museli nosiť ružové trojuholníky, členovia Jehovových svedkov - fialové. Červenú, farbu socializmu tak nenávidenú nacistami, nosili „nepriatelia štátu“: politickí väzni, socialisti, anarchisti a slobodomurári. Náplasti sa dali kombinovať. Napríklad homosexuálny Žid bol nútený nosiť ružový trojuholník na žltom trojuholníku. Spolu vytvorili dvojfarebnú „Dávidovu hviezdu“.

Svastika

Svastika je najznámejším symbolom nemeckého národného socializmu. Ide o jeden z najstarších a najbežnejších symbolov v histórii ľudstva, ktorý sa používal v mnohých kultúrach, v rôznych dobách a v rôzne časti Sveta. Jeho pôvod je diskutabilný.

Najstaršie archeologické nálezy s vyobrazením svastiky sú skalné maľby na keramických črepoch nájdených v r. juhovýchodnej Európe, ich vek je viac ako 7 tisíc rokov. Svastika sa tam nachádza ako súčasť „abecedy“, ktorá sa používala v údolí Indu v r doba bronzová, teda 2600-1900 pred Kristom Podobné nálezy z doby bronzovej a staršej doby železnej boli objavené aj pri vykopávkach na Kaukaze.

Svastiku našli archeológovia nielen v Európe, ale aj na predmetoch nájdených v Afrike, Južnej a Severnej Amerike. S najväčšou pravdepodobnosťou v rôznych regiónoch tento symbol sa používal celkom nezávisle.

Význam svastiky sa môže líšiť v závislosti od kultúry. V starovekej Číne napríklad svastika označovala číslo 10 000 a potom nekonečno. V indickom džinizme označuje štyri úrovne bytia. V hinduizme symbolizovala najmä svastika boha ohňa Agniho a boha oblohy Diausa.

Jeho mená sú tiež početné. V Európe sa tento symbol nazýval „štvornohý“ alebo krížový gammadion, alebo dokonca len gammadion. Samotné slovo „svastika“ pochádza zo sanskrtu a možno ho preložiť ako „niečo, čo prináša šťastie“.

Svastika ako árijský symbol

Premena svastiky zo starovekého symbolu slnka a šťastia na jedno z najnenávidenejších znamení západného sveta začala vykopávkami nemeckého archeológa Heinricha Schliemanna. V 70. rokoch 19. storočia Schliemann začal s vykopávkami ruín starovekej Tróje pri Hisarliku na severe moderného Turecka. Na mnohých nálezoch archeológ objavil svastiku, symbol, ktorý je mu známy zo starovekej keramiky nájdenej počas vykopávok v Köningswalde v Nemecku. Preto sa Schliemann rozhodol, že našiel chýbajúci článok spájajúci germánskych predkov, Grécko homérskej éry a bájnu Indiu, spievaný v Mahábhárate a Rámajáne.

Schliemann sa poradil s orientalistom a rasovým teoretikom Emilom Burnaufom, ktorý tvrdil, že svastika je štylizovaný obraz (pohľad zhora) horiaceho oltára starých Árijcov. Keďže Árijci uctievali oheň, svastika bola ich hlavným náboženským symbolom, uzavrel Burnauf.

Objav vyvolal v Európe senzáciu, najmä v nedávno zjednotenom Nemecku, kde sa myšlienky Burnaufa a Schliemanna stretli s vrelým ohlasom. Postupne svastika stratila svoj pôvodný význam a začala sa považovať za výlučne árijský symbol. Jeho distribúcia sa považovala za geografické označenie toho, kde presne boli starí „supermani“ v tom či onom historické obdobie. Rozvážnejší vedci takémuto zjednodušeniu odolali a poukázali na prípady, keď sa svastika našla aj mimo regiónu, kde sa distribuovali indoeurópske jazyky.

Postupne sa svastike začal pripisovať čoraz antisemitský význam. Burnauf tvrdil, že Židia neakceptovali svastiku. Poľský spisovateľ Mikael Zmigrodsky vydal v roku 1889 Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes, v ktorom vykreslil Árijcov ako čistú rasu, ktorá nepripúšťala miešanie so Židmi. V tom istom roku na Svetovom veľtrhu v Paríži usporiadal Zmigrodsky výstavu archeologických nálezov s hákovým krížom. O dva roky neskôr napísal nemecký učenec Ernst Ludwig Krause knihu Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, v ktorej sa svastika objavila ako zjavne antisemitský symbol ľudového nacionalizmu.

Hitler a vlajka s hákovým krížom

Národno-socialistická strana Nemecka (NSDAP) formálne prijala svastiku ako stranícky symbol v roku 1920. Hitler v tom čase ešte nebol predsedom strany, no zodpovedal za propagandistické záležitosti v nej. Pochopil, že strana potrebuje niečo, čo ju odlíši od konkurenčných skupín a zároveň zaujme masy.

Po niekoľkých náčrtoch transparentu si Hitler vybral toto: čierny svastika v bielom kruhu na červenom pozadí. Farby boli požičané zo starej cisárskej zástavy, ale vyjadrovali dogmy národného socializmu. Hitler vo svojej autobiografii Mein Kampf potom vysvetlil: „Červená je sociálne myslenie v pohybe, biela predstavuje nacionalizmus a svastika je symbolom boja Árijcov a ich víťazstva, ktoré je teda víťazstvom myšlienky tvorivosti. dielo, ktoré samo o sebe bolo vždy antisemitské a vždy bude antisemitské.“

Svastika ako národný symbol

V máji 1933, len pár mesiacov po nástupe Hitlera k moci, bol prijatý zákon na ochranu „ národné symboly". Podľa tohto zákona sa hákový kríž nemal zobrazovať na cudzích predmetoch a zakázané bolo aj komerčné použitie znaku.

V júli 1935 vplávala nemecká obchodná loď Bremen do prístavu New York. Nacistická vlajka s hákovým krížom viala vedľa nemeckej štátnej vlajky. Stovky členov odborov a americkej komunistickej strany sa zišli na nábreží na protinacistickom zhromaždení. Demonštrácia prerástla do nepokojov, vzrušení robotníci nastúpili do Brém, strhli vlajku s hákovým krížom a hodili ju do vody. Incident viedol nemeckého veľvyslanca vo Washingtone k tomu, že o štyri dni neskôr požadoval od americkej vlády formálne ospravedlnenie. Američania sa odmietli ospravedlniť s tým, že neúcta nebola preukázaná štátnej vlajke, ale iba vlajke nacistickej strany.

Nacisti dokázali tento incident využiť vo svoj prospech. Hitler to nazval „ponížením nemeckého ľudu“. A aby sa to v budúcnosti nestalo, bol status hákového kríža povýšený na úroveň národného symbolu.

15. septembra 1935 vstúpil do platnosti prvý z takzvaných Norimberských zákonov. Uzákonila farby nemeckého štátu: červenú, bielu a čiernu a vlajka s hákovým krížom sa stala štátnou vlajkou Nemecka. V novembri toho istého roku bol tento transparent zavedený do armády. Počas druhej svetovej vojny sa rozšíril do všetkých krajín okupovaných nacistami.

Kult svastiky

V Tretej ríši však svastika nebola symbolom štátnej moci, a predovšetkým vyjadrením svetonázoru národného socializmu. Počas svojej vlády nacisti vytvorili kult svastiky, ktorý sa viac podobal náboženstvu ako bežnému politickému používaniu symbolov. Veľkolepé masové zhromaždenia organizované nacistami vyzerali ako náboženské ceremónie, kde bola úloha pridelená Hitlerovi veľkňaz. Napríklad počas dní večierkov v Norimbergu Hitler zvolal "Heil!" - a státisíce nacistov zborovo odpovedali: "Heil, my Fuhrer"! Obrovský dav so zatajeným dychom sledoval, ako sa k slávnostnému bubnu pomaly rozvinuli obrovské transparenty s hákovými krížmi.

K tomuto kultu patrilo aj zvláštne uctievanie transparentu, zachovaného z čias „pivného puču“ v Mníchove v roku 1923, keď polícia zastrelila niekoľkých nacistov. Legenda tvrdila, že na látku dopadlo niekoľko kvapiek krvi. O desať rokov neskôr, po nástupe k moci, Hitler nariadil dodanie tejto vlajky z archívu bavorskej polície. A odvtedy každá nová vojenská štandarda alebo vlajka s hákovým krížom prešla špeciálnou ceremóniou, počas ktorej sa nová látka dotkla tohto krvavého transparentu, ktorý sa stal relikviou nacistov.

Kult svastiky ako symbolu árijskej rasy mal časom nahradiť kresťanstvo. Keďže nacistická ideológia predstavovala svet ako boj medzi rasami a národmi, kresťanstvo so svojimi židovskými koreňmi bolo v ich očiach ďalším dôkazom toho, že predtým árijské regióny boli „dobyté“ Židmi. Ku koncu druhej svetovej vojny nacisti vypracovali ďalekosiahle plány na premenu nemeckej cirkvi na „národnú“. Všetky kresťanské symboly mali byť v nej nahradené nacistickými. Stranícky ideológ Alfred Rosenberg napísal, že z kostolov by mali byť odstránené všetky kríže, Biblie a obrazy svätých. Namiesto Biblie by mal byť na oltári Mein Kampf a naľavo od oltára meč. Kríže vo všetkých kostoloch by mal nahradiť „jediný nepremožiteľný symbol – hákový kríž“.

povojnové obdobie

Po druhej svetovej vojne bola svastika v západnom svete natoľko spojená so zverstvami a zločinmi nacizmu, že úplne zatienila všetky ostatné interpretácie. Dnes sa na Západe hákový kríž spája predovšetkým s nacizmom a pravicovým extrémizmom. V Ázii sa znak svastiky stále považuje za pozitívny, hoci od polovice 20. storočia sa niektoré budhistické chrámy začali zdobiť iba ľavotočivými svastikami, hoci predtým sa používali znaky oboch smerov.

Národné symboly

Tak ako sa talianski fašisti prezentovali ako novodobí dedičia Rímskej ríše, aj nacisti sa snažili dokázať svoju spojitosť so starovekou nemeckou históriou. Nie nadarmo nazval Hitler štát, ktorý splodil, Tretia ríša. Prvým rozsiahlym štátnym útvarom bola Nemecko-Rímska ríša, ktorá v tej či onej podobe existovala takmer tisíc rokov, od roku 843 do roku 1806. Druhý pokus o nemecké impérium, uskutočnený v roku 1871, keď Bismarck zjednotil severonemecké krajiny pod pruskou vládou, zlyhal po porážke Nemecka v prvej svetovej vojne.

Nemecký národný socializmus, podobne ako taliansky fašizmus, bol extrémnou formou nacionalizmu. To sa prejavilo v ich požičaní znakov a symbolov z raná história Nemci. Patrí medzi ne kombinácia červenej, bielej a čiernej farby, ako aj symboly používané militaristickou mocnosťou počas Pruskej ríše.

Lebka

Obraz lebky je jedným z najbežnejších symbolov v histórii ľudstva. AT rozdielne kultúry mal iný význam. Na Západe sa lebka tradične spája so smrťou, s plynutím času, s konečnosťou života. Kresby lebiek existovali už v staroveku, no výraznejšie sa stali v 15. storočí: hojne sa objavovali na všetkých cintorínoch a masových hroboch spojených s morovou epidémiou. Vo Švédsku kostolné maľby zobrazujú smrť ako kostru.

Asociácie spojené s lebkou boli vždy vhodným symbolom pre tie skupiny, ktoré chceli ľudí buď vystrašiť, alebo zdôrazniť vlastné pohŕdanie smrťou. Všetci slávny príklad- piráti zo Západnej Indie 17. a 18. storočia, ktorí používali čierne vlajky s vyobrazením lebky, často ju kombinovali s inými symbolmi: mečom, presýpacími hodinami alebo kosťami. Z rovnakých dôvodov sa lebka a skrížené kosti začali používať na označenie nebezpečenstva v iných oblastiach. Napríklad v chémii a medicíne znamená lebka so skríženými hnátmi na etikete, že liek je jedovatý a životu nebezpečný.

Muži SS nosili na čelenkách kovové odznaky s lebkami. Rovnaké znamenie sa používalo v Life Hussars of Prussian Gardy už za čias Fridricha Veľkého, v roku 1741. V roku 1809 mal „Black Corps“ vojvodu z Brunswicku čiernu uniformu zobrazujúcu lebku bez spodnej čeľuste.

Obe tieto možnosti – lebka a kosti alebo lebka bez spodnej čeľuste – existovali v nemeckej armáde počas prvej svetovej vojny. V elitných jednotkách tieto symboly znamenali bojovú odvahu a pohŕdanie smrťou. Keď v júni 1916 dostal sapérsky pluk prvej gardy právo nosiť na rukáve bielu lebku, veliteľ sa prihovoril vojakom nasledovným prejavom: „Som presvedčený, že tieto insígnie nového oddielu sa budú vždy nosiť ako znak pohŕdania smrťou a bojovného ducha."

Po vojne si nemecké jednotky, ktoré odmietli uznať Versaillskú zmluvu, zvolili za svoj symbol lebku. Niektorí z nich vstúpili do Hitlerovej osobnej stráže, z ktorej sa neskôr stali SS. V roku 1934 vedenie SS oficiálne schválilo verziu lebky, ktorú neonacisti používajú dodnes. Lebka bola tiež symbolom tankovej divízie SS "Totenkopf". Táto divízia bola pôvodne regrutovaná z dozorcov koncentračných táborov. Prsteň s „mŕtvou hlavou“, teda s lebkou, bol aj čestným ocenením, ktoré Himmler udeľoval významným a zaslúžilým esesákom.

Pre pruskú armádu aj vojakov cisárskych jednotiek bola lebka symbolom slepej vernosti veliteľovi a pripravenosti nasledovať ho až na smrť. Tento význam sa preniesol aj do symbolu SS. „Nosíme lebku na čiernych čiapkach ako varovanie pre nepriateľa a ako znak pripravenosti obetovať svoje životy pre Fuhrera a jeho ideály,“ takýto výrok patrí Aloisovi Rosenvinkovi, mužovi SS.

Keďže obraz lebky bol široko používaný v naj rôznych oblastiach, potom sa v našej dobe ukázalo, že je to najmenej symbol spojený s nacistickou ideológiou. Najznámejšou modernou nacistickou organizáciou, ktorá vo svojej symbolike používa lebku, je British Combat 18.

železný kríž

„Železný kríž“ bol pôvodne názov vojenského rádu, ktorý v marci 1813 založil pruský kráľ Friedrich Wilhelm III. Teraz sa tak nazýva samotný rád aj obraz kríža na ňom.

"železný kríž" rôzne stupne odovzdal vojakom a dôstojníkom štyroch vojen. Najprv v pruskej vojne proti Napoleonovi v roku 1813, potom počas francúzsko-pruskej vojny v rokoch 1870-1871 a potom počas prvej svetovej vojny. Rád symbolizoval nielen odvahu a česť, ale bol úzko spojený s nemeckou kultúrnou tradíciou. Napríklad počas prusko-rakúskej vojny v roku 1866 nebol udelený Železný kríž, pretože to bolo považované za vojnu medzi dvoma bratskými národmi.

S vypuknutím druhej svetovej vojny Hitler oživil poriadok. V strede bol pridaný kríž, farby stuhy boli zmenené na čiernu, červenú a bielu. Tradícia sa však zachovala na označenie roku vydania. Preto je na nacistických verziách Železného kríža vyrazený rok 1939. Počas druhej svetovej vojny bolo udelených približne 3,5 milióna Železných krížov. V roku 1957, keď bolo v Západnom Nemecku zakázané nosenie nacistických symbolov, dostali vojnoví veteráni možnosť odovzdať rozkazy a získať tie isté, ale bez hákového kríža.

Symbolika rádu má dlhú históriu. Kresťanský kríž, ktorý sa začal používať v starovekom Ríme v 4. storočí pred Kristom, pôvodne znamenal spásu ľudstva prostredníctvom mučeníctvo Kristus na kríži a zmŕtvychvstanie Krista. Keď sa kresťanstvo militarizovalo v ére križiackych výprav v 12. a 13. storočí, význam symbolu sa rozšíril a začal pokrývať také cnosti križiakov ako odvaha, lojalita a česť.

Jedným z mnohých rytierskych rádov, ktoré v tom čase vznikli, bol Rád nemeckých rytierov. V roku 1190, počas obliehania Acre v Palestíne, obchodníci z Brém a Lübecku založili poľnú nemocnicu. O dva roky neskôr dostal Rád nemeckých rytierov formálny štatút od pápeža, ktorý ho obdaril symbolom: čiernym krížom na bielom pozadí, nazývaným krížové patté. Kríž je rovnostranný, jeho priečniky sú zakrivené a rozširujú sa od stredu ku koncom.

Postupom času Rád nemeckých rytierov početne rástol a jeho význam rástol. Počas križiackych výprav do východnej Európy v 13. a 14. storočí dobyli nemeckí rytieri významné územia na mieste dnešného Poľska a Nemecka. V roku 1525 prešiel rád sekularizáciou a pozemky, ktoré mu patrili, sa stali súčasťou Pruského vojvodstva. Čiernobiely rytiersky kríž existoval v pruskej heraldike až do roku 1871, kedy sa jeho štylizovaná verzia s rovnými líniami stala symbolom nemeckej vojnovej mašinérie.

Železný kríž, podobne ako mnohé iné symboly, ktoré sa používali v nacistickom Nemecku, teda nie je nacistickým politickým, ale vojenským symbolom. Preto to nie je zakázané v modernom Nemecku, na rozdiel od čisto fašistické symboly a dodnes sa používa v armáde Bundeswehru. Neonacisti ho však začali pri svojich zhromaždeniach používať namiesto zakázaného hákového kríža. A namiesto zakázanej zástavy Tretej ríše sa používa vojnová vlajka cisárskeho Nemecka.

Železný kríž je bežný aj medzi bikerskými skupinami. Nachádza sa aj v populárnych subkultúrach, napríklad medzi surfermi. Varianty železného kríža sa nachádzajú v logách rôznych spoločností.

vlčí hák

V roku 1910 vydal nemecký spisovateľ Hermann Löns historický román pod názvom "Vlkolak" ("Vlkolak"). Dej v knihe sa odohráva v nemeckej dedine počas tridsaťročnej vojny. Hovoríme o boji roľníckeho syna Garma Wolfa proti legionárom, ktorí ako nenásytní vlci terorizujú obyvateľstvo. Hrdina románu robí zo svojho symbolu "vlčí hák" - priečnu priečku s dvoma ostrými hákmi na koncoch. Román sa stal mimoriadne populárnym najmä v nacionalistických kruhoch pre romantický obraz nemeckých roľníkov.

Löns bol zabitý vo Francúzsku počas prvej svetovej vojny. Jeho popularita však pokračovala aj v Tretej ríši. Na príkaz Hitlera v roku 1935 boli pozostatky spisovateľa prenesené a pochované na nemeckej pôde. Román Vlkolak bol niekoľkokrát dotlačený a na obálke sa často nachádzal tento znak, ktorý bol zaradený do počtu štátom schválených symbolov.

Po porážke v prvej svetovej vojne a rozpade impéria sa „vlčí hák“ stal symbolom národného odporu proti politike víťazov. Používali ho rôzne nacionalistické skupiny – Jungnationalen Bundes a Deutschen Pfadfinderbundes a jeden dobrovoľnícky zbor dokonca prevzal názov románu „Werwolf“.

Znak „vlčí hák“ (Wolfsangel) existoval v Nemecku mnoho stoviek rokov. Jeho pôvod nie je celkom jasný. Nacisti tvrdia, že toto znamenie je pohanské, pričom uvádzajú jeho podobnosť so starou nórskou runou i, ale neexistujú na to žiadne dôkazy. „Vlčí hák“ vyrezali na stavby členovia stredovekého murárskeho cechu, ktorí už v 14. storočí cestovali po Európe a stavali katedrály (z týchto remeselníkov sa potom formovali murári alebo „slobodní murári“). Neskôr, od 17. storočia, sa toto znamenie dostalo do heraldiky mnohých šľachtických rodov a do mestských erbov. Podľa niektorých verzií tvar znaku pripomína nástroj, ktorý sa používal na zavesenie vlčích tiel po love, ale táto teória je pravdepodobne založená na názve symbolu. Samotné slovo Wolfsangel sa prvýkrát spomína v heraldickom slovníku Wapenkunst z roku 1714, ale označuje úplne iný symbol.

Rôzne verzie symbolu používali mladé „vlčie mláďatá“ z Hitlerjugend a vo vojenskom aparáte. Najznámejšie príklady použitia tohto symbolu sú: nášivky „vlčí hák“ nosili 2. tanková divízia SS Das Reich, 8. tankový pluk, 4. motorizovaná pešia divízia SS, holandská divízia dobrovoľných granátnikov SS Landstorm Nederland. Vo Švédsku tento symbol používalo v 30. rokoch minulého storočia mládežnícke krídlo Lindholm's Youth of the North (Nordisk Ungdom).

Na konci druhej svetovej vojny začal nacistický režim vytvárať akési partizánske skupiny, ktoré mali bojovať proti nepriateľovi, ktorý vstúpil na nemeckú pôdu. Pod vplyvom Lönsových románov sa tieto skupiny začali nazývať aj „Werwolf“ a v roku 1945 sa „vlčí hák“ stal ich poznávacím znamením. Niektoré z týchto skupín pokračovali v boji proti spojeneckým silám aj po kapitulácii Nemecka, za čo ich dnešní neonacisti začali mytologizovať.

"Vlčí hák" môže byť tiež znázornený vertikálne, s hrotmi smerujúcimi nahor a nadol. V tomto prípade sa symbol nazýva Donnerkeil - "blesk".

Symboly robotníckej triedy

Predtým, ako sa Hitler počas Noci dlhých nožov zbavil socialistickej frakcie NSDAP, strana používala aj symboly robotníckeho hnutia – predovšetkým v útočných čatách SA. Najmä, ako u talianskych fašistických militantov o desať rokov skôr, začiatkom 30. rokov, sa v Nemecku stretol s revolučným čiernym transparentom. Niekedy bola úplne čierna, niekedy kombinovaná so symbolmi ako svastika, „vlčí hák“ alebo lebka. V súčasnosti sa čierne transparenty nachádzajú takmer výlučne medzi anarchistami.

Kladivo a meč

Vo Weimarskej republike 20. rokov 20. storočia existovali politické skupiny, ktoré sa pokúšali spojiť socialistické myšlienky s ideológiou völkisch. To sa odrazilo v pokusoch o vytvorenie symbolov, ktoré spájali prvky týchto dvoch ideológií. Najčastejšie medzi nimi bolo kladivo a meč.

Kladivo bolo čerpané zo symboliky rozvíjajúceho sa robotníckeho hnutia koniec XIX- začiatok XX storočia. Symboly, ktoré oslavovali pracujúci ľud, boli prevzaté zo súboru bežných nástrojov. Najznámejšie boli samozrejme kosák a kladivo, ktoré boli v roku 1922 prijaté ako symboly novovzniknutej Sovietsky zväz.

Meč tradične slúžil ako symbol boja a moci a v mnohých kultúrach bol tiež neoddeliteľnou súčasťou rôznych bohov vojny, napríklad boha Marsa v rímskej mytológii. V národnom socializme sa meč stal symbolom boja za čistotu národa či rasy a existoval v mnohých variantoch.

Symbol meča obsahoval myšlienku budúcej „jednoty ľudí“, ktorú mali robotníci a vojaci dosiahnuť po revolúcii. Radikálny ľavičiar a neskôr nacionalista Sepp Erter vydával v roku 1924 niekoľko mesiacov noviny s názvom Kladivo a meč, ktorých logo využívalo symbol dvoch skrížených kladív pretínajúcich sa s mečom.

A v Hitlerovej NSDAP existovali ľavicové hnutia - reprezentované predovšetkým bratmi Gregorom a Ottom Strasserovými. Bratia Strasserovci vydávali knihy vo vydavateľstvách Rhein-Ruhr a Kampf. Obe firmy používali ako emblémy kladivo a meč. Symbol sa našiel aj na skoré štádia existencie Hitlerjugend, kým v roku 1934 Hitler nezasiahol proti všetkým socialistickým prvkom v nacistickom hnutí.

Výbava

Väčšina symbolov používaných v Tretej ríši existuje v tej či onej podobe stovky, niekedy aj tisíce rokov. Ale výstroj odkazuje na oveľa neskoršie postavy. Začal sa používať až po priemyselnej revolúcii v 18. a 18. storočí. Symbol označoval technológiu vo všeobecnosti, technický pokrok a mobilitu. Vďaka priamemu spojeniu s priemyselným rozvojom sa ozubené koleso stalo symbolom továrenských robotníkov.

Prvým v nacistickom Nemecku, ktorý použil výstroj ako svoj symbol, bolo technické oddelenie (Technische Nothilfe, TENO, TENO), založené už v roku 1919. Táto organizácia, kde bolo vo výstroji umiestnené písmeno T v tvare kladiva a písmeno N, poskytovala technickú podporu rôznym pravicovo-extrémistickým skupinám. Spoločnosť TENO bola zodpovedná za prevádzku a ochranu takých dôležitých priemyselných odvetví, akými sú voda a plyn. Postupom času sa TENO zlúčilo do vojnový stroj Nemecku a stal sa podriadeným priamo Himmlerovi.

Po nástupe Hitlera k moci v roku 1933 boli v krajine zakázané všetky odbory. Namiesto odborov boli robotníci zjednotení v Nemeckom pracovnom fronte (DAF, DAF). Ako symbol bol zvolený ten istý výstroj, ale s hákovým krížom vo vnútri a robotníci boli povinní nosiť tieto odznaky na oblečení. Podobné odznaky, ozubené koleso s orlom, dostali zamestnanci Údržba letectvo - "Luftwaffe".

Výstroj samotný nie je Nacistický symbol. Používajú ho organizácie pracovníkov rozdielne krajiny- ako socialistický smer, a nesúvisiaci s ním. Medzi hnutím skinheadov, ktoré sa datuje od britského robotníckeho hnutia v 60. rokoch, je to tiež bežný symbol.

Moderní neonacisti používajú výstroj, keď chcú zdôrazniť svoj pracovný pôvod a postaviť sa proti „manžetám“, teda čistým zamestnancom. Aby nedošlo k zámene s ľavicou, neonacisti kombinujú výstroj s čisto fašistickými, pravicovými symbolmi.

Pozoruhodným príkladom je medzinárodná organizácia skinheadov „Hammerskins“ (Hammerskins). Do stredu ozubeného kolesa umiestnili čísla 88 alebo 14, ktoré sa používajú výlučne v nacistických kruhoch.

Symboly starých Nemcov

Mnohé nacistické symboly boli vypožičané od neopohanského okultného hnutia, ktoré existovalo vo forme antisemitských siekt ešte pred vytvorením nacistických strán v Nemecku a Rakúsku. Okrem svastiky táto symbolika zahŕňala znaky z predkresťanskej éry dejín starých Germánov, ako napríklad „irminsul“ a „kladivo boha Thora“.

Irminsul

V predkresťanskej dobe malo veľa pohanov v strede obce strom alebo stĺp, okolo ktorého sa vykonávali náboženské obrady. Medzi starými Nemcami sa takýto stĺp nazýval „irminsul“. Toto slovo sa skladá z mena staronemeckého boha Irmina a slova „sul“, označujúce stĺp. V severnej Európe bolo meno Jörmun v zhode s „Irmin“ jedným z mien boha Odina a mnohí učenci naznačujú, že germánske „irminsul“ je v severskej mytológii spájané so svetovým stromom Yggdrasil.

V roku 772 kresťan Karol Veľký zrovnal so zemou kultové centrum pohanov v posvätnom háji Externsteine ​​​​na území dnešného Saska. V 20. rokoch 20. storočia na návrh Nemca Wilhelma Teudta vznikla teória, že sa tam nachádzal najvýznamnejší Irminsul starých Nemcov. Ako dôkaz bol uvedený reliéf vytesaný do kameňa mníchmi z 12. storočia. Na reliéfe je zobrazený irminsul zohnutý pod obrazom svätého Nikodéma a kríž – symbol víťazstva kresťanstva nad pohanstvom.

V roku 1928 založil Teudt Spoločnosť pre štúdium starovekých nemeckých dejín, ktorú symbolizoval „narovnaný“ Irminsul z reliéfu Externstein. Po nástupe nacistov k moci v roku 1933 sa Spoločnosť dostala do sféry Himmlerových záujmov a v roku 1940 sa stala súčasťou Nemeckej spoločnosti pre štúdium starovekých nemeckých dejín a dedičstva predkov (Ahnenerbe).

"Ahnenerbe", vytvorený Himmlerom v roku 1935, sa zaoberal štúdiom histórie nemeckých kmeňov, ale výsledky výskumu, ktoré nezapadali do národnosocialistickej doktríny o čistote rasy, nemohli byť publikované. Symbolom Ahnenerbe sa stal irminsul a mnohí zamestnanci ústavu nosili malé strieborné šperky, ktoré reprodukovali reliéfny obraz. Toto označenie používajú neonacisti a novopohania dodnes.

Runy

Nacisti považovali Tretiu ríšu za priameho pokračovateľa starodávnej nemeckej kultúry a bolo pre nich dôležité dokázať právo byť nazývaný dedičmi Árijcov. Pri hľadaní dôkazov ich pozornosť upútali runy.

Runy sú znakmi písania predkresťanskej éry národov, ktoré obývali sever Európy. Tak ako písmená latinskej abecedy zodpovedajú zvukom, každý runový znak zodpovedal konkrétnemu zvuku. Zachovali sa runové spisy rôznych variantov, vytesané na kameňoch v rôznych časoch a v rôznych regiónoch. Predpokladá sa, že každá runa, rovnako ako každé písmeno abecedy, mala svoje vlastné meno. Všetko, čo vieme o runovom písme, však nie je získané z primárnych zdrojov, ale z neskorších stredovekých záznamov a ešte neskoršieho gotického písma, takže nie je známe, či je tento údaj správny.

Jedným z problémov nacistického výskumu runových znakov bolo, že v samotnom Nemecku nebolo týchto kameňov príliš veľa. Výskum bol založený najmä na štúdiu kameňov s runovými nápismi, ktoré sa nachádzajú na európskom severe, najčastejšie v Škandinávii. Vedci podporovaní nacistami našli východisko: tvrdili, že v Nemecku rozšírené hrazdené budovy s drevenými stĺpikmi a výstuhami, ktoré dodávajú budove dekoratívny a výrazný vzhľad, opakujú spôsob, akým boli napísané runy. Pochopilo sa, že takýmto „architektonickým a stavebným spôsobom“ vraj ľud zachováva tajomstvo runových nápisov. Takýto trik viedol v Nemecku k objavu obrovského množstva „rún“, ktorých význam mohli interpretovať najviac fantastický spôsob. Nosníky či guľatinu v hrazdených konštrukciách, samozrejme, nemožno „čítať“ ako text. Aj tento problém vyriešili nacisti. Bez akéhokoľvek dôvodu bolo oznámené, že v dávnych dobách mala každá jednotlivá runa nejaký skrytý význam, „obraz“, ktorý len zasvätený mohol čítať a rozumieť mu.

Seriózni bádatelia, ktorí študovali runy len ako písmo, prišli o dotácie, pretože sa stali „renegátmi“, odpadlíkmi od nacistickej ideológie. Zároveň kvázi vedci, ktorí sa držali zhora sankcionovanej teórie, dostali k dispozícii značné finančné prostriedky. Výsledkom bolo, že takmer všetky výskumné práce smerovali k nájdeniu dôkazov nacistického pohľadu na históriu a najmä k hľadaniu rituálneho významu runových znakov. V roku 1942 sa runy stali oficiálnymi symbolmi sviatkov Tretej ríše.

Guido von List

Hlavným predstaviteľom týchto myšlienok bol Rakúšan Guido von List. Ako zástanca okultizmu zasvätil polovicu svojho života oživeniu „árijsko-germánskej“ minulosti a na začiatku 20. storočia bol ústrednou postavou medzi antisemitskými spoločnosťami a združeniami zapojených do astrológie, teozofie a iných okultných aktivít. .

Von List sa zaoberal tým, čo sa v okultných kruhoch nazývalo „stredné písanie“: pomocou meditácie sa ponoril do tranzu a v tomto stave „videl“ útržky starovekej nemeckej histórie. Vychádzajúc z tranzu si zapisoval svoje „vízie“. Von List tvrdil, že viera germánskych kmeňov bola akýmsi mystickým „prírodným náboženstvom“ – wotanizmom, ktorému slúžila zvláštna kasta kňazov – „Armans“. Podľa jeho názoru títo kňazi používali runové znaky ako magické symboly.

Ďalej „médium“ opísalo christianizáciu severnej Európy a vyhnanie Armanov, ktorí boli nútení skrývať svoju vieru. Ich znalosti však nezmizli a tajomstvá runových znakov si Nemci uchovávali po stáročia. S pomocou svojich „nadprirodzených“ schopností mohol von List nájsť a „prečítať“ tieto skryté symboly všade: od názvov nemeckých osád, erbov, gotickej architektúry a dokonca aj mien. odlišné typy pečenie.

Po očnej operácii v roku 1902 von List jedenásť mesiacov nič nevidel. Práve v tom čase ho navštívili najmocnejšie vízie a vytvoril si vlastnú „abecedu“ alebo runový rad 18 znakov. Táto séria, ktorá nemala nič spoločné s vedecky uznávanými, obsahovala runy z rôznych časov a miest. Ale napriek svojej anti-vede veľmi ovplyvnil vnímanie runových znakov nielen Nemcami vo všeobecnosti, ale aj nacistickými „vedcami“, ktorí študovali runy v Ahnenerbe.

Magický význam, ktorý von List pripisoval runovému písmu, používali nacisti od čias Tretej ríše až po súčasnosť.

Runa života

"Rune of Life" - nacistický názov pre pätnásty v staroseverskej sérii a štrnásty zo série vikingských runových znakov. Medzi starými Škandinávcami sa toto znamenie nazývalo „manar“ a označovalo človeka alebo osobu.

Pre nacistov znamenala život a používala sa vždy, keď išlo o zdravie, rodinný život či narodenie detí. Preto sa „runa života“ stala znakom ženskej vetvy NSDAP a ďalších ženských spolkov. V kombinácii s krížom vpísaným do kruhu a orlicou bol tento znak znakom Spolku nemeckých rodín a spolu s písmenom A symbolom lekární. Táto runa nahradila kresťanskú hviezdu v novinových oznámeniach o narodení detí a blízko dátumu narodenia na náhrobných kameňoch.

"Rune of Life" bola široko používaná na patchoch, ktoré boli ocenené za zásluhy v rôznych organizáciách. Napríklad dievčatá Zdravotníctva nosili tento znak v podobe oválnej nášivky s červenou runou na bielom pozadí. Rovnaký znak dostali aj členovia Hitlerjugend, ktorí prešli lekárskym výcvikom. Všetci lekári spočiatku používali medzinárodný symbol liečenia: hada a misku. Avšak v túžbe nacistov reformovať spoločnosť až najmenšie detaily v roku 1938 a toto označenie bolo nahradené. „Rune of Life“, ale na čiernom pozadí, mohli dostať aj SS.

Runa smrti

Toto runové znamenie, šestnáste v rade vikingských rún, sa medzi nacistami stalo známym ako „runa smrti“. Symbol sa používal na oslavu zavraždených SS. Nahradil kresťanský kríž v novinových nekrológoch a oznámeniach o úmrtí. Začal byť zobrazovaný na náhrobkoch namiesto kríža. Dali ho aj na miesta masových hrobov na frontoch druhej svetovej vojny.

Toto označenie používali aj švédski pravicoví extrémisti v 30. a 40. rokoch. Napríklad „runa smrti“ je vytlačená v oznámení o smrti istého Hansa Lindena, ktorý bojoval na strane nacistov a bol zabitý dňa Východný front v roku 1942.

Moderní neonacisti, samozrejme, nadväzujú na tradície nacistického Nemecka. V roku 1994 vo švédskych novinách s názvom The Torch of Freedom vyšiel pod touto runou nekrológ za smrť fašistu Pera Engdala. O rok neskôr noviny „Valhall and the Future“, ktoré vydávalo západošvédske nacistické hnutie NS Göteborg, pod týmto symbolom zverejnili nekrológ za smrť Eskila Ivarssona, ktorý bol v 30. rokoch aktívnym členom Lindholmovej švédskej fašistickej strany. Nacistická organizácia 21. storočia, Salem Foundation, stále predáva v Štokholme nášivky s obrázkami „runy života“, „runy smrti“ a pochodne.

Rune Hagal

Runa, čo znamená zvuk "x" ("h"), v starej runovej sérii a v novšej škandinávskej vyzerala inak. Nacisti používali obe znamenia. „Hagal“ je stará forma švédskeho „hagel“, čo znamená „krupobitie“.

Hagal runa bola obľúbeným symbolom hnutia völkisch. Guido von List vložil do tohto znamenia hlboký symbolický význam – spojenie človeka s večnými zákonmi prírody. Podľa jeho názoru znamenie vyzývalo človeka, aby „objal vesmír, aby ho ovládol“. Tento význam si požičala Tretia ríša, kde hagalská runa predstavovala absolútnu vieru v nacistickú ideológiu. Okrem toho vychádzal antisemitský časopis s názvom Hagal.

Runu používala SS Panzer Division Hohenstaufen na vlajkách a odznakoch. V škandinávskej podobe bola runa zobrazená na vysokom vyznamenaní - prsteň SS a sprevádzala aj svadby SS.

V modernej dobe runu používala švédska strana Hembygd, pravicová extrémistická skupina Heimdal a malá nacistická skupina Popular Socialists.

Rune Odal

Runa Odal je posledná, 24. runa staroseverského radu runových znakov. Jeho zvuk zodpovedá výslovnosti latinského písmena O a tvar sa vracia k písmenu „omega“ gréckej abecedy. Názov je odvodený od názvu zodpovedajúceho znaku v gotickej abecede, ktorý pripomína staronórske „majetok, pôda“. Toto je jeden z najbežnejších znakov v nacistických symboloch.

Nacionalista romantizmus XIX storočia idealizoval jednoduchý a prírode blízky život roľníkov, zdôrazňoval lásku k rodnej dedine a vlasti ako celku. Nacisti pokračovali v tejto romantickej línii a runa Odal nadobudla osobitný význam v ich ideológii „krv a pôda“.

Nacisti verili, že medzi ľuďmi a krajinou, kde žijú, existuje akési mystické spojenie. Táto myšlienka bola sformulovaná a rozvinutá v dvoch knihách, ktoré napísal člen SS Walter Darre.

Po nástupe nacistov k moci v roku 1933 bol Darré vymenovaný za ministra poľnohospodárstvo. Dva roky predtým viedol pododbor SS, z ktorého sa v roku 1935 stala Štátna centrála pre rasu a migráciu, Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), ktorej úlohou bolo praktické využitie Základná myšlienka nacizmu o rasovej čistote. Najmä v tomto ústave kontrolovali čistotu rasy príslušníkov SS a ich budúcich manželiek, zisťovalo sa tu, ktoré deti na okupovaných územiach boli dostatočne „árijské“ na to, aby boli unesené a odvezené do Nemecka, rozhodovalo sa tu ktorý z „neárijcov“ by mal byť zabitý po sexuálnom vzťahu s Nemkou alebo Nemkou. Symbolom tohto oddelenia bola runa Odal.

Odal nosili na golieroch vojaci dobrovoľníckej horskej divízie SS, kde verbovali dobrovoľníkov a násilím odvádzali „etnických Nemcov“ z Balkánskeho polostrova az Rumunska. Počas druhej svetovej vojny pôsobila táto divízia v Chorvátsku.

Rune Zig

Runu Zig považovali nacisti za znak sily a víťazstva. Staroveký germánsky názov runy bol sowlio, čo znamená „slnko“. Anglosaský názov pre runu sigel znamená tiež „slnko“, ale Guido von List toto slovo omylom spojil s nemeckým výrazom pre víťazstvo – „sieg“ (Sieg). Z tohto omylu vznikol význam runy, ktorá medzi neonacistami stále existuje.

"Zig-rune", ako sa nazýva, je jedným z najznámejších znakov v symbolike nacizmu. V prvom rade preto, že tento dvojitý znak nosili esesáci na golieri. V roku 1933 prvé takéto nášivky, ktoré navrhol začiatkom 30. rokov esesák Walter Heck, predala textilná továreň Ferdinanda Hoffstattersa jednotkám SS za cenu 2,50 ríšskych mariek za kus. Pocta nosiť dvojitú „zig-runu“ na golieroch uniformy bola prvou, ktorú získala časť osobnej stráže Adolfa Hitlera.

Nosili dvojitú „zig-runu“ v kombinácii s obrázkom kľúča a v roku 1943 vytvorenej tankovej divízii SS „Hitlerova mládež“, ktorá verbovala mladých ľudí z organizácie s rovnakým názvom. Jediná „cik-runa“ bola znakom organizácie Jungfolk, ktorá učila deti od 10 do 14 rokov základy nacistickej ideológie.

Rune Tyr

Rune Tir je ďalším znakom, ktorý si nacisti požičali z predkresťanskej éry. Runa sa vyslovuje ako písmeno T a označuje aj meno boha Tyra.

Boh Tyr bol tradične považovaný za boha vojny, preto runa symbolizovala boj, bitku a víťazstvo. Absolventi dôstojníckej školy nosili na ľavej ruke obväz s vyobrazením tohto znaku. Tento symbol používala aj dobrovoľnícka divízia tankových granátnikov z 30. januára.

Špeciálny kult okolo tejto runy bol vytvorený v Hitlerjugend, kde boli všetky aktivity zamerané na individuálnu a skupinovú rivalitu. Runa Tyr odrážala tohto ducha - a stretnutia členov Hitlerjugend zdobili kolosálne runy Tyr. V roku 1937 vznikli takzvané „Školy Adolfa Hitlera“, kde sa pripravovali najschopnejší študenti na dôležité funkcie v správe Tretej ríše. Študenti týchto škôl nosili ako znak dvojitú „Tyrovu runu“.

Vo Švédsku v 30. rokoch 20. storočia tento symbol používala Mládež severu, pobočka švédskej nacistickej strany NSAP (NSAP).

08.04.2011

Mnoho ľudí spája svastiku s fašizmom a Hitlerom. Tento názor je ľuďom vtĺkaný do hláv posledných 60 rokov. Málokto si už pamätá, že svastika bola vyobrazená na sovietskych peniazoch v rokoch 1917 až 1922, že na rukávoch vojakov a dôstojníkov Červenej armády v tom istom období bola tá istá svastika v r. vavrínový veniec a vo vnútri svastiky boli písmená RSFSR. Existuje dokonca názor, že Hitlerovi v roku 1920 daroval svastiku sám súdruh I. V. Stalin.

História svastiky siaha tisíce rokov dozadu...

História svastiky

Symbol svastiky je rotujúci kríž so zakrivenými koncami smerujúcimi v smere alebo proti smeru hodinových ručičiek. Spravidla sa teraz na celom svete všetky symboly svastiky nazývajú jedným slovom - SWASTIKA, čo je zásadne nesprávne, pretože. každý symbol svastiky mal v staroveku svoje meno, účel, silu strážcu a obrazný význam.

Symbolika svastiky, ako najstaršia, sa najčastejšie nachádza počas archeologických vykopávok. Častejšie ako iné symboly sa nachádzal v starovekých pohrebiskách, na ruinách starovekých miest a osád. Okrem toho boli symboly svastiky zobrazené na rôznych detailoch architektúry, zbraní, odevov a domácich potrieb medzi mnohými národmi sveta. Symbolika svastiky je všadeprítomná v ornamentoch ako znak Svetla, Slnka, Lásky, Života.

Najstaršie archeologické artefakty zobrazujúce symboly svastiky sa dnes datujú približne do obdobia 4-15 tisícročia pred naším letopočtom. (vpravo je plavidlo zo Skýtskeho kráľovstva 3-4 tisíc pred Kristom). Podľa materiálov z archeologických vykopávok je Rusko najbohatším územím na používanie svastiky na náboženské aj kultúrne účely. Ani Európa, ani India, ani Ázia sa nemôžu porovnávať s Ruskom v množstve symbolov svastiky pokrývajúcich ruské zbrane, zástavy, národné kroje, domáce potreby, domáce a poľnohospodárske predmety, ako aj domy a chrámy. Vykopávky starovekých mohýl, miest a osád hovoria samy za seba – mnohé staroveké slovanské mestá mali jasný tvar svastiky, orientovanej na štyri svetové strany. Vidno to na príklade Arkaima, Vendogarda a ďalších.

Svastika a svastika-solárne symboly boli hlavnými prvkami najstarších praslovanských ozdôb.

Symbolika svastiky v rôznych kultúrach

Ale nielen Árijci a Slovania verili v mystickú silu vzorov svastiky. Rovnaké symboly sa našli na hlinených nádobách zo Samarry (územie moderného Iraku), ktoré sa datujú do 5. tisícročia pred Kristom. Symboly svastiky v ľavotočivej a pravotočivej podobe sa nachádzajú v predárijskej kultúre Mohenjo-Daro (povodie rieky Indus) a starovekej Číne okolo roku 2000 pred Kristom. e. V severovýchodnej Afrike našli archeológovia pohrebnú stélu kráľovstva Meroz, ktorá existovala v 2. – 3. storočí nášho letopočtu. Freska na stéle zobrazuje ženu vchádzajúcu do posmrtného života a svastika sa chváli na šatách zosnulého.

Otočný kríž zdobí aj zlaté závažia na váhy, ktoré patrili obyvateľom Ašanty (Ghana), a hlinené náčinie starých Indiánov, nádherné koberce, ktoré tkali Peržania a Kelti. Umelé opasky vytvorené Komi, Rusmi, Samimi, Lotyšmi, Litovcami a inými národmi sú tiež plné symbolov svastiky a v súčasnosti je aj pre etnografa ťažké prísť na to, ktorému z národov tieto ozdoby pripísať. Veď posúďte sami.

Symbolika svastiky od staroveku bola hlavnou a dominantnou medzi takmer všetkými národmi na území Eurázie: Slovanmi, Nemcami, Mari, Pomormi, Skalvianmi, Kuróncami, Skýtmi, Sarmatmi, Mordovčanmi, Udmurcami, Baškirmi, Čuvašmi, Indiánmi, Islanďanmi, Škóti a mnoho ďalších.

V mnohých starodávnych presvedčeniach a náboženstvách je svastika najdôležitejším a najjasnejším kultovým symbolom. Takže v starovekej indickej filozofii a budhizme je svastika symbolom večného kolobehu vesmíru, symbolom Buddhovho zákona, ktorému podlieha všetko, čo existuje. (Slovník "Budhizmus", M., "Republika", 1992); v tibetskom lamaizme - bezpečnostný symbol, symbol šťastia a talizman.

V Indii a Tibete je svastika zobrazená všade: na stenách a bránach chrámov, na obytných budovách, ako aj na látkach, do ktorých sú zabalené všetky posvätné texty a tablety. Posvätné texty z Knihy mŕtvych sú veľmi často orámované ozdobami svastiky, ktoré sú napísané na pohrebných krytoch pred krodovaním (spaľovaním).

Obraz mnohých hákových krížov môžete pozorovať na starej japonskej rytine z 18. storočia, ako aj na jedinečných mozaikových podlahách v sálach petrohradskej Ermitáže.

Ale v médiách o tom nenájdete žiadne správy, pretože nemajú ani poňatia, čo je svastika, aký prastarý obrazný význam nesie, čo znamenala po mnoho tisícročí a znamená teraz pre Slovanov a Árijcov a mnohé národy obývajúce našu krajinu. Zem.

Svastika medzi Slovanmi

Svastika medzi Slovanmi- to je "Slnečná" symbolika, alebo inak povedané "Slnečná" symbolika, čo znamená rotáciu slnečný kruh. Slovo svastika znamená aj „Nebeský pohyb“, Sva – Nebo, Tik – Pohyb. Preto tie mená Slovanskí bohovia: vták Matka Sva (patrónka Ruska), boh Svarog a nakoniec Svarga - biotop svetlých bohov slovanských mýtov. Svastika preložená zo sanskrtu (pod jednou z verzií sanskrtu - staroruský slovanský jazyk) "Svasti" - pozdrav, prajem veľa šťastia.

Verili v svastiku ako talizman, ktorý „priťahuje“ šťastie. V starovekom Rusku sa verilo, že ak nakreslíte Kolovrat na dlani, určite budete mať šťastie. Svastika bola namaľovaná aj na stenách domu, takže tam vládlo šťastie. V Ipatievovom dome, kde zastrelili rodinu posledného ruského cisára Mikuláša II., cisárovná Alexandra Feodorovna pomaľovala všetky steny týmto božským symbolom, no proti ateistom nepomohol hákový kríž. V súčasnosti filozofi, proutkari a jasnovidci navrhujú stavať mestské bloky vo forme svastiky - takéto konfigurácie by mali generovať pozitívnu energiu. Mimochodom, tieto závery už potvrdila aj moderná veda.

Za Petra I. boli steny jeho vidieckeho sídla zdobené hákovými krížmi. Strop trónnej sály v Ermitáži je tiež pokrytý posvätným symbolom. Začiatkom dvadsiateho storočia sa svastika stala najbežnejším amuletovým symbolom v Rusku, západnej a východnej Európe - vplyv „tajnej doktríny“ E.P. Blavatská, učenie Guida von Lista atď. Po tisíce rokov používali obyčajní ľudia ozdoby s hákovým krížom v každodennom živote a začiatkom tohto storočia sa objavil záujem o symboly hákového kríža aj medzi mocnými. V sovietskom Rusku boli nášivky na rukávoch vojakov Červenej armády z Juhovýchodného frontu od roku 1918 zdobené hákovým krížom so skratkou R.S.F.S.R. vnútri.

Po zvrhnutí autokracie sa svastika objaví na novom bankovky Dočasná vláda a po októbri 1917 - na bankovkách boľševikov. Teraz málokto vie, že matrice s obrazom Kolovrata (svastika) na pozadí dvojhlavého orla boli vyrobené na špeciálnu objednávku a náčrty posledného kráľa. Ruská ríša- Mikuláš II.

Počnúc rokom 1918 boľševici zaviedli nové bankovky v nominálnych hodnotách 1 000, 5 000 a 10 000 rubľov, ktoré zobrazovali nie jednu svastiku, ale tri. Dve menšie - v bočných väzbách a veľká svastika - v strede. Peniaze s hákovým krížom vytlačili boľševici a používali sa do roku 1922 a až po vzniku Sovietskeho zväzu boli stiahnuté z obehu.

Symboly svastiky

Symboly svastiky nesú obrovské tajný význam. Majú veľkú múdrosť. Každý symbol svastiky pred nami otvára Veľký obraz vesmíru. Staroveká slovansko-árijská múdrosť hovorí, že naša galaxia má tvar svastiky a je tzv. SWATI a systém Yarila-Slnko, v ktorom si razí cestu naša Midgard-Zem, sa nachádza v jednom z ramien tejto nebeskej svastiky.

V Rusku boli 144 druhov symboly svastiky : Svastika, Kolovrat, Solenie, Svätý Dar, Svasti, Svaor, Slnovrat, Agni, Fash, Mara; Inglia, Solar Cross, Solard, Vedara, Svetolet, Fern Flower, Perunov Color, Swati, Rasa, Bogovnik, Svarozhich, Svyatoch, Yarovrat, Odolen-Grass, Rodimich, Charovrat atď. Stále by sa dalo vymenovať, ale je lepšie stručne zvážiť niekoľko symbolov solárnej svastiky: ich štýl a obrazový význam.

Odstránenie svastiky

V druhej polovici 20. storočia začali v Amerike, Európe a ZSSR rozhodne odstraňovať tento solárny symbol, a vykorenili ho rovnakým spôsobom, ako predtým vykorenili: starodávny ľudový slovanský a Árijská kultúra; starodávna viera a ľudové tradície; pravé Dedičstvo predkov, neskreslené panovníkmi, a samotným dlhotrvajúcim slovanským ľudom, nositeľom prastarej slovansko-árijskej kultúry.

A aj teraz sa tí istí ľudia alebo ich potomkovia pokúšajú zakázať akýkoľvek druh rotujúcich solárnych krížov, ale používajú iné zámienky: ak sa to predtým dialo pod zámienkou triedneho boja a protisovietskych sprisahaní, teraz je to boj proti prejavom extrémistickej činnosti.

Jedna generácia nahrádza druhú, štátne systémy a režimy sa zrútia, ale pokiaľ si ľudia budú pamätať svoje prastaré korene, ctiť si tradície svojich veľkých predkov, zachovávať svoju starovekú kultúru a symboly, dovtedy budú ľudia ŽIŤ a budú ŽIŤ!

Pre tých čitateľov, ktorí chcú získať viac informácií o svastike, odporúčame Etnoreligiózne eseje Romana Vladimiroviča Bagdasarova „Mystik ohnivého kríža“ a ďalších.

Ak sa chcete vždy dozvedieť o nových publikáciách na stránke včas, prihláste sa na odber