ruski disidenti. Disidenti u SSSR-u - ideologija, borba, značenje pokreta

STOTINE KNJIŽEVNIKA I PJESNIKA, "NESTALO" U ZATVORIMA I LOGORIMA! Od same te činjenice i mene, starog robijaša, obuzima užas, tim više što među mrtvima ima mnogo mojih prijatelja. A koliko je izašlo fizički i moralno osakaćenih, koliko je onih koji to više nisu

Pokret sovjetskih građana koji su bili u suprotnosti s politikom vlasti i usmjereni na liberalizaciju politički režim u SSSR-u. Datum - sredina 60-ih - ranih 80-ih.

Disident (lat. disident, disident) je građanin koji ne dijeli službenu ideologiju koja prevladava u društvu.

Preduvjeti

Nesklad između prava i sloboda građana proglašenih u Ustavu SSSR-a i stvarnog stanja stvari.

proturječja Sovjetska politika u razna polja(društveno-ekonomski, kulturni itd.).

Odstupanje Brežnjevljevog vodstva od politike destaljinizacije (otopljavanja).

20. kongres i kampanja protiv “kulta ličnosti” i politika “otopljavanja” koja je započela nakon njega učinili su da stanovništvo zemlje osjeti više nego prije, iako relativnu slobodu. No često se kritika staljinizma prelijevala u kritiku samog sovjetskog sustava, što vlasti nisu smjele dopustiti. Zamijenjen 1964. N.S. Hruščova L.I. Brežnjev i njegov tim brzo su postavili kurs za suzbijanje neslaganja.

Početak disidentskog pokreta kao takvog postavljen je 1965. uhićenjem A. Sinyavskog i Y. Daniela, koji su na Zapadu objavili jedno od svojih djela, Šetnje s Puškinom. Kao prosvjed protiv toga, 5. prosinca 1965., na Dan sovjetskog ustava, na Puškinskom trgu u Moskvi održan je “miting glasnosti”. Ovaj skup nije bio samo odgovor na uhićenje Y. Daniela i A. Sinyavskog, već i poziv vlastima da se pridržavaju vlastitih zakona (na plakatima govornika pisalo je: “Tražimo javnost suđenja Sinyavskom i Daniel!” i “Poštovanje sovjetski ustav!"). 5. prosinca može se nazvati rođendanom disidentskog pokreta u SSSR-u. Od tog vremena, stvaranje mreže podzemnih krugova, geografski široke i reprezentativne po sastavu sudionika, postavilo je kao zadatak promjenu postojećeg političkog poretka. Od tada je vlast započela ciljanu borbu protiv disidentstva. Što se tiče suđenja Sinyavskom i Danielu, ono je još uvijek bilo javno (održano je u siječnju 1966.), iako su kazne bile prilično stroge: Sinyavsky i Daniel dobili su 5 odnosno 7 godina logora strogog režima.

Govor 25. kolovoza 1968. protiv sovjetske intervencije u Čehoslovačkoj, održan na Crvenom trgu, također je postao simbol disidentstva. U njemu je sudjelovalo osam osoba: studentica T. Baeva, lingvist K. Babitsky, filolog L. Bogoraz, pjesnik V. Delaunay, radnik V. Dremlyuga, fizičar P. Litvinov, povjesničar umjetnosti V. Fayenberg i pjesnikinja N. Gorbanevskaya.

Ciljevi disidentskog pokreta

Glavni ciljevi disidenata bili su:

Demokratizacija (liberalizacija) društvenog i političkog života u SSSR-u;

Pružanje stanovništvu stvarnih građanskih i političkih prava i sloboda (poštivanje prava i sloboda građanina i osobe u SSSR-u);

Ukidanje cenzure i davanje slobode stvaralaštva;

povlačenje" željezna zavjesa» i uspostavljanje bliskih kontakata sa Zapadom;

Prevencija neostaljinizma;

Konvergencija socijalističkog i kapitalističkog društvenog sustava.

Metode disidentskog pokreta

Slanje pisama i apela službenim vlastima.

Izdavanje i distribucija rukopisnih i tipkanih publikacija - samizdat.

Objavljivanje djela u inozemstvu bez dopuštenja sovjetskih vlasti – tamizdat.

Stvaranje ilegalnih organizacija (skupina).

Organizacija otvorenih govora.

Pravci disidentskog pokreta

Ima tri glavna područja:

Građanski pokreti ("političari"). Najveći među njima bio je pokret za ljudska prava. Njegovi pristaše izjavili su: „Zaštita ljudskih prava, njegovih temeljnih građanskih i političkih sloboda, zaštita otvorena, pravnim sredstvima, u okviru postojećih zakona, činila je glavni patos pokreta za ljudska prava ... Odbojnost od političko djelovanje sumnjičav odnos prema ideološki obojenim projektima društvene rekonstrukcije, odbacivanje bilo kakvog oblika organiziranja – to je skup ideja koji se može nazvati ljudskopravaškim stavom”;

Vjerski pokreti (vjerni i slobodni adventisti sedmog dana, evanđeoski kršćani – baptisti, pravoslavci, pentekostalci i drugi);

Nacionalni pokreti (Ukrajinci, Litvanci, Latvijci, Estonci, Armenci, Gruzijci, Krimski Tatari, Židovi, Nijemci i drugi).

Faze disidentskog pokreta

Prva faza (1965. - 1972.) može se nazvati razdobljem formiranja. Ove su godine obilježene: "kampanjom pisama" u obranu ljudskih prava u SSSR-u; stvaranje prvih kružoka i grupa pravaškog usmjerenja; organiziranje prvih novčanih fondova za političke zatvorenike; aktivacija pozicija sovjetske inteligencije ne samo u odnosu na događaje u našoj zemlji, već iu drugim državama (na primjer, u Čehoslovačkoj 1968., Poljskoj 1971. itd.); javni prosvjed protiv restaljinizacije društva; obratiti se ne samo vlastima SSSR-a, već i svjetskoj zajednici (uključujući međunarodni komunistički pokret); stvaranje prvih političkih dokumenata liberalnog Zapada (djelo A.D. Saharova "Razmišljanja o napretku, mirnom suživotu i intelektualnoj slobodi") i tla (" Nobelovo predavanje"A.I. Solženjicin) smjernice; početak objavljivanja Kronike aktualnih događaja" (1968.); stvaranje 28. svibnja 1969. prve otvorene javne udruge u zemlji - Inicijativne skupine za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u; masovnost pokreta (prema KGB-u za Između 1967. i 1971. identificirano je 3096 "skupina politički štetne naravi"; spriječeno je 13 602 osoba koje su bile dio njih).

Napori vlasti u borbi protiv neistomišljenika u tom razdoblju uglavnom su bili usmjereni na: organiziranje posebne strukture u KGB-u (Peta uprava), usmjerene na osiguranje kontrole nad načinom razmišljanja i "prevencije" neistomišljenika; široka uporaba psihijatrijskih ustanova za borbu protiv disidenata; mijenjanje sovjetskog zakonodavstva u interesu borbe protiv disidenata; prekidanje veza nezadovoljnika s inozemstvom.

Druga faza (1973. - 1974.) obično se smatra razdobljem krize pokreta. Ovo stanje povezano je s uhićenjem, istragom i suđenjem P. Yakiru i V. Krasinu (1972.-1973.), tijekom kojeg su pristali na suradnju s KGB-om. Rezultat toga bila su nova uhićenja sudionika i određeno slabljenje pokreta za ljudska prava. Vlasti su napale samizdat. U Moskvi, Lenjingradu, Vilniusu, Novosibirsku, Kijevu i drugim gradovima održani su brojni pretresi, uhićenja i suđenja.

Treća faza (1974. - 1975.) smatra se razdobljem širokog međunarodnog priznanja disidentskog pokreta. Ovo razdoblje uključuje stvaranje sovjetskog ogranka međunarodne organizacije Amnesty International; deportacija iz zemlje A.I. Solženjicin (1974); dodijeliti Nobelova nagrada PAKAO. Saharov (1975); ponovno pokretanje Kronike aktualnih zbivanja (1974).

Četvrta etapa (1976. - 1981.) zove se Helsinki. U tom je razdoblju stvorena skupina za promicanje provedbe Helsinških sporazuma iz 1975. u SSSR-u, na čelu s Yu.Orlovim (Moskovska helsinška skupina - MHG). Grupa je glavni sadržaj svojih aktivnosti vidjela u prikupljanju i analizi materijala koji su joj bili dostupni o kršenju humanitarnih članaka Helsinškog sporazuma te o tome informirali vlade zemalja sudionica. MHG se povezala s dotad nepovezanim vjerskim i nacionalnim pokretima i počela obavljati neke koordinirajuće funkcije. Krajem 1976. - početkom 1977., ukrajinske, litavske, gruzijske, armenske, helsinške grupe stvorene su na temelju nacionalnih pokreta. Godine 1977. pri MHG-u je osnovana radna komisija za istraživanje korištenja psihijatrije u političke svrhe.

Praksa disidentskog pokreta

Pokušat ćemo pratiti tijek događaja, prije svega, djelovanje glavne - pravaške - struje disidentskog pokreta.

Nakon uhićenja Sinyavskog i Daniela uslijedila je kampanja protestnih pisama. Postala je konačna vododjelnica između vlasti i društva.

Poseban dojam na tendencije Staljinove rehabilitacije ostavilo je pismo Brežnjevu Brežnjevu koje je 1966. brzo pročulo Moskvom dvadeset i pet istaknutih ljudi iz znanosti i kulture. Među potpisnicima ovog pisma je i skladatelj D.D. Šostakovič, 13 akademika, poznati redatelji, glumci, umjetnici, pisci, stari boljševici s predrevolucionarnim iskustvom. Argumenti protiv restaljinizacije izneseni su u duhu lojalnosti, ali je energično izražen protest protiv oživljavanja staljinizma.

Dogodilo se raspodjela mase materijali samizdatske antistaljinističke orijentacije. Solženjicinovi romani U krugu prvom i korpus raka". Distribuirani su memoari o logorima i zatvorima Staljinove ere: “Ovo se ne bi smjelo ponoviti” S. Gazaryana, “Memoari” V. Olitskaya, “Bilježnice za unuke” M. Baitalskog itd. Pretiskani su i dopisivani “ Kolyma priče» V. Šalamova. Ali prvi dio romana-kronike E. Ginzburga " strma ruta". Kampanja peticije je nastavljena. Najpoznatiji su bili: pismo Centralnom komitetu KPSS-a od 43 djece komunista represiranih u Staljinovo vrijeme (rujan 1967.) i pisma Roya Medvedeva i Pyotra Yakira časopisu Kommunist s popisom Staljinovih zločina.

Početkom 1968. nastavljena je kampanja peticije. Žalbe vlastima dopunjene su pismima protiv sudskih odmazdi protiv samoizdavača: bivšeg studenta Moskovskog povijesno-arhivskog instituta Jurija Galanskova, Aleksandra Ginzburga, Alekseja Dobrovolskog, Vere Daškove. “Suđenje četvorici” bilo je izravno povezano sa slučajem Sinyavskog i Daniela: Ginzburg i Galanskov optuženi su za sastavljanje i prijenos na Zapad “Bijele knjige o suđenju Sinyavskom i Danielu”, Galanskov, osim toga, za sastavljanje samizdat književno-novinarski zbornik “Feniks-66”, a Daškova i Dobrovolski - u pomoć Galanskovu i Ginzburgu. Po formi su prosvjedi iz 1968. ponovili događaje od prije dvije godine, ali u proširenom opsegu.

U siječnju su demonstracije u obranu uhićenih organizirali V. Bukovsky i V. Khaustov. U prosvjedu je sudjelovalo oko 30 ljudi. Tijekom suđenja Kvartetu ispred zgrade suda okupilo se oko 400 ljudi.

Kampanja peticije bila je mnogo šira nego 1966. godine. U peticijskoj kampanji sudjelovali su predstavnici svih slojeva inteligencije, do onih najprivilegiranih. "Potpisnika" je bilo više od 700. Kampanja potpisivanja 1968. nije odmah polučila uspjeh: Ginzburg je osuđen na 5 godina logora, Galanskov na 7, a 1972. je umro u zatvoru.

U proljeće-ljeto 1968. razvila se čehoslovačka kriza, uzrokovana pokušajem radikalnih demokratskih preobrazbi socijalističkog sustava i završila uvođenjem sovjetske trupe u Čehoslovačku. Najpoznatiji govor u obranu Čehoslovačke bile su demonstracije 25. kolovoza 1968. na Crvenom trgu u Moskvi. Larisa Bogoraz, Pavel Litvinov, Konstantin Babitsky, Natalya Gorbanevskaya, Viktor Fainberg, Vadim Delaunay i Vladimir Dremlyuga sjedili su na parapetu kraj stratišta i razvijali parole "Živjela slobodna i nezavisna Čehoslovačka!", "Sramite se okupatori!", "Dalje ruke od Čehoslovačke!", "Za vašu i našu slobodu!". Gotovo odmah, prosvjednike su uhitili službenici KGB-a u civilu na Crvenom trgu koji su čekali da čehoslovačka delegacija napusti Kremlj. Suđenje je održano u listopadu. Dvojica su poslana u logor, trojica u progonstvo, jedan u psihijatrijsku bolnicu. N. Gorbanevskaya, koja je imala dječji, objavljeno. Narod Čehoslovačke je saznao za ovu demonstraciju u SSSR-u iu cijelom svijetu.

Ponovna procjena vrijednosti koja se dogodila u sovjetskom društvu 1968. i konačno odbacivanje liberalnog kursa od strane vlade odredili su novu ravnotežu snaga za oporbu. Pokret za ljudska prava zauzeo je kurs osnivanja sindikata i udruga - ne samo da bi utjecali na vladu, već i da bi zaštitili vlastita prava.

U travnju 1968. počela je s radom skupina koja je izdavala politički bilten Kronika aktualnih događanja (CTC). Prva urednica kronike bila je Natalija Gorbanevskaja. Nakon njezina uhićenja u prosincu 1969. pa do 1972. Anatolij Jakobson. Ubuduće se redakcija mijenjala svake 2-3 godine, uglavnom zbog uhićenja.

Urednici KhTS-a prikupljali su informacije o kršenjima ljudskih prava u SSSR-u, situaciji političkih zatvorenika, uhićenjima aktivista za ljudska prava, djelima provedbe građanska prava. Tijekom višegodišnjeg rada HTS je uspostavio veze između heterogenih skupina u pokretu za ljudska prava. Kronika je bila usko povezana ne samo s aktivistima za ljudska prava, već i s raznim disidentima. Tako je značajan broj materijala KhTS-a bio posvećen problemima nacionalnih manjina, nacionalnim demokratskim pokretima u sovjetskim republikama, prvenstveno u Ukrajini i Litvi, kao i vjerskim problemima. Pentekostalci, jehovisti i baptisti bili su česti dopisnici Kronike. Širina je također bila značajna. geografske veze Kronike. Do 1972. izdanja su opisivala stanje u 35 točaka zemlje.

U 15 godina postojanja Ljetopisa pripremljeno je 65 brojeva biltena; Podijeljena su 63 broja (praktički pripremljeni 59. broj zaplijenjen je pretresom 1981., posljednji, 65., također je ostao u rukopisu). Opseg izdanja kretao se od 15-20 (u prvim godinama) do 100-150 (na kraju) tipkanih stranica.

Godine 1968. u SSSR-u je pooštrena cenzura u znanstvenim publikacijama, povećan je prag tajnosti za mnoge vrste objavljenih informacija i počelo je ometanje zapadnih radio postaja. Prirodna reakcija na to bio je značajan porast samizdata, a kako nije bilo dovoljno podzemnih izdavačkih kapaciteta, postalo je pravilo da se primjerak rukopisa šalje na Zapad. Tekstovi Samizdata isprva su išli "gravitacijom", preko poznatih dopisnika, znanstvenika, turista koji se nisu bojali nositi "zabranjene knjige" preko granice. Na Zapadu su neki od rukopisa objavljeni i na isti način prokrijumčareni natrag u Uniju. Tako je nastao fenomen koji je među aktivistima za ljudska prava najprije dobio naziv “tamizdat”.

Intenziviranje represija protiv disidenata 1968.-1969. oživjelo je potpuno novo za Sovjetski Savez politički život fenomen – stvaranje prve udruge za ljudska prava. Osnovana je 1969. godine. Počelo je tradicionalno, pismom o kršenju građanskih prava u SSSR-u, ovoga puta upućenom UN-u. Autori pisma su svoj apel obrazložili na sljedeći način: “Obraćamo se UN-u jer nismo dobili nikakav odgovor na naše prosvjede i pritužbe, koje smo godinama upućivali najvišim državnim i pravosudnim vlastima SSSR-a. Nada da će se naš glas čuti, da će nadležni zaustaviti bezakonje na koje smo stalno ukazivali, ta nada je iscrpljena. Zatražili su od UN-a da "zaštiti ljudska prava pogažena u Sovjetskom Savezu". Pismo je potpisalo 15 osoba: Tatyana Velikanova, Natalya Gorbanevskaya, Sergey Kovalev, Viktor Krasin, Alexander Lavut, Anatoly Levitin-Krasnov, Yury Maltsev, Grigory Podyapolsky, Tatyana Khodorovich, Pyotr Yakir, Anatoly Yakobson i Henrikh Altunyan, sudionici potpisivanja kampanje 1966-1968, Leonid Plusch. Inicijativna skupina je napisala da je u SSSR-u "... povrijeđeno jedno od najosnovnijih ljudskih prava - pravo na neovisno mišljenje i njegovo širenje bilo kojim legalnim sredstvima." Potpisnici su izjavili da formiraju "Inicijativnu skupinu za obranu ljudskih prava u SSSR-u".

Djelovanje Inicijativne skupine bilo je ograničeno na istraživanje činjenica kršenja ljudskih prava, traženje oslobađanja zatvorenika savjesti i zatvorenika u specijalnim bolnicama. Podaci o kršenjima ljudskih prava i broju zatvorenika slani su UN-u i međunarodnim humanitarnim kongresima, Međunarodnoj ligi za ljudska prava.

Inicijativna grupa je trajala do 1972. godine. Do tada je uhićeno 8 od 15 članova. Djelovanje Inicijativne grupe prekinuto je zbog uhićenja u ljeto 1972. njezinih vođa P. Yakira i V. Krasina.

Iskustvo legalnog rada Inicijativne skupine uvjerilo je i ostale u mogućnost otvorenog djelovanja. U studenom 1970. u Moskvi je osnovan Odbor za ljudska prava u SSSR-u. Inicijatori su bili Valery Chalidze, Andrey Tverdokhlebov i akademik Saharov, sva trojica fizičari. Kasnije im se pridružio Igor Šafarevič, matematičar, dopisni član Akademije znanosti SSSR-a. A. Jesenjin-Volpin i B. Zuckerman postali su stručnjaci Komiteta, A. Solženjicin i A. Galič postali su dopisnici.

U izjavi o osnivanju navedeni su ciljevi Odbora: savjetodavna pomoć tijelima javne vlasti u stvaranju i primjeni jamstava ljudskih prava; razvoj teorijskih aspekata ovog problema i proučavanje njegovih specifičnosti u socijalističkom društvu; pravno obrazovanje, propaganda međunarodnih i sovjetskih dokumenata o ljudskim pravima. Povjerenstvo se bavilo sljedećim pitanjima: komparativna analiza obveze SSSR-a prema međunarodnim paktovima o ljudskim pravima i sovjetskom zakonodavstvu; prava osoba koje su prepoznate kao duševno bolesne; definicija pojmova "politički zatvorenik" i "parazit". Iako je Povjerenstvo zamišljeno kao istraživačko-savjetodavna organizacija, njegovim se članovima obratio velik broj ljudi ne samo za pravne savjete, već i za pomoć.

Od početka 1970-ih, uhićenja disidenata u glavnom gradu i većim gradovima značajno su se povećala. Započeli su posebni “samizdatski” procesi. Svaki tekst napisan u svoje ime podlijegao je čl. 190 ili čl. 70 Kaznenog zakona RSFSR-a, što je značilo 3 odnosno 7 godina logora. Pojačana je psihijatrijska represija. U kolovozu 1971. Ministarstvo zdravstva SSSR-a dogovorilo se s Ministarstvom unutarnjih poslova SSSR-a nova instrukcija, dajući pravo psihijatrima da prisilno hospitaliziraju osobe "koje predstavljaju javnu opasnost" bez pristanka rodbine pacijenta ili "drugih osoba oko njega". U psihijatrijskim bolnicama početkom 70-ih bili su: V. Gershuni, P. Grigorenko, V. Fainberg, V. Borisov, M. Kukobaka i drugi aktivisti za ljudska prava. Disidenti su smještaj u specijalne psihijatrijske bolnice smatrali težim od zatvaranja u zatvorima i logorima. Onima koji su završili u bolnicama sudilo se u odsutnosti, a sud je uvijek bio zatvoren.

Aktivnosti KhTS-a i djelatnost samizdata općenito postale su važan predmet progona. Takozvani. Slučaj br. 24 - istraga vodećih osoba Moskovske inicijativne grupe za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u P. Yakira i V. Krasina, koji su uhićeni u ljeto 1972. godine. Slučaj Yakira i Krasina u biti je bio slučaj protiv KhTS-a, budući da je Yakirov stan služio kao glavno mjesto prikupljanja informacija za Khroniku. Kao rezultat toga, Yakir i Krasin su se "pokajali" i svjedočili protiv više od 200 ljudi koji su sudjelovali u radu KhTS-a. Izdavanje Kronike, obustavljeno 1972., prekinuto je sljedeće godine zbog masovnih uhićenja.

Od ljeta 1973. protjerivanje iz zemlje ili oduzimanje državljanstva počelo je biti prisutno u praksi vlasti. Mnogi aktivisti za ljudska prava čak su zamoljeni da biraju između novog mandata i odlaska iz zemlje. U srpnju i listopadu Zhoresu Medvedevu, bratu Roya Medvedeva, koji je otišao u Englesku zbog znanstvenog posla, oduzeto je državljanstvo; V. Chalidze, jedan od vođa demokratskog pokreta, koji je također otišao u SAD u znanstvene svrhe. U kolovozu je Andreju Sinjavskom dopušteno da ode u Francusku, au rujnu je Anatolij Jakobson, jedan od vodećih pripadnika Islamske države i urednik Chroniclea, natjeran da ode u Izrael.

5. rujna 1973. A.I. Solženjicin je poslao "Pismo vođama Sovjetskog Saveza" u Kremlj, što je u konačnici dovelo do pisčevog prisilnog protjerivanja u veljači 1974.

U kolovozu 1973. održano je suđenje Krasinu i Yakiru, a 5. rujna njihova konferencija za tisak, na kojoj su se obojica javno pokajali i osudili svoje djelovanje i pokret za ljudska prava u cjelini. Istog mjeseca zbog uhićenja prestaje s radom Komitet za ljudska prava.

Pokret za ljudska prava zapravo je prestao postojati. Preživjeli su otišli duboko u ilegalu. Dominirao je osjećaj da je utakmica izgubljena.

Do 1974. godine stekli su se uvjeti za nastavak djelovanja skupina i udruga za ljudska prava. Sada su se ti napori koncentrirali oko novostvorene Inicijative grupe za zaštitu ljudskih prava, koju je konačno predvodio A.D. Saharov.

U veljači 1974. ponovno počinje izlaziti Kronika aktualnih događanja, pojavljuju se prve izjave Inicijative grupe za zaštitu ljudskih prava. Do listopada 1974. skupina se konačno oporavila. Dana 30. listopada članovi Inicijativne skupine održali su konferenciju za novinare kojom je predsjedao Saharov. Na konferenciji za novinare stranim novinarima predani su apeli i otvorena pisma političkih zatvorenika. Među njima, kolektivni apel Međunarodnoj demokratskoj federaciji žena o položaju žena - političkih zatvorenica, Svjetskom poštanskom savezu - o sustavnom kršenju njegovih pravila u mjestima zatočenja itd. njihov pravni status, logorski režim, odnosi s administracija. Inicijativna skupina oglasila se priopćenjem u kojem traži da se 30. listopada smatra Danom političkog zatvorenika.

U 1970-ima disidentstvo je postalo radikalnije. Njegovi glavni predstavnici su pooštrili svoje pozicije. Ono što je isprva bila samo politička kritika pretvara se u nepopustljive optužbe. Isprva je većina disidenata gajila nadu u ispravljanje i poboljšanje postojećeg sustava, i dalje ga smatrajući socijalističkim. No, na kraju su u tom sustavu počeli vidjeti samo znakove umiranja i zalagati se za njegovo potpuno odbacivanje.

Nakon što je 1975. u Helsinkiju SSSR potpisao Završni akt Konferencije o europskoj sigurnosti i suradnji, situacija s poštivanjem ljudskih prava i političkih sloboda postala je međunarodna. Nakon toga sovjetske organizacije za ljudska prava našle su se pod zaštitom međunarodnih normi. Godine 1976. Jurij Orlov stvorio je javnu skupinu za promicanje provedbe Helsinškog sporazuma, koja je pripremala izvješća o kršenjima ljudskih prava u SSSR-u i slala ih vladama zemalja sudionica Konferencije, Sovjetskom tijela vlasti. Posljedica toga bila je ekspanzija prakse oduzimanja državljanstva i protjerivanja u inozemstvo. U drugoj polovici 1970-ih Sovjetski Savez stalno optuživan na službenoj međunarodnoj razini za nepoštivanje ljudskih prava. Odgovor vlasti bio je povećanje represije protiv helsinških skupina.

1979. je vrijeme općeg napada na disidentski pokret. U kratkom vremenu (kraj 1979.-1980.) uhićeni su i osuđeni gotovo svi čelnici ljudskih prava, nacionalnih i vjerskih organizacija. Kazne su postale mnogo oštrije. Mnogi disidenti koji su odslužili kazne od 10 do 15 godina dobili su nove maksimalne kazne. Pooštren je režim držanja političkih zatvorenika. Uhićenjem 500 istaknutih vođa disidentski pokret je obezglavljen i dezorganiziran. Nakon iseljavanja duhovnih vođa opozicija jenjala kreativna inteligencija. Javna potpora disidentima također je opala. Disidentski pokret u SSSR-u je praktički eliminiran.

Uloga disidentskog pokreta

Postoji nekoliko stajališta o ulozi disidentskog pokreta. Pristaše jednog od njih vjeruju da je u pokretu prevladala nihilistička orijentacija, otkrivajući patos koji je prevladao nad pozitivnim idejama. Pristaše drugog govore o pokretu kao o eri perestrojke javna svijest. Dakle, Roy Medvedev je tvrdio da "bez ovih ljudi koji su zadržali svoja progresivna uvjerenja, novi ideološki zaokret 1985.-1990. ne bi bio moguć."

Veliki fizičar i veliki disident prisjeća se cijelog svog puta - od rođenja do progonstva u Gorkom. Iz knjige postaje jasno kako je osoba koja je nagrađena glavnim sovjetskim nagradama, ljubazno tretirana od partijskih vlasti (Hruščov je uvijek, čak i kad je bio izuzetno zauzet, davao naredbu da ga spoje sa Saharovim ako se pokuša probiti, i, ne slažući se , pažljivo slušao), postaje izopćenik. Ne kao rezultat poraza, nego kao rezultat pobjede - nad samim sobom, nad okolnostima, nad erom.

Aleksandar Solženjicin. "Tele udareno o hrast"

Knjiga obuhvaća razdoblje od 1950-ih do protjerivanja književnika iz SSSR-a 1974. godine. Riječ je prije svega o književnosti kao o slobodi, o tome kako se pisac oslobađa unutarnjeg ropstva i kreativnost pretvara u duhovni otpor. Tele ima izrazito polemički početak; Solženjicin polemizira s mnogim disidentima, smatrajući da su zalutali u svjetsko na štetu nacionalnog.

Natalija Gorbanevskaja. "Podne. Slučaj demonstracija 25. kolovoza 1968. na Crvenom trgu"

Kako se demonstracija protiv invazije sovjetskih trupa na Čehoslovačku mogla održati u potpuno kontroliranom društvu, na najzaštićenijem (osim možda nakon Lubjanke) mjestu u SSSR-u? Tko su bili ti heroji? Što su kolica radila na demonstracijama s malim djetetom? Što se dogodilo sa sudionicima? O tome je knjiga temeljena na dokumentima i osobnim sjećanjima divne pjesnikinje Natalije Gorbanevske.

Ljudmila Aleksejeva. "Generacija odmrzavanja"

Aktivistica za ljudska prava Lyudmila Alekseeva bila je daktilografica prvih brojeva "", pomagala je obiteljima zatvorenika. Njezina je knjiga prvi pokušaj da se u sustav dovedu različite informacije o sovjetskim disidentima generacije otoplivanja. Kratke jasne reference, živa sjećanja prijatelja, učitelja i protivnika - Saharova i Solženjicina, Larise Bogoraz i Natana Sharanskog.

Vladimir Bukovski. I vjetar se vraća...

Dvanaest godina zatvora i logora. Svjesna, čvrsta borba politike, a ne samo mirni duhovni otpor. Istodobno – oklada na politiku, koja je utemeljena na moralu i stoga neuništiva. Atmosfera ere. Sve to nalazi se u lirskoj autobiografiji Vladimira Bukovskog, prevedenoj na mnoge jezike.

Cecile Vessier. Za vašu i našu slobodu! Disidentski pokret u Rusiji»

Povijest pokreta koju je napisao francuski akademski povjesničar. Prikazane su različite skupine - od zapadnjaka do nacionalista; detaljan biografski podaci, bibliografija. Jasno, sažeto i točno.

Kao i:

Trideset i pet video emisija posvećenih disidentskom pokretu; detaljna priča o povijesti i živim razgovorima s neistomišljenicima.

Niz intervjua s disidentima, uključujući i one koji su se udaljili od pokreta ili na njegovu povijest gledaju drugačije nego što smo navikli.

I dalje:

Andrej Amalrik."Bilješke jednog disidenta"

Vjačeslav Bahmin."Bilješke"

Larisa Bogoraz."Snovi sjećanja"

Leonid Borodin."Nema izbora. Autobiografska pripovijest"

Boris Weil."Posebno opasno"

Ilya Gabay. "... Pregršt knjiga i prijateljstvo ... "

Petr Grigorenko.“U podzemlju možete sresti samo štakore…”

Sergej Grigorjanc. " Pola stoljeća sovjetske perestrojke" (poglavlja iz knjige)

Julius Daniel.“Stalno se gubim u literaturi...” Slova iz zaključka. Poezija"

Aleksandar Jesenjin-Volpin."Filozofija. Logike. Poezija. Zaštita ljudskih prava. favoriti»

Dina Kaminskaya. " Bilješke odvjetnika»

Anatolij Marčenko."Moje svjedočanstvo"

Valerija Novodvorskaja."Izvan očaja"

Jurij Orlov.„Opasne misli. Memoari iz ruskog života"

Vladimir Osipov."Dubravlag"

Aleksandar Podrabinek."Disidenti"

Feliks Svetov."Biografija iskustva"

Lav Timofejev."Ja sam posebno opasan kriminalac"

Natan Sharansky. " Ne bojim se zla"

Disidenti su se u Rusiji (tadašnjem SSSR-u) mogli pojaviti tek nakon 20. kongresa s njegovim razotkrivanjem kulta Vođe, iako domaća povijest poznaje i ranije manifestacije disidentstva u zemlji. Dakle, prepoznat je prvi lik na kojeg je primjenjiv pojam disidenta, koji se ideološki "suprotstavio" samom caru Groznom.

I premda ruski disidenti nikada nisu imali svoju organizaciju, pisane povelje i službene "lidere", ipak se njihovo djelovanje u sovjetskom razdoblju može izdvojiti kao punopravni kulturno-povijesni blok, koji ima svoj značaj za cijelu našu povijest, posebno u svom modernom tijeku.

Pojam, ideologija i oblici djelovanja disidenata

O pojmu disidenta

Fenomen disidentstva u SSSR-u isprva je bilo teško definirati čak i pojmovno. Ljudi uključeni u ovu ideologiju sebe su smatrali aktivistima za ljudska prava, a svoj su pokret nazivali demokratskim. Nadalje, njihovo samoodređenje počinje se izražavati u pojmu disidenata, a još kasnije je izvršeno značajno pojašnjenje - oni koji djeluju drugačije.

Dapače, strani su mediji takve ljude prvi put nazvali disidentima kada su se suočili s teškoćama njihova jednoznačnog definiranja kao skupine. Sovjetski disidenti nisu se iskazivali ni kao oporba, ni kao lijevo ili desno orijentirani politički pokret. Zatim je korišten izraz "disidenti" koji se ranije koristio u vezi s fenomenom protestanata. U izravnom prijevodu to je značilo - "neslaganje".

Ideologija neslaganja

Kao svoju ideološku osnovu domaći disidenti odabrali su dva glavna postulata:

• Nenasilje je načelno stajalište koje odbacuje preuzimanje vlasti, državne udare i sl.
• Zakon – disidenti su u svom djelovanju svjesno slijedili slovo domaćeg zakonodavstva, kao i relevantne međunarodne odredbe o ljudskim pravima.

Disidenti su u svrhu svog djelovanja vidjeli poštivanje takvih prava, a mogućnosti za njegovu provedbu pravnim sredstvima dane su im u djelovanju same države.

Godine 1966. donesen je Pakt o političkim i građanskim slobodama (Univerzalna deklaracija Ujedinjenih naroda), koji sovjetska zemlja potpisuje i, slijedom toga, obvezuje se pridržavati ga se. Djelovanje nezadovoljnika usmjereno je upravo na to polje - praćenje prekršaja, traženje ispravka, razotkrivanje obmana, pomoć protuzakonito povrijeđenima (uglavnom političkim "optužbama").

Na tragu tog slobodoumlja događaju se i promjene u socijalističkom lageru. Dakle, u Čehoslovačkoj sazrijevaju čak i liberalne transformacije. Takve reforme prijete Sovjetska zemlja gubitak kontrole nad djelovanjem češke (i dalje - europske "braće"), a SSSR tamo ulazi s tenkovima. Kao odgovor dolazi prosvjed 8 disidenata koji su došli na Crveni trg i potom, naravno, uhićeni.

Aktivnosti disidenata SSSR-a

U međuvremenu, ovaj pokret nije provodio radikalne oblike protesta. Njegovi predstavnici smatrali su potrebnim samo:

• Širite otkrivene informacije - kršenja moći su praćena i otvorena u samizdatu.
• Apelira na same vlasti putem dopisa u kojima ukazuje na kršenja i zahtjeve za njihovo otklanjanje. Takvi su dopisi sastavljani svim glavnim državnim institucijama – sudovima, partijskim odjelima, tužiteljstvu itd.

Još jednom naglašavamo: akcije disidenata nisu bile revolucionarne prirode, prema nekim povjesničarima, naši disidenti nisu ni imali jasne planove za reformu zemlje. Njihova je zadaća bila usmjerena na humanitarno područje - slobode i prava svakog građanina.

Disidentski pokret i veza sa Zapadom

Kao što smo već primijetili, "otopljenje" je pridonijelo pojavi disidentstva u SSSR-u. Kultura zemlje "krenula" je iz novih prilika, dotad nezamislivih. Sloboda misli na prvom mjestu i mogućnost "uređivanja" same vlasti i njezinih postupaka - to je osnova za formiranje disidentstva u Rusiji. Ali razdoblje opijenosti nova vjera u novu sovjetsku budućnost brzo završava.

Već 1965. dvojica književnika uhićena su zbog objavljivanja svojih djela "na neprijateljskom području". Tada Yu.Daniel i A.Sinyavsky već prolaze kao antisovjetci u zasebnom suđenju. No, kulturna elita nalazi snage za neslaganje, skupljaju se potpisi pod pismom za njihovo oslobađanje, a organiziran je i manji skup.

Tri godine kasnije uslijedilo je uhićenje onih koji su (neovisno) objavili materijale ovog suđenja. Kao odgovor, disidenti već na temelju svih ovih činjenica stvaraju pismo svjetskoj zajednici i traže od međunarodnih sudionika da preispitaju slučaj pisaca. Zapad žustro odgovara, apel čitaju zračne snage, au SSSR-u se odvija nova kampanja uhićenja i progona. A disidenti prestaju s obveznom praksom dojavljivanja Zapadu svega što uspiju otkriti. U međunarodnoj areni te se informacije koriste za razne pritiske na SSSR pa čak i sankcije. (Tako se, na primjer, pojavljuje Jackson-Vanikov amandman).

Još jedna "zamka" za sovjetsku vladu je potpisivanje u Helsinkiju sljedećeg akta o slobodi, koji su ruski disidenti prihvatili kao glavnu smjernicu. Odmah nakon toga, u republikama su stvorene takozvane "helsinške" skupine koje su pratile prekršaje u tim područjima i o tome nužno izvještavale Zapad.

Borba protiv disidentstva u SSSR-u

Ovaj pokret nije imao vlastitu organizaciju i izravne vođe, što je kompliciralo borbu za strukture vlasti bilo kakvim očitovanjem svog ideološkog neslaganja i drugih akcija. No istodobno, nepostojanje tako organizirane strukture disidentskog pokreta učinilo ga je gotovo "bezubim" i nesposobnim za aktivno revolucionarno djelovanje. Dakle, vlasti nisu osjetile izravne prijetnje za sebe, ali su od njega imale nevolje na raznim razinama - od međunarodne do unutarsindikalne.

Izravna slijetanja pretvorila su se u skandale i prekršaje, stoga su se naširoko koristili sljedeći načini borbe protiv disidentstva:

• Profesionalni razgovori - komunikacija u KGB-u s "globljenim" neslaganjem
• Otkaz ili odbici - s posla, studija
• Prisluškivanje ili nadzor
• Prisilna hospitalizacija - psihijatrijske bolnice

U međuvremenu, vlasti ne samo da su vješto manipulirale prijetnjama i prilikama za odlazak u zatvor, zastrašujući "posrnule", nego su to i stvarno koristile, šaljući u logore one koji se ne slažu. Istina, nakon Staljina nije bilo presedana po članku koji je ubojit za osobu i društvo, izdaja domovine.

Naša prezentacija

Značenje disidentstva i pokreta disidenata u SSSR-u

Budući da je ova pojava bila višesmjerna, samo neslaganje možemo podijeliti na:

• Političko - naglašeni su problemi neusklađenosti djelovanja vlasti sa slovom zakona
• Religiozna – očitovala se u “ignoriranju” sovjetskog ateizma i obrani prava vjernika
• Kulturni - odnosno, u različitim područjima kreativnosti kao neslaganje s idejama i načinima njihove provedbe u književnosti, kinematografiji itd.

Iz ovoga proizlazi da se značaj disidentskog pokreta najviše očitovao na ovim prostorima:

• Kao politički, u izradi Ustava već nove Rusije sudjelovali su ljudi koji su prošli “školu” neslaganja; u području kažnjavanja osnovana su javna nadzorna povjerenstva; uspostavljene tradicije ljudskih prava
• Kao kulturna - formiranje alternative sovjetskom svjetonazoru, priprema intelektualnog opravdanja za novi ustroj zemlje
• Kao religijski – otvoren prostor za različita uvjerenja

S početkom faze perestrojke u SSSR-u, disidentska aktivnost opada sa sadašnjih pozicija zbog mogućnosti koje su se otvorile za javno izražavanje neslaganja u različitim područjima.

Iako je opozicija u SSSR-u oduvijek postojala (kao u načelu i u svakoj državi), disidentstvo se kao pokret definira u terminima od 1960-ih (tzv. „otapanje“) do 1989. godine – godine kada je deprivacija državljanstva je ukinuto i protjerivanje disidenata, također su dobili priliku vratiti sovjetsko državljanstvo.

Tko su disidenti?

U masovnoj svijesti postoji mit da su sovjetski disidenti bili bjesomučni zapadni liberali koji sanjaju o "ispravnom" kapitalizmu i predano mrze socijalizam, "kašičicu". Da, takva je skupina doista postojala i bila je utjecajna u disidentskom pokretu, ali bilo je dovoljno drugih skupina, ponekad na suprotnim bokovima političkog spektra. Ljudmila Aleksejeva, koja je i sama disident, identificira sljedeće skupine

1) "Pravi" komunisti - ljudi ljevičarskih nazora, koji su smatrali da u SSSR-u postoji iskrivljavanje socijalizma i marksizma-lenjinizma i zagovarali su revolucionarnu transformaciju zemlje za "ispravan" socijalizam.

2) Gore spomenuti zapadni demokrati

3) Ruski nacionalisti – dijelili su se na „imperijalce“, nacional-boljševike, euroazijce. Pristaše posebnog puta Rusije. Često je zagovarao sintezu dviju antikapitalističkih ideologija – boljševizma i fašizma (u njihovu shvaćanju). Neki su bili pristaše obnove monarhije.

4) Nacionalisti drugih naroda SSSR-a. Pogledi su varirali od zahtjeva za potpunijim razvojem nacionalne kulture do zahtjeva za potpunom neovisnošću od SSSR-a. U SSSR-u su se često proglašavali liberalima, a zapravo su nakon dolaska na vlast izgradili etnokratske režime bliske fašističkim. Vrlo često su u svojim stavovima spajali rusofobiju i, naravno, antisovjetizam.

Po socijalnom sastavu disidenti su bili pretežno inteligencija - znanstvenici, pjesnici, književnici, liječnici, inženjeri, tehničari itd.

Gdje su oni sada?

Kao što je već spomenuto, disidenti su zapravo “pobijedili” (ili bolje rečeno “predali” im se) na vlasti 1989. godine. Tada su još održani prvi izbori po novom izbornom zakonu za Vrhovno vijeće, koji je uveo “alternativne” izbore, tj. osim članova CPSU-a, svatko se mogao kandidirati, dobro, s iznimkom ludaka i kriminalaca (međutim, strogo govoreći, izbori su u SSSR-u uvijek bili alternativni - uvijek su birani i nestranački ljudi, njihov broj je bila druga stvar, ali ipak). Kao rezultat vrhovno tijelo Državnu vlast Unije napunili su raznorazni “demokrati”, “borci za ljudska prava” i drugi koji su odmah počeli razbijati zemlju. Došlo je do toga da je KPSS imala svoju "demokratsku" frakciju, čiji je cilj zapravo bio uništiti socijalizam i na njegovim ruševinama izgraditi "civilizirani" kapitalizam.

No, kako to često biva, plodove revolucija (i kontrarevolucija) često ne koriste oni koji su ih izveli. Neistomišljenike, koji su se nadali sudjelovanju u diobi kolača javne imovine, potisnuli su nomenklatura, GBšnici, bivši komsomolci, ''crveni direktori'', kriminalci itd. - oni koji sada čine Rusiju , Bože oprosti, ''elita''.

Zbog toga mnogi sovjetski disidenti žive u inozemstvu.

Ljudmila Aleksejeva.

Prvi aktivist za ljudska prava u SSSR-u, jedan od osnivača Moskovske helsinške grupe u SSSR-u, koji je pratio “kršenja” ljudskih prava u SSSR-u i pomagao disidentima. U egzilu je dobila američko državljanstvo, radila je na radio postajama Glas Amerike i Sloboda, napisala je referat za američki Kongres o disidentskom pokretu u SSSR-u. Rusko državljanstvo dobila je 1994. godine. Živi u Ruskoj Federaciji, stalni je predsjednik Moskovske helsinške skupine. Sve do 2012. godine3 ovu skupinu financirale su razne međunarodne organizacije, uglavnom američke. Neki od njih:

Europska komisija;

Zaklada John D. i Catherine T. MacArthur (SAD);

Nacionalna zaklada za demokraciju (SAD);

Fond" Otvoreno društvo"(Soroseva zaklada);

Američka agencija za međunarodni razvoj;

Oporbenjak, sudjeluje u raznim protuvladinim prosvjedima protiv ‘’diktature’’. Nije se odrekla američkog državljanstva (međutim, Ustav Ruske Federacije ne zabranjuje dvojno državljanstvo), njezina djeca i unuci američki su državljani i stalno žive u SAD-u.

“U eteru je rekao: “Ja sam aktivist za ljudska prava. Ljudi, ja, Sergey Kovalev, preuzimam odgovornost. Izađite, predajte se i sada ćete biti odvedeni automobilima u svoje jedinice. Ali u stvari, oni su izašli, bili su zarobljeni, zatim su ti dječaci kastrirani, silovani..."

Zloglasna Valeria Ilyinichna izravno je rekla da je Kovalev podržao Basayeva

A da je podržao Basajeva 1995., bio je apsolutno u pravu, jer Basajev 1995. nije Basajev 2005. Tada bi se Basayev stvarno mogao smatrati Robinom Hoodom, on nije učinio ništa loše, on je branio svoju zemlju. I doista, Čečeni su mu izdali zapovijed, i dali su ga za stvar, jer je pokušao zaustaviti rat.

Potonji je, doduše, svojedobno pokušao spasiti reputaciju da čečenski Robin Hoodi ipak idu predaleko u odnosu na Ruse

Govoreći u srijedu u Moskvi na dodjeli nagrade Ičkerije "Vitez časti", S. Kovalev je posebno rekao da su najčešći oblici ugnjetavanja izbacivanje Rusa iz stanova i konfiskacija imovine, kao i otmice radi otkupnine .
Prema borcu za ljudska prava, "zločinci i pljačkaši, naravno, nemaju nacionalnost, ali je teško razumjeti zašto Čečeni, koji su se borili za čast i dostojanstvo, dopuštaju svojim susjedima, kojima su pomogli i spasili ih tijekom rata, biti potlačen."
Kako je primijetio S. Kovalev, za njega su "posebno neshvatljive" činjenice o otmici pravoslavnih svećenika. Po njegovom mišljenju, "ovo je uvreda ne samo za kršćanstvo, nego i za islam".

Mora se reći da Čečeni nisu cijenili takvo putovanje Kovalev.

“Ovo je samo prijevara. Optužbe tužiteljstva protiv mene ponavljale su se po svim medijima, šokirale cijeli svijet, uništile moj ugled – a sada mi kažu da to nikad nisu učinile! […] čak i sada ne pokušavaju popraviti svoje oglase, oni su i dalje objavljeni na njihovoj web stranici u potpuno istim uvjetima. I dalje me se tereti za “stvaranje” ovih slika, iako je na sudu utvrđeno da nisam sudjelovao u njihovoj izradi.”

Pošteni britanski sud je, inače, pristojno poslao djedu ya tri pisma, navodeći da je jednostavno "pogrešno shvatio" britansko tužiteljstvo. Ovo nije vaše da osuđujete Scoop!