Detaljna analiza priče "Matrjona dvor" Solženjicina. A.I

"Matreninovo dvorište" analiza djela - tema, ideja, žanr, zaplet, kompozicija, likovi, problemi i druga pitanja otkriveni su u ovom članku.

“Ne stoji selo bez pravednika” – ovo je izvorni naziv priče. Priča odjekuje mnogim djelima ruske klasične književnosti. Čini se da Solženjicin bilo kojeg od Leskovljevih junaka prenosi u povijesno doba 20. stoljeća, u poslijeratno razdoblje. I što je dramatičnija, tragičnija sudbina Matryone usred te situacije.

Život Matrene Vasiljevne, čini se, običan je. Sve je to posvetila radu, nesebičnom i teškom seljačkom radu. Kad je počela izgradnja kolektivnih farmi, i ona je otišla tamo, ali su je zbog bolesti pustili van i sada su ih već privukli kad su drugi odbili. I nije radila za novac, nikad nije uzimala novac. Tek kasnije, nakon njezine smrti, njezina će se šogorica, kod koje se pripovjedačica nastanila, zlobno sjećati, bolje rečeno, dozivati ​​je u sjećanje te njezine neobičnosti.

Ali je li sudbina Matryone tako jednostavna? A tko zna kako je zaljubiti se u osobu i, ne čekajući ga, udati se za drugog, nevoljenog, a zatim vidjeti svog zaručnika nekoliko mjeseci nakon vjenčanja? I kako je onda živjeti rame uz rame s njim, viđati ga svaki dan, osjećati krivnju za njegov i njegov život koji nije uspio? Muž je nije volio. Rodila mu je šestero djece, ali nijedno nije preživjelo. I morala je preuzeti odgoj kćeri svog voljenog, ali već stranca. Koliko se topline i dobrote nakupilo u njoj, toliko je uložila u svoju usvojenu kćer Kiru. Matrena je prošla toliko toga, ali nije izgubila onu unutarnju svjetlost koja joj je sjala u očima, bacala osmijeh. Nikome nije zamjerala i uzrujala se samo kad bi je uvrijedili. Ne ljuti se na svoje sestre, koje su se pojavile tek kada je u njenom životu već sve postalo dobro. Živi s onim što ima. Zato u životu nije skupila ništa, osim dvjesto rubalja za sprovod.

Prekretnica u njezinu životu bila je ta što su joj htjeli oduzeti gornju sobu. Za dobrima nije žalila, nikad nije požalila. Bilo joj je strašno i pomisliti da će joj razbiti kuću u kojoj joj je cijeli život proletio u trenu. Ovdje je provela četrdeset godina, izdržala je i dva rata, revoluciju koja je proletjela uz odjeke. A za nju slomiti i oduzeti joj sobu znači slomiti i uništiti svoj život. Za nju je ovo bio kraj. Ni pravi završetak romana nije slučajan. Ljudska pohlepa uništava Matryonu. Bolno je čuti autorove riječi da Thaddeus, zbog čije je pohlepe i započeo slučaj, na dan njegove smrti, a potom i Matryoninog pokopa, razmišlja samo o napuštenoj kući od drveta. Ne žali je, ne plače za onom koju je nekad tako strastveno volio.

Solženjicin prikazuje doba kada su temelji života okrenuti naglavačke, kada je vlasništvo postalo predmet i cilj života. Ne pita se uzalud autor zašto se stvari nazivaju "dobrima", jer to je u biti zlo, i strašno. Matryona je to razumjela. Nije jurila za outfitima, odjenula se rustikalno. Matryona je utjelovljenje pravog narodnog morala, univerzalnog morala, na kojem počiva cijeli svijet.

Tako je Matryona ostala nitko neshvaćena, niti istinski oplakana. Samo je Kira plakala sama, ne po običaju, već iz srca. Bojali su se za njezin razum.

Priča je majstorski napisana. Solženjicin je majstor detaljiziranja teme. Od sitnih i naizgled beznačajnih detalja gradi poseban trodimenzionalni svijet. Ovaj svijet je vidljiv i opipljiv. Ovaj svijet je Rusija. Možemo točno reći gdje se u zemlji nalazi selo Talnovo, ali savršeno razumijemo da je u ovom selu cijela Rusija. Solženjicin spaja opće i posebno i stavlja ga u jedinstvenu umjetničku sliku.

Plan

1. Pripovjedač se zapošljava kao učitelj u Talnovu. Smješta se kod Matrene Vasiljevne.
2. Postupno, pripovjedač saznaje o njezinoj prošlosti.
3. Thaddeus dolazi Matryoni. On se brine za gornju sobu, koju je Matryona obećala Kiri, svojoj kćeri, koju je Matryona odgojila.
4. Dok prevoze drvenu kuću preko željezničke pruge, Matryona, njezin nećak i Kirin muž umiru.
5. Zbog kolibe i imovine Matryone dugo se vode sporovi. I pripovjedačica se seli kod svoje šogorice.

Priča Aleksandra Isajeviča Solženjicina "Matrjonin dvor" napisana je 1959. godine. Vrijedno je obratiti pozornost na činjenicu da je djelo u početku imalo malo drugačiji izgled: kada je Solženjicin odlučio objaviti svoju priču, Tvardovski je predložio promjenu izvornog naslova - "Nema sela bez pravednika" i godine događaja koji su dogodio u priči, inače je postojala opasnost da djelo bude cenzurirano.

Solženjicinova priča potpuno je autobiografska i autentična, a život Matrjone Vasiljevne reproduciran je onakav kakav je stvarno bio.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranicu Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Unatoč tome što priča ima izmijenjen naslov, svaki od naslova nosi značenje koje nam je autor želio prenijeti.

Matrjonu naziva pravednikom. Pravednik je svetac koji živi u svijetu običnih ljudi, onaj koji je spreman pomoći u svakom trenutku. Bit njegovih djela je vrlina. I doista, kroz cijelu priču možemo primijetiti da je Matryona simpatična žena, pomaže ljudima besplatno, za svoju pomoć “Ona ne uzima novac. Nehotice to skrivaš u njoj ... ".

Pripovjedač, u ime koga se vodi pripovijedanje, postavio je sebi nešto poput cilja: "izgubiti se i izgubiti se u samoj unutrašnjosti Rusije, ako postoji takvo mjesto, živio". I pronalazi ono što je tražio u Matryoninoj kući: "Ovo mjesto mi se nije svidjelo u cijelom selu." Matryonino dvorište su svi njegovi stanovnici i zgrade, uključujući čak i žohare i miševe. Ime Matryona znači majka, majka, matrjoška, ​​odnosno ona je, takoreći, majka svega što je u njenom dvorištu. Glavna značajka njezina karaktera je, možda, ljubaznost.

Matryonino dvorište može se nazvati utjelovljenjem smirenosti, sve njegove komponente: kuća, koza, mačka, miševi, žohari, fikusi i sama Matryona su nedjeljivi, a ako je jedan uništen, onda će sve ostalo biti uništeno. I tako se dogodilo kada su rođaci odlučili podijeliti njezino “dobro”, odvojivši dio kuće, srušili su cijeli put, uništili cijelo dvorište i samu domaćicu.

Tako je umrla Matryona, čija je pravednost bila u činjenici da je znala kako sačuvati svoju čistu dušu u uvjetima koji su za to bili apsolutno neprikladni. Ovim djelom Solženjicin je želio reći koliko je malo Matrjona ostalo, jer je upravo s njim bila povezana sudbina ruskog sela. Bez Matrjon "selo ne može opstati", kaže Solženjicin.

Ažurirano: 26.11.2019

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Tema lekcije: Aleksandar Isajevič Solženjicin.

Analiza priče "Matrenin Dvor".

Svrha lekcije: pokušajte shvatiti kako pisac vidi fenomen “jednostavne osobe”, shvatiti filozofsko značenje priče.

Tijekom nastave:

1. Učiteljeva riječ.

Povijest stvaranja.

Priča "Matrjona Dvor" napisana je 1959., objavljena 1964. "Matrjona Dvor" je autobiografsko i pouzdano djelo. Izvorni naziv je “Ne stoji selo bez pravednika”. Objavljeno u Novy Mir, 1963., br. 1.

Ovo je priča o situaciji u kojoj se našao vraćajući se "iz prašnjave vrele pustinje", odnosno iz logora. Želio se "izgubiti u Rusiji", pronaći "tihi kutak Rusije". Bivši zatvorenik se mogao angažirati samo za težak rad, želio je i podučavati. Nakon rehabilitacije 1957., S. je neko vrijeme radio kao učitelj fizike u Vladimirskoj oblasti, živio je u selu Miltsevo sa seljankom Matrenom Vasiljevnom Zakharovom.

2. Razgovor o priči.

1) Ime junakinje.

- Tko je od ruskih pisaca 19. stoljeća imao istoimenog glavnog junaka? S kojim biste ženskim slikama u ruskoj književnosti mogli usporediti junakinju priče?

(Odgovor: ime Solženjicinove junakinje evocira sliku Matrjone Timofejevne Korčagine, kao i slike drugih Nekrasovljevih žena – radnica: kao i one, junakinja priče „spretna je za svaki posao, morala je zaustaviti svoj galop. konja, i u goruću kolibu uđi". U njenom izgledu nema ništa od veličanstvene Slavene, ne možete je nazvati ljepotom. Skromna je i neprimjetna.)

2) Portret.

- Postoji li u priči prošireni portret junakinje? Na koje se detalje portreta pisac usredotočuje?

(Odgovor: Solženjicin ne daje detaljan portret Matrjone. Iz poglavlja u poglavlje najčešće se ponavlja samo jedan detalj - osmijeh: “blistav osmijeh”, “osmijeh njezinog okruglog lica”, “nečemu se nasmiješila”, “ispričavajući se poluosmijeh.” Za autora je važno prikazati ne toliko vanjsku ljepotu jednostavne ruske seljanke, koliko unutarnje svjetlo koje struji iz njezinih očiju, i što jasnije naglasiti moju ideju, izravno izraženu: “Oni ljudi uvijek imaju dobra lica koja su u zavadi sa svojom savješću.” Stoga je nakon strašne smrti heroine njezino lice ostalo netaknuto, mirno, više živo nego mrtvo.)

3) Govor junakinje.

Napiši najkarakterističnije iskaze junakinje. Koje su značajke njezina govora?

(Odgovor: Duboko narodni karakter Matryone očituje se prvenstveno u njezinom govoru. Ekspresivnost, svijetla individualnost odaju njezin jezik s obiljem kolokvijalnog, dijalektalnog rječnika i arhaizama (2 - Požurit ću dane, do ružnog, ljubav, letjeti okolo, pomoć, neugodnost). Tako su govorili svi u selu. Jednako je jako popularan Matryonin način govora, način na koji izgovara svoje "prijateljske riječi". “Počele su s nekim tihim, toplim predenjem, poput baka u bajkama.”

4) Život Matrjonin.

- Koji umjetnički detalji stvaraju sliku Matryoninog života? Kako su kućanski predmeti povezani s duhovnim svijetom junakinje?

(Odgovor: Izvana, Matryonin život je upečatljiv u svojoj nesređenosti („živi u divljini“) Sve njeno bogatstvo je fikus, čupava mačka, koza, miševi žohari, kaput preinačen od željezničkog šinjela. Sve to svjedoči o siromaštvo Matrjone, koja je cijeli život radila, ali je teškom mukom sebi priskrbila sićušnu mirovinu. No važno je i nešto drugo: ovi podli svakodnevni detalji otkrivaju njezin poseban svijet. Nije slučajno što fikus kaže: "Oni ispunila je usamljenost domaćice. Slobodno su rasle ... "- a šuštanje žohara uspoređuje se s dalekim zvukom oceana. Čini se da sama priroda živi u Matryoninoj kući, sva živa bića privlače se k njoj).

5) Sudbina Matryone.

Obnovite životnu priču Matryone? Kako Matryona doživljava svoju sudbinu? Kakvu ulogu igra posao u njezinu životu?

(Odgovor: Događaji priče ograničeni su jasnim vremenskim okvirom: ljeto-zima 1956. Obnavljanje sudbine junakinje, njezine životne drame, osobne nevolje, na ovaj ili onaj način, povezane su s povijesnim obratima: S Prvi svjetski rat, u kojem je Thaddeus bio zarobljen, s Velikim domovinskim, s kojim se njezin muž nije vratio, s kolektivnom farmom, koja je iz nje preživjela svu snagu i ostavila je bez sredstava za život. Njezina sudbina je čestica sudbine cijelog naroda.

A danas Matryonu neljudski sustav ne pušta: ostala je bez mirovine, prisiljena je cijele dane trošiti na dobivanje raznih potvrda; ne prodaju joj treset, tjeraju je na krađu, a čak i na prijavu idu s pretresom; novi predsjednik posjekao je vrtove za sve osobe s invaliditetom; nemoguće je dobiti krave, jer one ne smiju nigdje kositi; Ne prodaju ni karte za vlak. Matryona ne osjeća pravdu, ali ne zamjera sudbini i ljudima. – Imala je siguran način da vrati dobro raspoloženje – posao. Ne primajući ništa za svoj rad, na prvi poziv odlazi pomoći susjedima, kolhozu. Ljudi oko nje rado iskorištavaju njezinu dobrotu. Sami seljaci i rođaci ne samo da ne pomažu Matryoni, već se uopće pokušavaju ne pojaviti u njezinoj kući, bojeći se da će zatražiti pomoć. Za svakoga, Matrena ostaje apsolutno sama u svom selu.

6) Slika Matryone među rođacima.

Koje boje u priči slikaju Faddey Mironovich i Matryonini rođaci? Kako se Thaddeus ponaša kada rastavlja gornju sobu? Kakav je sukob u priči?

(Odgovor: Glavnoj junakinji u priči se suprotstavlja brat njezina pokojnog muža, Thaddeus. Crtajući svoj portret, Solženjicin sedam puta ponavlja epitet “crni”. Čovjek čiji su život na svoj način slomile neljudske okolnosti, Thaddeus, za razliku od Matryona, gajila je ljutnju na sudbinu, iskaljujući to na svojoj ženi i sinu. Gotovo slijepi starac, oživljava kada pritisne Matryonu oko gornje sobe, a zatim kada razbije kolibu svoje bivše nevjeste. Lični interes , žeđ da se dočepa parcele za svoju kćer natjera ga da uništi kuću koju je nekoć "Sam ju je sagradio. Thaddeusova nehumanost posebno dolazi do izražaja uoči Matryoninog sprovoda. Thaddeus uopće nije došao na Matryonin sprovod. Ali najviše važno je da je Tadej bio u selu, da Tadej nije bio sam u selu.Na komemoraciji se ne govori o samoj Matrjoni.

Eventualnog sukoba u priči gotovo da i nema, jer sama priroda Matryone isključuje konfliktne odnose s ljudima. Za nju je dobro nemogućnost činjenja zla, ljubav i suosjećanje. U toj zamjeni pojmova Solženjicin vidi bit duhovne krize koja je pogodila Rusiju.

7) Tragedija Matryona.

Koji znakovi najavljuju smrt heroine?

(Odgovor: Već u prvim redovima autor nas priprema za tragični rasplet sudbine Matryone. Njezinu smrt nagoviješta gubitak posude s posvećenom vodom i nestanak mačke. Za rodbinu i susjede smrt Matrjone samo je izlika da je ogovaramo do prilike da se okoristimo njezinim nelukavim dobrom, jer pripovjedač je smrt voljene osobe i propast cijelog svijeta, svijeta one narodne istine, bez koje ruski zemlja ne stoji)

8) Slika pripovjedača.

Što je zajedničko u sudbini pripovjedača i Matryone?

(Odgovor: Pripovjedač je čovjek teške obitelji, iza koje je rat i logor. Stoga je izgubljen u tihom kutku Rusije. I tek je u Matrioninoj kolibi junak osjetio nešto blisko svom srcu. I usamljena Matryona je osjetila povjerenje u svog gosta.Samo mu ona priča o njegovoj gorkoj prošlosti,samo će joj on otkriti da je proveo puno u zatvoru.Junacima je zajednička i dramatičnost njihove sudbine i mnoga životna načela.Njihov odnos posebno dolazi do izražaja u govoru.A tek je smrt ljubavnice natjerala pripovjedača da shvati njezinu duhovnu bit, pa zato u završnoj priči tako snažno zvuči motiv pokajanja.

9) Koja je tema priče?

(Odgovor: Glavna tema priče je "kako ljudi žive."

Zašto nas sudbina stare seljanke, ispričana na nekoliko stranica, toliko zanima?

(Odgovor: Ova žena je nenačitana, nepismena, jednostavna radnica. Da bi preživjela ono što je Matryona Vasilievna morala podnijeti, i ostala nezainteresirana, otvorena, delikatna, simpatična osoba, ne ljuti se na sudbinu i ljude, zadržala je svoj "blistavi osmijeh" do starost - kolika je duševna snaga potrebna za ovo!

10) -Koje je simboličko značenje priče "Matrjona Dvor"?

(Odgovor: Mnogi simboli S. povezani su s kršćanskim simbolima: slike su simboli križnog puta, pravednika, mučenika. Prvo ime "Matrjonino dvorište" to izravno ukazuje. A samo ime je generalizirajuće priroda.nalazi pripovjedača nakon višegodišnjih logora i beskućništva.Sudbina kuće se takoreći ponavlja,proriče se sudbina njezine gospodarice.Ovdje je prošlo četrdeset godina.U ovoj kući preživjela je dva rata -njemački i Domoljubna, smrt šestero djece umrle u djetinjstvu, gubitak muža koji je nestao u ratu.Kuća propada - gazdarica stari.Kuća se razgrađuje kao čovjek - "po rebrima". Matryona umire zajedno sa sobaricom. S dijelom svoje kuće. Domaćica umire - kuća je potpuno uništena. Matronina koliba bila je napunjena do proljeća, poput lijesa - zakopana.

Zaključak:

Pravedna Matryona je moralni ideal pisca, na kojem bi se, po njegovom mišljenju, trebao temeljiti život društva.

Narodna mudrost koju je spisateljica stavila u izvorni naslov pripovijetke točno prenosi misao ovog autora. Matrjonino dvorište svojevrsni je otok usred oceana laži, koji čuva blago nacionalnog duha. Matrenina smrt, uništenje njezina dvorišta i kolibe strahovito je upozorenje na katastrofu koja se može dogoditi društvu koje je izgubilo moralne smjernice. No, unatoč svoj tragičnosti djela, priča je prožeta autorovom vjerom u otpornost Rusije. Izvor te otpornosti Solženjicin ne vidi u političkom sustavu, ne u državnoj vlasti, ne u snazi ​​oružja, nego u jednostavnim srcima neprimjećenih, poniženih, najčešće usamljenih pravednika koji se suprotstavljaju svijetu laži.)

Analiza priče "Matryona Dvor" uključuje opis njegovih likova, sažetak, povijest stvaranja, otkrivanje glavne ideje i problema koje je autor djela pokrenuo.

Prema Solženjicinu, priča se temelji na stvarnim događajima, "potpuno autobiografska".

U središtu pripovijesti je slika života ruskog sela 50-ih godina. XX. stoljeća, problem sela, rasuđivanje o glavnim ljudskim vrijednostima, pitanja dobrote, pravde i suosjećanja, problem rada, sposobnost pomoći bližnjemu koji se našao u teškoj situaciji. Sve te osobine posjeduje pravednik bez kojeg „selo ne vrijedi“.

Povijest stvaranja "Matrjoninog dvora"

U početku je naslov priče zvučao ovako: "Selo ne stoji bez pravednika." Konačnu verziju predložio je Alexander Tvardovsky na uredničkoj raspravi 1962. godine. Pisac je napomenuo da značenje naslova ne bi trebalo biti moralizatorsko. Kao odgovor, Solženjicin je dobrodušno zaključio da nije imao sreće s imenima.

Aleksandar Isajevič Solženjicin (1918. - 2008.)

Rad na priči trajao je nekoliko mjeseci - od srpnja do prosinca 1959. Solženjicin ju je napisao 1961.

U siječnju 1962., tijekom prve uredničke rasprave, Tvardovski je uvjerio autora, a ujedno i sebe, da se djelo ne smije objaviti. Ipak, zamolio je da rukopis ostavi u redakciji. Kao rezultat toga, priča je ugledala svjetlo dana 1963. u Novy Miru.

Važno je napomenuti da se život i smrt Matryone Vasilievne Zakharove odražavaju u ovom djelu što je istinitije moguće - točno onako kako je bilo u stvarnosti. Pravi naziv sela je Miltsevo, nalazi se u Kuplovskom okrugu Vladimirske oblasti.

Kritičari su toplo pozdravili rad autora, visoko cijeneći njegovu umjetničku vrijednost. Bit Solženjicinova djela vrlo je precizno opisao A. Tvardovski: neobrazovana, jednostavna žena, obična radnica, stara seljanka ... kako takva osoba može privući toliku pažnju i znatiželju?

Možda zato što je njezin unutarnji svijet vrlo bogat i uzvišen, obdaren najboljim ljudskim kvalitetama, a na njegovoj pozadini sve svjetovno, materijalno, prazno blijedi. Na ovim je riječima Solženjicin bio vrlo zahvalan Tvardovskom. U pismu njemu autor je istaknuo važnost njegovih riječi za sebe, a također je istaknuo dubinu svog spisateljskog pogleda, iz kojeg nije skrivena glavna ideja djela - priča o ljubavi i žena koja pati.

Žanr i ideja djela A. I. Solženjicina

"Matryona Dvor" se odnosi na žanr priče. Ovo je narativni epski žanr, čija su glavna obilježja mali volumen i jedinstvo događaja.

Solženjicinovo djelo govori o nepravedno surovoj sudbini običnog čovjeka, o životu seljaka, o sovjetskom poretku 50-ih godina prošlog stoljeća, kada nakon Staljinove smrti osirotjeli ruski narod nije shvaćao kako dalje živjeti.

Pripovijedanje se vodi u ime Ignaticha, koji kroz cijelu radnju, kako nam se čini, djeluje samo kao apstraktni promatrač.

Opis i karakteristike glavnih likova

Popis likova u priči nije brojan, svodi se na nekoliko likova.

Matrena Grigorieva- starija žena, seljanka koja je cijeli život radila na kolektivnoj farmi i koja je zbog teške bolesti bila oslobođena teškog fizičkog rada.

Uvijek se trudila pomoći ljudima, čak i strancima. Kada pripovjedač dolazi kod nje da iznajmi stan, autor zapaža skromnost i nezainteresiranost te žene.

Matryona nikada nije namjerno tražila podstanara, nije nastojala zaraditi na tome. Sva njena imovina sastojala se od cvijeća, starog mačka i koze. Matronina predanost ne poznaje granice. Čak i svoju bračnu zajednicu s mladoženjinim bratom objašnjava željom da pomogne. Budući da im je majka umrla, nije imao tko raditi kućanske poslove, Matryona je preuzela ovaj teret.

Seljanka je imala šestero djece, ali su svi umrli rano. Stoga je žena preuzela obrazovanje Kire, najmlađe Thaddeusove kćeri. Matryona je radila od ranog jutra do kasno u noć, ali nikada nikome nije pokazala svoje nezadovoljstvo, nije se žalila na umor, nije gunđala o svojoj sudbini.

Bila je ljubazna i susretljiva prema svima. Nikada se nije žalila, nije htjela nekome biti na teretu. Matrena je odlučila dati svoju sobu odrasloj Kiri, ali za to je bilo potrebno podijeliti kuću. Tijekom selidbe Thaddeusove su stvari zapele na pruzi, a žena je umrla pod kotačima vlaka. Od tog trenutka više nije bilo osobe sposobne za nesebičnu pomoć.

U međuvremenu, Matryonini rođaci razmišljali su samo o profitu, o tome kako podijeliti stvari koje su joj ostale. Seljanka se jako razlikovala od ostalih seljana. Bio je to isti pravednik - jedini, nezamjenjiv i tako nevidljiv za okolne ljude.

Ignatich je prototip pisca. Jedno vrijeme, junak je služio vezu, a onda je oslobođen. Od tada je čovjek krenuo u potragu za mirnim kutkom gdje bi mogao provesti ostatak života u miru i spokoju, radeći kao jednostavan školski učitelj. Ignatich je našao svoje utočište u Matreni.

Pripovjedač je privatna osoba koja ne voli pretjeranu pozornost i duge razgovore. Sve to više voli mir i tišinu. U međuvremenu je uspio pronaći zajednički jezik s Matryonom, međutim, zbog činjenice da je slabo razumio ljude, mogao je shvatiti smisao života seljanke tek nakon njezine smrti.

Thaddeus- bivši Matryonin zaručnik, Yefimov brat. U mladosti ju je kanio oženiti, ali je otišao u vojsku, i tri godine nije bilo vijesti o njemu. Tada je Matryona data za Jefima. Vraćajući se, Thaddeus je umalo ubio svog brata i Matryonu sjekirom, ali se na vrijeme osvijestio.

Junak je okrutan i neobuzdan. Ne čekajući Matryoninu smrt, počeo je tražiti od nje dio kuće za njezinu kćer i muža. Dakle, Thaddeus je taj koji je kriv za smrt Matryone, koja je pala pod vlak dok je pomagala svojoj obitelji rastaviti kuću. Nije bio na sprovodu.

Priča je podijeljena u tri dijela. Prvi govori o sudbini Ignaticha, da je on bivši zatvorenik i sada radi kao učitelj. Sada mu treba mirno utočište, koje mu ljubazna Matryona rado pruža.

Drugi dio govori o teškim događajima u sudbini seljanke, o mladosti glavne junakinje i činjenici da joj je rat uzeo ljubavnika te je morala povezati svoju sudbinu s nevoljenim čovjekom, svojim bratom. zaručnik.

U trećoj epizodi Ignatich saznaje za smrt siromašne seljanke, govori o sprovodu i komemoraciji. Rodbina cijedi suze iz sebe, jer okolnosti to zahtijevaju. U njima nema iskrenosti, misli su im samo zaokupljene time kako im je isplativije podijeliti imovinu pokojnika.

Problematika i argumentacija rada

Matrena je osoba koja ne zahtijeva nagradu za svoja svijetla djela, spremna je na samožrtvu za dobro druge osobe. Oni to ne primjećuju, ne cijene i ne pokušavaju razumjeti. Cijeli Matryonin život pun je patnje, počevši od mladosti, kada je morala spojiti svoju sudbinu s nevoljenom osobom, podnijeti bol gubitka, završavajući zrelošću i starošću s čestim bolestima i teškim fizičkim radom.

Smisao života heroine je u napornom radu, u kojem zaboravlja na sve svoje tuge i probleme. Radost joj je briga za druge, pomaganje, suosjećanje i ljubav prema ljudima. Ovo je glavna tema priče.

Problematika djela svodi se na pitanja morala. Činjenica je da su na selu materijalne vrijednosti stavljene iznad duhovnih vrijednosti, prevladavaju nad ljudskošću.

Složenost Matryoninog karaktera, uzvišenost njezine duše nedostupna je razumijevanju pohlepnih ljudi koji okružuju heroinu. Vodi ih žeđ za gomilanjem i zaradom koja im zamagljuje oči i ne dopušta im da vide dobrotu, iskrenost i nesebičnost seljanke.

Matryona služi kao primjer da poteškoće i nedaće života temperiraju osobu snažne volje, ne mogu ga slomiti. Nakon smrti glavne junakinje počinje se rušiti sve što je ona izgradila: kuća se raspada u komade, ostaci mizerne imovine dijele se, dvorište prepušta samo sebi. Nitko ne vidi kakav je strašan gubitak nastao, kakva je divna osoba napustila ovaj svijet.

Autor pokazuje krhkost materijala, uči da ne sudi ljudima po novcu i regalijama. Pravo značenje leži u moralnom karakteru. Ostaje u našem sjećanju i nakon smrti osobe iz koje je izviralo to čudesno svjetlo iskrenosti, ljubavi i milosrđa.

Povijest stvaranja

Nakon konačnog oslobađanja iz logora (1953.) i progonstva (1956.), A. I. Solženjicin se nastanio u selu Malcevo, Vladimirska oblast. Pisac je živio u kući M. V. Zakharova, koji je postao prototip umjetničke slike. Tom razdoblju svog života Solženjicin je posvetio priču "Matrjonin dvor".

Priča je napisana u drugoj polovici 1959. Krajem 1961. Solženjicin je Matrjonu Dvor dao urednicima Novy Mira. A. Tvardovsky (glavni urednik) to je isprva odbio. Međutim, nakon objavljivanja Jednog dana u životu Ivana Denisoviča, urednici su odlučili "pustiti" Matryonu (1963.).

Značenje imena

Autorski naziv djela je „Ne stoji selo bez pravednika“. Tvardovski ju je na uredničkoj raspravi smatrao previše poučnom i ponudio svoju verziju - "Matrjonin dvor". Solženjicinu to nije smetalo.

Promjena naslova priče malo je smanjila njezino semantičko značenje. S druge strane, "Matrjona Dvor" fokusira se na sudbinu usamljene seljanke. Matronina kuća simbol je tradicionalnog načina života, temeljenog na dobroti i milosrđu, koji odlazi u prošlost. U širem smislu, on personificira cijelu Rusiju, koja je postala objektom "socijalističkog eksperimenta".

Tema

Glavna tema priče je uništenje ruskog sela.

Solženjicin je idealizirao predrevolucionarnu patrijarhalnu Rusiju. Smatrao je da je sovjetska vlast zadala nepopravljiv udarac ne samo snažnom seljačkom gospodarstvu, već i nacionalnoj samosvijesti.

Slika Matryone je čudesno preživjeli fragment starog svijeta. Usamljena jadna žena izgleda kao anakronizam među ostalim seljacima, koji se bave samo gomilanjem "dobra". Suseljani se iskreno smiju Matryoninoj nevinosti i pouzdanosti. Seljanka koja jedva spaja kraj s krajem rado je pružila bilo kakvu pomoć, a da za to ne traži naplatu.

Pripovjedač je odmah osjetio simpatije prema Matryoni i njezinom skromnom kućanstvu: "petnaest jutara pijeska", fikusi, "noga mačka" i "prljava bijela koza". Matryona rezignirano nosi svoj teški križ. Ne prima mirovinu, pomaže kolektivnoj farmi. Jedini grijeh žene je ukrasti treset, ali svi stanovnici sela su prisiljeni na to.

Čak i za života Matryone, tri sestre i Thaddeus pohlepno gledaju njezino skromno imanje. “Nezasitni” starac ju prisiljava da odmah ustupi zasebnu sobu, što uzrokuje tragediju.

Matronina navika da se miješa u "muške poslove" (tj. da pomaže svima bez iznimke) dovela ju je do strašne i smiješne smrti. Pripovjedača zadivljuje razborito "žalovanje" pokojnika iza kojeg se krije materijalni interes. Čak i Matronina jedina prijateljica nakon plača ne zaboravlja na obećanu joj "sijedu punđu". Od svih okupljenih na komemoraciji jedino udomiteljica Kira iskreno plače.

Tek nakon Matryonine smrti pripovjedač shvaća da je sav njezin nevjerojatno težak, nesebičan radni vijek bio dokaz istinske pravednosti. Suprotno prezirnom stavu sumještana, bez ovakvih pravednika neće opstati ni selo ni “cijela naša zemlja”.

U carskoj su Rusiji pravednici poput Matrjone izgledali kao "bijele vrane". Ali u SSSR-u su se pretvorili u prave otpadnike kojima nije mjesto u jasno reguliranom društvenom sustavu. Službena osuda gomilanja postala je prazna parola. U uvjetima masovnog siromaštva seljaštva, Thaddeusova pohlepa više ne izaziva osudu i odobravaju je suseljani, jer je gubitak imovine (dobro) "pred ljudima sramotno i glupo".

Problemi

U ranom razdoblju stvaralaštva Solženjicin se, iz očitih razloga, još nije usudio otvoreno kritizirati sovjetski režim. “Matrjona Dvor” smatra se jednim od prvih djela tzv. „seoske proze“, koja je postavila problem pogubnog nastupa novog doba pod zastavom znanstveno-tehnološkog napretka.

Nakon progonstva, pripovjedač se želi “izgubiti u unutrašnjosti Rusije”, ali s čuđenjem vidi da takav “tihi kutak” više nije lako pronaći u mnogonapaćenoj zemlji. Naziv stanice izgleda kao ismijavanje velikog ruskog jezika - Peat product (prava stanica i selo u Vladimirskoj oblasti).

Napredak neprestano osvaja i najudaljenija sela: struja, željeznica, vađenje treseta. No, sve to ne olakšava seljački život, već nameće nove obveze i stvara poteškoće.