مقدمه

میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین در کار خود اصل طنز را برای به تصویر کشیدن واقعیت با کمک عناصر فانتزی به عنوان یک سلاح مطمئن انتخاب کرد. او جانشین سنت های D.I. Fonvizin، A.S. Griboyedov، N.V. Gogol شد، زیرا طنز را سلاح سیاسی خود قرار داد و با آن مبارزه کرد. سوالات تیززمان او

M.E. Saltykov-Shchedrin بیش از 30 داستان افسانه نوشت. توسل به این ژانر برای سالتیکوف-شچدرین طبیعی بود. عناصر فانتزی در تمام آثار نویسنده نفوذ می کند. در آثار سالتیکوف-شچدرین، مشکلات سیاسی ایجاد می شود، مسائل موضوعی. نویسنده با دفاع از آرمان های پیشرفته زمان خود، در آثار خود به عنوان مدافع عمل می کرد منافع مردمی. سالتیکوف-شچدرین با غنی سازی توطئه های فولکلور با محتوای جدید ، ژانر افسانه ها را برای آموزش احساسات مدنی و احترام ویژه برای مردم هدایت کرد.

هدف از چکیده بررسی نقش عناصر فانتزی در آثار M.E. سالتیکوف-شچدرین.

اصالت افسانه های سالتیکوف-شچدرین

سالتیکوف-شچدرین در آثار خود بیش از یک بار به ژانر افسانه اشاره می کند: ابتدا در سال 1869 و سپس پس از 1881، زمانی که شرایط تاریخی(قتل شاه) منجر به افزایش سانسور شد.

سالتیکوف-شچدرین مانند بسیاری از نویسندگان از ژانر افسانه برای آشکار کردن رذایل انسان و جامعه استفاده می کند. این افسانه‌ها که برای «بچه‌های یک عصر منصفانه» نوشته شده‌اند، انتقادی تند از سیستم موجود است و در اصل، به عنوان سلاحی عمل می‌کند که استبداد روسیه را متهم می‌کند.

مضامین افسانه ها بسیار متنوع است: نویسنده نه تنها با رذیلت های خودکامگی ("خرس در Voivodeship" ، "Bogatyr") مخالف است، بلکه استبداد نجیب ("صاحب زمین وحشی") را نیز محکوم می کند. طنزنویس به ویژه دیدگاه های لیبرال ها ("کاراس-ایده آلیست") و همچنین بی تفاوتی مقامات ("مکالمه بیکار") و بزدلی اهلی را محکوم می کند (" گوزن خردمند”).

با این حال، موضوعی وجود دارد که شاید بتوان گفت در بسیاری از افسانه ها وجود دارد - این موضوع مردم ستمدیده است. در افسانه های "چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد" ، "Konyaga" به ویژه درخشان به نظر می رسد.

مضامین و مشکلات، تنوع شخصیت های بازیگری در این آثار طنز شوخ را تعیین می کند. اینها حاکمان احمقی هستند که با جهل و جهل خود به زمین داران، مقامات و مردم شهر، بازرگانان و دهقانان ظالم ضربه می زنند. گاهی اوقات شخصیت ها کاملا قابل اعتماد هستند و ما در آنها ویژگی های خاص را می یابیم شخصیت های تاریخی، و گاهی تصاویر تمثیلی و تمثیلی هستند.

طنزنویس با استفاده از فرم فولکلور و افسانه، مبرم ترین مسائل زندگی روسیه را پوشش می دهد، به عنوان مدافع منافع عمومی و ایده های پیشرفته عمل می کند.

داستان "داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد" با پویایی خاص خود و تنوع طرح از همه آنها متمایز است. نویسنده از یک تکنیک خارق العاده استفاده می کند - ژنرال ها، گویی «با فرمان پیکبه جزیره‌ای کویری منتقل می‌شوند و در اینجا نویسنده با کنایه‌ای خاص خود، درماندگی کامل مسئولان و ناتوانی آن‌ها را به ما نشان می‌دهد.

ژنرال ها تمام عمر خود را در نوعی دفتر ثبت خدمت کردند. در آنجا به دنیا آمدند، بزرگ شدند و پیر شدند، بنابراین، چیزی نفهمیدند. آنها حتی کلمات را نمی دانستند." به دلیل حماقت و تنگ نظری آنها تقریباً از گرسنگی بمیرند. اما مردی به کمک آنها می آید که در همه حرفه ها استاد است: او می تواند شکار کند و غذا بپزد. تصویر یک "مرد سنگدل" در این داستان هم قدرت و هم ضعف مردم روسیه را نشان می دهد. مهارت، توانایی های خارق العاده او در این تصویر با فروتنی، انفعال طبقاتی ترکیب شده است (خود مرد طنابی می بافد تا شب به درخت ببندد). جمع آوری کردن سیب های رسیدهبرای ژنرال‌ها، او ترش و نابالغ را برای خود می‌گیرد، و همچنین خوشحال بود که ژنرال‌ها «او را که یک انگل است ستایش می‌کردند و او را برای کار دهقانی تحقیر نمی‌کردند».

داستان دو ژنرال نشان می دهد که مردم، به گفته سالتیکوف-شچدرین، ستون فقرات دولت هستند، آنها خالق ارزش های مادی و معنوی هستند.

موضوع مردم در افسانه دیگری توسط Saltykov-Shchedrin - "Konyaga" ساخته شده است که در سال 1885 ساخته شد. در سبک، در غیاب عمل با دیگران متفاوت است.

این داستان قوی ترین اثر در مجموعه اختصاص داده شده به وضعیت اسفبار دهقانان روسیه نامیده می شود. تصویر یک اسب کارگر جمعی است. او تمام مردم کار اجباری را به تصویر می کشد، این نشان دهنده تراژدی میلیون ها دهقان، این نیروی عظیم، بردگی و محرومیت است.

در این داستان مضمون اطاعت مردم، بی کلامی و بی میلی آنها به مبارزه نیز به گوش می رسد. کونیاگا، "شکنجه شده، کتک خورده، سینه باریک، با دنده های بیرون زده و شانه های سوخته، با پاهای شکسته" - چنین پرتره ای توسط نویسنده ایجاد شده است که برای سرنوشت غیرقابل رشک مردمی بی حقوق سوگواری می کند. تأمل در آینده، سرنوشت مردم دردناک است، اما پر از عشق فداکارانه.

در افسانه های سالتیکوف-شچدرین، با کمک زبان ازوپیایی، عناصر فانتزی، سنت های عامیانهو وسایل طنزمضامین مختلف شنیده می شود.

چه چیزی افسانه های سالتیکوف-شچدرین را به داستان های عامیانه نزدیک می کند؟ شروع افسانه های معمولی ("روزی روزگاری دو ژنرال وجود داشت ..."، "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص یک مالک زمین زندگی می کرد ..."؛ گفته ها ("به دستور یک پیک"، " نه در افسانه برای گفتن و نه برای توصیف با قلم" )؛ مشخصه گفتار عامیانهتبدیل می شود ("فکر و اندیشه"، "گفته می شود - انجام می شود")؛ نزدیک به زبان عامیانهنحو، واژگان، ارتوپی. اغراق، گروتسک، اغراق: یکی از ژنرال ها دیگری را می خورد. "صاحب زمین وحشی" مانند یک گربه، در یک لحظه از درخت بالا می رود. مردی در یک مشت سوپ می پزد. همانطور که در داستان های عامیانه، یک حادثه معجزه آسا طرح را به هم پیوند می دهد: به لطف خدا، "در تمام فضای دارایی های صاحب زمین احمق، دهقانی وجود نداشت." سنت عامیانهسالتیکوف-شچدرین همچنین در افسانه های حیوانات دنبال می کند، زمانی که کاستی های جامعه را به شکل تمثیلی به سخره می گیرد.

تفاوت: درهم آمیختن چیزهای خارق العاده با واقعی و حتی از نظر تاریخی قابل اعتماد. "خرس در Voivodship": در میان شخصیت ها - حیوانات، تصویر Magnitsky، یک مرتجع مشهور در تاریخ روسیه، ناگهان ظاهر می شود: حتی قبل از اینکه توپتیگین در جنگل ظاهر شود، همه چاپخانه ها توسط Magnitsky ویران شدند، دانش آموزان به سربازان داده شدند. ، دانشگاهیان به زندان افتادند. در افسانه "زمین دار وحشی" قهرمان به تدریج تنزل می یابد و به یک حیوان تبدیل می شود. داستان باور نکردنیقهرمان تا حد زیادی به این دلیل است که روزنامه "جلیقه" را خواند و از توصیه های آن پیروی کرد. Saltykov-Shchedrin در همان زمان فرم را حفظ می کند داستان عامیانهو آن را از بین می برد. جادو در افسانه های سالتیکوف-شچدرین با واقعیت توضیح داده می شود ، خواننده نمی تواند از واقعیت فرار کند ، که دائماً در پشت تصاویر حیوانات ، وقایع خارق العاده احساس می شود. اشکال افسانه ای به سالتیکوف-شچدرین اجازه می دهد تا ایده های نزدیک به او را به روشی جدید ارائه کند، کاستی های اجتماعی را نشان دهد یا به سخره بگیرد.

"مینوی دانا" تصویری از ساکنان وحشت زده تا حد مرگ است که "فقط از زندگی نفرت انگیز خود از همه چیز محافظت می کند." آیا شعار "زنده ماندن و پیک وارد هایلو نمی شود" می تواند معنای زندگی برای یک فرد باشد؟

موضوع داستان با شکست Narodnaya Volya مرتبط است، زمانی که بسیاری از نمایندگان روشنفکر، ترسیده، از امور عمومی کناره گیری کردند. یک نوع ترسو ایجاد می شود، بدبخت، بدبخت. این افراد هیچ آسیبی به کسی نرساندند، اما زندگی خود را بی هدف و بدون انگیزه سپری کردند. این داستان در مورد موقعیت مدنی یک شخص و در مورد معنی است زندگی انسان. به طور کلی، نویسنده در یک افسانه در دو چهره ظاهر می شود: یک داستان نویس عامیانه، یک شوخی ساده و در عین حال یک مرد خردمند. تجربه زندگی، نویسنده اندیشمند، شهروند. جزئیاتی که در توصیف زندگی قلمرو حیوانات با جزئیات ذاتی آن آمیخته شده است زندگی واقعیاز مردم. زبان افسانه ترکیبی از کلمات و عبارات افسانه ای، زبان گفتاری طبقه سوم و زبان روزنامه نگاری آن زمان است.

نوشتن

M. E. Saltykov-Shchedrin بیش از 30 افسانه خلق کرد. توسل به این ژانر برای نویسنده طبیعی بود. عناصر افسانه ای (فانتزی، هذل انگاری، قراردادی و غیره) در تمام آثار او نفوذ می کند. مضامین افسانه‌ها: قدرت استبدادی ("خرس در وکالت")، اربابان و بردگان ("داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد"، "صاحب زمین وحشی")، ترس به عنوان اساس روانشناسی برده (" گوجون حکیم)، کار سخت ("کونیاگا") و غیره. اصل موضوعی متحد کننده همه افسانه ها زندگی مردم در همبستگی آن با زندگی طبقات حاکم است.

چه چیزی افسانه های سالتیکوف-شچدرین را به داستان های عامیانه نزدیک می کند؟ شروع افسانه های معمولی ("روزی روزگاری دو ژنرال وجود داشت ..."، "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص یک مالک زمین زندگی می کرد ..."؛ گفته ها ("به دستور یک پیک"، " نه در افسانه برای گفتن و نه توصیف با قلم")؛ چرخش های مشخصه گفتار عامیانه ("اندیشه و اندیشه" ، "گفته و انجام شده")؛ نحو ، واژگان ، راستگویی نزدیک به زبان عامیانه. همانطور که در عامیانه داستان ها، یک حادثه معجزه آسا طرحی را تنظیم می کند: دو ژنرال "ناگهان خود را در یک جزیره بیابانی یافتند"؛ به لطف خدا "در کل فضای دارایی های یک زمین دار احمق یک دهقان وجود داشت." سالتیکوف-شچدرین همچنین از سنت عامیانه در افسانه های حیوانات پیروی می کند، زمانی که کاستی های جامعه را به شکل تمثیلی به سخره می گیرد.

تفاوت. آمیختگی امر خارق العاده با واقعی و حتی از نظر تاریخی معتبر. "یک خرس در منطقه voivodeship" - در میان شخصیت ها-حیوانات، تصویر Magnitsky، یک مرتجع معروف در تاریخ روسیه، ناگهان ظاهر می شود: حتی قبل از اینکه Toptygins در جنگل ظاهر شود، همه چاپخانه ها توسط Magnitsky ویران شدند، دانش آموزان به آنها داده شدند. سربازان، دانشگاهیان به زندان افتادند. در افسانه "زمین دار وحشی" قهرمان به تدریج تنزل می یابد و به یک حیوان تبدیل می شود. داستان باورنکردنی قهرمان تا حد زیادی به این دلیل است که او روزنامه وستی را خواند و از توصیه های آن پیروی کرد. Saltykov-Shchedrin به طور همزمان به شکل یک داستان عامیانه احترام می گذارد و آن را از بین می برد. جادو در افسانه های سالتیکوف-شچدرین با واقعیت توضیح داده می شود ، خواننده نمی تواند از واقعیت فرار کند ، که دائماً در پشت تصاویر حیوانات ، وقایع خارق العاده احساس می شود. اشکال افسانه ای به سالتیکوف-شچدرین اجازه می دهد تا ایده های نزدیک به او را به روشی جدید ارائه کند، کاستی های اجتماعی را نشان دهد یا به سخره بگیرد.

"گوج دانا" تصویر یک مرد غیر روحانی هراسان است که "فقط برای زندگی سرد خود از همه چیز محافظت می کند." آیا شعار "زنده ماندن و پیک وارد هایلو نمی شود" می تواند معنای زندگی برای یک فرد باشد؟

افسانه و فانتزی افسانه ایهمیشه به کارهای طنزپرداز نزدیک بوده اند. او آنها را هم در «تاریخ یک شهر» (اورگانچیک، شهردار با سر پرشده) و هم در «ایدیل مدرن» (داستان رئیس غیور)، و هم در چرخه مقالات در خارج از کشور (خوک پیروز، یا گفتگوی یک نفر) استفاده کرد. خوک با حقیقت")، و در "طنزهای نثر". افسانه های عامیانه روسی نویسنده را با حقیقت زندگی خود ، طنز حیله گر ، محکومیت مداوم شر ، بی عدالتی ، حماقت ، خیانت ، بزدلی ، تنبلی ، تمجید از خوبی ، نجابت ، هوش ، وفاداری ، شجاعت ، کوشش ، تمسخر بدخواهانه ستمگران جذب کرد. همدردی و عشق به مظلوم. مردم در تصاویر خارق العاده و افسانه ای پدیده ها را منعکس کردند واقعیتو این باعث شد افسانه ها شبیه استعداد شچدرین باشد.

در مجموع ، نویسنده بیش از 30 افسانه خلق کرد و اکثریت قریب به اتفاق آنها - در دهه 80. این تصادفی نیست: در دهه 1980، ظلم و ستم سانسور به طور ناشناخته افزایش یافت، استبداد بی رحمانه سازمان های انقلابی را سرکوب کرد، و تگرگ آزار و اذیت بر ادبیات مترقی فرود آمد. در آوریل 1884، بهترین مجله آن دوره، یادداشت های پدری، به سرپرستی شچدرین برای سال ها بسته شد. نویسنده به قول او «روح را گرفته، مچاله و مهر کرده است». در این عصر "واکنش لجام گسیخته، فوق العاده بی معنی و وحشیانه" (V. I. Belinsky)، زندگی دشوار بود، نوشتن تقریبا غیرممکن بود. اما مرتجعین نتوانستند صدای طنزپرداز بزرگ را خاموش کنند. شچدرین با وفاداری به وظیفه انقلابی خود، به خدمت به ایده هایی که تمام زندگی خود را وقف آن کرد، ادامه داد. او نوشت: «آنقدر خودم را نظم دادم که به نظر می‌رسد به خودم اجازه نمی‌دهم بدون ورزش بمیرم.»

در طول این سال‌های شادی بی‌سابقه واکنش، شچدرین بیشتر افسانه‌های درخشان خود را خلق کرد.

خصومت استبداد با مردم، فرهنگ و هنر به زیبایی در افسانه «عقاب مایسناس» نشان داده شده است. عقاب درنده و بی رحم که به دزدی عادت داشت "از زندگی در بیگانگی بیمار شد" ، او به توصیه نزدیکان خود شروع به "حمایت" از علوم و هنر کرد ، اگرچه خود نادان بود و "هرگز" ... هرگز حتی یک روزنامه ندیده بود.» "عصر طلایی" در دربار حامی عقاب با این واقعیت آغاز شد که مالیات جدیدی به نام "روشنگری" از کلاغ ها تعیین شد. با این حال، دوران طلایی دیری نپایید. عقاب معلمان خود - جغد و شاهین - را دو نیم کرد، بلبل را به این دلیل که "هنر" در آن نمی توانست در چارچوب خدمتکارانه بنشیند و دائماً به دامان وحشی بیرون می آمد ... ... در غل و زنجیر و زندانی می شد. در یک گود برای همیشه»؛ سپس یک قتل عام در آکادمی دنبال شد، جایی که جغدها و جغدها از علم "از یک چشم تیزبین" محافظت کردند، الفبای آن از کلاغ ها گرفته شد، "آنها آن را در هاون کوبیدند و از توده ای که ساخته بودند. ورق بازی کردن". داستان با این فکر به پایان می رسد که "روشنگری برای عقاب ها مضر است ..." و "عقاب برای آموزش مضر است."

شچدرین در "داستان رئیس غیور ..." مقامات تزاری را مورد تمسخر بی رحمانه قرار داد. در این داستان، شچدرین، نویسنده بزرگ روسی، نوع دیوان سالار ستمگر، بسیار محدود و احمق، اما به شدت با اعتماد به نفس و غیرت می دهد. تمام فعالیت این ظالم به این خلاصه می شد که «غذای مردم را قطع کرد، سلامت مردم را از بین برد، نامه ها را سوزاند و خاکسترها را در باد پراکنده کرد». رئیس و "حرامزاده های" اطرافش برای اینکه بیشتر "وطن را به هم بزنند" طبق برنامه ای که ساخته اند عمل می کنند: "تا ما حرامزاده ها حرف بزنیم و بقیه ساکت بمانند... تا ما حرامزاده ها، در یک عادت زندگی می کنند، و بقیه از ما، به طوری که نه پایین، هیچ پوششی وجود دارد. به طوری که ما، شرورها، در سالن و در لطافت نگه داشته می شویم، و بقیه در غل و زنجیر.

این برنامه ایجاد شده توسط "شرورها" به درستی واقعیت معاصر نویسنده را منعکس می کرد، زمانی که "رئیس های غیور" واقعی و نه افسانه ای طبق قانون عمل می کردند. "رئیس هر چه بیشتر آسیب برساند، سود بیشتری برای وطن به ارمغان می آورد. علم لغو خواهد شد - خوب. شهر خواهد سوخت - خوب است. جمعیت را می ترساند - حتی بیشتر سود.

در افسانه "بوگاتیر" شچدرین استبداد را به تصویر "قهرمان" پسر بابا یاگا که هزار سال در یک گودال خوابیده بود و مردم را به تصویر ایوانوشکا احمق به تصویر کشید. در مدتی که «قهرمان» می خوابید، پهلوی رنج کشیده اش «همه دردها را داشت» و حتی یک بار هم «قهرمان» گوشش را تکان نداد یا چشمش را تکان داد تا دریابد چرا زمین دور تا دور ناله می کند. "قهرمان" حتی زمانی که کشور مورد حمله "دشمنان" بی رحم و بی رحم قرار گرفت، حرکت نکرد. "بوگاتیر" که شخصیت خودکامگی را به نمایش می گذارد، معلوم می شود خدای خیالی است
تایر، علاوه بر این، از طریق و از طریق پوسیده. "در آن زمان ، ایوانوشکا احمق به بوگاتیر نزدیک شد ، گودال را با مشت شکست - او به نظر می رسد ، اما نیم تنه افعی درست تا گردن از بوگاتیر خورده شد."

در تمام این افسانه ها، ندای پنهانی برای نابودی استبداد به خوبی توسط خوانندگان درک می شد.

چرا دبیرستانم را دوست دارم (مقاله-داستان بر اساس آنچه دیدم) ... هیجان ... گل ... کیف جدید ... دوستان جدید. این آغاز مسیر تحصیل من در دبیرستان بود. البته نگرانی هایی هم وجود داشت: چگونه می پذیرند، چه با ...

خلاصه درس انگلیسی: دنباله ای از زمان ها خلاصه درس به زبان انگلیسی موضوع درس: توالی زمانها. تعمیر مواد. مدت زمان: 45 دقیقه نوع درس: ترکیبی...

1. مفهوم و گونه شناسی افسانه ها.
2. داستان عامیانه و داستان نویسنده.
3. گالری تصاویر شخصیت های افسانه.
4. از زمیندار و ژنرال تا روشنفکر و دهقان.
5. تأثیر افسانه های شچدرین بر ادبیات روسیه -

یک افسانه دروغ است، اما یک اشاره در آن وجود دارد ...
A. S. پوشکین

افسانه - خاص، فوق العاده و دنیای واقعی. در یک متن کوچک، اغلب معنای خاصی وجود دارد - در اینجا می توانید توصیه واقعی برای یک خاص پیدا کنید وضعیت زندگیو مفهوم جهان بینی را ببینید و از یک طرح جذاب و نفس گیر لذتی پیش پا افتاده بگیرید. از زمان های قدیم، افسانه ها به چند نوع تقسیم می شوند: افسانه ها، افسانه های پریان در مورد مردم و افسانه های پریان در مورد حیوانات. افسانه هایی برای سرگرمی کودکان و برای آموزش وجود داشت. داستان هایی برای گوش بزرگسالان وجود دارد و افسانه هایی وجود دارد که در آنها هرکسی می تواند چیزهای هیجان انگیز، جالب و مفیدی برای خود بیابد.

با افسانه ها بسیار دقیق رفتار می شد و سعی می شد معنی را منتقل کند و کوچکترین تفاوت های ظریف معنا را حفظ کند. غالباً حتی ترتیب کلمات بار معنایی خاصی را به دوش می‌کشید و خود را تغییر نمی‌داد.

M. E. Saltykov-Shchedrin جانشین آن است سنت پری D. I. Fonvizina، A. S. Griboyedov، N. V. Gogol. سمت فرماندار شهر، که نویسنده برای مدت طولانی در اختیار داشت، تمام معایب مدرن را به او نشان داد. جامعه روسیهدلیل خوبی برای فکر کردن داد سرنوشت آیندهروسیه. نویسنده از طریق ژانر افسانه ها نوعی دایره المعارف زندگی روسی را ایجاد می کند. داستان ها حاصل تأملات چهل سال زندگی بود و منجر به چهار سال کار فشرده شد. آنها از سال 1882 تا 1886 ایجاد شده اند.

شچدرین وادار شد که به چنین ژانری به ظاهر بیهوده روی بیاورد کل خط دلایل خوب. از یک سو، وضعیت دشوار سیاسی کشور، که مشخصه آن ترور اخلاقی، آزار و اذیت روشنفکران توسط ادارات پلیس و شکست پوپولیسم بود، به نویسنده اجازه نداد مستقیماً رژیم موجود را شناسایی و نقد کند. در بهترین حالت، چنین اثری چاپ نمی شد، در بدترین حالت، نویسنده یک اثر بدعت آمیز حداقل با کار سختی روبرو می شد. از سوی دیگر، ژانر افسانه همیشه از نظر روح و سبک به طنزنویس نزدیک بوده است. هایپربولی، فانتزی، کنایه - دستگاه های افسانه ای استاندارد برای تزئین گفتار - همچنین از ویژگی های سبک شچدرین به عنوان یک کل بود. دموکراسی این ژانر باعث شد تا معنای اثر بهتر منتقل شود مردم عادیو برخورد با آن به عنوان یک کار کودکانه و بیهوده باعث می شود از مسئولیت افکار ضد حکومتی خودداری شود. شچدرین در افسانه هایش به طور گسترده از آن استفاده می کند تکنیک های گفتاریتوسط مردم ایجاد شده است. طبق قوانین، بسیاری از متون او با شروع شروع می شوند ("ما زندگی می کردیم و بودیم" ، "در یک پادشاهی خاص ، در یک وضعیت خاص") ضرب المثل ها ، گفته ها ، گفته ها استفاده می شود ("اسب می دود - زمین می لرزد" "، "دو مرگ نمی تواند اتفاق بیفتد، یکی را نمی توان اجتناب کرد"). نویسنده نزدیک است هنر عامیانهو مفهوم کلی فضای درونی اثر - تصاویر فوق العاده, شخصیت های گروتسک، تکرار سنتی عناصر طرح.

اما سالتیکوف-شچدرین کل فضای افسانه را کپی نمی کند - او خلق می کند دنیای خودو آن را با شخصیت های مدرن و واقعی پر می کند. اول از همه، برای آن نامشخص است حماسه عامیانهتصویر نویسنده او در سایه است، با نقاب یک راوی خوش اخلاق، پوزخند حیله گر و کنایه آمیز او پوشیده شده است. در غیر این صورت، تصویر اصلی افسانه ای به تصویر کشیده شده است - تصویر یک دهقان. این افسانه با برتری غیرقابل انکار او نسبت به استاد مشخص می شود - او همیشه او را شکست می دهد و مرد ثروتمند را در سرما می گذارد. Shchedrin در مورد این تصویر دوسویه است. مرد در افسانه های خود اغلب احمق به نظر می رسد، اگرچه او بدون شک دارای مقدار زیادی تیزبینی و مهارت است. به ویژه، در افسانه "چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد" ، همین مرد با داشتن توانایی های خارق العاده ، با بستن طناب به دستور ژنرال ها و بستن خود به درخت ، خود را احمق می کند: "به طوری که او فرار نمی کند.»

در اصل، شچدرین موفق می شود یک ژانر جدید و تا به حال دیده نشده از افسانه سیاسی روسیه خلق کند. و این داستان های نویسنده منعکس کننده است درخشان ترین نمایندگانجامعه روسیه اواخر نوزدهمقرن. کل آناتومی اجتماعی نشان داده شده است، همه طبقات جامعه نشان داده شده است - از دهقانان و دهقانان، تا بازرگانان و نمایندگان قدرت سلطنتی.

داستان پریان "خرس در قایقران" شخصیتی خشن، نازک و بی سواد را ارائه می دهد. قدرت سلطنتی، بی سواد کشور را اداره می کنند و لعنت به آموزش و پرورش می دهند. یکی دیگر از Toptygin که رتبه فرمانداری را اشغال می کند، تمایل دارد فوراً نوعی موسسه را پیدا کند تا فوراً آن را بسوزاند. نویسنده از الاغ، تمثیلی زنده از لجاجت و حماقت، حکیم و مشاور اصلی لئو، فردی سلطنتی می سازد. به همین دلیل است که چنین ویرانی در کشور رخ می دهد.

نویسنده به طور گسترده از هذل گویی استفاده می کند، اغلب به داستان های پریان معنای غیرمنتظره می دهد و طرح های آنها را بدیع و به یاد ماندنی می کند. بنابراین در داستان «زمین دار وحشی» صاحب زمینی نشان داده می شود که با تمام وجود از دهقانان متنفر است و می خواهد آنها ناپدید شوند. در نتیجه همه رعیت ها ناپدید می شوند و او را تنها و ویران می کنند. صاحب زمین فقط نان زنجبیل می خورد، از خودش مراقبت نمی کند: "او همه ... پر از مو است ... و چنگال هایش مانند آهن شده است." تنها در این صورت است که روشن می شود که کل اقتصاد و زندگی مرفه او تنها بر کار مردم استوار است.

نویسنده در «میناو حکیم» چنان روشنفکری را به تصویر می‌کشد که آگاهانه مبارزه برای دنیای منافع و دغدغه‌های شخصی را ترک کرده است. مرد غیر روحانی از دنیای وحشتناک اطراف خود پنهان می شود و خود را در یک سوراخ دیوار می کشد و به خود افتخار می کند: "او خیلی باهوش بود." و در پایان، زندگی او تنها به یک عبارت تبدیل می شود: "او زندگی کرد - لرزید، مرد - لرزید."

در گالری است تصاویر افسانه ایکه توسط ذهن درخشان شچدرین خلق شده است، قهرمانانی مانند یک رویاپرداز روشنفکر ("کاراس-ایده آلیست") و یک مستبد در نقش حامی ("عقاب بشردوست") و ژنرال های بی ارزش و یک مطیع" خرگوش فداکار"، به امید رحمت" شکارچیان" (این جنبه دیگری از روانشناسی برده است!) و بسیاری دیگر که منعکس می کنند دوران تاریخی، با افکار شر اجتماعی و دموکراتیک خود.

شچدرین با آثار خود در ژانر افسانه به حق دعوت خود را به دست آورد. او تسلط بسیار خوبی به زبان ازوپیایی و در قدرت و تنوع تخیل آن باورنکردنی نشان داد. فانتزی عامیانه اصلی یک فضای افسانه ای با تصویری قابل تشخیص و واقع گرایانه از واقعیت اطراف ترکیب شده است. اغراق، طنز و کنایه این امکان را فراهم می کند که جنبه هایی از زندگی یک فرد برجسته شود که قبل از هر چیز نیاز به تغییر برای بهتر شدن دارند.

محتوا:

"قصه ها" اثر M.E. Saltykov-Shchedrin جایگاه ویژه ای در ادبیات روسیه دارد. اگرچه مضامین آنها شبیه به آثار بسیاری از نویسندگان است، با این وجود، "قصه ها" به دلیل داشتن آنها منحصر به فرد است. اصالت هنریو نحوه ارائه

شچدرین از ژانر افسانه برای جلوگیری از حملات سانسور و همچنین درک پوچ بودن موقعیت های به تصویر کشیده شده در اثر برای خواننده آسان تر استفاده کرد. نحوه روایت تمثیلی امتیازات زیادی دارد. به هر حال، یک روایت خنثی تصویر واضحی از رذایل انسانی ایجاد نمی کند، برای سیستم موجود انزجار ایجاد نمی کند. سادگی خردمندانه افسانه به نویسنده این امکان را می دهد که نظرات خود را در مورد مشکلات ، نگرش خود نسبت به آنها به صورت مختصر و کلی ارائه دهد ، بدون اینکه اهمیت و وضوح آنها را از دست بدهد. علاوه بر این، از بین همه ژانرها، افسانه به درک عمومی نزدیکتر است.

در «قصه ها» نویسنده استفاده می کند عناصر فولکلور، از زمان های قدیم توسط مردم در خود استفاده می کردند هنر شفاهی. به عنوان مثال، شچدرین در آغاز کارهای خود از سبک سنتی افسانه استفاده می کند: "زمانی یک خط نویس بود."، "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص، زمانی یک زمین دار زندگی می کرد." اغلب جادو وجود دارد (به عنوان مثال، ناپدید شدن معجزه آسای دهقانان در "صاحب زمین وحشی"). جادو (یا فانتزی) به نویسنده اجازه می دهد تا به شخصیت ها آزادی عمل کافی و امکانات نامحدود بدهد. نویسنده همچنین از ضرب المثل ها، ضرب المثل ها، عبارات محاوره ای استفاده می کند: "مادر کوزکین"، "پسر مرغ".

اما در کنار افسانه، فولکلور، در "قصه ها" عباراتی وجود دارد، حقایقی از نویسنده مدرنزندگی: روزنامه های "Vest"، "Moskovskie Vedomosti"، عبارت لاتین«سششه ويپشبيز سيگاپ1؛ اور». قهرمانان "قصه ها" نمایندگان اقشار مختلف اجتماعی هستند: مقامات، زمین داران، ژنرال ها و البته دهقانان.

"قصه ها" شچدرین به نوعی نتیجه همه کارهای قبلی او بود. او در آنها به موضوعاتی می پردازد که نویسنده را در طول زندگی اش نگران کرده و به نوعی در آثارش آشکار شده است.

یکی از این موضوعات بسیار قدیمی است، نسل های بسیاری از نویسندگان روسی در مورد آن نوشتند، و البته همه در آن به نوعی صفت جدید. این موضوع رابطه مردم و دولت است. و سالتیکوف صدای جدیدی به آن می دهد، آن را از زاویه ای متفاوت بررسی می کند. به گفته نویسنده، قدرت نامحدود تا حدی فرد را از توانایی تفکر در مورد اعمال خود، عواقب آنها محروم می کند، او را تنبل می کند، با هیچ چیز سازگار نیست، تنگ نظر، محدود می کند.

افرادی که با قدرت سرمایه گذاری می کنند به آن عادت می کنند و بدون اینکه نیازی به انجام کاری به تنهایی احساس کنند، به تدریج تنزل پیدا می کنند. برای مثال، ژنرال‌هایی از «داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد»، که حتی گمان نمی‌کنند «نان‌ها به همان شکلی که با قهوه در صبح سرو می‌شوند به دنیا نمی‌آیند»، «غذای انسان در شکل اصلی آن پرواز می کند، شناور می شود و روی درختان رشد می کند. آنها ساده لوح و نادان هستند، از زندگی مردم جدا شده اند، از همان دهقانانی که دستانشان همه ثروت مادی را ایجاد می کند و حلقه های حاکم به واسطه آن وجود دارد.

شچدرین در "قصه های" خود خواستار دگرگونی واقعیت روسیه و مبارزه با خودسری صاحبان قدرت است. اما او مستقیماً در این مورد صحبت نمی کند، بلکه از طنز، کنایه، هذیان گویی و گروتسک برای بیان عقاید خود استفاده می کند. زبان ازوپی. او مسخره می کند رذایل عمومی،... از این طریق توجه را به آنها جلب می کند. شچدرین در آثار خود تصاویری اغراق آمیز و گروتسک خلق می کند. همه افراطی ترین مظاهر آن ها را جمع آوری کرد صفات منفیکه دوست دارد چشم خواننده را به آن جلب کند.

تصاویر طنز قهرمانان گاهی اوقات حتی زشت است، احساس انزجار را برمی انگیزد و خواننده شروع به درک وضعیت وحشتناک مردم در واقعیت روسیه می کند. جامعه ای با چنین دستورات و آداب و رسومی اگر قابلیت تغییر نداشته باشد آینده ای ندارد. مثلاً در «زمین دار وحشی»، ناآگاهی خود مالک، اطمینان مطلق او به برتری اش بر دهقان و ناتوانی مردم در مقاومت به سخره گرفته می شود. در کتاب خط‌نویس دانا، ترس از قوی، فقدان اراده روشنفکران لیبرال وجود دارد.

Shchedrin به طور کامل ویژگی های معمول اقشار مختلف اجتماعی جامعه را در افسانه های حیوانات نشان داد. آنها شخصیت ها- پرندگان، حیوانات، ماهی ها. در آداب، رفتار، شخصیت های انسانی حدس زده می شود. در ذیل توصیف تمثیلی از خودسری هایی که در دنیای حیوانات رخ می دهد، می بینیم زندگی روسیبا تمام ویژگی های ناخوشایندش به عنوان مثال، در "خرس در Voivodeship" به حیوانات "مردان جنگل" می گویند. در هر حیوان، Saltykov-Shchedrin ویژگی های مختلفی را جمع آوری کرد انواع خاصیاز مردم. در اینجا برخی از آنها وجود دارد: حماقت الاغ، سستی، قدرت وحشیانه و دیوانه کننده توپتیگین. این خواص با ایده های فولکلور در مورد این حیوانات طنین انداز است. تلفیق معنای تمثیلی و واقعی، وضوح طنز را افزایش می دهد.

تصادفی نیست که شچدرین مقامات بلندپایه را زیر نقاب جانوران درنده ای به تصویر می کشد که در دارایی های خود دزدی می کنند و طبیعتاً نمی توانند کار دیگری انجام دهند. آنها بر اساس این اصل عمل می کنند: حکومت کردن یعنی ویران کردن، ویران کردن، خراب کردن، غارت کردن، ایجاد "خونریزی خاص". مقاماتی که به مکان‌ها می‌آیند، از پرونده‌ای که به آنها سپرده شده است، چیزی نمی‌فهمند، سعی نمی‌کنند در آن غور کنند. آنها برخی از آماده سازی ها، ایده ها، پروژه های خود را با خود می آورند که گاهی با وضعیت موجود، ویژگی های یک منطقه، منطقه خاص مطابقت ندارد.

این به خوبی توسط داستان پریان "خرس در Voivodeship" نشان داده شده است. خرس ها با هدف خراب کردن، تخریب، انجام "خونریزی" می آیند و معتقدند که این معنا و هدف قدرت است. اما مردم چطور؟ و مردم هیچ چیز هیولایی در اقدامات مقامات نمی بینند، این برای آنها عادی است، معمولاً روزمره، همانطور که از زمان های بسیار قدیم بوده است. مردم استعفا داده اند، هر دستوری از بالا را اطاعت کنند، زیرا آنها این را تنها می دانند رفتار ممکن. و این تمایل مردم برای برآورده کردن همه هوس‌ها توسط سالتیکوف-شچدرین گاهی حتی به حد پوچ می‌رسد.

بر خلاف سایر نویسندگان، سالتیکوف-شچدرین به طنز نه تنها زمینداران و ژنرال ها، بلکه دهقانان را نیز به تصویر می کشد. از این گذشته ، او در دهقانان یک نیروی عظیم بی ادعا دید که می تواند سیستم موجود را تغییر دهد و در صورت بیدار شدن شرایط مساعدی برای زندگی مردم ایجاد کند. اما برای این کار باید دهقان را متقاعد کنید که نمی توانید سلطه را تحمل کنید. زمین داران وحشی"شهرداران، فرماندار، شما باید برای حقوق خود مبارزه کنید.

مختصر بودن، وضوح، طنز بی رحمانه، در دسترس بودن برای مردم عادی، «قصه ها» را به یکی از بهترین ها تبدیل کرد. آثار قابل توجهقرن نوزدهم. بسیاری از مشکلات شناسایی شده در آنها امروزه نیز وجود دارد. و بنابراین طنز شچدرین تا به امروز مرتبط است.