پیام فرهنگ روسیه 14-16 قرن. فرهنگ روسیه در قرون XIV-XVI

احیای ارزش های فرهنگی که پس از حمله به باتو آسیب های فراوانی دید، بخشی از احیای زندگی مردم بود. دو ایده اصلی از فرهنگ روسیه الهام گرفته است چهاردهم - شانزدهمقرنها: ایده مبارزه آزادیبخش علیه فاتحان مغول-تاتار و ایده وحدت سرزمین مادری که در روند اتحاد سیاسی کشور بیان شد.

ایده میهن پرستانه مبارزه با فاتحان باعث ایجاد آثار ادبی زنده شد. مستقیماً به دنبال آثار تهاجم ، "داستان ویرانی ریازان توسط باتو" ایجاد شد که در آن یک افسانه عامیانه در مورد بهره برداری از یوپاتی کولورات حفظ شد. قیام مردمی در Tver در سال 1327 علیه تاتارهای مغول در آهنگ Shchelkan Dudentevich تجلیل شده است. پیروزی باشکوه بر انبوهی از مامایی در سال 1380 الهام بخش نویسندگان شعر «زادونشچین» و"از جانب شهادت در مورد قتل عام مامایف. داستان حمله خان توختامیش (1382) بر نقش توده ها، «سیاهان» در دفاع از مسکو تأکید داشت. شجاعت آنها با بزدلی پسرها که حتی قبل از شروع محاصره پایتخت سعی در فرار داشتند، در تضاد بود.

اندیشه های میهن پرستانه مبارزه با فاتحان و وحدت سرزمین مادری نیز در سالنامه به اجرا درآمد. مسکو، مرکز سیاسی و فرهنگی روسیه، به مرکز وقایع نگاری تمام روسیه تبدیل شد. اولین وقایع نگاری یک شخصیت تمام روسی در سال 1408 در مسکو ایجاد شد. این کتاب معروف ترینیتی کرونیکل است که در جریان آتش سوزی مسکو در سال 1812 سوخته است. در تواریخ مسکو، ایده جانشینی قدرت شاهزادگان مسکو از شاهزادگان بزرگ کیف و ولادیمیر اجرا شد. چندین تواریخ بزرگ در آن ایجاد شد شانزدهمکه در. (فیس بوک، نیکون کرونیکل)، اما با انواع دیگر نوشته های تاریخی جایگزین می شوند. در "کتاب قدرت ها" ارائه نه بر اساس سال، بلکه توسط "درجات" - فصل هایی که به سلطنت شاهزادگان بزرگ اختصاص داشت، انجام شد. کرنوگراف ها، یعنی بررسی های خلاصه تاریخ عمومی و روسیه، و آثار اختصاص یافته به رویدادهای برجسته فردی، به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفتند. بنابراین ، "وقایع نگار کازان" به وقایع جنگ کازان اختصاص داشت ، بسیار محبوب بود و در بیش از 230 لیست حفظ شد.

شانزدهمقرنی که با شکوفایی روزنامه نگاری روسی مشخص شد. نمایندگان اقشار مختلف با آثار ژورنالیستی وارد عمل شدند که در آن از نظرات خود دفاع کردند. ایوان پرسوتوف با برنامه اصلاحات به نفع اشراف در "طومارهای" خود صحبت کرد. اوکلنیچی فئودور کارپوف سوء استفاده مقامات را محکوم کرد و خواستار "قانون" و "عدالت" شد. ماکسیم یونانی مالکیت زمین کلیسا و رباخواری را محکوم کرد. کشیش یرمولای اراسموس با دیدگاه‌های دموکراتیک صحبت کرد و اظهار داشت که «شخم‌زنان مفیدترین هستند، کار آنها ثروت اصلی را ایجاد می‌کند» و پیشنهاد کرد که وضعیت دهقانان را کاهش دهد. نامه های ایوان مخوف به شاهزاده کوربسکی، که در آن از حق خود برای قدرت استبدادی دفاع می کند، آثار تبلیغاتی قابل توجهی است. به نوبه خود، آندری کوربسکی در نامه های خود موقعیت اشراف فئودال را توضیح داد. کوربسکی صاحب یک اثر تاریخی بزرگ به نام تاریخ دوک بزرگ مسکو بود.

با این حال، ظهور اندیشه های سیاسی-اجتماعی ناشی از تشدید تضادهای داخلی در کشور، کوتاه مدت بود. در نیمه دومشانزدهمکه در. نفوذ نظارتی قدرت سلطنتی و کلیسا افزایش یافت. با مشارکت کشیش دربار، سیلوستر و متروپولیتن ماکاریوس، Domostroy، مجموعه ای از قوانین اخلاقی و روزمره اجباری، گردآوری شد. در "Chetya-Minei" - مجموعه ای از خواندن های آموزنده برای هر روز - آثار کلیسا و سکولار جمع آوری شد که توسط کلیساها تجدید نظر شده است. این گونه بود که کلیسا بر ادبیات تأثیر گذاشت. پیشرفت قابل توجهی در توسعه نوشتن و گسترش سواد حاصل شده است. AT چهاردهمکه در. در روسیه کاغذ ظاهر شد که جایگزین پوسته گران قیمت شد. کتاب‌ها ارزان‌تر و در دسترس‌تر شده‌اند. افراد باسواد در شهر روسیه غیر معمول نبودند. به عنوان یک قاعده، خود اشراف اسناد را امضا می کردند، اهالی شهر سوابق مکتوب را نگه می داشتند و کتیبه های زیادی در مورد صنایع دستی حفظ شده است. در کلیسای جامع استوگلاوی در سال 1551 تصمیم به ایجاد مدارس "برای آموزش خواندن و نوشتن" گرفته شد، کتاب های درسی - "الفبایی" منتشر شد. چاپخانه به گسترش سواد کمک کرد. در سال 1564، ایوان فدوروف، اولین چاپگر، اولین کتاب خود به نام رسول را در مسکو منتشر کرد. آن را با کتاب ساعت دنبال شد، و تنها در نیمه دوم شانزدهمکه در. حدود 20 کتاب چاپی منتشر شد که عمدتاً محتوای کلامی بود.

پس از حدود یک قرن وقفه، ساخت و ساز سنگ در شهرهای روسیه از سر گرفته شد. کلیساهای سنگی در ولادیمیر، پریااسلاول-زالسکی، روستوف و دیگر شهرها بازسازی شدند، ساخت کلیساهای سنگی جدید در نووگورود ادامه یافت. در شاهزاده مسکو، با ظهور آن، ساخت و ساز سنگ به طور گسترده ای توسعه یافت. در نیمه اول چهاردهمکه در. کلیسای جامع فرض و فرشته ساخته شد، در سال 1367 دیوارهای سنگی و برج های کرملین مسکو ساخته شد. در آغازXVکه در. ساخت کلیسای جامع دوکال بزرگ بشارت به پایان رسید، دیوارها و طاق های آن توسط نقاشان برجسته آن زمان نقاشی شد: تئوفان یونانی، آندری روبلوف، پروخور از گورودتس. ساخت و ساز سنگ به ویژه در طول سلطنت دوک بزرگ ایوان توسعه یافت III. دیوارها و برج‌های جدید کرملین از آجر ساخته شده‌اند که تا به امروز باقی مانده‌اند، کلیساهای بزرگی در محل معابد سابق ساخته شده‌اند: فرض، بشارت، آرخانگلسک، معماران خارجی، از جمله ارسطو فیوراوانتی ایتالیایی معروف، در ساخت و ساز همراه با صنعتگران سنگ روسی. در دهه 1930، استحکامات مسکو با دیوارهای سنگی کیتای گورود، که مرکز خرید پایتخت را احاطه کرده بود، تکمیل شد. ساخت ساختمان های مدنی سنگی آغاز شد. در کرملین، مجموعه ای باشکوه از کاخ دوک بزرگ با کاخ معروف وجوه ایجاد شد - محل برگزاری مراسم سلطنتی و پذیرایی از سفرای خارجی. در سنت های معماری چوبی روسی در سال 1532، یک کلیسای سنگی در روستا ساخته شد. کلمنا و. کلیسای جامع سنت باسیل در میدان سرخ (1556) به یاد تسخیر کازان. در پایان شانزدهمکه در. برج ناقوس چند طبقه ایوان کبیر در مسکو (82 متر) تکمیل شد. ساخت و ساز سنگ در شهرهای دیگر آشکار شد. به خصوص استحکامات زیادی ساخته شد. کرملین های سنگی در نیژنی نووگورود، کولومنا، تولا، زارایسک رشد کردند، دیوارهای سنگی قدرتمند صومعه های Trinity-Sergievsky، Volokolamsky، Solovetsky، Kirillo-Belozersky و دیگر صومعه ها را احاطه کردند. قلعه سنگی در اسمولنسک که توسط معمار فئودور کن ساخته شده بود، از نظر اندازه بزرگ بود.

توسعه نقاشی درچهاردهم - شانزدهمقرن ها در درجه اول با نام های تئوفان یونانی، آندری روبلف، دیونیسیوس مرتبط است. تئوفان یونانی در ربع آخر چهاردهمکه در. کلیساهایی را در نووگورود و سپس در مسکو و دیگر شهرها نقاشی کرد. او سنت های هنر بیزانسی را به روسیه آورد، یک تکنیک نقاشی باشکوه، که توسط شاگردانش بیشتر توسعه یافت. با این حال، اولین نقاش ملی روسیه آندری روبلف بود که شجاعانه از قوانین کلیسای بیزانس منحرف شد. او صاحب نقاشی های باشکوه صومعه آندرونیکوف و کلیسای جامع بشارت در مسکو، کلیسای جامع فرض در ولادیمیر، کلیسا در Zvenigorod ("تثلیث"، "ناجی"). در چارچوب موضوعات کلیسا، آندری روبلف احساسات و تجربیات انسانی، شخصیت ملی روسیه را منتقل کرد. نام دیونیسیوس با شکل گیری مکتب نقاشی مسکو مرتبط است: رنگ های شاداب و جشن، وقار، علاقه به زندگی واقعی. نقاشی های دیواری دیونیسیوس در معبد صومعه فراپونتوف حفظ شده است.

در وسط شانزدهمکه در. در نقاشی روسی، نقوش واقع گرایانه و سکولار تشدید می شود، تصاویری از شخصیت ها و رویدادهای تاریخی ظاهر می شود. نمونه ای از این آثار نماد "کلیسای مبارز" است که پیروزی روسیه بر خانات کازان را تجلیل می کند. مینیاتورهای "Face Vault" (و بیش از 16 هزار نفر از آنها وجود داشت) بسیاری از موضوعات واقع گرایانه، حتی صحنه هایی از فعالیت کارگری دهقانان و مردم شهر را به تصویر می کشند. در نیمه دوم شانزدهمکه در. در ارتباط با افزایش مقررات کلیسا، نقوش واقع گرایانه در نقاشی کمتر قابل توجه است. نقاشان شروع به توجه اصلی به بهبود تکنیک، خلوص رنگ ها و مطالعه دقیق جزئیات کوچک کردند. این ویژگی ها از ویژگی های به اصطلاح مکتب نقاشی استروگانف است.

به تدریج دانش علمی انباشته شد که ناشی از نیازهای نظامی و دولتی یک دولت متمرکز بود. توسعه توپخانه علاقه به ریاضیات، دینامیک عملی و شیمی را احیا کرد. دستورالعمل هایی برای صنایع دستی فردی (مثلاً نمک سازی) نوشته شد. برای انجام سرشماری اراضی ، کتابچه راهنمای "علامت زمین" تهیه شد و "نقاشی" شهرها و زمین های جداگانه ترسیم شد. زیر نظر ایوان IV"نقاشی ایالت" ایجاد شد - اولین نقشه جغرافیایی روسیه. چشم انداز جغرافیایی مردم روسیه به طور قابل توجهی گسترش یافته است. راهب سوزدال سیمئون در سال 1439 سفر خود را در کشورهای اروپای غربی شرح داد. Afanasy Nikitin تاجر Tver در نیمه دوم XVکه در. به هند سفر کرد. یرماک با قزاق هایش از طریق سیبری غربی به سمت رودخانه حرکت کردند. ایرتیش. مشاهدات نجومی به منظور روشن شدن تقویم کلیسا انجام شد، توضیحات مفصلی از خورشید گرفتگی، ستاره های دنباله دار، پدیده های جوی در سالنامه ها، در مورد یکی از مجموعه های صومعه Kirillo-Belozersky ظاهر شد. XVکه در. حاوی استدلال های یک نویسنده ناشناخته "درباره طول و عرض جغرافیایی زمین"، "درباره نظام زمینی"، "درباره فاصله بین آسمان و زمین". مردم روسیه سعی کردند دنیای اطراف خود را نه از مواضع مذهبی درک کنند.

فرهنگ روسیهچهاردهم - شانزدهمقرن ها دارای شخصیت ملی بود و از نظر ثروت و اصالت متمایز بود. اوج شکوفایی آن همزمان با تشکیل قوم بزرگ روسیه بود.

اساس شکل گیری ملیت روسیه بزرگ زندگی مشترک در چارچوب دولت در حال ظهور روسیه، مبارزه آزادیبخش علیه دشمنان خارجی، که مستلزم تلاش های همه جانبه روسیه، قلمرو مشترک و ساختار اجتماعی-اقتصادی سرزمین های روسیه بود. شمال شرقی روسیه هسته اصلی ملت بزرگ روسیه در حال توسعه شد و مسکو که نه تنها دولت و نظامی، بلکه مرکز ملی کشور نیز بود، به مرکز آن تبدیل شد. AT چهاردهم - XVقرن ها زبان روسی بزرگ با ویژگی های آوایی و ساختار دستوری آن شکل گرفت، ویژگی های محلی در زبان به تدریج پاک شد. گویش مسکو با جذب گویش های محلی به زبان روسی رایج تبدیل شد. AT چهاردهمکه در. شمال شرق روسیه شروع به نام "روسیه بزرگ" کرد و در پایان XV- زود شانزدهمقرن ، همانطور که مطالعات آکادمیک M. N. Tikhomirov نشان داد ، اصطلاح "روس" با اصطلاح "روسیه" جایگزین می شود.

- منبع-

آرتموف، N.E. تاریخ اتحاد جماهیر شوروی: کتاب درسی برای دانشجویان مؤسسه فرهنگ I90. در 2 قسمت. قسمت 1 / N.E. آرتموف [و d.b.]. - م .: مدرسه عالی، 1982. - 512 ص.

بازدید پست: 277

مقدمه ص 3
فصل 1. فرهنگ روسیه قرن چهاردهم - پانزدهم ص. 6
1. کتاب تجارت S. 6
2. ادبیات. کرونیکل S. 8
3. معماری ص 12
4. نقاشی اس 15
5. انباشت دانش علمی ص 17
فصل 2. فرهنگ روسیه از قرن 15 - اوایل قرن 16 ص. 19
1. کتاب تجارت S. 19
2. کرونیکل. ادبیات S. 20
3. معماری ص 21
4. نقاشی اس 25
نتیجه گیری ص 26
فهرست ادبیات استفاده شده S. 27

مقدمه

در اواسط قرن سیزدهم، روسیه در معرض تهاجم مغول-تاتارها قرار گرفت که پیامدهای فاجعه باری برای اقتصاد و فرهنگ آن داشت. با نابودی و اسارت بخش قابل توجهی از جمعیت، تخریب ارزش های مادی، شهرها و روستاها همراه بود. یوغ هورد طلایی که برای دو قرن و نیم تأسیس شده بود، شرایط بسیار نامساعدی را برای بازسازی و توسعه بیشتر اقتصاد و فرهنگ ایجاد کرد.
در نتیجه رویدادهای سیاسی قرن 13-14، بخش های مختلف مردم روسیه باستان تقسیم شدند و از یکدیگر جدا شدند. ورود به تشکیلات مختلف دولتی، توسعه روابط اقتصادی و فرهنگی بین مناطق منفرد روسیه سابقاً متحد را دشوار کرد و تفاوت‌های زبان و فرهنگ را که قبلاً وجود داشت عمیق‌تر کرد. این منجر به تشکیل سه ملیت برادر - روسی (روس بزرگ)، اوکراینی و بلاروسی - بر اساس ملیت باستانی روسیه شد. شکل گیری ملیت روسی (روس کبیر) که از قرن چهاردهم آغاز شد و در قرن شانزدهم به پایان رسید، با پیدایش زبان مشترک (با حفظ تفاوت های گویش در آن) و فرهنگ و تشکیل یک دولت مشترک تسهیل شد. قلمرو
دو شرایط اصلی و نزدیک به هم پیوسته زندگی تاریخی مردم در آن زمان، محتوای فرهنگ و جهت توسعه آن را تعیین می کرد: مبارزه با یوغ هورد طلایی و مبارزه برای از بین بردن تکه تکه شدن فئودالی، ایجاد یک واحد واحد. حالت.
تهاجم مغول و تاتار منجر به تشدید تجزیه فئودالی شد. در فرهنگ حاکمیت های فئودالی متلاشی شده، در کنار گرایش های جدایی طلبانه، گرایش های وحدت آفرین بیش از پیش آشکارتر می شد.
ایده وحدت سرزمین روسیه و مبارزه با یوغ بیگانه به یکی از پیشروها در فرهنگ تبدیل شد و یک نخ قرمز در آثار هنر عامیانه شفاهی، نوشتن، نقاشی، معماری می گذرد.
فرهنگ این زمان همچنین با ایده ارتباط جدایی ناپذیر روسیه از قرون XIV-XV با روسیه کیوان و ولادیمیر-سوزدال روس مشخص می شود. این روند به وضوح در هنرهای عامیانه شفاهی، سالنامه ها، ادبیات، اندیشه سیاسی و معماری تجلی یافت.
در این مقاله، ما توسعه فرهنگ روسیه را در قرن چهاردهم - اوایل قرن شانزدهم بررسی کردیم. این دوره را می توان به دو مرحله تقسیم کرد: چهاردهم - اواسط قرن پانزدهم و پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم. در دوره اول، به نوبه خود، دو مرحله از روند تاریخی و فرهنگی قابل تشخیص است. اولین آنها (تا حدود اواسط قرن چهاردهم) با کاهش قابل توجهی در زمینه های مختلف فرهنگ مشخص شد، اگرچه در اواخر قرن سیزدهم بود. نشانه هایی از رنسانس وجود داشت. از نیمه دوم قرن چهاردهم. - مرحله دوم - ظهور فرهنگ روسیه آغاز می شود، به دلیل موفقیت توسعه اقتصادی و اولین پیروزی بزرگ بر فاتحان در نبرد کولیکوو، که نقطه عطف مهمی در مسیر رهایی کشور از یوغ بیگانه بود. پیروزی کولیکوو باعث افزایش آگاهی ملی شد که در تمام زمینه های فرهنگ منعکس شد. در حالی که ویژگی های محلی قابل توجهی در فرهنگ حفظ می شود، ایده وحدت سرزمین روسیه به ایده اول تبدیل می شود.
نوبت قرن پانزدهم - شانزدهم نقطه عطفی در توسعه تاریخی سرزمین های روسیه است. سه پدیده به هم پیوسته مشخصه این زمان است: تشکیل دولت متحد روسیه، آزادی کشور از یوغ مغول-تاتار، و تکمیل تشکیل مردم روسیه (روس کبیر). همه آنها تأثیر مستقیمی بر زندگی معنوی روسیه ، بر توسعه فرهنگ آن داشتند ، ماهیت و جهت روند تاریخی و فرهنگی را از پیش تعیین کردند.
غلبه بر پراکندگی فئودالی، ایجاد یک قدرت دولتی واحد، شرایط مساعدی را برای توسعه اقتصادی و فرهنگی کشور ایجاد کرد و به عنوان یک محرک قدرتمند برای افزایش خودآگاهی ملی عمل کرد. تأثیر مفید این عوامل بر توسعه همه فرهنگ روسیه در پایان پانزدهم - نیمه اول قرن شانزدهم تأثیر گذاشت و به ویژه در اندیشه و معماری اجتماعی - سیاسی آشکار شد.
و در فرهنگ معنوی، اندیشه اتحاد و مبارزه برای استقلال با مهاجمان خارجی همچنان یکی از پیشروها بود.
در دوره یوغ مغول-تاتار، روسیه از کشورهای اروپای مرکزی و غربی که در توسعه خود پیشرفت کرده بودند، جدا شد. برای دولت روسیه، ایجاد پیوند با فرهنگ اروپای غربی شرط مهمی برای غلبه بر عقب ماندگی و تقویت موقعیت خود در میان قدرت های اروپایی بود. در پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم، روابط با ایتالیا و سایر کشورها با موفقیت توسعه یافت، که تأثیر مفیدی بر فرهنگ روسیه داشت، معماران برجسته و سایر استادان در روسیه کار کردند.
مهمترین عامل در توسعه فرهنگ، تأثیر کلیسا بر زندگی معنوی جامعه، قدرت موقعیت آن در دولت است. در طول دوره مورد بررسی، این روابط به دور از یکنواختی بود.
توسعه گرایش های مترقی در فرهنگ، عناصر یک جهان بینی عقلانی با محافل مخالف خودکامگی همراه بود.

1. فرهنگ روسیه از چهاردهم - اواسط قرن پانزدهم

1. کسب و کار کتاب.
اگرچه پیامدهای فاجعه بار تهاجمات بیگانگان بر حفظ ثروت کتاب و سطح سواد تأثیر منفی داشت، با این وجود، سنت های نویسندگی و سوادآموزی که در قرون 11-12 ایجاد شده بود، حفظ شد و بیشتر توسعه یافت.
ظهور فرهنگ از نیمه دوم قرن چهاردهم با توسعه تجارت کتاب همراه بود. بزرگترین مراکز کتاب آموزی صومعه ها بودند که در آنها کارگاه ها و کتابخانه های کتاب نویسی با صدها جلد وجود داشت. مهمترین آنها مجموعه کتابهای صومعه های Trinity-Sergius، Kirillo-Belozersky و Solovetsky بود که تا زمان ما باقی مانده است. از اواخر قرن پانزدهم. موجودی کتابخانه صومعه Kirillo-Belozersky به دست ما رسیده است (4، ص 67).
اما کلیسا انحصار ایجاد و توزیع کتاب را نداشت. به گواه نوشته های خود کاتبان بر روی کتب، بخش قابل توجهی از آنها متعلق به روحانیت نبوده است. کارگاه های کتاب نویسی نیز در شهرها و در دربار شاهزاده وجود داشت. کتاب‌ها معمولاً به سفارش و گاهی برای فروش ساخته می‌شدند.
توسعه نویسندگی و تجارت کتاب با تغییراتی در تکنیک نویسندگی همراه بود. در قرن چهاردهم. کاغذ پوستی گران قیمت جایگزین کاغذ شد که از کشورهای دیگر عمدتاً از ایتالیا و فرانسه تحویل داده می شد. گرافیک نامه را تغییر داد. به جای یک نامه سخت "قانونی"، به اصطلاح نیمه منشور ظاهر شد، و از قرن 15th. و « شکسته » که روند ساخت کتاب را تسریع کرد. همه اینها باعث دسترسی بیشتر به کتاب شد و به پاسخگویی به تقاضای فزاینده کمک کرد (9، ص 47).
کتابهای مذهبی در تولید کتاب غالب بود که مجموعه ضروری آن در هر مؤسسه مذهبی - در یک کلیسا، یک صومعه وجود داشت. ماهیت علایق خواننده در کتاب‌های «چه کسی»، یعنی کتاب‌هایی که برای مطالعه فردی در نظر گرفته شده بودند، منعکس می‌شد. از این دست کتابها در کتابخانه های خانقاهی فراوان بود. رایج ترین نوع کتاب "چهارم" در قرن پانزدهم. به مجموعه هایی از ترکیب ترکیبی تبدیل شده اند که محققان آن را "کتابخانه ها در مینیاتور" می نامند.
رپرتوار مجموعه های "چهارم" بسیار گسترده است. همراه با آثار ترجمه شده میهن پرستانه و هاژیوگرافیک، آنها حاوی ترکیبات اصلی روسی بودند. در کنار ادبیات مذهبی و آموزنده، آثاری با ماهیت سکولار وجود داشت - گزیده هایی از سالنامه ها، داستان های تاریخی، روزنامه نگاری. ظاهر در این مجموعه مقالات با ماهیت طبیعی قابل توجه است. بنابراین، در یکی از مجموعه های کتابخانه صومعه Kirillo-Belozersky از آغاز قرن 15th. مقالات «در طول و عرض جغرافیایی زمین»، «درباره مراحل و مزارع»، «درباره فاصله بین آسمان و زمین»، «جریان ماه»، «درباره زمینی و غیره» قرار داده شد. این مقالات به طور قاطع با ایده های خارق العاده ادبیات کلیسا در مورد ساختار جهان شکست خوردند. زمین به عنوان یک توپ شناخته شد، اگرچه هنوز در مرکز جهان قرار داشت (4، ص 32). در مقالات دیگر توضیحی کاملاً واقع بینانه از پدیده های طبیعی (مثلاً رعد و برق و رعد و برق که به گفته نویسنده از برخورد ابرها ناشی می شود) ارائه شده است. در اینجا همچنین مقالاتی در مورد پزشکی، زیست شناسی، گزیده هایی از آثار یک دانشمند و پزشک رومی قرن دوم قبل از میلاد وجود دارد. گالن.
کتاب روسی قرن 14-15 نقش برجسته ای در احیای آثار ادبی گذشته و انتشار آثار معاصر با صدای عمیق ایدئولوژیک و سیاسی ایفا کرد.

2. ادبیات. تاريخچه.
ادبیات روسی قرون 14-15 که از ادبیات باستانی روسیه به ارث برده است، تبلیغات تند خود را به عنوان مهمترین مشکلات زندگی سیاسی روسیه مطرح کرد. وقایع نگاری به ویژه با زندگی سیاسی-اجتماعی ارتباط تنگاتنگی داشت. وقایع نگاری به عنوان آثار تاریخی، در عین حال اسناد سیاسی بودند که نقش مهمی در مبارزه ایدئولوژیک و سیاسی داشتند (1، ص 12).
در دهه های اول پس از حمله مغول-تاتارها، وقایع نگاری با کاهش روبرو شد. اما در برخی موارد برای مدتی قطع شد و در مراکز سیاسی جدید از سر گرفته شد. وقایع نگاری هنوز با ویژگی های محلی، توجه زیاد به رویدادهای محلی، پوشش متمایل به رویدادها از مواضع این یا آن مرکز فئودالی متمایز بود. اما موضوع وحدت سرزمین روسیه و مبارزه آن با مهاجمان خارجی یک موضوع مشترک در همه تواریخ بود.
در ابتدا، وقایع نگاری مسکو، که در نیمه اول قرن چهاردهم ظاهر شد، دارای شخصیت محلی نیز بود. با این حال، با رشد نقش سیاسی مسکو، به تدریج شخصیتی سراسری پیدا کرد. در جریان توسعه، وقایع نگاری مسکو کانون ایده های سیاسی پیشرفته قرار گرفت. این نه تنها موفقیت‌های مسکو را در اتحاد سرزمین‌های روسیه منعکس کرد و از نظر ایدئولوژیک تثبیت کرد، بلکه در این کار نیز شرکت کرد و به شدت ایده‌های وحدت‌بخش را ترویج کرد.
احیای سالنامه های تمام روسیه در پایان قرن چهاردهم و آغاز قرن پانزدهم گواهی بر رشد خودآگاهی ملی بود. اولین رمز تمام روسیه، که با منافع محلی محدود شکست و موضع وحدت روسیه را گرفت، در آغاز قرن پانزدهم در مسکو تدوین شد (به اصطلاح کرونیکل تثلیث، که در جریان آتش سوزی مسکو در سال 1812 از بین رفت. ). وقایع نگاران مسکو کار بزرگی را برای متحد کردن و پردازش خزانه های منطقه ای متفاوت انجام دادند. در حدود سال 1418، با مشارکت متروپولیتن فوتیوس، تدوین یک کد سالنامه جدید (ولادیمیر پولیکرون) انجام شد که ایده اصلی آن اتحاد قدرت دوک بزرگ مسکو با جمعیت شهری مراکز فئودالی بود. روسیه را از نظر سیاسی متحد کند. این خزانه‌ها اساس خزانه‌های آنالیستی بعدی را تشکیل دادند. یکی از شاخص ترین آثار وقایع نگاری روسی، مجموعه مسکو در سال 1479 بود (1، ص 49).
تمام تواریخ مسکو با ایده نیاز به وحدت دولتی و قدرت قوی دوک بزرگ آغشته شده است. آنها به وضوح از مفهوم تاریخی و سیاسی که در آغاز قرن 15 توسعه یافت صحبت می کنند که بر اساس آن تاریخ روسیه در قرون 14-15 ادامه مستقیم تاریخ روسیه باستان است. Chronicles این ایده رسمی بعدی را ترویج کرد که مسکو وارث سنت های سیاسی کیف است و ولادیمیر جانشین آنها است. این با این واقعیت تأکید می شود که خزانه ها با داستان سال های گذشته آغاز شده اند.
ایده‌های وحدت‌بخشی که منافع حیاتی اقشار مختلف جامعه فئودالی را برآورده می‌کرد، در تعدادی از مراکز دیگر نیز توسعه یافت. حتی در نووگورود، که با تمایلات جدایی طلبانه شدید متمایز بود، در دهه 30 قرن پانزدهم، کد تمام روسیه نووگورود-سوفیا ایجاد شد که شامل کد فوتیوس بود. وقایع نگاری Tver همچنین یک شخصیت همه روسی به خود گرفت که در آن قدرت قوی دوک بزرگ منتشر شد و حقایق مبارزه آزادیبخش علیه گروه ترکان طلایی ذکر شد. اما به وضوح نقش تور و شاهزادگان تور را در اتحاد روسیه اغراق می کرد (1، ص 50).
موضوع اصلی ادبیات مبارزه مردم روسیه علیه مهاجمان خارجی بود. بنابراین یکی از رایج ترین ژانرها داستان نظامی بود. آثار این ژانر بر اساس حقایق و رویدادهای تاریخی خاص ساخته شده بودند و شخصیت ها شخصیت های واقعی تاریخی بودند.
یادبود برجسته ادبیات روایی ژانر نظامی "داستان ویرانی ریازان توسط باتو" است. قسمت اصلی محتوای آن، ماجرای تسخیر و ویرانی ریازان توسط تاتارها و سرنوشت خاندان شاهزاده است. داستان نزاع فئودالی را به عنوان دلیل اصلی شکست روس ها محکوم می کند و در عین حال، از منظر اخلاق دینی، آنچه اتفاق می افتد به عنوان مجازات گناهان ارزیابی می شود. این گواهی بر تمایل ایدئولوگ های کلیسا به استفاده از واقعیت فاجعه برای تبلیغ افکار مسیحی و تقویت نفوذ کلیسا است.
مبارزه علیه فئودال‌های سوئدی و آلمانی در داستان سکولار در مورد الکساندر نوسکی منعکس شد که حاوی شرح مفصلی از نبرد نوا و "نبرد روی یخ" بود. اما این داستان به ما نرسیده است. در زندگی الکساندر نوسکی دوباره کار شد و رنگ و بوی مذهبی دریافت کرد. داستان در مورد شاهزاده پسکوف دوومونت که به مبارزه پسکوویت ها علیه تجاوزات آلمانی و لیتوانی اختصاص داشت، دستخوش تحولی مشابه شد (1، ص 52).
یادبود ادبیات Tver در اوایل قرن 14 "داستان ترور شاهزاده میخائیل یاروسلاویچ در گروه ترکان و مغولان" است. این یک اثر سیاسی موضعی است که جهت گیری ضد مسکو داشت و بر اساس یک اثر شعر عامیانه شفاهی، داستان شوکالا به قیام توور در سال 1327 اختصاص داشت.
پیروزی بر تاتارهای مغول در میدان کولیکوو در سال 1380 باعث افزایش خودآگاهی ملی شد و اعتماد به نفس را در مردم روسیه برانگیخت. تحت تأثیر آن، چرخه آثار کولیکوفسکی به وجود آمد که با یک ایده اصلی متحد می شوند - وحدت سرزمین روسیه به عنوان مبنایی برای پیروزی بر دشمن. چهار بنای اصلی گنجانده شده در این چرخه از نظر شخصیت، سبک و محتوا متفاوت هستند. همه آنها از نبرد کولیکوو به عنوان بزرگترین پیروزی تاریخی روسیه بر تاتارها صحبت می کنند (4، ص 24-25).
عمیق ترین و مهم ترین اثر این چرخه "Zadonshchina" است - شعری که زفانیوس ریازان اندکی پس از نبرد کولیکوو سروده است. نویسنده به دنبال ارائه تصویری منسجم و دقیق از رویدادها نبود. هدف آن تجلیل از پیروزی بزرگ بر دشمن منفور، تجلیل از سازمان دهندگان و شرکت کنندگان آن است (4، ص345). این شعر بر نقش مسکو در سازماندهی پیروزی تأکید می کند و شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ را به عنوان سازمان دهنده واقعی نیروهای روسی معرفی می کند.
در کرونیکل نبرد کولیکوو، برای اولین بار، داستانی منسجم درباره وقایع سال 1380 آورده شده است. این داستان بر اتحاد و انسجام نیروهای روسی در اطراف دوک بزرگ تأکید می کند، لشکرکشی علیه تاتارها به عنوان همه چیز در نظر گرفته می شود. -علت روس با این حال، داستان به طرز محسوسی از حقایق تاریخی واقعی که از منظر اخلاق دینی درک می شود فاصله می گیرد: علت نهایی شکست تاتارها "اراده الهی" است. در روح مفاهیم مذهبی، رفتار شاهزاده ریازان اولگ محکوم است. دیمیتری دونسکوی به عنوان یک زاهد مسیحی به تصویر کشیده شده است که دارای تقوا، صلح و عشق به مسیح است.
"افسانه نبرد مامایف" پرحجم ترین و محبوب ترین اثر چرخه کولیکوو است. از نظر ایدئولوژیک و هنری متناقض است؛ دو رویکرد متفاوت برای درک رویدادها در آن وجود دارد. یک طرف. پیروزی کولیکوو به عنوان پاداشی برای فضایل مسیحی مشخصه روس ها در نظر گرفته می شود. از سوی دیگر، یک نگاه واقعی به چیزها: نویسنده "قصه" به خوبی از اوضاع سیاسی آن زمان آگاه است، از قهرمانی و میهن پرستی مردم روسیه بسیار قدردانی می کند، آینده نگری دوک بزرگ، اهمیت را درک می کند. اتحاد بین شاهزادگان در "داستان" ایده اتحاد نزدیک کلیسا و قدرت شاهزاده توجیه می یابد (توضیح رابطه بین دیمیتری دونسکوی و سرگیوس رادونژ) (4، ص 189).
تنها در ارتباط با زندگینامه دیمیتری دونسکوی، نبرد کولیکوو در "خطبه در مورد زندگی و آرامش دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ، تزار روسیه" ذکر شده است. این یک عزاداری بزرگ برای شاهزاده متوفی است که در آن از اعمال او ستایش می شود و اهمیت آنها برای حال و آینده روسیه مشخص می شود. تصویر دیمیتری ایوانوویچ ویژگی های یک قهرمان ایده آل هاژیوگرافی و یک دولتمرد ایده آل را ترکیب می کند و بر فضایل مسیحی شاهزاده تأکید می کند. این نشان دهنده تمایل روحانیون برای اتحاد با قدرت دوک بزرگ بود.
وقایع سال 1382 که توختامیش به مسکو حمله کرد، اساس داستان «درباره تصرف مسکو از تزار توختامیش و اسارت سرزمین روسیه» را تشکیل داد. این داستان با ویژگی‌هایی مانند دموکراسی مشخص می‌شود، بنابراین جایگاه ویژه‌ای در ادبیات قرن‌های چهاردهم - پانزدهم دارد و رویدادها را از دیدگاه توده‌های گسترده، در این مورد، جمعیت مسکو، پوشش می‌دهد. هیچ قهرمان فردی ندارد. شهروندان عادی که پس از فرار شاهزادگان و پسران از مسکو، دفاع از مسکو را به دست گرفتند - این قهرمان واقعی داستان است (9، ص 53-54).
در طول دوره مورد بررسی، ادبیات هاژیوگرافیک بسیار توسعه یافت، که تعدادی از آثار آن با ایده های ژورنالیستی موضوعی آغشته شده است. موعظه کلیسا در آنها با توسعه ایده نقش غالب مسکو و اتحاد نزدیک قدرت شاهزاده و کلیسا (و قدرت کلیسا در اولویت قرار گرفت) به عنوان شرط اصلی برای تقویت روسیه ترکیب شد. در ادبیات هاژیوگرافی، علایق کلیسایی خاصی نیز منعکس می شد که به هیچ وجه همیشه با منافع قدرت دوک بزرگ منطبق نبود. زندگی متروپولیتن پیتر که توسط متروپولیتن سایپریان نوشته شده بود، ماهیت روزنامه نگاری داشت و او سرنوشت مشترک متروپولیتن پیتر را که در زمان خود به عنوان شاهزاده توور شناخته نمی شد، با خود و با روابط پیچیده اش با مردم می دید. شاهزاده مسکو دیمیتری ایوانوویچ.
در ادبیات هاژیوگرافی، سبک بلاغی- پانژیریک (یا سبک بیانی- عاطفی) رواج یافته است. این متن شامل سخنرانی های طولانی و آراسته - مونولوگ، انحرافات بلاغی نویسنده، استدلال ماهیت اخلاقی و الهیاتی بود. توجه زیادی به توصیف احساسات قهرمان، وضعیت روحی او، انگیزه های روانی برای اعمال شخصیت ها ظاهر شد. سبک بیانی-عاطفی در آثار اپیفانیوس حکیم و پاخومیوس لوگوتتس به اوج پیشرفت خود رسید.

1. مراحل رشد فرهنگی عصر. ویژگی های خاص

2. فرهنگ مادی. مشاغل و زندگی

3. فرهنگ عامه

4. نویسندگی و ادبیات

5. معماری

6. هنر

1. توسعه فرهنگی را می توان به سه مرحله تقسیم کرد:

ولی) از حمله به باتو تا اواسط قرن چهاردهم: زوال فرهنگ و آغاز احیای آن. مراکز پیشرو فرهنگ، همراه با نووگورود و پسکوف، که از تهاجم رنج نبردند، مراکز جدیدی هستند - مسکو و تور.

ب) نیمه دوم قرن چهاردهم - نیمه اول پانزدهم: جهش اقتصادی و فرهنگی، رشد سنگ سازی، پیدایش بدعت ها

AT ) نیمه دوم پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم: تقویت وحدت دولتی، غنی سازی متقابل فرهنگ های محلی، شکوفایی معماری مسکو، گسترش ارتباطات فرهنگی با غرب، موعظه گسترده نووگورود و بدعت گذاران مسکو.

امکاناتتوسعه فرهنگ روسیه در این عصر عبارتند از:

1. توسعه مترقی فرهنگ روسیه در نتیجه تهاجم مغول-تاتار به حالت تعلیق درآمد، که طی آن بناهای تاریخی از بین رفت، استادان ناپدید شدند، اسرار صنایع دستی فراموش شدند.

2. تقریباً تمام مراکز فرهنگی به جز نوگورود، پسکوف و اسمولنسک ویران شده اند، بنابراین احیای فرهنگ با تشکیل مراکز فرهنگی جدید آغاز می شود و مصادف با ظهور مسکو است.

3. مسکو نقش مرکزی را برای احیای هویت ملی ایفا کرد و نبرد کولیکوو به عنوان انگیزه ای برای توسعه فرهنگ عمل کرد. مسکو تا پایان قرن پانزدهم به یک مرکز سیاسی، مذهبی و فرهنگی تبدیل شد

4. این دوره ای است که ارزش های معنوی و ایده های زیبایی شناختی جدید از جمله ایده مسیحیت روسیه (مسکو روم سوم است) در حال شکل گیری است.

2. شرایط زندگی مردم روسیه کمی تغییر کرده است. نوع اصلی سکونت یک کلبه بود که به روش سیاه گرم می شد. عمارت های بویار مجموعه ای کامل از کابین های چوبی بودند که در میان آنها قبلا "کلبه های سفید" وجود داشت ، یعنی اجاق هایی با دودکش وجود داشت. روسیه راز ساخت شیشه را گم کرد، بنابراین پنجره ها با حباب گاو نر و در خانه های ثروتمند با میکا پوشانده شد. اتاق با مشعل یا چراغ نفت روشن می شد.

آنها نان و سایر محصولات آرد، غلات، سبزیجات می خوردند و همراه با گوشت (گوشت بره و گاو) ماهی زیادی می خوردند (تأثیر کلیسای ارتدکس که روزهای روزه را برقرار می کرد).

لباس‌های اقشار مختلف مردم از نظر جنس بیشتر از برش متفاوت بود: مردم عادی خانه‌دار می‌پوشیدند و اشراف از مخمل، پارچه ابریشمی، ساتن با خزهای گران قیمت - سمور و ارمینه استفاده می‌کردند. عناصر اصلی لباس عبارتند از ژاکت، کت خز. کفش برای دهقانان - کفش های باست، و در شهر - چکمه های چرمی. از اواخر قرن سیزدهم، تولید صنایع دستی احیا شد، تجارت ریخته گری به ویژه گسترش یافت - ریخته گری توپ های مسی، زنگ ها، ظروف کلیسا و وسایل خانه. جواهرات بسیار توسعه یافته است - تعقیب، حکاکی. نجاری به سطح بالایی رسیده است.

مردم روسیه از همه طبقات، مانند گذشته، از حمام (صابون) قدردانی کردند. در عمارت های دوک بزرگ، لوله های آب نصب شد - تامین آب.

3. پس از تهاجم باتو، فرهنگ روسی، همانطور که بود، "در یک رویای مذهبی افتاد." در این زمان، روسیه تمام تلاش خود را برای زنده ماندن به کار گرفت و یکی از ابزارهای اصلی بقا، حفظ سنت های فرهنگی بود. این به بهترین وجه در نمونه فولکلور - هنر عامیانه شفاهی، که توسط افسانه ها، آهنگ ها، حماسه ها نشان داده شده است، دیده می شود. موضوع اصلی فولکلور روسیه مبارزه با عشایر بود. در افسانه ها، ترانه ها، افسانه ها، تصور مردم از وقایعی که مردم تجربه کردند منعکس شد. به بچه ها درباره دودک وحشتناک، دشمن همه مسیحیان گفته شد. نمونه اولیه دودکا دودنیا بود و باسکاک چولخان (شچلکان) قهرمان آهنگی در مورد قیام در Tver شد. قابل توجه است که این آهنگ در مورد مجازات متعاقب آن Tverichans که شکست خورده بودند چیزی نمی گوید.

"آهنگ در مورد Avdotya Ryazanochka" گفت که چگونه Avdotya مردم را از اسارت Horde خارج کرد.

یک چرخه کامل از داستان ها در مورد بابا یاگا پای استخوانی به وجود آمد. منشأ این شخصیت جالب است: گروه ترکان و مغولان مافوق خود و افراد مسن را "بابای آگا" (عاقل، بزرگتر) می نامیدند و در افسانه های روسی تصویر دوست دختر کوشچی جاودانه متولد شد. این تصویر از حماسه های جنوبی به افسانه های ولادیمیر مهاجرت کرد.

در اواسط قرن XIV-XV، یک چرخه افسانه معروف در مورد ایوان تزارویچ شروع به ایجاد کرد.

یک چرخه خاص از حماسه - در مورد سادکو، واسیلی بوسلایف در نووگورود ایجاد کرده است.

به طور کلی، آثار فولکلور قرن XIII-XV بسیاری از ویژگی های حماسه حماسی دوران کیوان روس را حفظ کردند، به عنوان مثال، در افسانه های تاریخی، آهنگ ها و حماسه ها، به ویژه آنهایی که بعداً ثبت شد، قهرمانان شاهزاده ولادیمیر (بیشتر اغلب ایلیا مورومتس و آلیوشا پوپوویچ) در مبارزه با تاتارها شرکت می کنند. بله، و تصویر شاهزاده ولادیمیر سرانجام دو قهرمان تاریخ روسیه - ولادیمیر خورشید سرخ و ولادیمیر مونوخ را به هم متصل کرد.

یک چرخه کامل از افسانه ها در مورد مرگ شهرهای روسیه در طول لشکرکشی های مغول وجود دارد. به عنوان مثال ، "داستان ویرانی ریازان" که می گوید چگونه همسر شاهزاده ریازان Evpraksia به همراه پسر جوانش ایوان از یک گروه کر بلند هجوم بردند تا به گروه ترکان و مغولان نرسند.

پیروزی روس ها در میدان کولیکوو باعث ایجاد آثار ادبی زیادی شد که برجسته ترین آنها "کلمه در مورد دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ و برادرش شاهزاده ولادیمیر آندریویچ است که گویی آنها دشمن تزار مامایی خود را شکست دادند" ( در غیر این صورت "Zadonshchina"). "افسانه نبرد در دان" از سفر شاهزاده دونسکوی به صومعه ترینیتی به سرگیوس رادونژ می گوید، در مورد عملکرد رزمندگان روسی، خود نبرد را به تفصیل شرح می دهد، در مورد بازگشت روس ها می گوید، در مورد مرگ مامایی در کافه و درباره ظهور خان توختامیش.

در پایان قرن چهاردهم، "افسانه تسخیر مسکو توسط توختامیش"، "زندگی دیمیتری دونسکوی" و زندگی نامه رقیب او شاهزاده میخائیل الکساندرویچ از Tver نوشته شد.

4. در روسیه قرون وسطی، سواد بسیار گسترده بود. و علاوه بر خادمین کلیسا، بسیاری از مردم شهر باسواد بودند. در صومعه ها، دفاتر شهریاری، مدارس خاصی وجود داشت که در آن کاتبان آموزش می دیدند. اما پس از حمله گروه ترکان و مغولان، سطح سواد به طور قابل توجهی کاهش یافت، حتی در شهرهایی که مورد حمله قرار نگرفتند (نووگورود، اسکوف، اسمولنسک).

از قرن چهاردهم میلادی همراه با پوست (چرم دباغی شده) از کاغذهای وارداتی از اروپا استفاده می شد. نامه تغییر کرد: منشور رسمی با یک منشور نیمه سریعتر در نوشتن جایگزین شد و از اواخر قرن پانزدهم خط شکسته شروع به غلبه کرد. همه اینها از گسترش نوشتن صحبت می کند.

تواریخ مهم ترین آثار نویسندگی باقی ماندند. آنها حاوی اطلاعاتی درباره پدیده های طبیعی، تاریخی و نوشته های ادبی و استدلال کلامی بودند. مهمترین مراکز وقایع نگاری نووگورود، توور و مسکو بودند. وقایع نگاری مسکو زیر نظر ایوان کالیتا آغاز شد و از نیمه دوم قرن چهاردهم، سرانجام جایگاه پیشرو در وقایع نگاری به مسکو رسید. در آثار خلق شده در قلمرو مسکو، ایده وحدت روسیه، اشتراک دوره های کیوان و ولادیمیر آن، مبارزه مسکو و ترور برای برتری، نقش رهبری مسکو در اتحاد سرزمین های روسیه و در مبارزه با گروه ترکان و مغولان انجام شد. جالب است که وقایع نگاری Tver بر ارتباط شاهزادگان مسکو با هورد تأکید می کرد و شاهزادگان Tver به عنوان واسطه برای سرزمین روسیه به تصویر کشیده می شدند ، اما وقایع نگاران مسکو تأکید می کردند که سلطنت بزرگ سرزمین پدری شاهزادگان مسکو بوده است. در قرن پانزدهم، رمز وقایع نگاری به نام کرونوگراف روسی ظاهر شد.

موضوع مبارزه برای پیروزی ایمان ارتدوکس بر فاتحان خارجی، موضوع وحدت سرزمین روسیه در ادبیات نیز غالب شد.

در سال 1408، یک کد سالنامه تمام روسی، به نام «تواریخ تثلیث» تدوین شد، اما در آتش سوزی مسکو در سال 1812 جان باخت. در سال 1479 کد کرونیکل مسکو ایجاد شد که ایده اصلی آن تداوم کیف و ولادیمیر بود. علاقه به تاریخ جهان و تمایل به تعیین جایگاه خود در میان مردمان جهان باعث ظهور گاه نگارها - آثاری در مورد تاریخ جهان شد. اولین کرنوگراف روسی در سال 1442 توسط پاخومیوس لوگوفت گردآوری شد.

رمان های تاریخی یکی از ژانرهای ادبی رایج آن زمان بود. آنها در مورد فعالیت های شخصیت های تاریخی واقعی، وقایع تاریخی خاص صحبت می کردند، بنابراین داستان اغلب، به عنوان مثال، بخشی از متن سالنامه بود. قبل از نبرد کولیکوو، داستان هایی در مورد نبرد کالکا، در مورد ویرانه های ریازان (به هر حال، در مورد شاهکار Evpaty Kolovrat می گوید)، در مورد الکساندر نوسکی به طور گسترده ای شناخته شده بود. پیروزی درخشان در میدان کولیکوو باعث یک سری داستان های تاریخی شد، به عنوان مثال، "افسانه نبرد مامایف"، و بر اساس مدل "داستان مبارزات ایگور" سوفرونی (زوفونی) ریازانتز "زادونشچینا" را ایجاد کرد.

در طول اتحاد سرزمین های روسیه، ژانر ادبیات هاژیوگرافی شکوفا شد. زندگی ها نوشته های کلیسایی در مورد افراد برجسته روسیه است: شاهزادگان، رهبران کلیسا. قهرمانان ادبیات هاژیوگرافی کسانی بودند که زندگیشان با رویدادهای دوران ساز پیوند خورده بود و شاهکار زندگی آنها نمونه ای برای بسیاری از نسل ها بود. تصادفی نیست که کلیسا بسیاری از آنها را به عنوان مقدسات مقدس معرفی کرد. درست است، او اغلب پس از مدت ها این کار را انجام می داد.

به لطف نویسندگان با استعداد پاخومیوس لاگوفت و اپیفانیوس حکیم، که زندگی نامه متروپولیتن پیتر، سرگیوس رادونژ را گردآوری کردند، ادبیات هاژیوگرافی از بسیاری جهات شکوفا شد. در آن زمان، "زندگی سنت الکساندر نوسکی" گسترده بود، که با ایده والای خدمت به میهن آغشته شده است. "داستان زندگی و مرگ غم انگیز شاهزاده میخائیل یاروسلاویچ از Tver" از شاهکار شاهزاده در زندگی بسیار قدردانی می کند.

در قرون XIV-XV در روسیه، پیاده روی دوباره ظاهر شد - نوشته هایی در مورد سفرهای طولانی مدت. مشهورترین آنها «سفر فراتر از سه دریا» بود که در آن آفاناسی نیکیتین تاجر توری توضیح می دهد که چگونه سی سال قبل از واسکو دوگاما (1466-1472) از هند دیدن کرده است.

ژانر رایج ادبیات روسیه در قرون وسطی داستان بود. در میان آنها، غزلیات "داستان پیتر و فورونیا" به ویژه جالب است که از عشق یک زن دهقان و یک شاهزاده می گوید.

قرن 14-15 زمان اختلافات مذهبی شدید است و ادبیات روسی با نوشته های روحانیون پر شد. اینگونه است که "داستان کلوبوک سفید" ظاهر می شود که در محیط اسقف اعظم نووگورود گنادی ساخته شده است که به دلیل آزار و شکنجه بدعت گذاران مشهور است. این داستان ایده برتری قدرت کلیسا بر سکولار را تأیید کرد. بر خلاف داستان کلوبوک سفید، کرملین داستان شاهزادگان ولادیمیر را گردآوری کرد که منشأ سلسله روریک را از خود آگوستوس سزار اعلام کرد.

5. معماری روسی به سختی از این تهاجم جان سالم به در برد. معابد ناپدید شدند و مراکز سابق معماری سنگی در شمال شرقی و جنوب رو به زوال رفتند. بنابراین بزرگترین مراکز ساخت و ساز سنگ نووگورود، Tver بود، جایی که در پایان قرن سیزدهم اولین کلیساهای سنگی پس از حمله باتو ساخته شد. اما از نیمه دوم قرن چهاردهم، نووگورود و مسکو به مراکز ساخت سنگ تبدیل شدند و معماری این مراکز تفاوت چشمگیری داشت.

نوگورودی ها و اسکووی ها کلیساهای بسیار، اما کوچکی ساختند. در قرن چهاردهم، مهمترین بناهای تاریخی کلیساهای فئودور استراتیلات در روچه (1361) و کلیسای ناجی در خیابان ایلینا (1374) هستند. اینها معابد قدرتمند و تک گنبدی با یک اپسید هستند. ویژگی متمایز آنها تزئینات تزئینی غنی نماها است.

در شاهزاده مسکو، ساخت و ساز سنگ در حال حاضر تحت ایوان کالیتا حفظ شده بود. 4 معبد سنگی در کرملین ساخته شد، اما در اواخر قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم به دلیل فرسودگی برچیده شدند. معابد آن دوران به ما رسیده است: کلیسای جامع فرض و کلیسای جامع صومعه ساووینو-استورژفسکی در زونیگورود، کلیسای جامع تثلیث صومعه ترینیتی-سرگیوس و کلیسای جامع صومعه آندرونیکوف در مسکو (1427) که ادامه یافت. سنت های معماری سنگ سفید ولادیمیر-سوزدال. با این حال، این معابد بیشتر چمباتمه زده و تقریباً عاری از کنده کاری هستند.

برجسته ترین سازه های دفاعی دیوارهای کرملین مسکو است. اولین ها از سنگ سفید محلی در نزدیکی دونسکوی ساخته شدند، اما از بین رفتند، از تهاجم توختامیش بسیار متضرر شدند، و آجر قرمز جدید کرملین مسکو، که تا به امروز باقی مانده است، توسط صنعتگران ایتالیایی ساخته شد، بنابراین، دیوارهای کرملین مسکو که در پایان قرن پانزدهم و آغاز قرن شانزدهم ایجاد شد، سنت‌های قلعه‌های چوبی روسی و دستاوردهای معماری قلعه ایتالیایی را ترکیب می‌کند. دیوارهای کرملین مسکو از سال 1485 به رهبری آنتون و مارک فریازین آلویز میلانتس ساخته شده است.

مساحت کرملین حدود 27 هکتار است. دیوارها - 2.25 کیلومتر. ضخامت دیوارها تا 6.5 متر است. ارتفاع 5-19 متر. در قرن پانزدهم، 18 برج از 20 برج موجود ساخته شد. کرملین جای خود را در محل تلاقی رودخانه نگلینایا با رودخانه مسکو گرفت. خندقی در کنار میدان سرخ ساخته شد و هر دو رودخانه را به هم متصل کرد. بنابراین، کرملین خود را، به قولی، «در یک جزیره» یافت. در زیر پناه دیوارهای قدرتمند آن، کاخ های دوک بزرگ و متروپولیتن، صومعه ها، ساختمان های مؤسسات دولتی قرار داشتند.

میدان کلیسای جامع تبدیل به قلب کرملین شد که کلیساهای اصلی بر روی آن مشرف هستند و ساختمان مرکزی کرملین برج ناقوس ایوان بزرگ است (برج ناقوس سرانجام زیر نظر بوریس گودونوف تکمیل شد و ارتفاع آن به 81 متر رسید). کلیسای جامع اصلی کرملین مسکو، کلیسای جامع فرض، که در سال های 1475-1479 بر اساس طرح معمار ایتالیایی ارسطو فیوراوانتی ساخته شده است، مشرف به میدان کلیسای جامع است. استادان پسکوف شروع به ساختن این قلعه کردند، اما یک "بزدل" (زلزله) رخ داد و دیوارها فرو ریختند. هنگامی که ارسطو فیوراوانتی به مسکو رسید، ایوان سوم به او توصیه کرد که به ولادیمیر برود و با کلیسای جامع عروج زمان آندری بوگولیوبسکی آشنا شود. بنابراین فیوراوانتی توانست سنت های معماری روسی را با دستاوردهای فنی پیشرفته معماری اروپایی ترکیب کند. کلیسای جامع فرضی، پنج گنبدی، با شکوه، به بزرگترین ساختمان عمومی تبدیل شد: در اینجا پادشاهان تاجگذاری کردند، Zemsky Sobors جمع شدند و مهمترین تصمیمات دولتی اعلام شد. تصادفی نیست که معاصران این معبد این تصور را داشتند: "این معبد از یک سنگ ساخته شده است."

در سال های 1481-89، صنعتگران پسکوف کلیسای جامع بشارت را ساختند - این کلیسای خانگی حاکمان مسکو است.

نه چندان دور از کلیسای جامع بشارت، تحت رهبری ایتالیایی Aleviz the New، در همان آغاز قرن شانزدهم (1505-09)، کلیسای جامع فرشته ساخته شد که حتی ویژگی های بیانگر رنسانس ایتالیا را دارد. تزئینات بیرونی این کلیسای جامع یادآور تزئینات دیواری کاخ های ونیزی است. کلیسای جامع یک مقبره بود.

علاوه بر ساختمان‌های مذهبی، ساختمان‌های کاخ سکولار نیز در کرملین ساخته شد. کاخ جدید که بنا به سنت روسی از ساختمان های مجزا با گذرگاه ها و ایوان ها تشکیل شده است به این ترتیب ساخته شد. این مجموعه شامل اتاق معروف وجهی بود. این بنا توسط صنعتگران ایتالیایی مارک فریازین و پیترو آنتونیو سولاری در سال های 91-1487 ساخته شد. با هدف خود با تزئینات بیرونی و داخلی مطابقت داشت: اتاق تختی بود که مهمترین مراسم و پذیرایی های باشکوه سفرای خارجی در آن برگزار می شد. این یک تالار تقریباً مربعی است که دیوارهای آن بر روی یک ستون عظیم چهار وجهی قرار گرفته است که در مرکز آن قرار دارد. مساحت سالن 500 متر مربع و ارتفاع آن 9 متر است. اتاق وجهی نام خود را از چهره هایی گرفته است که دیوارهای بیرونی را تزئین می کردند.

به لطف ساختارهای معماری باشکوه بود که مسکو ظاهر یک پایتخت سلطنتی را به دست آورد.

6. توسعه هنرهای زیبا، مانند معماری، منعکس کننده فرآیندهایی بود که در زندگی اجتماعی-اقتصادی و سیاسی روسیه رخ داد.

مراکز شمایل نگاری در دوره حمله مغول متوقف شد. اما در آستانه قرن های XIV-XV، احیای آنها آغاز می شود و در قرن پانزدهم، نقاشی شمایل روسی به اوج توسعه خود رسید. در این زمان، مدارس هنری محلی به یک مدرسه تمام روسیه ادغام می شوند. اما این روند طولانی است و در قرن XVI-XVII ادامه یافت.

موفقیت های نقاشی روسی، اول از همه، با دو هنرمند بزرگ - Feofan Grek و Andrei Rublev مرتبط است.

تئوفان یونانی در قرن چهاردهم از بیزانس به روسیه آمد. او معابدی را در نووگورود مسکو نقاشی کرد. ویژگی نقاشی او بیانگر بودن خاصی است که با ترکیب رنگ های تیره و فضاهای متضاد به دست می آید. نقاشی های دیواری تئوفان یونانی در کلیسای ناجی نووگورود در خیابان ایلینا تا به امروز باقی مانده است.

آندری روبلف، معاصر جوان‌تر تئوفان یونانی، به شیوه‌ای متفاوت کار می‌کرد. آثار او حال و هوای تنش، درام را که مشخصه تئوفان یونانی است ایجاد نمی کند، بلکه برعکس، نقاشی آندری روبلف حس آرامش، هماهنگی و ایمان به آینده را می دهد. نقاشی‌های روبلف در کلیسای جامع تثلیث در ولادیمیر، نمادهایی در نماد کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو حفظ شده‌اند، اما مشهورترین نماد او تثلیث (1422-27) است که برای کلیسای جامع تثلیث سرگیوس لاورا نقاشی شده است. . این نماد 3 مرد جوان را نشان می دهد که نماد خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس هستند. ترکیب نماد بر روی چیز اصلی متمرکز است - روی چهره ها و چهره های آرام و معنوی. روبلوف همچنین دارای نمادهایی از رتبه Zvenigorod است که اکنون در گالری ترتیاکوف ذخیره می شود.

بعدها، کار آندری روبلف به عنوان الگوی نقاشان نمادهای روسی شناخته شد.

در پایان قرن پانزدهم، دیونیسی که در کرملین مسکو کار می کرد، نماینده مکتب نقاشی مسکو شد و مشهورترین اثر او نقاشی کلیسای جامع ولادت صومعه فراپونتوف (1502-1503) است.

تأثیر یوغ مغول - تاتار در توسعه فرهنگ 1ضربه سنگینی به ارزش‌های مادی و فرهنگی وارد شد. تشتت فزاینده سرزمین‌های روسیه تأثیر منفی بر توسعه فرآیندهای فرهنگی همه روسیه گذاشت. وقایع نگاریاز نیمه دوم قرن سیزدهم شروع به بهبود می کند

1 مراکز اصلی - شاهزاده گالیسیا-ولین، نووگورود، روستوف، ریازان، مراکز جدید - مسکو، ترور

2 جایگاه پیشرو به تدریج توسط وقایع نگاری مسکو اشغال می شود، با ایده های آنها برای متحد کردن سرزمین های اطراف مسکو. هنر عامیانه شفاهی روسیه 1 حماسه ها، سرودها، افسانه های نظامی منعکس کننده ایده مردم روس در مورد گذشته خود و در مورد جهان تقویت شده است. 2 اولین چرخه حماسه، بازنگری و پردازش چرخه قدیمی حماسه ها در مورد دولت کیف است. 3 چرخه دوم نوگورود A است. ثروت و قدرت شهر آزاد تجلیل می شود. B. شجاعت مردم شهر S. شخصیت اصلی - سادکو، واسیلی بوسلاویچ

4 ژانرهای دیگر در قرن چهاردهم ظاهر می شوند و به درک فتح مغول اختصاص دارند ادبیات روسیه 1ایده های آزادی ملی و میهن پرستی در آثار به صدا در می آیند2 تعدادی از آثار به شاهزادگانی که در هورد طلایی مرده اند تقدیم شده است. از نبرد Kulikovo B. یک مبارزات یا نبرد را گزارش نمی کند، اما احساسات خود را بیان می کند. Zadonshchina در اصل4 سفر مکتوب فراتر از سه دریا حفظ شده است یکی از معدود آثار حفظ شده در روسیه آغاز چاپ کتاب در روسیه 1 تا قرن پانزدهم، شکل گیری ملیت بزرگ روسیه به پایان رسید. 2 گویش مسکو غالب شد.

3 تشکیل دولت متمرکز و افزایش نیاز به افراد باسواد

4 متروپولیتن ماکاریوس، با حمایت ایوان 4، چاپ کتاب را آغاز کرد 5 1563 - ایوان فدوروف ریاست چاپخانه دولتی را بر عهده داشت چاپ اول - کتاب رسول 6 1574 اولین الفبای روسی در لووف منتشر شد. 7 چاپخانه عمدتاً برای نیازهای مردم کار می کرد. کلیسا اندیشه سیاسی عمومی روسیه در قرن شانزدهم

1 روندهای متعددی را در رابطه بین مقامات و بخش های خاصی از جمعیت منعکس می کند

2 ایوان پرسوتوف برنامه اقدام نجیب الف را بیان می کند. او نشان داد که حمایت دولت از افراد خدمتگزار است (و موقعیت آنها باید نه بر اساس مبدا، بلکه بر اساس شایستگی های شخصی تعیین شود.

ب- رذایل اصلی منجر به مرگ دولت، تسلط اشراف، قضاوت نادرست و بی تفاوتی آنها نسبت به امور دولت است. ج. موضوع مربوط به سقوط بیزانس فعال می شود. خارج از اشغال و جذب افرادی که واقعاً به خدمت سربازی علاقه مند بودند 3 شاهزاده کوربسکی از این دیدگاه دفاع کرد که بهترین مردم روسیه باید به او کمک کنند. Domostroy

1 لازم است اعتبار دولت جدید - ادبیات رسمی، که زندگی معنوی، قانونی و روزمره مردم را تنظیم می کند، بالا ببریم. کودکان، مشاوره در مورد خانه داری ج. زبان هنری - به یادگار ادبی دوران تبدیل شد نقاشی روسیه

1 نقاشی روسی در قرن 14-15 (رنسانس روسیه) به اوج خود رسید. 2 مجموعه ای از نقاشان: تئوفان یونانی، آندری روبلوف، نقاش نماد دیونیسیوس

3 در همان زمان، مدرسه نقاشی آیکون نوگورود نیز فعالیت می کند معماری روسی

1 مسکو در قرن 14-16 تزئین شده است 2 مرمت کلیساهای قدیمی روسیه 3 گرایش به تبلور سبک ملی روسیه بر اساس ترکیب معماری کیف و ولادیمیر-سوزدال

4 سوفیا پالئولوگ استادانی را از ایتالیا دعوت می کند. هدف نمایش قدرت و شکوه دولت روسیه است

5 سنت سبک چادر روسی ظاهر می شود

شماره 11. روسیه در زمان ایوان مخوف.

قرن شانزدهم - زمان ایوان چهارم وحشتناک، که 51 سال حکومت کرد، طولانی تر از هر حاکم روسیه است. ایوان وحشتناک در سه سالگی بدون پدر ماند (واسیلی سوم). مادر النا گلینسکایا برای او حکمرانی کرد، اما زمانی که پسرش 8 ساله بود مسموم شد. ایوان چهارم در فضای مبارزه شدید برای قدرت گروه های بویار، دسیسه های کاخ، شاهد صحنه هایی از درگیری های داخلی و انتقام جویی بود که او را به فردی مشکوک، بی رحم، لجام گسیخته و مستبد تبدیل کرد. متروپولیتن ماکاریوس نقش مهمی در برقراری نظم در کشور، تاج گذاری، ایفا کرد در سال 1547. ایوان چهارم 17 ساله به پادشاهی رسید. ایوان چهارم اولین تزار دولت روسیه شد. در همان سال با آناستازیا رومانوا ازدواج کرد. سلطنت خودکامه "با چهره انسانی" - در زمان ایوان چهارم در زمان سلطنت رادا انتخاب شد. تحت نام انتخاب رادا، دولت به ریاست A. Adashev و Sylvester در تاریخ ثبت شد. رادای منتخب در طول ده سال تصدی خود در قدرت، اصلاحات زیادی را انجام داد که هیچ دهه دیگری در تاریخ روسیه قرون وسطی نمی دانست. AT 1550 Zemsky Sobor قانون جدیدی را تصویب کرد - مجموعه ای از قوانین. قوانین موجود در آن بسیار بهتر از قانون 1497 نظام‌مند بود. در قانون جدید، ابتدا مجازات رشوه‌گیران از منشی تا پسران وضع شد. ایوان چهارم سده اصلاحات نظامی را انجام داد. بر اساس «معاهده خدمت سربازی»، سرانجام تفاوت پسران - پاتریمونیال و اشراف - مالکان - از بین رفت - هر دو موظف به انجام خدمات حاکمیتی بودند. اصلاح کلیسا نیز انجام شد. در سال 1551، یک شورای کلیسا برگزار شد که یک سند ویژه "stoglav" (شامل 100 فصل) را تصویب کرد. این آیین های کلیسا را ​​در تمام سرزمین های روسیه یکپارچه کرد و یک پانتئون تمام روسیه از قدیسین را معرفی کرد. اصلاحات رادای منتخب ماهیت سازش تدریجی داشت. آنها به تمرکز دولت کمک کردند و بر بقایای تجزیه فئودالی غلبه کردند. ادامه سیاست داخلی رادا انتخاب شده سیاست خارجی دولت روسیه بود که وظیفه آن از بین بردن عواقب یوغ هورد بود. AT 1552نیروهای روسی به پایتخت خانات کازان - کازان یورش بردند. خانات به روسیه ضمیمه شد. اما بزرگترین خطر برای روسیه خانات کریمه بود. تا زمانی که این دولت متجاوز وجود داشت، روسیه نمی توانست با خیال راحت به سمت جنوب حرکت کند و سرزمین های حاصلخیز جنوبی را آباد کند. AT 1558جنگ لیوونی آغاز شد، آغاز جنگ لیوونی برای روسیه موفقیت آمیز بود. پس از اولین پیروزی ها، Order Livonian شکست خورد. ارتش روسیه تعدادی شهر در سواحل بالتیک را تصرف کرد. اما ایوان چهارم با "روی کردن به آلمانی ها" در واقع به تاتارها فرصت حمله به مسکو را داد. مسکو به آتش کشیده شد. به زودی روسیه شروع به متحمل شدن شکست های نظامی در غرب، در بالتیک کرد. بنابراین، روسیه دیگر یکی از مراکز تجارت جهانی و سیاست اروپا نیست. او دیگر در نظر گرفته نمی شد. او دیگر ترس و احترامی نداشت. شروع به تبدیل شدن به یک قدرت درجه سه کرد. این دگرگونی همچنین به دلیل فاجعه اقتصادی نیمه دوم قرن شانزدهم رخ داد که قبل از هر چیز با گذار از سیاست اصلاحات به سیاست خشونت خشن، استبداد، به سیاست oprichnina همراه بود. . در دسامبر، تزار ایوان، پس از رفتن به زیارت، در الکساندر اسلوبودا ماند و در ابتدا 1565. به متروپولیتن آتاناسیوس و دوما اطلاع داد که پادشاهی را کنار می گذارد. دلایل: مشاجره با اشراف، پسران. ایوان چهارم در پیامی دیگر به مردم شهر، شهرنشینان، نوشت که در برابر آنها بدی نمی کند. تزار با اعلام رسوایی برای اشراف، به نظر می رسید که در اختلاف خود با پسران از مردم درخواست می کند. بویار دوما تحت فشار مردم نه تنها کناره گیری گروزنی را نپذیرفت، بلکه مجبور شد با طوماری وفادارانه به او مراجعه کند. در پاسخ، ایوان چهارم، به بهانه توطئه ای که ادعا می شود توسط او کشف شده بود، از پسران خواست که قدرت نامحدودی به او بدهند و یک oprichnina در ایالت ایجاد کنند. به اصطلاح "سهم بیوه" اپریچینینا نامیده می شد. اگر نجیب زاده ای می مرد، دارایی او را به خزانه می بردند و قطعه کوچکی می گذاشتند تا بیوه و بچه ها از گرسنگی نمرده باشند. ایوان چهارم ریاکارانه خواستار آن شد که «سهم بیوه» او به او اختصاص یابد. زمین در ایالت به دو قسمت تقسیم شد: zemshchina و oprichnina. زمشچینا هنوز به طور مشترک با بویار دوما اداره می شد. و oprichnina به مالکیت شخصی پادشاه تبدیل شد. اپریچینینا شامل زمین های مناطق مرکزی روسیه بود که از نظر اقتصادی توسعه یافته بود، جایی که املاک باستانی ترین خانواده های بویار در آن قرار داشتند. تزار این شاه نشین ها را از بین برد و در ازای آن در منطقه ولگا، در سرزمین های فتح شده خان های کازان و آستاراخان، اقوام جدیدی فراهم کرد. معنای این اقدام این بود که پسران حمایت جمعیتی را که عادت داشتند آنها را ارباب خود ببینند، از دست دادند. ایوان چهارم زمین های موجود در oprichnina را برای خدمت به خدمتگزاران خود تقسیم کرد. اپریچینینا اولین تجسم خودکامگی در تاریخ روسیه به عنوان یک سیستم حکومت نامحدود تزاری بود. با این حال، قضاوت در مورد آن به دلیل کمبود منابع و از بین رفتن تمام آرشیوهای oprichnina دشوار است. AT 1571. در نتیجه وحشت oprichnina، کشور در آستانه نابودی قرار گرفت. فصل پاييز 1572. اوپریچینیای حاکم "اخراج شد". اوپریچینینا همچنین به ایجاد رعیت در روسیه کمک کرد. اولین احکام رعیت در اوایل دهه 1580، که دهقانان را از تغییر قانونی مالک منع می کرد، توسط ویرانی اقتصادی ناشی از oprichnina تحریک شد. دیکتاتوری سرکوبگر و تروریستی امکان راندن دهقانان را در یوغ رعیتی فراهم کرد. از سوی دیگر، رعیت، فئودالیسم را حفظ کرد، مانع توسعه مناسبات بازاری در کشور ما شد و بدین ترتیب ترمزی در مسیر پیشرفت اجتماعی شد.

شماره 12. زمان مشکلات: جنگ داخلی در پس از میلاد. قرن هفدهم، پیامدهای آن. زمسکی سوبور در سال 1613

در آغاز قرن هفدهم، روسیه از وقایعی که معاصران آن را زمان مشکلات، زمان مشکلات نامیدند، شوکه شد. از نظر عمق و مقیاس تحولات، به حق می توان این آشفتگی را یک بحران سراسری نامید. منشأ آشفتگی در عصر ایوان وحشتناک است، آن تضادهایی که در قرن شانزدهم به وجود آمدند و حل نشدند. در منطقه، علت اقتصادی زمان مشکلات، بحران اقتصادی ناشی از جنگ لیوونی و اپریچینینا بود. رویداد دیگری به شدت بر روند مشکلات تأثیر گذاشت و هم به عنوان یک مناسبت و هم به عنوان علت مشکلات عمل کرد، مرگ در 1598. فدور یوانوویچ که هیچ وارثی از خود بر جای نگذاشت. سرکوب یک سلسله در طبیعت فئودالی و سنتی، جامعه همیشه مملو از تحولات سیاسی است. پس از مرگ ایوان مخوف، دولت روسیه بر سر دوراهی ایستاد. در زمان وارث ضعیف او، تزار فئودور ایوانوویچ (1584-1598)، سرنوشت تاج و تخت و کشور در دست گروه های بویار متخاصم بود. خطر واقعی جنگ داخلی وجود داشت. در همان ماه های نخست سلطنت جدید، گروه ها و جریان های سیاسی مختلف به وضوح شناسایی شدند. در یک گروه ویژه که تضادهای محلی و سایر تضادهای خود را فراموش کردند، نمایندگان عالی ترین اشراف - شویسکی ها، مستیسلاوسکی ها، وروتینسکی ها و بولگاکوف ها که به واسطه سخاوت خود مدعی نقش اولین شوراها تحت حاکمیت بودند، گرد آمدند. نقطه مقابل این گروه شاهزاده، چهره های «حیاط» فقیرزاده ای بودند که علاقه مند به حفظ امتیازات خود بودند که در طول زندگی تزار ایوان از آن برخوردار بودند. اما هیچ کدام موفق نشدند. در طول مبارزه، نیروی سوم به رهبری بوریس گودونوف پیشروی کرد که پیروز شد. در ماه فوریه 1598، پس از مرگ تزار فدور، Zemsky Sobor تشکیل شد که بوریس را به عنوان پادشاه جدید انتخاب کرد. برای اولین بار در روسیه تزاری ظاهر شد که قدرت را نه از طریق ارث، بلکه با "تصمیم اتفاق آرا کل مردم" دریافت کرد. گودونف از حامیان قدرت استبدادی قوی بود. او از دنبال کردن یک دوره غیرمحبوب oprichnina که نمی تواند کشور را از بحران خارج کند خودداری کرد. سیاست داخلی گودونف با هدف تثبیت وضعیت در کشور و تحکیم کل طبقه حاکم بود. این تنها سیاست صحیح در شرایط ویرانی عمومی کشور بود. تحت او، شهرها به شدت توسعه یافتند، شهرهای جدید ساخته شدند. در همان آغاز قرن جدید، این کشور عواقب یک سرد شدن عمومی در اروپا را تجربه کرد. باران و سرما مانع از رسیدن نان در تابستان می شد 1601. یخبندان های اولیه وضعیت روستا را تشدید کردند. قحطی در کشور آغاز شد. مردم در خیابان ها و جاده ها می مردند و دیگران را می خوردند. بوریس گودونف سعی کرد با گرسنگی مبارزه کند، اما همه اقدامات او شکست خورد. قحطی منجر به انفجار نفرت طبقاتی شد. وخامت اوضاع سیاسی داخلی منجر به افت شدید اقتدار گودونف هم در میان توده ها و هم در میان طبقه اربابان فئودال شد. AT 1601. در کشورهای مشترک المنافع ، مرد جوانی ظاهر شد که به عنوان تزارویچ دیمیتری ، پسر ایوان مخوف ظاهر شد ، که قصد خود را برای رفتن به مسکو برای گرفتن "تخت پدربزرگ و مادربزرگ" اعلام کرد. بوریس گودونوف، با اطلاع از ظاهر شیاد، یک کمیسیون تحقیقاتی برای تعیین هویت او ایجاد کرد. کمیسیون اعلام کرد که گریگوری اوترپیف، راهب فراری صومعه چودوف، خود را شاهزاده نامیده است. جمع شدن در پاییز 1604. ارتش دیمیتری دروغین من به مسکو رفتم. در ابتدا خصومت ها به نفع فریبکار نبود. اما ساکنان شهرهای جنوب غربی به کمک آمدند: پوتیول، بلگورود، ورونژ، اوسکول و غیره. آنها قیام ضد دولتی برپا کردند و شیاد را به عنوان پادشاه خود شناختند. در این زمان در ماه آوریل 1605تزار بوریس درگذشت، پسر 16 ساله‌اش فئودور بر تخت نشست و نتوانست قدرت را در دستان خود نگه دارد. به دستور شیاد به همراه مادرش ملکه مری کشته شد. در نتیجه 20 ژوئن 1605دیمیتری دروغین بطور رسمی وارد مسکو شد. پادشاه جدید تبدیل به یک حاکم فعال و پرانرژی شد: او عنوان "امپراتور" را گرفت و به راحتی و به سرعت مسائل پیچیده را حل کرد. علیرغم تمایل به ظاهر بخشنده و بخشنده، فریبکار نتوانست بر تخت سلطنت بماند. 17 مه 1606در مسکو، قیامی رخ داد که منجر به مرگ تزار خودخوانده شد. یکی از سازمان دهندگان قیام شاهزاده واسیلی شویسکی بود که مدعی جدید تاج سلطنتی شد. انتخاب شویسکی به عنوان پادشاه یک اقدام سراسری نبود. او بر تاج قیام مسکو بر تخت نشست. به قدرت رسیدن واسیلی شویسکی باعث نارضایتی اربابان فئودال و دهقانان شد. مخالفان اصلی تزار در حومه جنوب غربی ایالت، جایی که "تزار دیمیتری" سابق مورد تقدیر قرار گرفت، متمرکز شدند. ایوان بولوتنیکف در راس این ارتش ایستاد. قیام دهقانان آغاز شد. بر خلاف مرحله قبلی مشکلات، که مشخصه آن مبارزه برای قدرت در راس طبقه حاکم بود، این مرحله با درگیر شدن اقشار متوسط ​​و پایین جامعه در رویارویی متمایز شد. این آشفتگی خصلت یک جنگ داخلی به خود گرفت. همه نشانه های آن مشهود بود: حل اجباری همه مسائل بحث برانگیز، فراموشی کامل یا تقریباً کامل همه قانون ها و آداب و رسوم، حادترین تقابل اجتماعی، نابودی کل ساختار اجتماعی جامعه، مبارزه برای قدرت و غیره. شرایط کشور سخت بود. تابستان 1607در Starodub در منطقه Bryansk، یک تزار دروغین جدید دیمیتری ظاهر شد. ارتش شروع به جمع شدن در اطراف فریبکار جدید دروغین دیمیتری دوم کرد. تابستان 1608. ارتش شیاد به مسکو نزدیک شد و در تروشینو مستقر شد. دولت شویسکی اقداماتی را برای غلبه بر توشینوها انجام داد.در آگوست 1608، برادرزاده تزار M.V.Skopin-Shuisky به نووگورود فرستاده شد تا قراردادی در مورد کمک نظامی با سوئد منعقد کند. در ماه فوریه 1609چنین توافقی منعقد شد. انعقاد این معاهده یک اشتباه سیاسی جدی بود. کمک سوئد فایده چندانی نداشت، اما ورود نیروهای سوئدی به خاک روسیه این فرصت را به آنها داد تا متعاقباً نووگورود را تصرف کنند. علاوه بر این، این معاهده بهانه ای برای مداخله آشکار به پادشاه لهستان زیگیزموند داد. کشورهای مشترک المنافع شروع به خصومت علیه روسیه کردند و اسمولنسک را محاصره کردند. در همین حین، نیروهای دولتی به رهبری سیوپین-شویسکی به همراه یگان سوئدی از نوگورود برای آزادسازی مسکو حرکت کردند. در طول راه، محاصره صومعه سرگیف برداشته شد و 12 مارس 1610. اسکوپین-شویسکی به عنوان یک برنده وارد مسکو شد. 17 ژوئیه 1610آقای واسیلی شویسکی از تاج و تخت خلع شد و یک راهب را برگزید. قدرت در پایتخت به بویار دوما به رهبری هفت پسر برجسته منتقل شد. وضعیت در استارن بسیار دشوار بود. . 21 سپتامبر 1610مسکو توسط نیروهای مداخله گر لهستانی اشغال شد. دولت جدیدی به ریاست A. Gonsevsky و M. Saltykov تشکیل شد. گونسفسکی شروع به دفع کشور کرد. او سخاوتمندانه زمین هایی را بین حامیان مداخله جویان تقسیم کرد و آنها را از کسانی که به کشورشان وفادار مانده بودند مصادره کرد. اقدامات لهستانی ها خشم عمومی را برانگیخت - در 30 نوامبر 1610، پاتریارک هرموگنس برای مبارزه با مداخله جویان فراخوان داد، اما به زودی او نیز در بازداشت بود. ایده تشکیل یک شبه نظامی ملی برای آزادسازی کشور از دست مهاجمان به تدریج در کشور به بلوغ رسید. 3 مارس 1611. ارتش شبه نظامیان از کولومنا به سمت مسکو حرکت کردند. لهستانی ها به طرز وحشیانه ای با مسکووی ها برخورد کردند - آنها شهر را سوزاندند و بنابراین قیام را متوقف کردند. وضعیت کشور فاجعه آمیز شد. در 3 ژوئن 1611، اسمولنسک سقوط کرد، گربه. 20 ماه در برابر حملات Sigismund III مقاومت کرد. در 16 ژوئیه، نیروهای سوئدی نوگورود را تصرف کردند و پسکوف را محاصره کردند. در ژانویه 1613زمسکی سوبور در مسکو بسیار پرجمعیت و نماینده تشکیل جلسه داد: در آن نمایندگان منتخب اشراف، مردم شهر، روحانیون و دهقانان مو سیاه حضور داشتند. پس از یک بحث طولانی، انتخاب بر عهده میخائیل فدوروویچ رومانوف 16 ساله افتاد، پسر فیلارت-فیلارت پسر عموی تزار فدور بود. پسرش میخائیل پسر عموی تزار فدور بود. با این کار، اصل انتقال تاج و تخت روسیه از طریق ارث حفظ شد. کشوری که قرار بود توسط مایکل اداره شود در وضعیت سختی قرار داشت. نوگورود در دست سوئدی ها بود، اسمولنسک در دست لهستانی ها بود. در سال 1617م معاهده صلح استولبوفسکی منعقد شد که بر اساس آن نووگورود به روسیه بازگردانده شد، اما سواحل بالتیک از سوئد خارج شد. دسامبر 1618. آتش بس Deulino برای 14 سال منعقد شد. لهستان شهرهای اسمولنسک و سورسک را واگذار کرد. اوضاع در کشور عادی شد. دوران پر دردسر تمام شده است.

شماره 13. روندهای جدید در توسعه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی کشور در قرن هفدهم. اولین رومانوف ها

نتیجه زمان مشکلات، ویرانی شدید اقتصادی بود. معاصران آن را "ویرانه بزرگ مسکو" نامیدند. چندین دهه طول کشید تا اقتصاد را احیا کند. ماهیت طولانی ترمیم نیروهای مولد در کشاورزی به دلیل حاصلخیزی پایین زمین، مقاومت ضعیف اقتصاد دهقانی در برابر شرایط طبیعی بود. توسعه کشاورزی عمدتاً ماهیتی گسترده داشت: تعداد زیادی از مناطق جدید در گردش اقتصادی شرکت داشتند. حومه ها با سرعتی سریع مستعمره شدند: سیبری، منطقه ولگا، باشکری. صنعت داخلی گسترده شد: دهقانان در سراسر کشور کتانی، پارچه های خانگی، طناب و طناب، کفش های نمدی و چرمی، لباس، ظرف و غیره تولید می کردند. توسعه صنایع دستی مختلف به رشد صنایع دستی کمک کرد. توسعه صنایع دستی و تجارت باعث رشد شهرها شد. تا اواسط قرن هفدهم. آنها 254 نفر بودند و مسکو بزرگترین شهر بود. توسعه بیشتر بازار داخلی پیش نیازهایی را برای ظهور اولین کارخانه ها در روسیه ایجاد کرد. آغاز تولید کارخانه ای در سال 1632 آغاز شد. کار در کارخانه ها عمدتاً با دست انجام می شد. فقط برخی از فرآیندها با موتورهای آب مکانیزه شدند. توسعه تولید کالایی، رشد سال ها و راه اندازی کارخانه های تولیدی باعث رشد روابط تجاری و توسعه تجارت در کشور می شود. گاهی خود صنعتگران و دهقانان برای فروش اجناس خود به بازار می رفتند. اما اگر بازار از محل زندگی آنها دور بود، این باعث ناراحتی می شد، سپس واسطه ها ظاهر شدند - افرادی که فقط کالاها را خرید و فروش می کردند. این گونه بود که بازرگانان ظاهر شدند. روند تقسیم کار اجتماعی و سرزمینی منجر به تخصصی شدن اقتصادی مناطق شد. بازارهای منطقه ای بر این اساس شروع به شکل گیری کردند. روابط بین منطقه ای نمایشگاه های اهمیت همه روسیه را تقویت کرد. گسترش روابط تجاری و نقش فزاینده سرمایه تجاری آغاز روند طولانی شکل گیری بازار تمام روسیه بود. این روند به یکپارچگی اقتصادی کشور کمک کرد. توسعه روابط کالایی و پولی، رشد تجارت داخلی منجر به افزایش تجارت خارجی شد. ویژگی های توسعه روسیه در قرن هفدهم. بر تکامل نظام سیاسی آن تأثیر گذاشت. پس از مشکلات، دیگر امکان اداره کشور به روش قدیمی وجود نداشت. در طول مشکلات، دولت تزاری برای حل مشکلات ملی مجبور شد به ساختارهای نمایندگی املاک - Zemsky Sobors و Boyar Duma - تکیه کند. از نیمه دوم قرن هفدهم. نظام سیاسی کشور به سمت مطلق گرایی تکامل یافت. تقویت استبداد در عنوان پادشاه منعکس شد. در عنوان جدید به دو نکته اشاره شده است: ایده منشأ الهی قدرت و ماهیت استبدادی آن. تقویت استبداد بیان خود را در افزایش شدید تعداد احکام اسمی، یعنی احکامی که بدون مشارکت فکری به خواست شاه اتخاذ می شد، یافت. یکی دیگر از شواهد تقویت استبداد، اهمیت Zemsky Sobors بود. به تدریج نقش بویار دوما نیز کاهش می یابد. همراه با آن، در زمان تزار الکسی میخایلوویچ، به اصطلاح "اندیشه نزدیک" یا "مخفی" وجود داشت، نهادی متشکل از حلقه باریکی از افرادی که قبلاً در مورد موضوعاتی که به جلسات بویار دوما ارائه شده بود بحث کرده بودند. همراه با بویار دوما، هسته اصلی سیستم سیاسی دولت، نهادهای اداری مرکزی - دستورات بود. تا پایان قرن هفدهم. تعداد کل راسته ها از 80 فراتر رفت که از این تعداد تا 40 راسته دائمی وجود داشت و راسته های دائمی به سه گروه دولتی، کاخ و ایلخانی تقسیم می شدند. سیستم سفارشات از کاستی‌های متعددی رنج می‌برد که به مرور زمان بیشتر و بیشتر شد. تغییرات در سازمان حکومت محلی که در نیمه دوم قرن هفدهم رخ داد. همچنین نشان دهنده گرایش به تمرکز و اجرای اصل انتخابی بود.قدرت در شهرستان ها که واحد ارضی-اداری اصلی بودند در دست فرماندار متمرکز بود. سازماندهی نیروهای مسلح نیز تمایل به تمرکز بیشتر را نشان داد. قرن 17 به نقطه عطفی در توسعه فرهنگ روسیه تبدیل شد. یک پدیده جدید در توسعه فرهنگ روسیه در قرن هفدهم. آرامش او بود این در انتشار دانش علمی، خروج از قوانین دینی در ادبیات بیان شد. یکی از مظاهر عرفی شدن فرهنگ، توجه بیشتر به انسان بود. این امر در اندیشه و ادبیات سیاسی اجتماعی منعکس شد. اندیشه سیاسی-اجتماعی کوشید تا وقایع آغاز قرن را درک کند و علل تحولات را دریابد. این کار در قالب نوشته های تاریخی درباره مشکلات انجام شد. تاریخچه داستان داستان روزنامه نگاری به طور فعال جایگزین وقایع نگاری سنتی شد. توسعه روسیه علاقه به تاریخ را افزایش داد و موضوع ایجاد اثری در تاریخ دولت روسیه را در دستور کار قرار داد. قرن 17 با داستان های شگفت انگیز روزمره و طنز از نویسندگان ناشناس مشخص شده است: "داستان وای-بدبختی". در قرن هفدهم مرحله جدیدی در توسعه زبان روسی آغاز شده است. مناطق مرکزی به رهبری مسکو نقش اصلی را در آن ایفا کردند. گویش مسکو غالب بود و به یک زبان رایج روسی بزرگ تبدیل شد. توسعه زندگی شهری، صنایع دستی، تجارت، کارخانه ها، ایالت. دستگاه ها و روابط با کشورهای خارجی به گسترش سواد کمک کرد. در ارتباط با توسعه سرزمین های جدید و گسترش روابط با سایر کشورها، دانش جغرافیایی در روسیه انباشته شد. سکولاریزاسیون در معماری، اول از همه، در انحراف از دقت و سادگی قرون وسطی، در جستجوی زیبایی، ظرافت، دکور بیرونی بیان شد. در نیمه دوم قرن هفدهم. آغاز 2 ژانر سکولار گذاشته شد: پرتره و منظره. روابط پر جنب و جوش بین روسیه و غرب در نیمه دوم قرن هفدهم. به پیدایش تئاتر دادگاه در مسکو کمک کرد. اولین اجرای دراماتیک روی صحنه آن کمدی روسی بابا یاگا Bone Leg بود. توسعه فرهنگ در قرن هفدهم منعکس کننده روند شکل گیری ملت روسیه است. با آغاز نابودی ایدئولوژی مذهبی- فئودالی قرون وسطایی و بیان اصول سکولار «دنیوی» در روح همراه است. فرهنگ.

شماره 14. نفاق کلیسا و پیامدهای آن

استبداد رو به رشد روسیه، به ویژه در عصر شکل گیری مطلق گرایی، انقیاد بیشتر کلیسا را ​​از دولت خواستار شد. تا اواسط قرن هفدهم. معلوم شد که در کتب روسی که از قرن به قرن نسخه برداری شده است، خطاهای روحانی، تحریف ها و تغییرات زیادی انباشته شده است. در مراسم کلیسا هم همین اتفاق افتاد. در مسکو دو نظر متفاوت در مورد تصحیح کتب کلیسا وجود داشت. طرفداران یکی که دولت نیز به آن وابسته بود، تصحیح کتابها را بر اساس اصل یونانی ضروری دانستند. با آنها مخالفت می کردند «متعصبان تقوای کهن». ریاست دایره متعصبان را استفان وونیفاتیف، اعتراف کننده تزار، بر عهده داشت. کار انجام اصلاحات کلیسا به نیکون سپرده شد. پدرسالار جدید تشنه قدرت، با اراده ای قوی و انرژی پرشور، به زودی اولین ضربه را به «تقوای باستانی» وارد کرد. با فرمان او تصحیح کتب عبادی بر اساس اصل یونانی شروع شد. برخی از مراسم نیز متحد شد: علامت صلیب با سه انگشت جایگزین شد، ساختار خدمات کلیسا تغییر کرد و غیره. در ابتدا مخالفت با نیکون در محافل معنوی پایتخت، عمدتاً از طرف "متعصبان" به وجود آمد. از تقوا». کاهنان اعظم آواکوم و دانیال اعتراضاتی به پادشاه نوشتند. پس از رسیدن به هدف، شروع به انتشار دیدگاه های خود در میان اقشار پایین و متوسط ​​روستایی و شهری کردند. کلیسای جامع کلیسا 1666-1667 همه مخالفان اصلاحات را نفرین کرد و آنها را توسط "مقامات شهر" به محاکمه کشاند ، که باید طبق ماده قانون 1649 هدایت می شدند ، که برای سوزاندن هر کسی "که توهین می کند" پیش بینی می شد. خداوند خداوند." در نقاط مختلف کشور آتش سوزی هایی شعله ور شد که در آن شیفتگان دوران باستان جان باختند. پس از شورای 1666-1667. اختلافات بین موافقان و مخالفان اصلاحات به تدریج مفهوم اجتماعی پیدا کرد و قرار گرفت آغاز انشعابدر کلیسای ارتدکس روسیه، ظهور مخالفت های مذهبی (با ایمانان قدیمی یا معتقدان قدیمی). مؤمنان قدیمی، هم از نظر ترکیب شرکت کنندگان و هم از نظر ماهیت، جنبشی پیچیده هستند. شعار کلی بازگشت به دوران باستان بود، اعتراض به همه نوآوری ها. گاه در اقدامات قدیمی مومنان که از سرشماری و انجام وظایف به نفع دولت فئودالی طفره می رفتند، می توان انگیزه های اجتماعی را کشف کرد. نمونه ای از توسعه یک مبارزه مذهبی به یک مبارزه اجتماعی، قیام Solovetsky در 1668-1676 است. این قیام به عنوان یک قیام کاملاً مذهبی آغاز شد. راهبان محلی از پذیرش کتاب های تازه چاپ شده «نیکنیان» خودداری کردند. شورای صومعه در سال 1674 فرمانی صادر کرد: "ایستادن و مبارزه با مردم ایالت" تا حد مرگ. تنها با کمک یک راهب فراری، که به محاصره کنندگان گذرگاهی مخفی نشان داد، کمانداران موفق شدند به صومعه نفوذ کنند و مقاومت شورشیان را بشکنند. از 500 مدافع صومعه فقط 50 نفر زنده ماندند. بحران کلیسا در مورد پاتریارک نیکون نیز خود را نشان داد. نیکون با اجرای اصلاحات، از ایده‌های سزاروپاپیسم دفاع کرد. برتری اقتدار معنوی بر سکولار در نتیجه عادات تشنه قدرت نیکون، در سال 1658 شکافی بین تزار و پدرسالار ایجاد شد. اگر اصلاحات کلیسا که توسط پدرسالار انجام شد با منافع استبداد روسیه مطابقت داشت، تئوکراسی نیکون به وضوح با گرایش های مطلق گرایی رو به رشد در تضاد بود. هنگامی که نیکون از خشم تزار نسبت به او مطلع شد، علناً از درجه خود در کلیسای جامع استعفا داد و به صومعه رستاخیز رفت. قیام های مردمی قیام های شهری در اواسط قرن. در اواسط قرن هفدهم. افزایش بار مالیاتی خزانه داری هم برای حفظ دستگاه رو به رشد قدرت و هم در ارتباط با سیاست خارجی فعال (جنگ با سوئد، کشورهای مشترک المنافع) نیاز به پول احساس می کرد. با توجه به بیان مجازی V.O. کلیوچفسکی، "ارتش خزانه داری را تصرف کرد." دولت تزار الکسی میخایلوویچ مالیات های غیرمستقیم را افزایش داد و در سال 1646 قیمت نمک را 4 برابر افزایش داد. با این حال، افزایش مالیات برای نمکبه پر کردن خزانه منجر نشد، زیرا توان پرداخت بدهی جمعیت تضعیف شد. مالیات نمک در سال 1647 لغو شد. تصمیم گرفته شد که حقوق معوقه سه سال گذشته جمع آوری شود. کل مبلغ مالیات بر جمعیت شهرک های "سیاه" افتاد که باعث نارضایتی مردم شهر شد. در سال 1648 با قیام آشکار در مسکو به اوج خود رسید. در اوایل ژوئن 1648، الکسی میخائیلوویچ که از سفر زیارتی باز می گشت، طوماری از جمعیت مسکو دریافت کرد که خواستار مجازات مزدورترین نمایندگان دولت تزاری بودند. با این حال، خواسته های مردم شهر برآورده نشد و آنها شروع به درهم شکستن خانه های تاجر و بویار کردند. چند تن از مقامات ارشد کشته شدند. تزار مجبور شد بویار B.I. موروزوف که ریاست دولت را بر عهده داشت از مسکو. با کمک تیراندازان رشوه‌گیر که حقوقشان افزایش یافت، قیام درهم شکست. قیام مسکو که "شورش نمک" نامیده می شود، تنها قیام نبود. به مدت بیست سال (از 1630 تا 1650) قیام در 30 شهر روسیه رخ داد: ولیکی اوستیوگ، نوگورود، ورونژ، کورسک، ولادیمیر، پسکوف، شهرهای سیبری. شورش مس 1662 جنگ های طاقت فرسایی در اواسط قرن هفدهم به راه افتاد. روسیه، خزانه داری را تمام کرد. طاعون 1654-1655 که ده ها هزار نفر را گرفت، به طرز دردناکی به اقتصاد کشور ضربه زد. دولت روسیه در جستجوی راهی برای برون رفت از شرایط سخت مالی، شروع به ضرب سکه مسی به جای سکه نقره با همان قیمت کرد (1654). هشت سال آنقدر پول مس (از جمله تقلبی) منتشر شد که کاملا مستهلک شد. در تابستان 1662، هشت روبل مس به ازای یک روبل نقره داده شد. دولت با نقره مالیات می گرفت، در حالی که مردم مجبور بودند محصولات را با پول مس بفروشند و بخرند. حقوق هم به پول مس پرداخت می شد. گرانی نان و سایر محصولاتی که در این شرایط به وجود آمد باعث قحطی شد. مردم مسکو که به ناامیدی کشیده شده بودند، قیام کردند. در تابستان 1662، چندین هزار مسکووی به محل اقامت تزار، روستای کولومنسکویه نقل مکان کردند. تزار الکسی میخائیلوویچ به ایوان کاخ کولومنا رفت و سعی کرد جمعیت را آرام کند که خواستار تحویل منفورترین پسران برای اعدام شدند. همانطور که یکی از معاصران حوادث می نویسد، شورشیان "دست تزار را زدند" و "او را با لباس، با دکمه ها نگه داشتند." در حالی که مذاکرات ادامه داشت، بویار I.N. خووانسکی مخفیانه هنگ های تیراندازی با کمان وفادار به دولت را به کولومنسکوی آورد. کمانداران پس از ورود به اقامتگاه سلطنتی از طریق دروازه های اقتصادی عقب کولومنسکویه، با شورشیان برخورد وحشیانه ای کردند. بیش از 7 هزار مسکووی جان باختند. با این حال، دولت مجبور شد برای آرام کردن توده ها اقداماتی انجام دهد، ضرب پول مس متوقف شد که دوباره نقره جایگزین آن شد. قیام مسکو در سال 1662 یکی از منادیان یک جنگ دهقانی جدید بود. در سال 1667به سرپرستی س.ت. قزاق‌های گولوتونی (فقیر) رازین که به دنبال زیپون‌ها بودند، شهر یایپسکی (اورالسک امروزی) را تصرف کردند و آن را به دژ خود تبدیل کردند. در 1668-1669. آنها سواحل خزر را در معرض یورش ویرانگر از دربند تا باکو قرار دادند و ناوگان شاه ایران را شکست دادند. شورش 1670-1671 در بهار 1670 S.T. رازین کارزار جدیدی را در ولگا آغاز کرد. در بهار 1670 S.T. رازین تزاریتسین را در اختیار گرفت. در اکتبر 1670، محاصره سیمبیرسک برداشته شد، ارتش 20000 نفری S.T. رازین شکست خورد و رهبر قیام که به شدت مجروح شده بود به شهر کاگالشسکی منتقل شد. قزاق های ثروتمند S.T. رازین و او را به دولت سپرد. در تابستان 1671، S.T. رازین در میدان سرخ مسکو اعدام شد. گروه های جداگانه شورشیان تا پاییز 1671 با نیروهای تزاری جنگیدند. در پاییز 1670، تزار الکسی میخایلوویچ شبه نظامیان نجیب را بررسی کرد، ارتش 30000 نفری برای سرکوب قیام حرکت کرد.

شماره 15. روسیه در جریان اصلاحات پیتر اول.

فعالیت تحول آفرین فعال پیتر اول بلافاصله پس از بازگشت وی از خارج آغاز شد. آغاز اصلاحات پیتر اول معمولاً نوبت قرن 17-18 در نظر گرفته می شود. و در پایان سال 1725م. آن ها مرگ مصلح تحولات رادیکال پتر کبیر "پاسخی به یک بحران داخلی جامع بود، بحران سنت گرایی، که در نیمه دوم قرن هفدهم بر دولت روسیه وارد شد." این اصلاحات قرار بود پیشرفت کشور را تضمین کند، عقب ماندگی آن از اروپای غربی را از بین ببرد، استقلال آن را حفظ و تقویت کند، و به «شیوه زندگی سنتی مسکو» پایان دهد. اصلاحات حوزه های بسیاری از زندگی را تحت پوشش قرار داد. توالی آنها قبل از هر چیز با نیازهای جنگ شمال تعیین شد که بیش از بیست سال به طول انجامید (1700-1721) به ویژه، جنگ مجبور شد فوراً یک ارتش و نیروی دریایی کارآمد جدید ایجاد کند. در سال 1705، پیتر اول کیت های استخدام را از املاک مشمول مالیات (دهقانان، مردم شهر) معرفی کرد. از بیست خانوار یکی یکی جذب شدند. خدمت سرباز مادام العمر بود. تا سال 1725، 83 استخدام انجام شد. آنها به ارتش و نیروی دریایی 284000 نیرو دادند. کیت های استخدام مشکل رتبه بندی را حل کرد. برای حل مشکل سپاه افسری اصلاحی در املاک انجام شد. بویارها و اشراف در یک طبقه خدماتی متحد شدند. هر نماینده صنف خدماتی موظف به خدمت از سن 15 سالگی بود. فقط پس از گذراندن امتحان یک نجیب زاده می تواند به افسر ارتقا یابد. در سال 1722، به اصطلاح. "جدول رتبه ها". 14 درجه نظامی و کشوری معادل آنها معرفی شد. هر افسر یا مقامی که خدمت خود را از پایین ترین درجات آغاز کرده بود، بسته به غیرت و شعور خود، می توانست از نردبان شغلی به بالاترین سطح برود. بنابراین، یک سلسله مراتب نظامی-بوروکراسی نسبتاً پیچیده با تزار در راس تشکیل شد. همه املاک در خدمت عمومی بودند و وظایفی به نفع دولت داشتند. در نتیجه اصلاحات پیتر اول، یک ارتش منظم به تعداد 212 هزار نفر و یک ناوگان قدرتمند ایجاد شد. حفظ ارتش و نیروی دریایی 2/3 از درآمد دولت را جذب کرد. مالیات مهمترین وسیله برای پر کردن خزانه بود. تحت پیتر اول، مالیات های مستقیم و غیرمستقیم (برای تابوت های بلوط، برای پوشیدن لباس های روسی، برای ریش و غیره) معرفی شد. به منظور افزایش وصول مالیات، اصلاح مالیاتی انجام شد. در سال 1718، سرشماری از همه افراد مشمول مالیات، اعم از ایالتی و مالکان، انجام شد. از همه آنها مالیات گرفته شد. سیستم گذرنامه بدون پاسپورت معرفی شد، هیچ کس نمی توانست محل زندگی خود را ترک کند. اصلاحات پولی قرار بود درآمدهای خزانه داری را به میزان قابل توجهی افزایش دهد. این اصلاحات به تدریج و از اواخر قرن هفدهم انجام شد. حساب قدیمی پول و آلتین تمام شد، مبالغ پول به روبل و کوپک محاسبه شد. درآمد حاصل از اصلاحات پولی به روسیه کمک کرد بدون توسل به وام های خارجی در جنگ شمال پیروز شود. جنگ های مداوم (از 36 سال - 28 سال جنگ)، دگرگونی های ریشه ای بار را به شدت بر دوش مقامات مرکزی و محلی افزایش داده است. پیتر اول سازماندهی مجدد کل سیستم قدرت و اداره را انجام داد. پیتر از تشکیل دومای بویار منصرف شد و تمام مسائل مهم را در نزدیکترین دفتر تصمیم گرفت. در سال 1711 مجلس سنای حاکم ایجاد شد. به سنا وظیفه نظارت بر ارگان های دولت محلی و بررسی انطباق اقدامات اداره با قوانین صادر شده توسط تزار داده شد. اعضای مجلس سنا توسط شاه منصوب می شدند. در 1718-1720. اصلاحات دانشگاهی انجام شد و سیستم دستورات را با نهادهای مرکزی جدید مدیریت بخشی - کالج ها جایگزین کرد. دانشکده ها تابع یکدیگر نبودند و فعالیت خود را به کل کشور گسترش دادند. سیستم حکومت محلی دوباره سازماندهی شد. در سال 1707 پادشاه فرمانی صادر کرد که بر اساس آن کل کشور به استان ها تقسیم شد. فرمانداران منصوب از سوی تزار در رأس استان ها قرار داشتند. والیان دارای اختیارات گسترده، اعمال قدرت اداری، قضایی و کنترل جمع آوری مالیات بودند. استان‌ها به استان‌هایی که در رأس آن فرمانداران بودند، و استان‌ها به شهرستان‌ها، شهرستان‌ها به بخش‌هایی تقسیم شدند که بعداً لغو شدند. اصلاحات حکومت مرکزی و محلی با اصلاح کلیسا تکمیل شد. پیتر در سال 1721 ایلخانی را لغو کرد. در عوض، یک دانشکده برای امور کلیسا ایجاد شد - سینود مقدس. اعضای مجمع توسط تزار از میان روحانیون عالی منصوب می شدند و دادستان ارشد منصوب شده توسط حاکمیت در رأس سندیکا قرار داشت. بنابراین، کلیسا در نهایت تابع دولت شد. این نقش کلیسا تا سال 1917 ادامه یافت. سیاست اقتصادی پیتر اول نیز در جهت تقویت قدرت نظامی کشور بود. در کنار مالیات، مهم ترین منبع مالی برای نگهداری ارتش و نیروی دریایی، تجارت داخلی و خارجی بود. در تجارت خارجی، پیتر اول به طور مداوم سیاست مرکانتیلیسم را دنبال می کرد. ماهیت آن: صادرات کالا باید همیشه از واردات آنها بیشتر باشد. برای اجرای سیاست مرکانتیلیسم، کنترل دولت بر تجارت ضروری بود. توسط کالج کامرز انجام شد. یکی از اجزای مهم اصلاحات پیتر، توسعه سریع صنعت بود. در دوران پیتر اول، صنعت، به ویژه آن دسته از صنایعی که برای دفاع کار می کردند، پیشرفتی در توسعه آن ایجاد کردند. کارخانه های جدید ساخته شد، صنایع متالورژی و معدن توسعه یافت. اورال به یک مرکز صنعتی بزرگ تبدیل شد. تا پایان سلطنت پیتر اول در روسیه بیش از 200 کارخانه وجود داشت که ده برابر بیشتر از قبل از او بود. تحولات پیتر اول در زمینه آموزش، علم و فناوری، فرهنگ و زندگی بسیار چشمگیر بود. تجدید ساختار کل سیستم آموزشی به دلیل نیاز به تربیت تعداد زیادی متخصص واجد شرایط بود که به شدت به کشور نیاز داشتند. در زمان پتر کبیر، دانشکده پزشکی (1707) و همچنین دانشکده های مهندسی، کشتی سازی، ناوبری، معدن و صنایع دستی افتتاح شد. در سال 1724 یک مدرسه معدن در یکاترینبورگ افتتاح شد. او متخصصانی را برای صنعت معدن اورال تربیت کرد. آموزش سکولار کتاب های درسی جدید را می طلبید. در سال 1703 حساب منتشر شد. آغازگر، دستور زبان اسلاوی و کتاب های دیگر ظاهر شد. توسعه علم و فناوری در زمان پتر کبیر اساساً بر اساس نیازهای عملی دولت بود. موفقیت های بزرگی در ژئودزی، هیدروگرافی و کارتوگرافی، در مطالعه روده ها و جستجوی مواد معدنی، در تجارت اختراعی به دست آمد. حاصل دستاوردهای زمان پتر کبیر در زمینه آموزش و علم، ایجاد فرهنگستان علوم در سن پترزبورگ بود. پس از مرگ پیتر اول در سال 1725 افتتاح شد. در زمان سلطنت پیتر اول، گاهشماری اروپای غربی معرفی شد (از تولد مسیح، و نه از خلقت جهان، مانند گذشته). چاپخانه ها بود، روزنامه. کتابخانه ها، یک تئاتر در مسکو و بسیاری موارد دیگر تأسیس شد. ویژگی بارز فرهنگ روسی در دوران پیتر اول، شخصیت دولتی آن است. پیتر فرهنگ، هنر، آموزش، علم را از نقطه نظر مزایایی که برای دولت به ارمغان می آورد ارزیابی کرد. بنابراین، دولت حمایت مالی کرد و توسعه آن حوزه‌های فرهنگی را که بیش از همه ضروری تلقی می‌شد، تشویق کرد.

شماره 16. سیاست خارجی پیتر اول.

در دوران پیتر، تغییرات جدی در سیاست خارجی روسیه و به ویژه در عمل اجرای آن رخ داد. پیتر به عنوان یک دولتمرد بزرگ و یک دیپلمات توانا با دانش گسترده، توانست اهداف و اهداف اصلی روسیه را در عرصه بین المللی - تقویت استقلال و اقتدار بین المللی، دستیابی به دریاها - بالتیک و سیاه، به درستی ارزیابی کند. از اهمیت ویژه ای برای توسعه اقتصادی کشور برخوردار است. پیتر موفق به ایجاد اتحادیه شمالی شد که سرانجام در سال 1699 شکل گرفت. این اتحادیه شامل روسیه، زاکسن، کشورهای مشترک المنافع (لهستان) و دانمارک بود. طبق برنامه های پیتر، شکست نظامی سوئد، که بر دریای بالکان تسلط داشت، اولین کار شد، در صورت موفقیت، روسیه سرزمین هایی را که توسط صلح استولبوفسکی در سال 1617 از آن گرفته شده بود، باز می گرداند (سوئد سرزمین هایی را از دریاچه لادوگا تا ایوان دریافت کرد - شهر) و دسترسی به دریا باز شد. با این حال، برای استقرار عملیات نظامی علیه سوئد، دستیابی به صلح با ترکیه و اجتناب از جنگ در دو جبهه ضروری بود. این مشکل توسط سفارت کارمند E. I. Ukraintsev حل شد: در 17 ژوئیه 1700، آتش بس با سلطان به مدت 30 سال منعقد شد. روسیه دهانه دون را با قلعه آزوف دریافت کرد و از پرداخت خراج تحقیرآمیز به کریمه خان آزاد شد. پس از حل و فصل روابط با ترکیه، پیتر اول تمام تلاش خود را معطوف به مبارزه با سوئد کرد. جنگ شمال بیش از بیست سال به طول انجامید (1700 - 1721). نبرد پولتاوا (27 ژوئن 1709) به نقطه عطفی در جنگ شمال تبدیل شد که طی آن نیروهای سوئدی شکست خوردند. روسیه پس از پیروزی در جنگ شمالی به یکی از قدرت های بزرگ اروپایی تبدیل شد. در طول جنگ شمالی، پیتر اول مجبور شد به سمت جنوب سیاست خارجی خود بازگردد. سلطان ترکیه با تحریک چارلز دوازدهم و دیپلمات های کشورهای پیشرو اروپایی، با نقض قرارداد انزوا برای مدت 30 سال، در 10 نوامبر 1710 به روسیه اعلام جنگ کرد. جنگ با ترکیه کوتاه مدت بود. در 12 ژوئیه 1711 معاهده صلح پروت امضا شد که بر اساس آن روسیه آزوف را به ترکیه بازگرداند، قلعه تاگانروگ و قلعه سنگی در دنیپر را خراب کرد و نیروها را از لهستان خارج کرد. یک گروه 6000 نفری شاهزاده A. Bekovich چرکاسکی برای متقاعد کردن خیوه خان به تابعیت و کشف راه هندوستان به آسیای مرکزی از طریق دریای خزر فرستاده شد. اما خود شاهزاده و گروهش که در شهرهای خیوه قرار داشتند به دستور خان نابود شدند. در 1722 - 1723. لشکرکشی ایرانیان به رهبری پیتر اول انجام شد و در کل موفقیت آمیز بود. پیتر حاکمیت سیاسی و اقتصادی کشور را تضمین کرد، دسترسی به دریا را بازگرداند و یک انقلاب فرهنگی واقعی ایجاد کرد. او به طور گسترده ای تجربه اروپایی را به عاریت گرفت، اما از آن چیزی گرفت که برای رسیدن به هدف اصلی او - تبدیل روسیه به یک کشور مستقل قدرتمند بود. اصلاحات پترین نه تنها استبداد را تقویت کرد، بلکه بی رحمانه ترین دوره رعیت با اصلاحات پترین آغاز شد. پیتر اول که از حامیان عقل گرایی غربی بود، اصلاحات خود را به شیوه آسیایی و با تکیه بر دولت انجام داد و کسانی را که در دگرگونی ها دخالت می کردند به شدت سرکوب کرد. پیامدهای منفی اصلاحات پیتر اول، همراه با حفظ استبداد و رعیت، باید شامل شکاف تمدنی جامعه روسیه نیز باشد. این انشعاب در قرن هفدهم رخ داد. در ارتباط با اصلاح کلیسای نیکوک، و در دوره پترین، آن را حتی بیشتر عمیق تر کرد. شکاف زندگی، فرهنگ و کلیسا را ​​در بر گرفت. اما انشعاب بین طبقه حاکم و نخبگان حاکم از یک سو و بخش اعظم جمعیت از سوی دیگر خطرناک ترین برای جوامع روسیه شد. در نتیجه، دو فرهنگ استاد و اقشار پایین ظاهر شدند که به طور موازی شروع به توسعه کردند.

شماره 17. دوره کودتاهای کاخ در روسیه (1725-1762). علل و پیامدهای آنها.

دوره ای از تاریخ روسیه که پس از مرگ پیتر اول رخ داد، «دوران کودتاهای کاخ» نامیده شد. مشخصه آن مبارزه شدید گروه های نجیب برای قدرت بود که منجر به تغییرات مکرر در افراد حاکم بر تاج و تخت و بازآرایی در محیط نزدیک آنها شد. در شب 28 ژانویه 1725، اشراف در انتظار مرگ پیتر گرد هم آمدند تا درباره جانشین او صحبت کنند. دو مدعی اصلی وجود داشت: همسر پیتر اول کاترین و پسر تزارویچ الکسی، پیتر 9 ساله. هنگام بحث در مورد موضوع گیرنده، افسران گارد به نوعی خود را در گوشه سالن دیدند. آنها صریحاً شروع به بیان نظرات خود در مورد روند جلسه کردند و اعلام کردند که اگر علیه کاترین بروند سر پسران قدیمی را خواهند شکست. بنابراین مسئله قدرت حل شد. سنا کاترین را ملکه اعلام کرد. روسیه پدیده بی سابقه ای را مشاهده کرد: زنی بر تاج و تخت روسیه ظاهر شد، و حتی نه اصالتاً روسی، یک اسیر، یک همسر دوم که به سختی توسط بسیاری به عنوان همسر قانونی شناخته شد. سلطنت کاترین اول را فقط می توان تا حدی ادامه سلطنت پیتر اول نامید. برخی از برنامه های ترسیم شده توسط پیتر انجام شد: در سال 1725 آکادمی علوم افتتاح شد، سفارش الکساندر نوسکی تأسیس شد. با این حال ، کاترین اول از امور عمومی چیزی نمی فهمید. جاه طلبی منشیکوف که حد و مرزی نداشت در آن زمان به مرز خود رسید. از آنجایی که پس از مرگ پیتر اول، حاکم واقعی روسیه، او همچنین قصد داشت با خانواده سلطنتی ازدواج کند. منشیکوف اکنون رضایت کاترین را برای ازدواج پیتر الکسیویچ با دخترش جلب کرد و به تدریج برنامه پیتر اول به عنوان اصلاح طلب روسیه به فراموشی سپرده شد. عقب نشینی ها ابتدا در سیاست داخلی و سپس در سیاست خارجی آغاز شد. بیشتر از همه، ملکه به توپ ها، جشن ها و لباس ها علاقه مند بود. 6 مه 1727 کاترین اول پس از یک بیماری طولانی درگذشت. امپراتور، پیتر دوم 11 ساله، تحت فرمانروایی شورای عالی خصوصی اعلام شد. منشیکوف اقداماتی را برای ارتقای موقعیت خود انجام داد. اما به زودی پیتر دوم تحت سرپرستی او قرار گرفت. دولگوروکی و اوسترمن با بهره گیری از بیماری والاحضرت او، موفق شدند پیتر دوم را در پنج هفته به سمت خود متقاعد کنند. در سپتامبر 1727، منشیکوف دستگیر شد و از تمام درجه ها و جوایز محروم شد. سقوط منشیکوف در واقع به معنای کودتای کاخ بود. اول، ترکیب شورای عالی خصوصی تغییر کرده است. ثانیاً، موضع شورای عالی خصوصی تغییر کرده است. پیتر دوم دوازده ساله به زودی خود را یک حاکم تمام عیار اعلام کرد. این به سلطنت شورا پایان داد. در آغاز سال 1728م پیتر دوم برای تاجگذاری خود به مسکو نقل مکان کرد. پیتر دوم تقریباً علاقه ای به امور ایالت نداشت ، دولگوروکی مانند منشیکوف سعی کرد با انعقاد ازدواج جدید تأثیر خود را تحکیم کند. اواسط ژانویه 1730. عروسی پیتر دوم با دخترش A.G برنامه ریزی شده بود. دولگوروکی ناتالیا. اما پرونده همه کارت ها را گیج کرد. پیتر دوم به آبله مبتلا شد و یک روز قبل از عروسی برنامه ریزی شده درگذشت. و با او ، قبیله رومانوف در خط مرد نیز متوقف شد. هشت نفر از اعضای شورای عالی خصوصی درباره نامزدهای احتمالی تاج و تخت بحث کردند. انتخاب بر عهده آنا یوآنونا، خواهرزاده پیتر اول افتاد. در یک راز عمیق، D.M. گلیتسین و دی.ام. دولگوروکی "شرایط" را ایجاد کرد، یعنی. شرایط برای به سلطنت رسیدن آنا، و آنها را برای او برای امضا در میتاوا فرستاد. طبق "شرایط"، آنا قرار بود نه به عنوان یک ملکه خودکامه، بلکه همراه با شورای عالی خصوصی، دولت را اداره کند. او "شرایط" را امضا کرد و قول داد "بدون هیچ استثنایی از آنها حمایت کند." سلطنت آنا ایوانونا (1730-1740) توسط اکثر مورخان به عنوان یک زمان تاریک و بی رحمانه ارزیابی می شود. خود ملکه، بی ادب، بی سواد، علاقه چندانی به امور دولتی نداشت. مورد علاقه امپراطور یاگان ارنست فون بیرون نقش اصلی را در اداره کشور ایفا کرد. امپراتور با ترتیب دادن جشن ها و تفریحات مجلل سرگرم شد. آنا سخاوتمندانه پول دولتی را برای سازماندهی این تعطیلات و نمایشگاه ها برای علاقه مندان خود خرج کرد. پس از مرگ آنا ایوانونا در اکتبر 1740، شگفتی دیگری به روسیه ارائه شد: طبق وصیت آنا، ایوان ششم آنتونوویچ سه ماهه بر تاج و تخت ظاهر شد و بیرون نایب السلطنه شد. بدین ترتیب سرنوشت روسیه به مدت 17 سال به دست بیرون سپرده شد. کمتر از یک ماه پس از مرگ آنا، فیلد مارشال B-Kh. Minich، با کمک نگهبانان، بیرون را که به سیبری به تبعید فرستاده شد، دستگیر کرد و مادر امپراتور نوزاد، آنا لئوپولدوونا، به عنوان نایب السلطنه اعلام شد. آنا لئوپولدوونا نه توانایی و نه تمایلی برای اداره روسیه داشت. در این شرایط، چشمان اشراف و نگهبانان روسی به دختر پیتر اول، تزارینا الیزابت معطوف شد. در 25 نوامبر 1741 کودتای جدیدی رخ داد. الیزاوتا پترونا توسط نیروهای گارد به سلطنت رسید. الیزابت 20 سال (1741-1761) سلطنت کرد. در این زمان قدرت برتر تا حدودی ثبات پیدا کرد. تمام حقوقی که پیتر اول به او داده بود به سنا بازگردانده شد.امپراتور صنعت، تجارت را حمایت کرد، بانک های وام تأسیس کرد، فرزندان بازرگانان را برای تحصیل تجارت و حسابداری به هلند فرستاد. قوانین کاهش یافت و مجازات اعدام لغو شد و در موارد استثنایی از شکنجه استفاده شد. از ترس کودتای کاخ، او ترجیح داد شب ها بیدار بماند و روزها بخوابد. الیزابت فرزندی نداشت، بنابراین او هنوز در سال 1742 بود. برادرزاده خود (پسر خواهرش آنا) دوک شلسویگ-هولشتاین کارل پیتر اولریش را به عنوان وارث تاج و تخت منصوب کرد. در سال 1744، الیزابت تصمیم به ازدواج با او گرفت و به او سفارش عروسی از آلمان داد. این یک دختر 15 ساله سوفیا آگوستا فردریکا بود. او با نام اکاترینا آلکسیونا به ارتدکس گروید. در سال 1745 ، کاترین با پیتر فدوروویچ ازدواج کرد. در سال 1754 پسر آنها پاول به دنیا آمد. 24 دسامبر 1761 الیزاوتا پترونا درگذشت. برادرزاده او به نام پیتر سوم بر تخت سلطنت نشست. در فوریه 1762، او مانیفستی صادر کرد که اشراف را از تعهد بی قید و شرطی که توسط پیتر کبیر برای خدمت به دولت بر آنها تحمیل شده بود، آزاد کرد. در 21 مارس 1762، فرمانی مبنی بر سکولاریزاسیون کامل زمین های کلیسا و تعیین حقوق راهبان از طرف دولت ظاهر شد. این اقدام با هدف تبعیت کامل کلیسا از دولت انجام شد و باعث واکنش شدید روحانیون شد. پیتر سوم همچنین به تدابیری برای افزایش توان رزمی ارتش و نیروی دریایی فکر کرد. ارتش با عجله به روش پروس بازسازی شد، یک لباس جدید معرفی شد. هم روحانیون و هم بخشی از اشراف ناراضی بودند. هم روحانیون و هم بخشی از اشراف ناراضی بودند اکاترینا آلکسیونا که مدتها مشتاق قدرت بود از این نارضایتی استفاده کرد. بیانیه ای در مورد به سلطنت رسیدن کاترین تنظیم می شود تا کلیسا و دولت را از خطراتی که آنها را تهدید می کند نجات دهد. در 29 ژوئن، پیتر سوم قانون کناره گیری را امضا کرد. برای شش ماه از سلطنت، مردم عادی وقت نداشتند پیتر سوم را بشناسند. اکاترینا آلکسیونا در نهایت به تاج و تخت روسیه رسید و این حق را نداشت. او در تلاش برای توجیه اقدامات خود برای جامعه و تاریخ، با کمک درباریان موفق شد تصویری بسیار منفی از پیتر سوم ایجاد کند. بنابراین، به مدت 37 سال پس از مرگ پیتر اول، 6 امپراتور بر تاج و تخت روسیه جایگزین شدند. مورخان هنوز در مورد تعداد کودتاهای کاخ که در این مدت رخ داده است، بحث می کنند. دلیل آنها چه بود؟ عواقب آنها چه بود؟ مبارزه شخصیت های فردی بازتابی از مبارزه بین گروه های مختلف جامعه به دلیل منافع طبقاتی بود. "منشور" پیتر اول فقط امکان مبارزه برای تاج و تخت و انجام کودتاهای کاخ را فراهم کرد ، اما اصلاً دلیل آنها نبود. اصلاحاتی که در زمان سلطنت پیتر اول انجام شد تغییرات قابل توجهی در ترکیب اشراف روسیه ایجاد کرد. ترکیب با تنوع و تنوع عناصر موجود در آن متمایز شد. مبارزه بین این عناصر ناهمگون طبقه حاکم یکی از دلایل اصلی کودتاهای کاخ بود. دلیل دیگری نیز برای تغییرات متعدد در تاج و تخت روسیه و اطراف آن وجود داشت. این شامل این واقعیت بود که اشراف پس از هر کودتای جدید به دنبال گسترش حقوق و امتیازات خود و همچنین کاهش و حذف تعهدات به دولت بودند. کودتاهای کاخ برای روسیه بی توجه نماند. پیامدهای آنها تا حد زیادی مسیر تاریخ آینده کشور را تعیین کرد. قبل از هر چیز، توجه به تغییر در ساختار اجتماعی جامعه جلب می شود. از اواخر قرن هجدهم. زندگی شروع به وارد کردن ضربات ظالمانه به اشراف باستانی روسیه کرد. تغییرات اجتماعی بر دهقانان نیز تأثیر گذاشت. قانون بیشتر و بیشتر رعیت را بی شخصیت می کرد و آخرین نشانه های یک فرد دارای توانایی قانونی را از او پاک می کرد. بنابراین، در اواسط قرن هجدهم. سرانجام، دو طبقه اصلی جامعه روسیه شکل گرفتند: اشراف زمین دار و رعیت.

شماره 19. سلطنت پل اول: سیاست داخلی و خارجی.

یک دیوانه بر تاج و تخت - این اغلب سلطنت چهار ساله پل اول (1796-1801) است که جایگزین مادرش کاترین دوم در تاج و تخت روسیه شد. و دلایل زیادی برای چنین نظری وجود دارد. برای درک منطق اعمال پولس اول، لازم است در دو نکته اساسی صحبت کنیم. اولین مورد این است که روسیه در پایان قرن 18 چگونه بود. دوم - آنچه قبل از رسیدن به تاج و تخت امپراتور جدید بود. نشانه روشن وضعیت اقتصاد روسیه بودجه آن بود. در سال 1796، کل درآمدهای دولتی 73 میلیون روبل بود. مجموع هزینه ها در سال 1796 بالغ بر 78 میلیون روبل بود. از این تعداد 39 میلیون روبل برای نگهداری دربار سلطنتی و دستگاه دولتی هزینه شد. از داده های داده شده می توان دریافت که در سال 1796 هزینه های ایالت 5 میلیون روبل از درآمدهای آن فراتر رفت. کسری بودجه نه تنها با یک سیاست خارجی فعال، بلکه با اختلاس وحشتناک همراه بود. تحت پوشش وام های خارجی قرار گرفت. محافل حاکم دریافتند که یکی از دلایل اصلی مشکلات مالی دولت، افزایش وظایف دهقانان به نفع زمینداران است. اما دولت نمی خواست و نمی توانست حقوق مالکان را محدود کند. و از آنجایی که دیگر امکان افزایش مالیات مستقیم بر دهقانان وجود نداشت، مالیات غیرمستقیم (نمک، شراب) افزایش یافت. بنابراین، نظام فئودالی اقتصاد در نیمه دوم قرن هجدهم. شروع به ترکیدن کرد قدرت استبدادی با تهدید از دست دادن کنترل خود بر فرآیندهای اجتماعی مواجه بود. یک هشدار هشدار دهنده برای او جنگ دهقانی به رهبری پوگاچف بود. قبل از به تخت نشستن پولس، یک کشمکش طولانی دربار و درگیری در درون خود خانواده سلطنتی صورت گرفت. جناح های رقیب در دادگاه سعی کردند وارث را ابزاری در بازی سیاسی خود قرار دهند. منابع به جا مانده دلیلی برای گفتن این موضوع ارائه می دهند که در سال های 1770-1780. وارث پر از بهترین نیات برای محدود کردن استبداد و رعیت در روسیه بود. با این حال، رعد و برق انقلابی فرانسه در سال 1789 تأثیری محو نشدنی بر پل گذاشت. او که از اعدام لویی شانزدهم و وحشت ژاکوبین وحشت دارد، رویاهای لیبرالی جوانی خود را کاملاً از دست می دهد. با پایان سلطنت کاترین دوم، پل تلاش کرد تا فوراً شروع به تقویت قدرت استبدادی، انضباط در ارتش و دولت کند. از همان ساعات اولیه سلطنت جدید، کار تب و تاب برای تقویت تمرکز قدرت آغاز شد، دستورات، مانیفست ها، قوانین، احکام بارید. در طول چهار سال سلطنت پولس، 2179 اساسنامه یا به طور متوسط ​​حدود 42 قانون در ماه صادر شد. در سال 1797، پل "منشور" پیتر اول را لغو کرد، که مبارزه جناح های مختلف را برای تسلط بر تاج و تخت تشویق می کرد. از این پس تاج و تخت از پدر به پسر بزرگ و در غیاب پسران - به بزرگ ترین برادران می رسید. یکی دیگر از اقدامات دولت جدید، درخواست فوری برای بازنگری همه کسانی بود که در خدمت سربازی «غیابی» ثبت نام کرده بودند. این ضربه کوبنده ای بود بر رویه طولانی مدت ثبت کودکان نجیب در هنگ ها به معنای واقعی کلمه از لحظه تولد، به طوری که یک "رتبه مناسب" از قبل در بزرگسالی رسیده بود. وضعیت مالی، نیاز به افزایش توان پرداخت بدهی جمعیت، ملاحظات اعتبار بین المللی، خطر یک جنگ دهقانی جدید، پل اول را مجبور کرد که به دنبال راه هایی برای حل مسئله دهقانان باشد. در 5 آوریل 1797، یک مانیفست صادر شد که معمولاً (اما به اشتباه) به عنوان مانیفست سه روزه corvée شناخته می شود. در واقع، مانیفست فقط حاوی ممنوعیتی بود که دهقانان را مجبور به کار در یکشنبه ها می کرد. نباید فکر کرد که اقدامات پل اول در جهت بهبود وضعیت دهقانان بود. نگرانی اصلی او منافع دولتی، تمایل به افزایش جریان وجوه به خزانه، برای جلوگیری از قیام دهقانان بود. در مورد سربازان هم همین را می توان گفت. البته افزایش مته خدمات را به شدت دشوار کرد. اما در همان زمان، امپراتور به دنبال از بین بردن اختلاس و سایر سوء استفاده ها در ارتش بود، بنابراین مشخصه پایان سلطنت کاترین، پل نیز به پیشرفت فنی علاقه مند بود، رها کرد.

مبالغ هنگفتی برای نظافت کانال ها علایق او شامل مسائل ساده سازی جنگلداری، نجات جنگل های دولتی از قطع، ایجاد منشور جنگل، ماهیگیری است.

در طول حمله تاتار-مغول، معماری چوبی سوزانده شد، معماری سنگی از بین رفت، تکنولوژی از بین رفت، اولین ساختمان های این دوره از بین رفت، اما این هنر به تدریج بازسازی می شود، ساخت شهرها، معابد، سازه های دفاعی آغاز می شود. به وضوح روح مردم، خاص بودن و عظمت آن در ساختن معابد ظاهر شد. سنت های باستانی قطع نشد.

Tver اولین شهر در شمال شرقی روسیه شد، جایی که پس از تهاجم، ساخت و ساز سنگی دوباره آغاز شد (کلیسای تغییر شکل در سال ها.) معبد به سبک سنت های معماری ولادیمیر-سوزدال ساخته شد. این معبد شش ستونی و متقاطع بود که با نقش برجسته‌های سنگی سفید، درهای مسی و کف‌های ماژولیکا تزئین شده بود.

کلیسای تغییر شکل

معماری در قرون XIV-XV. خطوط مقایسه نووگورود اسکوف مسکو ویژگی‌های سبکی و ظرافت شدت و جوانی بنیانگذار شکوه و عظمت مصالح سنگ آجر نمونه‌ها کلیسای فئودور استراتیلاتس در کلیسای روچه ریحان در گورکا فرشته و کلیساهای جامع اسوسپشن معماران ناشناس استادان روسی ایتالیایی‌ها: Aristotle Marcoffonti, Ruffonti, Fiorovanti آنتونیو سولاری

مقایسه ویژگی های کلیساهای نووگورود، پسکوف، مسکو این کلیسا در سال 1360 با حکم سمیون آندریویچ پوسادنیک نووگورود تأسیس شد. ساخت و ساز در مدت یک سال به پایان رسید. کلیسای ارتدکس، بنای معماری قرن XV-XVI، واقع در Pskov. کلیسای جامع فرشته. در میدان کلیسای جامع کرملین مسکو واقع شده است. کلیسای جامع اسامپشن اولین کلیسای سنگی در مسکو بود

ایوان سوم نیاز فوری به یک معمار با تجربه و با استعداد داشت، زیرا در سال 1474 یک فاجعه در کرملین مسکو رخ داد - کلیسای جامع جدید تقریباً تکمیل شده فروریخت. صنعتگران پسکوف که ساختمان فرو ریخته را بررسی کردند، به این نتیجه رسیدند که "آهک چسبنده نیست و سنگ سخت نیست"، اما آنها خودشان ساخت کلیسای جامع جدید را انجام ندادند و سمیون تولبوزین، به توصیه سوفیا پالئولوگ، بلافاصله برای یک متخصص مناسب به ایتالیا فرستاده شد

اصالتاً اهل شهر بولونیا ایتالیا، از خانواده معماران موروثی کار ارسطو فیوراوانتی در مسکو با برچیدن خرابه‌های کلیسای جامع میشکین و کریوتسوف آغاز شد. پاکسازی مکان کلیسای جامع جدید تنها یک هفته طول کشید، در مدت 7 روز آنچه که به مدت سه سال در دست ساخت بود به طور کامل حذف شد. تخریب بقایای دیوارها با کمک یک "قوچ" از چوب بلوط که با آهن بسته شده بود انجام شد که از یک "هرم" سه تیر آویزان شده بود و با تاب خوردن به دیوار برخورد می کرد. وقتی این کافی نبود، چوب های چوبی به قسمت پایینی قطعات باقی مانده دیوارها رانده شده و به آتش کشیده شد. اگر کارگران وقت داشتند سنگ را سریعتر از حیاط بیرون ببرند، برچیدن دیوارها زودتر تمام می شد. با این حال، معمار عجله ای برای شروع ساخت و ساز نداشت. فیوراوانتی فهمید که او نمی تواند با آداب و رسوم و سلیقه مردم روسیه حساب کند و نباید اشکال معماری غربی را که برای او آشناست به طور مصنوعی به اینجا منتقل کند. بنابراین، ارسطو پس از پایان دادن به پایه گذاری، برای آشنایی با معماری باستانی روسیه به سراسر کشور سفر کرد. ارسطو رودولف فیوراوانتی ()

کلیسای جامع آسمانی سفید برفی شبیه کلیسای جامع ولادیمیر است. دیوارهای صاف بلند، که به تیغه های عمودی گسترده تقسیم می شدند، با کمربند ظریفی از ستون ها و طاق های کوچک تزئین شده بودند. معبد شش ستونی، پنج گنبدی، پنج اپیسدی است. این بنا از سنگ سفید در ترکیب با آجر ساخته شده است (طاق‌ها، طبل‌ها، دیوار شرقی بالای محراب، ستون‌های مربع شرقی که توسط حصار محراب پنهان شده‌اند؛ ستون‌های گرد باقی‌مانده نیز از آجر ساخته شده‌اند، اما با سنگ سفید اندود شده‌اند). کلیسای جامع اسامپشن در کرملین مسکو کلیسای جامع فرضیه در کرملین مسکو

کلیسای جامع فرشته کرملین مسکو کلیسای جامع در سال ها ساخته شد. تحت هدایت معمار ایتالیایی Aleviz Novy در محل کلیسای جامع قدیمی قرن چهاردهم و در 8 نوامبر 1508 توسط متروپولیتن سیمون تقدیس شد. قرن پانزدهم (به جای مانده از کلیسای جامع قدیمی) و در اصل سه گنبدی بود. کلیسای جامع در آتش سوزی در سال 1547 آسیب جدی دید و در سال 1564 با اضافه شدن دو گنبد در ضلع غربی بازسازی شد. در سال 1572، ایوانی به کلیسای جامع اضافه شد که بعدها نام گروزنی را گرفت. کلیسای جامع بشارت در کرملین مسکو

اوج معماری روسیه کلیسای جامع پوکروفسکی در نظر گرفته می‌شود که در سال‌ها در مجاورت کرملین ساخته شده است (به نام کلیسای جامع سنت باسیل که در نزدیکی دیوارهای آن دفن شده است، کلیسای جامع سنت باسیل نیز نامیده می‌شود) کازان و پیروزی بر کازان. خانات. چندین نسخه در مورد بنیانگذاران کلیسای جامع وجود دارد. طبق یک نسخه، استاد معروف پسکوف، پستنیک یاکولف، با نام مستعار بارما، معمار بود. بر اساس نسخه دیگری که به طور گسترده شناخته شده است، Barma و Postnik دو معمار متفاوت هستند که هر دو در ساخت و ساز نقش دارند، این نسخه اکنون قدیمی شده است. طبق نسخه سوم، کلیسای جامع توسط یک استاد ناشناخته اروپای غربی (احتمالاً یک ایتالیایی، مانند بخش قابل توجهی از سازه های کرملین مسکو قبلا) ساخته شده است، از این رو چنین سبک منحصر به فردی دارد که سنت های معماری روسی و اروپایی را با هم ترکیب می کند. معماری دوره رنسانس، اما این نسخه هنوز هم همینطور است و هیچ مدرک مستند روشنی پیدا نکرد. طبق افسانه، معمار (معماران) کلیسای جامع به دستور ایوان مخوف کور شدند تا دیگر نتوانند چنین معبدی بسازند. با این حال ، اگر نویسنده کلیسای جامع Postnik باشد ، پس نمی توان او را کور کرد ، زیرا چندین سال پس از ساخت کلیسای جامع در ایجاد کرملین کازان شرکت کرد.

معماری مسکو در قرن شانزدهم کلیساها: سبک چادر کلیسای جامع شفاعت در خندق یا کلیسای جامع سنت باسیل در میدان سرخ مسکو واقع شده است. ایوان مخوف پس از فتح کازان، به معماران پوسنیک و بارما دستور داد تا کلیسا بسازند، احمق مقدس معروف مسکو واسیلی تبارک، با نام مستعار واسیلی ناگوی، بعداً در یکی از راهروهای معبد به خاک سپرده شد. به نام او بود که کلیسای شفاعت در بین مردم لقب کلیسای جامع سنت باسیل را دریافت کرد. افسانه می گوید که او خودش پولی را در کف زمین برای کلیسای شفاعت آینده جمع کرد، آن را به میدان سرخ آورد و نیکل به نیکل، پنی به پنی روی شانه راستش انداخت و هیچ کس، حتی دزد، به این سکه ها دست نزد. و قبل از مرگش در اوت 1552 آنها را به ایوان مخوف داد که به زودی دستور ساخت کلیسایی در این مکان را داد.

The Faceted Chamber The Faceted Chamber یک بنای تاریخی معماری در کرملین مسکو، یکی از قدیمی ترین ساختمان های مدنی در مسکو است. این بنا در سال با فرمان ایوان سوم توسط معماران ایتالیایی مارکو روفو و پیترو آنتونیو سولاری ساخته شد. این نام از نمای شرقی گرفته شده است که با زنگ سنگ وجهی (زنگ الماس) که مشخصه معماری رنسانس ایتالیایی است به پایان رسیده است. اتاق وجهی برای پذیرایی ها و جشن ها در نظر گرفته شده بود.

معماری روسیه باستان تحت سلطه سبک گنبدی متقاطع بود. شروع از قرن XIV - XV. در شمال روسیه، سبک چادری در معماری چوبی توسعه یافته است. در قرن شانزدهم، به طور گسترده در ساخت معابد سنگی گسترش یافت. یک بنای برجسته معماری چادر، کلیسای معراج در روستای کولومنسکویه بود که در سال 1532 به افتخار تولد وارث مورد انتظار واسیلی سوم - ایوان وحشتناک آینده، ساخته شد. این بنا در سال 1532 در کولومنسکویه (احتمالاً توسط معمار ایتالیایی پیتر فرانسیسکی گانیبال، طبق تواریخ روسی توسط پیتر فریازین یا پتروک مالی) در ساحل راست رودخانه مسکو ساخته شد.
31 هنرمند نقاشی قرن ویژگی‌های خلاقیت کار تئوفان یونانی اواخر قرن 14 رنگ‌های جدید استفاده شده: آبی، سبز، گیلاسی نمادین در کلیسای جامع بشارت در مسکو، نقاشی‌های دیواری در کلیسای تغییر شکل ناجی آندری روبلوف اوایل قرن 15. تصاویر نماد "تثلیث مقدس" دیونیسیوس اوایل قرن 16. الگوی اصلاح شده، رنگ های ظریف آیکون ها و نقاشی های دیواری کلیسای جامع Assumption (مسکو)

فئوفان گرک (حدود پس از 1405)، نقاش آیکون روسی، استاد نقاشی یادبود. اصالتاً اهل بیزانس است. در روسیه در طبقه 2 کار کرده است. 14 زود قرن 15 تئوفان یونانی از قسطنطنیه به روسیه آمد. او با آوردن بهترین سنت های هنر بیزانس، آنها را به طور ارگانیک با هنر روسی ترکیب کرد و به بزرگترین استاد نقاشی روسی تبدیل شد. ظاهراً آندری روبلف در حدود سال 1360 متولد شد، در 29 ژانویه 1430 درگذشت. او راهب صومعه های ترینیتی-سرگیوس و سپس صومعه های اسپاسو-اندرونیکوف بود. در سال 1405 به همراه تئوفان یونانی و پروخور از گورودتس، آندری روبلف کلیسای اعلان را نقاشی کرد، در سال 1408 او به همراه دانیل چرنی بر روی نقاشی کلیسای جامع فرض در ولادیمیر که در حال بازسازی بود کار کرد. بین 1425 و 1427 در نقاشی کلیسای جامع تثلیث صومعه ترینیتی سرگیوس و در سالها شرکت می کند. روی نقاشی های دیواری صومعه اسپاسو-آندرونیکوف کار می کند.