رذایل اجتماعی در رمان دوبروفسکی. تروکوروف و دوبروفسکی: ویژگی های مقایسه ای قهرمانان

"داستان پوشکین" - شخصیت اصلی داستان "طوفان برفی" کیست؟ هدف درس: فاش کردن طرح یک اثر هنری. پس واقعاً چه چیزی در کلیسا بود؟ داستان های بلکین. در کلیسا چه بود، چه اتفاقی افتاد؟ وقتی بازی تمام می شود و برای قهرمانان ترسناک می شود؟ کدام یک از قهرمانان یک قهرمان رمانتیک واقعی است؟ گفتگو.

"تراژدی" بوریس گودونوف "" - A.S. پوشکین "بوریس گودونوف": صحنه ای در صومعه معجزه. گریگوری چگونه میل خود را برای تبدیل شدن به یک شیاد توجیه می کند؟ پیمن در مورد کار خود به عنوان یک وقایع نگار چه احساسی دارد؟ ویشنوسکی)؛ با باهم قرن 19 تراژیک کمدی مربوط می شود. دلیل تصمیم گریگوری به جانشینی وارث تاج و تخت چه بود؟

"پوشکین دوبروفسکی" - شجاعت، قاطعیت، متانت، استقامت، توانایی ایستادن برای خود. من انتقام را به عنوان جنون رها کرده ام." جداسازی. موضوع درس: "ولادیمیر دوبروفسکی و ماشا تروکوروا. ماشا و دفورژ. انگلیسی A.S. پوشکین "دوبروفسکی" ارائه یک درس در ادبیات در کلاس ششم. دفورژ چه ویژگی های شخصیتی را در "اتاق خرس" نشان داد؟

"پوشکین بوریس گودونوف" - طرح تراژدی. تراژدی تزار بوریس چیست؟ مردم اجازه دادند قاتل کودک تاج و تخت را بگیرد. هدف اصلی تراژدی -. سایه وحشتناک مرا پذیرفت، از گور مرا دیمیتری نامید، اطرافیانم را خشمگین کرد، و بوریس را به عنوان قربانی برای من نامید - تزارویچ اول. درگیری ها و تضادهای غیر قابل حل حاد را بازآفرینی می کند که در آن شخصیت های استثنایی درگیر هستند.

"درس دوبروفسکی" - بازگشت V. Dubrovsky به زادگاهش Kistenevka. تشییع جنازه آندری گاوریلوویچ دوبروفسکی. ساشا حلقه را در گود پنهان می کند. شخصیت های ثانویه گریشا. بازی درسی بر اساس رمان A.S. Pushkin "Dubrovsky". آتش. خاریتون. اورینا اگوروونا بوزیروا. دادگاه. نامه ماشا به شاهزاده وریسکی. تیموشکا. آرکیپ. دوبروفسکی کالسکه شاهزاده وریسکی را متوقف می کند.

"تحلیل رمان "دوبروفسکی" - دختر کریل پتروویچ. خشم دهقانان نظریه ادبیات. نامه از دادگاه نقاشی توسط کوستودیف. الکساندر سرگیویچ پوشکین. ویژگی های ترکیب بندی احترام به دوبروفسکی چگونه دوبروفسکی به Deforge تبدیل شد. تشییع جنازه پدر دوبروفسکی. پدر و پسر دوبروفسکی. ماریا کیریلوونا. خداحافظی ولادیمیر دوبروفسکی با پدرش.

در مجموع 29 ارائه در این موضوع وجود دارد

درس ادبیات کلاس ششم

موضوع: اخلاق افسانه اثر I.A. کریلوف "ورق ها و ریشه ها"

اهداف درس: آشنایی دانش آموزان با اخلاق I.A. کریلوف "ورق ها و ریشه ها"

وظایف:
موضوع: آشنایی با زندگی نامه افسانه شناس I.A. کریلوف، برای تدوین اخلاق افسانه، شناخت مفاهیم افسانه، اخلاق، تمثیل.
فرا موضوع:

ارتباطی: یاد بگیرید به یکدیگر گوش دهید، افکار خود را به طور دقیق مطابق با وظایف و شرایط ارتباط بیان کنید.

تنظیمی: یاد بگیرید که به طور مستقل یک هدف شناختی را شناسایی و تدوین کنید، اطلاعات لازم را جستجو و برجسته کنید

شناختی: قادر به درک و تجزیه و تحلیل متن، تدوین یک ایده، مشکلات متن
شخصی: قادر به نوشتن پیام، ارائه، اظهارات شفاهی و کتبی به زبان روسی باشید. آگاهی از نیاز به بهبود مداوم گفتار، پر کردن واژگان برای بیان آزادانه افکار در فرآیند ارتباط به زبان روسی. یاد بگیرید که به کار دیگران احترام بگذارید. درک خود را از دسته بندی های اخلاقی به عنوان ویژگی های منفی و مثبت شخصیت یک فرد ایجاد کنید.

نوع درس: درس یادگیری مطالب جدید

روش های تدریس: جستجوی جزئی، تحقیق، مسئله

اشکال سازماندهی فعالیت های آموزشی: جمعی، گروهی، فردی (فرونتال)

تجهیزات: ارائه کامپیوتر، پروژکتور، صفحه نمایش، کتاب های درسی

در طول کلاس ها:
I. لحظه سازمانی.
درس را شروع می کنیم که در آن صفحه دیگری از ادبیات را باز می کنیم. امیدوارم در این درس با موفقیت از تمام غنا و زیبایی زبان روسی در گفتار و نوشتار خود استفاده کنیم. نحوه دقیق انجام وظایف مختلف، هر یک از شما برای خود انتخاب می کند. به احساسات، افکار خود اعتماد کنید، مطمئنم دستتان مطیع خواهد بود.
II. اهداف آموزشی برای دانش آموزان
بنابراین، می دانید که هر شغلی باید هدفی داشته باشد.
هدف شما از این درس چیست؟
(با I.A. Krylov آشنا شوید، یاد بگیرید که چگونه به درستی به زبان روسی صحبت کنید و بنویسید، بفهمید که افسانه "ورق ها و ریشه ها" چه می گوید، اخلاق، افسانه، تمثیل چیست)
- چه چیزی را می خواهید یاد بگیرید، در این درس انجام دهید؟
(پاسخ های کودکان)
III. به روز رسانی دانش.
1. دفترچه ها را باز کنید، تاریخ و موضوع درس را یادداشت کنید.
2. صفحه را به دو ستون تقسیم کنید، در یک ستون کلماتی را که ویژگی های مثبت یک فرد را مشخص می کند، بنویسید، در دیگری - موارد منفی.
آنچه نوشته اید را بخوانید. (خواندن کلمات، نوشتن روی تخته)
- به من بگویید در کجای ادبیات، در آثار چه ژانری، می توان نقطه تلاقی این صفات انسانی را داشت؟ (نسخه های کودکانه)
- در افسانه ها کاملاً درست است.
- بچه ها، فابلیست اصلی روسیه چه کسی محسوب می شود؟ (ایوان آندریویچ کریلوف)
- از او چه می دانیم؟
-چه افسانه های کریلوف را می شناسید؟
2. پیام یک دانش آموز از قبل آماده در مورد بیوگرافی کریلوف (بهتر است با ارائه همراه باشد)
- در این پیام با چه مفاهیم اساسی ادبیات آشنا شدید؟
3. کار با لغت نامه ها، کتاب های مرجع (نظریه ادبی)
معنی این کلمات را پیدا کنید و در دفتر خود بنویسید
افسانه یک داستان کوتاه و غالباً کمیک در نظم یا نثر است که نتیجه‌گیری اخلاقی مستقیم دارد که به داستان معنای تمثیلی می‌دهد.
افسانه نویس کسی است که افسانه می نویسد
تمثیل تمثیلی است، تصویری از شیئی که در پس آن شیء یا شخص دیگری پنهان شده است.
اخلاق، اخلاق است.
این مفاهیم ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند، زیرا همه آنها به ژانر افسانه تعلق دارند.
IV. یادگیری مطالب جدید.
I.A کیست ما آموختیم که کریلوف و افسانه چیست. و حالا ببینیم و بخوانیم که ژانر فابل در کار I.A چیست. کریلوا
ژانر افسانه در کار I.A. کریلوف:

· - اولین افسانه I.A. کریلوف در 11 سالگی نوشت؛

· - کتاب های افسانه های کریلوف در نسخه های عظیم فروخته شد و به مدت 3-4 سال تجدید چاپ شد. در مجموعه اول 20 افسانه وجود داشت، در آخرین - تقریبا 200.

· - ویژگی افسانه های کریلوف این است که او فقط رذایل انسانی را محکوم نکرد، بلکه در مورد آنهایی که در مردم روسیه وجود دارد صحبت کرد. شخصیت های او برای زمان خود معمولی هستند (یعنی اغلب با آنها مواجه می شوند).

- شخصیت های افسانه ها - حیوانات، گیاهان، اشیاء

· - یکی از ویژگی های زبان افسانه های کریلوف استفاده از واژگان محاوره ای است.

· - خطوط با طول های مختلف، به انتقال گفتار محاوره ای کمک می کند.
کار واژگان.
قبل از خواندن افسانه با کلمات زیر آشنا می شویم:
زفیر - باد گرم و ملایم
تفسیر کنید - صحبت کنید
معلم در حال خواندن افسانه "برگ و ریشه" (یا استفاده از فایل صوتی همراه با خواندن هنری)
در یک روز زیبای تابستانی
سایه انداختن در سراسر دره
برگهای درختی با گل ختمی زمزمه کردند،
آنها به تراکم، سبزی خود می بالیدند
و مارشمالوها خود را اینگونه تعبیر کردند:
«آیا این درست نیست که ما زیبایی تمام دره هستیم؟
که ما درختی به این باشکوه و مجعد داریم،
گسترده و باشکوه؟
بدون ما چه می شد؟ خوب، درست است
ما می توانیم خودمان را بدون گناه تعریف کنیم!
آیا ما از گرمای شبان نیستیم؟
و سرگردان را در سایه خنکی می پوشانیم؟
آیا ما با خودمان زیبا نیستیم
آیا ما چوپان ها را برای رقصیدن اینجا جذب می کنیم؟
صبح زود و اواخر سحر هم همینطور است
بلبل سوت می زند.
بله شما خودتان مارشمالو می کنید
تو تقریباً هرگز از ما جدا نمی شوی." -
"شما می توانید از اینجا و از ما تشکر کنید" -
صدا از زیر زمین با فروتنی به آنها پاسخ داد.
«چه کسی جرات دارد اینقدر گستاخانه و متکبرانه صحبت کند!
اونجا کی هستی
چرا آنها اینقدر جسورانه شروع به حساب کردن با ما کردند؟ -
برگ ها به چوب خش خش می زدند.
آنها از پایین پاسخ دادند: «ما همانیم.
که اینجا در تاریکی زیر و رو می‌شود،
ما به شما غذا می دهیم. نمی دانی؟
ما ریشه درختی هستیم که تو در آن شکوفه می دهی.
در یک زمان خوب خود را نشان دهید!
بله، فقط تفاوت بین ما را به یاد داشته باشید:
که با بهار نو، برگی تازه متولد خواهد شد،
و اگر ریشه خشک شود،
نه درختی وجود خواهد داشت و نه تو.

بحث و تحلیل افسانه.
- قهرمانان افسانه چه کسانی هستند؟
- برگ ها چه می گویند؟ و ریشه ها؟
چگونه می توانید آنها را با نحوه صحبت آنها مشخص کنید؟
- کدام یک از صفات ذکر شده (که در ابتدای درس در دفتر نوشته شده بود) در برگ ذاتی است؟ ریشه ها؟
- معنای تمثیلی (تمثیلی) افسانه چیست؟
اخلاقش چیه؟ او به ما چه می آموزد؟
(در افسانه "ورقه ها و ریشه ها"، همانطور که از نامش پیداست، کریلوف دو مفهوم را در تضاد قرار می دهد: بالا و پایین، روشنایی و تاریکی، در مورد کسانی که کار می کنند و از زحمات دیگران استفاده می کنند - در مورد میله ها و دهقانان، و دهقانان و مردم می نویسد. او نقشه های پیچیده را دوست نداشت و موقعیت های ساده و واضح را ترجیح می داد. بنابراین این افسانه شروع می شود:
در یک روز زیبای تابستانی
سایه انداختن در سراسر دره
برگ های درختی با گل ختمی زمزمه کرد
کریلوف به تراکم و سبزی برگها اشاره می کند. همین کافی بود تا شیت ها مغرور شوند و در مورد خودشان بگویند «مگه ما زیبایی تمام دره هستیم».
در این افسانه، کریلوف به شایستگی های بدون شک ورق ها اشاره می کند - یک درخت برگی سایه می دهد، رقصیدن زیر شاخه ها دلپذیر است، به آواز بلبل گوش دهید. با این حال، ما نباید کسانی را که خستگی ناپذیر کار می کنند، زحمت می کشند فراموش کنیم، باید با آنها همدردی کنیم و در صورت امکان شرایط آنها را کاهش دهیم.
برگ و ریشه اجزای یک درخت هستند. غرور برگ ها به خاطر زیبا بودن و دوست داشتن همه، آنها را از دیدن چیزهای بدیهی باز می دارد.
معنای عمیقی در افسانه پنهان است - اغلب کسی که در چشم است تأثیر مهمی می گذارد ، به نظر می رسد که نقش او کلیدی است. در واقع، شخصیت اصلی عجله ای برای نشان دادن (نشان دادن) خود ندارد، گاهی اوقات به دلیل فروتنی).

ایده اصلی افسانه: اغلب کسی که در چشم است تأثیر مهمی می گذارد، به نظر می رسد که نقش او کلیدی است. در واقع، شخصیت اصلی عجله ای برای نشان دادن (نشان دادن) خود ندارد، گاهی اوقات به دلیل فروتنی
اخلاق افسانه:

· بدون مشارکت افراد متواضع، سخت کوش، شجاع، حتی یک مورد بحث نمی شود (انجام نمی شود).

· تمام اختلافات "چه کسی مهمتر است" بی معنی است.
- دوست داری شبیه کی باشی؟
V. تحکیم.
1. کار با تصاویر
پیش از ما سه تصویر است: یک درخت، مردم جامعه سکولار - اشراف، مردم عادی - دهقانان.
به درخت نگاه کنید: اینجا قهرمانان افسانه برگ ها و ریشه ها هستند.
منظور از برگ چه کسی و چه کسی از ریشه؟
به افرادی که در تصویر اول هستند نگاه کنید.
-آنها چه کار می کنند؟
- به تصویر دوم نگاه کنید. چه چیزی در او می بینید؟
- آنها چه کار می کنند؟ چرا کار می کنند؟ آنها برای کارشان چه چیزی دریافت می کنند؟
- چه کسی از کار آنها استفاده می کند؟
نتیجه: اشراف مانند برگها از ریشه تغذیه می کنند، از کار دهقانان - کارگران استفاده می کنند. و کار دهقانان مانند ریشه های درخت دیده نمی شود. همانطور که برگها بدون ریشه نمی توانند وجود داشته باشند، نجیب زادگان نیز بدون کار دهقانان نمی توانند زندگی کنند.
2. خواندن افسانه بر اساس نقش (کار گروهی):
گروه 1: کلمات برگها را پیدا کنید، هنگام خواندن، فخرفروشی، تکبر، تکبر برگها را منتقل کنید.
گروه دوم: کلمات ریشه را پیدا کنید، هنگام خواندن، خویشتن داری، آرامش باوقار، اعتماد به ریشه را منتقل کنید.
نتیجه گیری کنید: کدام یک از شخصیت ها را دوست داشتید، و کدام را دوست نداشتید، چرا.
VI. انعکاس.
به کار خود امتیاز دهید
عبارت "امروز در درس" را ادامه دهید
جالب بود
من متوجه شدم که
من می خواستم

سخت بود
یاد گرفتم
من قادر بودم

VII. مشق شب.
1. افسانه "ورق ها و ریشه ها" را بیاموزید، برای خواندن بیانی آماده شوید.
2. یک همگام با کلمات برگه و ریشه بسازید (1 اسم،
2 صفت
3 فعل
ضرب المثل
1 اسم)
3.

بسیاری از معاصران A. S. Pushkin که در ژانر نثر کار می کردند، با شکوه، رفتار و محبت قابل توجهی مشخص می شدند. بر خلاف آنها، الکساندر سرگیویچ تلاش کرد تا دقیق، مختصر و ساده بنویسد. او گفت: «درباره نویسندگانمان چه بگویم، که به‌عنوان ساده‌ترین چیزها را ساده می‌دانند، فکر می‌کنند با اضافات و استعاره‌های سست نثر کودکانه را زنده کنند. این افراد هرگز نمی گویند: دوستی، بدون این که اضافه کنند: "این یک احساس مقدس است که شعله ای نجیب از آن است" و غیره. صمیمیت و ایجاز اولین فضایل نثر است. این نیاز به افکار و افکار دارد - بدون آنها، عبارات درخشان فایده ای ندارد ... "

یکی از آثار منثور برجسته پوشکین داستان دوبروفسکی است که بر اساس داستان واقعی اشراف زاده استروفسکی است که با همسایه اش دعوای زمینی داشت که بعداً از املاک اخراج شد و به تدریج به دزدی رسید. در «دوبروفسکی»، در میان سایر مشکلات، مسئله رابطه دهقانان و اشراف با شدت زیادی مطرح شده است. پوشکین مانند بسیاری از آثار منثور خود، زندگی اشراف محلی را به وضوح و حقیقت به تصویر کشید، تصویری از زندگی و آداب و رسوم محیط صاحبخانه آن زمان را ترسیم کرد. منتقد وی.

تروکوروف یک رعیت زمیندار ثروتمند و قدرتمند است که توسط زندگی خراب شده است و هیچ حد و مرزی برای خودخواهی نمی شناسد. او نسبت به اشراف کوچک اطراف خود که نویسنده با طنز ظریف آنها را به تصویر می کشد تحقیر نشان می دهد. اشراف و مقامات استانی کوچکترین هوس های کیریلا پتروویچ را برآورده می کنند. او خود «نشانه های نوکری را به عنوان ادای احترام مناسب پذیرفت». تروکوروف که از محیط و اطراف ویران شده بود، تمام هوس های خود را کاملاً کنترل کرد و "همه بدی های یک فرد بی سواد را نشان داد." مشاغل معمول او به مسافرت در اطراف دارایی های خود، ضیافت های طولانی و شوخی خلاصه می شد: "... او هفته ای دو بار از پرخوری رنج می برد و هر روز غروب بداخلاق بود."

نویسنده به شدت از تصویر اخلاقی جامعه اشرافی نجیب انتقاد می کند و تصویری از شاهزاده وریسکی ایجاد می کند که در آن فرهنگ و درخشش بیرونی با گرایش کم فئودالی ترکیب شده است. او نیاز دائمی به حواس پرتی داشت و بی وقفه حوصله اش سر می رفت.» شاهزاده که عادت داشت همیشه در جامعه باشد، ادب قابل توجهی به ویژه در مورد زنان نشان داد. بدون هیچ تردید و پشیمانی، او پیگیرانه به دنبال ازدواج با ماشا است که دیگری را دوست دارد.

A. S. Pushkin و "قبیله جوهر" مقامات شیک فاسد که مورد نفرت دهقانان نه کمتر از Troekurov هستند، با رنگ های طنز به تصویر می کشند. تصویر استان صاحب زمین خواهد بود. بدون این افسران پلیس و ارزیابان، بدون تصویر یک کشیش ترسو، بی تفاوت نسبت به مردم، کشیش کیستنفسکی و دیگر شخصیت های مشابه، ناقص است.

در میان تصویر مشمئز کننده زندگی صاحبخانه، تصویر دوبروفسکی، یک شورشی، در اعتراض به برده داری و استبداد، به وضوح خودنمایی می کند. این تصویر نزدیک به تصاویر دهقانانی است که ظلم و ستم اربابان فئودال و ظلم زمین داران مجبور به شورش و شورش می شوند. اگرچه دوبروفسکی به دهقانان همفکر تبدیل نمی شود. آرکیپ آهنگر احتمالاً با این احساس، به میل خود و برخلاف میل دوبروفسکی، دادگاه را سرکوب می کند. آرکیپ برای کسانی که در آتش از بین می روند ترحم نمی کند و پس از قتل عام اعلام می کند: "اکنون همه چیز خوب است."

موضوع قیام دهقانان که در داستان "دوبروفسکی" آغاز شد، شاعر در بسیاری از آثار خود ادامه داد و توسعه یافت و به عنوان مدافع فعال رعیت عمل کرد. این پوشکین بود که یکی از اولین کسانی بود که به مسئله رعیت توجه نشان داد، که از دهه 1940 به عنوان پیشرو در ادبیات مترقی روسیه تبدیل شد.

به بسیاری از معاصران A. S. Pushkin که در ژانر نثر کار می کرد ، با شکوه ، رفتار و محبت قابل توجه مشخص شد. بر خلاف آنها، الکساندر سرگیویچ تلاش کرد تا دقیق، مختصر و ساده بنویسد. او گفت: «درباره نویسندگان ما چه بگویم، که به‌عنوان ساده‌ترین چیزها را ساده می‌دانند، فکر می‌کنند با اضافات و استعاره‌های سست نثر کودکانه را زنده کنند. این افراد هرگز نمی گویند: دوستی، بدون این که اضافه کنند: "این یک احساس مقدس است که شعله ای نجیب از آن است" و غیره. صمیمیت و ایجاز اولین فضایل نثر است. این نیاز به افکار و افکار دارد - بدون آنها، عبارات درخشان فایده ای ندارد ... "

یکی از برجسته هاآثار منثور پوشکین داستان "" است که بر اساس داستان واقعی اشراف زاده استروفسکی است که با همسایه خود دعوای زمینی داشت و بعداً به زور از املاک خارج شد و به تدریج به سرقت رسید. در «دوبروفسکی»، در میان سایر مشکلات، مسئله رابطه دهقانان و اشراف با شدت زیادی مطرح شده است. همانطور که در بیشتر آثار منثور خود، او زندگی اشراف محلی را به وضوح و با حقیقت به تصویر می کشید، تصویری از زندگی و آداب و رسوم محیط صاحبخانه آن زمان را ترسیم می کرد. منتقد V. G. خاطرنشان کرد: "زندگی باستانی اشراف روسی، در شخص تروکوروف، با وفاداری وحشتناک به تصویر کشیده شده است."

تروکوروف- یک رعیت زمیندار ثروتمند و قدرتمند، که توسط زندگی خراب شده است، که هیچ مرزی برای اراده خود نمی شناسد. او نسبت به اشراف کوچک اطراف خود که نویسنده با طنز ظریف آنها را به تصویر می کشد تحقیر نشان می دهد. اشراف و مقامات استانی کوچکترین هوس های کیریلا پتروویچ را برآورده می کنند. او خود «نشانه های نوکری را به عنوان ادای احترام مناسب پذیرفت». تروکوروف که از محیط و اطراف ویران شده بود، تمام هوس های خود را کاملاً کنترل کرد و "همه بدی های یک فرد بی سواد را نشان داد." مشاغل معمول او به مسافرت در اطراف دارایی های خود، ضیافت های طولانی و شوخی خلاصه می شد: "... او هفته ای دو بار از پرخوری رنج می برد و هر روز غروب بداخلاق بود."

با انتقاد تندنویسنده از تصویر اخلاقی یک جامعه اشرافی نجیب صحبت می کند و تصویری از شاهزاده وریسکی ایجاد می کند که در آن فرهنگ و درخشش بیرونی با تمایلات کم فئودالی ترکیب شده است. او نیاز دائمی به حواس پرتی داشت و بی وقفه حوصله اش سر می رفت.» شاهزاده که عادت داشت همیشه در جامعه باشد، ادب قابل توجهی به ویژه در مورد زنان نشان داد. بدون هیچ تردید و پشیمانی، او پیگیرانه به دنبال ازدواج با ماشا است که دیگری را دوست دارد.

A. S. Pushkin و "قبیله جوهر" مقامات شیک فاسد که مورد نفرت دهقانان نه کمتر از Troekurov هستند، با رنگ های طنز به تصویر می کشند. تصویر استان صاحب زمین خواهد بود. بدون این افسران پلیس و ارزیابان، بدون تصویر یک کشیش ترسو، بی تفاوت نسبت به مردم، کشیش کیستنفسکی و دیگر شخصیت های مشابه، ناقص است.

در میان یک تصویر نفرت انگیزتصویر دوبروفسکی، شورشی که علیه برده داری و استبداد اعتراض می کند، به وضوح در زندگی صاحب زمین خودنمایی می کند. این تصویر نزدیک به تصاویر دهقانانی است که ظلم و ستم اربابان فئودال و ظلم زمین داران مجبور به شورش و شورش می شوند. اگرچه دوبروفسکی به دهقانان همفکر تبدیل نمی شود. آرکیپ آهنگر احتمالاً با این احساس، به میل خود و برخلاف میل دوبروفسکی، دادگاه را سرکوب می کند. آرکیپ برای کسانی که در آتش از بین می روند ترحم نمی کند و پس از قتل عام اعلام می کند: "اکنون همه چیز خوب است."

موضوع قیام دهقانان، که در داستان "دوبروفسکی" آغاز شد، شاعر در بسیاری از آثار خود ادامه داد و توسعه یافت و به عنوان مدافع فعال رعیت عمل کرد. این پوشکین بود که یکی از اولین کسانی بود که به مسئله رعیت توجه نشان داد، که از دهه 1940 به عنوان پیشرو در ادبیات مترقی روسیه تبدیل شد.

جامعه نجیب در داستان "دوبروفسکی" با تعدادی شخصیت نشان داده شده است که برخی از آنها به طور جامع و کامل به تصویر کشیده شده اند (تروکوروف، دوبروفسکی)، برخی دیگر جزئیات کمتری دارند (شاهزاده وریسکی)، برخی دیگر به طور گذرا به یاد می آیند (آنا ساویشنا و دیگران). مهمانان تروکوروف). یکی از شخصیت های اصلی داستان کیریلا پتروویچ تروکوروف است. در این مرد، نویسنده استوارترین بخش اشراف، حاکمان جهان، حامیان سرسخت رعیتی را به نمایش گذاشت. این بخش از اشراف در آغاز قرن هجدهم بود که شرایط خود را به کشور دیکته کرد و احساس راحتی کرد، به ویژه در مناطق دورافتاده روسیه.

صاحبان زمین با دریافت درآمدهای هنگفت از استثمار دهقانان تحت امر خود ، خود را با هیچ تجارتی به زحمت نمی انداختند و وقت خود را بیهوده و بی پروا سپری می کردند. آنها خواهان هیچ تغییر دموکراتیک در کشور نبودند، زیرا چنین رویدادهایی سلطه و رفاه آنها را به خطر انداخت.

در مورد کریلا پتروویچ تروکوروف، «ثروت، خانواده نجیب و ارتباطات او به او وزن زیادی در استان‌هایی که دارایی‌اش در آنجا بود، می‌داد. همسایه ها خوشحال بودند که کوچکترین هوس های او را برآورده کنند. مقامات استانی از نام او می لرزیدند. کیریلا پتروویچ نشانه های نوکری را به عنوان ادای احترام مناسب پذیرفت. خانه او همیشه مملو از مهمانان بود و آماده سرگرمی با بیکاری اربابی او بود... هیچ کس جرأت نمی کرد دعوت او را رد کند یا در روزهای خاصی با احترام در روستای پوکروفسکویه ظاهر نشود. این جنتلمن روسی متعصب خود را با علم به دردسر نینداخت. نویسنده با کنایه و محکومیت آشکار می گوید که "کیریلا پتروویچ تمام بدی های یک فرد بی سواد را نشان داد." و از آنجایی که تروکوروف بیش از حد کافی قدرت بدنی داشت ، بی وقفه انواع رویدادهای سرگرمی را در املاک خود ترتیب داد و "تمام انگیزه های روحیه پرشور خود و تمام تعهدات یک ذهن نسبتاً محدود را کاملاً تخلیه کرد." یکی از کارهایی که هدفش پذیرایی از میهمانان و مهمتر از همه خود او بود، تعهد با خرسی بود که تروکوروف مخصوصاً در املاک خود آن را چاق می کرد تا به مناسبت مهمان جدید حقه بازی کند.

علیرغم این واقعیت که تقریباً هر یک از مهمانان صاحب زمین کاملاً خراب در اتاقی با یک خرس بودند و نه تنها ترس غیرانسانی را تجربه کردند، بلکه جراحات جسمی نیز دریافت کردند، هیچ کس جرات شکایت از کریل پتروویچ را نداشت - قدرت او در منطقه بود. بیش از حد نامحدود

کیریلا پتروویچ بیش از هر سرگرمی دیگری عاشق شکار با سگ بود، او از قبل و با دقت برای آن آماده شد. پس از شکار، معمولاً در املاک استاد، یک دوره طولانی نوشیدنی از همه شرکت کنندگان ترتیب داده شد. خیلی وقت ها دوستان میزبان مهمان نواز فقط صبح به خانه می رفتند.

برای اینکه خواننده تصویر کاملی از فساد و ظلم کریل پتروویچ به دست آورد، نویسنده قسمتی را در داستان معرفی می کند که به تفصیل لانه ی صاحب زمین را توصیف می کند، موضوع غرور و تحسین او. در این لانه «... بیش از پانصد سگ شکاری و تازی با رضایت و گرمی زندگی می کردند و سخاوت کریل پتروویچ را به زبان سگ خود تجلیل می کردند. همچنین یک تیمارستان برای سگ‌های بیمار، زیر نظر سر دکتر تیموشکا، و یک بخش بود که در آن عوضی‌های نجیب به توله‌هایشان کمک می‌کردند و غذا می‌دادند. چه مراقبت از حیوانات، چه اشرافی - اینطور نیست؟ بله، اگر رعیت این آقا که عاقبت به خیرش بود، بهتر از سگ یا حداقل همین طور زندگی می کردند، همه اینها دقیقاً به این شکل بود.

برای تروکوروف هیچ هزینه ای ندارد که فردی را تحقیر کند، حتی کسی که برای او احترام قائل است. و اطاعت نکردن از اراده مستبد و ظالم به معنای تبدیل شدن به دشمن قسم خورده اوست. و حتی پس از آن، کیریلا پتروویچ برای نشان دادن برتری خود از هیچ چیز دست نخواهد کشید. این دقیقاً همان کاری است که او با آندری گاوریلوویچ دوبروفسکی انجام داد.

او «دخترش را تا سرحد جنون دوست داشت، اما با بی‌حوصلگی مشخصش با او رفتار می‌کرد، حالا سعی می‌کرد کوچک‌ترین هوس‌های او را خشنود کند، حالا او را با رفتارهای خشن و گاهی بی‌رحمانه می‌ترساند». روابط با ماشا، در واقع، با دیگران، او بر اساس الزام تسلیم کامل او به شخص خود بود. کیریلا پتروویچ حتی حوصله گوش دادن به درخواست های ماشا برای لغو عروسی با شخص مورد علاقه را نداشت. البته این را می توان ناشی از نگرانی بیش از حد او برای سرنوشت دخترش دانست، اما آیا ماشا از این موضوع خوشحال است، آیا این خوشبختی نصیب او می شود تا بفهمد چه اختلافی وجود دارد.

عشق؟ نه گفتن تقریباً قطعی است. ماشا، مانند تاتیانای اونگین، بر اساس این اصل بزرگ شد: "اما من به دیگری داده شده ام. من برای همیشه به او وفادار خواهم بود.

بنابراین، در تصویر تروکوروف، نویسنده بخشی از اشراف محلی را به دور از ایده های اصلاح طلبانه نشان داد که سبک زندگی وحشی و بیکار را پیش می برد. از ویژگی های بارز این بزرگواران می توان به جهل، بدوی بودن، طمع و غرور اشاره کرد. این بخش از اشراف محلی با ایستادن محکم روی پای خود، به شدت از شیوه زندگی باستانی مبتنی بر بردگی انسان توسط انسان دفاع می کند و آماده ظالمانه ترین اقدامات برای اطمینان از تسلط است.

تصویر یک نجیب زاده محلی دیگر، آندری گاوریلوویچ دوبروفسکی، به شکلی کاملاً متفاوت در برابر ما ظاهر می شود. تروکوروف و دوبروفسکی پدر با داشتن شخصیت ها و تمایلات مشابه، "با همسن بودن، در یک طبقه متولد شده، به همان شیوه بزرگ شده اند ..."، نگاه متفاوتی به دهقان و معنای زندگی داشتند. ارباب کیستنفسکی به دهقانان خود ظلم نکرد ، بنابراین با عشق و احترام با او رفتار کردند. آندری گاوریلوویچ نگرش تروکوروف نسبت به رعیت ها را محکوم کرد و به همین دلیل به دوست خود گفت: "... لانه فوق العاده است، بعید است که مردم شما مانند سگ های شما زندگی کنند." دوبروفسکی به همان اندازه که تروکوروف به شکار علاقه داشت، با مهمانی های بیکار و افسارگسیخته همسایه اش که مشروب می نوشید، رفتار نامطلوبی داشت و با اکراه از آنها بازدید می کرد. این فرد دارای حس عزت نفس و غرور قوی است.

آندری گاوریلوویچ نه در اولین سالهای زندگی خود در املاک و نه بعداً موافقت نکرد که از هدایایی که تروکوروف به او پیشنهاد داد استفاده کند. علاوه بر این، بر خلاف سایر زمینداران، دوبروفسکی هرگز از بیان افکار خود در حضور کریلا پتروویچ نمی ترسید. خم شدن در برابر همسایه ثروتمند در قوانین او نبود. تصویر آندری گاوریلوویچ دوبروفسکی تصویر یک نجیب زاده است که نه تنها به کیف پول خود، بلکه به دهقانانی که به او سپرده شده اند نیز اهمیت می دهد. من فکر می کنم که دقیقاً چنین اشراف، تحت یک مجموعه شرایط مثبت، حامیان اصلاحات دموکراتیک در روسیه خواهند بود.