تقویم تاریخ های به یاد ماندنی که به سازندگان نوشتار اسلاوی اختصاص داده شده است. روز نوشتن و فرهنگ اسلاوی

اواخر قرن نهم عصر جدیداسلاوها بالاخره الفبای خود را داشتند. میکائیل سوم، امپراتور بیزانس، دستور ساخت یک خط منظم برای قدیمی ها را صادر کرد. زبان اسلاوی. برادران سیریل و متدیوس این تجارت را به عهده گرفتند. بنابراین، الفبای سیریلیک نامیده شد. و به افتخار این رویداد مهمیک تعطیلات ویژه برای همه کشورهای اسلاو پیشنهاد شد. متأسفانه بسیاری از مردم چیزی در مورد آن نمی دانند. حتی غم انگیزتر است که مردم اغلب هدف، معنای آن را درک نمی کنند.

اما قبل از اینکه در مورد تعطیلات صحبت کنیم، اجازه دهید به نوشتن بپردازیم. امروزه ما حتی به این فکر نمی کنیم که با استفاده از حروف یک الفبای استاندارد و پذیرفته شده چه چیزی بنویسیم. علاوه بر این، سوابق ما در گوشه و کنار کشور قابل درک خواهد بود. نویسندگی که بیش از هزار سال پیش پدیدار شد، بدون شک موتور محرکه‌ای از هنرهایی چون ادبیات، تئاتر، موسیقی و برخی دیگر شد. علاوه بر این، به افراد دور از یکدیگر امکان انتقال اطلاعات را می داد. اما چه می توانم بگویم: منابع مکتوب کمک بزرگی برای مورخان، برای قوم شناسان است.

با ظهور نوشتن، فرد این فرصت را به دست آورد تا اطلاعات لازم را ثبت کند، که به معنای دریافت و تسلط بر دانش جدید است. و فرهنگ با چه سرعتی شروع به توسعه کرد! و سهم سیریل و متدیوس در کل زندگی مردم به سختی قابل برآورد است. به طور کلی، ما زندگی مدرنتصور اینکه مردم در زمانی که نامه ای نداشتند چگونه زندگی می کردند بسیار دشوار است.

و اکنون در مورد خود تعطیلات. هر سال در 24 مه این روز را جشن می گیریم نوشتار اسلاویو فرهنگ" در فدراسیون روسیه. در ایالت های دیگر، که جمعیت آن از جامعه اسلاو است، تعطیلات مشابهی نیز وجود دارد. فقط این است که آنها نام های مختلف و همچنین تاریخ دارند (البته در بلغارستان، مانند روسیه، این 24 می است). به طور کلی، در ابتدا در قرن نوزدهم در بلغارستان اختراع شد و سپس در روسیه، اوکراین، بلاروس و مولداوی ریشه دوانید. در هر صورت، صرف نظر از کشور، این تعطیلات به هدف بزرگ برادران مقدس اختصاص دارد که به لطف آنها اسلاوها الفبای خاص خود را داشتند. همچنین لازم به ذکر است که نگارش اسلاوی یک مفهوم جمعی است که شامل نوشتن به زبان های اسلاوی متعدد (روسی، اوکراینی، بلغاری و غیره) است.

چطور شروع شدند؟

تاریخچه تعطیلات "روز نوشتن و فرهنگ اسلاوی" به قرن دهم دور (طبق برخی منابع - یازدهم) پس از میلاد باز می گردد. به طور کلی، این روز در آن زمان روز مقدسین سیریل و متدیوس نامیده می شد که نویسندگان الفبا شدند. به مردم نوشتند.

در روسیه "روز فرهنگ اسلاویو نوشتن»، یا بهتر است بگوییم روز سیریل و متدیوس، مدتی فراموش شد، اما در سال 1863 دوباره به یاد آورد. تاریخ پیشنهادی 11 می بود (الان طبق سبک جدید 24 می است). اما کمی بیش از صد سال بعد، از سرگیری گسترده جشن روز بزرگداشت این مقدسین آغاز شد. مربوط بود به تاریخ گرد- 1100 سال از مرگ متدیوس می گذرد. در سال 1986 جشنواره نوشتن برای اولین بار در شهر مورمانسک برگزار شد. پنج سال بعد، فرمان ویژه ای از سوی مقامات حاکم در آن زمان صادر شد. گفت که اکنون هر سال تعطیلاتی به نام "روز نوشتن و فرهنگ اسلاوی" برگزار می شود. علاوه بر این، خاطرنشان شد که کلیسای ارتدکس روسیه مستقیماً در آن مشارکت خواهد داشت. و این تعجب آور نیست، زیرا سیریل و متدیوس به عنوان مقدس شناخته می شوند.

سپس هر سال شهری انتخاب می شد که به مرکز تعطیلات تبدیل می شد. اصلی بودند رویدادهای فرهنگی. این وضعیت تا امروز ادامه دارد.

امروز همه چیز چطور پیش می رود؟

روزهای فرهنگ و ادبیات اسلاوی بر اساس یک برنامه استاندارد برگزار نمی شود، آنها همیشه متفاوت هستند، همیشه جالب و پر جنب و جوش. همچنین در آنها محلی برای بحث در مورد مشکلات مبرم وجود دارد که در آن فرهنگیان، شاعران، نویسندگان و دیگران شرکت می کنند.

هنگامی که "روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی" جشن گرفته می شود، جلسات و انجمن های علمی، جشنواره ها و نمایشگاه ها و همچنین نمایشگاه ها و کنسرت ها در روسیه برگزار می شود. چنین انفجار فرهنگی در دل مردم بیدار می شود عشق حقیقیبه مردم، زبانشان، افتخار به آنها. البته یادی از برادرانی که به مردم نویسندگی دادند را فراموش نمی کنند. به خودی خود، "روز فرهنگ اسلاوی" برای متحد کردن و حفظ آن در نظر گرفته شده است میراث فرهنگیکه از اجدادمان به ارث برده ایم. و این قطعاً بسیار مهم است. این تعطیلات به همه کشورهای اسلاو وحدت مبدأ آنها، اجدادشان را یادآوری می کند.

اما معنی و اهمیت این روز نه تنها برای هر کشور، بلکه برای هر فرد به طور جداگانه وجود دارد. بالاخره همه ما به زبان اسلاوی صحبت می کنیم و می نویسیم! اجداد ما، پدر و مادر ما، معلمان ما در آن صحبت کردند و نوشتند! اما زبان و نوشتار اساس، اساس فرهنگ و هنر است. به همین دلیل است که ما نه تنها باید فرهنگ اسلاوی خود را حفظ کنیم، بلکه باید آن را در فرزندان خود نیز آموزش دهیم. قبول کنید که ما چیزی برای افتخار کردن داریم! از این گذشته ، بی جهت نیست که آثار نویسندگان و شاعران اسلاوی به چنین نفوذ ، چنین چرخش گفتاری شگفت انگیز و فوق العاده زیبا مشهور است! خواندن کتاب های آنها لذت بخش است. بنابراین، بیایید نوشته خود، فرهنگ اسلاوی خود را دوست داشته باشیم و به آن احترام بگذاریم. او خیلی به ما می دهد و می دهد!

روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی به طور گسترده در روسیه جشن گرفته شد.

روز فرهنگ و نوشتن اسلاو- تعطیلات اختصاص داده شده به روز یاد مقدسان برابر با حواریون سیریل و متدیوس، روشنگران اسلوونی، 24 می. این هم در روسیه و هم در برخی دیگر ذکر شده است کشورهای اسلاوی. در روسیه رویدادهای جشنطی چند روز بگذرد

یادبود قدیسان مساوی با حواریون سیریل و متدیوس

مقدس سیریل و متدیوس

برادران مقدس سیریل و متدیوس واعظان و مبلغان مسیحی، روشنگران مردم اسلاو هستند. در سال 863، امپراتور بیزانس برادرانی را به موراویا فرستاد تا برای اسلاوها موعظه کنند. برادران اولین را ساختند الفبای اسلاویو منتقل شد کتاب های مذهبیبه اسلاوی. بدین ترتیب پایه های نوشتار و فرهنگ اسلاوی پایه ریزی شد.

یاد مقدس کریل و متدیوس برابر با رسولان در دوران باستان در میان مردمان اسلاو جشن گرفته می شد. سپس این جشن تنها در سال 1863، زمانی که تصمیم به یادآوری روشنگران اسلوونی در 11 مه (24) گرفته شد، فراموش شد و در کلیسای روسیه بازسازی شد.

جشن مدرن

در سال 1985، جهان اسلاو 1100 سالگرد درگذشت سنت سنت را جشن گرفت. برابر با ap. متدیوس. برای اولین بار در اتحاد جماهیر شوروی، 24 مه روز فرهنگ و نوشتن اسلاو اعلام شد.

در 30 ژانویه 1991، هیئت رئیسه شورای عالی RSFSR قطعنامه ای در مورد برگزاری سالانه روزهای ادبیات و فرهنگ اسلاوی به تصویب رساند. از سال 1991، ایالت و سازمان های عمومیشروع به برگزاری روزهای ادبیات و فرهنگ اسلاو به همراه کلیسای ارتدکس روسیه کرد.

در طول این جشن، رویدادهای مختلف کلیسا برگزار می شود: خدمات اختصاص داده شده به مقدسین سیریل و متدیوس در کلیسای جامع کرملین و سایر کلیساهای روسیه، موکب های مذهبی، مأموریت های زیارتی کودکان به صومعه های روسیه، کنفرانس های علمی و عملی، نمایشگاه ها، کنسرت ها. .

از سال 1991، به عنوان بخشی از جشن روزهای فرهنگ و نوشتن اسلاو، اکسپدیشن سالانه معنوی و فرهنگی "راه اسلاو" در شهرهای روسیه برگزار می شود.

جالبه

در مدارس بلغارستان، در آستانه روز مقدس سیریل و متدیوس، "روز نامه" برگزار می شود - آزمون ها و بازی های آموزشی.

در جمهوری چک، روز یادبود برادران سیریل و متدیوس و جشن نوشتن اسلاوی در 5 ژوئیه جشن گرفته می شود.

مراکز بزرگداشت روزهای فرهنگ و نگارش اسلاو

تا سال 2010، هر سال مرکز این جشن به یکی از شهرهای روسیه منتقل می شد. در سال 1986 مورمانسک بود، در سال 1987 - ولوگدا، در سال 1992 و 1993 - مسکو.

بنای یادبود مقدسین سیریل برابر با رسولانو متدیوس میدان اسلاویانسکایا، مسکو

از سال 2010، مسکو به پایتخت روزهای نوشتن اسلاوی تبدیل شده است.

کریل(در جهان کنستانتین، نام مستعار - فیلسوف، متولد 827 - درگذشته در 869، روم) و متدیوس(مایکل در جهان؛ متولد 815 - درگذشته در 885، موراویا) - برادران اهل شهر تسالونیکی (تسالونیکا)، خالقان الفبای اسلاو قدیم، واعظان مسیحیت.

کلیسای ارتدکسآنها را در زمره مقدسین برابر با حواریون ("معلمان اسلوونیایی") قرار می دهد، که هم در غرب و هم در شرق مورد احترام هستند. AT مقالات علمیبه این ترتیب ذکر شده است: سیریل و متدیوس. در مورد کلیسا، در اینجا، در سطح استفاده مذهبی، ترتیب متفاوتی برای استفاده از نام برادران اتخاذ شده است. به احتمال زیاد، این به این دلیل است که متدیوس در سلسله مراتب کلیسادر مقایسه با سیریل موقعیت بالاتری (اسقف اعظم) را اشغال کرد.

اصل و نسب

بر اساس برخی منابع، شهر تسالونیکی زادگاه سیریل و متدیوس بوده است. آنها در خانواده ای ثروتمند به دنیا آمدند. در مورد پدرشان که نام لئو را یدک می‌کشید، مشخص است که او در آن زمان بود خدمت سربازیزیر نظر فرماندار (استراتژیست مضمون) شهر تسالونیکی و از خانواده ای نسبتاً ثروتمند می آمد. در خانواده او 7 پسر وجود داشت که در میان آنها سیریل بزرگترین و متدیوس کوچکترین آنها بود.

ریشه یونانی سیریل و متدیوس رایج ترین نسخه از مبدأ سازندگان آینده الفبای اسلاو است. به ویژه، دانشمندان اسلاوی قرن نوزدهم میخائیل پوگودین و ژرمنگیلد ایرچک این نسخه را با این واقعیت اثبات کردند که هر دو برادر به زبان اسلاوی در گویش محلی آن مسلط بودند. چنین نظریه ای توسط دانشمندان مدرن کاملاً رد شده است.

روایتی کاملاً متضاد از منشأ مقدسین وجود دارد. اعتقاد بر این است که برادران بلغاری بودند، زیرا نسخه بعدی سیریل زندگی مقدماتی از تولد سیریل به عنوان یک بلغاری صحبت می کند: "من از تگرگ مبارک خورشید می آیم". این ذکر بود که به نوعی مانعی برای دانشمندان بلغاری شد که هنوز با غیرت از نسخه بلغاری مبدأ واعظان مشهور اسلاوی دفاع می کنند.

اگر بچسبد منشا یونانیسیریل و متدیوس، لازم است در توصیف شهر تسالونیکی صحبت کنیم تا بفهمیم که چگونه محیط بر انتخاب های زندگی آنها تأثیر گذاشته است.

شهر دو زبانه بود. در قلمرو آن هم مردمی زندگی می کردند که از زبان یونانی در زندگی روزمره استفاده می کردند و هم افرادی که به زبان پروتو اسلاوی صحبت می کردند که با گویش تسالونیکی متمایز بود. ساکنان شهر تسالونیکی به قبایل مختلفی از جمله دراگوویت ها، ساگودیت ها و اسمولنسک تعلق داشتند. این دومی بود که به سیریل و متدیوس کمک کرد تا نوعی از زبانی را ایجاد کنند که امروزه به نام اسلاوونی کلیسایی شناخته می شود.

متدیوس، قبل از اینکه راهب شود، در خدمات نظامی-اداری به خوبی عمل کرد. کمک خواجه تئوکتیست، لوگوتت بزرگ و دوست متدیوس، به واعظ آینده اجازه داد تا پست استراتژیست اسلاوینیا (مقدونیه) را بر عهده بگیرد.

سیریل به عنوان تحصیلکرده ترین فرد زمان خود شناخته شد. او قبل از سفر به موراویا به ترجمه انجیل به اسلاو مشغول بود و کار تدوین الفبای اسلاو را به پایان رساند.

سالها تحصیل و تدریس

سیریل هندسه، فلسفه، نجوم و زبان ها را در قسطنطنیه آموخت. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه مگناورا، مقام کشیش را گرفت و در کلیسای جامع سنت سوفیا به عنوان هارتوفیلاکس شروع به خدمت کرد که در ترجمه تحت اللفظیبه معنای "نگهبان کتابخانه" بود، اما در عمل با عنوان یک آکادمیک مدرن مطابقت داشت.

او ازدواج با دخترخوانده لوگوتت را نادیده گرفت و به زودی پست هارتوفیلاکس را ترک کرد و ترجیح داد به یکی از صومعه های ساحل دریای سیاه نقل مکان کند. مدتی به عنوان گوشه نشین زندگی کرد، اما پس از آن مجبور شد به قسطنطنیه بازگردد و در دانشگاهی که خودش در آن تحصیل کرده بود، جای معلم فلسفه را بگیرد.

از این زمان بود که نام مستعار فیلسوف به سیریل اختصاص یافت. او پس از آن که توانست با موفقیت یک مناقشه الهیاتی را برگزار کند و حریف خود، پاتریارک آنیوس، رهبر جنبش شمایل شکن را شکست دهد، در پایتخت به شهرت رسید.

سپس سیریل تصمیم گرفت تا با مبانی مسیحیت آشنا شود و به همراه متروپولیتن جورج نیکومدیا از کاخ امیر میلیشیا دیدن کردند. سرانجام در سال 856 کنستانتین به همراه تعدادی از شاگردانش به صومعه رفت و برادرش متودیوس در آنجا راهبایی بود. در آنجا این ایده متولد شد - ایجاد یک الفبای اسلاوی. به احتمال زیاد، سیریل تصمیم گرفت به دلیل قتل حامی سابق خود، لوگوتت Feoktist، به سراغ برادرش برود.

ماموریت خزر

در سال 860 سیریل که در آن زمان نام کنستانتین را یدک می کشید به عنوان مبلغ به خزر خاقان رفت. وظیفه اصلی او پذیرش مسیحیت توسط خاقانات است. پس از ورود به کورسون، کنستانتین شروع به آماده شدن برای مناقشه کرد و در طول راه به زبان عبری و نوشتن سامریان تسلط یافت. علاوه بر این، او به نامه به اصطلاح روسی دسترسی پیدا کرد. برخی از محققان به اشتباه معتقدند که در این مورد صحبت از نوشتن روسی است. این رویکرد اشتباه است، زیرا منطقی است که این نوشته ها را سریانی، یعنی «سوره» بدانیم. درست در این زمان، آموزه مذهبی مرتبط با کلیسای شرق در خزریه رواج یافت، بنابراین اسلاوهای ساکن در اینجا می توانند به خط سریانی برخورد کنند.

کنستانتین به درخواست خود کاگان مجبور شد او را به درستی متقاعد کند دین مسیحیت. اگر استدلال های کنستانتین قانع کننده بود، کاگان سوگند یاد کرد که مسیحیت را می پذیرد. دو نسخه از توسعه رویدادهای بعدی وجود دارد.

ابتدا کنستانتین در حضور کاگان با امام و خاخام وارد بحث شد. کاملاً مشخص نیست که کاگان به کدام ایمان تعلق داشت و در چه سطحی از قدرت بود. ممکن است قبل از کنستانتین یک کاگان عالی یا یک کاگان بیک وجود داشته باشد، اما در این مورد تغییر ایمان عملا غیرممکن بود و فقط یک کاگان روسی می توانست این قدم را بردارد. طبق یک نسخه، نتیجه می شود که کنستانتین برنده اختلاف شد، اما کاگان از انجام وعده خود امتناع کرد.

دوم این که این کنستانتین نبود که در این اختلاف پیروز شد، بلکه خاخام بود که توانست اوضاع را تحت کنترل درآورد و امام را بر کنستانتین نشاند که به او اجازه داد صحت ایمان یهود را با سهولت کافی ثابت کند. این اطلاعات به لطف منابع عربی و اثر جمعی «یوسف نامه» به دست آمده است.

ماموریت بلغارستان

امروزه نمی توان گفت که این سیریل و متدیوس بودند که مردمی شدند که با کمک آنها گسترش مسیحیت در بلغارستان آغاز شد. تعداد کمی از محققان با این نسخه مخالف هستند و ثابت می کنند که برادران در زمان غسل تعمید خان بوریس در موراویا بودند.

برخی از محققان بلغاری همچنان به دیدگاه متفاوتی پایبند هستند و سرسختی خود را با سنت های باقی مانده توجیه می کنند. معلوم است که زمانی خواهر خان بوریس در قسطنطنیه گروگان بود. او با نام تئودورا تعمید یافت و مطابق با روح مسیحیت تربیت شد.

در حدود سال 860، او به میهن خود بازگشت و تمام تلاش خود را کرد تا برادرش بوریس به مسیحیت گروید. در نتیجه، بوریس با نام مایکل تعمید یافت. انتخاب این نام با مایکل، پسر امپراتور بیزانس تئودورا مرتبط است، که در زمان سلطنت او مسیحی کردن مستقیم پادشاهی بلغارستان انجام شد.

درست در آن زمان، متدیوس و برادرش در قلمرو بلغارستان بودند. آنها خطبه هایی ایراد کردند که به استقرار سریع مسیحیت کمک کرد. رواج دین باعث استقرار مسیحیت در کشور همسایه صربستان شد و سیریل در سال 863 با کمک برادر و شاگردانش توانست تالیف کند. الفبای اسلاوی قدیم. علاوه بر این، آنها ترجمه خدمات کلیسا را ​​به بلغاری انجام دادند. این واقعیت که الفبای اسلاوی توسط سیریل و متدیوس ایجاد شده است توسط افسانه تأیید می شود. "درباره نامه"راهب بلغاری چرنوریزتس شجاع، معاصر تزار سیمئون: "اگر از سواد اسلاو بپرسید که "چه کسی حروف را خلق کرده یا کتابها را برای شما ترجمه کرده است" ، همه می دانند و در پاسخ می گویند: سنت کنستانتین فیلسوف ، به نام سیریل - او حروف را برای ما خلق کرد و ترجمه کرد. کتاب، و متدیوس، برادرش. چون کسانی که آنها را دیده اند هنوز زنده اند. و اگر بپرسی چه ساعتی می دانند و می گویند که در زمان میکائیل پادشاه یونان و بوریس شاهزاده بلغارستان و روستیسلاو شاهزاده موراویا و کوتسل شاهزاده بلاتن در سال. از خلقت کل جهان 6363.

زمان ظهور الفبای اسلاوی را می توان به سال 863 نسبت داد، اگر از گاهشماری اسکندریه که در زمان ایجاد اثر وقایع نگار اتخاذ شد شروع کنیم. اگرچه دانشمندان هنوز در مورد نویسندگی کنستانتین بحث می کنند ، زیرا کاملاً مشخص نیست که او دقیقاً چه چیزی را اختراع کرد - گلاگولیتیک یا سیریلیک.

ماموریت موراویا

در سال 862 ، امپراتور بیزانس سفیران را از شاهزاده موراویا روستیسلاو دریافت کرد که برای حفظ ایمان مسیح درخواست کمک کرد. به ویژه، او خواستار اعزام معلمان شد ایمان مسیحیقادر به انجام خدمات الهی به زبان اسلاو. این درخواست نه تنها شنیده شد، بلکه از سوی خود امپراتور و پدرسالار نیز با اشتیاق پذیرفته شد. در نتیجه، برادران تسالونیکی برای سفر به موراویا انتخاب شدند.

در طول اقامت خود در موراویا، کنستانتین و متدیوس نه تنها به برگزاری خدمات الهی به زبان اسلاو مشغول بودند، بلکه به مردم محلی که شامل ساکنان روس کارپات نیز می شد، خواندن و نوشتن را آموزش دادند. آنها به ترجمه کتابهای کلیسای یونانی به اسلاوونی ادامه دادند. آنها 3 سال در موراویا ماندند و سپس فوراً به رم فرستاده شدند.

برادران توسط پاپ احضار شدند، زیرا کنستانتین و متدیوس متهم به ارتداد بودند. آنها متهم به برگزاری مراسم الهی به زبان اسلاو شدند.

تا قبل از وقایع شرح داده شده، اصل ایمان زیر به رسمیت شناخته شد: توسل به خدا فقط به زبان های لاتین، یونانی و عبری قابل انجام است. تفسیر مشابهی به دلیل کتیبه روی صلیب خداوند ایجاد شده است که فقط به 3 زبان ذکر شده انجام شده است. بنابراین، هرکس که بخواهد این وضعیت را تغییر دهد، فوراً بدعت گذار اعلام شد. با این حال، برادران موفق شدند از مجازات فرار کنند.

این احتمالاً به این دلیل اتفاق افتاده است که کنستانتین یادگارهای سنت کلمنت را که در سفر کرسونی به دست آورده بود به کلیسای رم تحویل داد. هر چه بود، اما آدریان، سر کلیسای کاتولیک، حق اسلاوها را برای استفاده از زبان خود برای عبادت تأیید کرد.

سالهای آخر زندگی

در 14 فوریه 869 (طبق سبک قدیمی) واعظ سیریل در رم درگذشت که قبلاً این طرح و نام جدید را پذیرفته بود. فقط از این تاریخ مشروع است که او را سیریل بنامیم، قبل از آن نام کنستانتین را که در بدو تولد به او داده شده بود، یدک می کشید. او را در کلیسای سنت کلمنت دفن کردند.

متدیوس توسط پاپ اسقف اعظم موراویا و پانونیا شد. پس از آن، او با شاگردانش به پانونیا، کشور اسلاوی که سیریل و متدیوس در سفر خود به رم از آن بازدید کردند، رفت. در آنجا آنها زمان زیادی را صرف آموزش عبادت به اسلاوها کردند زبان مادریو تجارت کتاب

به زودی متدیوس به موراویا بازگشت. در دوران غیبت او تغییرات جدی در کشور رخ داد که با ظهور روحانیت لاتین-آلمانی همراه بود. در سال 870، شاهزاده روستیسلاو در زندانی باواریا درگذشت که توسط لویی آلمانی غلبه کرد. در نتیجه برادرزاده شاهزاده سویاتوپولک که تحت نفوذ آلمانی ها بود بر تخت نشست.

در موراویا خدمات به زبان اسلاو ممنوع شد و دسیسه های روحانیون آلمانی حتی امکان تبعید اسقف اعظم متدیوس را به مدت 3 سال به صومعه رایچناو فراهم کرد. پاپ متوجه این موضوع شد و اسقف های آلمانی را از برگزاری مراسم مذهبی منع کرد. به لطف مشارکت پاپ، متدیوس آزاد شد. با این حال، این ممنوعیت بر زبان عبادت اسلاوها در کلیساهای موراویا تأثیر گذاشت: فقط موعظه به زبان اسلاو مجاز بود.

متدیوس که در سال 879 به عنوان اسقف اعظم احیا شد، احکام پاپ را نادیده گرفت و به برگزاری مراسم به زبان ممنوع ادامه داد. او شاهزاده بوریووی را به همراه همسرش لیودمیلا به زبان اسلاوونی تعمید داد.

در همان سال، کلیساهای آلمانی توانستند روند علیه متدیوس را دوباره سازمان دهند. اما این نتایج مثبتی به همراه نداشت، زیرا اسقف اعظم از رم بازدید کرد و توانست نه تنها خود را توجیه کند، بلکه یک گاو نر پاپ را نیز دریافت کرد که عبادت به زبان اسلاو را مجاز می کرد.

در سال 881، متدیوس از امپراتور باسیل اول دعوت به قسطنطنیه دریافت کرد. با ورود به پایتخت بیزانس، اسقف اعظم، همراه با شاگردانش، 3 سال دیگر در آنجا ماند. سپس به موراویا بازگشت و در آنجا با 3 دانش آموز ترجمه عهد عتیق و کتابهای پدری را به اسلاو به پایان رساند.

در سال 885 متدیوس پس از یک بیماری سخت درگذشت. مرگ او افتاد یکشنبه نخلیعنی 19 آوریل مراسم خاکسپاری اسقف اعظم به 3 زبان اسلاوونی، یونانی و لاتین برگزار شد.

میراث

دانشمندان اعتراف می کنند که سیریل و متدیوس الفبای مبتنی بر زبان اسلاوی را ایجاد کردند که به الفبای گلاگولیتی معروف است. اعتقاد بر این است که الفبای سیریلیک شایستگی کلیمنت اوهریدسکی، شاگرد برادران است. هنگام ایجاد الفبا، کلمنت بر الفبای یونانی تکیه کرد.

با این حال، باید توجه داشت که کلمنت عمدتاً از آثار سیریل و متدیوس استفاده می کرد که در آن صداهای زبان اسلاوی جدا شده بود. هیچ کس با این نسخه مخالفت نمی کند. در عین حال این کار است سنگ زاویه، سنگ گوشهایجاد یک خط جدید، و این آن را برای ایجاد الفبای اسلاوی اساسی می کند. به لطف توانایی های زبانی منحصر به فرد سیریل، صداهای اسلاوی توانستند کاملاً علمی متمایز شوند.

در عین حال، احتمال وجود نوشتار اسلاوی بسیار قبل از سیریل و متدیوس بحث برانگیز است. به عنوان استدلال، در این مورد، آنها از قطعه ای از زندگی سیریل استفاده می کنند که در آن کتاب هایی به زبان روسی نوشته شده است. اما در زندگی سیریل هیچ اشاره ای وجود ندارد که این کتاب ها متعلق به نوشتن اسلاو هستند.

«و فیلسوف در اینجا (در کورسون) انجیل و مزمور را که با حروف روسی نوشته شده بود، یافت و مردی را یافت که آن سخنرانی را بیان می کرد. و با او صحبت کرد و معنای زبان را فهمید و تفاوت بین مصوت ها و صامت ها را با زبان خودش مرتبط کرد. و با اقامه نماز به درگاه خداوند، به زودی شروع به خواندن و صحبت کرد. و بسیاری از این تعجب کردند و خدا را تسبیح گفتند.

به عنوان مثال، کوششی که سیریل سعی کرد درک کند زبان جدید، که ریشه های غیر اسلاوی زبان مورد مطالعه را تایید می کند. در طول زندگی سیریل و متدیوس، زبان پروتو-اسلاوی یک کل واحد بود و برای همه کسانی که آن را متعلق به خود می دانستند کاملاً درک می شد. تنها در قرن دوازدهم بود که تقسیم زبان به گویش ها آغاز شد.

محققان عمدتاً به 2 نسخه از تفسیر قطعه از زندگی سیریل تمایل دارند. اولاً ممکن است قسمت مورد بحث به زبان گوتیک نوشته شده باشد. ثانیاً، نسخه خطی می تواند حاوی اشتباه باشد، در صورتی که باید آن را نه در "روس"، بلکه در "سور" خواند که معادل "سوری" است.

اگر مطالعه سیریل در مورد زبان عبری و نوشتن به زبان سامری در آن زمان را در نظر بگیریم، احتمال گزینه دوم بیشتر است. متروپولیتن ماکاریوس بارها تأکید کرده است که در زندگی خود بارها از سیریل به عنوان خالق نوشتار اسلاوی صحبت شده است.

احترام

ارتدکس روسیه 2 تاریخ را برای یاد مقدسین تعیین کرده است که با روزهای ارائه آنها مرتبط است. بنابراین ، سیریل در 27 فوریه مورد احترام قرار می گیرد ( سبک قدیمی- 14 فوریه)، و متدیوس - 19 آوریل (سبک قدیمی - 6 آوریل).

کلیسای کاتولیک یک روز را برای یادبود برادران معرفی کرد - 14 فوریه. پیش از این، تاریخ جشن در 5 جولای بود. در سال 1863، کلیسای رم "سال جوبیلی اسلاو" را جشن گرفت و پاپ ژان پل رساله (دایره نامه) خود "رسولان اسلاوها" را به سیریل و متدیوس تقدیم کرد.

در سال 1863، شورای مقدس حاکم روسیه تصمیم گرفت روز قدیس سیریل و متدیوس را در 11 مه جشن بگیرد (پس از تقویم جولیان). مشخص نیست که چرا این تاریخ خاص انتخاب شده است.

11 مه 1858 برای اولین بار روز یاد سیریل و متدیوس را در پلوودیو در چارچوب کلیسای بلغارستان جشن گرفت. شاید دلیلی برای انتخاب 11 می وجود داشته باشد. علاوه بر این، در سال 1862، ایوان دیمیتریویچ بلیایف، استاد دانشگاه مسکو، مقاله ای نوشت که در مورد وجود یک سند کلیسایی خاص به تاریخ 11 مه و تعریف اصول نوشتن نمادهای سیریل و متدیوس صحبت کرد.

در 11 مه 1872، علیرغم ممنوعیت پاتریارک، اگزارخ انفیم اول مراسمی را در کلیسای بلغارستانی قسطنطنیه برگزار کرد، که در آن عمل استقلال کلیسای بلغارستان اعلام شد، یعنی خودمختار شد. به همین مناسبت، شورای مقدس صمیمانه ابراز تاسف کرد، زیرا جدایی یونانی ها و بلغاری ها وجود داشت، که باعث شد کلیسای یونان به دلایل سیاسی از برگزاری جشن هزارمین سالگرد کریل و متدیوس خودداری کند.

فرمان شورای مقدس در سال 1855 مقرر کرد که 11 مه باید یک تعطیلات متوسط ​​​​با یک شب زنده داری در نظر گرفته شود. از سال 1901، سینود جشن 11 مه را به صورت سالانه در کلیه کلیساها و مؤسسات آموزشی متعلق به بخش معنوی تعیین کرده است. پیش بینی شده بود شب زنده داریو عبادت با مراسم دعا. طلاب مؤسسات معنوی از کلاس ها معاف شدند و در مدارس کلیسادر 11 می، جشن فارغ التحصیلی برگزار شد.

در سال 1991، تعطیلات به افتخار سیریل و متدیوس به عنوان تعطیلات دولتی در کشورهای زیر تبدیل شد: جمهوری چک، مقدونیه، بلغارستان، اسلواکی. در روسیه و بلغارستان، "روز فرهنگ و نوشتن اسلاوی" در 24 مه جشن گرفته می شود. مقدونیه نیز این تعطیلات را در 24 مه جشن می گیرد، اما در اینجا قبلا "روز مقدسان سیریل و متدیوس" نامیده می شود. در جمهوری چک و اسلواکی مرسوم است که در 5 ژوئیه به کریل و متدیوس احترام می گذارند.

شاعر اسلواکی یان گولا شعری به نام «سیریلو-متودیاد» خلق کرد و زندگی نامه قدیسان در «فرهنگ خزر» اثر میلوراد پاویچ گنجانده شد. بلغارستان دستور سیریل و متدیوس را تأسیس کرد.

شاگردان مقدسین سیریل و متدیوس

همه چیز با سیریل و متدیوس شروع شد...

کریل(در جهان کنستانتین، ملقب به فیلسوف، 827-869، روم) و متدیوس(در جهان مایکل؛ 815-885، ولگراد، موراویا)، برادرانی از شهر تسالونیکی (تسالونیکی)، بنابراین به عنوان "برادران تسالونیکی" نیز شناخته می شوند - اصلاح کنندگان الفبای اسلاو و سازندگان زبان اسلاو کلیسا، واعظان مسیحیت.

سیریل و متدیوس توسط کلیسا مقدس شناخته می شوند و به عنوان مقدسین هم در شرق و هم در غرب مورد احترام هستند. در ارتدکس اسلاو، "معلمان اسلوونیایی" به عنوان مقدسین برابر با رسولان مورد احترام قرار می گیرند. ترتیب اتخاذ شده طبق آداب و رسوم کلیسا "متدیوس و سیریل" است، اگرچه "سیریل و متدیوس" مدتهاست ایجاد شده است.

گلاگولیتیک و سیریلیک

کنستانتین برای زمان خود فردی بسیار تحصیل کرده بود. این او بود که برای اولین بار شروع به ترجمه کتاب به زبان اسلاو کرد که بدون آن خدمات الهی انجام نمی شد. انجیل، رسول و مزمور.

در سال 856، کنستانتین (سیریل) به همراه شاگردانش کلمنت، نائوم و آنجلاریوس به صومعه آمدند، جایی که برادرش متدیوس در آنجا ابایی بود. در این صومعه، در اطراف کنستانتین و متدیوس، گروهی از همفکران (گورازد، کلمنت، ساووا، نائوم، آنجلیار) تشکیل شد و به فکر ایجاد الفبای اسلاوی افتادند.

سیریل و متدیوس در ابتدا کار غول پیکر جداسازی صداهای زبان اسلاوی را انجام دادند، یعنی بخش اصلی هر کار برای ایجاد یک خط جدید. سپس، برای ثبت متون کلیسادر زبان اسلاو، آنها الفبای خاصی را ایجاد کردند - گلاگولیتیک.

قدیمی ترین کتیبه گلاگولیتی باقی مانده با قدمت دقیق به سال 893 برمی گردد و در کلیسای تزار سیمئون بلغارستان در پرسلاو ساخته شده است.

سیریلیک نیز به نوبه خود بر اساس الفبای گلاگولیتی و الفبای یونانی ایجاد شد. حروف الفبا بر اساس الفبای سیریلیک ایجاد شدند زبان بلاروسی، بلغاری، مقدونی، روتنی/گویش، روسی، صربی، اوکراینی، مونته نگرو.

به لطف فعالیت های برادران، الفبا در سرزمین های اسلاوی جنوبی رایج شد، که در سال 885 منجر به ممنوعیت استفاده از آن در خدمات کلیسا توسط پاپ شد که با نتایج مأموریت سیریل و متدیوس مبارزه می کرد.

استفاده گسترده از نوشتار اسلاوی، "عصر طلایی" آن، به دوران سلطنت تزار سیمئون کبیر در بلغارستان (893-927) برمی گردد. در پایان قرن دهم، این زبان به زبان کلیسا در کیوان روس تبدیل شد.

زبان اسلاو کلیسای قدیمی، که زبان کلیسایی در روسیه است، تحت تأثیر زبان روسی قدیمی قرار گرفت. این زبان اسلاوی قدیمی نسخه روسی بود، زیرا شامل عناصر گفتار زنده اسلاوی شرقی بود.

تاریخچه تعطیلات

تاریخچه این تعطیلات یک هزاره کامل دارد و به آن بازمی گردد سنت کلیساکه در قرون X-XI در بلغارستان وجود داشت.

اولین داده ها در مورد جشن روز مقدسین کریل و متدیوس برابر با رسولان در 11 مه (24 مه، طبق سبک جدید) به قرن 12 برمی گردد، اگرچه آنها به عنوان مقدسین در قرن بیستم شناخته شدند. پایان قرن 9 به طور جداگانه، یاد سنت سیریل در 14 فوریه، سنت متدیوس - در 6 آوریل، در روزهای مرگ آنها جشن گرفته می شود.

جشن مشترک مقدسین سیریل و متدیوس در دوران احیای بلغارستان به جشن الفبای ایجاد شده توسط آنها تبدیل شد.

در قدیم، همه مردم اسلاو روز یادبود برادران مقدس را جشن می گرفتند، اما پس از آن، تحت تأثیر شرایط تاریخی و سیاسی، شروع به فراموش کردن آن کردند. ولی در اوایل XIXقرن، همراه با احیای مردم اسلاو، آنها خالقان نوشتار اسلاوی را به یاد آوردند.

در سال 1863، تصمیمی در روسیه گرفته شد که یاد و خاطره مقدسین سیریل و متدیوس را در 11 می (24 مه، طبق سبک جدید) جشن بگیرند.

در سال 1863، شورای مقدس حاکم روسیه جشن هر دو قدیسین را هر ساله در 11 مه (طبق تقویم جولیانی) "به یاد هزاره از تقدیس اولیه زبان مادری ما توسط انجیل و ایمان مسیح" تأسیس کرد.

با حکم شورای مقدس در سال 1885، خاطره 11 مه به عنوان تعطیلات متوسط ​​​​با شب زنده داری طبقه بندی شد. در سال 1901، سینود تصمیم گرفت هر سال در کلیساها با همه اجرا کند موسسات آموزشیبخش معنوی، یک شب زنده داری رسمی یک روز قبل و یک عبادت به دنبال آن مراسم دعا به متدیوس و سیریل در همان روز 11 مه با آزادی دانش آموزان از کلاس ها. تا 11 مه، جشن فارغ التحصیلی سالانه در مدارس کلیسا نیز تعیین شده بود.

در اواسط ژوئیه 1869، در جنگلی صدساله در سراسر رودخانه Tsemes، مهاجران چک که به Novorossiysk رسیدند، روستای Mefodievka را تأسیس کردند که به نام سنت متدیوس نامگذاری شد.

تعطیلات به افتخار سیریل و متدیوس یک تعطیلات رسمی در روسیه (از سال 1991)، بلغارستان، جمهوری چک، اسلواکی و جمهوری مقدونیه است. در روسیه، بلغارستان و جمهوری مقدونیه، این تعطیلات در 24 مه جشن گرفته می شود. در روسیه و بلغارستان، نام روز فرهنگ و ادبیات اسلاوی، در مقدونیه - روز مقدسین سیریل و متدیوس است. در جمهوری چک و اسلواکی، این تعطیلات در 5 جولای جشن گرفته می شود.

روز نوشتن و فرهنگ اسلاوی

روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی (روز مقدس سیریل و متدیوس) نام روسی این تعطیلات است.

AT زمان شورویکمونیست ها اصلاً نمی خواستند جشن بگیرند تعطیلات کلیسا، اما عبور از چنین رویداد مهمی نیز غیرممکن بود ، بنابراین ، در سال 1986 ، هنگامی که 1100مین سالگرد مرگ متدیوس جشن گرفته شد ، 24 مه در اتحاد جماهیر شوروی "تعطیلات فرهنگ و نوشتن اسلاو" اعلام شد و در در 30 ژانویه 1991، هیئت رئیسه شورای عالی RSFSR قطعنامه ای را در مورد برگزاری سالانه "روزهای فرهنگ و نگارش اسلاوی" تصویب کرد.

در همان زمان مقرر شد که هر سال یک شهر جدید به پایتخت تعطیلات تبدیل شود. محلروسیه (به جز سال های 1989 و 1990 که پایتخت ها به ترتیب کیف و مینسک بودند که در آن زمان هنوز بخشی از اتحاد جماهیر شوروی بود).

جشن گرفته شد:در روسیه، اوکراین، بلاروس و سایر کشورهای اسلاو

نام کلیسا:مساوی با حواریون متدیوس و سیریل، معلمان اسلوونیایی

ایجاد:

• فرمان هیئت رئیسه شورای عالی فدراسیون روسیه به شماره 1-568 مورخ 30 ژانویه 1991
• فرمان رئیس جمهور اوکراین به شماره 1096/2004 مورخ 17.09.2004
• در بلاروس، از سال 1986 به عنوان تعطیلات دولتی-کلیسا جشن گرفته می شود

معنی: به افتخار مقدسین سیریل و متدیوس

رسم و رسوم:

• مناجات الهی؛
• کنفرانس های علمی و عملی؛
• موکب های مذهبی؛
• نمایشگاه ها؛
• فعالیت های فرهنگی و اوقات فراغت؛
• سفرهای زیارتی

روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی به یاد دو روشنگر - سیریل و متدیوس جشن گرفته می شود. برادران کمک کردند سهم بزرگدر توسعه جامعه اسلاو و فرهنگ آن. نوشته هایی که آنها در قرن نهم ایجاد کردند امکان گرفتن را فراهم کرد بهترین صفحات تاریخ روسیهبیوگرافی افراد بزرگ دانش مضاعف انباشته شده در طول قرن ها مردم اسلاوبه گسترش سواد کمک کرد. جامعه پذیری در تمدن جهانی به او این امکان را داد که در بین ملل دیگر جایگاهی مناسب داشته باشد.

چه کسی و چه زمانی جشن می گیرد

روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی هر ساله در 24 مه جشن گرفته می شود و سال 2018 نیز از این قاعده مستثنی نیست. در 30 ژانویه 1991، با حکم هیئت رئیسه شورای عالی فدراسیون روسیه به شماره 568-1، وی وضعیت تعطیلات دولتی در روسیه را دریافت کرد.

این تاریخ توسط زبان شناسان، نمایندگان سازمان های عمومی و مذهبی مترقی، دانشمندان اسلاو، کارمندان فرهنگی جشن گرفته می شود.

تاریخچه تعطیلات

در روسیه، تعطیلات نوشتن برای اولین بار به طور رسمی در سال 1863 جشن گرفته شد، زمانی که تصمیم به گرامیداشت یاد و خاطره مقدسین سیریل و متدیوس در 24 مه گرفته شد. وضعیت رسمی در سال 1991 دریافت شد. امروز روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی است - تنها تعطیلات در فدراسیون روسیه که رویدادهای سکولار و مذهبی را ترکیب می کند.

برادران سیریل و متدیوس در خانواده ای اصیل از یک فرمانده بیزانس به دنیا آمدند. هر دو باسواد بودند و مردم تحصیل کردهزمان خود برادر بزرگتر متدیوس در آغاز زندگی خود را وقف امور نظامی کرد، اما تمایلات بشردوستانه و عطش دانش او را به صومعه کشاند. کوچکترین برادر - سیریل - از کودکی با تمایلات فیلسوفانه متمایز شد. او مسیر یک مربی را برای خود تعیین کرد و هدفمند به سمت آن رفت. او پس از دریافت کاهنیت، رهبری کرد فعالیت های کتابخانه ایدر ایاصوفیه و تدریس فلسفه.

شایستگی برادران در این واقعیت نهفته است که آنها الفبای اسلاوی را ایجاد کردند، روش شناسی ترکیب های کلمات اسلاوی را توسعه دادند. آنها چندین کتاب مقدس را ترجمه کردند که به انجام و انتشار عبادت به زبانی قابل فهم برای اسلاوها کمک کرد.

سیریل و متدیوس دانش عمیق یونانی و فرهنگ های شرقی. برادران با خلاصه کردن تجربیات خود در زمینه نوشتن، بر اساس متون مقدس اسلاو، اولین کتاب را ایجاد کردند. الفبای اسلاوی. انگیزه بزرگی برای توسعه فرهنگ و آموزش در کشورهای اسلاوی. نوشتن باعث توسعه تجارت و ادبیات کتاب روسی شد.

اهمیت سهم برادران-آموزگاران در گسترش نوشتن، و همراه با آن دانش دینی، توسط خادمان کلیسا بسیار قدردانی شد. برادران پس از مرگ و تعطیلات خود مقام قدیسان را دریافت کردند.