جشنواره «ایده شوخ طبعی روستایی. فولکلور - چیست؟ ویژگی های اصلی

کودکان از فولکلور ژانرهای مختلف خارج از بازی، در زندگی روزمره استفاده می کنند. اما در این موارد اغلب خصلت تفریح ​​و سرگرمی را نیز دارد.

مطالب و مشاهدات جالب در مورد فولکلور غیر بازیگوش کودکان در کتاب A. Mozharovsky "از زندگی کودکان دهقان استان کازان" (1882) ارائه شده است.

در فولکلور غیرداستانی کودکان، ما نه تنها ژانرهای قبلاً ذکر شده (گفته ها، ترانه ها و غیره) را می بینیم، بلکه برخی از ژانرهای جدید را نیز می بینیم (شوخ طبعی، جوک، تیزر، زبان گردان و غیره). بیایید مثال بزنیم.

این جمله ای است که توسط دختران بعد از حمام انجام می شود:

علیا، علیا، فنجان ها را بشویید،

آب را بیرون بریزید تا اسب ها بنوشند.

روی عرشه بلوط

و این جمله ای است که بچه ها با پیدا کردن حلزون اجرا می کنند:

حلزون، حلزون، شاخ هایت را بیرون بیاور! پایان پای را به من بدهید.

روی بلوط، روی کاج در کرین مادر.

A.F. Mozharovsky می نویسد: "وقتی کودکان در حال بازی در خیابان، جک های در حال پرواز را بالای سر خود می بینند، آنها با هم فریاد می زنند:

پیشاپیش، کوزه پول برمی دارد.

جکوی من پشت سر است، یک دیگ پول بردارید.

لبش را نیشگون گرفت، به سوی نارون دوید، بی چشمی فرار کرد، به سوی درخت نمدار دوید. با پارس او را زدند، به سمت صنوبر دوید، گرگ ها او را خوردند.

بچه ها یکدیگر را با جوک سرگرم کردند - داستان های کوتاهدر قالب شاعرانه شوخی در مورد بزی که خانه اش آتش گرفت:

دان، دان، دان! خانه بزها آتش گرفت. بز بیرون پرید، چشمانش را بیرون آورد، فرزندانش را رها کرد، به میخانه دوید، تنباکو را بو کشید، به سوی بلوط دوید،

و بیایید چوب را بکوبیم، سگ انباری آن را در دم فرو کرد و فرار کرد. کلبه به طرف دهقان آمد، زن در حال خمیر کردن، خمیر می کند.

نوع خاصی از جوک ها تغییر و. تغییرات به آهنگ هایی گفته می شود که در آنها روابط و ارتباطات بین اشیاء و پدیده ها وارونه می شود. مثلاً می گویند دهقانی نبود که در میان دهکده سوار شد، بلکه روستا در میان دهقان سوار شد، نه دهقان بست بست، بلکه بست با یک دهقان و غیره. نمونه ای از چنین جابجایی جوک:

کمربند دهقان بسته بود، دهکده در میان دهقان سوار شد، از زیر سگ به بیرون نگاه می‌کرد، دروازه‌ها پارس می‌کردند، دروازه‌ها رنگارنگ بود، سگ نو بود. مرد سگ را گرفت

در عوض، توانایی کودکان در اختراع، میل به غافلگیری، تشویق و سرگرمی آشکار می شود.

من به جنگل خواهم رفت. شنونده: من هم همینطور. من درخت را قطع خواهم کرد. شنونده: من هم همینطور. من عرشه را می برم

کودکان فولکلور غیر بازیمملو از سرگرمی، شوخی و شوخی. بیایید شوخ طبعی کودکانه را در نظر بگیریم.

شنونده: من هم همینطور. و من با خوک ها درگیر خواهم شد. شنونده: من هم همینطور. خواهند خورد. شنونده: من هم همینطور.

تخلص های مختلف شعری در بین کودکان رواج داشت. اما هیچ کس از آنها توهین نشد ، زیرا تقریباً هر یک از بچه ها نام مستعار خود را داشتند. در اینجا نام مستعار پسر پتیا و دختر پراسکویا آمده است:

خروس پتکا، حشره پاشکا،

روی تپه پوسیده است. کله خوک.

ژانر خاصفولکلور خارج از بازی کودکان به اصطلاح لباس زیر است که بچه ها سعی می کردند با آن یکدیگر را "فروغ" کنند. اینم دو کت:

بگو "تبر"، بگو "انگوری در حمام وجود دارد."

تبر. - روی حمام درخت انگور است.

بابات دزده - مادرت بز است.

به اصطلاح تیزرها در فولکلور غیرداستانی کودکان نیز گسترش بیشتری یافته است. در تیزرها قاعدتاً نام کسانی که مورد تمسخر قرار می گیرند خوانده می شود. در اینجا نمونه ای از این تیزرها آورده شده است:

یگوروشکا توسط ایوان چترباکس با اسب کشیده شد،

او پای گربه ای را زیر پا گذاشت، شیر گپ زد -

من رفتم تا ازدواج کنم - من قهر نکردم،

یک تغار گره زد. و او همه چیز را منفجر کرد.

آغوش آویزان است، زن دونات پخت،

همسر لبخند می زند. به او یک شیش داد.

ژانر مورد علاقه فولکلور غیرداستانی کودکان، پیچاندن زبان است. پیچاندن زبان عباراتی هستند که بر اساس ترکیبی از صداها ساخته شده اند که تلفظ سریع و واضح کلمات را دشوار می کند. اشتباه در تلفظ هر کلمه ای باعث خنده اطرافیانش شد. در اینجا پیچاندن زبان از کودکان ثبت شده است. "کلاه دوخته شده است، کلاه سنگین است، اما نه به سبک کلاه"؛ "خوک گنگ بود، تمام حیاط را کنده بود"؛ "مپ با podprikopenochkom وجود دارد" . گاهی اوقات پیچاندن زبان جزئیات بیشتری دارند، شکلی دیالوگ از ساخت دارند. مثلا:

در مورد خرید به من بگویید. - در مورد خرید، در مورد خرید،

در مورد خریدها چطور؟ در مورد خرید من

در پایان می توان گفت که خلاقیت شفاهی و شعری خود کودکان با تنوع ژانرهای بسیار متمایز است.

فولکلور کودکان از بزرگسالان وام گرفته شده است. روی ژانرهای فولکلور نشستیم که آثار آن را خود بچه ها خلق و اجرا کردند. همانطور که قبلاً اشاره شد، خود فرهنگ عامه کودکان (چه بازی و چه غیر بازی) به طور قابل توجهی با فولکلور بزرگسالان هم در محتوا و هم از نظر محتوا متفاوت است. فرم هنری، و با توجه به شرایط وجود و اعمال انجام شده.

در عین حال باید گفت که خلاقیت شاعرانه کودکان جدا از خلاقیت شاعرانه بزرگسالان نیست که کودکان از سنین پایین شاهد آن هستند. مقاله E. S. Litvin "درباره مسئله فولکلور کودکان" به بررسی پیوندهای فولکلور کودکان با فرهنگ عامه بزرگسالان اختصاص دارد.

در حال حاضر در دوران کودکی، کودکان به قافیه های به اصطلاح مهد کودک بزرگسالان گوش می دهند که با کمک آنها یاد می گیرند با دست و پا بازی کنند. رایج ترین قافیه های مهد کودک برای بزرگسالان "لادوشکی"، "جغی-دودا" و غیره است. در حال حاضر در این زمان، به معنای واقعی کلمه با شیر مادر، مهارت های استفاده از فولکلور در بازی به کودکان القا می شود.

از جانب سن پایینکودکان به افسانه های به اصطلاح "خسته کننده" یا "کودکانه" در مورد حیوانات و مانند آن گوش می دهند. از این قبیل قصه ها زیاد است. به عنوان مثال، D.K. Zelenin در مجموعه خود "قصه های بزرگ روسی استان ویاتکا" (1915) "قصه های کودکان" را منتشر می کند: "درباره یک بز"، "درباره یک گاو گاو"، "گربه، دم طلایی"، "گربه و روباه، گرگ و روباه، خروس، بز با بچه ها، گرگ، خرس و روباه و... بچه ها بعضی از این قصه ها را به خاطر می آورند و برای هم تعریف می کنند. مطالب خاصی در مورد این موضوع در مقاله N. M. Zliash "در مورد مسئله یک افسانه کودکانه" موجود است. جداگانه، مجزا تصاویر افسانه ایو موقعیت های داستانی، آهنگ های کوتاه افسانه ای، کودکان وارد بازی های خود می شوند، درام های بازی را بر اساس آنها خلق می کنند، اجراهای تئاتری اصلی را اجرا می کنند.

گردآورندگان فولکلور خاطرنشان کردند که در گذشته، در جلسات زمستانی جوانان، در مهمانی ها، در تعطیلات، اغلب مسابقات عجیب و غریب در حدس زدن و حدس زدن معماها برگزار می شد که باعث رشد هوش، تفکر مجازی و شاعرانه می شد. اغلب، معماهایی برای کودکان در حلقه خانواده برای رشد آنها ساخته می شد. بزرگسالان فهمیدند که "بازی با معماها آن دنیای موضوعی و کلامی است که شبیه به یک کودک، نزدیک و قابل درک است." بنابراین جای تعجب نیست که معماها نیز وارد کارنامه فولکلور کودکان شده است.

کودکان با لذت فراوان در تعطیلات تقویمی مختلف سرگرمی های بزرگسالان را تماشا می کردند و گاهی اوقات خودشان در این تعطیلات شرکت می کردند و آهنگ های تقویمی مختلف می خواندند. گردآورندگان فولکلور از کودکان نسخه های کودکانه سرود و schedrivbk را ضبط کردند. بیایید یک سرود کودکانه بگیریم.

من یک پسر کوچولو هستم، به پهلو چرخیدم،

برو روی مبل خواهش میکنم بچه خوک

و در اینجا یک غذای کودک وجود دارد:

سخاوتمندانه، باسن، جارو زیالنا،

سطل های جدید، پیراشکی دایتیا.

بچه ها با شرکت در بازی های شرووتاید آهنگ شرووتاید را خواندند:

"ماسلنیتسا گسترده، ما بر کوه ها سوار می شویم، ما به شما می بالیم. ما پنکیک می خوریم."

آیین باستانی تشییع جنازه کوستروما با آهنگ های مربوطه در آخرین سوم نوزدهمکه در. به عنوان بازی کودک ثبت شد.

قوم شناس V.N. Kharuzina در آغاز قرن بیستم. نوشته است که آیین بهاری احضار پرندگان "از دیرباز به عنوان بازی کودکانه رعایت می شده است." به گفته او، در استان کورسک در روز 9 مارس، کودکان با خرچنگ یا وادر پخته شده به خیابان دویدند و فریاد زدند:

«بهار، بهار! روی چه آمدی، روی چه آمدی؟ روی دوپایه، روی یک هارو کوچولو، ماسه زارها و خرچنگ ها، گله به سوی خرقه ها!

فولکلورها خاطرنشان کردند که در روز اگور (23 آوریل) در برخی استان ها، کودکان در کلبه ها می چرخیدند و در همان زمان آهنگی را می خواندند که در آن از اگوری می خواستند تا گاوهای خود را از حیوانات درنده نجات دهد "هم در مزرعه و هم فراتر از مزرعه، و در جنگل و فراتر از جنگل».

در فولکلور کودکان نیز ردپایی از طلسم های توطئه را می یابیم. گردآورنده مشهور فولکلور نیمه نوزدهمکه در. پی وی شین نوشت: "در بهار، در حیاط، در خیابان، بچه ها با شادی اولین باران را صدا می زنند، به اولین خورشید گرم، اولین رنگین کمان با آهنگ های زیر سلام می کنند، که سپس در تمام تابستان با این پدیده های طبیعی روبرو می شوند. طولانی.” و سپس، در میان دیگران، چنین آهنگ هایی را ذکر می کند:

1) رنگین کمان، رنگین کمان،

برای ما باران بیاور

2) خدا نکند باران بر چاودار زن ببارد.

در افسار ضخیم! روی جو مرد

آب تمام روز در یک رعد و برق دخترانه

روی جو ما؛ روی ارزن بچه.

یکی از گردآورندگان فولکلور در یک سوم آخر قرن نوزدهم. نوشت:

"آفتاب، سطل، فرزندانت گریه می کنند،

از پنجره بیرون را نگاه کن! می خواهند بنوشند، می خواهند بخورند».

با این قافیه ها، بچه ها هر بهار به محض اینکه خورشید شروع به گرم کردن روشن و گرم زمین می کند، به سمت خورشید می روند.

بچه های بزرگتر اغلب در جشن های جوانان بزرگسال حضور داشتند، در بازی ها و رقص های دور آنها شرکت می کردند. بنابراین، جای تعجب نیست که گاهی اوقات آهنگ های بازی و رقص گرد بزرگسالان به کارنامه فولکلور آنها منتقل می شود. بنابراین، به عنوان مثال، E.A. Pokrovsky خاطرنشان کرد که در یک سوم آخر قرن نوزدهم. بچه های بزرگتر گاهی اوقات رقص های دور را رهبری می کردند و در همان زمان آهنگ های رقص گرد "و ارزن کاشتیم" ، "کتان سبز من" ، "من طلا را دفن می کنم ، دارم دفن می کنم" و غیره اجرا می کردند.

در رپرتوار فولکلور کودکان و چنین ژانر جوانی به عنوان دیتی گنجانده شد. بچه ها با علاقه خاصی به خواندن رقص و طنز پرداختند. در اینجا نمونه‌هایی از این دست‌ها آورده شده است:

آکولینا گاندر را از بالا خفه کرد. گندر جیرجیر می کند، صد روبل می کشد.

زنجبیل قرمز پرسید:

ریشتو با چی رنگ کردی؟

من نه رنگ می کنم و نه بتونه، فقط به اندازه کافی مینیوم.

آیا به درستی آثار فولکلور کودکان را که کودکان از بزرگسالان به امانت گرفته اند می دانیم؟ به نظر کاملا منصفانه است. اولاً، این آثار که در بین کودکان وجود دارد، کارکردهای فولکلور کودکان را انجام می دهند. آنها، به عنوان یک قاعده، برای سرگرمی انجام می شوند، و اغلب جزء ارگانیک یک یا آن بازی کودکان هستند. ثانیاً، این آثار به طرز حیرت انگیزی مطابق با ویژگی های روانشناسی کودکان، خلاقیت شاعرانه کودکان، دگرگون شده و دوباره کار می شوند. بنابراین، محققان خاطرنشان کردند که رقص دور، که در آن "دریک" و "اردک" نماد عروس و داماد بودند، توسط کودکان به عنوان یک آهنگ بازی معمولی انجام می شود که در آن پرندگان نام برده به معنای واقعی کلمه درک می شوند. کودکان در بازی حرکات آنها را تقلید می کنند. دیتی تغزلی دخترانه با بودن در میان کودکان به یک قافیه شمارش کودکانه معمولی تبدیل می شود. و در نهایت، ثالثا، در ژانرهایی که از بزرگسالان وام گرفته شده است، کودکان اغلب چیزهای جدیدی خلق می کنند آثار فولکلور. در بالا نمونه هایی از سرودهای کودکانه، سخاوتمندی، طلسم های باران، خورشید و غیره بود.

اطلاعات مشابه

کودکان از فولکلور ژانرهای مختلف خارج از بازی، در زندگی روزمره استفاده می کنند. اما در این موارد اغلب خصلت تفریح ​​و سرگرمی را نیز دارد. مطالب و مشاهدات جالب در مورد فولکلور غیرداستانی کودکان در کتاب A. Mozharovsky "از زندگی کودکان دهقان استان کازان" (1882) ارائه شده است.

در فولکلور غیرداستانی کودکان، ما نه تنها ژانرهای قبلاً ذکر شده (گفته ها، ترانه ها و غیره) را می بینیم، بلکه برخی از ژانرهای جدید را نیز می بینیم (شوخ طبعی، جوک، تیزر، زبان گردان و غیره). بیایید مثال بزنیم. این جمله ای است که توسط دختران بعد از حمام انجام می شود:

علیا، علیا، فنجان ها را بشویید.

آب را بیرون بریزید

به اسب ها آب بدهید

روی عرشه بلوط

و این جمله ای است که بچه ها با پیدا کردن حلزون اجرا می کنند:

حلزون، حلزون،

شاخ ها را بیرون بیاورید!

پایان پای را به من بدهید.

بچه ها یکدیگر را با جوک - داستان های کوتاه به شکل شاعرانه سرگرم کردند. شوخی در مورد بزی که خانه اش آتش گرفت:

دان، دان، دان!

خانه بزها آتش گرفت.

بز بیرون پرید

چشمانش را غر زد،

بچه ها را آزاد کرد

به میخانه دویدم

تنباکو بو کرده،

به طرف بلوط دویدم

و بیایید چوب را بکوبیم

سگ انباری فشار داده است،

بله، و فرار کرد.

کلبه به طرف مرد آمد

آنجا ورز دادن زن خمیر کردن است.

نوع خاصی از جوک ها تغییر و. تغییرات به آهنگ هایی گفته می شود که در آنها روابط و ارتباطات بین اشیاء و پدیده ها وارونه می شود. مثلا گفته می شود

که دهقانی نبود که در میان دهکده سوار شد، بلکه روستا در میان دهقان سوار شد، دهقان نبود که کمربند، دهقان با بست و غیره بود. یک جابجایی جوک:

کمربند را مردی بسته است،

روستا در میان دهقان سوار شد،

از زیر سگ نگاه کن دروازه ها پارس می کنند،

دروازه رنگارنگ، سگ نو است.

مرد سگ را گرفت.

در عوض، توانایی کودکان در اختراع، میل به غافلگیری، تشویق و سرگرمی آشکار می شود. من به جنگل خواهم رفت. شنونده: من هم همینطور. من درخت را قطع خواهم کرد. شنونده: من هم همینطور. من عرشه را می برم.

فولکلور غیربازی کودکان سرشار از سرگرمی، شوخی و شوخی است. اینجا یک شوخ طبعی کودکانه است - یک دام. شنونده: من هم همینطور. و من با خوک ها درگیر خواهم شد. شنونده: من هم همینطور. خواهند خورد. شنونده: من هم همینطور.

تخلص های مختلف شعری در بین کودکان رواج داشت. اما هیچ کس از آنها توهین نشد ، زیرا تقریباً هر یک از بچه ها نام مستعار خود را داشتند. در اینجا نام مستعار پسر پتیا و دختر پراسکویا آمده است:

خروس پتکا،

روی تپه پوسیده است.

پاشکا،

کله خوک.

یک ژانر خاص از فولکلور کودکان خارج از بازی، به اصطلاح لباس های زیر است که بچه ها با آن سعی می کردند یکدیگر را "فروغ" کنند. اینم دو کت:

بگو "تبر"

بابات دزده

بگو: در حمام درخت انگور است.

درخت انگور روی حمام است.

مادرت یک بز است.

به اصطلاح تیزرها در فولکلور غیرداستانی کودکان نیز گسترش بیشتری یافته است. در تیزرها قاعدتاً نام کسانی که مورد تمسخر قرار می گیرند خوانده می شود. در اینجا نمونه ای از این تیزرها آورده شده است:

یگوروشکا کونووال

پای گربه را کفش کنید

رفت ازدواج کرد

یک تغار گره زد.

طاق آویزان است

همسر لبخند می زند.

ایوان چتی،

شیر گپ زد -

محو نشد

و او همه چیز را منفجر کرد.

زن دونات پخت،

به او یک شیش داد.

ژانر مورد علاقه فولکلور غیرداستانی کودکان، پیچاندن زبان است. پیچاندن زبان عباراتی هستند که بر اساس ترکیبی از صداها ساخته شده اند که تلفظ سریع و واضح کلمات را دشوار می کند. اشتباه در تلفظ هر کلمه ای باعث خنده اطرافیانش شد. در اینجا پیچاندن زبان از کودکان ثبت شده است. "کلاه دوخته شده است، کلاه سنگین است، اما نه به سبک کلاه"؛ "خوک گنگ بود، تمام حیاط را کنده بود"؛ "مپ با podprikopenochkom وجود دارد" . گاهی اوقات پیچاندن زبان جزئیات بیشتری دارند، شکلی دیالوگ از ساخت دارند. مثلا:

در مورد خرید به من بگویید.

در مورد خریدها چطور؟

در مورد خرید، در مورد خرید

در مورد خرید من

در پایان می توان گفت که خلاقیت شفاهی و شعری خود کودکان با تنوع ژانرهای بسیار متمایز است.

متاسفانه کم شنوایی در هر سنی ممکن است رخ دهد. دلایل مختلفی برای این وجود دارد - آسیب به پرده گوش، بیماری های عفونی، پلاگ های گوگرد، عواقب کار در شرایط افزایش صدا و غیره. تغییر در حدت شنوایی هر چه باشد، در هر صورت، باید با پزشک مشورت کنید. خوددرمانی می تواند منجر به بدتر شدن وضعیت تا ناشنوایی کامل شود. بر اساس نتایج مطالعات، گوش و حلق و بینی تشخیص صحیح را ایجاد کرده و درمان را تجویز می کند. همراه با درمان سنتی برای بهبود شنوایی کمک می کند دستور العمل های عامیانه. انتخاب یک یا روش دیگر برای از بین بردن مشکل، با هدف بهبود شنوایی، باید با پزشک معالج موافقت شود.

چگونه شنوایی را در خانه بهبود دهیم؟

در اولین علائم کم شنوایی، توصیه می شود از یک داروی ساخته شده از سیر و روغن کافور استفاده کنید. 2 حبه سیر رنده شده را با 3-4 قطره روغن مخلوط کنید. این مخلوط باید روی سواب های پنبه ای اعمال شود و به آرامی در گوش ها تزریق شود. باید یک احساس دلپذیر از گرما وجود داشته باشد. شما می توانید تامپون ها را پس از ظاهر شدن احساس سوزش قابل توجه بردارید. مدت درمان 2 هفته است.

در میان بیشترین راه های موثربهبود قدرت شنوایی را می توان روش درمان با عسل نامید. برای تهیه یک دارو، به 3-5 توت ویبرونوم و 1 قاشق غذاخوری نیاز دارید. عسل. توت ها را باید با عسل مالش دهید، روی یک سواب گازی بمالید و تمام شب در گوش بگذارید. طول درمان 10-15 روز تا بهبود حدت شنوایی است.

اگر نقص شنوایی نتیجه یک بیماری عفونی باشد، توصیه می شود درمان اصلی را با لیمو درمانی تکمیل کنید. برای انجام این کار، مرکبات را باید به صورت حلقه ای برش داده، با شکر پوشانده و همراه با پوست آن خورده شود. در طول روز باید حداقل نیمی از 1 لیموترش بخورید. دومی عملکردهای محافظتی بدن را فعال می کند، بنابراین می توان آن را برای سرماخوردگی و اوتیت میانی مصرف کرد. افراد مبتلا به بیماری های معده برای جلوگیری از عوارض، خوردن لیمو توصیه نمی شود.

در میان روش های عامیانه درمان کم شنوایی، درمان با دانه های آنیس و روغن گل سرخ به اندازه کافی است. راندمان بالا. لازم است یک ظرف کوچک بردارید، 30 میلی لیتر روغن گل رز را داخل آن بریزید، 1 قاشق غذاخوری اضافه کنید. ل دانه ها را از قبل آسیاب کرده و به مدت 20 روز در جای خنک بگذارید. پس از یک روز، محصول باید به آرامی تکان داده شود. وقتی دارو آماده شد، باید شبانه 1-2 قطره در هر گوش چکانده شود. شما می توانید درمان را تنها پس از بهبود قابل توجه در شنوایی متوقف کنید.

تمرینات شنوایی

علاوه بر استفاده از وجوهی که به درمان کم شنوایی کمک می کند، انجام تمرینات ساده اما بسیار موثر توصیه می شود.

شما می توانید خون رسانی به پرده گوش را بهبود بخشیده و سطح شنوایی را با قرار دادن انگشت عمیق تر در گوش و سپس بیرون کشیدن شدید آن افزایش دهید. اگر گوش های خود را محکم با کف دست فشار دهید و سپس به شدت آنها را بردارید، می توانید تأثیر مشابهی به دست آورید.

چنین ژیمناستیک اگر 10-15 بار در روز انجام شود به بهبود حدت شنوایی کمک می کند.

چگونه شنوایی در سالمندان را تقویت کنیم؟

در افراد مسن، کم شنوایی بسیار شایع است، که با افزایش سن ایجاد می شود و یک تغییر طبیعی مرتبط با سن است. با این حال، این بدان معنا نیست که با کمک روش های عامیانه دستیابی به آن غیرممکن است نتایج واقعیدر درمان کم شنوایی در سالمندان همانطور که تمرین نشان می دهد، روش های درمانی فوق در برخی موارد به بهبود قابل توجهی در حدت شنوایی، حتی در افراد مسن کمک کرد.

فرهنگ عامیانه (فولکلور).

فرهنگ، که بر اساس تصاویر سنتی هنری، کهن الگوها است.

☼ یک مفهوم جمعی که تعریف مشخصی ندارد. مرزها و از جمله لایه های فرهنگی دوران های مختلفاز جانب زمان های قدیمتا به حال. شکل گیری و عملکرد پدیده N. به. در قومی پیام یا گروه های اجتماعیو جوامع از انواع مختلف با آگاهی از تعلق آنها همراه است مردم. خودشناسی با مردم، نار. سنت ها در کلیشه های رفتار و اعمال اجتماعی، ایده های روزمره، انتخاب معیارهای فرهنگی و هنجارهای اجتماعی، جهت گیری به اشکال خاصی از اوقات فراغت، هنر آماتور و خلاقیت. اعمال - تظاهرات N. به. در زمان ما آن را ویژگی مشترک- وضعیت غیر حرفه ای در زمینه مدرن. فرهنگ چند لایه، طبیعت غیر تخصصی فعالیت های فرهنگی، که، با این حال، مستثنی نیست سطح بالامهارت‌ها، مهارت‌ها، دانش که مبتنی بر تسلط بر سنت است.

سنتی - کیفیت مهم N. به. در همه دوره‌ها که هم محتوای ارزشی-هنجاری و معنایی و هم مکانیسم‌های اجتماعی انتقال آن را تعیین می‌کند، وراثت در ارتباط مستقیم از فردی به فرد، از استاد به دانش‌آموز، از نسلی به نسل دیگر، با دور زدن اشکال نهادی و سازمانی.

N. به. در تاریخ. گذشته یعنی منطبق با قومی است، سپس یک مؤلفه اجتماعی، ملی برجسته به دست می آورد، با شکل گیری های خرده فرهنگی و حتی عناصر ایدئولوژی ادغام می شود (به عنوان مثال، در زمان شوروی). سنتی ن. به. همه جنبه های زندگی جامعه را تعریف و عادی می کند: شیوه زندگی، اشکال فعالیت اقتصادیآداب و رسوم، آداب و رسوم، تنظیم روابط اجتماعی اعضای جامعه، نوع خانواده، تربیت فرزندان، ماهیت مسکن، توسعه فضای اطراف، نوع پوشش، تغذیه، ارتباط با طبیعت، جهان، افسانه ها، باورها، باورها، دانش، زبان، فولکلور به صورت نمادین و نمادین. بیان سنت - همه این مظاهر ن. به. توسط طیف گسترده ای از رشته های بشردوستانه مورد مطالعه قرار می گیرند: قوم شناسی، مردم شناسی فرهنگی، فولکلور، زبان شناسی قومی، تاریخ هنر، تاریخ فرهنگی.

وظیفه فرهنگ شناس این است که محتوای ثابتی را که در تمام این اجزای سنت ها نفوذ می کند، جدا کند. فرهنگ ها و داشتن وسایل حداقل از قومیت شخصیت. اینها به ویژه ایده ها - ارزش ها - معانی به عنوان ایده هایی در مورد طبیعت، فضا، مکان انسان در جهان، اسطوره های مذهبی هستند. مفاهیم روابط انسان با ماوراء طبیعی، قدرت های بالاترایده هایی در مورد آرمان های خرد، قدرت قهرمانی، زیبایی، مهربانی، در مورد اشکال رفتار اجتماعی «صحیح» و «نادرست» و ترتیب زندگی، در مورد خدمت به مردم، وطن و غیره.

بتن اشکال سنتی فرهنگ‌ها و نیز مکانیسم‌های اجتماعی انتقال آن‌ها از نظر تاریخی گذرا هستند. سیستم کل نگرحمایت زندگی ارزشی هنجاری مردم به قطعاتی تقسیم می شود که در نهایت محتوای کارکردی و معنایی خود را از دست می دهند. با این حال، ایده های کلیو مقادیر حاشیه ای N. به. مرتبط باقی بماند و به منطقه حرکت کند فعالیت حرفه ایمتخصصان پروفایل متفاوت. با این حال، آنها ممکن است پس از آن به آگاهی توده ایو به شکل اصلاح شده دوباره بخشی از N. به. بنابراین در وسایل. حداقل در حال حاضر اتفاق می افتد زمانی که در روسیه، مانند سایر کشورها، علاقه به فرهنگ های سنتیاز جمله اشکال اولیه آنها.

جهت گیری به سمت پست مدرنیسم در فرهنگ و اشکال تمدن فراصنعتی با بازاندیشی لایه های وسیعی از تاریخ همراه است. حرکت به سمت محافظه کاری و سنت گرایی که مورد توجه برخی از دانشمندان است. زندگی دوم (بر اساس برخی تعاریف، ثانویه) سنت های عامیانه، بازتولید اجتماعی مدل های مختلفگنجاندن کهن الگوهای فرهنگی گذشته در مدرن. زندگی ارتباط توسعه یک فرهنگ شناسی کل نگر را تعیین می کند. رویکرد به طیف پدیده ها، اشیاء، فرآیندهای مرتبط با N. به.

روشن شد: چیستوف K.V. سنت های عامیانهو فولکلور: مقالاتی در باب نظریه. L., 1986; باختین م.م. اثر فرانسوا رابله و فرهنگ عامیانهقرون وسطی و رنسانس. م.، 1990; پوتیلوف B.N. فولکلور و فرهنگ عامیانه. SPb., 1994; فرهنگ عامیانه سنتی: شنبه. اطلاع رسانی.-تحلیلگر. مواد. م.، 1995.

N.G. میخائیلوف

مطالعات فرهنگی قرن بیستم. دایره المعارف. M.1996

بزرگ فرهنگ لغتدر مطالعات فرهنگی. Kononenko B.I. . 2003 .

ببینید "فرهنگ عامیانه (فولکلور)" در سایر لغت نامه ها چیست:

فولکلور موسیقی(موسیقی فولکلور انگلیسی، Volksmusik آلمانی، Volkskunst، موسیقی فولکلور فرانسوی) wok. (ترجیحاً آهنگ، یعنی شاعرانه موسیقی)، instr., wok. instr. و موسیقی رقصیدن خلاقیت مردم (از شکارچیان بدوی، ماهیگیران، ... ... دایره المعارف موسیقی

چندین ویتنامی در جشنواره روستایی در باک نینگ موسیقی سنتی اجرا می کنند ... ویکی پدیا

- (در جنبه فرهنگی) به معنای "گسترده" (کلاً عامیانه سنتی دهقانی معنوی و تا حدی). فرهنگ مادی) و باریک (سنت هنری شفاهی دهقانی). فولکلور مجموعه ای از ...... دایره المعارف مطالعات فرهنگی

دیوید نائوموویچ مدریش تاریخ تولد: 22 ژانویه 1926 (1926 01 22) محل تولد: پوگربیشچه، استان کیف (منطقه وینیتسا فعلی)، SSR اوکراین تاریخ مرگ ... ویکی پدیا

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با آن نام خانوادگی دارد، نیکیتینا را ببینید. Serafima Evgenievna Nikitina تاریخ تولد: 1 سپتامبر 1938 (1938 09 01) (74 ساله) کشور ... ویکی پدیا

I. مقدمه دوم. شعر شفاهی روسی الف. دوره بندی تاریخ شعر شفاهی ب. توسعه شعر شفاهی کهن 1. خاستگاه های باستانی شعر شفاهی. شعر شفاهی روسیه باستاناز قرن X تا اواسط قرن شانزدهم. 2. شعر شفاهی از اواسط قرن شانزدهم تا پایان ... ... دایره المعارف ادبی

خلاقیت هنری توده های وسیع مردم، عمدتاً خلاقیت شعر شفاهی. این اصطلاح برای اولین بار در سال 1846 توسط دانشمند انگلیسی ویلیام تامز وارد کاربرد علمی شد. ترجمه تحت اللفظی فولکلور به معنای: حکمت عامیانه,… … دایره المعارف ادبی

چینی ها جمهوری خلق، چین (به چینی: Zhonghua Renmin Gunhego). من. اطلاعات کلیکانادا بزرگترین کشور از نظر جمعیت و یکی از بزرگترین کشورها از نظر مساحت در جهان است. واقع در مرکز و آسیای شرقی. در شرق…

ادبیات چند ملیتی ادبیات شوروییک کیفیت را نشان می دهد مرحله جدیدتوسعه ادبیات به عنوان یک کل هنری معین، که با یک جهت گیری اجتماعی و ایدئولوژیک واحد، مشترک ... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

شعر عامیانه شفاهی. کتابشناسی - فهرست کتب. U. l. قبل از اواخر هجدهمکه در. کتابشناسی - فهرست کتب. U. l. نیمه اول قرن نوزدهم. U. l. دهه 60 90 U. l. اواخر نوزدهمو آغاز قرن XX. کتابشناسی - فهرست کتب. Ukr. ادبیات شوروی شعر عامیانه شفاهی. &nbs… دایره المعارف ادبی

حتی یک نفر در دنیا نیست که دوست نداشته باشد افسانههای محلی، آهنگ و رقص. شما می توانید همه چیز را در آنها پیدا کنید - خودانگیختگی، ظریف ترین غم و شادی جسورانه. و شاید مهمترین چیزی که در آنها جذب می شود انسان مدرن- جذابیت منحصر به فرد دوران باستان و عطر خاص نوستالژیک دوران باستان. بنابراین، فولکلور - چیست و ویژگی های اصلی آن چیست؟

تعریف پایه

فولکلور به خلاقیت جمعی مردم گفته می شود که جهان بینی و آرمان های خود را بیان می کند و همچنین به عنوان بازتاب کامل ذهنیت آن عمل می کند. معمولاً این آفرینش شفاهی است - حماسه ها ، قصه ها ، ضرب المثل ها ، توطئه ها ، معماها. با توجه به سؤال فولکلور - چیستی آن، نمی توان از ذکر معنای این کلمه غافل شد. در ترجمه "فولکلور" - به معنای واقعی کلمه "حکمت عامیانه" یا "دانش عامیانه". این اصطلاح در سال 1846 توسط محقق انگلیسی ویلیام تامز به کار گرفته شد.

در کشور ما سهم بزرگبسیاری از روشنفکران در مطالعه این حوزه از فرهنگ مشارکت کردند - M. Lomonosov، A.S. پوشکین، G. Derzhavin، N. Roerich، I.I. شیشکین و بسیاری از نویسندگان، هنرمندان، مورخان و دانشمندان دیگر. پس از انقلاب، توجه زیادی به مسئله فولکلور شد - ماکسیم گورکی به آن پرداخت. به لطف این نویسنده اصلی پرولتری بود که مشکلات اصلی فولکلور شوروی توسعه یافت.

ویژگی های اصلی

بنابراین، فولکلور - چیست و نشانه های آن چیست؟ اصلی ویژگی های متمایز کنندههنر عامیانه را می توان بی سواد، کلام، البته جمعی و سنت گرایی عمیق نامید. این در واقع تنها حوزه فرهنگی است که دولت و قدرت به هیچ وجه نمی توانند روی آن تأثیر بگذارند. داستان ها، حماسه ها و افسانه ها برای قرن ها از پدر به پسر منتقل شده است. علاوه بر حوزه ادبی، ذهنیت و سنت گرایی در همه عرصه های دیگر متجلی است. هنر عامیانه- در رقص، موسیقی و غیره

انواع و ژانرهای اساسی فولکلور

هنرهای عامیانه اصلی عبارتند از حماسه، معما، ضرب المثل و نوحه.

سنت شفاهی، رقص، صنایع دستی و آوازها انواع اصلی فولکلور مناسب هستند. در عین حال، ارزش برجسته کردن انواع آیینی آن نیز دارد. این حوزه هنری معمولاً ریشه بت پرستی دارد و خود را به نوعی مخالفت با دین جدید نشان می دهد. در هر صورت، همیشه صادق نخواهد بود. به عنوان مثال، در سال های اتحاد جماهیر شوروی، زمانی که هر فرقه ای ممنوع شد، این مذهب مسیحی بود که خود را به شدت نشان داد. فولکلور آیینی. در این نور هنر عامیانهرا می توان بازتابی از یک رویارویی خاص دانست مردم عادیو قدرت، و هر.

آثار فولکلور بازتاب تجربه هزاره هاست. و مهم نیست در چه مرحله ای توسعه اجتماعیاین یا آن ملت ایستاده است، افسانه ها و حماسه ها یکی از ارزشمندترین منابع شناخت تاریخ آن است. شاید نقش روسی سرنوشت ایوان احمق، واسیلیسا زیبا، شرور یونانی پرومتئوس و هرکول، فریا آلمانی، ترول های اسکاندیناوی و غیره. می توانند در مورد اتفاقاتی که بر روی زمین در دوران باستان رخ داده است، بسیار بیشتر از آنچه در نگاه اول به نظر می رسد، بگویند.