El miedo en las obras literarias infantiles. Fe en la Providencia

El tema del miedo en la literatura. “El miedo es el más antiguo y poderoso de los sentimientos humanos, y el miedo más antiguo y más fuerte es el miedo a lo desconocido "- estas son las palabras del fundador genero separado ficción que se llamó la "mitología del horror" G.'F. Tienda-balsa. La literatura dominada por el tema del miedo se ha vuelto muy popular desde hace mucho tiempo y ha ocupado firmemente su lugar en la cultura.

¿Qué es la literatura de terror como género? La literatura de terror es una especie literatura fantástica. Caracteristica principal es el tema Obras de este tipo necesariamente implican una mención de fenómenos, objetos, criaturas de otro mundo. Es obligatoria la presencia de personajes conocidos del folclore y la mitología: muertos, fantasmas, vampiros, hechiceros, hombres lobo. A pueblos diferentes el mundo tiene muchos cuentos de hadas, cada uno de los cuales nos abre la puerta al mundo del otro mundo. cuentos literarios diferentes pueblos también dependen de motivos folclóricos. Aquí, por ejemplo, en el cuento de V. A. Zhukovsky sobre la princesa durmiente, la malvada hechicera deseó a la princesa:

En el decimosexto año

Te encontrarás con problemas;

En esta edad

Tu mano es un huso

Rasca mi luz

¡Y morirás en la flor de los años!

Algunas historias son mucho más optimistas. El protagonista hace frente con éxito a los peligros, supera las dificultades. y gana enemigos malvados evitando así la muerte. Por ejemplo, en el cuento de hadas de A. S. Pushkin sobre la princesa durmiente, la buena hechicera opone su habilidad a las malvadas maquinaciones de la hechicera.

No será muerte, sino sueño;

Durará trescientos años;

el plazo pasará

Y la princesa cobrará vida;

Vivirá mucho tiempo en el mundo;

Los nietos se divertirán

Junto a su madre, padre

A su fin terrenal.

Pero en otras obras, la inevitabilidad de la intervención de fuerzas sobrenaturales es tan obvia que uno tiene que aceptar algo terrible y desconocido. “Si quiere engañar al poder diabólico, entonces se desmayará; ¡Por Dios, desmaya! (N. V. Gogol " lugar encantado"). En las obras donde domina el tema del miedo, el mundo real está en estrecho contacto con el mundo irreal, fabuloso, sobrenatural. Estos mundos están muy estrechamente entrelazados. Dónde está la ficción, dónde está la verdad, puede ser difícil distinguirlo. El mundo, en el que hay algo misterioso, desconocido, parece muy interesante, incluso si las fuerzas de otro mundo parecen peligrosas. Bien sabe el lector que todo lo que se dice en la obra es ficción. Sin embargo, no importa cuán racionales y escépticos seamos, seguimos interesados ​​en lo que no se puede explicar en términos de sentido común.

Sin embargo, en la mayoría de los cuentos de hadas, el bien necesariamente vence al mal, sin importar cuán terrible y aterrador sea este mal. Y el lector se queda sintiendo. que él mismo escapó del peligro real. Por supuesto, no siempre es tan simple. Algunos cuentos son de naturaleza siniestra. Que la bondad gane al final. Pero si lees con más atención, entonces todavía hay mucha maldad en esta victoria. Por ejemplo, positivo protagonista, habiendo derrotado a sus enemigos, se venga cruelmente de ellos. Aquí las opciones pueden ser muy diferentes. Los enemigos pueden ser asesinados, y de manera bastante brutal. También pueden vengarse por métodos mágicos, es decir, pueden convertirse en un animal, una planta o incluso en un objeto, como una piedra. Tradiciones populares diferentes naciones, mencionando lo sobrenatural, están directamente relacionadas con algo oscuro y malvado. Lo desconocido parecía peligroso, amenazando con el mal al hombre. literatura mística como genero especial Tiene su origen en la novela de caballerías gótica de mediados del siglo XIII. Si hablamos de la novela gótica como una variedad trabajo místico, luego a rasgos característicos Este tipo de género se puede atribuir a la escena: un castillo medieval, donde siempre hay fantasmas. Las personas caen bajo la influencia de las fuerzas demoníacas. La predeterminación fatalista de la victoria del mal hace a la persona débil, vulnerable, absolutamente indefensa. Los temas místicos de la novela gótica se hacen muy populares entre los siglos XVI y XVIII. Sin embargo, si hablamos de la Edad Media sombría, debemos admitir que las tradiciones de la novela gótica aquí tenían sus propias características.

En la Edad Media había una comprensión especial de la muerte. El hambre, las epidemias masivas, el bajo nivel de medicamentos y otras circunstancias fueron la razón por la que la esperanza de vida resultó ser muy pequeña. La muerte era algo ordinario para las personas, lo que conducía a una percepción especial de la misma. El tema de la "Danza de la Muerte" fue muy popular en la cultura. Las imágenes y los grabados a menudo representan cómo la Muerte lleva a personas de diferentes clases con él en un baile. Podría ser un campesino o un rey, un sacerdote o un caballero rico. Artistas como A. Durer, G. Holbein the Younger recurrieron a la "Danza de la muerte".

En el siglo XIX, el género de la literatura de terror puede considerarse ya plenamente formado. En particular, fue en este momento cuando apareció la obra de culto de B. Stoker (1847-1912) "Drácula". Esta obra se ha convertido en un clásico de la literatura de terror. Sirvió como el comienzo de la aparición de una serie de obras sobre criaturas con un magnetismo infernal especial: los vampiros. Por el folklore de diferentes pueblos del mundo, sabemos que un vampiro es un muerto revivido que se alimenta de la sangre de los vivos. Leyendas que eran comunes en Europa decían que los vampiros duermen durante el día y van de caza por la noche. Los vampiros pueden permanecer en la tumba durante el día. Pero más a menudo, las mazmorras aisladas son su lugar favorito para vivir durante el día (los viejos castillos con numerosas salas subterráneas son ideales para ellos). De acuerdo a creencias populares, suicidas, brujas, hechiceros, niños no bautizados o ilegítimos, los criminales pueden convertirse en vampiros. También lo es una persona muerta común, si un gato salta repentinamente sobre él. Si un vampiro muerde a alguien, entonces la víctima, por supuesto, se convertirá en vampiro. Los clásicos rusos tampoco ignoraron el tema del vampirismo. Por ejemplo, A. K. Tolstoy ha trabajos interesantes sobre este tema - "Ghoul" y "Familia Ghoul".

En la historia "Familia Ghoul" se da la siguiente explicación: "... ghouls, como los llaman pueblos eslavos los vampiros no son otra cosa Residentes locales como los muertos que salen de sus tumbas para chupar la sangre de los vivos. Por lo general, tienen los mismos hábitos que todos los demás vampiros, pero también hay una característica que los hace aún más peligrosos. Los ghouls... chupan preferentemente la sangre de sus parientes más cercanos y de sus mejores amigos, y cuando mueren, también se convierten en vampiros, por lo que según testigos presenciales llegan a decir que en Bosnia y Herzegovina la población de pueblos enteros se convirtió en ghouls. La literatura mística siempre se basa en leyendas y mitos oscuros. N.V. Gogol a menudo usaba motivos similares en sus obras. Por ejemplo, en la historia "Terrible Revenge" hay una escena de este tipo: "La cruz en la tumba tembló, y un muerto seco se levantó en silencio. Barba hasta la cintura; en los dedos, las garras son largas, incluso más largas que los propios dedos. En silencio levantó las manos. Su rostro temblaba y se retorcía. Aparentemente, soportó un terrible tormento. “¡Es sofocante para mí! ¡cargado! gimió con una voz salvaje, no humana.

Reunirse con algunas criaturas de otro mundo generalmente no conlleva nada bueno. Esta situación se considera claramente peligrosa. Sin embargo, las criaturas pueden estar muy camufladas. Por ejemplo, no les cuesta nada pretender ser un cordero ordinario, como está escrito en la historia de Turgenev. Un día, un hombre conducía a altas horas de la noche. Y su camino discurría junto al lugar donde hace mucho tiempo fue enterrado el hombre ahogado. Inmediatamente queda claro que este no es un buen lugar. Pero Yermila (así se llamaba el héroe) seguía sin tener adónde ir. Así que cabalgó, cabalgó, y de repente junto a la tumba vio un bonito cordero blanco y rizado. Yermil decidió llevarse el cordero. Se bajó del caballo, atrapó al animal y estaba a punto de volver a subirse al caballo. Pero no estaba allí.

“Aquí Yermil va hacia el caballo, y el caballo lo mira fijamente, ronca, mueve la cabeza; sin embargo, él la reprendió, se sentó sobre ella con un cordero y volvió a montar: tenía un cordero delante de él. Lo mira, y el cordero lo mira directamente a los ojos. Se sintió terrible, Yermil, la perrera: que dicen, no recuerdo que los carneros miraran a los ojos a alguien así; sin embargo nada; comenzó a acariciar su lana así, dice: "¡Byasha, byasha!" Y el carnero de repente le enseña los dientes, y también a él: "Byasha, byasha ...".

¿Cómo no recordar el sueño de Tatyana en la novela "Eugene Onegin" de A. S. Pushkin? Aquí vemos un completo "set" de lo que podría asustar no sólo XIX humano siglo, pero también el lector moderno. Los monstruos se sientan alrededor

Uno con cuernos y hocico de perro,

Otro con cabeza de gallo

Aquí hay una bruja con barba de chivo,

Aquí el esqueleto está rígido y orgulloso,

Hay un enano con cola, pero

Mitad grulla y mitad gato.

Aún más aterrador, aún más extraño:

Aquí hay un cáncer montando una araña,

Aquí hay una calavera en un cuello de cisne.

Girando en una gorra roja

Aquí el molino baila en cuclillas

y cruje y agita sus alas;

Recuéstate, ríe, canta, silba y aplaude,

¡La charla de la gente y la parte superior del caballo!

El sueño de Tatyana es un excelente ejemplo previsión del futuro. La idea de una posible previsión del futuro siempre causa miedo. En el poema de V. A. Zhukovsky "Svetlana" en la noche de la Epifanía, las chicas decidieron adivinar el futuro. Una de sus amigas, Svetlana, habló sobre su tristeza. Su querido amigo está lejos, la niña no sabe nada de él. Esto la pone triste y triste. Los amigos pensaron que Svetlana debería decir fortunas.

Aquí hay una belleza;

Se sienta junto al espejo;

Con secreta timidez se mira en el espejo...

Al parecer, la niña se durmió. Y soñó que alguien entraba por la puerta y se miraba en el espejo. Svetlana vio a su amado: ¡Vamos! El sacerdote ya está esperando en la iglesia Con el diácono, los diáconos;

El coro canta el canto nupcial;

El templo está iluminado con velas.

Svetlana y su prometido galoparon en la noche. El amante de la chica guardó silencio. De repente, en la iglesia, Svetlana vio un ataúd negro y un sacerdote que realizaba la ceremonia del entierro:

De repente, una tormenta de nieve está por todas partes;

La nieve cae en penachos;

Black Raven, silbando su ala,

Flotando sobre el trineo;

Cuervo croa: ¡tristeza!

Todo se ha ido. La niña se quedó sola. En el camino, de repente vio una choza en la que había un ataúd blanco y una vela frente al icono. El novio de la niña estaba en el ataúd. El muerto estaba levantado, pero Paloma blanca revoloteó sobre su pecho y volvió a caer en el ataúd. El sueño de Svetlana resultó ser espeluznante. Pero se despertó y vio con qué intensidad brillaba el sol. Y su prometido llega a la casa, sano y salvo. El final de la pieza es muy optimista:

Aquí están mis baladas:

"El mejor amigo para nosotros en esta vida

Fe en la providencia.

La bendición del hacedor de la ley:

Aquí la desgracia es un sueño falso;

La felicidad es un despertar".

El tema del miedo en la literatura es complejo y multifacético. El interés en él no se desvanece, y esto es comprensible. El rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología aún no puede desplazar el interés por lo de otro mundo. Y deja para la mayoría lectores contemporáneos los motivos místicos parecen ser algo frívolo, son esencialmente una parte muy importante e integral de la literatura mundial.

Sobre la base de las consideraciones que he hecho anteriormente, no daré aquí ningún inventario de emociones, ni clasificación de ellas, ni descripción de sus síntomas. Casi todo esto lo puede deducir el lector por sí mismo a partir de la observación de sí mismo y de la observación de los demás. Sin embargo, como ejemplo mejor descripción síntomas de la emoción, daré aquí una descripción darwiniana de los síntomas del miedo:

“El miedo a menudo es precedido por el asombro y está tan estrechamente asociado con él que ambos actúan inmediatamente sobre los sentidos de la vista y el oído. En ambos casos, los ojos y la boca se abren de par en par y las cejas se levantan. Una persona asustada en el primer minuto se detiene, como si estuviera clavada en el lugar, conteniendo la respiración y permaneciendo inmóvil, o se inclina hacia el suelo, como si tratara instintivamente de pasar desapercibida. El corazón late rápidamente, golpeando con fuerza las costillas, aunque es sumamente dudoso que haya trabajado con más intensidad de lo habitual, enviando un flujo de sangre mayor al habitual a todas las partes del cuerpo, ya que la piel palidece instantáneamente, como antes del inicio. de un desmayo. Podemos ver que la sensación de miedo intenso tiene un efecto significativo en la piel al notar la increíble sudoración instantánea. Esta transpiración es tanto más notable cuanto que la superficie de la piel está fría (de ahí la expresión: sudor frío), mientras que en la secreción normal de sudor de las glándulas sudoríparas, la superficie de la piel está caliente. Los vellos de la piel se erizan y los músculos comienzan a temblar. En relación con la violación del orden normal en la actividad del corazón, la respiración se vuelve rápida. Las glándulas salivales dejan de funcionar correctamente, la boca se seca y, a menudo, se abre y se cierra de nuevo. También noté que con un ligero susto hay un fuerte deseo de bostezar. Uno de los síntomas más característicos del miedo es el temblor de todos los músculos del cuerpo, muchas veces se nota primero en los labios. Como resultado de esto, y también debido a la sequedad de la boca, la voz se vuelve ronca, sorda y, a veces, desaparece por completo. " Obstupui steteruntque comae et vox faucibus haesi» …

Cuando el miedo se eleva a la agonía del terror, obtenemos nueva imagen reacciones emocionales. El corazón late completamente errático, se detiene y se produce un desmayo; el rostro está cubierto de una palidez mortal; la respiración es difícil, las alas de las fosas nasales están muy separadas, los labios se mueven convulsivamente, como en una persona que se está asfixiando, las mejillas hundidas tiemblan, la deglución y la inhalación se producen en la garganta, los ojos saltones, casi no cubiertos con párpados, están fijos sobre el objeto del miedo o girar constantemente de un lado a otro. " Huc illuc volvens oculos totumque pererra» .

Se dice que las pupilas están desproporcionadamente dilatadas. Todos los músculos se ponen rígidos o entran en movimientos convulsivos, los puños se cierran y luego se abren alternativamente, a menudo estos movimientos son convulsivos. Las manos se extienden hacia adelante o pueden cubrir la cabeza al azar. El Sr. Haguenauer vio este último gesto del asustado australiano. En otros casos, hay un impulso repentino e irresistible de emprender el vuelo, este impulso es tan fuerte que los soldados más valientes pueden ser presa de un pánico repentino.

Ensayo de texto:

El miedo es una de las emociones humanas básicas, que también se denomina "componente fisiológico dado genéticamente". Se asienta en cada uno de nosotros y se manifiesta de diferentes maneras: para algunos, en experiencias subjetivas específicas, para otros, a través de la implementación de conductas de evitación.

En este texto, B. Zhitkov planteó el problema de la superación del miedo. Argumentando sobre esto, el autor da dos ejemplos de cómo la gente ganó en situaciones extremas, venciendo el miedo. Se siente que el escritor está orgulloso de sus amigos, quienes, en aras de un gran objetivo, superaron, en primer lugar, sus miedos. Así es como aparecen los héroes en nuestras vidas: valientes, desinteresados, valientes.

Estoy totalmente de acuerdo con el autor y creo que toda persona tiene derecho a estar orgullosa de sí misma si logró hacer frente a sus propias fobias. Y no tienen por qué ser situaciones extremas, a veces es importante superar el miedo en el día a día. Después de todo, los "llorones" y los cobardes solo causan una lástima sin valor, nada más.

Si hablamos del tema del miedo en la literatura, entonces es un concepto básico para géneros de prosa mística como la novela de terror, la novela gótica o el cuento. Más que obras realistas. Me gustaría detenerme en la historia de M. Sholokhov "El destino del hombre". Su protagonista Andrey Sokolov recuerda cómo, en cautiverio, el comandante del campo de concentración Müller le ofreció un trago a la victoria de las armas alemanas, pero Sokolov se negó. Por esto, no solo se le concedió la vida, sino también una ración, que Andrei compartió con sus compañeros de celda. ¿Estaba asustado Sokolov? Por supuesto, porque se trataba de la ejecución. Pero el héroe no comprometió los principios morales y ganó.

Pero en otra obra sobre el tema de la Gran guerra patriótica V. Bykov "Sotnikov" muestra cómo una persona no pudo superar su propio miedo e involuntariamente se convirtió en traidora. Pero este héroe no nos compadece, sino que nos desprecia. Rybak y Sotnikov realizaron un reconocimiento, pero cayeron en manos de los alemanes. Y si Sotnikov valientemente permaneció en silencio durante la tortura, entonces Rybak, al ver el cuerpo de Sotnikov mutilado durante la tortura, estaba tan asustado que ni siquiera entendió cómo traicionó a sus camaradas, colgó a su compañero y se pasó al lado de los alemanes. Al darse cuenta de que no había perdón para él, Rybak intentó ahorcarse en el baño, pero el Señor ni siquiera aceptó este sacrificio: la cuerda se rompió. Entonces, probablemente, Rybak sufrió todo su vida posterior, como un gobio de un cuento de hadas de M.E. Saltykov-Shchedrin, que "vivió y tembló, eso es todo".

Una persona no puede existir sin una sensación de miedo, lo tiene desde el nacimiento. Pero siempre puedes superar tu miedo. Esto es lo que nos enseña la literatura rusa, historia nacional, nuestros abuelos y bisabuelos que lucharon. Porque detrás de cada miedo vencido hay una victoria. Por encima de uno mismo. Sobre el enemigo. sobre el fascismo.

Texto de B. Zhitkov:

(1) Pensé mucho en ella. (2)Especialmente en la infancia. (3) Es bueno ser valiente: todos respetan, mientras que otros tienen miedo. (4) Y lo más importante, pensé, nunca hay este horrible temblor en el alma, cuando las piernas mismas tiran para correr, de lo contrario se vuelven tan débiles por el temblor que las rodillas tiemblan, y, al parecer, es mejor acuéstate y cava en la tierra vivo. (5) Y no tenía tanto miedo del peligro mismo, sino del miedo mismo, por causa del cual se hacen tantas cosas malas en el mundo. (6) Y sabía que en francés "cobarde" y "sinvergüenza" - una palabra - "lyash". (7) Cuántos amigos, camaradas, cuánto se traiciona la verdad más preciada por cobardía… (Pensé:…)

(8) Tenía un amigo chofer. (9) Dos personas se le acercaron en la noche, y él se quitó el abrigo de piel y las botas y corrió a su casa desnudo como un conejo en el frío... (10) Cuando comenzó la guerra en 1941, se movilizó. (11) Y dos meses después me enteré: iba volando en una moto con un reportaje a la parte vecina. (12) Si no los toman, los cercarán, los cortarán. (13) Disparos en el camino desde el bosque. (14) Se perforan las piernas, pisaron el acelerador. (15) Perforan un tanque de gasolina. (16) Tapó el agujero sobre la marcha con un pañuelo, lo apretó con el dedo, gobernó con una mano y pluma, pluma... (17) Pensé más en la gasolina: que en la sangre que brotaba de mi pierna: Tendría que tomarlo a tiempo. (18) Y lo que es más fácil: llegar a ser. (19) Serían hechos prisioneros, vendados, enviados al hospital. (20) Sí, esta vez el espíritu no estaba apuntalado con una chaqueta de piel. (21) O este es el caso de mi amigo el Capitán Erokhin. (22) Se le dio una carga de sal de bartolita en barriles. (23) Al descargar en el muelle, esta sal se encendió en la bodega por el impacto. (24) La sal de Bertolet libera oxígeno, por lo que da fuerza al fuego - este es el momento. (25) Y el segundo - explota. (26) Mejor que la pólvora. (27) Ahnet, y solo fragmentos del vapor. (28) Explotará como una granada. (29) Un minuto después, la llama ya estaba sobre los mástiles. (30) Todo el equipo tiene un movimiento natural: hacia la orilla y correr sin mirar atrás desde este proyectil flotante. (31) Y la orilla estaba vacía: todos sabían que el barco explotaría, tampoco sería bueno en la orilla. (32) Y luego la voz del capitán: llénalo. (33) Y el capitán se volvió más rojo que el fuego y más fuerte que la llama. (34) Y nadie se fue. (35) La cuadrilla de máquinas no se movía de sus asientos, y daban agua, daban mangueras a la bodega, y la gente trabajaba con mano de mono. (36) E inundado.

(37) Media hora después llegó el cuerpo de bomberos. (38) Erokhin no la dejó subir a bordo: después de una pelea, no agitan los puños. (39) ¿En qué confiaba su espíritu? (40) Pero después de todo, todo capitán, habiendo aceptado el barco, siente que en él, en este barco, su honor y su vida. (41) Con razón dicen: Boris Ivanovich camina cuando ven el vapor, cuyo capitán es Boris Ivanovich. (42) Y está fuertemente enroscado en el capitán, y todo marinero lo sabe tan pronto como entra en el barco: el capitán y el barco son uno. (43) Y no fue el barco de vapor el que se quemó, sino el propio Erokhin. (44) Fue este sentimiento el que apoyó su espíritu. (45) Y luego dijeron: con qué cuidado camina Erokhin ... (46) Un poco no cree en el mapa, justo al revés en el mar y alrededor. (47) ¿Eres cobarde?

(Según B. Zhitkov)

1. La literatura de terror como género fantástico.
2. El mundo de los cuentos de hadas.
3. Características de la novela gótica.
4. Leyendas y mitos.
5. Motivos místicos en los clásicos rusos.

"El miedo es el más antiguo y fuerte de los sentimientos humanos, y el miedo más antiguo y fuerte es el miedo a lo desconocido": estas son las palabras del fundador de un género separado de ciencia ficción, que se denominó "mitología del horror". ” de H. F. Lovecraft. La literatura dominada por el tema del miedo se ha vuelto muy popular desde hace mucho tiempo y ha ocupado firmemente su lugar en la cultura. ¿Qué es la literatura de terror como género? (Se suele utilizar la literatura de terror inglesa o simplemente horror). La literatura de terror es un tipo de literatura fantástica. La característica principal es el tema. Obras de este tipo necesariamente implican una mención de fenómenos, objetos, criaturas de otro mundo. Es obligatoria la presencia de personajes conocidos del folclore y la mitología: muertos, fantasmas, vampiros, hechiceros, hombres lobo. Diferentes pueblos del mundo tienen muchos cuentos de hadas, cada uno de los cuales nos abre la puerta al mundo del otro mundo. Los cuentos literarios de diferentes naciones también se basan en motivos folclóricos. Aquí, por ejemplo, en el cuento de V. A. Zhukovsky sobre la princesa durmiente, la malvada hechicera deseó a la princesa:

En el decimosexto año
Te encontrarás con problemas;
En esta edad
Tu mano es un huso
Rasca mi luz
¡Y morirás en la flor de los años!

Algunas historias son mucho más optimistas. El protagonista hace frente con éxito a los peligros, supera las dificultades. Y derrota a los enemigos malvados, escapando así de la muerte. Por ejemplo, en el cuento de hadas de A. S. Pushkin sobre la princesa durmiente, la buena hechicera opone su habilidad a las malvadas maquinaciones de la hechicera.

No será muerte, sino sueño;
Durará trescientos años;
el plazo pasará
Y la princesa cobrará vida;
Vivirá mucho tiempo en el mundo;
Los nietos se divertirán
Junto a su madre, padre
A su fin terrenal.

Pero en otras obras, la inevitabilidad de la intervención de fuerzas sobrenaturales es tan obvia que uno tiene que aceptar algo terrible y desconocido. “Si quiere engañar al poder diabólico, entonces se desmayará; ¡Por Dios, desmaya! (N. V. Gogol "El lugar encantado"). En las obras donde domina el tema del miedo, el mundo real está en estrecho contacto con el mundo irreal, fabuloso, sobrenatural. Estos mundos están muy estrechamente entrelazados. Dónde está la ficción, dónde está la verdad, puede ser difícil distinguirlo. El mundo, en el que hay algo misterioso, desconocido, parece muy interesante, incluso si las fuerzas de otro mundo parecen peligrosas. Bien sabe el lector que todo lo que se dice en la obra es ficción. Sin embargo, no importa cuán racionales y escépticos seamos, seguimos interesados ​​en lo que no se puede explicar en términos de sentido común.

Sin embargo, en la mayoría de los cuentos de hadas, el bien necesariamente vence al mal, sin importar cuán terrible y aterrador sea este mal. Y el lector se queda con la sensación de que él mismo escapó del peligro real. Por supuesto, no siempre es tan simple. Algunos cuentos son de naturaleza siniestra. Que la bondad gane al final. Pero si lees con más atención, entonces todavía hay mucha maldad en esta victoria. Por ejemplo, un protagonista positivo, después de haber derrotado a sus enemigos, se venga brutalmente de ellos. Aquí las opciones pueden ser muy diferentes. Los enemigos pueden ser asesinados, y de manera bastante brutal. También pueden vengarse por métodos mágicos, es decir, pueden convertirse en un animal, una planta o incluso en un objeto, como una piedra. Las tradiciones folklóricas de diferentes naciones que mencionan lo sobrenatural están directamente relacionadas con algo oscuro y malvado. Lo desconocido parecía peligroso, amenazando con el mal al hombre.

La literatura mística como género especial tiene su origen en la novela caballeresca gótica de mediados del siglo XIII. Si hablamos de la novela gótica como una especie de obra mística, la escena de acción se puede atribuir a los rasgos característicos de este tipo de género: un castillo medieval, donde siempre hay fantasmas. Las personas caen bajo la influencia de las fuerzas demoníacas. La predeterminación fatalista de la victoria del mal hace a la persona débil, vulnerable, absolutamente indefensa. Los temas místicos de la novela gótica se hacen muy populares entre los siglos XVI y XVIII. Sin embargo, si hablamos de la Edad Media sombría, debemos admitir que las tradiciones de la novela gótica aquí tenían sus propias características.

En la Edad Media había una comprensión especial de la muerte. El hambre, las epidemias masivas, el bajo nivel de medicamentos y otras circunstancias fueron la razón por la que la esperanza de vida resultó ser muy pequeña. La muerte era algo ordinario para las personas, lo que conducía a una percepción especial de la misma. El tema de la "Danza de la Muerte" fue muy popular en la cultura. Las imágenes y los grabados a menudo representan cómo la Muerte lleva a personas de diferentes clases con él en un baile. Podría ser un campesino o un rey, un sacerdote o un caballero rico. Artistas como A. Durer, G. Holbein the Younger recurrieron a la "Danza de la muerte".

En el siglo XIX, el género de la literatura de terror puede considerarse ya plenamente formado. En particular, fue en este momento cuando apareció la obra de culto de B. Stoker (1847-1912) "Drácula". Esta obra se ha convertido en un clásico de la literatura de terror. Sirvió como el comienzo de la aparición de toda una serie de obras sobre criaturas con un magnetismo infernal especial: los vampiros. Por el folklore de diferentes pueblos del mundo, sabemos que un vampiro es un muerto revivido que se alimenta de la sangre de los vivos. Leyendas que eran comunes en Europa decían que los vampiros duermen durante el día y van de caza por la noche. Los vampiros pueden permanecer en la tumba durante el día. Pero más a menudo, las mazmorras aisladas son su lugar favorito para vivir durante el día (los viejos castillos con numerosas salas subterráneas son ideales para ellos). Según las creencias populares, los suicidas, las brujas, los hechiceros, los niños no bautizados o ilegítimos, los delincuentes pueden convertirse en vampiros. También lo es una persona muerta común, si un gato salta repentinamente sobre él. Si un vampiro muerde a alguien, entonces la víctima, por supuesto, se convertirá en vampiro. Los clásicos rusos tampoco ignoraron el tema del vampirismo. Por ejemplo, A. K. Tolstoy tiene trabajos interesantes sobre este tema: "Ghoul" y "Ghoul Family".

La historia "Ghoul Family" da la siguiente explicación: "... ghouls, como se llama a los vampiros entre los pueblos eslavos, no son otra cosa en la imaginación de los residentes locales, como los muertos que salieron de las tumbas para chupar la sangre de gente viva. Por lo general, tienen los mismos hábitos que todos los demás vampiros, pero también hay una característica que los hace aún más peligrosos. Los ghouls... chupan preferentemente la sangre de sus parientes más cercanos y de sus mejores amigos, y cuando mueren, también se convierten en vampiros, por lo que según testigos presenciales llegan a decir que en Bosnia y Herzegovina la población de pueblos enteros se convirtió en ghouls. La literatura mística siempre se basa en leyendas y mitos oscuros. N.V. Gogol a menudo usaba motivos similares en sus obras. Por ejemplo, en la historia "Terrible Revenge" hay una escena de este tipo: "La cruz en la tumba tembló, y un muerto seco se levantó en silencio. Barba hasta la cintura; en los dedos, las garras son largas, incluso más largas que los propios dedos. En silencio levantó las manos. Su rostro temblaba y se retorcía. Aparentemente, soportó un terrible tormento. “¡Es sofocante para mí! ¡cargado! gimió con una voz salvaje e inhumana.

Reunirse con algunas criaturas de otro mundo generalmente no conlleva nada bueno. Esta situación se considera claramente peligrosa. Sin embargo, las criaturas pueden estar muy camufladas. Por ejemplo, no les cuesta nada pretender ser un cordero ordinario, como está escrito en la historia de Turgenev "Bezhin Meadow". Un día, un hombre conducía a altas horas de la noche. Y su camino discurría junto al lugar donde hace mucho tiempo fue enterrado el hombre ahogado. Inmediatamente queda claro que este no es un buen lugar. Pero Yermila (así se llamaba el héroe) seguía sin tener adónde ir. Así que cabalgó, cabalgó, y de repente junto a la tumba vio un bonito cordero blanco y rizado. Yermil decidió llevarse el cordero. Se bajó del caballo, atrapó al animal y estaba a punto de volver a subirse al caballo. Pero no estaba allí.

“Aquí Yermil va hacia el caballo, y el caballo lo mira fijamente, ronca, mueve la cabeza; sin embargo, él la reprendió, se sentó sobre ella con un cordero y volvió a montar: tenía un cordero delante de él. Lo mira, y el cordero lo mira directamente a los ojos. Se sintió terrible, Yermil, la perrera: que dicen, no recuerdo que los carneros miraran a los ojos a alguien así; sin embargo nada; comenzó a acariciar su lana así, dice: "¡Byasha, byasha!" Y el carnero de repente enseña los dientes, y él también: "Byasha, byasha ...". ¿Cómo no recordar el sueño de Tatyana en la novela "Eugene Onegin" de A. S. Pushkin? Aquí vemos un "conjunto" completo de lo que podría asustar no solo a una persona del siglo XIX, sino también a un lector moderno. Los monstruos se sientan alrededor

Uno con cuernos y hocico de perro,

Otro con cabeza de gallo

Aquí hay una bruja con barba de chivo,

Aquí el esqueleto está rígido y orgulloso,

Hay un enano con cola, pero

Mitad grulla y mitad gato.

Aún más aterrador, aún más extraño:

Aquí hay un cáncer montando una araña,

Aquí hay una calavera en un cuello de cisne.

Girando en una gorra roja

Aquí el molino baila en cuclillas

y cruje y agita sus alas;

Ladrando, riendo, cantando, silbando y aplaudiendo.

¡La charla de la gente y la parte superior del caballo!

El sueño de Tatyana es un vívido ejemplo de previsión del futuro. La idea de una posible previsión del futuro siempre causa miedo. En el poema de V. A. Zhukovsky "Svetlana" en la noche de la Epifanía, las chicas decidieron adivinar el futuro. Una de sus amigas, Svetlana, habló sobre su tristeza. Su querido amigo está lejos, la niña no sabe nada de él. Esto la pone triste y triste. Los amigos pensaron que Svetlana debería decir fortunas.

Aquí hay una belleza;
Se sienta junto al espejo;
Con secreta timidez ella
Mirando en el espejo...

Al parecer, la niña se durmió. Y soñó que alguien entraba por la puerta y se miraba en el espejo. Svetlana vio a su amado:

¡Vamos! El cura ya está esperando en la iglesia.
Con un diácono, diáconos;
El coro canta el canto nupcial;
El templo está iluminado con velas.

Svetlana y su prometido galoparon en la noche. El amante de la chica guardó silencio. De repente, en la iglesia, Svetlana vio un ataúd negro y un sacerdote que realizaba la ceremonia del entierro:

De repente, una tormenta de nieve está por todas partes;
La nieve cae en penachos;
Black Raven, silbando su ala,
Flotando sobre el trineo;
Cuervo croa: ¡tristeza!

Todo se ha ido. La niña se quedó sola. En el camino, de repente vio una choza en la que había un ataúd blanco y una vela frente al icono. El novio de la niña estaba en el ataúd. El muerto estaba a punto de levantarse, pero una paloma blanca revoloteó sobre su pecho y volvió a caer dentro del ataúd. El sueño de Svetlana resultó ser espeluznante. Pero se despertó y vio con qué intensidad brillaba el sol. Y su prometido llega a la casa, sano y salvo. El final de la obra es muy optimista: Aquí van mis baladas:

"El mejor amigo para nosotros en esta vida
Fe en la providencia.
La bendición del hacedor de la ley:
Aquí la desgracia es un sueño falso;
La felicidad es un despertar.

El tema del miedo en la literatura es complejo y multifacético. El interés en él no se desvanece, y esto es comprensible. El rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología aún no puede desplazar el interés por lo de otro mundo. Y aunque los motivos místicos parecen algo frívolo para la mayoría de los lectores modernos, son, en esencia, una parte muy importante e integral de la literatura mundial.

El valor y la timidez son categorías morales asociadas con el lado espiritual de la personalidad. son un indicativo dignidad humana, demostrar debilidad, o viceversa, fuerza de carácter, que se manifiesta en complejos situaciones de la vida. Nuestra historia es rica en tales altibajos, por lo que los argumentos en la dirección de "Coraje y cobardía" para ensayo final presentado en abundancia en clásicos rusos. Los ejemplos de la literatura rusa ayudarán al lector a descubrir cómo y dónde se manifiesta el coraje y surge el miedo.

1. En la novela de L.N. En "Guerra y paz" de Tolstoi, una de estas situaciones es una guerra que pone a los héroes ante una elección: ceder al miedo y salvar la propia vida, o, desafiando el peligro, conservar su fortaleza. Andrei Bolkonsky en la batalla muestra un coraje notable, es el primero en lanzarse a la batalla para animar a los soldados. Sabe que puede morir en la batalla, pero el miedo a la muerte no lo asusta. Luchando desesperadamente en la guerra y Fedor Dolokhov. El sentimiento de miedo le es ajeno. Sabe que un soldado valiente puede influir en el resultado de la batalla, por lo que valientemente se lanza a la batalla, despreciando
   cobardía. Pero el joven corneta Zherkov sucumbe al miedo y se niega a transmitir la orden de retirada. La carta, que nunca les fue entregada, provoca la muerte de muchos soldados. El precio por mostrar cobardía es prohibitivamente alto.
2. El valor conquista el tiempo y perpetúa los nombres. La cobardía es una mancha vergonzosa en las páginas de la historia y la literatura.
   En la novela de A.S. Pushkin" hija del capitan»un ejemplo de coraje y coraje es la imagen de Pyotr Grinev. Está dispuesto a defender a costa de su vida. Fortaleza de Belogorsk bajo el ataque de Pugachev, y el miedo a la muerte es ajeno al héroe en el momento del peligro. Un elevado sentido de la justicia y el deber no le permite escapar o rechazar el juramento. Torpe y mezquino en sus motivos, Shvabrin se presenta en la novela como la antípoda de Grinev. Se pasa al lado de Pugachev, cometiendo una traición. Lo impulsa el miedo por su propia vida, mientras que el destino de otras personas no significa nada para Shvabrin, quien está listo para salvarse exponiendo a otro a un golpe. Su imagen entró en la historia de la literatura rusa como uno de los arquetipos de la cobardía.
3. La guerra revela miedos humanos ocultos, el más antiguo de los cuales es el miedo a la muerte. En la historia de V. Bykov "El grito de la grulla", los héroes se enfrentan a una tarea aparentemente imposible: detener a las tropas alemanas. Cada uno de ellos comprende que es posible cumplir un deber sólo a costa de la propia vida. Cada uno debe decidir por sí mismo qué es más importante para él: evitar la muerte o cumplir la orden. Pshenichny cree que la vida es más valiosa que una victoria fantasmal, por lo que está dispuesto a rendirse de antemano. Decide que rendirse a los alemanes es mucho más inteligente que arriesgar su vida innecesariamente. Solidaridad con él y Ovseev. Lamenta no haber tenido tiempo de escapar antes de la llegada de las tropas alemanas, y la mayoría el campo de batalla se encuentra en una trinchera. A otro ataque hace un intento cobarde de escapar, pero Glechik le dispara, no permitiéndole escapar. El propio Glechik ya no tiene miedo de morir. Le parece que solo ahora, en un momento de completa desesperación, se sintió responsable del resultado de la batalla. El miedo a la muerte para él es pequeño e insignificante, comparado con la idea de que huyendo puede traicionar la memoria de sus compañeros muertos. Este es el verdadero heroísmo y la valentía de un héroe condenado a muerte.
4. Vasily Terkin es otro héroe arquetípico que ingresó a la historia de la literatura como la imagen de un soldado valiente, alegre y valiente que entra en batalla con una sonrisa en los labios. Pero atrae al lector no tanto con bromas fingidas y certeras como con heroísmo genuino, masculinidad y firmeza. La imagen de Terkin fue creada por Tvardovsky como una broma, sin embargo, el autor describe la guerra en el poema sin adornos. En el contexto de las realidades militares, la imagen sin pretensiones y tan cautivadora del luchador Terkin se convierte en encarnación popular el ideal de un verdadero soldado. Por supuesto, el héroe teme a la muerte, sueña con la comodidad familiar, pero sabe con certeza que proteger a la Patria es su principal deber. Deber con la Patria, con los compañeros muertos y consigo mismo.
5. En la historia "Cobarde" V.M. Garshin muestra las características del personaje en el título, por así decirlo, evaluándolo de antemano, insinuando el curso posterior de la historia. “La guerra definitivamente me persigue”, escribe el héroe en sus notas. Tiene miedo de que lo tomen como soldado y no quiere ir a la guerra. Le parece que millones de arruinados vidas humanas no puede ser justificado por un gran propósito. Sin embargo, al contemplar su propio miedo, llega a la conclusión de que difícilmente puede acusarse a sí mismo de cobardía. Le disgusta la idea de que puedes usar conocidos influyentes y evadir la guerra. Un sentido interior de la verdad no le permite recurrir a medios tan mezquinos e indignos. “No puedes huir de una bala”, dice el héroe antes de su muerte, aceptándolo, dándose cuenta de su participación en la batalla en curso. Su heroísmo radica en el rechazo voluntario de la cobardía, en la imposibilidad de hacer otra cosa.
6. “Los amaneceres aquí son tranquilos…” B. Vasilyeva no es de ninguna manera un libro sobre la cobardía. Por el contrario, sobre un coraje increíble, sobrehumano. Además, sus héroes prueban que la guerra puede tener rostro femenino y el coraje no es sólo la suerte de un hombre. Cinco chicas jóvenes se ven envueltas en una batalla desigual con un destacamento alemán, una batalla de la que es poco probable que salgan con vida. Cada uno de ellos entiende esto, pero ninguno de ellos se detiene ante la muerte y humildemente va a su encuentro para cumplir con su deber. Todos ellos, Lisa Brichkina, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich y Galya Chetvertak, perecen a manos de los alemanes. Sin embargo, no hay sombra de duda en su hazaña silenciosa. Saben con certeza que no hay otra opción. Su fe es inquebrantable, y la constancia y el coraje son ejemplos de verdadero heroísmo, prueba directa de que no hay límite para las capacidades humanas.
7. “¿Soy una criatura temblorosa o tengo derechos?” - pregunta Rodion Raskolnikov, seguro de que él más bien el segundo que el primero. Sin embargo, debido a la incomprensible ironía de la vida, todo resulta ser exactamente lo contrario. El alma de Raskolnikov resulta ser cobarde, a pesar de que encontró la fuerza en sí mismo para cometer un asesinato. En un intento de elevarse por encima de las masas, se pierde a sí mismo y pasa por encima línea moral. Dostoievski en la novela enfatiza que es muy fácil embarcarse en el falso camino del autoengaño, pero superar el miedo en uno mismo y sufrir el castigo que tanto teme Raskolnikov es necesario para la purificación espiritual del héroe. Sonya Marmeladova acude en ayuda de Rodion, que vive con miedo constante por lo que ha hecho. A pesar de toda su fragilidad externa, la heroína tiene un carácter persistente. Ella inspira confianza y coraje en el héroe, lo ayuda a superar la cobardía e incluso está dispuesta a compartir el castigo de Raskolnikov para salvar su alma. Ambos héroes luchan con el destino y las circunstancias, esto demuestra su fuerza y ​​coraje.
8. "El destino de un hombre" de M. Sholokhov es otro libro sobre coraje y coraje, cuyo héroe es un soldado ordinario Andrei Sokolov, cuyo destino están dedicadas las páginas del libro. La guerra lo obligó a abandonar su hogar e ir al frente para ser probado por el miedo y la muerte. En la batalla, Andrei es honesto y valiente, como muchos soldados. Es fiel a una deuda que está dispuesto a pagar incluso propia vida. Aturdido por un proyectil vivo, Sokolov ve a los alemanes que se acercan, pero no quiere correr y decide que últimos minutos debe hacerse con dignidad. Se niega a obedecer a los invasores, su valentía impresiona incluso al comandante alemán, que ve en él un oponente digno y un soldado valiente. El destino es despiadado con el héroe: pierde lo más preciado en la guerra: esposa amorosa y niños. Pero, a pesar de la tragedia, Sokolov sigue siendo un hombre, vive según las leyes de la conciencia, según las leyes de un valiente corazón humano.
9. La novela de V. Aksyonov "La saga de Moscú" está dedicada a la historia de la familia Gradov, que dedicó toda su vida a servir a la Patria. Esta es una trilogía de novela, que es una descripción de la vida de toda una dinastía, estrechamente relacionada por lazos familiares. Los héroes están dispuestos a sacrificar mucho por la felicidad y el bienestar de los demás. En los intentos desesperados por salvar a sus seres queridos, muestran un coraje notable, el llamado de la conciencia y el deber para con ellos, definiendo y guiando todas sus decisiones y acciones. Cada uno de los personajes es valiente a su manera. Nikita Gradov defiende heroicamente su patria. Obtiene el título de un héroe. Unión Soviética. El héroe es intransigente en sus decisiones, varias operaciones militares se llevan a cabo con éxito bajo su liderazgo. va a la guerra y Hijo adoptivo Gradov - Mitia. Al crear héroes, sumergirlos en una atmósfera de ansiedad constante, Aksyonov muestra que el coraje es el destino no solo de un solo individuo, sino también de toda una generación educada en el respeto. valores familiares y deber moral.
10. Las hazañas son un tema eterno en la literatura. La cobardía y el coraje, su confrontación, las numerosas victorias de uno sobre el otro, se convierten ahora en objeto de polémica y búsqueda de los escritores modernos.
    Uno de estos autores fue la famosa escritora británica Joan K. Rowling y su héroe de fama mundial, Harry Potter. Su serie de novelas sobre el niño mago ganó los corazones de los lectores jóvenes con la trama fantástica y, por supuesto, el coraje del corazón. personaje central. Cada uno de los libros es una historia de la lucha entre el bien y el mal, en la que siempre gana el primero, gracias al coraje de Harry y sus amigos. Ante el peligro, cada uno de ellos mantiene la firmeza y la fe en el triunfo final del bien, que, según una feliz tradición, los vencedores son recompensados ​​por su coraje y valentía.

¿Interesante? Guárdalo en tu pared!