Nombres romanos para hombres en ingles. nombres romanos

Plan:

• 1 Nombres de ciudadanos romanos
  • 1.1 Nombres masculinos
    • 1.1.1 Prenoman
    • 1.1.2 Nombre
    • 1.1.3 Cognomen
    • 1.1.4 Agnomen
  • 1.2 Nombres de mujer
• 2 nombres de esclavos
• 3 nombres de libertos
• 4 Véase también
Literatura

1. Nombres de ciudadanos romanos

1.1. nombres masculinos

A tiempo clasico romano completo nombre masculino por lo general constaba de tres componentes: un nombre personal, o prenomen ( prenombre), nombre genérico o nomen ( no hombre), y un apodo individual o nombre de una rama del género, un cognomen ( nombre).

1.1.1. Prenoman

El nombre personal era similar al nombre masculino moderno. Los romanos utilizaron un pequeño número de nombres personales (18 nombres de un total de 72); por lo general eran origen antiguo, que en era clasica la mayoría de ellos han sido olvidados. En las inscripciones, los nombres personales casi siempre se escribieron en forma abreviada (1-3 letras).

Rara vez se usaban otros nombres personales y generalmente se escribían completos: Agripa, Anco, annio, Aruns, Atta, Coso, Dentado, Epio, Fausto, Fertor, Herio, Hospolis, hostus, lar, Mario, mesio, Mettus, Minatius, Minius, Nerón, novio, Numa, Óptimo, opiavus, Ovio, Pacvio (Paquius), paulo, Pescenio (percennio), petro, plano, Plauto, pompo, Popidio, póstumo, Hornillo de camping, Próculo, retus, Salvio, Segundo, sertor, Estado, Servio, Tercio, tirrus, Trebio, tulio, turus, Volero, voluso, Vopiscus. nombre personal Pupus(niño) se usó solo en relación con los niños.

El niño recibió un nombre personal al octavo o noveno día después del nacimiento. Existía la tradición de dar un nombre personal solo a los cuatro hijos mayores, y los números ordinales podían servir como nombre personal para el resto: Quinto(quinto, cf. ruso antiguo. Pyatak), Sexto(sexto, comparar Old Russian Shestak), Septimus (séptimo, comparar Old Russian Semak), Octavius ​​​​(octavo, comparar Old Russian Osmak) y Decimus (décimo). Con el tiempo, estos nombres se volvieron comunes (es decir, se convirtieron en nombres personales) y, como resultado, una persona que llevaba el nombre de Sexto no era necesariamente el sexto hijo de la familia. Como ejemplo podemos recordar al comendador Sexto Pompeyo, segundo hijo de un miembro del primer triunvirato de Gneo Pompeyo el Grande, que luchó durante mucho tiempo contra Julio César.

A menudo, el hijo mayor recibía el prenombre del padre. En el 230 a.C. mi. esta tradición fue consagrada por un decreto del senado, de modo que el nombre personal del padre comenzó, por regla general, a pasar al hijo mayor. Por ejemplo, el emperador Octavio Augusto, al igual que su tatarabuelo, bisabuelo, abuelo y padre, llevaba el nombre de Guy.

En algunos géneros, se utilizó un número limitado de nombres personales. Por ejemplo, el Cornelius Scipios solo tenía a Gnaeus, Lucius y Publius, el Claudii Neroes solo tenía a Tiberio y Decimus, el Domitii Ahenobarbs solo tenía a Gnaeus y Lucius.

El nombre personal del criminal podía quedar excluido para siempre del género al que pertenecía; por esta razón, el nombre Lucius no se usó en la familia patricia de los claudianos, y el nombre Mark se usó en la familia patricia de los Manliev. Por decreto del Senado, el nombre Mark fue excluido permanentemente del clan Antonian después de la caída del triunviro Mark Antony.

1.1.2. No hombre

y Lista de familias plebeyas de la Antigua Roma.

El nombre genérico era el nombre del género y correspondía, aproximadamente, apellido moderno. Se indicaba en forma de adjetivo masculino y terminaba en la época clásica con -ius: tulio- Tullius (del género Tulliev), julio- Julius (del género Julius); en tiempo republicano tambien hay terminaciones -es, -yo. Los nombres genéricos de origen no romano tenían terminaciones distintas a las nombradas.

En las inscripciones, los nombres genéricos suelen escribirse completos; en la época imperial, solo se abreviaban los nombres géneros conocidos: Elio - Ael., antonio - Hormiga. o Antón., Aurelio - avr., claudio - cl. o clavd., Flavio - Florida. o Florida, julio - YO. o Ivl., Pompeyo - Pompa., Valerio - Val., Ulpio - vlp.

El número total de nombres genéricos, según Varro, llegó a mil. La mayoría de los nombres genéricos tienen un origen tan antiguo que su significado se ha olvidado. Sólo unos pocos tienen sentido específico: Asinio de asinus(un burro), Celio de ciego(ciego), caninio de del perro(perro), Decio de diciembre(diez), fabio de faba(frijol), nonio de nosotras(noveno), Octavio de octava(octavo), Ovidio de ovis(oveja), porcio de porca(cerdo), Septimio de séptimo(séptimo), sextio y Sextilio de sexto(sexto), Suilio de suilla(Cerdo).

Desde el siglo I a.C. e., cuando aparecieron en Roma los requisitos previos para la transición de una forma republicana de gobierno a la autocracia, las personas que tomaron el poder supremo comenzaron a justificar sus derechos al poder por descendencia de antiguos reyes y héroes. Julio César, por ejemplo, señaló que su línea paterna se remonta a los dioses: Júpiter - Venus - Eneas - Yul - la familia Julio, y en la madre a los reyes: Marcia Rex descendiente de Anka Marcius (lat. rex- zar).

1.1.3. nombre

Un apodo individual que alguna vez se le dio a uno de los representantes del género a menudo pasó a los descendientes y se convirtió en el nombre de la familia o en una rama separada del género: cícero- Cicerón, César- César. Por ejemplo, las familias de Scipio, Rufinus, Lentulus, etc. los apodos, por regla general, estaban ausentes. Sin embargo, la ausencia de un cognomen fue una excepción a la regla, ya que muchos de los géneros de Roma tenían un origen tan antiguo que cada uno de ellos constaba de varias ramas.

Dado que el nombre personal del padre pasó al hijo mayor, para distinguir al hijo del padre, fue necesario usar un tercer nombre. En las inscripciones están Lucius Sergius the First, Quintus Emilius the Second; en una inscripción, el abuelo, el hijo y el nieto se llaman Quintus Fulvius Rusticus, Quintus Fulvius Attian y Quintus Fulvius Carisianus.

Los cognomens surgieron mucho más tarde que los nombres personales y genéricos, por lo que su significado es claro en la mayoría de los casos. Pueden hablar sobre el origen del clan (los fufis se mudaron a Roma desde la ciudad campaniana de Cales y por lo tanto tenían un apodo Caleno), sobre hechos memorables (un apodo apareció en la familia plebeya de Muciev Scaevola(zurdo) después en el 508 a. mi. durante la guerra con los etruscos, Gaius Mucius se quemó la mano con el fuego del brasero, lo que hizo temblar a los enemigos y a su rey Porsenna), sobre la apariencia ( Craso- grueso, Leto- grasa, Macer- delgada, Celso- alto, paulo- bajo, rufo- jengibre, Estrabón- bizca, Nasica- nariz afilada, etc.), sobre el personaje ( Severo- cruel, Probo- honesto, Lucro- glotón, etc.).

1.1.4. agnomen

Hubo casos en que una persona tenía dos apodos, el segundo de los cuales se llamaba agnomen (lat. agnomen). La aparición del agnomen se debe en parte al hecho de que el hijo mayor a menudo heredaba los tres nombres de su padre y, por lo tanto, había varias personas con los mismos nombres en la misma familia. Por ejemplo, el famoso orador Mark Tullius Cicero tuvo padre e hijo Mark Tullius Cicero.

Agnomen era más a menudo un apodo personal en el caso de que el cognomen fuera hereditario. A veces, un romano recibía un agnomen por algún mérito especial. Publius Cornelius Scipio en honor a la victoria que obtuvo sobre Aníbal en África en el 202 a. e., pasó a llamarse solemnemente africano (lat. Africano, cf. apodos de comandantes rusos: Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Suvorov-Rymniksky, Potemkin-Tavrichesky). Lucio Emilio Paulo tengo un apodo macedónico por la victoria sobre el rey macedonio Perseo en 168 a. mi. El propio dictador Sila añadió el agnomen a su nombre. Félix(feliz) entonces es nombre completo convertirse Lucio Cornelio Sila Félix. agnomen Félix de un apodo personal convertido en hereditario (cónsul 52 d.C. Fausto Cornelio Sila Félix).

Por regla general, los miembros de las familias antiguas y nobles tenían agnomen, contando con muchas ramas y cognomens. En tales géneros, el apodo a veces casi se fusionaba con el nombre genérico y se usaba inseparablemente con él para el nombre del género. La conocida familia plebeya de los cecilianos ( Caecilii) tenía un apodo antiguo Metelo, cuyo valor se olvida. Este apodo, por así decirlo, se fusionó con el nombre del género, que se conoció como Caecilia Metella. Naturalmente, casi todos los miembros de este género tenían un agnomen.

La familia patricia de Cornelio tenía muchas ramas. Uno de los miembros de este género recibió el apodo Escipión(vara, palo), porque era el guía de su padre ciego y le servía, por así decirlo, en lugar de un bastón. nombre Escipión Afianzada en su descendencia, con el tiempo, Cornelia Escipión ocupó un lugar destacado en su familia y recibió agnómenes. En el siglo III a. mi. Cneo Cornelio Escipión recibió el agnomen Asina(burro) por traer un burro cargado de oro al Foro como prenda. El apodo Asina pasó a su hijo Publio ( Publio Cornelio Escipión Asina). Otro representante de Korneliev Scipio recibió el apodo. Nasica(nariz afilada), que pasó a sus descendientes y comenzó a servir como nombre de una rama del género, de modo que en el género Cornelius, el Scipio Naziki se destacó de la rama de los Scipios. Naturalmente, Scipio Nazica recibió el tercer cognomen como un apodo individual, por lo que el nombre completo ya podría constar de cinco nombres: Publio Cornelio Escipión Nasica Serapio, cónsul 138 a. mi.; apodo Serapio(del dios egipcio Serapis) se lo dio el tribuno del pueblo Curiacio por su parecido con un traficante de animales de sacrificio.

Algunas personas tenían dos nombres genéricos, como resultado de la adopción. Según las costumbres romanas, la persona adoptada tomaba el nombre personal, el apellido y el apodo del que lo adoptaba, y conservaba su apellido en una forma modificada con el sufijo -un-, que tomó el lugar del agnomen. Gaius Octavius, el futuro emperador Augusto, después de su adopción por Gaius Julius Caesar recibió el nombre Cayo Julio César Octavio- Cayo Julio César Octavio.

1.2. nombres de mujer

En la época tardorrepublicana e imperial, las mujeres no tenían nombres propios, el nombre femenino era la forma femenina del nombre genérico: tulia- Tullia (del clan Tullian, por ejemplo, hija de Mark Tullius Cicero), julia- Julia (del clan Julius, por ejemplo, hija de Gaius Julius Caesar), Cornelia- Cornelia (de la familia Cornelian, por ejemplo, hija de Publius Cornelius Scipio). Dado que todas las mujeres del mismo clan tenían un solo nombre, diferían en edad dentro del clan. Cuando apareció otra hija en la familia, se añadió un prenombre al nombre de ambas: Menor(más joven) y Importante(más viejo); otras hermanas fueron llamadas segunda(segundo), tercia(tercera), Quintilla(quinto), etc.; prenombre Menor estaba con el menor.

Una mujer casada retuvo su nombre, pero se le agregó el apodo de su esposo: Cornelia, filia Cornelii, Gracchi- Cornelia, hija de Cornelia, (esposa) Gracchus.

Las mujeres nobles podían llevar, además del nombre genérico, el cognomen de su padre; por ejemplo, la esposa de Sulla era hija de Lucius Caecilius Metellus Dalmatica y se llamaba Caecilia Metella, la esposa del emperador Augusto era hija de Mark Livius Drusus Claudian y se llamaba Livia Drusilla.

En las inscripciones con los nombres de las mujeres, a veces se indican el prenombre y el apodo del padre, así como el apodo del marido en el clan. caso: Caeciliae, Q(uinti) Cretici f(iliae), Metellae, Crassi (uxori)- Caecilia Metella, hija de Quintus Kretik, (esposa) Crassus. De la inscripción se deduce que esta mujer era hija de Quintus Caecilius Metellus Kretikos y esposa de Crassus. La inscripción se hizo en un gran mausoleo redondo cerca de Roma en la Vía Apia, en el que está enterrada Caecilia Metella, hija del cónsul 69 aC. e., la esposa de Crassus, presumiblemente el hijo mayor del triunviro Mark Licinius Crassus.

2. Nombres de esclavos

En la antigüedad, los esclavos no tenían nombres individuales. Legalmente, los esclavos eran considerados hijos del amo (más precisamente, los esclavos no eran sujetos de derecho, sino objeto de derecho, es decir, eran cosa del amo) y estaban tan privados de derechos como todos los miembros del amo. familia. Así se formaron los nombres arcaicos de los esclavos, compuestos por el nombre personal del amo, el padre del apellido y la palabra puer(niño, hijo): Gaipor, lucipor, marcipor, publico, Quintipor, naepor (Gneo = Naeos + puer), aceite (Olos- forma arcaica del nombre personal Aulo).

Con el crecimiento de la esclavitud, hubo una necesidad de nombres personales para los esclavos. La mayoría de las veces, los esclavos conservaron el nombre que llevaban cuando aún vivían como personas libres. Muy a menudo, los esclavos romanos tenían nombres de origen griego: Alejandro, Antígono, Hipócrates, Diadumen, Museo, Felodespot, Philokal, Philonik, Eros, etc. nombres griegos a veces dado a los esclavos bárbaros.

El nombre de un esclavo podría indicar su origen o lugar de nacimiento: Dacus- Dacian, corinto- Corintio, Sir (nacido en Siria), Galo (nacido en la Galia), Frix (de Frigia); se encuentran en las inscripciones esclavos con el nombre peregrino- un extranjero.

A los esclavos también se les dieron los nombres de héroes míticos: Aquiles, Héctor; nombres de plantas o piedras: Adamant, Sardonic, etc. En lugar de un nombre, un esclavo podría tener el apodo de "Primero", "Segundo", "Tercero".

Se sabe que la distribución de esclavos en Roma fue muy difícil, pero esto no afectó los nombres de los esclavos, que no tienen apodos burlones. Por el contrario, los esclavos tienen nombres Félix y Fausto(contento). Obviamente, estos apodos, que se convirtieron en el nombre, fueron recibidos solo por aquellos esclavos cuya vida fue relativamente exitosa. Las inscripciones mencionan: Fausto, el panadero de Tiberio Germánico, y Fausto, el jefe de la perfumería de su maestro Popilio, Félix, que estaba a cargo de las joyas de Cayo César, otro Félix, el administrador de las posesiones de Tiberio César. , y otro Félix, capataz en los talleres de tejido de lana de Mesalina; las hijas de un esclavo de la casa de los césares se llamaban Fortunata y Felicia.

Los esclavos a menudo tienen un nombre Ingenio o Ingenuo(nacido libre). Los esclavos nacidos en la esclavitud tienen nombres vitalio y Vitalis(vivir).

No había reglas duras en cuanto a los nombres de los esclavos. Por lo tanto, al comprar un esclavo en un documento oficial, su nombre iba acompañado de una cláusula "o cualquier otro nombre que se le llamara" (lat. sive es quo alio nomine est).

En las inscripciones después del nombre del esclavo, el nombre del amo en caso genitivo y la naturaleza de la ocupación del esclavo. Después del nombre del maestro está la palabra servo(esclavo) siempre abreviado ser, muy raramente s, también puede estar entre dos cognomens del maestro; no hay un orden estricto de las palabras. La palabra "esclavo" a menudo está completamente ausente; por regla general, los esclavos pertenecientes a mujeres no lo tienen. Por ejemplo, Euticus, Aug(usti) ser(vus), pictor- Euthycus, esclavo de Augusto (esclavo imperial), pintor, Eros, cocus Posidippi, ser(vus)- Eros, cocinero, esclavo de Posidipp, Idaeus, Valeriae Messalin(ae) supra argentum- Ideas, tesorero de Valeria Messalina.

El esclavo vendido retuvo el nombre genérico o cognomen de su antiguo amo en una forma alterada con el sufijo -un-: Philargyrus bibliotecarius Catuliano- Philargir, un escriba comprado a Catulo.

3. Nombres de libertos

Un liberto (es decir, un esclavo que recibió la libertad) adquirió los nombres personales y genéricos del antiguo amo, que se convirtió en su patrón, y retuvo su antiguo nombre como cognomen. Entonces, el secretario de Cicerón Tiro, liberado de la esclavitud, fue llamado: M. tullius M. libertus Tiro- Mark Thulius, un liberto de Mark Tiron. Un esclavo llamado Apella, liberado por Mark Manney Primus, se hizo conocido como Mark Manney Apella. La esclava Bassa, liberada por Lucius Hostilius Pamphilus, recibió el nombre de Hostilius Bassa (las mujeres no tenían prehombres). Lucius Cornelius Sulla liberó a diez mil esclavos pertenecientes a personas que murieron durante las proscripciones; todos se convirtieron en Lucius Cornelii (el famoso "ejército" de diez mil Cornelii).

Las inscripciones contienen a menudo los nombres de libertos imperiales: el panadero Gaius Julius Eros, el sastre de trajes teatrales Tiberio Claudio Dipter, a cargo de la ropa blanca triunfal del emperador Marcus Cocceus Ambrosius, a cargo de la ropa de caza del emperador Mark Ulpius Euphrosynus, encargado de recibir a los amigos del emperador Marcus Aurelius Succession, etc.

En las inscripciones entre el nomen y el cognomen del liberto, el nombre personal del amo se abrevia y permanece yo o liberación (= liberto), rara vez se indica una tribu: Q(uintus) Serto, Q(uinti) l(ibertus), Antíoco, colonus pauper- Quintus Sertorius Antiochus, liberto de Quintus, pobre coronel. En casos raros, en lugar del nombre personal del antiguo maestro, está su apodo: L(ucius) Nerfinius, Potiti l(ibertus), Primus, lardarius- Lucius Nerfinius Primus, liberto de Potitas, fabricante de salchichas. Los libertos de la casa imperial se abrevian en las inscripciones. Promedio (Liberación media), es decir. augusto liberto(después de un nombre genérico o después de un cognomen): L(ucio) Aurelio, Aug(usti) lib(erto), Pyladi, pantomimo temporis sui primo- Lucius Aurelius Pylades, liberto imperial, la primera pantomima de su tiempo.

Rara vez son libertos con dos cognomens: P(ublius) Decimius, P(ublii) l(ibertus), Eros Merula, medicus clinicus, chirurgus, ocularius- Publio Decimio Eros Merula, liberto de Publio, médico general, cirujano, oftalmólogo.

Los libertos de mujeres en las inscripciones se indican mediante la abreviatura ƆL(la C invertida es un remanente de un nombre personal femenino arcaico gaia): L(ucius) Crassicius, Ɔ (= mulieris) l(ibertus), Hermia, medicus veterinarius- Lucius Crassicius Hermia, liberto de mujeres, veterinario.

Los libertos de las ciudades recibieron el nombre Publicio(de público- público) o nombre de la ciudad: Aulo Publicio Germano, Lucius Saepinius Oriens y Lucius Saepinius Orestus- veraneantes de la ciudad de Sepina en Italia.

Los médicos, servidores de la deidad Esculapio (del griego Asclepius), solían llevar su nombre. Por ejemplo, Gaius Calpurnius Asclepiades es un médico de Prusa, cerca del Olimpo, que recibió la ciudadanía romana del emperador Trajano. Sin embargo, el nombre de Asclepio, o Asklepiad, no siempre perteneció al médico: en una inscripción aparece Asclepiades, esclavo de César, marmolista.

Libertos de corporaciones conservaron sus nombres en su nombre: Libertos de la Corporación de Patchwork y Sastres ( fabri centonarios,

La historia de la aparición de nombres en Roma ha evolucionado a lo largo de muchos siglos y se considera bastante confusa. Algunas palabras nominales romanas eran tan antiguas que en la era clásica sus significados se olvidaron hace mucho tiempo. El sistema, que finalmente fue fijado y asimilado, se formó solo en el siglo II d.C. e, en la cima de la prosperidad y el poder del Imperio Romano.

Los romanos eran extremadamente serios con los nombres y creían que el destino estaba escondido en ellos. La gente estaba segura de que, habiendo aprendido el nombre de una persona, el enemigo podría robarle la vida con la ayuda de la magia. Por eso los esclavos no tenían derecho a llamar a su amo en voz alta, especialmente frente a un extraño.

Los sacerdotes temían que, habiendo aprendido cómo se llamaba el dios, los malvados pudieran apaciguarlo con sacrificios más generosos y atraerlo a su servicio.Los esclavos al principio no tenían apodos en absoluto, ya que eran considerados las "cosas" de el propietario y el nombre del criminal se consideraban malditos y excluidos de la dinastía, a la que perteneció durante muchas generaciones.

El texto utiliza términos que denotan las partes constituyentes de los nombres masculinos. Constaban de tres partes:

• predominio- el nombre personal de un hombre (latín praenomen).
• No hombre- el nombre del género / dinastía / familia (lat. nomen).
• nombre- Apodo personal/apodo de una persona, o título dado por mérito o éxito en cualquier campo.(Cognomen latino).

Origen y evolución de la denominación

república temprana

Dado que el estatus de residente de Roma estaba determinado por la fortuna y el prestigio de su padre, las niñas de las dinastías nobles y ricas eran muy respetadas. Se les concedieron privilegios tales como la aparición en actos públicos y el derecho a la inmunidad, incluso propio marido. Pero a pesar de esto, las mujeres romanas todavía estaban privadas nombres propios y no tenían cambio.

Las niñas se llamaban el nomen familiar del patriarca de la familia, a veces cambiando la terminación a "a \ ya" (ia), lo que enfatizaba la forma femenina al dirigirse. De hecho, el nombre de la mujer romana simplemente mostraba de qué familia era. de. Por ejemplo, el nomen familiar masculino de un progenitor es Cornelius, todas sus hijas se llamarán Cornelia. Una niña del clan Tullian, por ejemplo, el padre Mark Tullius Cicero, por lo tanto, llevará el nombre de Tullia (Tullia).El nombre Julia, también popular en la CEI, proviene del nombre de la dinastía romana y el nomen masculino: Julius.

Un ejemplo famoso es Cayo Julio César. Por eso todas las mujeres del género llevaban los mismos nombres y sólo diferían en los cognomens. Si nacieron varias niñas en la familia, entonces esto no fue un problema. Para distinguir entre mujeres de la misma familia, se utilizaron cognomens de edad.. La primera y mayor hija de la familia se llamaba Mayor (Major), que significaba "mayor".

Los del medio se nombraban según la secuencia de su nacimiento, sus apodos significaban números de serie: Secunda (segundo), Tertia (tercero), Quarta (cuarto), Quinta (quinto) y así hasta el menor. La niña nacida más tarde llevaba el apodo de Minor (Menor). Esta regla funcionaba tanto entre hermanas como entre madres y abuelas de esta familia. Por ejemplo, la abuela de la familia Emiliev es Emilia Major, sus hijas son Emilia Secunda y Emilia Tertia, y las nietas, respectivamente, son Emilia Quarta y Emilia Minor.

Los representantes de las familias más influyentes de la ciudad, especialmente las imperiales, tenían ventajas, por lo que tenían el honor de llevar con orgullo los cognomens y agnomens de sus padres. Cuando una mujer romana salía, conservaba su apellido, pero siempre le añadía el nomen o cognomen de su marido. Eso es el nombre de cada uno mostraba de quién era hija y esposa.

Por ejemplo, Julia, la hija de Cayo Julio César, se convirtió en la esposa de Cneo Pompeyo el Grande y su nombre completo era Julia Pompeyo, literalmente: la joven es la hija de Julio y la esposa de Pompeyo, en este caso Pompeyo es el nomen de su marido. La esposa de Mark, Livia Drusus, se hizo famosa como Livia Drusilla, aquí los nombres de las familias coinciden, y Drusus es un cognomen presentado en forma feminizada.

República tardía

A finales de la época republicana, no solo las niñas de las dinastías nobles, sino también los ciudadanos de las clases media y baja, se les permitió llevar con orgullo el título o el apodo de su padre. Los cognomens podrían estar en una forma feminizada. Por ejemplo, las hijas de Lucius Licinius Crassus se llamaban Licinia Crassa la Mayor (Licinia Crassa Major) y Licinia Crassa la Joven (Licinia Crassa Minor). Sempronia Tuditani era hija de Sempronia Tuditana.

Roma imperial

En los albores del Imperio Romano, el sistema de nombres se volvió más diverso. y más excéntrico. Los padres podían elegir un nombre, y más de uno. Las niñas recibieron el nombre de sus abuelos paternos y maternos, combinando el nomen familiar del padre con el nombre de la madre, además de agregar el lugar de origen. Plautia Urgulanilla tenía una mezcla de los nombres de su padre y abuela, a pesar de que era la esposa de Claudio.

Drusilla, la hermana de Claudia, tenía el apodo de su abuelo (Drusus) como nombre, Livilla recibió su nombre de su abuela paterna, Livia, y la hija de Theodosia podría llamarse fácilmente Galla Placidia, en parte por su madre. En generaciones posteriores, las reglas tradicionales se suavizaron y los nombres de la mayoría de las mujeres romanas ya se parecían poco o nada a los nombres de sus padres y parientes.

Las hijas de Claudio ya no eran Claudia Mayor y Claudia Menor, la decisión de los padres fue llamarlas Claudia Antonia y Claudia Octavia.

En la dinastía Sever, casi todas las mujeres tenían el primer nombre Julia, que no era un nomen genérico, y los segundos nombres eran todos diferentes. Posteriormente, los nombres con más valores diferentes, además inventado y no relacionado con el nombre genérico.

Al principio fueron utilizados solo por dinastías ricas y nobles para mostrar sus privilegios y significado, más tarde la moda de llamar bella y significativamente a las niñas recién nacidas se abrió camino hacia los estratos medios y bajos de la población y finalmente se afianzó entre el antiguo pueblo romano.

Tal apodos interesantes cómo Lucía (espumoso), Poplia (folk), Celia (cielo), Venus (amor) y Margarita (perla) se convirtieron en estándar entre los romanos y se vieron cada vez con más frecuencia. También hubo hermosas y nobles palabras para nuestro entendimiento:

• felicidad;
• rico;
• querida;
• flor;
• vida;
• afortunado;
• libre.

Tan extraño, controvertido y no muy positivo:

• enfadado;
• aburrido;
• piedra;
• negro;
• sal.

A continuación puede encontrar una lista de nombres femeninos latinos que tienen sus raíces en la época romana antigua, y con sus significados:

Los nombres genéricos romanos son famosos por su abundancia, por lo que son los más difíciles de reconocer para los historiadores de todo el mundo.Muchos nombres utilizados en nuestro siglo se transforman o difieren al menos en la terminación, ya que el latín, la lengua de la antigua Roma, se convirtió en el antepasado del inglés y muchos lenguas europeas. Los significados de estos nombres casi se han perdido hoy en día, pero los padres ingeniosos todavía los usan debido a su belleza e inusualidad.

El nombre es una suposición.

(dicho romano)

Concienzudamente, esforzándose por poner todo y en todas partes sobre una base legal, los romanos dieron mucha más importancia que los griegos a los "apellidos", nombres genéricos que pasan de generación en generación. Esto se debió principalmente a las diferencias sociales y políticas que inicialmente existían en Roma entre familias patricias de pleno derecho y familias plebeyas, que aún tenían que lograr plenos derechos políticos en la ciudad. Inicialmente, el romano se las arreglaba con dos nombres: personal (prenomen) y genérico (nomen gentile). En la era de la república y más tarde, comenzaron a llamarlo por tres nombres: se agregó un apodo familiar (cognomen) y, a veces, una persona recibió otro apodo, uno individual. No es necesario ir muy lejos para encontrar ejemplos: recordemos al menos a Marco Tulio Cicerón, Cayo Julio César, Publio Ovidio Nason, Quinto Horacio Flaco, Publio Cornelio Escipión el Africano el Viejo.

Había pocos nombres personales en Roma:

La escasez de estos nombres hizo posible en documentos, inscripciones, obras literarias denótelos con abreviaturas generalmente aceptadas: una o más de las primeras letras del nombre. Los nombres más comunes fueron Mark, Publius, Lucius, Quintus, Guy, Gnaeus, Titus; el resto son menos comunes. Algunos nombres personales se forman simplemente a partir de números: Quintus (quinto), Sextus (sexto), Decimus (décimo), lo que, quizás, habla de la poca imaginación de los romanos en esta área, especialmente si recordamos la hermosa, diversa, elocuente nombres de los griegos.

Cayo Julio César. Marco Tulio Cicerón

Había nombres mucho más genéricos: Claudius, Julius, Licinius, Tullius, Valery, Emilius y muchos otros. Cada clan incluía varias familias numerosas: por ejemplo, las familias de Scipios, Rufins, Lentuls, Cetegovs pertenecían al clan Cornelius, y los miembros de las familias Pavlov y Lepid usaban el "nomen gentile" Emilius.

Algunos nombres personales eran propiedad exclusiva de ciertas familias: por ejemplo, el nombre Appius se encuentra solo en la familia Claudian, y el prenomen Mamercus fue monopolizado por representantes de la familia Aemilia. Si alguien manchaba a su familia con alguna acción vergonzosa, entonces su nombre ya no se usaba en esta familia. Así, en la familia Claudian no encontraremos el nombre de Lucius, sino en la familia Manliev del 383 a.C. mi. hubo una prohibición para el nombre Mark, en honor al patricio Mark Manlius, el ganador de Equi en 392 a. mi. y defensor del Capitolio durante la invasión de los galos a Roma, se pronunció resueltamente por los derechos de los plebeyos, provocando así el odio furioso de los patricios romanos, incluidos sus propios familiares. Fue reconocido como un "traidor a los de su clase" ( Livio. Desde la fundación de la ciudad, VI, 20), y en adelante, a los miembros de la familia Manli se les prohibió nombrar a sus hijos con su nombre.

Cuando el género creció y dentro de él sobresalió familias separadas, había una necesidad de cognomens. Los primeros apodos familiares surgieron entre los patricios y estaban asociados con las principales ocupaciones de los romanos en ese momento: la agricultura y la ganadería. El apodo Pilumn se remonta a la palabra "pilum" - mortero; Pizon - del verbo "pizo" o "pinzo" - triturar, moler. De los nombres de las plantas cultivadas provienen los apodos familiares Cicero ("tsitser" - guisantes), Lentulov ("lentes" - lentejas). En el género Juniev, se encuentra el apodo Bubulk - booshez, ya que los primeros representantes de este género eran conocidos por criar bueyes. Otros cognomen reflejan algunos rasgo persona: Cato - diestro, astuto; Brutus - inerte, contundente; Cincinnatus - rizado.

Ya en la era de la república, algunos ciudadanos destacados tenían, como se mencionó anteriormente, no tres, sino cuatro nombres. El cuarto era un apodo adicional (agnomen), que se asignaba por hazañas sobresalientes o por el desempeño ejemplar y memorable de ciertas personas. deberes oficiales. Publius Cornelius Scipio, el vencedor de Hannibal en la batalla de Zama en el 202 a. e., recibió el apodo honorífico africano. Mark Porcius Cato, que se hizo famoso por sus actividades como censor, quedó en la historia como Cato el Censor. Tales apodos incluso podrían ser heredados por el hijo mayor del héroe, pero con el tiempo esta costumbre fue abandonada.

Inicialmente, cuando un joven romano entraba en las listas de ciudadanos u otros documentos oficiales, solo se registraba su nombre personal y el nombre completo de tres partes de su padre en el caso genitivo. Posteriormente, la práctica cambió y comenzó a indicar los tres nombres del nuevo ciudadano, junto con el nombre de su padre. En las inscripciones, también se pueden encontrar referencias al nombre del abuelo o incluso bisabuelo: "hijo de Marcos", "nieto de Publio", etc. César, queriendo poner más orden en los asuntos administrativos del estado, decidió en su ley municipal del 49 a. e., de modo que en las actas no solo se dan los tres nombres del ciudadano, sino también el nombre de su padre, y además, se anota a qué tribu urbana pertenece la persona. (Roma se ha subdividido durante mucho tiempo en 35 tribus). Por lo tanto, en los documentos oficiales, un ciudadano fue llamado así: "Mark Tullius, hijo de Mark, nieto de Mark, bisnieto de Mark, de la tribu de Cornelio, Cicerón" o “Mark Metilius, hijo de Gayo, de la tribu de Pomptine, Marcellinus”.

Las hijas se llamaban el nombre genérico del padre en forma femenina: la hija del mismo Marcos Tulio Cicerón se llamaba Tulia, la hija de Terencio era Terencio, etc. A veces se añadía un prenombre, que procedía principalmente de numerales: Tercia ), Quintilla (quinta). Una mujer casada retuvo su nombre: "nomen gentile", pero se le agregó el apodo familiar de su esposo en el caso genitivo. En los documentos oficiales, se veía así: "Terence, hija de Terence (esposa) de Cicerón" o "Livia Augusta", es decir, la esposa de Augusto. En la era del imperio, las mujeres a menudo usaban nombres dobles, por ejemplo: Emilia Lépida.

Un romano podía convertirse en miembro de un clan extranjero por adopción ("adoptio"), mientras tomaba el nombre completo de tres términos del adoptante y conservaba su propio nombre genérico como segundo apodo con la adición de un sufijo. - ano). Así, Paul Aemilius, después de ser adoptado por Publius Cornelius Scipio, comenzó a llamarse: Publius Cornelius Scipio Emilianus, y Titus Pomponius Atticus, un amigo de Cicerón, adoptado por su tío Quintus Caecilius, se dejó a sí mismo y a su apodo familiar, convirtiéndose en Quintus Caecilius Pomponianus Atticus. A veces, no solo el apodo familiar, sino también el nombre genérico de la persona adoptada permanecieron sin cambios como apodos: cuando Cayo Plinio Segundo adoptó a su sobrino Publius Caecilius Secundus, comenzaron a llamarlo Gaius Plinio Caecilius Secundus. También sucedió que el hijo recibió un apodo del apellido de la madre; esto tenía la intención de enfatizar la estrecha unión de las dos familias: por ejemplo, Servius Cornelius Dolabella Petronius llevaba el apellido y el apodo de su padre, Cornelius Dolabella, mientras que heredó el segundo apodo de su madre, cuyo nombre era Petronia. Así, vemos que no había un orden estrictamente definido en la nomenclatura antroponímica romana y, digamos, el origen del segundo apodo familiar estaba en diferentes ocasiones muy diferente.

El cristianismo, tratando de romper con tradición pagana nombres, introducidos decisivamente en la nomenclatura construcciones inusuales, creadas artificialmente y, a veces, bastante extrañas, que se remontan a las fórmulas y oraciones rituales cristianas. Basta dar algunos ejemplos: Adeodata - "dado por Dios", Deogracias - "gracias a Dios" e incluso Kvodvultdeus - "lo que Dios quiere".

Al igual que en Grecia, los esclavos en Roma podían conservar los nombres que les dieron al nacer. Sin embargo, más a menudo, en casas y haciendas, los esclavos se distinguían por su origen, y luego el étnico reemplazaba el nombre personal: Sir, Gall, etc. Los esclavos también se llamaban "puer" - un niño - combinando esta designación con el nombre del maestro en el caso genitivo. Así, el esclavo de Mark (Martsi Puer) se convirtió en Marzipor, y el esclavo de Publius (Publii Puer) se convirtió en Publipor.

Un esclavo puesto en libertad, un liberto, tomaba el nombre genérico ya veces personal de su amo, quien le concedía la libertad, pero conservaba su propio nombre como cognomen. Andrónico, un griego de Tarento, uno de los fundadores de la literatura romana (siglo III a. C.), recibió la libertad de Livio Salinator, y con ella el tradicional nombre romano de tres términos: Lucius Livius Andronicus. Tyro, un esclavo educado y secretario de Cicerón, habiendo obtenido la libertad, comenzó a llamarse Mark Tullius Tyro. Ocurrió de otra manera. Un romano que dejaba en libertad a su esclavo podía darle no su propio nombre genérico, sino el “nomen gentile” de otra persona con la que mantenía lazos de amistad y familia. Uno de los esclavos de Cicerón, Dionisio, habiéndose convertido en liberto, recibió el nombre de Mark Pomponius Dionysius: Cicerón le dio su nombre personal y tomó prestado el nombre genérico de su amigo Atticus, quien valoraba mucho al educado Dionisio.

El esclavo, que era liberado por una mujer, tomaba el nombre personal y familiar de su padre, y además, los actos oficiales indicaban a quién debía su libertad: por ejemplo, Mark Livius, un liberto de Augusta, Ismar.

Añadamos, finalmente, que no pocos extranjeros buscaban hacerse pasar por ciudadanos romanos a toda costa y, quizás, por ello, aceptaban de buen grado los nombres romanos, especialmente los genéricos. Solo el emperador Claudio prohibió estrictamente a las personas de origen extranjero que se asignaran nombres genéricos romanos, y por un intento de hacerse pasar fraudulentamente por un ciudadano romano, el culpable estaba sujeto a la pena de muerte ( Suetonio. Divino Claudio, 25).

Recientemente, los nombres romanos se han vuelto cada vez más populares. El hecho es que los padres están tratando de recoger los más inusuales y nombre original para tu hijo

Algunos de los nombres que provienen del Imperio Romano son tan antiguos que incluso los historiadores más experimentados y profesionales no pueden descifrarlos.

Nombres romanos antiguos masculinos

Pocas personas saben que el nombre romano masculino original constaba de tres partes: personal, genérica e individual. Había pocas variantes de nombres personales: menos de cien en total y una veintena de uso común. La segunda parte del nombre se asoció con apellidos en mundo moderno. El tercero podría sonar como un apodo de una persona o, si no lo hubiera, como el nombre de una rama genérica.

Prenombre o parte personal

Los nombres romanos son de un origen tan antiguo que en el mundo moderno prácticamente han caído en desuso y han perdido su valor. En la carta, se utilizaron nombres abreviados, por regla general, las tres primeras letras:

• Appius, Lucius, Manius, Numerius, Pablius, Servius, Spurius, Tiberio;
• Aulo, Guy, Mark Quint, Titus;
• Decim, Quezon, Mamerk, Sextus.

Un hecho interesante es que los nombres personales se asignaron solo a los primeros cuatro hijos. Para los más pequeños, los números del cinco en adelante servían como nombres. El nombre Sextus (que significa sexto) es un buen ejemplo. Con el tiempo, la cantidad de niños nacidos en la familia disminuyó, pero los nombres permanecieron. Entonces, el segundo niño podría llamarse Octavius, que debería haber correspondido con el número ocho. Pero esto es después de muchos, muchos años.

Nomen, o parte genérica

El título correspondiente al apellido se escribía en forma de adjetivo en género masculino y no estaba sujeto a reducción. Los nombres diferían en terminaciones peculiares. En total, había alrededor de mil apellidos tácitos:

• Tulio, Julio, Ulio, Antonio, Claudio, Flavio, Pompeyo, Valerio, Ulpio, Vareno, Alfeno;
• Aquillia, Aternia, Atilia, Verginia, Baloyanni, Veturia, Horace, Genutia, Cassia, Curtia, Marcia, Minucia, Nautia, Rumilia, Servilia, Sergio, Fabia;
• Máfenas, Asprenas, Fulginas;
• Mastarna, Perperna, Sisenna, Tapsenna, Spurinna.

El significado de algunos nomens es tan antiguo que ya se ha perdido. Pero hasta nuestro tiempo, aún se han conservado algunos apellidos, cuyo significado es posible explicar. Por ejemplo, Azinus es un burro, Culius es ciego, Caninus es un perro, Fabius es un frijol, Ovidius es una oveja, Porcius es un cerdo.

Es de destacar que más cerca de nuestra era, los titulares de los rangos del poder supremo comenzaron a tomar apellidos "divinos", traducidos al ruso como Venus, Júpiter, Eneas. Así, los gobernantes intentaron justificar su derecho al trono y clasificarse entre los parientes de los celestiales del Olimpo.

Cognomen o apodo individual

La costumbre de incluir un apodo en el nombre completo también apareció después de que naciera la tradición de tomar notas en las dos primeras partes. Por lo tanto, las traducciones y significados de los cognomens son más o menos claros. lector moderno: Agricola (predicador), Crassus (gordo), Lautus (gordo), Lentulus (lenteja), Maker (delgado), Celsus (alto), Paullus (bajo), Rufus (pelirrojo), Strabo (bizco), Nasika ( nariz puntiaguda), Severo (cruel), Probo (honesto), Lucro (glotón), Tauro (toro).

A veces, los romanos recurrieron a nombrar un cuarto componente adicional del nombre: agnomena. Esto se debió al hecho de que, a menudo, varios miembros de la familia tenían los mismos nombres y, para comprender más claramente de quién estaban hablando, se usaban caracteres adicionales. Más a menudo, esto fue requerido por representantes de familias antiguas y nobles, que se cuentan un gran número de sucursales.

Nombres femeninos de la antigua Roma

Durante la era del reinado de los emperadores, las mujeres romanas no tenían derecho a asignar nombres personales. Se les llamaba con el título de tribu tribal, usado en género femenino. Julia, es decir, la hija de ese mismo Julio; Claudia significa su padre Claudio; Cornelia, respectivamente, descendía de la familia Cornelian.

Chicas distinguidas por prenomen. Si toda la familia tiene dos hermanas, la mayor recibió el segundo nombre Major y la menor, Minor. En las familias numerosas se utilizaban los prenombres cuantitativos: Secunda (segundo), Tertia (tercero), Quinta (quinto) y así sucesivamente. ultima hija retuvo el título de Menor.

Una mujer casada mantuvo su nombre, pero se le agregó el apodo del esposo. Y las damas nobles de las dinastías imperiales y las hijas de los generales tenían el derecho exclusivo de llevar el sobrenombre de su padre.

Nombres especiales para esclavos

¿Vale la pena hablar sobre el hecho de que en la antigüedad los esclavos no se consideraban personas, no tenían derechos y se equiparaban a la propiedad del dueño? Como a una persona prudente no se le ocurrirían nombres para un sofá, una mesa, un vestido, los esclavos tampoco necesitaban nombres. Fueron abordados por el nombre del dueño del esclavo con el sufijo adjunto "pur", que significa "niño" en romano. Por ejemplo, Lutsipur, Matsipur, Publipur, Kvintipur.

Con el tiempo, el desarrollo de la propiedad de esclavos comenzó a tomar impulso, el número de involuntarios creció inexorablemente. Tuve que aceptar que el nombramiento de las personas privadas de libertad se convirtió en una medida necesaria. Por extraño que parezca, pero los gobernantes se negaron apodos ofensivos para sus subordinados. Se dieron esclavos hermosos nombres piedras, plantas, nombres de héroes míticos (Sardonicus, Adamant, Hector). En ocasiones, los propietarios se referían a las habilidades profesionales del desafortunado o al lugar de su nacimiento. Corinthus (Corfinian), Dacus (Dacian), Piktor (pintor). A menudo, en lugar de nombres, solo se usaban números.

A antigua roma la actitud hacia los nombres era más que seria. Incluso había un dicho: "Los nombres no están sujetos a divulgación". Por lo tanto, los sacerdotes romanos evitaron pronunciar los nombres de los dioses patronos de Roma: los enemigos reconocerán estos nombres y atraerán a los dioses hacia ellos. Y los esclavos no tenían derecho a llamar el nombre de su amo a un extraño.

Nombres masculinos romanos.

Complejo origen de los nombres romanos desarrollado a lo largo de los siglos y tenía una estructura clara. El nombre masculino completo constaba de tres componentes: un nombre personal (prenomen), un nombre genérico (nomen) y un apodo individual o nombre de una rama del género (cognomen). Personal nombres romanos eran pocos, y sus antiguos sentido olvidado en la época clásica. El hijo mayor, por regla general, recibió el nombre del padre. Algunos géneros tenían un número limitado de tales nombres. Por ejemplo, Cornelius Scipios solo tenía a Gnaeus, Lucius y Publius, mientras que Claudii Neroes solo tenía a Tiberio y Decimus. Si algún miembro de la familia infringía la ley, su nombre quedaba excluido para siempre de la memoria familiar. Por esta razón, el nombre Lucius no se encontró en la familia Claudian, y en la familia Manleian, los niños no fueron llamados por el nombre Mark.

Todos los miembros del mismo género tenían un nombre genérico común. La interpretación de estos nombres se ha olvidado durante mucho tiempo, solo unos pocos nos han llegado. romano genérico nombres Con famoso sentido - Octavio (octavo), Ovidio (oveja), Fabio (frijol), Asinio (burro).

El tercer nombre individual (cognomen) era opcional para las familias plebeyas. Era el apodo del fundador de una rama de la familia, que pasó a sus descendientes. Cognomens habló sobre el origen del clan, eventos significativos. Pero la mayoría de las veces nombraron las características distintivas de su primer portador: Krasus (gordo), Paullus (bajo), Rufus (rojo), Probus (honesto).

Nombres de mujer.

Curiosamente, personalmente nombres en la antigua roma fueron asignados solo a hombres, a las mujeres solo se les dieron apodos o un nombre genérico cambiado. Una niña nacida en la familia Yuliev se llamaba Yulia, en la familia Korneliev, Cornelia. Naturalmente, en el mismo género se repetían nombres femeninos. Para evitar confusiones, los representantes de la misma familia diferían en edad: Yulia Mayor (mayor), Yulia Sekunda (segunda), Yulia Minor (menor). Los patricios agregaron a su nombre el nombre de su padre o esposo: Cecilia Metella (hija de Metella).

Nombres de esclavos.

Los esclavos romanos llevaban los nombres que tenían como hombres libres. En la mayoría de los casos, estos eran nombres griegos: Alexander, Antigonus, Museum, Philokal, Eros. También se dieron nombres griegos a los esclavos bárbaros. A veces, el nombre de un esclavo significaba el lugar de su nacimiento: Dacus (Dacian), Corinthus (Corinthian). Sucedió que en lugar de un nombre, a los esclavos simplemente se les asignó un número de serie: primero, segundo. Sin embargo, los esclavos romanos no tenían apodos despectivos. Por el contrario, había nombres como Fausto (feliz), Fortuna (buena suerte). Liberado a la libertad, el esclavo recibió el nombre de su amo. Por ejemplo, el liberto Apella, el esclavo del Sr. Mark Manney Primus, comenzó a llamarse Mark Manney Apella.