Bandera y escudo de Avar. Historia de los ávaros

Los ávaros son un pueblo montañés valiente e independiente que ha mantenido su independencia a lo largo de su historia: nadie ha logrado conquistarla. En la antigüedad, sus animales tótem eran lobos, osos y águilas, fuertes en espíritu y cuerpo, libres, pero dedicados a sus tierras natales.

Nombre

origen exacto se desconoce el nombre de las personas. Según una versión, se asocia con la antigua gente nómada Avars de Asia Central, que en el siglo VI emigraron a Europa Central y luego al Cáucaso. Esta versión es compatible hallazgos arqueológicos en el territorio del Daguestán moderno: ricos entierros de personas del tipo asiático.

Otra versión está asociada con el gobernante del estado medieval temprano de Sarir llamado Avar. Algunos investigadores coinciden en que los antepasados ​​de los reyes de Sarir eran las mismas tribus ávaras. Durante el período de asentamiento en Europa, fueron al Cáucaso, donde fundaron Sarir o, al menos, tuvieron una influencia significativa en su formación.

Según la tercera versión, el nombre de la nacionalidad fue dado por las tribus turcas, quienes lo trajeron a los rusos. En el idioma turco, las palabras "Avar" y "Avarala" significan "inquieto", "ansioso", "guerrero", "atrevido". Las definiciones corresponden al carácter Avar, pero en el idioma turco estas palabras eran sustantivos comunes y podían referirse a cualquier persona, objeto o grupo.
La primera mención confiable del nombre se refiere solo a 1404. El diplomático, escritor y viajero John de Galonifontibus en sus notas clasificó a los ávaros entre los pueblos de Nagorno-Dagestan, junto con los alanos, circasianos y lezgins.
Los propios ávaros se llamaban a sí mismos maarulals (en el idioma ávaro magIarulal). Se desconoce el origen de la palabra y la mayoría de los investigadores la consideran un etnónimo intraducible. Sin embargo, hay una versión que la palabra se traduce como "highlander" o "supremo".
Curiosamente, los propios ávaros nunca se llamaron así. Usaron la palabra “magIarulal”, común a todos los pueblos caucásicos, o se presentaron por el nombre de la localidad o comunidad en la que viven.

Donde vive

La gran mayoría de los ávaros vive en la República de Daguestán, que es un sujeto de la Federación Rusa y forma parte del Cáucaso del Norte. Distrito Federal. Ocupan la mayor parte del montañoso Daguestán, donde vivieron históricamente. Parte de los ávaros vive en las llanuras de las regiones de Kizilyurt, Buynak y Khasavyurt. El 28% de la población vive en ciudades, pero la principal área de asentamiento puede considerarse las cuencas de los ríos Avar Koisu, Kara-Koisu y Andiiskoe Koisu.
Una parte significativa de los Avars vive en otras regiones de Rusia y países extranjeros. Entre ellos:

• Kalmukia
• Chechenia
• Azerbaiyán
• Georgia
• Kazajistán

Los descendientes de los ávaros, que han sido significativamente asimilados, pero conservaron su identidad nacional, viven en Jordania, Turquía y Siria.

Aunque los ávaros se consideraban a sí mismos como un solo pueblo, destacaron grupos étnicos más pequeños dentro de la comunidad, que recibieron el nombre de su lugar de residencia. De los que han sobrevivido hasta el día de hoy, se destacan entre ellos:

• Bagulals, Khvarshins y Chamalins: viven en las aldeas del distrito de Tsumadinsky;
• Botlikhs y Andians: viven en la región de Botlikh;
• Akhvakhs: vive en la región de Akhvakh;
• Bezhtins y Gunzibs - pueblos de la sección Bezhtinsky.

población

Hay más de 1 millón de representantes de la nación Avar en el mundo. La mayor parte de la nación se encuentra en el territorio de la Federación Rusa: 912.000 personas. 850.000 de ellos viven en su patria histórica, en Daguestán.
Alrededor de 50.000 personas viven en Azerbaiyán, esta es una de las diásporas extranjeras más grandes. La diáspora ávara en Turquía asciende a unas 50.000 personas, pero es difícil documentarlo, ya que las leyes del país no obligan a indicar la nacionalidad.

Idioma

El idioma de los ávaros pertenece a la superfamilia del Cáucaso del Norte, la familia Nakh-Dagestan se distingue en él. En diferentes áreas hay diferencias dialectales pronunciadas, pero todos los ávaros se entienden fácilmente. El 98% de la población habla el idioma nacional.
La escritura avar comenzó a tomar forma durante la islamización de la región. Se basó en la escritura árabe, que fue enseñada por ministros de la iglesia educados a los hijos de los ávaros ricos. A partir de 1927, las letras se cambiaron al latín, al mismo tiempo que comenzaron a elevar el nivel de educación. El alfabeto finalmente se formó solo en 1938: se creó sobre la base del alfabeto cirílico.
Hoy en día, el idioma avar se enseña en las escuelas primarias de las regiones montañosas de Daguestán. A partir del quinto grado, la enseñanza se lleva a cabo en ruso y se estudia Avar como materia adicional. Junto con otros idiomas nacionales, es uno de los idiomas estatales de la República de Daguestán.

Historia

Las primeras personas aparecieron en el territorio del Daguestán moderno ya en 8 mil años antes de Cristo. durante el Paleolítico Superior-Mesolítico. En el Neolítico ya contaban con viviendas de piedra, se desarrollaba activamente la ganadería, la ganadería y la agricultura. Se cree que los ancestros de los ávaros fueron las tribus de albaneses, Legs y Gels, que formaban parte de estado antiguo en el Cáucaso oriental - Albania caucásica.

La primera etapa, que sentó las bases de la identidad nacional de los ávaros, se remonta al siglo VI d.C. Durante este período, nació el estado de Sarir (también Serir), que existió hasta el siglo XIII, fue considerado el más grande y poderoso del Daguestán medieval temprano. La artesanía, la agricultura y las rutas comerciales florecieron aquí. Los estados vecinos rindieron tributo a los gobernantes de Sarir en oro, plata, telas, pieles, alimentos y armas. La unificación de los ávaros durante este período también tuvo lugar sobre una base religiosa: en lugar de la mitología pagana, llegó la ortodoxia.
A partir de los siglos XII-XIII, los predicadores islámicos comenzaron a ejercer una influencia creciente sobre Sarir, quien pronto convirtió a casi toda la población a la nueva fe. Al mismo tiempo, Sarir se divide en pequeños asentamientos feudales que viven de forma independiente y se unen solo en caso de guerra.
Los mongoles intentaron repetidamente capturar las tierras de Avar, pero se encontraron con un serio rechazo y cambiaron de táctica. En 1242, durante la campaña de la Horda de Oro contra Daguestán, se concluyó una alianza, reforzada por matrimonios dinásticos. Como resultado, los ávaros conservaron su propia independencia, pero bajo la influencia de los aliados formaron un nuevo kanato ávaro, que duró más de cinco siglos.

periodo de guerras

En el siglo XVIII, una nueva amenaza se cernía sobre los ávaros: la invasión de Nadir Shah, el gobernante del imperio persa más poderoso, que ocupaba territorios desde Irak hasta la India. El ejército persa capturó rápidamente todo Daguestán, pero la resistencia de los ávaros no pudo romperse durante varios años. El resultado del enfrentamiento fue la batalla del otoño de 1741, que duró 5 días y terminó con la victoria de los ávaros. Las pérdidas de Nadir Shah fueron enormes: de 52.000, solo sobrevivieron 27.000 soldados. La batalla fue ampliamente descrita en la epopeya popular. También llama la atención que el ejército persa utilizó todo el arsenal de armas de aquellos años, mientras que los ávaros utilizaron únicamente mosquetes y sables.

En 1803, el kanato ávaro dejó de existir y parte de los territorios ávaros pasaron a formar parte del Estado ruso. Sin embargo, los rusos no tomaron en cuenta la mentalidad amante de la libertad de la gente: la gravaron severamente, comenzaron a talar bosques y desarrollar la tierra. Como resultado, tuvo lugar una revolución de liberación nacional, como resultado de la cual el pueblo recuperó su independencia. Los ávaros y otros pueblos del Cáucaso se unieron bajo la bandera de la sharia y los imanes supremos asumieron el papel de líderes. Uno de los héroes populares que inició una guerra santa contra los rusos fue Shamil, quien dirigió el movimiento durante 25 años.
Con el tiempo, su popularidad comenzó a caer y los ávaros volvieron a formar parte de Rusia. Recordando la mala experiencia pasada, los gobernantes rusos alentaron a la gente de todas las formas posibles, suavizaron los impuestos para ellos. Y una unidad especial de Avar era incluso parte de la guardia de élite que custodiaba las cámaras de la familia real.
Después de la revolución, parte de los pueblos del Cáucaso se unieron en Daguestán ASSR. Los representantes de la república demostraron su valentía en los campos de batalla de la Segunda Guerra Mundial, hicieron una contribución significativa al desarrollo de la industria y la cultura de la república.

Apariencia

Los ávaros se atribuyen al tipo antropológico caucásico, que pertenece a la raza balcánica-caucásica. Las principales características externas de este grupo incluyen:

• piel blanca;
• ojos verdes, marrones o azules, así como tonos de transición, por ejemplo, verde-marrón;
• "águila" o incluso nariz alta;
• cabello rojo, castaño oscuro, rubio oscuro o negro;
• mandíbula estrecha y protuberante;
• cabeza grande, frente ancha y parte media de la cara;
• alto crecimiento;
• complexión grande o atlética.

Muchos ávaros hasta el día de hoy han conservado una apariencia que no es similar a la apariencia de otros pueblos caucásicos. Sin embargo, la influencia de los vecinos alanos, chechenos y lezgins no pudo sino afectar la apariencia de los ávaros. Los haplogrupos I, J1 y J2 remiten a los antepasados ​​de los ávaros a los pueblos semíticos y "bárbaros del norte", que más tarde tuvieron un impacto significativo en la formación de las naciones croatas y montenegrinas.

ropa

La ropa de los hombres ávaros es similar a la de otros pueblos de Daguestán. El atuendo informal consistía en una camiseta interior simple con cuello alto y pantalones sueltos. La apariencia se complementó necesariamente con un beshmet: un semicaftán acolchado nacional ajustado. El abrigo circasiano también se usó mucho: un caftán más largo y ajustado con un corte en el pecho. Como ropa de invierno capas, abrigos de piel de oveja realizados, en la temporada baja sujetaron un forro al beshmet. El papakha se complementaba con un alto tocado de piel.

La vestimenta de las mujeres variaba significativamente según la región: podía usarse para determinar no solo el lugar de residencia, sino también el estatus social y familiar. La mayoría de las veces, el atuendo consistía en una camisa larga y espaciosa, cortada de piezas rectas de tela, con mangas fruncidas y cuello redondeado.
En algunas áreas, estaba ceñido con una faja brillante, cuya longitud alcanzaba los 3 m. Rich Avars usaba un cinturón de cuero con broches de plata para esto, y se ponían capas de seda acampanadas sobre sus camisas. Las chicas jóvenes preferían las telas verdes, azules y rojas, mientras que las mujeres mayores y casadas elegían los colores negro y marrón. El tocado tradicional es chuhta: un gorro con bolsas para trenzas, sobre el cual se anudaba una bufanda.

Hombres

El hombre ocupó una posición dominante, resolvió todos los problemas públicos y financieros. Proveía completamente a la familia y era responsable de los niños, incluida su educación, la elección de una novia y una futura profesión. Solo los hombres tenían derecho a votar, la mayoría de edad llegaba a los 15 años.

Mujeres

A pesar de la forma de vida patriarcal, los ávaros no tenían la tiranía de las mujeres, eran venerados e inexpresablemente respetados. Incluso tocar a una chica extraña se consideraba una vergüenza para ella, y la violación significaba una enemistad de sangre, por lo que casi nunca sucedía.
El reino de una mujer es una casa, aquí ella era la principal y resolvía todos los problemas del hogar sin pedir la opinión de su esposo. En las mujeres Avar se valoraba el trabajo duro, el carácter sumiso, la decencia, la honestidad, la limpieza y una disposición alegre. Avarks eran diferentes figura delgada y apariencia atractiva, que fue repetidamente notada por los extranjeros que los vieron.

manera familiar

La vida de los ávaros se basaba en la reverencia y el respeto por la generación anterior. Entonces, la nuera, viniendo a la casa de su esposo, no tenía derecho de ser la primera en hablar con su suegro. Por lo general, la suegra iniciaba una conversación al día siguiente y el silencio del suegro podía durar años. Sin embargo, con mayor frecuencia los jóvenes vivían solos: según la tradición, los padres del esposo construyeron para su hijo. casa nueva y después de la boda lo mandaron a vivir allí.
En las familias Avar, siempre ha habido una clara división de género. A los niños y las niñas no se les permitía estar solos, tocarse, comunicarse de cerca. Siempre había una mitad femenina y masculina en la casa, e incluso después de la boda, la mujer dormía y vivía en la misma habitación con los niños, y no con su marido. Cuando los chicos cumplieron 15 años, se mudaron a vivir a la habitación de su padre. Los niños eran amados, pero desde la infancia estaban acostumbrados al trabajo y la moralidad, enseñaban asuntos militares, ya que los propios ávaros se consideraban un pueblo guerrero.

vivienda

Los ávaros vivían en casas hechas de piedra procesada, que estaban hacinadas, debido a la falta de espacio en las montañas y con fines defensivos. Las casas eran cuadrangulares, de una, dos o tres plantas con galería-terraza acondicionada para el recreo.

En algunos pueblos, la casa constaba de una habitación con un área de 80-100 m2, en el centro de la cual había un hogar y un pilar tallado, alrededor del cual comían y recibían invitados. En las casas de varias habitaciones, necesariamente se equipaba una habitación con chimenea, alfombras y un sofá tallado: aquí descansaban y recibían invitados.
Los ávaros se establecieron en comunidades afines: tukhums. Ellos, a su vez, se unieron en grandes asentamientos: de 30 a 60 hogares en las tierras altas a 120 a 400 en las estribaciones y las montañas. A la cabeza de cada pueblo había un anciano, las decisiones se tomaban conjuntamente en el consejo. Todos los hombres participaron en él, los jefes de tukhums tenían votos decisivos.
La mayoría de los pueblos estaban rodeados de murallas y fortificados con torres defensivas. En el centro del pueblo había una plaza central donde juntas generales y festividades.

Vida

Desde la era neolítica, los antepasados ​​​​de los ávaros se dedicaron activamente a la agricultura y la cría de animales. La mayoría de los rebaños eran ovejas, alrededor del 20% - ganado. Se mantuvieron caballos, cabras y aves de corral para necesidades auxiliares.
La agricultura era en terrazas, cultivable. En las tierras altas, era mucho más difícil cultivar la tierra que en las llanuras, y debido a la limitación del territorio, se valoraba más. Los principales cultivos que se cultivaron fueron trigo, cebada, centeno, mijo, calabaza. Ciruelas, ciruelas, melocotones, albaricoques, maíz, frijoles, lentejas y frijoles se plantaron en jardines y huertas.

Florecieron las artesanías, entre las que se destacaron la herrería, la joyería, las armas, la alfarería y el tejido. el agraciado joyas de plata y costura de artesanas Avar:

• calcetines calientes de lana
• chales y bufandas
• bolsas de fieltro
• fabricación de telas
• bordado con hilos de oro
• alfombras tejidas

El entrenamiento militar desempeñó un papel especial en la vida de los ávaros. chicos con NIñez temprana entrenado en combate con palo y sable, combate cuerpo a cuerpo y tácticas. Más tarde, todos los tipos de entrenamiento se dirigieron hacia la lucha libre, popular en todo Daguestán.

cultura

El folclore de Avar está representado por leyendas, cuentos de hadas, proverbios y refranes, así como canciones:

• amoroso
• militar
• llanto
• heroico
• histórico
• epopeya lírica
• canciones de cuna

Todas las canciones, excepto las de amor y las canciones de cuna, fueron cantadas por hombres a una sola voz, melodiosamente y conmovedoramente. Se utiliza para acompañar a cantantes y bailarines. Número grande instrumentos musicales tradicionales. Entre ellos:

1. Instrumentos de cuerda: chagur y komuz.
2. Caña: zurna y yasty-balaban.
3. Percusión: pandereta y tambor.
4. Inclinado: chagana.
5. Tipo de tubería: lalu.

El arte de perseguir joyas de plata y tejer patrones se desarrolló ampliamente. Imágenes de lobos y águilas, esvásticas en espiral, laberintos, cruces de Malta, signos solares.

Religión

Antes de la adopción del cristianismo, los ávaros creían en espíritus blancos y negros. A los primeros se les pedía clemencia, recuperación, buena suerte, y de los segundos usaban amuletos. Los animales tótem de diferentes grupos étnicos eran lobos, osos y águilas. El lobo fue llamado "guardián de Dios", respetado por su coraje, independencia y deseo de vivir según sus propias reglas. Las águilas eran reverenciadas por su fuerza y ​​amor a la libertad, y decían que así como las águilas no vuelan para pasar el invierno en climas más cálidos, por lo que los ávaros nunca dejarán su tierra natal.
Durante el reinado del cristianismo, la gente se adhirió a la fe ortodoxa. Las ruinas de iglesias y entierros ortodoxos han sobrevivido hasta el día de hoy: uno de los bien conservados se encuentra cerca del pueblo de Datuna y data del siglo X. Hoy en día, la mayoría de los ávaros profesan el islam sunita y shafi.

tradiciones

La boda entre los ávaros siempre tuvo lugar a gran escala y duró de tres a cinco días. Había las siguientes opciones para elegir una novia:

1. Por acuerdo de los padres. Practicaban "matrimonios de cuna", pero más a menudo cortejaban a primas y hermanas, prefiriendo casarse dentro del tukhum.
2. La elección de la juventud. Para ello, acudía a la casa del elegido y dejaba en ella sus cosas: un cuchillo, un sombrero, un cinturón. Si la chica estaba de acuerdo, comenzaba el emparejamiento.
3. contra la voluntad de los padres. Si los jóvenes se enamoraban, pero sus padres no aprobaban la elección, los novios se escapaban y se casaban. Tuve que orar por la bendición de los padres después del hecho: aunque tal boda se consideró una vergüenza, la nueva familia recibió el perdón.
4. A petición de la sociedad. Los que se sentaban en niñas y viudas fueron llevados a plaza central y le pidió que nombrara al hombre libre que le gusta. El elegido tenía que casarse si no estaba confabulado con nadie más.

El primer día de la boda, se organizó una fiesta ruidosa en el amigo del novio, y solo en el segundo, en la casa del héroe de la ocasión. La novia fue llevada a la noche, envuelta en una alfombra y llevada a otra habitación, donde pasó la noche con sus amigos. Al tercer día, los parientes del esposo honraron a los recién casados ​​y les dieron regalos.

La novia tenía un rito especial de entrada en una nueva familia y se llamaba el “rito de la primera agua”. En la mañana de 3-5 días, las hermanas y nueras del novio le dieron a la nuera una jarra y con canciones la acompañaron por agua. Después de eso, se vio obligada a participar en los asuntos económicos diarios.

Los ávaros tenían una actitud especial hacia los invitados: eran recibidos con honor, incluso si no sabían el propósito de la visita. Cualquier extraño que llegara a la aldea Avar, el anciano decidió esperar. En la casa en la que fue colocado mejor habitacion, cocido platos festivos, no molestaba con preguntas. El invitado, a su vez, no debía hablar negativamente sobre la comida o el anfitrión, levantarse de la mesa sin preguntar e ir a la mitad de la casa de las mujeres.

Alimento

Es un error suponer que la dieta principal de los ávaros era la carne: era solo una adición a otros platos. El principal es el khinkali, que no se parece en nada al khinkali georgiano. El plato consistía en grandes trozos de masa hervida en caldo de carne con hierbas y verduras. En muchos pueblos, en lugar de khinkal, se cocinaban sopas, la principal de las cuales era churpa a base de acedera, frijoles o lentejas.
En cada casa había pasteles hechos de masa fina: botishals. La carne, el requesón con hierbas, el queso feta con especias se utilizaron como rellenos. Los ávaros también tienen un análogo de albóndigas: kurze. Se distinguen por su forma de gota, su gran tamaño y su obligada coleta, que permite que el relleno no se escape.

Ávaros notables

Un Avar conocido es el poeta y prosista Rasul Gamzatov, quien compuso una especie de himno Avar: "La Canción de los Avars". Sus obras han sido traducidas a decenas de idiomas, por su especial aporte a la cultura en 1999 fue condecorado con la Orden al Mérito de la Patria, III grado.

Los ávaros siempre han sido famosos por su excelente entrenamiento físico y dominio de las artes marciales. Estos títulos son confirmados por el luchador Khabib Nurmagomedov, el actual campeón de peso ligero en UFC MMA.

Video

Los ávaros son uno de numerosas naciones Caucásicos del norte que viven en Daguestán, el este de Georgia y el norte de Azerbaiyán. El número total de personas en el mundo es de aproximadamente un millón, más de 900 mil de ellos viven en Rusia.

Los antepasados ​​​​de los ávaros habitaron el territorio del Daguestán moderno desde la antigüedad: una de las crónicas georgianas generalmente llama a cierto Lekos, el tataranieto del mismo Noé, el progenitor de los montañeses de Daguestán.

La primera mención del territorio de Serir, habitado por los antepasados ​​​​de los ávaros, aparece en el siglo VI, y el apogeo del llamado Avar Khanate cayó en los siglos XV - XVII. Ni las invasiones de las hordas tártaro-mongolas, ni los innumerables ataques de los shas iraníes pudieron mover a los valientes ávaros: hasta el día de hoy, los representantes de este pueblo viven en las tierras de sus antepasados. Más de doscientos años, como parte del estado ruso.

Modo de vida general y artesanía popular de los ávaros.

Hoy en día, los ávaros profesan mayoritariamente el islam sunita. Aunque, quizás, una vez que los habitantes de Serir, el antiguo estado de Avar, se adhirieron a la ortodoxia: en las regiones montañosas de Daguestán, se han conservado las ruinas de estructuras similares a las antiguas iglesias y capillas cristianas. También se supone que la base cruciforme conservada en el territorio de la fortaleza de Derbent es el esqueleto de una iglesia cristiana.

Vida gente avar ha sido determinada durante mucho tiempo por la comunidad rural, donde los parientes cercanos se unieron en los llamados tukhums. Cada Avar desde la infancia conoce parientes cercanos incluidos en su tukhum, primas y hermanas, veteranos-aksakals y kunaks del clan, así como otras personas que están listas para apoyarlos en Dificultades. Cada tukhum Avar tiene un nombre, que a menudo coincide con el nombre del fundador: abuelo, bisabuelo o más antepasado lejano. A la cabeza del tukhum, por regla general, está el pariente mayor de la familia, a quien el resto de la familia debe obedecer incondicionalmente.

Las características del área tuvieron una gran influencia en la cultura y las tradiciones de Avar. Los ávaros se han dedicado durante mucho tiempo a la cría de ganado y la agricultura. Viven en aldeas rurales, compuestas por un promedio de 30-40 casas, a orillas de algún arroyo de montaña. Sin embargo, en Daguestán también hay grandes asentamientos con 500 - 600 casas. El centro del aul es una pequeña plaza con una mezquita que se eleva sobre ella.

Entre las artesanías populares, el tejido, el tejido y la vestimenta de fieltro siguen siendo populares entre las mujeres. Desde la antigüedad, los hombres se han dedicado al procesamiento del cuero, al tallado en madera y piedra, a la herrería y a la artesanía cincelada. Se le dio un lugar especial al armamento: los artesanos forjaron dagas plateadas únicas, gazyrs (receptáculos para cargas de pólvora), juegos para arneses de caballos. Al mismo tiempo, también se hicieron varias joyas para mujeres, utensilios de metal increíblemente hermosos.

Artesanías populares traídas a finales del siglo XIX siglo fama mundial el pueblo montañoso de Daguestán de Untsukul, la mayoría de cuyos habitantes son ávaros. De apariencia notable, aquí se fabricaron pipas y pitilleras, ataúdes y juegos de tinta, bastones de cornejo con una muesca delgada y hábil de cobre o plata.

La ropa nacional de los ávaros es interesante y original. Los hombres vestían una camisa en forma de túnica especial, pantalones, cinturones de cuero. Prendas de abrigo: circasiano, beshmet o abrigo de piel de piel de carnero. La ropa de mujer Avar incluye un estricto vestido cerrado, pantalones y chokhto, un tocado especial en forma de capa larga con una elegante frente tubular. Las joyas de plata (aretes, pulseras, colgantes y cadenas) a menudo se componen de elementos independientes, cosidos directamente a la ropa.

La vida de los ávaros

Al igual que entre otros pueblos caucásicos, es costumbre que los ávaros sean muy respetuosos con las personas mayores, especialmente con los ancianos, a quienes se les otorga un lugar central en cualquier compañía incondicionalmente.

De manera especial, la sociedad Avar observa las tradiciones de hospitalidad. Entonces, en cada casa se establece una habitación especial para invitados masculinos: Kunatskaya, un lugar especial en el que existen todas las condiciones para aceptar a un viajero en cualquier momento del día o de la noche. Es curioso que antes de entrar en la casa, el invitado Avar debe entregar todas las armas que tiene (excepto la daga). Esta costumbre tiene un significado simbólico especial: una persona que ingresa a la sala kunatskaya se confía por completo al propietario, quien es responsable de su seguridad.

Los invitados se sientan en lugares de honor, siguiendo la regla de precedencia: no es costumbre sentarse uno al lado del otro, ni siquiera padre e hijo, suegro y yerno, hermanos mayores y menores. En la mesa siempre hay una conversación amena y educada sobre temas comunes, mientras que el propietario no tiene derecho a preguntarle al visitante "en la frente" sobre el verdadero propósito de su visita. Los propios invitados también están conectados algunas reglas etiqueta: no pueden decirle a sus dueños sobre sus preferencias de comida, no pueden rechazar un regalo, levantarse de la mesa sin pedir permiso al dueño.

Se presta especial atención al huésped cuando sale de la casa: un ritual que se ha desarrollado a lo largo de muchos siglos requiere que los anfitriones insistan en una despedida magnífica y prolongada, y que los invitados la rechacen cortésmente. En respuesta, los invitados invitan sinceramente a las personas que los albergaron a visitar su casa de vez en cuando, y se ofenden mucho si no hay una visita de regreso: desatender la invitación equivale a un insulto personal al cabeza de familia.

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Los ávaros viven hoy en el territorio de Daguestán y son el grupo étnico más numeroso de esta república. Estas tierras han estado habitadas desde el Neolítico Superior (4-3,5 mil años aC). Los ávaros son descendientes directos de estos pueblos que hablaban el idioma común Daguestán-Nakh.

A finales del 3er milenio antes de Cristo. los antepasados ​​​​de los ávaros cambiaron a un tipo de economía agrícola y pastoral establecida. La etnogénesis de los ávaros tuvo lugar en condiciones de aislamiento montañoso, lo que contribuyó a la conservación de ciertos rasgos de la economía y la cultura, la apariencia antropológica de la población y rasgos lingüísticos. Ya fuentes antiguas de los siglos I-II. norte. mi. mencione a los "Savars", quienes, muy probablemente, son los ancestros de los Avars modernos. Conocidos desde la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo también están asociados con los ávaros. tribus de Piernas, Geles, Caspios, Uti.

En el primer milenio d.C., los ávaros alcanzaron gran éxito en la agricultura en terrazas. Las fuentes árabes (siglos IX-X) contienen datos sobre el reino de Serir, en el sitio donde surgió el Avar Khanate. El Avar Khanate es retratado por fuentes como una unión de sociedades libres que se unieron bajo Autoridad central Khan solo para fines militares. Más tarde, surgió aquí el kanato de Mekhtuli, que incluía unas cuarenta "sociedades libres".

En el siglo XV. El Islam sunita se estableció a partir del siglo XVI. había escritura sobre la base gráfica árabe. Hasta el siglo XVIII El Avar Khanate dependía de. Después de la anexión de Daguestán a Rusia en 1813, los ávaros participaron en la lucha de liberación de los montañeses de Daguestán y Chechenia bajo el liderazgo de Shamil. En la segunda mitad del siglo XIX. a los ávaros comenzaron a penetrar relaciones mercancía-dinero. La consolidación nacional de los ávaros se aceleró con la formación de la ASSR de Daguestán (1921, desde 1991, la República de Daguestán).

En los siglos XIV-XV, cesaron las invasiones de nómadas, se prestó mucha atención, los ávaros comenzaron a cultivar cereales comercializables. En las llanuras, los ávaros cultivaban cebada, trigo, cebada desnuda, centeno, avena, mijo, legumbres, maíz, patatas, lino y cáñamo. En las regiones montañosas y precordilleranas, la agricultura se combinó con la ganadería; en la sierra, la ganadería bovina (principalmente ovina trashumante) jugó un papel principal.

Las razas tradicionales de ovejas son de lana gruesa; en la época soviética, aparecieron razas de ovejas de lana fina. Las formaciones estatales existentes generalmente mantenían relaciones amistosas entre sí, lo que aseguraba el movimiento sin obstáculos del ganado de las montañas a las llanuras y viceversa. El rebaño generalmente constaba de 2/3 de ovejas y cabras y 1/3 de vacas, caballos y burros. En todo momento, los ávaros se dedicaron a la horticultura y la viticultura, practicaron el aterrazamiento de las laderas de las montañas, la rotación de cultivos sin barbecho, la alternancia de cultivos y el uso de parcelas en tres niveles. Había un sistema de riego.

Los ávaros usaban herramientas de madera y metal: un arado de madera con una reja de arado de hierro, una azada, un pico, una guadaña pequeña, una hoz, tablas de trillar, palas, horquillas, rastrillos y una pala de madera. Entre los principales oficios y artesanías se encuentran el tejido (ropa), la producción de fieltro, alfombras, utensilios de cobre y utensilios de madera. Los ávaros se dedicaban al procesamiento del cuero, la joyería, la herrería, las armas, el tallado en piedra y madera, la persecución de metales (plata, cobre, cuproníquel).

Las ocupaciones tradicionales de los ávaros son la cría de ganado y la agricultura. La agricultura tuvo un papel protagónico hasta los siglos XIII-XIV, a partir de los siglos XIV-XV. La dirección principal de la economía de la mayoría de las regiones se está convirtiendo, aunque en muchos pueblos, principalmente en los valles de Koysu, la horticultura ocupa un lugar importante.

Los asentamientos llanos se construyen según el tipo moderno. Las viviendas tradicionales de los ávaros son edificios de piedra de 1, 2, 3 pisos con techo plano de tierra o edificios en forma de torre de 4-5 pisos con una entrada independiente en cada piso. A menudo, las casas se construían sobre el principio de que el techo de una servía como patio para otra. característica distintiva viviendas era un pilar de apoyo central, decorado con tallas. En la actualidad, los ávaros están construyendo casas de piedra de una o dos plantas con terraza acristalada, cubiertas de hierro o pizarra.

El traje tradicional de los ávaros es una camisa en forma de túnica, pantalones, beshmet, sombrero, capucha, abrigo de piel de oveja, capa, cinturón de cuero. Las mujeres vestían pantalón, vestido camisero, vestido largo con doble manga, un tocado llamado “chokhto”, que era un gorro o capucha con bolsa para trenzas, cubrecamas de colores, bufandas de fábrica y abrigos de piel de oveja. El traje estaba adornado con bordados de plata, complementado con joyas de plata. Los zapatos de los ávaros eran de cuero, fieltro o tejido.

Relaciones familiares desarrolladas sobre la base de la Sharia, vida publica costumbres reguladas de asistencia mutua, hospitalidad, feudo de sangre. Han sobrevivido restos de creencias preislámicas (veneración de fenómenos naturales, lugares sagrados, rituales de llamada a la lluvia y al sol, y otros).

Muchos cuentos épicos y líricos, canciones, cuentos de hadas, proverbios y dichos han sobrevivido hasta nuestros días. Los ávaros tocaban varios instrumentos musicales: chagchan, chagure, tamur-pandura, lalu (un tipo de flauta), zurna, pandereta, tambor. Los bailes son variados: rápidos, lentos, masculinos, femeninos, en pareja.

En las tierras altas, los ávaros vivían en pequeños asentamientos de 30 a 50 casas, en las zonas montañosas, en asentamientos de 300 a 500 casas. Las casas formaban un muro sólido a lo largo de las calles estrechas, que a menudo estaban cubiertas con un dosel y formaban túneles. Se erigieron torres de batalla en muchos pueblos.

El estado actual de los ávaros.

Según el censo de 2002, en la Federación Rusa vivían más de 814 mil ávaros. La mayoría de ellos viven en la República de Daguestán. En los últimos 35 años, el número de ávaros en Rusia se ha multiplicado por 2,5.

La tasa de natalidad y el nivel de crecimiento natural de los ávaros siguen siendo muy elevados, a pesar de la tendencia hacia su estabilización que se ha manifestado en los últimos años. La proporción de la población urbana está creciendo rápidamente. El número de habitantes de la ciudad entre los ávaros ha crecido 7 veces en los últimos 35 años, en gran parte debido a la migración del campo. Sin embargo, en las ciudades, la tasa de natalidad está cayendo con bastante lentitud.

A pesar del rápido proceso de migración a las ciudades, predominan las ocupaciones agrícolas. La proporción de personas con educación superior es relativamente pequeña, pero el número de estudiantes está por encima del nivel promedio de Rusia. Debido al débil desarrollo de la industria, la esfera educación más alta y las actividades intelectuales durante mucho tiempo fueron una especie de "ventilación", que absorbía el exceso de recursos laborales en la república débilmente industrializada. En la actualidad, las oportunidades para el desarrollo del sector educativo se están reduciendo y la amenaza del desempleo está aumentando.

La asimilación del grupo étnico Avar no está amenazada. Esto también se evidencia por las altas tasas de elección del idioma de la nacionalidad como lengua materna, y el nivel bastante alto de endogamia (matrimonios intraétnicos), que aparentemente aumentó en tiempos recientes. Estudios especiales han demostrado que en Daguestán no existe ni la asimilación de los pueblos indígenas de Daguestán por parte de la población rusa, ni la formación de un solo grupo étnico "general de Daguestán", sino la formación de varios relativamente grandes comunidades étnicas como resultado de su asimilación de pequeños grupos.

La lengua de los ávaros pertenece al grupo de lenguas iberocaucásicas de la familia lingüística Nakh-Dagestan. Tiene dos dialectos: norte y sur, cada uno de los cuales incluye varios dialectos.

A veces, algunos de nosotros tenemos que oír hablar de una nacionalidad como la de Avar. ¿Qué tipo de nación son los ávaros?

Este es un indígena que vive en el este de Georgia. Hoy, esta nacionalidad ha crecido tanto que es la principal en número en Daguestán.

Origen

Todavía es muy vago. Según la crónica georgiana, su familia proviene de Khozonikh, descendiente del progenitor del pueblo de Daguestán. En el pasado, el Avar Khanate, Khunzakh, recibió su nombre.

Existe la opinión de que, de hecho, los ávaros descienden de los caspios, las piernas y los geles, pero no está respaldado por ninguna evidencia, incluidas las personas mismas que no se consideran ninguna de las tribus anteriores. Ahora se están realizando investigaciones para encontrar una conexión entre los ávaros y los ávaros que fundaron Kanagat, sin embargo, hasta ahora estos intentos no han dado el resultado deseado. Pero gracias a los análisis genéticos (solo la línea materna), podemos decir que esta nacionalidad (Avar) está más cerca de los eslavos que de otros pueblos de Georgia.

Otras versiones sobre el origen de los ávaros tampoco aclaran, solo confunden debido a la existencia de dos tribus diferentes con casi el mismo nombre. Lo único que mencionan los historiadores es la probabilidad de que el nombre de esta nación haya sido dado por los kumyks, a quienes causaron mucha zozobra. La palabra "Avar" se traduce del turco como "alarmante" o "guerrero", en algunas leyendas, las criaturas míticas dotadas de una fuerza sobrehumana tenían ese nombre.

Aquellos cuya nacionalidad es Avar a menudo se llaman a sí mismos como les parece: maarulals, montañeses e incluso "supremos".

historia del pueblo

La tierra ocupada por los ávaros en el período comprendido entre los siglos V y VI. antes de Cristo e., se llamaba Sarir. Este reino se extendía hacia el norte y limitaba con los asentamientos de los alanos y jázaros. A pesar de todas las circunstancias que jugaron a favor de Sarir, se convirtió en un estado político importante solo en el siglo X.

Aunque este era el período de la Alta Edad Media, la sociedad y la cultura del país estaban en un nivel muy alto, aquí florecieron diversas artesanías y la ganadería. La capital de Sarir era la ciudad de Humraj. El rey, que se distinguió especialmente por su exitoso reinado, se llamaba Avar. La historia de los ávaros lo menciona como un gobernante extremadamente valiente, y algunos científicos incluso creen que el nombre de la gente proviene de su nombre.

Dos siglos más tarde, en el sitio de Sarir, surgió el Avar Khanate, uno de los asentamientos más poderosos, y entre otras tierras, se destacaron las "comunidades libres" independientes. Los representantes de este último se distinguieron por la ferocidad y el fuerte espíritu de lucha.

El período de existencia del kanato fue un momento turbulento: las guerras estallaban constantemente, cuyas consecuencias fueron la devastación y el estancamiento. Sin embargo, en problemas se unió, y su cohesión solo se hizo más fuerte. Un ejemplo de ello fue la batalla de Andalal, que no cesó ni de día ni de noche. Sin embargo, los montañeses lograron el éxito gracias a su conocimiento de la zona y varios trucos. Este pueblo estaba tan unido que incluso las mujeres, impulsadas por el deseo de salvar su hogar, tomaron parte en las hostilidades. Por lo tanto, podemos decir que esta nacionalidad (Avar) realmente recibió el nombre correcto, bien merecido por la militancia de los habitantes del kanato.

En el siglo XVIII, muchos kanatos del Cáucaso y Daguestán pasaron a formar parte de Rusia. Los que no querían vivir bajo la opresión. poder real, organizó un levantamiento que se convirtió en un levantamiento de 30 años. A pesar de todos los desacuerdos, en la segunda mitad del siglo siguiente, Daguestán pasó a formar parte de Rusia.

Idioma

Los ávaros desarrollaron su propia lengua y escritura en el tiempo, y dado que esta tribu era considerada la más fuerte de las montañas, su dialecto se extendió rápidamente por las tierras adyacentes, convirtiéndose en dominante. Hasta la fecha, el idioma es nativo de más de 700 mil personas.

Los dialectos avar son muy diferentes y se dividen en grupos del norte y del sur, por lo que es poco probable que los hablantes nativos que hablan diferentes dialectos se entiendan entre sí. Sin embargo, el dialecto de los norteños está más cerca de la norma literaria y es más fácil captar la esencia de la conversación.

Escritura

A pesar de la penetración temprana, los habitantes de Avaria solo comenzaron a usarlo hace un par de siglos. Antes de eso, el alfabeto se basaba en el alfabeto cirílico, pero en principios del XIX en. Se decidió sustituirlo por el alfabeto latino.

Hoy en día, la escritura oficial es gráficamente similar al alfabeto ruso, pero contiene 46 caracteres en lugar de 33.

costumbres ávaras

La cultura de este pueblo es bastante específica. Por ejemplo, cuando se comunica entre personas, se debe observar una distancia: los hombres tienen prohibido acercarse a las mujeres a menos de dos metros, mientras que estas últimas deben mantener una distancia de la mitad. La misma regla se aplica a las conversaciones entre jóvenes y ancianos.

Los ávaros, como otros pueblos de Daguestán, están vacunados desde la infancia no solo por edad, sino también por estatus social. El que es "más importante" siempre va a la derecha, y el marido va delante de su mujer.

Las costumbres de la hospitalidad Avar batieron todos los récords de buena voluntad. Según la tradición, el visitante se eleva por encima del propietario, independientemente de su rango y edad, y puede acudir a cualquier hora del día sin avisarle previamente. El propietario de la casa asume toda la responsabilidad por la salud y la seguridad de los recién llegados. Pero el invitado también está obligado a observar algunas reglas de etiqueta, que prohíben una serie de acciones que no son aceptadas en la sociedad local.

A relaciones familiares el poder del jefe de la casa no era despótico, la mujer tenía un papel protagónico en la solución de muchos asuntos, pero al mismo tiempo existía cierta alienación forzada entre marido y mujer. Por ejemplo, según las reglas, no deben dormir juntos en una cama o vivir en la misma habitación si hay varias habitaciones en la casa.

También estaba prohibida la comunicación entre niñas y niños, por lo que Avar (qué tipo de nación se describió anteriormente) visitó la casa del elegido para dejar en ella algo determinado, considerado como una propuesta de matrimonio.

nacionalidad avar

Por lo tanto, podemos decir que los ávaros son un pueblo extremadamente interesante con una rica historia centenaria y costumbres emocionantes, que están lejos de ser descritas completamente en este artículo. Estas son personas muy abiertas que no conocen la ironía, pero aman la farsa. Son extremadamente emocionales, por lo tanto, en la comunicación personal, no debes enojar al Avar, hiriendo su sentido de patriotismo o insinuando debilidad física.

ávaros(nombre propio - emergencia, ma'arulal)- nación más grande moderno .

Habitan la mayor parte de la parte montañosa de Daguestán, y en parte también las llanuras (Buinaksky, Khasavyurt y otras regiones). Además de Daguestán, viven en y otros temas, así como en (principalmente las regiones de Belokansky y Zakatala), (Kvareli Avars) y. Fuera de Rusia, la diáspora Avar más numerosa es la diáspora en Turquía (alrededor de 20 asentamientos). El área original de asentamiento de los ávaros en Daguestán son las cuencas de los ríos Avar y Andiyskoye Koysu, Karakoysu.

Idioma

Dentro de Rusia, está ampliamente distribuido entre los ávaros (al principio, más del 60% de los ávaros de Daguestán hablaban ruso). Los ávaros de las regiones de Khasavyurt y Buynak de Daguestán, por regla general, hablan con fluidez. La capacidad de hablar y comprender el turco entre los ávaros se puede rastrear, en parte, fuera de estas áreas, ya que el idioma turco en las llanuras de Daguestán actuó durante muchos siglos como un idioma macro-intermediario. Los ávaros étnicos que viven en Turquía y Azerbaiyán hablan, respectivamente, turco y azerbaiyano a nivel nativo.

Religión

Los ávaros creyentes son predominantemente sunitas de la persuasión shafiíta. Sin embargo, como se sabe por numerosas fuentes, el estado Avar (siglos VI-XIII) era predominantemente cristiano (). En las montañas de Avaria, las ruinas de Christian y aún se conservan. El hito cristiano más famoso es el templo en el pueblo de Datuna (distrito de Shamilsky), construido en c. Cerca de los pueblos de Urada, Tidib, Khunzakh, Galla, Tindi, Kvanada, Rugudzha y otros, los arqueólogos descubrieron cementerios cristianos típicos de los siglos VIII-X. Comenzando en medio de los primeros pasos en el territorio de Daguestán, en la región de Derbent, la religión islámica expandió lenta pero sistemáticamente su área de influencia, cubriendo una posesión tras otra, hasta penetrar. a las regiones más remotas de Daguestán. Según las leyendas históricas, una parte insignificante de los ávaros profesó antes de convertirse al Islam. También se menciona a un tal Žuhut-khan (es decir, "khan judío"), que supuestamente gobernó en Andi. Los científicos de Daguestán consideran esta información vaga y fragmentaria como ecos de recuerdos de contactos a largo plazo con los jázaros. Entre los ejemplos de tallas de piedra en Avaria, ocasionalmente se pueden encontrar "estrellas de David", que, sin embargo, no pueden servir como evidencia a favor del hecho de que las imágenes mencionadas fueron hechas por judíos.

Origen e historia

Hunz- hunos caucásicos de la "Tierra del Trono"

Quizás uno de los antepasados ​​​​de los ávaros fueron las tribus de Silvs y Andaks que vivieron en la era en el territorio de la moderna Daguestán, incluso donde se localizó Avaria en el período medieval. Al menos, son estos etnónimos los que transmiten más correctamente los nombres de los grupos tribales y asociaciones políticas posteriores de Avar. También hay una opinión en la literatura de que los ávaros descienden de las piernas, los geles y los caspios, sin embargo, estas declaraciones son especulativas. Ni en el idioma ávaro ni en la toponimia ávar hay lexemas que puedan vincularse con las piernas, los geles o los caspios, y los ávaros nunca se identificaron con las tribus enumeradas. En cuanto a, por ejemplo, la palabra "acostarse", entonces en el idioma Avar esta es la designación de la "clase de esclavos dependientes" ( retraso- "esclavo, siervo"). Además, las Piernas tienen descendientes directos: Daguestán. Los caspios, según fuentes antiguas, no vivían en las montañas, sino en la costa del Caspio. Al mismo tiempo, a lo largo de la historia del pueblo Avar, su centro político, espiritual y cultural fue el territorio de la actual región de Khunzakh, con el mismo nombre. localidad, que se traduce de Avar como "entre los hunos". Khunzakh es la capital de la "tierra del trono" ("ard as-sarir") y la "provincia de Avar" ("vilayat Avar") de fuentes medievales.

Antropología

Según Gadzhiev A.G., para la mayoría de Avaro-Ando-Tsez, la versión occidental del Cáucaso balcánico-caucásico (Pamir-Alpino) es característica. Características distintivas de la variante del Cáucaso occidental son: una gran longitud del cuerpo, una cara ancha, de perfil alto y medio, una gran altura de la nariz con un ancho pequeño, predominan las formas convexas del perfil del puente nasal, la punta de la nariz y la base están representadas principalmente por una variante pubescente. El cabello es predominantemente castaño oscuro, hay una pequeña mezcla de cabello rubio oscuro y rojo. Los tonos mixtos predominan en el color del iris. Hay un porcentaje importante de ojos claros. La piel es muy clara. Los datos de la antropología de la edad registran la presencia de un mayor porcentaje de cabello castaño, pelirrojo y rubio en la población Avar-Ando-Tsez en la infancia que en la adolescencia.

Algunos científicos consideran que el tipo caucásico es el resultado final de la transformación del tipo caspio en condiciones de aislamiento a gran altura. En su opinión, la formación del tipo caucásico en Daguestán se remonta a antes de Cristo. Considerando el problema del origen del tipo caucásico, el académico señaló: “Las disputas teóricas en torno al problema del origen de este tipo llevaron a una solución más o menos inequívoca del problema y su antigüedad: se formó autóctonamente como parte del población local del piedemonte central Cordillera del Cáucaso no más tarde de la Edad del Bronce, y quizás incluso antes. Sin embargo, existe otro punto de vista, más justificado y extendido, según el cual el tipo antropológico caspio no está directamente relacionado con el caucásico, estando algo despigmentado como consecuencia de la mezcla con los caucásicos, descendencia de la raza indopamiriana. Cabe destacar que en Daguestán, a partir de periodo soviético el marco ideológico oficial (que recuerda a la versión de Daguestán del “yugoslavismo”) reina de manera suprema, lo que se reduce a la propaganda activa de la “proximidad excepcional” (en una forma deliberadamente exagerada) de todos los daguestaníes entre sí, lo que a menudo sirve como un medio conveniente. justificación para suprimir la identidad nacional y el deseo asociado de revivir el estado étnico perdido. El mismo Alekseev V.P., por ejemplo, testificó: “La combinación de signos del Caspio no se expresa en su forma pura entre ninguno de los pueblos de Daguestán, solo podemos hablar de su mezcla más o menos notable, principalmente en la composición de los pueblos de Daguestán. el grupo y. En su opinión, el territorio de Daguestán no estaba incluido en la zona de formación. grupo caspio poblaciones; Obviamente, se extendió desde el sur a lo largo de la costa a lo largo de las regiones de llanura y estribaciones de Daguestán, y solo a lo largo de los valles de Samur y Chirakh-Chai los representantes de este grupo penetraron en las montañas.

Debets G.F. testificó sobre la similitud del tipo antropológico caucásico con la población antigua de la llanura de Europa del Este y más allá, mientras expresaba la idea de la penetración de los antepasados ​​​​del tipo caucásico en el área de su asentamiento moderno del norte.

Sobre el significado del etnónimo avar

Ma'arulal

Según el lingüista caucásico Mikailov K. Sh., la identificación del término étnico ma'arulal con la palabra Avar yo "er"montaña" no resiste las críticas y no es más que el fruto de la etimología popular. La opinión generalizada e incondicionalmente aceptada por muchos de que, - escribe Kazbek Mikailov, "que la base de magIarulal proviene del Avar mayor"montaña" y MagIarul-al"Avars", dicen, significa naturalmente "montañeses", "habitantes de las montañas". Olvidando, sin embargo, al mismo tiempo que los vecinos de los Avars- montañeses son las mismas personas que ellos. Hay pueblos Laks, Andi y Tsez, y Archins y Dargins. Eso es todo - montañeses. Esto significa que el signo de vivir, vivir en la montaña para este caso no es relevante, distintivo, opuesto, importante. A su vez, Abdullaev I.Kh., sobre la base de un análisis estructural y morfológico detallado del término etnónimo Lak para los ávaros - "tierussa", llega a vincular el elemento raíz yar< *ял с понятием „верх, верхний“ именно в социальном значении, то есть «хунзахцев стали называть по правителемя („верховные“), резиденция которых была в Хунзахе, а возникшее местное название Yarttashi, cuya apariencia está asociada con los gobernantes supremos y su ubicación, con el tiempo se asoció con el pueblo Khunzakh, su sociedad y el propio aul. En el futuro, aparece una forma paralela, pero más etnónima. niveles, transmitido a todos los ávaros. El historiador B. M. Ataev está totalmente de acuerdo con él.

Continuando con el mismo tema, los investigadores de la isoglosa del Cáucaso Norte expresan serias dudas sobre la corrección de la etimología türkic del elemento dag ( trozo de cuero, dag) en el nombre "Daguestán". En su opinión, Dag-e-stan originalmente no tenía nada que ver con Turkic (Oguz) trozo de cuero"montaña" y las siguientes correspondencias léxicas dan testimonio de esto: Avar tIoh (t.oχ) "techo, parte superior de tela de un tocado, pico" (t.ałhi "dominación, supremacía"), Chechen thov (tχov), Tsakhur daha ( daχa) "techo"; aquí también - el griego antiguo thakos "trono, asiento, vivienda", latín tektum, alemán Dach "techo", Dekke "neumático, cubierta, techo", tag crown, tağ "cúpula, bóveda", taχt "trono". Para los lexemas de Nakh-Dagestan anteriores en los estudios caucásicos, existe su originalidad probada y, por lo tanto, no puede haber dudas sobre su posible préstamo de las lenguas túrquicas. La designación árabe medieval de Avaria es también "Tierra del Trono" y no "Tierra de las Montañas".

formaciones estatales

El territorio habitado por los ávaros se llamaba Sarir (Serir). La primera mención de esta posesión data del siglo VI. En el norte y noroeste, Sarir limitaba con los alanos y los jázaros. al-Masudi también enfatiza la presencia de una frontera común entre Sarir y Alania. Sarir alcanzó su apogeo en - siglos, siendo una entidad política importante en el Cáucaso nororiental. Sus gobernantes y el grueso de la población durante este período profesaron. Un geógrafo y viajero árabe (siglo X) informa que el rey de Sarir se llama "Avar" (Auhar). Del siglo X Se rastrean los contactos cercanos de Sarir con Alania, que probablemente se desarrollaron en el suelo. Se concluyó un acuerdo entre los gobernantes de los dos países, y mutuamente se dieron hermanas. Desde el punto de vista de la geografía musulmana, Sarir, como estado cristiano, estaba en órbita. Al-Istakhri informa: "... El estado de Rum incluye los límites... Rus, Sarir, Alan, Arman y todos los demás que profesan el cristianismo". Las relaciones de Sarir con los emiratos islámicos vecinos también fueron tensas, con frecuentes conflictos en ambos lados. Sin embargo, al final, Sarir logró neutralizar el peligro que de allí emanaba e incluso interferir en los asuntos internos de Derbent, brindando apoyo, según su criterio, a una u otra oposición. Al principio, Sarir, como resultado de los conflictos internos, así como la formación de un amplio frente anticristiano en Daguestán, que supuso un bloqueo económico, se vino abajo y el cristianismo fue reemplazado gradualmente por el Islam. Los nombres de los reyes de Sarir que nos han llegado, por regla general, son de origen sirio-iraní.

El territorio de Avaria, a diferencia del resto de Daguestán, no se vio afectado por la invasión mongola. Durante el período de la primera campaña de los destacamentos mongoles dirigidos por Jebe y Subudai a Daguestán (ciudad), los sarirs tomaron parte activa en la lucha contra el enemigo de los mongoles, Khorezmshah Jalal ad-Din y sus aliados. Los hechos relacionados con la segunda campaña tuvieron lugar de la siguiente manera: en la primavera del año, un fuerte destacamento bajo el mando de Bukdai se separó de un enorme ejército que asediaba la capital en las estribaciones del Cáucaso Central. Habiendo pasado Northern y Primorsky Daguestán, se volvió hacia las montañas en la región de Derbent y en otoño llegó al pueblo de Richa. Fue tomada y destruida, lo que también atestiguan los monumentos epigráficos de este pueblo. Luego, los mongoles entraron en las tierras de los Laks y en el invierno de la ciudad capturaron su bastión principal: el pueblo de Kumukh. Además, según Rashid-ad-Din, se sabe que los mongoles llegaron a la "región de Avir", esta es la tierra de Avar. Sin embargo, no hay información sobre las relaciones hostiles de los mongoles Bukdai hacia los ávaros. Según un investigador moderno, los gobernantes contribuyeron a la expansión de los límites de Avaria, confiándole el papel de recolector de los numerosos pueblos conquistados en el Cáucaso: “Las relaciones pacíficas inicialmente establecidas entre los mongoles y Avaria también pueden asociarse con memoria historica mongoles. Obviamente tenían información sobre el belicoso Avar Khaganate, que tomó forma en el siglo IV. en territorio antiguo ... Quizás la conciencia de la unidad del hogar ancestral de los dos pueblos determinó la actitud leal de los mongoles hacia los ávaros, a quienes podían percibir como miembros de una tribu antigua que se encontraban en el Cáucaso mucho antes que ellos ... Obviamente, la fuerte expansión de las fronteras del estado notada en las fuentes también debería estar asociada con el patrocinio de los mongoles y el desarrollo. actividad económica en el Accidente... Esto se puede juzgar a partir de los mensajes de Hamdulla Kazvini, quien señala el tamaño bastante extenso del Accidente a principios del siglo XIV. (supuestamente un mes de viaje), uniendo las llanuras y las regiones montañosas.

Expansión de los siglos XVI-XVII.

siglos XVI-XVII caracterizado por procesos de fortalecimiento de las relaciones feudales en el Avar nutsalstvo. En términos territoriales, era bastante extenso: la frontera sur discurría a lo largo del río Avar Koisu y la frontera norte llegaba al río. Durante este período, continuó el reasentamiento intensivo de los ávaros en Dzharo-Belokany. Aprovechando el momento favorable de debilitamiento, y luego el colapso del Shamkhalismo, los Avar khans subyugaron a las comunidades rurales vecinas de Bagvalians, Chamalins, Tindins y otros, por lo que expandieron significativamente su territorio. El mayor éxito en esto lo logró Umma Khan de Avar (apodada "Mad"), quien gobernó en 1774-1801. Bajo él, el nutsalismo expandió sus fronteras tanto al subordinar a las "sociedades libres" Avar como al vecino territorio checheno (principalmente la sociedad Cheberloy). Durante el reinado de Umma Khan, el rey georgiano, Derbent, Cuban, Sheki, Baku, Shirvan khans, así como el vasallo de Turquía, Pasha Akhaltsikhe, rindieron homenaje al Avar Khanate. Durante las hostilidades, las sociedades aliadas con el Khunzakh Khan se vieron obligadas a abastecer al ejército y proporcionarle todo lo necesario. Hablando de Umma Khan, Kovalevsky S. S. señala que es un hombre de grandes empresas, coraje y valentía. Su propia posesión era pequeña, pero la influencia en los pueblos de los alrededores "es muy fuerte, de modo que se representa a sí mismo, por así decirlo, el gobernante de Daguestán". Según Y. Kostenetsky, “El accidente no solo poseía muchas sociedades que ahora dependen de él, sino que era el único soberano en esta parte de las montañas, y todos los vecinos temblaban por sus khans.

Unirse a Rusia

Fin de la guerra santa

El zarismo, sin embargo, no dejó de aprender de sus fracasos y cambió radicalmente de táctica, abandonando temporalmente la política de dura opresión colonial. En tales condiciones, los eslóganes muridistas sobre la necesidad de librar una “guerra santa” con Rusia hasta el último adolescente capaz de empuñar un arma, independientemente de las bajas o pérdidas, comenzaron a ser percibidos por los montañeses como extravagantes y desastrosos. La autoridad de Shamil y sus naibs comenzó a derretirse. Shamil a menudo tuvo que luchar no solo con los rusos, sino también con sus "frondeurs". Entonces, parte de los Avars (en primer lugar, Khunzakhs y Chokhs) lucharon del lado de Rusia en las unidades de la policía de montaña y el regimiento de caballería de Daguestán. Después de la capitulación de Shamil, todas las tierras de Avar se incluyeron en la región de Daguestán. En la ciudad de Avar Khanate, fue liquidada y se formó el distrito de Avar en su territorio. Para ser justos, cabe señalar que, a pesar de los métodos crueles e inhumanos del mando zarista, que utilizaron para reprimir el movimiento de liberación nacional de los montañeses de Daguestán y Chechenia, Rusia real Sin embargo, en la medida de lo posible, en general, no tocó las tradiciones nacionales y religiosas de estos pueblos. En relación con los ávaros en Daguestán, existen numerosos hechos que indican que estaban dotados de tales beneficios y privilegios de los que incluso la gran mayoría de los rusos se vieron privados. En particular, esto se refiere a la rápida provisión de altos premios, rangos y rangos militares. El cautivo Shamil recibió los máximos honores del rey. La administración zarista y los líderes militares rusos hablaron muy bien de Shamil como una persona valiente y decente, enfatizando su destacado talento como comandante y político. Bajo el emperador, los ávaros formaban parte de las unidades de salvavidas de la escolta real, incluido el servicio de guardia en las cámaras del palacio de la familia real.

Volver arriba Guerra del Cáucaso alrededor de 200 mil ávaros vivían en Daguestán y más de 150 mil chechenos vivían en Chechenia. Las guerras con el Imperio Ruso llevaron al hecho de que menos de la mitad de los ávaros y chechenos permanecieron al final de la Guerra del Cáucaso. En 1897, 18 años después del final de la guerra, el número de ávaros llegó a solo 158,6 mil personas. En 1926 había 184,7 mil ávaros en Daguestán. Los investigadores han calculado que si no hubiera habido ninguna guerra del Cáucaso, la intervención colonial y el genocidio por Imperio ruso, entonces para 1860 el número de ávaros habría sido de más de 600 mil personas, y el número actual podría haberse alcanzado para 1895. Una de las consecuencias de la Guerra del Cáucaso fue también la emigración de los daguestaníes al Imperio Otomano. Al principio, la administración zarista incluso alentó este fenómeno, pero después de que la emigración comenzó de año en año a adquirir el carácter de un éxodo masivo e incluso, completo, del pueblo Avar a Turquía, comenzaron a impedirlo apresuradamente. Por un lado, el zarismo no pudo poblar las montañas Avar y, por otro lado, fue testigo del uso del elemento étnico del Cáucaso del Norte por parte del Imperio Otomano como formaciones militares de choque contra sus enemigos internos y externos.

Como parte de la URSS

estilo de vida tradicional

La organización social del pueblo se basaba en la comunidad rural, que estaba constituida por asociaciones consanguíneas - tukhums; los miembros de la comunidad eran propietarios privados, pero al mismo tiempo copropietarios de la propiedad comunitaria (pastos, bosques, etc.). La comunidad promedio incluía 110-120 hogares. El jefe de la comunidad era un anciano (desde el final, un capataz), que fue elegido en una reunión del pueblo (jamaat) por toda la población masculina mayor de 15 años. Hacia el final, el papel de las comunidades rurales en la vida de los ávaros disminuyó notablemente; los capataces estaban bajo fuerte presión de las autoridades rusas.

El asentamiento tradicional de los ávaros, que consta de casas estrechamente adyacentes entre sí (piedra, con techo plano, generalmente de dos o tres pisos) y torres de combate. Todos los asentamientos están orientados al sur. En el centro de los asentamientos se solía disponer una plaza, que era un lugar de reunión pública; aquí, por regla general, estaba ubicado. La vida de una familia Avar casi siempre transcurría en una habitación, que era mucho más grande en comparación con otras habitaciones. El elemento más importante de la sala era el hogar, situado en su centro. La decoración de la habitación también era un pilar con un adorno. Actualmente, el interior de las viviendas de los Avars está cerca de los apartamentos de la ciudad.

Los símbolos ávaros más populares y típicos de Daguestán son las esvásticas, principalmente en forma de espiral y con bordes curvos redondeados, así como las cruces de Malta, que se encuentran en grandes cantidades en piedras talladas, alfombras antiguas y joyas de mujer. También vale la pena mencionar que los khunzakh khans a menudo usaban la imagen de un "lobo con un estandarte" como emblema estatal (incluso en pancartas), y los andinos usaban un "águila con un sable".

Siglo XX, especialización zonal intensificada Agricultura; Así, en las montañas, la importancia de la agricultura cayó. Los ávaros también se emplean en la industria y los servicios.

En el pasado, todo el pueblo Avar, con la excepción de la clase dependiente, representaba "bo" (< *bar < * "guerra) - milicia armada, pueblo-ejército. Esta circunstancia exigió mucho la preparación espiritual y física de cada "bodulav" potencial (es decir, "reclutado", "milicia") y, naturalmente, afectó el cultivo entre la juventud Avar de tales tipos de artes marciales sin armas como "hatbay" - una especie de pelea deportiva , que practicaba golpes de palma, "meligdun" (peleas con un palo, junto con patadas) y lucha con cinturón. Posteriormente, todos ellos fueron suplantados, principalmente por la lucha libre y las artes marciales, que se convirtieron en deportes verdaderamente nacionales y de gran prestigio para los ávaros.

Ávaros prominentes

Una de las figuras más llamativas en la historia del pueblo Avar es un nativo del pueblo de Gimry, distrito de Untsukulsky de Avaria (1797-1871). Las siguientes personas también son dignas de mención como ávaros prominentes: los gobernantes de Surakat, Umma Khan "The Just" y Umma Khan "The Furious", Imams Gazi-Muhammed y Gamzat-bek, naibs Shamil Hadji-Murad y Muhammad-Amin Asiyalav , general del ejército zarista, eruditos árabes Mukhammed Musalav-Kudutlinsky, Abubakar Aimakinsky, Sheikh Uzun-Khadzhi Saltinsky, nieto del Imam Shamil Said Shamil, mariscal de campo del Imperio Otomano Fazil Pasha Daguestán, Imam Nazhmudin Gotsinsky, artista político emigrante Khalil- Bek Musayasul ( Halil Beg Mussayassul, quien ganó una evaluación entusiasta en la Alemania nazi como un talentoso creador de "arte verdaderamente ario", conoció personalmente a y), el Coronel General ejército soviético Magomed Tankaev, héroe turco de la Guerra de Corea de 1950-1953, galardonado con importantes premios del Departamento de Defensa de los EE. UU. y agradecimiento del gobierno de los EE. UU. - Haji Altiner (cuyo retrato está representado en los sellos postales), el general turco Mehdi Sungur, los teólogos turcos Sherefeddin de Kikuni, Omer Ziyaudin Binatly, Ministro de Seguridad del Estado de Turquía Mehmet Gölhan, Mayor General de la KGB Omar Murtazaliev, General del Ejército Soviético Magomed Gitinamagomedov, luchadores grecorromanos profesionales Magomed-Mama Makhtilaev "Sali-Suleiman" de Teletl (apodado "León de Daguestán", campeón mundial) y atleta de 207 cm Osman de Kikuni (ganador de Ivan Poddubny), cinco veces campeón mundial de lucha libre Ali Aliyev, medallistas de oro Juegos olímpicos en lucha libre Mustafa Daguestán (también cuatro veces campeón mundial), Zagalav Abdulbekov, Khadzhimurad Magomedov, Murad Umakhanov, Sagid Murtazaliev, Mavlet Batyrov, campeón mundial en judo Abdulgadzhi Barkalaev, dos veces campeón mundial en lucha libre profesional Magomedkhan Gamzatkhanov ("Wolf Khan " ), medallista de oro olímpico en boxeo Gaidarbek Gaidarbekov, campeón mundial de boxeo profesional Sultan Ibragimov, campeón mundial de boxeo tailandés Magomed Ismailov, campeón mundial de MMA Ibragim Magomedov, cosmonauta de pruebas del MAP de la URSS y piloto de pruebas de honor de la Federación Rusa Magomed Tolboev, los poetas Begilav de Gergebil, Eldarilav de Ruguj, Chanka de Batlaich, Gamzat de Tsada, Adallo Ali, el periodista y prosista turco Ertugrul Shevket Avaroglu.

Literatura

Referencias

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