Izvještavanje o temama u literaturi o građanskom ratu. Građanski rat u umjetničkim djelima

Revolucija je događaj prevelikih razmjera da se ne bi odrazio u književnosti, a rijetki pisac koji ju je preživio nije je ni na koji način dotakao u svom stvaralaštvu.

Postoje različiti pristupi ovoj temi. Recimo, "Konjica" Babela ili "Donske priče" Šolohova - ovo je niz ne baš međusobno povezanih epizoda, raspoređenih u ogromna mozaička platna, ali " Bela garda"Mihail Afanasijevič Bulgakov - klasičan roman. Različiti pisci prikazuju događaje iz različitih uglova: Serafimovič u “Gvozdenom toku” - sa stanovišta naroda, Bulgakov i većina emigrantskih pisaca - sa stanovišta plemstva. Šolohov uglavnom ne istražuje borbu između tlačitelja i potlačenih, već kontradikcije koje nastaju unutar samih ljudi tokom bratoubilačkog rata. Postoji još jedan pristup temi – istorijski. Mark Aldanov u svom romanu “Deveta Termidora” ne opisuje našu revoluciju, već francusku. Revolucija za ovog autora nije samo promjena vlasti ili čak društvena formacija, već eksplozija životinjskih nagona, povratak čovječanstva u brutalno stanje. On piše: „Revolucija je strašna ne protiv monarhije, već protiv marame“, odnosno protiv kulture.

Pa ipak, među brojnim mišljenjima mogu se izdvojiti dva glavna pristupa ovoj temi. Najprikladnije je analizirati ovaj proces na primjeru dva romana - "Destrukcija" Fadejeva i "Bijela garda" Bulgakova.

Bulgakovljevi likovi su ruska inteligencija, plemstvo, oficiri, a događaji su prikazani iz njihovog ugla. Fadejevski junaci su ljudi iz naroda (jedini koji se barem može nazvati „intelektualcem“ je Mečik, predstavljen kao predstavnik „sitne buržoazije“). Ova dva pisca su u različitim taborima i, shodno tome, Bulgakov ima svoje predstavnike obični ljudi, „seljaci – bogonosni Dostojevski“ su predstavljeni negativno. Ove ljude nije briga gde su beli, gde su crveni, oni brinu samo o sebi, a inteligencija se pojavljuje pred nama kao čuvar narodnog sećanja, velika kultura i jaka moralna načela. Za Fadejeva je obrnuto. Kulturni i obrazovani Mechik ispada izdajica, nema unutrašnja snaga, omogućavajući vam da pratite i služite ljudima. Morozko, kao personifikacija običnog naroda, iako pomalo impulsivan, intuitivno naslućuje istinu.

Fadejev ima i drugu ideju: "Cilj opravdava sredstva." Indikativna je slika Levinsona, koji se ne zaustavlja ni na kakvoj okrutnosti da bi spasio tim. Može se uporediti sa Hludovom iz Bulgakovljevog „Trčanja“, ali Khludov na kraju drame shvata svoju grešku i shvata štetnost ove ideje. Levinson je, naprotiv, uvjeren da je u pravu, a Fadejev ga opravdava.

Naravno, iz svega navedenog jasno je da Fadejev i Bulgakov imaju dijametralno suprotne stavove o samoj revoluciji. Ako Fadejev ovaj događaj predstavi kao neophodan i prirodan, koji je oslobodio narod (i općenito, uprkos tragične sudbine junaci, roman "Destrukcija" je optimistična stvar), onda je za Bulgakova revolucija prototip apokalipse, smrti stara Rusija, uništavanje kulture i svega što je čovjeku drago.

Vidimo da ovako veliki događaj nikoga nije mogao ostaviti ravnodušnim. Može postojati različita mišljenja po ovom pitanju, već način na koji se revolucija odrazila različiti radovi različiti pisci, mogu pomoći nama, našim potomcima, da sve shvatimo, da spoznamo i shvatimo svoju istoriju...

Radovi (lista) na ovu temu: I. Babel „Konjica“, M. Bulgakov „Bela garda“, „Dani Turbina“, „Trčanje“ A. Veseli „Rusija oprana u krvi“, B. Lavrenjev „Četrdeset- prvi“, B .Pasternak „Doktor Živago“, Serafimovič „Gvozdeni tok“, A. Fadejev „Uništenje“, I. Šmeljev „Sunce mrtvih“, M. Šolohov „Donske priče“

Krajem dvadesetog veka, nakon događaja koji su se desili u našoj zemlji, možemo relativno nepristrasno sagledati kako su naši sunarodnici prikazali događaje koji su nazvani građanskim ratom. Naravno, oni koji su pisali o ratu imali su svoj jasno izražen stav.

boljševički pisci

Ovo je Serafimovič, Šolohov, Furmanov, Fadejev, za njih:

• rat je pravedan
• vodio protiv neprijatelja sovjetske vlasti,
• Junaci u njihovim delima jasno su podeljeni na prijatelje i strance. Njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo.

Intelektualni pisci

Za pisce nepartijske orijentacije (to su I. Šmeljev, M. Bulgakov, B. Pasternak):

• rat je bratoubilački,
• Moć boljševika donosi uništenje, uništava ljude,
• ali akcije belaca nisu ništa manje strašne.

Svi ruski pisci se slažu u jednom: rat je okrutan, čovek se u ratu ogorči, mora da krši univerzalne moralne zakone.

Koncept rata i slika čovjeka u djelima

Kako bratoubilački rat pojavljuje se u svim radovima, bez obzira na društveno-političke ocjene. Mihail Šolohov u priči "Krtica" pokazuje kako otac ubija sina i tek od krtice saznaje da je postao sin-ubica. U Babelovoj “Konjici” crvenoarmejac diktira pismo autoru, u kojem priča kako je njegov stariji brat mučio njegovog oca jer je bio neprijatelj, a kako je i sam kasnije ubijen. Bratoubilačku prirodu građanskog rata osjeća Jurij Živago, junak romana B. Pasternaka, ljekar čija je misija spašavanje ljudskih života. Junak drame M. Bulgakova „Trči“, belogardejski general Hludov, nosi sa sobom težak teret sećanja na ljude obešene po njegovom naređenju.

U gotovo svim radovima, u centru je osoba koja preuzima odgovornost za druge ljude - komandant.

U središtu romana A. Fadejeva "Uništenje" je slika komandanta partizanski odred Levinson. Život ovog čovjeka podređen je službi revolucije, komandant djeluje u ime revolucionarne svrsishodnosti. On obrazuje svoje borce (Morozka), preuzima odgovornost u svakom slučaju. Ali revolucionarna svrsishodnost zahtijeva okrutnost ne samo prema onima koji jesu i koji se smatraju neprijateljima, već i prema onima koji se jednostavno miješaju u revoluciju. Istovremeno, Levinsonove aktivnosti postaju apsurdne: on i njegov odred se bore za radni narod, ali da bi sačuvao odred, Levinson je primoran da oduzme svinju od Korejca (prostog seljaka, za kojeg je rat pod nadmetanjem), porodica Korejca će najvjerovatnije umrijeti od gladi zimi, Levinson daje naređenje da se smrtno ranjeni Frolov otruje, jer ranjenici ometaju napredovanje odreda.

Dakle, revolucionarna svrsishodnost zamjenjuje koncept humanizma i ljudskosti.

Upravo su oficiri junaci romana i drama M. Bulgakova. Aleksej Turbin je ruski oficir koji je prošao nemački rat, pravi borbeni oficir čiji je cilj da brani svoju domovinu, a ne da se bori sa svojim narodom. Bulgakov pokazuje da Petljurina moć u Kijevu nije ništa bolja od moći boljševika: pljačke, karijerizam na vlasti, nasilje nad civilima. Aleksej Turbin ne može da se bori sa svojim narodom. A narod, prema heroju, podržava boljševike.

Rezultat rata je smrt, pustoš.

Upravo patos pustoši, mrtve zemlje, ljudi bez budućnosti zvuči u „Suncu mrtvih“ Ivana Šmeljeva. Radnja se odvija na Krimu, koji je prije revolucije bio raj u cvatu, a sada, nakon građanskog rata, pretvoren u pustinju. I duše ljudi se pretvaraju u pustinju.

Ljubav i moralni izbor u romanima o građanskom ratu

Pogrešno shvaćena ideja socijalne pravde narušava društvenu ravnotežu i pretvara proletere u pljačkaše, iako ih to ne čini bogatijima.

Revolucija i građanski rat nisu vrijeme za ljubav.

Ali pisci ne mogu a da ne govore o vječnom. Junaci priče B. Lavreneva „Četrdeset i prva“ su belogardejski oficir Govorukha-Otrok i vojnik Crvene armije Marjutka. Voljom sudbine i autora nađu se na ostrvu daleko od građanskog rata i među njima se rasplamsava osjećaj. Ali Maryutka ubija svog voljenog kada se nađe pred društvenim izborom - revolucija je iznad svega, iznad ljudske sreće i vječne ljubavi.

Apstraktna ideja univerzalne ljubavi zamagljuje ljubav prema određenoj osobi pred herojima revolucije i građanskog rata.

Tako junak „Čevengura“ A. Platonova Kopenkin predano voli Rozu Luksemburg, koju nikada nije video.

Svaki rat suočava osobu s problemom moralnog izbora.

Kao što je već spomenuto, za revolucionare je takav moralni izbor jasan: sve što služi revoluciji je svrsishodno.

Za rusku inteligenciju ovaj izbor je izuzetno težak.

• S jedne strane, inteligencija je bila ta koja je učestvovala u revoluciji ili je saosećala sa njom.
• S druge strane, užas građanskog rata, boljševički teror, odvratio je inteligenciju od onoga što se dešavalo ili je prisilio da služi njenim idejama, uprkos unutrašnjim kontradikcijama.

“Fanatizam bijelih i crvenih takmičio se u okrutnosti, naizmjenično se povećavajući jedan na drugog, kao da se umnožavaju. Od krvi mi je pozlilo, došla je do grla, navalila na glavu, a oči su mi plivale s njom.”

- ovako piše Boris Pasternak. Njegov junak ne želi da bude ni na čijoj strani, kao istinski ruski intelektualac, privlači ga univerzalna istina. Ali niko ne uspijeva ostati podalje od rata. Potpuno drugačija sudbina je sudbina koja dovodi heroinu u boljševički logor za Lyubov Yarovaya. Stav autora drame K. Treneva je jasan - život Ljubov Jarovaje dobija smisao samo u služenju narodu, revoluciji, odnosno boljševicima. Istina, junakinja mora žrtvovati svog muža, poručnika Yarovoya.

"Rusija oprana krvlju" naziv je romana Artema Veselog, pisca koji je umro u Staljinovim tamnicama. Polifona Rusija, borbena, zbunjena u izboru, strastvena, snažna, ovakva se zemlja pojavljuje u romanu. Ime mu je simbolično. Na taj način možete odrediti stav svih domaćih pisaca na temu građanskog rata, bez obzira na njihovu političku i društvenu orijentaciju.

Čitajući dela o građanskom ratu, na kraju dvadesetog veka ne možemo a da se ne prisetimo reči Puškina:

“Ne daj Bože da vidimo rusku pobunu, besmislenu i nemilosrdnu.”

Materijali se objavljuju uz ličnu dozvolu autora - dr. sc. Maznevoy O.A.

Da li ti se svidelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelite je

Čovek je postao jedan drugi - đavo,
Krv je veza duša.
Borba za život je po zakonu;
A dužnost je osveta.

M. Voloshin “Potomcima”

Svrha: dati ideju o pokrivanju teme revolucije i građanskog rata u djelima raznih pisaca i pokazati da je za mnoge od njih građanski rat postao nacionalna tragedija

1) pomoći učenicima da savladaju idejnu i umjetničku originalnost djela o građanskom ratu;

2) proizvodi benchmarking, tj. pomoći da se sagleda mjesto pisca u općem istorijskom i književnom procesu.

Razvojni:

• razviti sposobnost poređenja, generalizacije i isticanja glavne stvari u materijalu koji se proučava;
• razvijati samostalnost mišljenja koristeći preliminarne samostalne domaće zadaće i posmatranje teksta.

Obrazovni:

• navesti učenike da razmišljaju o svom položaju u životu;
• uvjeriti se u neprolaznost principa humanizma u ljudskim odnosima;
• da se uvjeri u potrebu nacionalne sloge.

Tokom nastave

Uvodni govor nastavnika

Događaji revolucije i građanskog rata uticali su na sve i zahtijevali su ne toliko izražavanje emocija koliko njihovo razumijevanje. Sovjetska proza ​​20-ih nije bila heterogena, ni u vrijeme svog pojavljivanja, ni mnogo kasnije, u procesu čitalačke percepcije. Neki radovi su odmah naišli na svoje čitaoce, a ubrzo su mogli da im donesu i udžbenički sjaj. Druge su čitale i čitaju različite generacije sa nepresušnim zanimanjem. Drugi pak tek sada zauzimaju dostojno mesto u istoriji književnosti i teraju nas da drugačije sagledamo puteve i sudbine mladih. Sovjetska književnost, njihovo razumijevanje tek predstoji. Sada postaje jasno: književnost 20-ih je bila heterogena pojava i ponekad se nije uklapala u opći okvir. U suštini, to je bila književnost mladih ljudi, koji su u svom radu nastojali ne samo da postave, već i da razriješe najgoruća pitanja našeg vremena. Bila je to književnost danas i književnost „za budućnost“.

Smisao duhovnog obračuna je duboko kreativan, njegov zadatak je pozitivan: stvaranje nove demokratske kulture nakon revolucije. Pisci 20-ih su vidjeli pravu, nimalo izglađenu sliku revolucionarne Rusije i shvatili kuda zemlja ide. Tek nedavno nam se učinilo da su umjetnici koji su proklamirali prioritet moralnih vrijednosti u prekretnice povijesti, ali promjene koje se danas dešavaju u svim sferama naših života svjedoče o njihovoj istorijskoj ispravnosti.

IN poslednjih godina Publikacije na temu "Revolucija i književnost" postale su dostupne širokom čitaocu: "Neblagovremene misli" M. Gorkog, " Prokleti dani” Bunin, „Pisma Lunačarskom” V.G. Upoznati smo sa svakim od ovih novinarskih članaka posebno. Danas ćemo na lekciji čuti odlomke iz ovih radova, koji sadrže upozorenja, tjeskobu, bol.

U tragičnom vremenu bratoubilačkog građanskog rata digli su glas u odbranu univerzalnih ljudskih vrijednosti.

Čitanje citata učenika. Pisac S. Zalygin nazvao je takve umjetnike "vitezovima morala i pravde" u uvodnom članku Korolenkovih pisama.

Naše vrijeme je sa svom hitnošću iznijelo zadatak preispitivanja djela već dobro poznatih čitateljima u vezi s određivanjem njihove uloge i mjesta u razvoju sovjetske književnosti. Ovo se odnosi na zbirku priča M. Šolohova „Donske priče“. Otkriće Donskog ciklusa M. Šolohova je da je pokazao zločinaštvo građanskog rata, njegove pogubne destruktivne posledice kako za sudbinu „tihog Dona” tako i za Rusiju u celini. Šolohov je pokazao potresnu besmislenost i grešnost bratoubistva. Vrlo rano je u njemu sazrela ideja da su obje strane u ovom ratu pogriješile, zbog čega je ponekad dobijao etiketu sumnjivog saputnika. Nije slučajno da junak „Tihog Dona“, kojeg voli autor, Grigorij Melehov, izražava ovu misao u dobro izbrušenoj epskoj formuli: „Istini za volju, ni jedno ni drugo nisu mirne savjesti.“

Čitanje pasusa sa komentarima

Od svih naslova priča odaberite onaj koji bi se mogao koristiti za imenovanje cijele zbirke. (Ovo je “Kolovert”)

Zašto? (Upravo se previranja dešavaju u sudbinama i dušama Šolohovljevih junaka)

"Big rođenja" (učenička poruka)

Main karaktera- otac i sin Koševi, koje je revolucija postavila na suprotne strane barikade. Nikolka se jedva sjećao svog oca Kozaka, odrastao je kao siroče, iako mu sećanje čuva iz djetinjstva važan detalj- kako ga je otac navikao na kozačku službu, posadio na konja i naučio da jaše. Tu ljubav prema konjima, kao i „nemerljivu hrabrost“ Nikolka je nasledio od oca, po čemu je sa 18 godina poznat kao borben i vešt komandant.

Pronađite Nikolkina razmišljanja o "krivom" toku njegovog života uoči tragične borbe sa ocem. (Ovu nedvosmislenu ocjenu građanskog rata dopunjuje viševrijedan detalj: konj je tjeran namjerno)

Šta možete reći o stanju duha Nikolkinog oca, poglavice bande? (Doživljava nekako “divnu i neshvatljivu” bol duše)

Priča sadrži gledište još jednog lika - starog mlinara Lukića. (pročitaj)

Ljudmila Grigorijevna Satarova, kandidat filoloških nauka, definisala je glavnu temu „Donskih priča“ kao „dehumanizaciju i crvenih i belih tokom rata i retke trenutke trijumfa veoma teškog obrnutog procesa – nehumanizacije“.

Na primjer, priča „Šibalkovsko sjeme“.

Crveni kozaci u odnosu na dijete Šibalku?

I Shibalka zadržava kršćansku ideju o bezuvjetnoj vrijednosti svake ljudske osobe. (“I izuzetno mi je žao ubojice…”)

Ne samo duhovnost, ali autor stavlja i tjelesno i krv iznad „moralnosti“ klasne borbe.

One. Šolohova ne zanimaju toliko peripetije borbe između crvenih i belih, koliko činjenica da i crveni i beli mogu biti i životinje i ljudi. (Komesar za hranu”)

Priča “Vanzemaljska krv” kruna je donskog ciklusa u pogledu moralnih pitanja. (poruka)

Počevši razgovor analizom besmisla i samoubistva sukoba strana u građanskom ratu („Krtica“), M. Šolohov dolazi do ideje o potrebi novozavetnog morala: voli svoje neprijatelje.

Bijeli i crveni su na različite načine pravdali potrebu da se bore za svoje ideale.

A M. Šolohov ni u jednoj priči nije veličao građanski rat; I u tom kontekstu, njegova politička izjava iz 20-ih može se tumačiti drugačije:

„Neki pisac koji nije namirisao barut vrlo dirljivo priča o građanskom ratu, o vojnicima Crvene armije – svakako „braći“, o mirisnoj sivoj travi perja, i šokiranoj publici – uglavnom simpatičnim djevojkama iz drugih škola – velikodušno nagrađuje čitalac sa oduševljenim aplauzom.”

M. Šolohov je građanski rat ocenio kao nacionalnu katastrofu u kojoj je bilo i nije moglo biti pobednika. I to nije samo istina života, zarobljena rukom donskog umjetnika, već i upozorenje, proročanstvo za buduća vremena.

U isto vrijeme Šolohov je radio na "Donskim pričama" i pisao se Fadejevljev roman "Uništenje". Tokom radionice razgovarali smo o tome da je ideju romana formulisao sam autor, sistem slika odražava sasvim definitivan odnos snaga u sukobu između novih ideala revolucije i nasleđa; stari svijet. Istovremeno, Levinsonova odreda, prema književnom kritičaru S. Zininu, je poput „Nojeve barke“ revolucije, u kojoj ima mjesta samo za dostojne, koji su izdržali ispit strašnog vremena.

Ko može biti uključen ovdje? (Pastir Metelica, predstavnik “ plemena uglja„Morozka i drugi, koji su svoje sudbine ujedinili sa sudbinama revolucije)

Za razliku od njih, Fadeev je stvorio tipove ljudi "suvišnih" za revoluciju - "blaženog" starca Pikua, samozadovoljnog Chizha, slabog, slabovoljnog Mechika.

Mečik je predstavnik “kolebljive” inteligencije, bačene u politički zaborav tokom revolucije.

Tumačenje ove slike svodilo se na Levinsonovu definiciju kao "bezvrijedan neplodni cvijet?"

Međutim, posljednjih godina značenje ove slike ispunjeno je novim nijansama.

Šta je razlog?

Posljednjih godina pojavilo se mnogo različitih publikacija, uključujući fikcija a “zabranjene zone” za novinarstvo gotovo da i nema. Među najistaknutijim je bilo pitanje odnosa između inteligencije i revolucije.

Na ovaj problem se danas gleda kao na tragediju ljudi koji su izgubljeni u vatrenoj stihiji revolucionarnog požara, koji nisu našli svoje mjesto u kontekstu žestoke borbe nepomirljivih sila.

Kako je ovaj problem riješen u Fadejevom romanu? (učeničke poruke)

A. Fadejev je pokazao istinu građanskog rata onako kako ga je video i lično doživeo, kao učesnik u njemu i otelotvorujući „levinsonovsku” mudrost revolucije u romanu.

Pokušajmo sagledati događaje građanskog rata sa drugih pozicija, univerzalnih.

Bulgakovljevu kreativnu individualnost karakteriše veliko interesovanje za „bivše” klase koje su stradale u revoluciji. Bulgakov je verovatno prvi među piscima dvadesetih godina koji je u „Beloj gardi“ (1925) prikazao ne samo tragediju belih oficira, koja se sastoji u tome da je pristojan, pošteni ljudi našli na marginama istorijskog napretka, ali i tragedije zemlje, u kojoj su kultura i njeni nosioci pali pod točak istorije. Karakteristika „bijele garde“ koju je dao M. Voloshin je veoma vrijedna pažnje. Na jednom od svojih akvarela, poklonjenom piscu 1925., napisao je: „Dragom Mihailu Afanasjeviču, prvom koji je dubokom ljubavlju zarobio dušu ruske svađe. Heroji Bulgakovljevog djela bili su predstavnici klase koja je poražena u ovoj borbi.

„Uporno prikazivanje ruske inteligencije kao najboljeg sloja u našoj zemlji“, ova definicija Bulgakova potaknula ga je na najstrože moralne zahtjeve inteligencije.

Vidi pitanja. (Bulgakovljeva želja da „stane iznad crveno-bijelih” ipak je izvedena sa pozicije svjetonazora inteligencije. Pisac je povezivao određene moralne vrijednosti, koji imaju trajni vječni smisao i značaj.

Studentske poruke:

Porodicu Turbin karakteriše visoka kultura života, tradicije i međuljudskih odnosa. Oni su gostoljubivi, srdačni i snishodljivi prema slabostima ljudi, ali nepomirljivi sa svime što je izvan praga pristojnosti, časti i pravde. Sve je to zadivljujuće, a vi počinjete da procjenjujete nove likove koji ulaze u akciju na Turbino način.

Ovdje je Myshloevsky - "zec".

Talberg, njemu:

“Sjedi bankari su pobjegli... talentirani biznismeni, vlasnici kuća... industrijalci, trgovci, advokati, javne ličnosti. Novinari iz Moskve i Sankt Peterburga su pobjegli, korumpirani, pohlepni, kukavički. Cocottes. Poštene dame iz aristokratskih porodica... prinčevi i altinci, pesnici i lihvari, žandarmi i glumice carskih pozorišta..."

Nisu antipatični Bulgakovu zato što su „bankari“, „biznismeni“, „advokati“, već zato što, skrivajući se iza leđa Nemaca, traće živote, prežderavaju se i razvratne.

Zato što mrze boljševike kukavičkom mržnjom, sikćući iza ugla.

Prvi dio romana gotovo je u potpunosti posvećen razgraničenju snaga. I što dalje ide ovo razgraničenje, to je tragičniji položaj Turbinih i čitavog dela inteligencije o kojoj se u romanu kaže: oficiri, „stotine zastavnika i potporučnika, bivši studenti... šrafovi života ratom i revolucijom.”

Nemaju ništa zajedničko ni sa Nemcima, ni sa hetmanom, ni sa „kopiladima“ koje je mećava revolucije zbrisala iz obe prestonice. Ali oni su ti koji podnose najteže udarce ove mećave, oni će „morati da pate i umru“.

Upravo u "Bijeloj gardi" sadržani su pisčevi važni ideološki zaključci. Jedna od njih je povezana sa slikom sata, vremena (učenik čita).

Upravo je te životne konstante - mir i ognjište - Bulgakov hrabro iznio u obliku prioritetnih zadataka i vječnih vrijednosti sredinom 20-ih.

Danas moramo govoriti o novom životu potisnutih, poluzaboravljenih, mnogima često nepoznatih, pisaca 20-ih i 30-ih godina. Naporom kritičara, njihove knjige su pojednostavljene, njihove ideje o svijetu namjerno iskrivljene. Slična sudbina zadesila je Babel.

Brief biografske informacije(učenička poruka).

Zahtjev u Prvoj konjici natjerao je Babel da odbaci nasilje i uništenje.

Pored prijateljskih napomena o ljudima koji ga okružuju, s bolom piše: „Jesam li stranac?“ „Zašto imam stalnu melanholiju? - pita Babel. „Zato što smo daleko od kuće, jer rušimo, krećemo se kao vihor, kao lava, svima omraženi, život se raspršuje, ja sam na velikoj, neprekidnoj sahrani“ (6. avgusta 1920.).

Tako je u njegovom odnosu prema revoluciji nastala tragična „nerazdvojivost i nespajanje“.

Okrenimo se 2. pričama iz serije “Konjica” (grupni zadatak).

1. “Moja prva guska”

2. “Smrt Dolgušova”

U prvim verzijama priče postoji nastavak: „I prihvatio sam milostinju od Grišuka i pojeo njegovu jabuku sa tugom i poštovanjem? -

Babel je skinuo, skinuo jer je pitao: ko je u pravu? Ko je kriv? ko je viši?

Ko je slab? ko je sjajan?

Ostavio je ova pitanja otvorena - na sud istorije. Došlo je to vrijeme.

“Nerazdvojivost i nespajanje” sa revolucijom - bio je to tragičan osjećaj.

Ali nešto drugo je važnije – to je bila tragična stvarnost. Odraz tragedije ležao je i na junacima i na naratoru Ljutovu.

Obogaćen iskustvom pravi zivot, Babel je u revoluciji vidio ne samo snagu, već i “suze i krv”.

Iza patosa revolucije Babel je vidio drugačije lice: shvatio je da je revolucija ekstremna situacija koja otkriva tajnu čovjeka. Ono što je postalo dozvoljeno u ekstremnoj situaciji revolucije, pokazuje Babel, ostavlja traga na buduće ljude. Za razliku od smrti i uništenja, Babel je proglasio život najvišom vrijednošću. Pojedinačne priče iz serije „Konjica“ počele su da se objavljuju 1923. godine, a 1924. godine pojavio se Budjonijev članak. „Vavilonsko babelstvo iz Krasne Nove“ (novine) optužujući pisca za klevetu Prve konjice. Vidjeli smo ovdje namjernu deheroizaciju historije, “poeziju razbojništva”. Babel se pokušao braniti, objašnjavajući da mu nije bila namjera stvaranje herojske istorije od strane Prve konjice. No, kontroverza nije jenjavala. Jedinstveni umjetnički svijet Babilona dugo je ostao neriješen. U njegovom radu, njegovi savremenici nisu slutili predstojeće tragedije.

Epigraf: iz Vološinove pjesme "Potomcima".

Čovek je postao jedan drugi – đavo;
Krv je veza duša.
Borba za život je po zakonu;
A dužnost je osveta.

Maksimilijan Vološin je još jedno malo poznato ime, ime pesnika koji jasno razume da je građanski rat bio nesreća za celu Rusiju (studentska poruka, čitanje pesme „ Građanski rat") iz serije "Strife".

Koji umjetnička tehnika je osnova ove pesme?

Kako ocjenjujete ovu poziciju? (Možda neveran, pasivan, ali pesnikovo osećanje je duboko patriotsko i oslikava situaciju tragičnog raskola u ruskom društvu, tuga u poslednjoj strofi)

Zaključak: za mnoge pisce građanski rat je nacionalna tragedija. U svojim djelima oni nam se pojavljuju kao istinski patrioti, njihov nam je položaj danas vrlo blizak. Ova novinarska, prozna i poetska djela danas zvuče kao poziv na nacionalni sklad i kao upozorenje na tragediju, nacionalnu katastrofu. To se ne odnosi samo na Rusiju, već i na sve bivše republike zemlje. Moramo shvatiti neprocjenjivost ljudskog života, odreći se okrutnosti i nasilja i sjetiti se moralnih apsoluta.

Početkom 21. vijeka, na nivou društvenog iskustva od 7 decenija, definitivno se može reći ko je izrazio dublju istorijsku istinu.

Ali nemojmo odbaciti knjige "Destrukcija" A. Fadejeva, "Čapajev" D. Furmanova,

„Gvozdeni tok” Serafimoviča, „Oklopni voz 14-69” V. Ivanova.

Oni ne nestaju iz istorije književnosti, oni jednostavno zauzimaju drugo mesto, na osnovu svoje stvarne estetske težine i istinitosti.

100 RUR bonus za prvu narudžbu

Odaberite vrstu posla Diplomski rad Rad na kursu Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Pregled izvještaja Test Monografija Rešavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Radovi Prevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad Pomoć na mreži

Saznajte cijenu

*Sada postoji prilika da se te događaje sagledaju iz različitih perspektiva. Knjige o građanskom ratu: priče M. Šolohova, priče A. Mališkina, A. Serafimoviča, roman Fadejeva. Pripadnost jednom ili drugom taboru odredila je autorov pristup događajima. Učesnici bijelog pokreta stvarali su svoje knjige o Rusiji dok su bili u izbjeglištvu. Dvadesetih godina objavljena je serija "Revolucija i građanski rat u opisima belogardejaca". Među njima su „Eseji o ruskim nevoljama” Denjikina, „Od dvoglavog orla do crvenog barjaka” Krasnova. Razmišljanja o sudbini Rusije.

Bunin („Prokleti dani“), Gipijus „Peterburški dnevnici“, Remizov „Priča o uništenju ruske zemlje“ pisali su o Rusiji i revoluciji. Sarkastična ironija bila je prošarana osjećajem srama i gorčine. Misli o pokajanju i vjeri u višu pravdu pomogle su da se prevladaju apokaliptička raspoloženja.

Godine 1923. V. Zazubrin je napisao priču “Sliver”. Njen heroj Srubov je čovek sa čvrstim ubeđenjima, koji sebe smatra „čistačem istorije“. Podnaslov “Sliversa” je “Priča o njoj i njoj”. "Ona" je heroina duše. Revolucija. Ona je moćna struja koja nosi rascjepkane ljude. "Neka se spali tajga, neka se gaze stepe... Uostalom, samo na cementu i na gvožđu izgradiće se gvozdeno bratstvo - zajednica svih ljudi."

Srubovljeva spremnost da učini sve zarad ideje pretvara ga u krvnika. Ova spremnost je naglašena odnosom prema ocu. Sin nije čuo njegova upozorenja: "Boljševizam je privremena, bolna pojava, napad bijesa u koji je pala većina ruskog naroda." Završeci “Dva svijeta” i “Sliversa” imaju nešto zajedničko. Prvi je završen požarom u crkvi, koji su započeli fanatici revolucionarne ideje. Događaji drugog dešavaju se u danima Sretan uskrs. „Srubovu se čini da pluta duž krvave reke. Samo ne na splavu. Odvojio se i ljulja se na talasima kao usamljeni komadić.”

Y. Libedinski („Nedelja“, 1923) i A. Tarasov-Rodionov („Čokolada“, 1922) uključili su motiv sumnje i delirijuma u priču o beskompromisnoj čvrstini pristalica revolucionarne ideje.

U brojnim radovima ranih 20-ih, heroj je bila sama nova vojska - revolucionarna gomila, "mnoštvo", herojski nastrojenih, koje su težile pobjedi. Činjenica da je ovaj put bio krvav i da je uključivao smrt hiljada ljudi potisnuta je u drugi plan

A. Malyshkin nije bio običan učesnik u borbama u regionu Krima, već član štaba. Prema tome, znao je za gubitke na obje strane, znao je za masovna pogubljenja bijelih oficira kojima je obećan život ako predaju oružje. Ali “The Fall of Dire” (1921.) “nije o tome.” Ovo je romantična knjiga, stilizovana kao drevne istorijske priče. „I u crnoj noći, ispred njih, videli su – ne svoje oči, nego nešto drugo – uzdignut masiv, mračan od vekova, žestok i bodljikav, a iza njega divni Dair – plave magle dolina, cvetajuće gradove, zvjezdano more.”

U “Konjici” I. Babela (1923-1925) suočeni su sa stvarnošću revolucionarnog sna. Glavni lik knjige (K. Lyutov) zauzeo je naizgled kontemplativan stav, ali je bio obdaren pravom suđenja. Ljutovljeva neodoljiva usamljenost ne ometa njegovu iskrenu želju da razumije, ako ne opravda, onda pokuša objasniti nepredvidive postupke konjanika. Ubistvo se doživljava kao kazna koja dolazi iz cijele Rusije.

Za mnoge pisce, i one koji su prihvatili revoluciju i njene protivnike, glavni motiv bila je neopravdanost prolivenih rijeka krvi.

B. Pilnyak je prikazao čovjeka povezanog s revolucijom idejama i akcijama, svojom i tuđom krvlju. Godine 1926., Priča o neugašenom mjesecu objavljena je u Novom Miru i odmah zabranjena. Čovjek bez osjećaja koji predstavlja totalitarnu moć poslao je komandanta vojske u smrt. I Gavrilov je, umirući na operacionom stolu, snosio krivicu za prolivenu krv ljudi. Ledena svjetlost mjeseca obasjavala je grad.

A noću će mjesec izaći. Nisu je proždirali psi: jedino se nije vidjela zbog krvave borbe ljudi.

Ove pesme S. Jesenjina su napisane 1924. godine. Mjesec se pojavio u mnogim djelima Techleta ni jedna knjiga naučne fantastike ne bi mogla bez njega. Činilo se da je B. Pilnyakov neugašeni mjesec pružao dodatno svjetlo stvarnom svijetu- svjetlo je uznemirujuće, alarmantno.

Povjesničar i promatrač revolucije, B. Pilnyak nije bio oduševljen razmjerom razaranja, ali je natjerao da se osjeti opasnost od novog državnog stroja za sve živo, a posebno za pojedinca.

Žanrovska raznolikost i stilska originalnost. Memoari i dnevnici, hronike i ispovesti, romani i priče. Neki autori su težili maksimalnoj objektivnosti. Druge karakteriše povećana subjektivnost, naglašena slikovitost i ekspresivnost.*

B. Pasternak je filozofski shvatio suštinu događaja u Rusiji početkom veka u romanu „Doktor Živago“. Junak romana nalazi se kao talac istorije, koja nemilosrdno ometa njegov život i uništava ga. Sudbina Živaga je sudbina ruske inteligencije u 20. veku.

Fadejevski junaci su "obični". Najjači utisak u “Destrukciji” ostavlja duboko skeniranje promjene uzrokovane građanskim ratom duhovni svijet obicna osoba. Slika Morozke to jasno pokazuje. Ivan Morozka bio je rudar druge generacije. Njegov djed je orao zemlju, a otac kopao ugalj. Od svoje dvadesete godine Ivan je motao kolica, psovao i pio votku. Nije tražio nove puteve, išao je starim: kupovao je satensku košulju, hromirane čizme, svirao harmoniku, tukao se, šetao, krao povrće za nestašluke. On je tokom štrajka bio u zatvoru, ali nije izručio nijednog od podstrekača. Bio je na frontu u konjici, zadobio je šest rana i dva granata. Oženjen je, ali loš porodičan čovjek, sve radi nepromišljeno, a život mu izgleda jednostavan i nekompliciran. Morozka nije volio čiste ljude; činili su mu se nestvarnim. Vjerovao je da im se ne može vjerovati. I sam je težio lakom, monotonom poslu, zbog čega nije ostao redar kod Levinsona. Drugovi ga ponekad zovu "glup", "budala", "znojni đavo", ali on se ne vređa, njemu je stvar najvažnija. Morozka zna razmišljati: misli da život postaje "lukav" i da sama mora izabrati put. Napravivši neke nestašluke u poljima dinje, kukavički je pobjegao, ali se kasnije kaje i jako je zabrinut. Gončarenko je branio Morozku na sastanku, nazvao ga "borbenim tipom" i jamčio za njega. Morozka se zakleo da će dati krv, jednu po jednu, za svakog od rudara, da je spreman na svaku kaznu. Oprošteno mu je. Kada je Morozka uspio smiriti ljude na prelazu, osjećao se kao odgovorna osoba. Bio je u stanju organizirati ljude, i to mu je bilo drago. U rudarskom odredu, Morozka je bio uslužan vojnik i smatran je dobrim, prava osoba. Čak pokušava da se bori protiv strašne želje za pićem, shvata da postoji spoljašnja lepota, a postoji i iskrena, duhovna lepota. I kad sam razmislio o tome, shvatio sam da je bio prevaren u prethodnom životu. Zabava i posao, krv i znoj, i ništa dobro se nije videlo, i činilo mu se da je celog života pokušavao da izađe na pravi, čist i ispravan put, ali nije primetio neprijatelja koji je sedeo unutra. sebe. Ljudi poput Morozke su pouzdani, mogu sami donositi odluke i sposobni su za pokajanje. I mada oni slab hoće, nikada neće počiniti podlost. Moći će pronaći izlaz iz bilo koje, čak i najbezalaznije situacije. Tek prije Morozkine herojske smrti, shvatio je da je Mechik kopile, kukavički gad, izdajnik koji misli samo na sebe i uspomenu na svoje najmilije, dragi ljudi koji su se vozili iza njega, natjerali su ga na samožrtvovanje. U djelima o građanskom ratu bitna je ideja da pobjednik često nije onaj ko je savjesniji, mekši, saosećajniji, već onaj koji je fanatičniji, koji je neosjetljiviji na patnju, podložniji njegovom vlastitu doktrinu. Ovi radovi pokreću temu humanizma, koji je neraskidivo povezan sa osećajem građanske dužnosti. Komandant Levinson je uzeo jedinu svinju od siromašnog Korejca, koristeći oružje, natjerao crvenokosog momka da ode u vodu po ribu i dao zeleno svjetlo za Frolovljevu prisilnu smrt. Sve to zarad spasavanja opšte stvari. Ljudi su potisnuli lične interese, podredili ih dužnosti. Ovaj dug je osakatio mnoge, čineći ih oruđem u rukama partije. Kao rezultat toga, ljudi su postali bešćutni i prešli granicu dozvoljenog. “Selekciju ljudskog materijala” vrši sam rat. U borbi češće ginu najbolji - Metelica, Baklanov, Morozka, koji je uspio shvatiti važnost tima i suzbiti svoje sebične težnje, a ostali su Čiž, Pika i izdajnik Mečik.

PRAKTIČNI PLANOVI

O RUSKOJ KNJIŽEVNOSTI XX VEKA (II deo)

PRAKTIČNA LEKCIJA br. 3.

Roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita".

Plan.

1. Istorija nastanka i objavljivanja romana.

2. Svestranost radnje i kompozicije (roman u romanu), smisao poređenja Jeršalaima i Moskve (pejzaž, doba godine, paralele radnje). Poređenje slika junaka u istorijskom i modernom delu romana.

3. Prikaz sovjetske stvarnosti 20-30-ih godina XX vijeka u romanu.

4. „Vječiti“ problemi dobra i zla, ljudske slobode i smisla života, stvaralačke slobode. Slika Gospodara.

Tema ljubavi u romanu. Osobine moralne i filozofske pozicije autora. Slika Margarite i problem pravoslavnog morala.

Uloga Wolanda i njegove pratnje u romanu. Iskrivljavanje biblijskog i pravoslavnog kanona u stvaranju Wolandove slike.

Žanrovska i stilska originalnost djela, spoj konkretnih povijesnih i groteskno-fantastičnih slika, odlike jezika romana.

LITERATURA:

1. Bulgakov M.A. "Majstor i Margarita" (bilo koje izdanje).

2. Amusin M. “Vaš roman će vam donijeti još iznenađenja” (O specifičnostima fantastičnog u “Majstoru i Margariti”) // Pitanja književnosti. – 2005. – br. 2. – Str. 111.

3. Boborykin V. Mikhail Bulgakov. – M., 1991.

4. Gavrjušin N. Litostroton, ili majstor bez Margarite // Pitanja književnosti. – 1991. – br. 8.

5. Zerkalov A. Jevanđelje po Mihailu Bulgakovu. – M., 2003.

6. Zolotonosov M. „Sotona u nepodnošljivom sjaju” // Književni pregled. – 1991. – br. 5.

7. Kachurin M.G., Shneerson M.A. „Evo tvog večnog doma“: Ličnost i delo Mihaila Bulgakova. – Sankt Peterburg, 2000.

8. Kovalchuk D.A. Čovek i vreme u romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita". – Sub.: ruski književnost XIX– XX vek: Stvarni problemi istraživanja. – Armavir, 2001. – Str. 118.

9. Korablev E. Tajna akcija u “Majstoru i Margariti” // Pitanja književnosti. – 1991. – br. 5.

10. Lazareva M.A. Žanrovska originalnost"Majstor i Margarita" M. Bulgakova // Filološke nauke. – 2000. – br. 6. – str. 22.

11. Lakshin V. Svijet Mihaila Bulgakova. /Pridruži se Art. do prikupljanja op. M. Bulgakov. U 5 tomova. – T. 1. – M., 1989. – Str. 5-68.

12. Materijali međunarodne konferencije "Mihail Bulgakov u XXI vijeku". Povodom 40. godišnjice objavljivanja romana „Majstor i Margarita“ // Ruska književnost. – 2007. – br. 3. – str. 243.

13. Novikov V.V. Mihail Bulgakov je umetnik. – M., 1996.

14. Palievsky B.V. Poslednja knjiga M. Bulgakov. / U knjizi: Bulgakov M. Majstor i Margarita. – M., 1989. – P. 474-482.

15. Petelin V.V. Bulgakovljev život. – M., 2000.

16. Sokolov B. Bulgakov Encyclopedia. – M., 1996.

17. Sokolov B. Mihail Bulgakov. – M., 1991.

18. Yablokov E.A. Motivi proze Mihaila Bulgakova. – M., 1997.

19. Yanovskaya L.M. kreativni put Mihail Bulgakov. – M., 1983.

PRAKTIČNA LEKCIJA br. 4.

Roman M. Šolohov" Tihi Don".

Plan.

2. Kozaci i revolucija. Tragedija građanskog rata u romanu.

3. Slika Grigorija Melehova, herojeva potraga za „trećim putem“ i herojeva tragedija. Diskusije o heroju u kritici.

4. Ženske slike epika kao oličenje ruskog nacionalni karakter(Natalija, Iljinična, Dunjaša). Slika Aksinje. Tema ljubavi i porodice u romanu.

5. Kompozicijski i stilske karakteristike epike. Prirodni svijet i njegova filozofska funkcija u romanu.

LITERATURA:

1. Šolohov M. Tihi Don. (bilo koje izdanje)

2. “Tihi Don”: imaginarne i stvarne zagonetke // Pitanja književnosti. – 1989. – br. 8.

3. “Šolohovljevo pitanje”: nastavak razgovora // Pitanja književnosti. – 1991. – br. 2.

4. Biryukov F.G. Razumijevanje tajni umjetnosti (bilješke o stilu M. Šolohova) / U knjizi: Pisac i život. – M., 1987.

5. Gura V. Kako je nastao “Tihi Don”. – M.. 1989.

6. Ermolaev G.S. Mihail Šolohov i njegovo delo. – Sankt Peterburg, 2000.

7. Ermolaev G.S. Nepoznato istorijskih izvora"Tihi Don" // Ruska književnost. – 2006. – br. 4. – Str. 184.

8. Kolodny L. Rukopis “Tihog Dona” // Moskva. – 1991. – br. 10.

9. Litvinov V. Mihail Šolohov. – M., 1985.

10. Petelin V.V. Život Šolohova. Tragedija ruskog genija. – M., 2002.

11. Plevako N. pored Šolohova // Naš suvremenik. – 2000. – br. 5. – str. 152.

12. Semjonov S. Filozofski i metafizički aspekti “Tihog Dona” // Pitanja književnosti. – 2002. – br. 1. – str. 71.

13. Semanov S.N. U svetu "Tihog Dona". – M., 1987.

14. Tamarchenko E. Ideja istine u "Tihom Donu" // Novi svijet. – 1990. – № 6.

15. Khyetso G. Koji je napisao “Tihi Don”. – M., 1989.

PRAKTIČNA LEKCIJA br. 5

Tema revolucije i građanskog rata u prozi 20-ih godina XX veka.

Plan.

1. Pogled na revoluciju i događaje građanskog rata iz perspektive revolucionarnog morala i klasnog humanizma u romanima “Gvozdeni tok” A. Serafimoviča, “Destrukcija” A. Fadejeva, “Čapajev” D. Furmanova , “Hod u mukama” A. N. Tolstoja.

2. Tema revolucije i građanskog rata, problem inteligencije i revolucije u “Ledenom maršu” R. Gula, romanu “Bela garda” M. Bulgakova, “Donskim pričama” M. Šolohova. Problem hrišćanskog humanizma u ovim delima.

LITERATURA:

1. Boris Pilnyak: Iskustvo današnjeg čitanja. Sat. Art. – M., 1996.

2. Golubkov M.M. Ruska književnost 20. veka: posle raskola. Tutorial za univerzitete. – M., 2002.

4. Građanski rat u lirici i prozi. U 2 tom. / Comp., intro. čl., komentar. S.N.Semanova, P.I.Rudneva. – M., 2003.

5. Groznava N.A. Rano Sovjetska proza: 1917-1925. – L., 1976.

6. Zaika S.V. Roman A. Fadejeva „Destrukcija“ / U knjizi: Ruska književnost: 20. vek: Referentni materijali/ Comp. L.A. Smirnova. – M., 1995. str. 206-228.

7. Istorija ruske književnosti 20. veka (1910-1930). U 4 knjige: Udžbenik / Ed. L.F. Alekseeva. Book I, II, III, IV. – M., 2005. – Str. 239-256; str. 274-286.

8. Istorija ruske književnosti 20. veka (prva polovina): Udžbenik za univerzitete. - U 2 knjige. – Stavropolj, 2004. str. 487-529; str. 584-638.

9. Kovalenko A.G. Ruska književnost 20. veka. 20s – 30s – M., 1994.

11. Malakhov V. Luka prijelaza vremena (Ontologija kuće u „Bijeloj gardi“ Mihaila Bulgakova) // Pitanja književnosti. – 2000. – br. 5.

12. Musatov V.V. Istorija ruske književnosti prve polovine 20. veka ( Sovjetski period). – M., 2001. – P. 53-61, P. 62-71, P. 129-144.

13. Pavlov Yu.M. Prelaz preko Dnjepra. O religioznosti autora “Bijele garde” // Naš savremenik. – 2007. – br. 3. – Str. 249.

14. Pavlov Yu.M. Revolucija, građanski rat i ideološka i moralna potraga pojedinca u književnosti 10-30-ih (A. Serafimovič, R. Gul, A. Tolstoj, M. Cvetajeva, S. Jesenjin). / U: Rusija na raskrsnici istorijske epohe. – Moskva-Armavir, 1998. – Str. 31

15. Ryabtsev V.P. „Egzodus” u novi život, ili Tema građanskog rata u prozi A. Fadejeva i B. Lavrenjeva // U zborniku: Rusija na razmeđu istorijskih epoha. – Moskva, Armavir, 1998. – Str. 18.

16. Čalmajev V. „Donske priče”: ka univerzalnim ljudskim idealima kroz psihozu mržnje / Ruska književnost 20. veka. Eseji. Portreti. Esej. Dio 2. – M., 1994.

17. Chalmaev V. Serafimovich. Neverov. – M., 1982 (ZhZL)

Povezane informacije.