Argumenti Jedinstvenog državnog ispita Ruski jezički rat. "Majka čovjeka", B

A. S. Puškin."Eugene Onegin". Čovek ponekad prođe a da ne primeti svoju sreću. Kada se u njemu javi osećaj ljubavi, postaje kasno. To se dogodilo sa Jevgenijem Onjeginom. Isprva je odbio ljubav jedne seljanke. Nakon što ju je upoznao nekoliko godina kasnije, shvatio je da je zaljubljen. Nažalost, njihova sreća je nemoguća.

M. Yu Lermontov."Heroj našeg vremena". Pečorinova prava ljubav prema Veri. Njegov neozbiljan odnos prema Mariji i Beli.

I S. Turgenjev."Očevi i sinovi". Evgenij Bazarov je negirao sve, uključujući i ljubav. Ali život ga je natjerao da to doživi pravi osećaj za Anu Odintsovu. Strogi nihilista nije mogao odoljeti inteligenciji i šarmu ove žene.

I A. Gončarov."Oblomov." Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Olgina želja da Ilju izvuče iz stanja ravnodušnosti i lijenosti. Oblomov je pokušao da pronađe svrhu života u ljubavi. Međutim, napori ljubavnika bili su uzaludni.

A. N. Ostrovsky. Nemoguće je živjeti bez ljubavi. Dokaz za to je, na primjer, duboka drama koju je Katerina doživjela, glavni lik drame A. N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“.

I.A. Gončarov "Oblomov". Velika snaga ljubav je tema mnogih pisaca. Često je čovek u stanju da promeni čak i svoj život zarad voljene osobe. Međutim, to nije uvijek moguće. Na primjer, Ilja Iljič, junak romana I.A. Gončarov "Oblomov", zarad ljubavi, napustio je mnoge svoje navike. Olga, koja je doživjela razočaranje, napušta Oblomov. Obostrano obogaćujući razvoj njihove veze nije uspio, jer se za Ilyu pokazala jača želja da vegetiraju "pužući iz dana u dan".

L.N. Tolstoj. Ljubav je sjajan osjećaj. To može promijeniti život osobe. Ali to može donijeti mnogo nade i razočaranja. Međutim, ovo stanje takođe može transformisati osobu. Takve životne situacije opisao ih je veliki ruski pisac L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir". Na primjer, princ Bolkonski je nakon životnih nedaća bio uvjeren da više nikada neće doživjeti sreću ili radost. Međutim, susret sa Natašom Rostovom promenio je njegov pogled na svet. Ljubav je velika moć.

A. Kuprin. Ponekad se čini da poezija i magična ljepota ljubavi nestaju iz naših života, da se osjećaji ljudi smanjuju. Priča A. Kuprina i dalje oduševljava čitaoce vjerom u ljubav “ Narukvica od granata" Može se nazvati dirljivom himnom ljubavi. Takve priče pomažu u održavanju uvjerenja da je svijet lijep i da ljudi ponekad imaju pristup nedostupnom.

I.A. Gončarov "Oblomov". Uticaj prijateljstva na formiranje ličnosti - ozbiljna tema, što je zabrinulo I. A. Gončarova. Junaci njegovog romana, vršnjaci i prijatelji, I. I. Oblomov i A. I. Stolts, prikazani su gotovo po istoj shemi: djetinjstvo, okruženje, obrazovanje. Ali Stolz je pokušao da promeni uspavani život svog prijatelja. Njegovi pokušaji su bili neuspješni. Nakon Oblomovljeve smrti, Andrej je uzeo svog sina Ilju u svoju porodicu. To rade pravi prijatelji.

I.A. Gončarov "Oblomov". U prijateljstvu postoji obostrani uticaj. Odnosi mogu biti krhki ako ljudi nisu voljni da pomognu jedni drugima. To je prikazano u romanu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatična priroda Ilje Iljiča koja se teško diže i mlada energija Andreja Stoltsa - sve je to govorilo o nemogućnosti prijateljstva između ovih ljudi. Međutim, Andrej je učinio sve da podstakne Oblomova na neku vrstu aktivnosti. Istina, Ilja Iljič nije mogao adekvatno odgovoriti na zabrinutost svog prijatelja. Ali Stolzove želje i pokušaji zaslužuju poštovanje.

I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prijateljstvo nije uvijek jako, pogotovo ako se zasniva na podređenosti jedne osobe drugoj. Sličnu situaciju opisao je Turgenjev u romanu Očevi i sinovi. Arkadij Kirsanov je u početku bio vatreni pobornik Bazarovljevih nihilističkih pogleda i smatrao se njegovim prijateljem. Međutim, brzo je izgubio uvjerenje i prešao na stranu starije generacije. Bazarov je, prema Arkadiju, ostao sam. To se dogodilo jer prijateljstvo nije bilo ravnopravno.

N.V. Gogolj “Taras Bulba” (o prijateljstvu, drugarstvu). U priči N. Gogolja „Taras Bulba” kaže se da „nema svetije veze od drugarstva”.

Ruski jezik je u stalnoj interakciji sa drugim svjetskim jezicima. U romanu u stihovima A.S. Puškin, opisujući Onjeginovu odeću, kaže da "... pantalone, frak, prsluk, sve ove reči nisu na ruskom". Iznenađujuće, prošli su vijekovi, a niko se ne sjeća da su se ove riječi nekada odricale, smatrajući ih neozbiljnim i neljubaznim. Početkom 19. stoljeća smatrali su se za relativno nove vrste odjeće, čija terminologija još nije bila u potpunosti uspostavljena. Izbor ruskih imena je bio spor. Nos laka ruka Puškina ove riječi smatramo svojima i ne razmišljamo o njihovom porijeklu. Može se raspravljati da li je ruski jezik postao bogatiji, ali svakako nije osiromašio, jer danas umjesto jakne bez rukava kažemo „prsluk“, a umjesto kratkih pantalona kažemo „gaćice“. Iako, možemo sa sigurnošću reći da ova riječ postupno postaje zastarjela.

2. A.S. Puškin "Eugene Onegin"

U osmom poglavlju Tatjanin izgled okružen je aurom entuzijazma i svjetovne apoteoze. Puškina da je Tatjana bila „pravi snimak Du comme il faut...” A onda autor traži oprost od slavenofila: „Šiškov, oprosti mi. Ne znam kako da prevedem.” Izraz preveden sa francuskog znači pristojan, pristojan, kako i treba da bude. Obično se ovaj izraz koristi u ironičnom smislu, ali ovdje Puškin koristi ovu riječ - comme il faut - u pozitivnom smislu, sve što nije vulgarno (to jest, nije vulgarno, odnosno nije primitivno, vulgarno). O tome autor govori kasnije.

Niko to nije mogao naći u njemu
Ta autokratska moda
U visokom londonskom krugu
To se zove vulgarno. (Ne mogu...
Jako volim ovu riječ
Ali ne mogu prevoditi;
Još nam je novo,
I malo je vjerovatno da će biti počašćen.
Bilo bi prikladno za epigram...

Vulgarno – primitivno – postalo je apsolutno naša riječ koja se koristi u kolokvijalnom govoru.

3. A.S. Gribojedov "Teško od pameti"

Alexander Andreevich Chatsky nastupa kao branilac Rusa nacionalni jezik. Smatra da je to neprikladno za upotrebu francuski barem u svojoj zemlji. Da budem bliže ljudima. U svom monologu kaže:

Na kongresima, na velikim, na župnim praznicima?
Još uvijek vlada konfuzija jezika:
Francuzi sa Nižnjim Novgorodom?

Pod pretpostavkom da su protekle tri godine možda nešto promijenile. Griboedov, kroz usta Čackog, izražava svoj negativan stav prema upotrebi francuskog jezika u svakodnevnom životu.

4. L.N. Tolstoj “Rat i mir”

U romanu autor prenosi situaciju kada, nakon Borodinske bitke, predstavnici peterburškog društva odlučuju da odustanu od upotrebe Francuske riječi. Međutim, takvu odluku je teško provesti, jer u visokom društvu nije uobičajeno govoriti ruski i mnogi jednostavno ne znaju značenje francuskih riječi na svom maternjem jeziku. L.N. Tolstoj očigledno ne saoseća sa predstavnicima visoko društvo, s obzirom da u Tesko vreme svi građani se moraju ujediniti, a jezik je jedno od glavnih sredstava koje tome doprinosi.

5. K. Paustovsky

vjerovali: „Dato nam je u posjed najbogatiji, najtačniji, moćni i zaista magični ruski jezik.” Naš izvanredan pisac Mislio sam to prava ljubav ljubav prema svojoj zemlji je nezamisliva bez ljubavi prema svom jeziku. ruska književnost je ponos nacije, imena Puškina, Tolstoja, Čehova, Dostojevskog, Bulgakova su svetska baština, čitaju se i vole na svim kontinentima. „Mnoge ruske reči same zrače poezijom, baš kao dragulje zrače tajanstvenim sjajem."

Glavni lik priče "Juška" je siromašni kovačev pomoćnik, Efim. Ljudi ga jednostavno zovu Juška. Ovaj mladić se zbog konzumacije rano pretvorio u starca. Bio je veoma mršav, slab na rukama, skoro slep, ali je radio svom snagom. Rano ujutro Juška je već bio u kovačnici, raspirujući peć krznom, noseći vodu i pijesak. I tako ceo dan, do uveče. Za svoj posao hranio se čorbom od kupusa, kašom i hljebom, a umjesto čaja Juška je pio vodu. Uvek je bio obučen u staro
pantalone i bluza, pregorele varnicama. Roditelji su često govorili nemarnim učenicima o njemu: „Bićeš kao Juška. Odrasti ćeš i ljeti hodati bosi, a zimi u tankim filcanim čizmama.” Djeca su često vrijeđala Jušku na ulici, gađajući ga granjem i kamenjem. Starac se nije uvrijedio, mirno je prošao. Djeca nisu razumjela zašto ne mogu naljutiti Jušku. Gurnuli su starca, smijali mu se i radovali se što ne može ništa učiniti uvrednicima. Juška je takođe bila srećna. Mislio je da ga djeca gnjave jer ga vole. Svoju ljubav ne mogu da ispolje na drugi način i zato muče nesrećnog starca.
Odrasli se nisu mnogo razlikovali od djece. Jušku su zvali „blagoslovena“, „životinja“. Zbog Juškine krotkosti postali su još gorči i često su ga tukli. Jednog dana, nakon još jednog premlaćivanja, kovačeva ćerka Daša je ljutito upitala zašto Juška uopšte živi na svetu. Na šta je on odgovorio da ga narod voli, narodu je potreban. Daša je prigovorila da ljudi tuku Jušku dok ne iskrvari, kakva je ovo ljubav. A starac je odgovorio da ga narod voli „bez pojma“, da „ljudska srca mogu biti slepa“. A onda se jedne večeri prolaznik priljubio za Jušku na ulici i gurnuo starca tako da je pao unazad. Juška više nije ustao: krv mu je krenula niz grlo i umro je.
I nakon nekog vremena pojavila se mlada djevojka koja je tražila starca. Ispostavilo se da je Juška nju, siroče, smjestila u porodicu u Moskvu, a zatim ju je podučavala u školi. Prikupljao je svoju oskudnu platu, uskraćujući sebi čak ni čaj, samo da bi podigao siroče na noge. I tako se djevojka školovala za ljekara i došla da izliječi Jušku od njegove bolesti. Ali nisam imao vremena. Prošlo je mnogo vremena. Djevojka je ostala u gradu u kojem je Juška živjela, radila je kao ljekar u bolnici, uvijek je svima pomagala i nikada nije uzimala novac za liječenje. I svi su je zvali kćerkom dobre Juške.

Dakle, nekada ljudi nisu mogli da cene lepotu duše ovog čoveka; Jušku su smatrali beskorisnom osobom kojoj nije bilo mjesta na zemlji. Da starac nije uzalud proživio svoj život, mogli su shvatiti tek nakon što su saznali za svog učenika. Juška je pomogla strancu, siročetu. Koliko ih je sposobnih za tako plemenit, nesebičan čin? I Yushka je sačuvao svoje novčiće kako bi djevojčica mogla odrasti, naučiti i iskoristiti svoju šansu u životu. Vaga je ljudima pala s očiju tek nakon njegove smrti. A sada o njemu već govore kao o "ljubaznoj" Juški.
Autor nas poziva da ne postanemo bezosjećajni, da ne otvrdnemo srca. Neka naše srce „vidi“ potrebe svake osobe na zemlji. Na kraju krajeva, svi ljudi imaju pravo na život, a Juška je takođe dokazao da ga nije živio uzalud.

Antipod Morozkog je Pavel Mečik. U romanu je "antiheroj". Riječ je o mladiću koji je u odred došao samo iz radoznalosti. Ali odmah se razočarao u ideje, zbog kojih je „prestao“ da bude gradski intelektualac. Ali Mechik je ovo sakrio od svih. Ljudi koji su okruživali Paula donijeli su mu mnogo razočarenja, jer su se ispostavili nespojljivi sa “idealnim” junacima koje ih je stvorila njihova žarka mlada mašta. je još uvijek slab, budući da u kasnijoj pripovijesti izdaje pripadnike odreda. Mechika je u patrolu stavio Levinson, šef odreda, ali je Pavel to smatrao pogrešnim i, ne ispunivši svoju dužnost, nestao je u šumi, što je dovelo do smrti odreda. „...Mač se, već dosta daleko odvezavši, osvrnuo: Morozka je jahala iza njega. Onda su odred i Morozka nestali iza krivine... Zadremao je. Nije razumio zašto je poslat naprijed. Podigao je glavu, a pospano ga je stanje istog trena napustilo, zamijenjeno osjećajem neuporedivog životinjskog užasa: na putu su bili kozaci...”

Mechik je nestao i samo je sebi spasio život, stavljajući živote članova odreda na kocku. Fadejev svoju pažnju ne usmjerava na same bitke, već na vrijeme između nas, kada dođe trenutak predaha, odmora. Ove naizgled “mirne” epizode pune su unutrašnje napetosti i sukoba: bilo da se radi o ubijanju ribe, konfiskovanju svinjetine Korejcu ili čekanju rezultata izviđanja Metelice. Ova konstrukcija se sastoji duboko značenje narativi: važni su moralni, ideološki i politički problemi i njihovo filozofsko razumijevanje. Tok misli likova, njihovo ponašanje, njihova unutrašnja kolebanja u odnosu na sve što se događa oko njih - to je ono što je Fadeev nazvao „odabirom ljudskog materijala“.

S tim u vezi, zanimljiva je slika Morozke, jednog od junaka romana. Zapravo, njegovo prisustvo u središtu rada objašnjava se činjenicom da je on primjer nove osobe koja prolazi kroz “rimejk”. O njemu je autor govorio u svom govoru: „Morozka je čovjek teške prošlosti... Znao je krasti, grubo psovati, lagati, piti. Sve ove osobine njegovog karaktera su nesumnjivo njegove velike mane. Ali u teškim, odlučujućim trenucima borbe, učinio je ono što je bilo potrebno za revoluciju, savladavajući svoje slabosti. Proces njegovog učešća u revolucionarnoj borbi bio je proces formiranja njegove ličnosti...”

Govoreći o odabiru „ljudskog materijala“, pisac je imao u vidu ne samo one koji su se pokazali neophodnim za revoluciju. Ljudi “nepodobni” za izgradnju novog društva se nemilosrdno odbacuju. Takav junak u romanu je Mečik. Nije slučajno da ova osoba, po društvenom poreklu, pripada inteligenciji i svesno dolazi u partizanski odred, vođen idejom o revoluciji kao velikom romantičnom događaju. Mečikova pripadnost drugoj klasi, uprkos njegovoj svesnoj želji da se bori za revoluciju, odmah otuđuje one oko njega. “Istini za volju, Morozki se na prvi pogled nije svidjela spašena. Morozka nije voljela čiste ljude. Prema njegovom životnom iskustvu, to su bili prevrtljivi, bezvrijedni ljudi kojima se nije moglo vjerovati.” Ovo je prvi sertifikat koji Mechik dobija. Morozkine sumnje su u skladu s riječima V. Majakovskog: "Intelektualac ne voli rizik, / Crven je kao rotkvica." Revolucionarna etika je izgrađena na strogo racionalnom pristupu svijetu i čovjeku. Sam autor romana je rekao: „Mečik, drugi „junak” romana, veoma je „moralan” sa stanovišta Deset zapovesti... ali ti kvaliteti ostaju van njega, oni prikrivaju njegovo unutrašnje egoizam, nedostatak posvećenosti cilju radničke klase, njegov čisto sitni individualizam" Ovdje postoji direktan kontrast između morala Deset zapovijedi i odanosti cilju radničke klase. Autor, propovijedajući trijumf revolucionarne ideje, ne primjećuje da se spoj ove ideje sa životom pretvara u nasilje nad životom, okrutnost. Za njega deklarirana ideja nije utopijska, pa je stoga svaka okrutnost opravdana.