Tema ljubavi u književnosti

2. Tema ljubavi u delima ruskih pesnika i pisaca

Ova tema se ogleda u književnosti ruskih pisaca i pesnika svih vremena. Više od 100 godina ljudi se okreću poeziji Aleksandra Sergejeviča Puškina, pronalazeći u njoj odraz svojih osjećaja, emocija i iskustava. Ime ovog velikog pjesnika povezano je s tiradama pjesama o ljubavi i prijateljstvu, s konceptom časti i domovine, pojavljuju se slike Onjegina i Tatjane, Maše i Grinjeva. Čak će i najstroži čitalac moći da otkrije nešto što mu je blisko u njegovim delima, jer su veoma mnogostruka. Puškin je bio čovek koji se strasno odazivao svemu živom, veliki pesnik, tvorac ruske reči, čovek visokih i plemenitih kvaliteta. U raznolikosti lirskih tema koje prožimaju Puškinove pjesme, ljubavnoj temi je pridato toliko značajno mjesto da bi se pjesnik mogao nazvati veličateljem ovog velikog plemenitog osjećaja. U cijeloj svjetskoj literaturi ne možete naći više sjajan primjer posebna sklonost ovom aspektu ljudskih odnosa. Očigledno, porijeklo ovog osjećaja leži u samoj prirodi pjesnika, odgovornog, sposobnog da u svakoj osobi otkrije najbolja svojstva njegove duše. Godine 1818, na jednoj od večera, pjesnik je upoznao 19-godišnju Anu Petrovnu Kern. Puškin se divio njenoj blistavoj lepoti i mladosti. Godinama kasnije, Puškin se ponovo susreo sa Kernom, šarmantnim kao i ranije. Puškin joj je dao novo štampano poglavlje Jevgenija Onjegina, a između stranica je ubacio pesme napisane posebno za nju, u čast njene lepote i mladosti. Pjesme posvećene Ani Petrovni „Sjećam se divan trenutak"Čuvena himna visokom i svetlom osećanju. Ovo je jedan od vrhunaca Puškinove lirike. Pesme plene ne samo čistoćom i strašću osećanja koja se u njima oličava, već i svojom harmonijom. Ljubav prema pesniku je izvor života i radosti, pesma "Voleo sam te" je remek delo ruske poezije. Po njegovim pesmama napisano je više od dvadeset romansi. I neka vreme prolazi, ime Puškina će uvek živeti u našem sećanju i buditi najbolja osećanja u nama.

Otvara se Lermontovim imenom nova era ruska književnost. Ljermontovljevi ideali su neograničeni; on ne želi jednostavno poboljšanje života, već stjecanje potpunog blaženstva, promjenu nesavršenosti ljudske prirode, apsolutno rješenje svih životnih kontradikcija. Večni život - pesnik neće pristati ni na šta manje. Međutim, ljubav u Ljermontovljevim djelima nosi tragičan pečat. Na to je utjecao samo njegov neuzvraćena ljubav prijatelju njegove mladosti - Varenki Lopuhinoj. Ljubav smatra nemogućom i okružuje se mučeničkom aurom, stavljajući se van svijeta i života. Ljermontov je tužan zbog izgubljene sreće "Moja duša mora živjeti u zemaljskom zatočeništvu, Ne zadugo. Možda nikad neću vidjeti Tvoj pogled, tvoj slatki pogled, tako nežan za druge."

Ljermontov naglašava svoju distancu od svega ovozemaljskog: "Bez obzira na ono što je zemaljsko, ali ja neću postati rob." Ljermontov ljubav shvata kao nešto večno, pesnik ne nalazi utehu u rutinskim, prolaznim strastima, a ako se ponekad zanese i odstupi, onda njegovi stihovi nisu plod bolesne fantazije, već samo trenutna slabost. "Kod nogu drugih nisam zaboravio pogled tvojih očiju. Voleći druge, samo sam patio od Ljubavi prijašnjih dana."

Čovjek, zemaljska ljubav izgleda kao prepreka pesniku na njegovom putu ka višim idealima. U pjesmi “Neću se ponižavati pred tobom” piše da je inspiracija za njega vrijednija od nepotrebnih brzih strasti koje mogu baciti ljudska duša u ponor. Ljubav u Ljermontovljevim tekstovima je fatalna. On piše: „Inspiracija me je spasila od sitnih taština, ali u samoj sreći nema spasa za moju dušu. U Ljermontovljevim pjesmama ljubav je visoko, poetsko, svijetlo osjećanje, ali uvijek neuzvraćeno ili izgubljeno. U pesmi "Valerik" ljubavni deo, koji je kasnije prerastao u romansu, prenosi gorak osećaj gubitka kontakta sa voljenom. "Da li je ludo čekati ljubav u odsustvu? U našem dobu su sva osećanja samo privremena, ali ja te se sećam", piše pesnik. Tema izdaje voljene osobe koja je nedostojna velikog osjećaja ili koja nije izdržala test vremena postaje tradicionalna u Lermontovljevim književnim djelima vezanim za njegovo lično iskustvo.

Ovo prožima nesklad između sna i stvarnosti divan osjećaj; ljubav Ljermontovu ne donosi radost, on prima samo patnju i tugu: "Tužan sam jer te volim." Pesnika muče misli o smislu života. Tužan je zbog prolaznosti života i želi da uradi što je više moguće u kratkom vremenu koje mu je dodeljeno na zemlji. U njegovim poetskim razmišljanjima život mu je mrski, ali i smrt je strašna.

S obzirom na temu ljubavi u djelima ruskih pisaca, ne može se ne cijeniti Buninov doprinos poeziji ove teme. Tema ljubavi zauzima možda glavno mjesto u Bunjinovom djelu. U ovoj temi pisac ima priliku da ono što se dešava u čovekovoj duši dovede u vezu sa pojavama spoljašnjeg života, sa zahtevima društva koje se zasniva na odnosu kupovine i prodaje i u kojem ponekad vladaju divlji i mračni instinkti. . Bunin je bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je svoja djela posvetio ne samo duhovnoj, već i fizičkoj strani ljubavi, dotičući izvanrednim taktom najintimnije, skrivene aspekte ljudskih odnosa. Bunin se prvi usudio reći da fizička strast ne prati nužno duhovni impuls, da se u životu događa obrnuto (kao što se dogodilo s junacima priče" Sunčanica"). I bez obzira koje radnje pisac bira, ljubav je u njegovim delima uvek velika radost i veliko razočaranje, duboka i nerešiva ​​misterija, ona je i proleće i jesen u životu čoveka.

U različitim periodima svog rada, Bunin govori o ljubavi sa različitim stepenom iskrenosti. U njegovom rani radovi junaci su otvoreni, mladi i prirodni. U djelima kao što su “U avgustu”, “U jesen”, “Zora cijele noći” svi događaji su krajnje jednostavni, kratki i značajni. Osećanja likova su ambivalentna, obojena polutonovima. I iako Bunin govori o ljudima koji su nam strani izgledom, načinom života, odnosima, mi odmah prepoznajemo i na novi način spoznajemo vlastite osjećaje sreće, očekivanja dubokih duhovnih promjena. Zbližavanje Buninovih junaka rijetko postiže harmoniju, čim se pojavi, najčešće nestaje. Ali žeđ za ljubavlju gori u njihovim dušama. Tužan rastanak sa voljenom upotpunjuju sanjivi snovi („U avgustu“): „Kroz suze sam gledao u daljinu, a negdje sam sanjao spalne južne gradove, plavo stepsko veče i sliku neke žene koja se stopila sa devojka koju sam voleo...". Datum je za pamćenje jer svedoči o dašku iskrenog osećanja: „Da li je bila bolja od drugih koje sam voleo, ne znam, ali te noći je bila neuporediva“ („U jesen“). A u priči "Svanula sva noć" Bunin govori o predosećaju ljubavi, o nežnosti koju je mlada devojka spremna da pruži svom budućem ljubavniku. Istovremeno, uobičajeno je da se mladi ne samo zanesu, već i brzo razočaraju. Buninovi radovi nam pokazuju ovaj, za mnoge, bolan jaz između snova i stvarnosti. „Nakon noći u bašti, pune slavujevih zvižduka i prolećne zebnje, mlada Tata iznenada, kroz san, čuje svog verenika kako gađa čavke, i shvata da uopšte ne voli ovog grubog i običnog čoveka .”

Većina rane priče Bunin govori o želji za ljepotom i čistoćom - to ostaje glavni duhovni impuls njegovih likova. Bunin je 20-ih godina pisao o ljubavi, kao kroz prizmu prošlih sjećanja, zavirujući u nestalu Rusiju i one ljude kojih više nema. Upravo tako doživljavamo priču "Mityina ljubav" (1924). U ovoj priči pisac dosledno pokazuje duhovna formacija junaka, vodi ga iz ljubavi u propast. U priči su osećanja i život usko isprepleteni. Mitina ljubav prema Katji, njegove nade, ljubomora, nejasne slutnje kao da su obavijeni posebnom tugom. Katya, koja je sanjala o umjetničkoj karijeri, uplela se u lažni život glavnog grada i prevarila Mitiju. Njegova muka, od koje ga nije mogla spasiti veza sa drugom ženom, lijepom, ali prizemnom Alenkom, dovela je Mitu do samoubistva. Mitina nesigurnost, otvorenost, nespremnost da se suoči sa surovom stvarnošću i nesposobnost da patimo čini da se akutnije osjećamo neizbježnost i neprihvatljivost onoga što se dogodilo.

Brojne Bunjinove priče o ljubavi opisuju ljubavni trougao: muž - žena - ljubavnik ("Ida", "Kavkaz", "Najljepše od sunca"). U ovim pričama vlada atmosfera neprikosnovenosti uspostavljen red. Ispostavlja se da je brak nepremostiva prepreka za postizanje sreće. I često se ono što je dato jednom nemilosrdno oduzima drugom. U priči “Kavkaz” žena odlazi sa svojim ljubavnikom, znajući da od trenutka polaska voza za njenog muža počinju sati očaja, da neće izdržati i da će pojuriti za njom. On je zaista traži, a ne našavši je, nagađa o izdaji i puca u sebe. Već ovdje se javlja motiv ljubavi kao „sunčanice“, koji je postao posebna, zvonka nota ciklusa „Tamne aleje“.

Sećanja na mladost i domovinu približavaju ciklus priča „Tamne aleje“ prozi 20-30-ih. Ove priče su ispričane u prošlom vremenu. Čini se da autor pokušava da prodre u dubinu podsvjesnog svijeta svojih likova. U većini priča autor opisuje tjelesne užitke, lijepe i poetične, rođene iz istinske strasti. Čak i ako se prvi senzualni poriv čini neozbiljnim, kao u priči “Sunčani udar”, on ipak vodi do nježnosti i samozaborava, a potom i do prave ljubavi. Upravo to se dešava junacima priča." Vizitke", "Mračni sokaci", "Kasni sat", "Tanja", "Rus", "U poznatoj ulici". Pisac piše o običnim usamljenim ljudima i njihovim životima. Zato je prošlost, ispunjena ranim, jakim osećanjima. , na momente izgleda zaista zlatno, stapa se sa zvukovima, mirisima, bojama prirode.Kao da sama priroda vodi mentalno-fizičkom zbližavanju ljubavni prijatelj narodni prijatelj. A sama priroda ih vodi u neizbježno razdvajanje, a ponekad i u smrt.

Vještina opisivanja svakodnevnih detalja, kao i senzualni opis ljubavi svojstvena je svim pričama u ciklusu, ali priča napisana 1944. Clean Monday"nije samo priča o velika tajna ljubavna i tajanstvena ženska duša, ali neka vrsta kriptograma. Previše u psihološkoj liniji priče iu njenom pejzažu i svakodnevnim detaljima izgleda kao šifrirano otkriće. Tačnost i obilje detalja nisu samo znakovi vremena, ne samo nostalgija za zauvijek izgubljenom Moskvom, već kontrast između Istoka i Zapada u duši i izgledu heroine, ostavljajući ljubav i život za manastir.

3. Tema ljubavi u književna djela XX vijek

Tema ljubavi i dalje je aktuelna iu 20. veku, u eri globalnih katastrofa, političke krize, kada čovečanstvo pokušava da preoblikuje svoj odnos prema univerzalnim ljudskim vrednostima. Pisci 20. veka ljubav često prikazuju kao poslednju preostalu moralnu kategoriju tada uništenog sveta. U romanima pisaca „izgubljene generacije“ (uključujući Remarquea i Hemingwaya), ova osjećanja su neophodan poticaj radi kojeg junak pokušava preživjeti i živjeti. " Izgubljena generacija“ – generacija ljudi koja je preživjela prvu svjetski rat i otišao duhovno uništen.

Ovi ljudi odbijaju bilo kakve ideološke dogme i traže smisao života u jednostavnom ljudskim odnosima. Osećaj sabornog ramena, koji se gotovo stopio sa instinktom samoodržanja, vodi psihički usamljene junake Remarkovog romana „Na zapadni front nema promene." Takođe definiše odnose koji nastaju između junaka romana "Tri druga".

Hemingwayev junak u romanu Zbogom oružju se odrekao vojna služba, ono što se obično naziva moralnom obavezom osobe, koju se odrekao radi veze sa svojom voljenom, a njegova pozicija se čitaocu čini vrlo uvjerljivom. Osoba 20. vijeka stalno je suočena s mogućnošću kraja svijeta, sa iščekivanjem vlastite smrti ili smrti voljene osobe. Catherine, junakinja romana Zbogom oružju, umire, baš kao i Pat u Remarqueovom romanu Tri druga. Heroj gubi osećaj nužnosti, smisao života. Na kraju oba djela, junak gleda mrtvo tijelo, koje je već prestalo biti tijelo žene koju voli. Roman je ispunjen podsvjesnim razmišljanjima autora o misteriji nastanka ljubavi, o njenoj duhovnoj osnovi. Jedna od glavnih odlika književnosti 20. veka je njena neraskidiva veza sa fenomenima javni život. Autorova razmišljanja o postojanju pojmova kao što su ljubav i prijateljstvo pojavljuju se u pozadini društveno-političkih problema tog vremena i, u suštini, neodvojiva su od razmišljanja o sudbini čovječanstva u 20. stoljeću.

U djelima Françoise Sagan tema prijateljstva i ljubavi obično ostaje u okvirima čovjekovog privatnog života. Pisac često prikazuje život pariskih boema; Većina njenih heroja pripada njoj.F. Sagan je napisala svoj prvi roman 1953. godine, a tada je bio doživljen kao potpun moralni neuspjeh. IN svet umetnosti Sagan nema mjesta za jaku i istinski snažnu ljudsku privlačnost: ovaj osjećaj mora umrijeti čim se rodi. Zamijenjuje ga nešto drugo – osjećaj razočaranja i tuge.

pisac književnosti na ljubavnu temu

"Vječne slike"u djelima Ane Ahmatove

Na početku njegovog kreativni put Akhmatova se pridružila jednom od njih književni pokreti- Akmeizam, koji je nastao u desetim godinama 20. veka kao pobuna protiv simbolizma. (Akmeizam - od grčke reči koja znači vrh koplja.) Akmeisti (Mandelštam...

Analiza "Romea i Julije" Williama Shakespearea

Učinivši čovjeka herojem tragedije, Shakespeare se prije svega okrenuo slici najvećeg ljudski osećaj. Ako je u Titu Androniku glas ljubavi, jedva čujan na početku drame...

Iljin kao književni kritičar

Ocjenu dao I.A. Iljinovu poeziju ruskog modernizma odlikuje subjektivnost i grubost. „Poezija poslednje predrevolucionarne generacije gotovo više ne peva: ona izmišlja zajedno sa Brjusovim, sanja i recituje u Balmontovim pesmama...

Ljubav u Jesenjinovoj poeziji

Svi smo voljeli ovih godina, ali to znači da su i oni nas voljeli. S. Yesenin Nežni, svetli i melodični tekstovi S.A. Nemoguće je zamisliti Jesenjina bez teme ljubavi. U različitim periodima svog života i rada, pesnik oseća i doživljava ovu lepotu na jedinstven način...

Karakteristike prikaza ljubavi u priči" Narukvica od granata" A. I. Kuprina

"desno">Neuzvraćena ljubav čoveka ne ponižava, već ga uzdiže. „desno“>Puškin Aleksandar Sergejevič Prema mnogim istraživačima, „sve je u ovoj priči maestralno napisano, počevši od njenog naslova. Sam naslov je iznenađujuće poetičan i zvučn...

Poezija Arkadija Kutilova

Okrećući poslednju stranicu pesama „tajga lirika“, uranjamo u ljubav. Ljudska ljubav, grešna i sveta, spaljuje i daje novu snagu. Sve što okružuje prestaje da postoji...

Rim i Italija u ruskoj književnosti 19. veka

U djelima pjesnika Puškinove ere, koncept Drevni Rim otkriva se u sljedećim karakteristikama: grad na sedam brežuljaka; grad pagana; zemlja slobode i zakona; grad žrtve. Dakle, pominjući događaje u istoriji starog Rima...

Ruska književna emigracija prvog talasa

književnik pisac pesnik emigracija Mlađa književna generacija prvog talasa emigracije je generacija umetnika koja je u potpunosti ušla u književnost dvadesetih i tridesetih godina 20. veka. M. Ageev, V. Andreev, N. Berberova, B. Bozhnev, I. Boldyrev, V...

Originalnost poetike S. Jesenjina

Jesenjin je počeo da piše o ljubavi u kasnom periodu svog rada (pre toga je retko pisao na ovu temu). Jesenjinovi ljubavni tekstovi su veoma emotivni, ekspresivni, melodični...

Poređenje shvatanja smisla i sreće života od strane junaka priča B. P. Ekimova i modernih tinejdžera

Otkriće pisca Borisa Ekimova dogodilo se 1979. godine nakon pojave priče „Kholushino Compound“. U rusku književnost ušao je „kao pisac koji nastoji da shvati kristalno jasne, jednostavne i mudre osnove narodnog načina života...

Kreativnost A.S. Puškin

Jedna od najvažnijih u pesnikovom stvaralaštvu bila je ljubavna tema, koja se razvija, kao i svi motivi njegove lirike. U mladosti, lirski junak A. S. Puškina vidi radost i veliku univerzalnu vrijednost u ljubavi: ... moje pjesme, stapaju se i žubore ...

Radovi Ernesta Hemingwaya

Ljubav zauzima ogromno mesto u većini Hemingvejevih knjiga. A problem ljudske hrabrosti, rizika, samopožrtvovanja, spremnosti da se da život za prijatelje neodvojiv je od Hemingwayeve ideje o...

Tema ljubavi u književnosti

U srednjem vijeku strane književnosti Viteška romansa je bila popularna. Romantika- kao jedan od glavnih žanrova srednjovjekovne književnosti, nastaje u feudalnoj sredini u doba nastanka i razvoja viteštva...

Tema ljubavi u romanima I.S. Turgenjev

Dakle, priča I.S. Turgenjevljeva "Asja" dotiče se ljubavnih i psiholoških pitanja koja zabrinjavaju čitaoce. Rad će nam također omogućiti da razgovaramo o tako važnim moralne vrijednosti kao poštenje, pristojnost...

Filozofija imena u drami M. Bulgakova" Poslednji dani(Puškin)"

Vlastita imena u umjetničkim djelima često igraju posebnu ulogu, pomažući autorima da najefikasnije prikažu stvarnost u svjetlu svojih ideoloških i estetskih pozicija...

Epigraf: „Lakše je živeti bez ljubavi. Ali bez toga nema smisla.” (L.N. Tolstoj)

Šta je ljubav? Ovo pitanje nesumnjivo zabrinjava svaku osobu. Nije uzalud mnoga umjetnička djela posvećena vječnim problemima ljubavi. Ova tema posebno je zabrinjavala velike ruske pisce: A.P. Čehov, I.S. Turgenjeva, I.A. Bunina, A.I. Kuprina. Svaki od njih imao je svoj, lični stav prema ljubavnim iskustvima, koja su ili bila ozbiljan ispit za njihove junake, ili su postala uzrok teške drame, ili su dovela do ozbiljnih razmišljanja i duhovne obnove.

Kao glavni lik Čehovljeve priče „O ljubavi“, Pavel Konstantinovič Aljehin, tvrdi, ruska inteligencija, koja je veoma zainteresovana za pitanja ljubavi, sve komplikuje i radije „ukrašava svoja osećanja fatalnim pitanjima“: poštena ili nepoštena, pametna. ili glupo, i kuda sve ovo moze da odvede? Prema njegovom mišljenju, ljubav ne trpi nikakve zakone, a za svakog ljubavnika ili ljubavnika se manifestuje na svoj način.

Iskustvo drugih ljudi je potpuno beskorisno. Upravo su sumnje u ispravnost njegove privlačnosti spriječile samog Aljehina da otvoreno i hrabro voli Anu, priznajući to ne samo njoj, već i sebi. Shvatanje da za ljubav ne treba da bude barijera i rezervi došlo mu je prekasno i donelo je samo bol i tužna sećanja. A ipak je shvatio svoju kobnu grešku: „Shvatio sam da kada voliš, onda u svom rasuđivanju o ovoj ljubavi treba da pođeš od najvišeg, od nečeg važnijeg od sreće ili nesreće, greha ili vrline u njihovom sadašnjem smislu, ili ti ne treba uopšte da obrazlažem." Razumio sam, ali sam već bio duboko nesretan.

Turgenjev u svojoj priči „Asja“ piše o tome koliko je važno ne prevideti svoju sreću.

Glavni lik N, poput Aljehina u Čehovovoj priči „O ljubavi“, počinje da shvata koliko su bila jaka njegova osećanja prema Asji tek kada je zauvek izgubio njenu ljubav. Sve je upropastio svojom neodlučnošću i racionalnošću. Općenito, plašio se svjetla i jak osećaj devojke, vređajući je i odgurujući je. Godinama kasnije, on, "izgubivši sve krilate nade i težnje", sveto čuva predmete koji ga podsjećaju na Asu i žudi u potpunoj samoći.

O poteškoćama ljubavna veza Pisali su i Bunin i Kuprin. Ali oni su ovoj temi pristupili drugačije. Za Bunina je ljubav jaka i istovremeno uznemirujuća emocija. Ponekad se sve završi tragedijom, jer postupci zaljubljenih heroja nisu uvijek plemeniti i pošteni. Strastvena i neodgovorna osećanja su destruktivna. Tako se u priči “Kavkaz” prevareni muž ubija zbog izdaje svoje žene, koja je voljela drugog muškarca i tajno otišla s njim na odmor na Kavkaz, iako se bojala i patila. Njena ukradena ljubav nije bila srećna, za razliku od Veročkine ljubavi u Kuprinovoj priči "Grm jorgovana". Vera ne samo da voli svog muža Almazova, već se mnogo žrtvuje za njega, podržava ga i pomaže mu u svemu. Ljubav daje snagu za to, što je Veri potrebno i zato što je Almazov slaba, nervozna i ne baš pametna osoba. Ali to joj nije bitno. Ona je srećna kada je njen muž miran i zadovoljan sobom.

Ljubav je veoma snažno i višestruko osećanje. Njegova moć može biti usmjerena i na stvaranje i na uništenje. Koliko god neko mislio, ma koliko pisao, svako pronalazi odgovor na pitanje šta ljubav treba da bude za sebe. Pjesnik K. Janet je ovo rekao jednostavno i tačno:

Dva momka su se tako žestoko posvađala

Da bi ih iko čuo.

Razgovarali su iznova i iznova

O tome šta je ljubav.

“Ljubav je radost!” - rekao je jedan.

„Ne, žrtva“, odgovorio je drugi.

“Ljubav je moć koja je veća od svih vila!”

"Ne je slabost", rekao je drugi.

„Ljubav je sreća! Ljubav je svetlost!” -

Jedan je viknuo nadahnuto.

"Srećna ljubav ne postoji i ne postoji" -

Drugi je mrko odgovorio.

Shvativši da je njihov razgovor došao u ćorsokak,

Prijatelji su prišli starcu.

“Oče, hoćeš li pomoći da se riješi ovaj spor,

Videli ste mnogo toga tokom svog života."

Ali on im je odgovorio: „Teško vam je, prijatelji,

Shvatite gdje je istina, a gdje laž.

Nažalost, ljubav se ne može objasniti:

Ako se zaljubiš, onda ćeš razumjeti!”

Ažurirano: 26.04.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

UVOD

I. GLAVNI DIO

1.1 Ljubavni tekstovi M.Yu. Lermontov

1.2 “Test ljubavi” na primjeru rada I.A. Gončarov "Oblomov"

1.3 Priča o prvoj ljubavi u priči I.S. Turgenjev "Asja"

1.4 Filozofija ljubavi u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"

Zaključak

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Tema ljubavi u književnosti je oduvek bila aktuelna. Uostalom, ljubav je najčistije i najlepše osećanje koje se peva od davnina. Ljubav je oduvijek podjednako uzbuđivala maštu čovječanstva, bilo da se radi o mladalačkoj ili zrelijoj ljubavi. Ljubav nikad ne stari. Ljudi ne shvaćaju uvijek pravu snagu ljubavi, jer da su je svjesni, podigli bi joj najveće hramove i oltare i prinijeli najveće žrtve, a ipak se ništa od toga ne radi, iako Ljubav to zaslužuje. I zato su pjesnici i pisci uvijek pokušavali da pokažu njegovo pravo mjesto u ljudski život, odnosima među ljudima, pronalaženju sopstvenih, inherentnih tehnika i, po pravilu, izražavanju u svojim radovima ličnih stavova o ovom fenomenu ljudskog postojanja. Uostalom, Eros je najhumaniji bog, on pomaže ljudima i liječi bolesti, fizičke i moralne, izlječenje od kojih bi bila najveća sreća za ljudski rod.

Postoji ideja da rana ruska književnost ne poznaje takve stvari prelepe slike ljubav, poput književnosti Zapadne Evrope. Nemamo ništa kao ljubav trubadura, ljubav Tristana i Izolde, Dantea i Beatriče, Romea i Julije... Po mom mišljenju, ovo je pogrešno, sjetite se barem “Priče o Igorovom pohodu” - prvog spomenika Ruska književnost, gdje je, uz temu patriotizma i odbrane domovine, jasno vidljiva tema Jaroslavnine ljubavi. Razloge kasnije “eksplozije” ljubavne tematike u ruskoj književnosti treba tražiti ne u nedostacima ruske književnosti, već u našoj istoriji, mentalitetu, u posebnom putu razvoja Rusije koji ju je zadesio kao poluevropsku državu, poluazijski, koji se nalazi na granici dva svijeta - Azije i Evrope.

Možda Rusija zaista nije imala tako bogatu tradiciju u razvoju ljubavna pricašta je bilo unutra zapadna evropa. U međuvremenu, ruska književnost 19. veka pružila je dubok uvid u fenomen ljubavi. U djelima pisaca poput Lermontova i Gončarova, Turgenjeva i Bunjina, Jesenjina i Bulgakova i mnogih drugih, obilježja ruskog Erosa, ruskog stava prema vječnoj i uzvišenoj temi - ljubavi. Ljubav je potpuna eliminacija egoizma, „preuređenje centra našeg života“, „prenošenje našeg interesa sa sebe na drugoga“. To je ogromna moralna snaga ljubavi, koja ukida sebičnost i oživljava ličnost u novom, moralni kvalitet. U ljubavi se ponovo rađa slika Boga, taj idealni početak, koji je povezan sa slikom vječne Ženstvenosti. Utjelovljenje u individualni život Ovaj početak stvara one naznake neizmjernog blaženstva, tog „daha nezemaljske radosti“ koji je poznat svakoj osobi koja je ikada iskusila ljubav. U ljubavi čovek pronalazi sebe, svoju ličnost. U njoj se ponovo rađa jedna, istinska individualnost.

Tema ljubavi prodire u rusku književnost vulkanskom energijom kasno XIX- početak 20. veka. O ljubavi pišu pjesnici i pisci, filozofi, novinari i kritičari.

O ljubavi se u Rusiji pisalo više za nekoliko decenija nego za nekoliko vekova. Štaviše, ovu literaturu odlikuje intenzivno istraživanje i originalnost mišljenja.

Nemoguće je u okviru eseja obuhvatiti čitavu riznicu ruske ljubavne književnosti, kao što je nemoguće dati prednost Puškinu ili Ljermontovu, Tolstoju ili Turgenjevu, stoga je izbor pisaca i pjesnika u mom eseju, koristeći primjer čiji rad želim da pokušam da otkrijem odabranu temu, prilično je lične prirode. Svaki od umjetnika riječi koje sam odabrao vidio je problem ljubavi na svoj način, a različitost njihovih pogleda omogućava nam da što objektivnije otkrijemo odabranu temu.

I. GLAVNI DIO

1 .1 Ljubavni tekstovi M.Yu. Lermontov

„...ne mogu da definišem ljubav,

Ali ovo je najjača strast! - biti zaljubljen

Potreba za mene; i voleo sam

Uz svu napetost mentalne snage.”

Ovi stihovi iz pesme „1831 – 11. jun” su kao epigraf lirike „jakih strasti” i duboke patnje. I, iako je Ljermontov ušao u rusku poeziju kao direktni nasljednik Puškina, ovo večna tema ljubav mu je zvučala potpuno drugačije. „Puškin je dnevna svetlost, Ljermontov noćno svetilo naše poezije“, napisao je Merežkovski. Ako je za Puškina ljubav izvor sreće, onda je za Ljermontova neodvojiva od tuge. U Mihailu Jurjeviču motivi usamljenosti, suprotstavljanje buntovnog heroja „neosjećajnoj gomili” prožimaju i njegove pjesme o ljubavi; u njegovom umjetničkom svijetu visoko je osjećanje uvijek tragično.

Tek povremeno se u pjesmama mladog pjesnika san o ljubavi spajao sa snom o sreći:

„Ti bi me pomirio

Sa ljudima i nasilnim strastima" -

napisao je, obraćajući se N.F.I. - Natalija Fedorovna Ivanova, u koju je bio strastveno i beznadežno zaljubljen. Ali ovo je samo jedan, ne ponovljeni trenutak. Cijeli ciklus pjesama posvećen Ivanovoj je priča o neuzvraćenim i uvrijeđenim osjećajima:

„Možda nisam dostojan

Tvoja ljubav; ne sudim ja,

Ali nagradio si me prevarom

Moje nade i snovi

I ja ću reći da ti

Postupila je nepravedno. »

Pred nama su kao stranice dnevnika, koji hvata sve nijanse iskustva: od blještave lude nade do gorkog razočarenja:

“I ludi stih, oproštajni stih

bacio sam to u tvoj album za tebe,

Kao jedan, tužan trag,

Koje ću ostaviti ovdje. »

Lirski junak je predodređen da ostane usamljen i neshvaćen, ali to u njemu samo jača svijest o svojoj odabranosti, predodređenoj drugoj, višoj slobodi i drugoj sreći - sreći stvaranja. Pjesma koja zaokružuje ciklus jedna je od najljepših Ljermontovljevih - to nije samo rastanak sa ženom, to je i oslobađanje od ponižavajuće i porobljavajuće strasti:

„Zaboravio si: slobodan sam

Neću odustati od zablude...”

U samoj strukturi stiha, zasićenom antitezama tako karakterističnim za stih, postoji kontrast između junakovog visokog osjećaja i heroinine „podmukle izdaje“. romantična poezija:

" I cijeli svijet mrzeo

Voljeti te više..."

Ova tipično romantična tehnika određuje stil ne samo jedne pjesme, izgrađene na kontrastima i suprotnostima, već i cjelokupnu pjesnikovu liriku u cjelini. A pored slike “promijenjenog anđela” pojavljuje se još jedan ispod njegovog pera ženska slika, uzvišeno i idealno:

„Video sam tvoj osmeh,

Oduševila je moje srce..."

Ove pesme su posvećene Varvari Lopuhinoj, pesnikova ljubav prema kojoj nije izbledela do kraja njegovih dana. Zadivljujuća pojava ove nježne, produhovljene žene pojavljuje se pred nama na slikama i poeziji Mihaila Jurijeviča:

"...svi njeni pokreti,

Osmijesi, govori i crte lica

Tako pun života i inspiracije.

Tako pun divne jednostavnosti. »

A u pjesmama posvećenim Varvari Aleksandrovnoj zvuči isti motiv razdvajanja, kobna nemogućnost sreće:

“Sudbina nas je slučajno spojila,

našli smo se jedno u drugom,

I duša se sprijateljila sa dušom,

Barem neće završiti putovanje zajedno! »

Zašto je sudbina onih koji vole tako tragična? Poznato je da je Lopukhina odgovorila na Lermontova osjećanja; između njih nije bilo nepremostivih prepreka. Odgovor vjerovatno leži u činjenici da Ljermontovljev „roman u stihovima“ nije bio ogledalo njegovog života. Pjesnik je pisao o tragičnoj nemogućnosti sreće u ovom okrutnom svijetu, „među ledenom, nemilosrdnom svjetlošću“. Pred nama se ponovo javlja romantični kontrast između visokog ideala i niske stvarnosti u kojoj se on ne može ostvariti. Zato Ljermontova toliko privlače situacije koje sadrže nešto kobno. Ovo može biti osjećaj koji se buni protiv moći "sekularnih lanaca":

"Tužna sam jer te volim,

I znam: tvoja rascvjetana mladost

Podmukli progon neće poštedjeti glasine.”

Ovo može biti katastrofalna strast, prikazana u pjesmama kao što su "Darovi Tereka", "Morska princeza".

Razmišljajući o ovim stihovima, nemoguće je ne sjetiti se čuvenog "Jedra":

“Avaj! on ne traži sreću...”

Ovu liniju ponavljaju i drugi:

„Šta je život pesnika bez patnje?

A šta je okean bez oluje? »

Ljermontovljev junak kao da bježi od spokoja, od mira, iza kojeg je za njega san duše, izumiranje samog poetskog dara.

Ne in poetskog svijeta Lermontov se ne može pronaći sretna ljubav u svom uobičajenom smislu. Mentalno srodstvo ovdje nastaje izvan "bilo čega zemaljskog", čak i izvan uobičajenih zakona vremena i prostora.

Prisjetimo se upečatljive pjesme “San”. Ne može se čak ni svrstati u ljubavnu poeziju, ali upravo ona pomaže da se shvati šta je ljubav prema Lermontovljevom junaku. Za njega je ovo dodir u vječnost, a ne put do zemaljske sreće. Takva je ljubav u onom svetu koji se zove poezija Mihaila Jurjeviča Ljermontova.

Analizirajući rad M.Yu. Lermontova, možemo zaključiti da je njegova ljubav vječno nezadovoljstvo, želja za nečim uzvišenim, nezemaljskim. Susrevši se sa ljubavlju u životu, i međusobnom ljubavlju, pesnik se njome ne zadovoljava, pokušavajući da razbuktalo osećanje uzdigne u svet viših duhovnih patnji i iskustava. Od ljubavi želi da dobije ono što je očigledno nedostižno, a kao rezultat to mu donosi večnu patnju, slatko brašno. Ova uzvišena osećanja pesniku daju snagu i inspirišu ga na novo kreativni usponi M.Yu. Ljermontov “Pesme, pesme”, “ Fikcija“, M. 1972 – str.24.

1 .2 "Test ljubavi" kao primjerradovi I.A. Gončarov "Oblomov"

Tema ljubavi zauzima značajno mesto u romanu „Oblomov“. Ljubav je, prema Gončarovu, jedna od „glavnih snaga“ napretka; svijet pokreće ljubav.

Glavna priča u romanu je odnos između Oblomova i Olge Iljinske. Ovdje Gončarov slijedi put koji je do tada postao tradicionalan u ruskoj književnosti: testiranje vrijednosti osobe kroz njena intimna osjećanja, njegove strasti. Pisac ne odstupa od tada najpopularnijeg rješenja za takvu situaciju. Gončarov pokazuje kako se kroz moralnu slabost osobe koja nije u stanju da odgovori na snažno osećanje ljubavi otkriva njegov društveni neuspeh.

Duhovni svijet Olge Iljinske karakterizira sklad uma, srca i volje. Nemogućnost Oblomova da shvati i prihvati ovaj visoki moralni standard života pretvara se u neumoljivu kaznu za njega kao pojedinca. Postoji koincidencija u tekstu romana koja se ispostavlja da je sasvim simbolična. Na istoj stranici na kojoj se po prvi put izgovara ime Olge Iljinske, prvi put se pojavljuje riječ "Oblomovizam". Međutim, nije odmah moguće uočiti posebno značenje u ovoj podudarnosti. Roman tako poetizuje naglo rasplamsalo osećanje ljubavi Ilje Iljiča, na sreću, obostrano, da se može javiti nada: Oblomov će uspešno, po rečima Černiševskog, „Hamletovo vaspitanje“ i preporoditi se kao ličnost u punoj meri. Junakov unutrašnji život je počeo da se kreće. Ljubav je otkrila svojstva spontanosti u Oblomovljevoj prirodi, što je rezultiralo snažnim emotivnim porivom, strašću, koja ga je bacila na prelijepu djevojku, a njih dvoje „nisu lagali ni sebe ni jedno drugo: izdavali su ono što su rekla su srca, a njegov glas je prošao kroz maštu.”

Uz osjećaj ljubavi prema Olgi, Oblomov budi aktivno interesovanje za duhovni život, za umjetnost, za mentalne zahtjeve vremena. Heroj je toliko transformiran da Olga, sve više zarobljena Iljom Iljičem, počinje vjerovati u njegov konačni duhovno preporod, a zatim u mogućnost njihovog zajedničkog srećnog života.

Gončarov piše da je njegova voljena junakinja „sledila jednostavan prirodni put života... nije zazirala od prirodne manifestacije misli, osećanja, volje... Bez afektacije, bez koketerije, bez šljokica, bez namere!“ Ova mlada i čista devojka puna je plemenitih misli u odnosu na Oblomova: „Ona će mu pokazati cilj, naterati ga da ponovo zavoli sve što je prestao da voli... Živeće, glumiti, blagosloviti život i nju. Vraćanje čovjeka u život - kolika je slava doktoru kada spasi beznadežnog pacijenta. Šta kažete na spašavanje moralno propalog uma i duše?” I koliko je Olga svoje duhovne snage i osjećaja dala da postigne ovaj visoki moralni cilj. Ali čak se i ljubav ovdje pokazala nemoćnom.

Ilja Iljič je daleko od Olgine prirodnosti, oslobođen mnogih svakodnevnih razmišljanja, stranih i u suštini neprijateljski raspoloženih prema osjećaju ljubavi. Ubrzo se ispostavilo da je Oblomovljev osjećaj ljubavi prema Olgi bio kratkotrajni bljesak. Oblomovljeve iluzije o ovome se brzo raspršuju. Potreba za donošenjem odluka, brak - sve to toliko plaši našeg junaka da žuri da uvjeri Olgu: "... pogriješili ste, ovo nije onaj koga ste čekali, o kome ste sanjali." Jaz između Olge i Oblomova je prirodan: njihove prirode su previše različite. Olgin posljednji razgovor s Oblomovom otkriva ogromnu razliku između njih. „Saznala sam“, kaže Olga, „tek nedavno da u tebi volim ono što sam želela da imam u tebi, šta mi je Stolc pokazao, šta smo s njim izmislili. Voleo sam budućeg Oblomova. Ti si krotak i pošten, Ilja; ti si nežan... spreman si da gugutaš pod krovom ceo život... ali ja nisam takav: to mi nije dovoljno."

Ispostavilo se da je sreća kratkog veka. Vrednije od romantičnih sastanaka bila je za Oblomova žeđ za spokojnim, pospanim stanjem. "Čovjek mirno spava" - tako Ilja Iljič vidi ideal postojanja."

Tiho blijeđenje emocija, interesovanja, težnji i samog života je sve što ostaje Oblomovu nakon blistavog izbijanja osjećaja. Ni ljubav ga nije mogla izvući iz stanja hibernacije, promijeniti mu život. Ali ipak, ovaj osećaj je uspeo, doduše na kratko, da probudi svest Oblomova, natera ga da „oživi” i oseti interesovanje za život, ali, nažalost, samo na kratko! Prema Gončarovu, ljubav je lep, svetao osećaj, ali sama ljubav nije bila dovoljna da promeni život osobe poput I. A. Oblomova. Gončarov “Oblomov”, “Prosvjeta”, M. 1984 - str. 34.

1 .3 Priča o prvoj ljubavi u priči I.S. Turgenjev "Asja"

Priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva „Asja“ je delo o ljubavi, koja je, prema piscu, „jača od smrti i straha od smrti“ i koja „drži i pokreće život“. Asjino vaspitanje je ukorenjeno u ruskim tradicijama. Sanja da ode „negde, na molitvu, na težak podvig“. Slika Asje je veoma poetična. To je romantično nezadovoljstvo Asjinim imidžom, pečat misterije koji leži na njenom karakteru i ponašanju, koji joj daje privlačnost i šarm.

Nakon što je pročitao ovu priču, Nekrasov je napisao Turgenjevu: „...ona je tako ljupka. Odiše duhovnom mladošću, sve je čisto zlato života. Bez natezanja, ova prekrasna scenografija odgovarala je poetskoj radnji, a ispalo je nešto bez presedana u svojoj ljepoti i čistoći.”

“Asya” bi se mogla nazvati pričom o prvoj ljubavi. Ova ljubav završila je tužno za Asju.

Turgenjev je bio fasciniran temom koliko je važno ne proći pored svoje sreće. Autor pokazuje kako je u jednoj sedamnaestogodišnjoj devojci, ponosnoj, iskrenoj i strastvenoj, nastala lepa ljubav. Pokazuje kako se sve završilo u trenu.

Asya sumnja da se može voljeti, da li je dostojna tako lijepog mladića. Ona nastoji da potisne osećaj koji se pojavio u njoj samoj. Brine se da voli svog dragog brata manje od osobe, kojeg sam vidio samo nekoliko puta. Ali gospodin N.N. predstavio se djevojci izvanredna osoba u romantičnom okruženju u kojem su se upoznali. Ovo nije čovjek aktivnog djelovanja, već kontemplator. Naravno, on nije heroj, ali je uspeo da dirne Asjino srce. Sa zadovoljstvom, ovaj veseli, bezbrižni muškarac počinje nagađati da ga Asya voli. „U vezi sam sutra Nisam mislio; Osjećao sam se dobro." „Njena ljubav me je i obradovala i posramila... Neminovnost neminovnosti, skoro trenutno rešenje mučio me...” I dolazi do zaključka: “Oženiti sedamnaestogodišnju devojku, sa njenim karakterom, kako je to moguće!” Vjerujući da je budućnost beskonačna, on sada neće odlučivati ​​o svojoj sudbini. On odguruje Asju, koja je, po njegovom mišljenju, pretekla prirodan tok događaja, što najverovatnije ne bi dovelo do srećnog kraja. Tek mnogo godina kasnije, junak je shvatio značaj njegovog susreta sa Asjom u njegovom životu.

Razlog neuspjele sreće Turgenjev objašnjava nedostatkom volje plemića, koji se u odlučujućem trenutku predaje ljubavi. Odlaganje odluke na neodređenu budućnost znak je mentalne slabosti. Čovek treba da oseća odgovornost za sebe i ljude oko sebe svakog minuta svog života. Turgenjev “Priče i priče”, “Beletristika”, Lenjingrad, 1986 - str.35.

1 .4 Filozofija ljubavi u romanu M.A. Bulgakov"Majstor i Margar"Ita"

Posebno mjesto u ruskoj književnosti zauzima roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita", koji se može nazvati knjigom njegovog života; fantastično-filozofski, istorijsko-alegorijski roman "Majstor i Margarita" daje velike prilike razumijevanje stavova i traganja autora.

Jedna od glavnih linija romana povezana je s "vječnom ljubavlju" Majstora i Margarite, "hiljade ljudi hodalo je Tverskom, ali garantujem vam da me je vidjela samog i gledala ne samo zabrinuto, već čak i kao da je bolno . I bio sam zapanjen ne toliko ljepotom koliko izvanrednom, neviđenom usamljenošću u očima!” Ovako se Gospodar sjetio svoje voljene.

Mora da im je u očima gorjela neka neshvatljiva svjetlost, inače se nikako ne može objasniti ljubav koja je "iskočila" pred njima, "kao što ubica iskoči iz zemlje u sokaku", i udarila ih oboje odjednom .

Moglo se i očekivati ​​da će, pošto je takva ljubav planula, biti strasna, burna, sagorevajući oba srca do temelja, ali se pokazalo da ima miran, domaći karakter. Margarita je došla u Majstorov podrumski stan, „ovukla kecelju... zapalila peć na petrolej i skuvala doručak... kada je došla majska grmljavina i voda se bučno kotrljala pored zamračenih prozora na kapiji... ljubavnici su zapalili peć a u njemu pečeni krompir... U podrumu Čuo se smeh, drveće u bašti bacalo je polomljene grane i belo grmlje posle kiše. Kada su se grmljavine završile i sparno ljeto, u vazi su se pojavile dugo očekivane i voljene ruže...”

Ovako se priča o ovoj ljubavi pažljivo, čedno, mirno. Nisu ga ugasili ni mračni dani bez radosti, kada su kritičari skršili Majstorev roman i zaustavili živote ljubavnika, ni Gospodareva teška bolest, ni njegov iznenadni višemjesečni nestanak. Margarita nije mogla da se rastane od njega ni na minut, čak ni kada ga nije bilo i morala je misliti da ga uopšte neće biti. Mogla je samo da ga mentalno omalovaži da bi je pustio na slobodu, „pustio je da udahne vazduh i ostavio joj sećanje“.

Ljubav Majstora i Margarite biće večna samo zato što će se jedan od njih boriti za osećanja obojice. Margarita će se žrtvovati za ljubav. Gospodar će se umoriti i uplašiti tako snažnog osjećaja da će ga na kraju odvesti u ludnicu. Tamo se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, na njega je uticao i neuspeh romana koji je napisao, ali da se odrekne ljubavi?! Postoji li nešto što vas može natjerati da odustanete od ljubavi? Avaj, da, a ovo je kukavičluk. Gospodar beži od celog sveta i od sebe.

Ali Margarita spašava njihovu ljubav. Ništa je ne zaustavlja. Zbog ljubavi je spremna da prođe kroz mnoga iskušenja. Trebate postati vještica? Zašto ne, ako vam pomaže da pronađete svog ljubavnika.

Čitate stranice posvećene Margariti i u iskušenju ste da ih nazovete Bulgakovljevom pjesmom u čast njegove voljene, Elene Sergejevne, s kojom je bio spreman napraviti, kako je pisao na primjerku zbirke „Dijabolijada“ koju je poklonio nju, i zapravo je napravio "svoj posljednji let". Ovo je verovatno delimično ono što jeste – pesma. U svim Margaritinim avanturama - kako tokom leta, tako i tokom posete Wolandu - prati je pogled pun ljubavi, u kome se oseća nežna privrženost i ponos u njoj - za njeno zaista kraljevsko dostojanstvo, velikodušnost, takt - i zahvalnost za Gospodara kojeg je snagom svoje ljubavi spasila ju je od ludila i vratila iz zaborava.

Naravno, njena uloga nije ograničena na ovo. I ljubav i cijela priča o Majstoru i Margariti glavna su crta romana. Njemu konvergiraju svi događaji i fenomeni koji ispunjavaju akcije - svakodnevni život, politika, kultura i filozofija. Sve se ogleda u blistavim vodama ovog potoka ljubavi.

Bulgakov nije izmislio sretan završetak romana. I samo za Majstora i Margaritu autor je sačuvao na svoj način sretan kraj: Čeka ih vječni mir.

Bulgakov u ljubavi vidi snagu za koju osoba može savladati sve prepreke i poteškoće, kao i postići vječni mir i sreću V.G. Boborykin “Mihail Bulgakov”, Prosvjeta, M. 1991 - str. 24.

Zaključak

Da rezimiram, želeo bih da kažem da se ruska književnost 19. i 20. veka stalno okretala temi ljubavi, pokušavajući da razume njeno filozofsko i moralno značenje. U ovoj tradiciji eros se shvatao široko i viševredno, prvenstveno kao put ka stvaralaštvu, traganju za duhovnošću, moralnom usavršavanju i moralnom odzivu. Koncept erosa pretpostavlja jedinstvo filozofije i pojma ljubavi, te je stoga tako usko povezan sa svijetom književnih slika.

Na primjeru književnih djela 19. - 20. stoljeća o kojima se govori u eseju, pokušao sam otkriti temu filozofije ljubavi, koristeći stavove različitih pjesnika i pisaca o njoj.

Dakle, u stihovima M.Yu. Lermontovljevi junaci doživljavaju uzvišeno osećanje ljubavi, koje ih prenosi u svet nezemaljskih strasti. Takva ljubav iz ljudi izvlači ono najbolje, čini ih plemenitijim i čistijim, uzdiže ih i inspiriše da stvaraju lepotu.

U romanu I.A. Gončarov "Oblomov" autor pokazuje da je ljubav moralni test za glavne likove. A rezultat takvog testa je stanje tuge i tragedije. Autor pokazuje da čak i ovako lijepo, uzvišeno osjećanje ljubavi ne bi moglo u potpunosti probuditi svijest “moralno” propadajuće osobe.

U priči “Asja” I.S. Turgenjev razvija temu tragičnog značenja ljubavi. Autor pokazuje koliko je važno ne zanemariti svoju sreću. Razlog neuspjele sreće junaka Turgenjev objašnjava nedostatkom volje plemića, koji u odlučujućem trenutku popušta u ljubavi, a to govori o duhovnoj slabosti junaka.

U romanu „Majstor i Margarita“ M. Bulgakov pokazuje da je osoba koja voli sposobna na žrtvu, na smrt zarad mira i sreće voljene osobe. A ipak ostaje srećan.

Došla su drugačija vremena, ali problemi ostaju isti: „šta je smisao života“, „šta je dobro, a šta zlo“, „šta je ljubav i šta je njen smisao“. Mislim da će se tema ljubavi uvijek čuti. Slažem se sa mišljenjem pisaca i pesnika koje sam izabrao da ljubav može biti različita, srećna i nesrećna. Ali ovaj osećaj je dubok, beskrajno nežan. Ljubav čini čoveka plemenitijim, čistijim, boljim, mekšim i milosrdnijim. Ona iz svakoga izvlači ono najbolje i čini život ljepšim.

“...Gdje nema ljubavi, nema ni duše. »

Voleo bih da završim svoj posao rečima

Z.N. Gipijus: „Ljubav je jedna, prava ljubav nosi besmrtnost, večni početak; ljubav je sam život; možete se zaneti, promeniti, ponovo zaljubiti, ali prava ljubav uvek sam!"

BIBLIOGRAFIJA

AA. Ivin “Filozofija ljubavi”, “Politizdat”, M. 1990

N.M. Velkova „Ruski Eros, ili filozofija ljubavi u Rusiji“, „Prosvetljenje“, M. 1991.

M.Yu. Lermontov "Pesme, pesme", "Beletristika", M. 1972.

I.S. Turgenjev "Priče i priče", "Beletristika", Lenjingrad, 1986.

I.A. Gončarov “Oblomov”, “Prosvjeta”, M. 1984

I.E. Kaplan, N.T. Pinaev, Čitanka istorijske i književne građe i 10. razred, „Prosvjeta“, M. 1993.

V.G. Boborykin “Mihail Bulgakov”, Prosvjeta, M. 1991

Slični dokumenti

Tema ljubavi u svjetskoj književnosti. Kuprin je pevač uzvišene ljubavi. Tema ljubavi u priči A. I. Kuprina „Narukvica od granata“. Mnoga lica romana "Majstor i Margarita". Tema ljubavi u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Dvije slike smrti ljubavnika.

sažetak, dodan 09.08.2008


Tema ljubavi je centralna tema u radu S.A. Yesenina. Recenzije o Jesenjinu od pisaca, kritičara, savremenika. Rani tekstovi pesnik, mladalačka ljubav, priče o ljubavi prema ženama. Značaj ljubavne lirike za formiranje osjećaja ljubavi u našem vremenu.

sažetak, dodan 03.07.2009


Istorija nastanka romana M. Bulgakova "Majstor i Margarita"; idejni koncept, žanr, likovi, radnja i kompoziciona originalnost. Satirična slika Sovjetska stvarnost. Tema uzdizanja, tragične ljubavi i kreativnosti u neslobodnom društvu.

rad, dodato 26.03.2012


Tema ljubavi u delima stranih pisaca koristeći primjer nekog djela francuski pisac"Romansa o Tristanu i Izoldi" Josepha Bediera. Osobine otkrivanja teme ljubavi u djelima ruskih pjesnika i pisaca: ideali A. Puškina i M. Ljermontova.

sažetak, dodan 06.09.2015


Karakteristike ljubavne lirike u djelu "Asya", analiza radnje. likovi "Plemenito gnijezdo". Slika Turgenjevljeve devojke Lize. Ljubav u romanu "Očevi i sinovi". Ljubavna priča Pavela Kirsanova. Evgenij Bazarov i Ana Odincova: tragedija ljubavi.

test, dodano 08.04.2012


Sudbina ruskog sela u književnosti 1950-80. Život i rad A. Solženjicina. Motivi lirike M. Cvetaeve, karakteristike proze A. Platonova, glavne teme i problemi u Bulgakovljevom romanu „Majstor i Margarita“, tema ljubavi u poeziji A.A. Blok i S.A. Yesenina.

knjiga, dodana 06.05.2011


Uloga ljubavne lirike u djelima K.M. Simonova. Ciklus pjesama „S tobom i bez tebe“ je poput lirskog dnevnika u stihovima. Žena kao simbol večne lepote. Tema ljubavi na pozadini vojnih tema. Dramatična priča odnosima, koji su prošli kroz teška iskušenja.

sažetak, dodan 27.03.2014


Roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita". Problem odnosa dobra i zla i njegovo mjesto u ruskoj filozofiji i književnosti. Izlaganje Wolandove priče i teme misticizma u romanu. Paradoksalno i kontroverzne prirode roman. Jedinstvo i borba između dobra i zla.

sažetak, dodan 29.09.2011


Mjesto ljubavne teme u svjetskoj i ruskoj književnosti, posebnosti razumijevanja ovog osjećaja kod različitih autora. Osobine prikaza teme ljubavi u Kuprinovim djelima, značaj ove teme u njegovom stvaralaštvu. Radosna i tragična ljubav u priči "Shulamith".

sažetak, dodan 15.06.2011


M.Yu. Ljermontov je složena pojava u istoriji književni život Rusija, karakteristike njegovog rada: poetska tradicija, odraz Puškinove lirike. Ljubavna tema u pesnikovim pesmama uloga ideala i sećanja u razumevanju ljubavi; pjesme N.F.I.

Ljubav je visoko, čisto, lepo osećanje koje su ljudi pevali od davnina. Ljubav, kako kažu, nikad ne stari.

Ako podignemo određeni književni pijedestal ljubavi, onda će, nesumnjivo, ljubav Romea i Julije biti na prvom mjestu. Ovo je možda najljepše, najromantičnije, naj tragična priča, što je Šekspir rekao čitaocu. Dvoje ljubavnika prkose sudbini, uprkos neprijateljstvu između njihovih porodica, uprkos svemu. Romeo je spreman odreći se čak i svog imena zarad ljubavi, a Julija pristaje da umre kako bi ostala vjerna Romeu i njihovom visokom osjećaju. Umiru u ime ljubavi, umiru zajedno jer ne mogu jedno bez drugog:

Nema tužnije priče na svetu,

Koja je priča o Romeu i Juliji...

Međutim, ljubav može biti različita - strastvena, nježna, proračunata, okrutna, neuzvraćena...

Prisjetimo se junaka Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" - Bazarova i Odintsove. Dvojica su se podjednako sudarila jake ličnosti. Ali, začudo, pokazalo se da je Bazarov sposoban istinski voljeti. Ljubav prema njemu postala je snažan šok, što nije očekivao, i općenito, prije susreta s Odintsovom, ljubav nije igrala nikakvu ulogu u životu ovog heroja. Sva ljudska patnja i emocionalna iskustva bila su neprihvatljiva za njegov svijet. Bazarovu je teško da prizna svoja osećanja prvenstveno samom sebi.

A šta je sa Odintsovom?.. Sve dok njeni interesi nisu bili pogođeni, sve dok je postojala želja da nauči nešto novo, zanimala ju je Bazarov. Ali čim su teme za opšte razgovore iscrpljene, interesovanje je nestalo. Odintsova živi u svom svijetu, u kojem sve ide po planu, i ništa ne može narušiti mir u ovom svijetu, čak ni ljubav. Za nju je Bazarov nešto kao promaja koja je uletela u prozor i odmah izletela nazad. Ova vrsta ljubavi je osuđena na propast.

Drugi primjer su junaci Bulgakovljevog djela "Majstor i Margarita". Njihova ljubav je požrtvovana, čini se, kao i ljubav Romea i Julije. Istina, ovdje se Margarita žrtvuje zarad ljubavi. Gospodar se uplašio ovog snažnog osjećaja i završio je u ludnici. Tamo se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, na junaka je uticao i neuspeh koji je zadesio njegov roman. Gospodar beži od sveta i, pre svega, od sebe.

Ali Margarita spašava njihovu ljubav, spašava ih od Učiteljevog ludila. Njeno osećanje prema heroju savladava sve prepreke koje stoje na putu sreće.

Mnogi pesnici su pisali o ljubavi. Jako mi se sviđa, na primjer, takozvani ciklus pjesama Panajevskog Nekrasova, koji je posvetio Avdotji Jakovlevni Panaevoj, ženi koju je strastveno volio. Dovoljno je prisjetiti se pjesama iz ovog ciklusa kao što su “Teški je krst pretrpjela...”, “Ne sviđa mi se tvoja ironija...” da se kaže koliko je pjesnikovo osjećanje bilo snažno prema ovoj lijepoj ženi.

A evo i redova iz divne pjesme o ljubavi Fjodora Ivanoviča Tjučeva:

Oh, kako ubistveno volimo,

Kao u nasilnom slepilu strasti

Najverovatnije ćemo uništiti,

Šta nam je srcu drago!

Rekao si: ona je moja.

Oh, kako ubistveno volimo,

Kao u nasilnom slepilu strasti

Najverovatnije ćemo uništiti,

Šta nam je srcu drago!

Pre koliko davno, ponosan na svoju pobedu,

Rekao si: ona je moja...

Godina nije prošla - pitajte i saznajte,

Šta je ostalo od nje?

I, naravno, ovdje se ne može ne reći o Puškinovim ljubavnim tekstovima.

Sećam se jednog divnog trenutka:

pojavio si se preda mnom,

Kao prolazna vizija

Kao genije čiste lepote.

U klonulu beznadežne tuge,

U brigama bučne vreve,

I sanjao sam o slatkim crtama...

Puškin je ove pesme poklonio Ani Petrovni Kern 19. jula 1825. godine, na dan njenog odlaska iz Trigorskog, gde je bila u poseti svojoj tetki P. A. Osipovu i stalno se sastajala sa pesnikom.

Želim ponovo da završim svoj esej stihovima iz druge pesme velikog Puškina:

Voleo sam te: ljubav je još uvek, možda,

Moja duša nije potpuno izumrla;

Ali nemojte dozvoliti da vam to više smeta;

Ne želim da te rastužim ni na koji način.

Voleo sam te tiho, beznadežno,

Sad nas muči plašljivost, čas ljubomora;

Voleo sam te tako iskreno, tako nežno,

Kako Bog dao da tvoj voljeni bude drugačiji.

“Mnogi ljudi na svijetu ne vjeruju u ljubav” (M. Yu. Lermontov).

... Volim te - voljet ću te zauvijek.

Prokleti moju strast

Nemilosrdne duše

Okrutna srca!..

N. M. Karamzin.

Šta on ceni savremeni svetČovjek? Novac, moć... Ovim osnovnim ciljevima teži društvo. Kada se izgovara riječ ljubav, misli se samo na životinjske instinkte, fizičku potrebu. Ljudi su postali roboti, a najmanja manifestacija osjećaja i emocija djeluje smiješno i naivno. Duhovne vrijednosti društva umiru... Ali još uvijek ima ljudi koji nisu izgubili sposobnost visoka osećanja. I slava onima koji vole ili su ikada voleli, jer ljubav je osećaj koji te uzdiže u visine života, diže te u nebo...

Ko od junaka priče A. I. Kuprina „Narukvica od granata“ vjeruje u pravu ljubav? Anna Nikolaevna? Ne, malo je vjerovatno. Udala se za veoma bogatog čoveka, rodila dvoje dece... Ali ne podnosi muža, prezirno ga ismijava i iskreno se raduje kada neko od nje odvrati Gusilava Ivanoviča. Ana ne voli svog muža, jednostavno je zadovoljna svojim položajem: lepa, bogata... I može da flertuje bez posebnih posledica.

Ili, na primjer, brat Ane Nikolajevne, Nikolaj. Skoro se oženio bogatom i lijepom damom. Ali „ženin muž nije hteo da joj da razvod“. Najvjerovatnije, Nikolaj Nikolajevič nije vjerovao u pravi osjećaj, jer inače ne bi razbio porodicu. Nikolaj Nikolajevič je hladan i njegov odnos prema Želtkovu, način na koji se prema njemu odnosi, dokazuje da Bulaš-Tugomovski nije u stanju da razume visoka osećanja.

Za razliku od Nikolaja, princ Vasilij Lvovič Šein, muž Vere Nikolajevne, razume i čak prihvata ljubav telegrafista prema svojoj ženi. Ako u početku Vasilij Lvovič pronađe manifestaciju bilo kakvih osjećaja, onda nakon susreta sa G.S.Zh., nakon što je Shein shvatio da je Želtkov zaista istinski, nesebično, nesebično volio Veru Nikolajevnu, počinje vjerovati da iskreno osjećanje postoji: „...je on je kriv za ljubav, i da li je zaista moguće kontrolisati takvo osećanje kao što je ljubav...”

General Jakov Mihajlovič Anosov jednom je bio oženjen. Ali on sam priznaje da ovaj brak nije izgrađen na pravoj ljubavi. "...Ljudi u naše vreme su zaboravili kako da vole", kaže on Veri Nikolajevnoj. "Ja ne vidim pravu ljubav. A ja je nisam video u svoje vreme!" Još jedna priča iz života generala koju on priča je o bugarskoj devojci. Čim su se upoznali, strast je momentalno rasplamsala, a on se, kako sam general kaže, "odmah zaljubio - strastveno i nepovratno". A kada je morao da napusti ta mesta, zakleli su se jedno drugom „na večnost uzajamna ljubav" Da li je bilo ljubavi? Ne, i Anosov to ne poriče. Kaže: „Ljubav mora biti tragedija. Najveća tajna na svijetu. Nikakve životne pogodnosti, kalkulacije ili kompromisi ne bi je trebali brinuti.” I, možda, da je Anosov zaista voleo bugarsku devojku, učinio bi sve samo da ostane pored nje.

Anosov je ispričao nekoliko priča o osjećaju koji više liči na odanost nego na pravu ljubav. A ovo su samo dva slučaja „prave ljubavi“ koje je Anosov prepoznao tokom svog dugog života.

On smatra da svaka žena sanja o „samoj, sveopraštajućoj, na sve spremnoj, skromnoj i nesebičnoj“ ljubavi. A žene uopće nisu krive što je “ljubav poprimila tako vulgarne oblike i jednostavno se spustila na neku vrstu svakodnevne udobnosti, na malu zabavu”.

General Anosov smatra da su žene (vjerovatno kao jača i romantičnija bića) sposobne, za razliku od muškaraca, za "jake želje, herojska djela, nježnost i obožavanje prije ljubavi".

Očigledno je princeza Vera Nikolajevna bila u zabludi o tome šta je pravi osećaj. Sigurna je da Vasilija voli kao i prije, ali njena „bivša strastvena ljubav prema mužu odavno se pretvorila u osjećaj snažne, vjerne, iskreno prijateljstvo" Ovo je nesumnjivo dobar osjećaj, ali nije prava ljubav.

Jedini junak priče koji doživljava iskreno osećanje je Želtkov. Njegova voljena je visoka, nežnog, ali hladnog i ponosnog lica, prelepa Vera Nikolajevna. On voli princezu nezainteresovanom, čistom, možda ropskom ljubavlju. Ova ljubav je stvarna. Ona je večna: „Znam“, kaže Želtkov, „da je nikada ne mogu prestati da volim...“ Njegova ljubav je beznadežna. „Ništa me u životu ne zanima: ni politika, ni nauka, ni filozofija, ni briga za buduću sreću ljudi - za mene se ceo moj život završava samo na tebi“, piše Želtkov Veri Nikolajevnoj. Za Želtkova, nema ljepše od Sheine.

Možda je Verin životni put prešla ljubav o kojoj žene sanjaju. Izgubivši Želtkova, princeza je shvatila da ju je "prošla ljubav o kojoj svaka žena sanja".

Često drugi ne prihvataju, pa čak i osuđuju one koji veruju u ljubav. “Budale”, kažu, “zašto volite, patite, brinite, ako možete živjeti mirno i bezbrižno.” Vjeruju da se žrtvuje onaj ko istinski voli. Možda su ovi ljudi u pravu. Ali nikada neće doživeti te srećne trenutke ljubavi, jer su hladni i neosetljivi...

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Slični dokumenti

Identifikacija promjena u životu žene u doba Petra I na primjeru analize književnih djela. Proučavanje priče "O Petru i Fevroniji" kao izvor drevne ruske književnosti i propovijedi Feofana Prokopoviča kao primjer književnosti petrovskog doba.

kurs, dodan 28.08.2011


Mjesto ljubavne teme u svjetskoj i ruskoj književnosti, posebnosti razumijevanja ovog osjećaja kod različitih autora. Osobine prikaza teme ljubavi u Kuprinovim djelima, značaj ove teme u njegovom stvaralaštvu. Radosna i tragična ljubav u priči "Shulamith".

sažetak, dodan 15.06.2011


Dominantni koncepti i motivi u ruskom jeziku klasična književnost. Paralela između vrednosti ruske književnosti i ruskog mentaliteta. Porodica kao jedna od glavnih vrijednosti. Moral veličan u ruskoj književnosti i život kakav treba da bude.

sažetak, dodan 21.06.2015


Tema ljubavi je centralna tema u radu S.A. Yesenina. Recenzije o Jesenjinu od pisaca, kritičara, savremenika. Pesnikova rana lirika, mladalačka ljubav, priče o ljubavi prema ženama. Značaj ljubavne lirike za formiranje osjećaja ljubavi u našem vremenu.

sažetak, dodan 03.07.2009


Tema ljubavi u svjetskoj književnosti. Kuprin je pevač uzvišene ljubavi. Tema ljubavi u priči A. I. Kuprina „Narukvica od granata“. Mnoga lica romana "Majstor i Margarita". Tema ljubavi u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Dvije slike smrti ljubavnika.

sažetak, dodan 09.08.2008


Tema ljubavi u djelima stranih pisaca na primjeru djela francuskog pisca Josepha Bediera "Romansa o Tristanu i Izoldi". Osobine otkrivanja teme ljubavi u djelima ruskih pjesnika i pisaca: ideali A. Puškina i M. Ljermontova.

sažetak, dodan 06.09.2015


Karakteristike ljubavne lirike u djelu "Asya", analiza radnje. Likovi "Plemićkog gnijezda". Slika Turgenjevljeve djevojke Lize. Ljubav u romanu "Očevi i sinovi". Ljubavna priča Pavla Kirsanova. Evgenij Bazarov i Anna Odintsova: tragedija ljubavi.

test, dodano 08.04.2012