Влиянието на Александрийската библиотека върху научното древно познание. Тайни, обвити в мрак: Александрийската библиотека

Всичко, свързано с Александрийската библиотека, вълнува умовете на учените и до днес. И ако завесата над мистерията на възникването му е поне малко открехната, то историята на изчезването се основава повече на слухове и предположения, отколкото на исторически факти.

произход

Древна Александрия е била невероятно красива и величествена. Основан от Александър Велики, според различни източници, някъде през 332-330 г. пр.н.е. и наречена на негово име, тя е построена изцяло от камък. Александрия се е намирала на брега на Средиземно море, недалеч от делтата на Нил и е била свързана чрез провлак с известния фар Александрия (Фарос), смятан за едно от седемте чудеса. древен свят. По план той трябваше да бъде град на учените и център на световната наука. Всичко в Александрия беше необичайно и блестящо - и гробницата на нейния основател - Александър Велики, и дворците на кралската династия на Птолемеите, която е основана от Птолемей Лаг (по прякор Сотер), приятел и верен спътник на Александър Велики, и храма на Посейдон и театъра. Но основната атракция, която привличаше всички учени умове тук, беше Александрийската библиотека.

Към днешна дата няма точни данни нито за датата на основаването му (някъде в началото на III в. пр. н. е.), нито за местоположението му, нито за размера му, нито за устройството, нито за средствата, от които е съставен . Според различни предположения във фондовете на Александрийската библиотека е имало от 700 000 до 1 000 000 папирусови свитъка, така че сградата на библиотеката трябва да е била мащабна и грандиозна. Построен е най-вероятно като част от дворцовия комплекс в кралския квартал, наречен Bruheion.

Вдъхновител и създател на Александрийската библиотека, както може да се съди от информацията, достигнала до нас, е Деметрий (Деметриос) от Фалер. Личността е изключително интелигентна и емблематична за времето си. Благодарение на своята интелигентност и харизма той става популярен трибун в Атина, а след това управлява Атина като управител в продължение на 10 години (317-307 г. пр. н. е.). Той беше изключителен организатор и законодател, който издаде много закони, но също така се смяташе за законодател на модата. Известно е например, че той е първият от атиняните, който изрусява косата си с водороден прекис. По-късно Деметрий от Фалер е отстранен от поста си и започва да пише научни и философски трудове.

Деметрий от Фалер е забелязан от египетския владетел - Птолемей I Сотер, който убеждава учения да дойде в Александрия като съветник и наставник на царското потомство. Деметрий е този, който убеждава фараона да създаде Александрийската библиотека. Очевидно е бил част от Мусейон (Museion, т.нар. „Дворец на музите“), своеобразен академичен град за писатели, изследователи, учени и философи от времето, в което са работили и творили, и освен това, онези, които желаят да овладеят мъдростта на книгата. Една от основните цели на Мусейон била да даде блестящо образование на наследниците на кралския трон и да възпита достоен египетски елит. Специално за нуждите на Мусейон са построени университет, обсерватория, библиотека и дори ботаническа и зоологическа градина.

Деметрий от Фалер ръководи Александрийската библиотека през 295-284 г. пр.н.е. През 283 г. пр.н.е., след смъртта на Птолемей I, неговият наследник Птолемей II уволнява пазителя на библиотеката и той умира от ухапване от змия далеч от столицата. На Деметрий от Фалер се приписва разработването на концепцията за формиране и попълване на книжни колекции, системата за отчитане и каталогизиране на папирусни свитъци, както и организацията на самата библиотека. Освен това той се смята за основател на научната литературна критика, тъй като Деметриус успешно се справи със задачата да публикува критични произведения, посветен на творбитевелик Омир. Те поставиха грандиозна задача на библиотеката - да събере всички книги на света във фондовете си!

просперитет

От основаването си Александрийската библиотека твърдо си спечели славата на най-пълната и ценна колекция от книги, конкурирайки се с библиотеките на Пергам и Родос. Смяташе се, че в света няма нито едно повече или по-малко ценно произведение, копие от което да не се съхранява в тази библиотека. Смята се, че се основава на книги, получени като трофеи по време на военни кампании от Александър Велики.

По съвет на пазителя на Александрийската библиотека, Деметриус от Фалер, фараонът придобива библиотеката на Аристотел, известна с най-редките си ръкописи и считана за най-ценната по онова време.

В по-голямата си част фондовете на библиотеката бяха представени от произведения на гръцки автори, но имаше и ръкописи с религиозни, исторически и митологични текстове на народите, принадлежащи към Египетското царство. Тук например са били съхранявани религиозни текстове от Петокнижието на Стария завет, преведени за първи път на гръцки. Събирането на книжното наследство на народите, населяващи Египет, не беше приоритет на библиотеката, но в същото време позволяваше да се вземат предвид националните и религиозни тънкости и нюанси при създаването на законите на египетската държава и организирането на единен обществен ред.

Фараоните от семейството на Птолемеите харчат астрономически суми за придобиването и копирането на ценни ръкописи. В желанието си да се сдобият с най-редките ръкописи и ценни произведения, владетелите на Египет не пестиха средства. Например, страстен ценител и колекционер на редки книги, фараон Птолемей II Филаделф, без да се пазари, изкупи всички най-известни гръцки книги. В допълнение, попълването на средствата беше извършено доста просто, но по ефективен начин. Според една от легендите кралският указ нарежда на всички мореплаватели, които посещават пристанището на Александрия, да продават или наемат свитъци, транспортирани на кораби за копиране. Имаше дори специална митническа служба, която внимателно провери целия багаж на кораба и конфискува откритите книжни ценности, за да попълни библиотечните колекции.

Всичко, което не можеше да се купи, се преписваше от специален царски персонал от писари. Най-ценното литературни произведениядонесен в Александрия за копиране. Но имаше случаи, освен това доста чести, когато копия бяха върнати на собствениците вместо оригиналите. В подкрепа на това е легендата, според която оригиналните трагедии на известните гръцки автори - Софокъл, Еврипид и Есхил - са пренесени от Атина в Александрия, срещу огромна за онова време сума - 15 таланта сребро. Но за да запази оригиналните ръкописи, след копирането, фараон Птолемей III връща техните копия в Гърция, жертвайки баснословен паричен депозит.

Ръкописите не само се изкупуваха и преписваха, но и се разменяха. Значителна част от библиотечните колекции бяха копия (дубликати) на съществуващи произведения. Използвани са за подмяна на износени дълготрайни активи, а също така са били обменяни за книги, които не са представени в библиотеката.

Папирусът, който служи като материал за производството на ръкописи, расте в доста големи количества по бреговете на Нил. Следователно лъвският пай от кралската библиотека се състои от папирусни свитъци. Но тук се пазели и восъчни плочи, и писма, издълбани върху камък, и скъпи фолиа, направени от пергамент.

В допълнение към съхраняването на библиотечните колекции, както се практикува в много библиотеки от онова време, Александрийската библиотека служи и като кралски архив. Тук са се съхранявали записи на разговори на владетеля, доклади и доклади на придворни и други важни държавни документи. В същото време всички случаи бяха щателно и подробно групирани, в резултат на което беше проследена верига от събития: от идеята или решението на фараона по всеки въпрос - до окончателното му изпълнение.

С течение на времето фондовете на библиотеката стават толкова обширни, че при фараона Птолемей III Euergetes, през 235 г. пр.н.е., е решено да се създаде неин клон, така наречената "дъщерна" библиотека. Библиотеката в Серапеон, храм в чест на бог Серапис (Сарапис), служи като такъв филиал. Тя беше в александрийския квартал Ракотис. Фондът му се състоеше от приблизително 50 000 свитъка, чиято основа беше религиозна литература, както и дубликати на папируси, съхранявани в основната сграда на библиотеката.

Създадена като част от религиозен комплекс, самата филиална библиотека се е смятала за религиозна сграда, преди да бъде посетена дори е била подложена на специален обред на пречистване. Тази библиотека на храма, наред с други неща, съдържаше текстове, свързани с формирането на нов култ към бог Серапис, който беше създаден, за да обедини религиите на Гърция и Египет в едно цяло и послужи като прототип на единна световна религия. „Дъщерната“ библиотека се оглавяваше от главния жрец на бог Серапис.

Така в Александрия всъщност възникват две библиотеки – едната светска, а другата – религиозна.

упадък

Има няколко версии, довели до упадъка и изчезването на Александрийската библиотека. Но нито едно от тях не е напълно потвърдено или опровергано официално.

За начало на края на Александрийската библиотека се смята пожар, избухнал по време на военните действия (48 г. пр. н. е.) между Юлий Цезар, който подкрепял младата царица Клеопатра в претенциите й за царския трон, и нейния брат и съпруг, младият Птолемей XIII Дионисий, както и сестра Арсиное. Според една версия самият Юлий Цезар е наредил да се подпалят готовите за отплаване римски кораби, за да не се изкушат водените от него римляни да избягат, според друга пожарът е избухнал неволно в резултат на ожесточени улични битки . По един или друг начин, но в резултат на този ужасен пожар, както корабите, така и част от древен град. Но най-ужасната загуба беше унищожаването на десетки хиляди безценни папирусови свитъци, повечето от които бяха натоварени на кораби, за да бъдат евакуирани в Рим, някои бяха в пристанищни складове, други бяха в самата библиотека. Някой изразява съмнения относно смъртта на най-ценните рядкости от фондовете на Александрийската книжна съкровищница по време на този пожар. Има редица скептици, които са сигурни, че хитрият и коварен Юлий Цезар е успял да изпрати всички най-ценни книжни ценности на кораби в позната му посока и за да скрие кражбата на книжни съкровища, той организира пожар. Огънят умело прикрива следите от престъплението, като нанася щети на основната сграда на библиотеката и поглъща част от книжното богатство, което Цезар не проявява интерес.

Въпреки това кралица Клеопатра, наследницата на семейство Птолемеи, беше много разстроена от загубата, сполетяла Александрия. Повредената от пожара сграда на библиотеката е възстановена. По-късно Марк Антоний, лудо увлечен от нея, подарява 200 000 уникални папирусови свитъка, доставени от колекциите на Пергамската библиотека, като подарък на кралицата, която обожава. С този дар той значително реставрира засегнатите библиотечни колекции.

В резултат на гражданската война, която разбуни Римската империя, Марк Антоний и Клеопатра, които го подкрепяха, бяха победени. През 31 пр.н.е Египет губи своята независимост, превръщайки се в една от римските колонии. И Александрийската библиотека става собственост на Римската империя.

Прочутата библиотека понася следващия удар по време на войната с кралицата на Палмира Зенобия (Ксенобия, Зенобия). Зенобия Септимий, която мечтаела за суверенитета на своето царство, обявила независимостта на Палмира през 267 г., разбила римските легиони, изпратени да я умиротворят, и завладяла Египет. През 273 г. армията на непокорната Зенобия е победена от Луций Домиций Аврелиан. Но в резултат на военните действия египетската столица и главната библиотека на египетските фараони пострадаха от разруха и пожар. Някои източници обвиняват за това непокорната кралица, докато други, и повечето от тях, обвиняват Аврелиан. След тези събития някои от оцелелите свитъци бяха прехвърлени в библиотеката на филиала на храма, а някои бяха отнесени в Константинопол.

Но това не беше последният пожар, оцелял в световноизвестната библиотека. Отминаха времената, когато християните бяха преследвани и гонени. Сега е тяхното време да диктуват своите условия на езичниците. След подписването на едикта от император Теодосий I Велики за забрана на езическите култове, през 391 г. в Александрия избухват кървави сблъсъци между християнските фанатици, водени от епископа на Александрия Теофил (Теофил), и езичниците. Те се оказват непоправим удар за Александрийската библиотека, чиито фондове преливат от произведения, чужди на християнската идеология. В желанието си да унищожи всички еретически книги, които противоречат на християнската доктрина, библиотеката е почти напълно унищожена, а безценните ръкописи са унищожени и опожарени. Това беше „дъщерната“ библиотека в Серапеон, заедно с езическия храм на Серапис, която претърпя най-голямо разрушение и унищожение, тъй като съдържаше свещени текстове, преследвани от християните.

Въпреки това има източници, които твърдят, че в този хаос, умело създаден от християните, някакви мистериозни личности са заловили и изнесли огромно количество свещени свитъци с най-голяма стойност. Твърди се, че някои от тези ръкописи са се появили отново различно времена различни места, за да изчезнат отново не по-малко мистериозно. Дали наистина е така - никой не знае, но всички знаят, че най-добре се лови в размирни води!

По време на тези погроми библиотеката претърпя непоправими загуби, но не престана да съществува. Но предишна славаи тя така и не успя да възкреси величието си.

И накрая, смъртта на някогашната величествена и най-обширна библиотека в древния свят се свързва с арабските завоеватели. Според информацията, достигнала до нас, това се е случило през 646 г., когато Александрия е превзета от войските на халиф Омар (Умар) I. Първо, библиотечните колекции са били разграбени от завоевателите араби, а след това са подложени на унищожение. Според легендата победоносният халиф Омар бил попитан какво да прави с огромното множество книги, съхранявани в Александрия. Той, като яростен мюсюлмански фанатик, който чете една единствена книга - Корана, отговори, че ако ръкописите потвърждават същото, което е написано в Корана, те са безполезни, а ако съдържат нещо, което противоречи на единствената Божествена книга, тогава те са изключително вредни. И в двата случая те трябва да бъдат унищожени. Според една версия, следвайки заповедта на господаря си, арабските воини изгорили цялото съдържание на библиотеката в гигантски огньове, които горяли повече от един ден. Според друга ръкописите били сгънати на огромни вързопи и хвърлени вътре топла водав градската баня, заради което се оказаха непоправимо увредени.

Според противоположни сведения завоевателят Омар е изпратил у дома като трофеи огромен брой редки ръкописи от фондовете на египетската кралска библиотека. По-късно те се появяват в личните книжни колекции на редица уважавани представители арабския свят. Тези, които познават благоговението на арабите към науката и знанието, дори не предполагат, че някой от представителите на този просветен народ може да унищожи ценни ръкописи.

Мистерията с изчезването на Александрийската библиотека обаче остава неразгадана. Нечия добре планирана акция ли беше? Или религиозният фанатизъм и безумните войни са разсеяли предишната слава на книжната съкровищница, служила като Мека на образованието и научната мисъл на древния свят? Едва ли някога ще разберем. И ако древните рядкости, които някога са били гордостта на Александрийската библиотека, се съхраняват някъде на уединено място, тогава собствениците им едва ли ще ни разкрият тайната си. Съкровищата, които пазят, са твърде ценни, знанието, съдържащо се в крехките свитъци, може да бъде твърде мощно.

Съществува мнение, че в древността хората са били необразовани и невежи - не е имало жажда за знания, основните занимания са били непрестанни войни, пиршества с изобилна храна и напитки. Почти всички имаха безразлично отношение към здравето. В резултат на това продължителността на живота беше много ниска. Фактът, който опровергава това мнение, е Александрийската библиотека. Наричат ​​го мъдростта на древността и склад за всички постижения през цялото съществуване на цивилизацията.

За дата на основаване на библиотеката се счита началото на 3 век пр.н.е. д. В най-голямото хранилище на знания за древния древен свят са събрани хиляди различни свитъци и ръкописи, написани на няколко езика: египетски, гръцки и иврит. Сред тези съкровища имаше много творения на видни хора от онова време: Еврипид, Есхил, Софокъл и много други.

Интересен факт е, че библиотеката не е била скрита от хорските очи и е била достъпна само за нейните короновани собственици. Всеки желаещ и жаден за знания винаги можеше да влезе в просторните й прохладни зали и да прочете безценни пергаментови свитъци, предлагани от служителите на библиотеката. Всеки може да бъде посетител тук, независимо от неговото материално състояние или религия. Александрийската библиотека била безплатна, а поддръжката й се плащала от кралската хазна. то важен факт, което доказва, че в древността хората са поставяли знанието на най-високо ниво.

Образованите хора в онези епохи са били на почит, всички са се отнасяли към тях с особено уважение, техните съвети и препоръки са били искани и след това следвани. Великите философи от онова време са известни на целия свят и до днес, нашите съвременници все още ги цитират, чудейки се голяма мъдрост. Възможно е повечето от тези изключителни хора да не са съществували, ако не е била Александрийската библиотека, в която те биха могли да черпят необходимите знания.

На кого дължат хората, след като са получили безценен шедьовър? За бъдещето на Александрийската библиотека косвено послужил великият завоевател Александър Велики, когато през 332 г. пр.н.е. д. основал град Александрия, определяйки го за столица. И въпреки че не той е построил и замислил библиотеката, честно казано трябва да се отбележи, че ако не е имало град Александрия, библиотеката нямаше да съществува.

След смъртта на завоевателя части от неговата империя отидоха при неговите сътрудници. Египетските земи бяха отстъпени на един от тях - Птолемей Лаг, който стана родоначалник на династията на Птолемеите, която замени епохите на фараоните и продължи триста години. Кралица Клеопатра е последният представител на тази династия. Александрийската библиотека дължи своето съществуване на първите Птолемеи.

Крал Птолемей Лаг беше мил към образованието и се опита да го осигури на децата си, като покани известни философитова време като учители. Училището, което организираха, имаше малка библиотека, съдържаща няколко ръкописа. Философите Стратон Физикът и Деметрий от Фалер, които по едно време са учили при великите мъже Аристотел и Платон, са имали добра представа за работата и структурата на такава институция. От тях Платон Лаг получи идеята да създаде огромна библиотека в Александрия.

Кралят искал да построи цял музей, който да има ботаническа градина, кабинети по анатомия и дори астрономическа кула. Библиотеката е замислена като допълнение към този музей. Но мечтите на Птолемей Лаг останаха мечти, той скоро умря, без да има време да реализира този великолепен проект.

Изграждането на библиотеката и музея на Александрия, в съответствие с желанията на баща му, е продължено от неговия син Птолемей Филаделф, който наследява трона. Историците не са успели да установят къде е била първоначалната библиотека и точното време, когато през вратите й са влезли първите посетители, жадни за знания. Известно е само, че строителството е напълно завършено през втората половина на 3 век пр.н.е. д.

Попълването на Александрийската библиотека беше извършено по особен начин: от всички кораби, които посещаваха Александрийското пристанище, те отнесоха всички свитъци и ръкописи, които имаха. Ако тези свитъци не бяха важни и полезни, те бяха върнати обратно на кораба. Също така кралската къща купува свитъци от населението във философски училища и малки библиотеки. Има дори легенда, че владетелят Птолемей III е дал огромен залог (15 таланта) на Атина за ръкописите на Еврипид, Софокъл и Есхил, вземайки тези трагедии за копиране за библиотеката. Впоследствие свитъците никога не се връщат в Атина.

Музеят и библиотеката заедно бяха първият университет, благодарение на който много хора направиха своите големи открития. видни хора. Аристарх изрази идеята за въртенето на Земята около Слънцето, Евклид даде на света геометрията, Херофил доказа, че човешкият ум не е в сърцето, както се смяташе тогава, а в главата. Ератостен назовава точната цифра за обиколката на нашата планета.

Първият пазител на този уникален университет е Зенодот от Ефес. Древногръцкият философ спечелил най-високото уважение на цар Птолемей Филаделф и затова бил назначен на такъв отговорен пост. Той решава всички организационни въпроси, от които новооткритата библиотека имаше много.

Уредникът на библиотеката лично проверяваше всички ръкописи, постъпили в библиотеката, и беше арбитър за тяхната стойност и достоверност. Освен това Зенодот е класифицирал всички свитъци, за да улесни читателите да намерят интересния за тях материал. Философът също така внимателно следи дали ръкописите се съхраняват правилно: не се допуска влага в стаите, свитъците винаги се проверяват за насекоми и, ако е необходимо, се възстановяват.

За триста години кралска династияПтолемеите поддържат и развиват Александрийската библиотека безплатно за своя сметка. При един от кралете - Птолемей III Euergetes, библиотеката дори има свой клон в храма на Серапис. Пазач по това време е известният учен Ератостен от Кирена. Превежда на гръцки книгата „Старият завет”. Неговият превод се използва и днес. В същото време библиотеката получи „Астрономически каталог“, който съдържаше координатите на повече от хиляда звезди.

Александрия се превърна в извор на знание и мъдрост, т.н образовани хораот цял ​​свят, за да се усъвършенстват в различни научни области. В онези дни в много страни имаше забрана върху анатомията човешкото тяло, а учените-медици не са имали възможност да разширят знанията си. Но в Египет тези неща имаха съвсем различен поглед. Много лекари от древността са успели да дадат на света своите открития в медицината благодарение на невероятния първи университет в Александрия.

През 48 пр.н.е. д. страхотно и уникално образователна институцияпострада поради борбата на кралица Клеопатра за трона, който тя се опита да отнеме от Птолемей XIII. Тогава Юлий Цезар се намесва в тази война и подпалва флота на Птолемей. Огънят се разпространи в Александрийската библиотека. Навсякъде цареше хаос, хората се опитваха да спасят имуществото си и нямаше кой да помогне на малък брой пазители да извадят безценни ръкописи от огъня. Свитъците за произхода и съществуването бяха загубени завинаги за човечеството. древна цивилизация, големи медицински трактати и справочници по география, геометрия и астрономия. Всичко загина в безмилостния огън. Александрийската библиотека с нейните три века знания изгоря напълно.

В бъдеще кралица Клеопатра, след като получи цялата власт в собствените си ръце, се опита да възстанови библиотеката, като я възстанови. Но всичко страхотно уникални знания, съхранявани под трезорите на старата библиотека-университет, вече не беше възможно да се върнат. Онези няколко ръкописа, които самата кралица и нея друг любовник, Марк Антоний, не можа да покрие дори малка част от загубата.

След смъртта на Клеопатра дните на управлението на династията на Птолемеите приключиха. Разцветът на Александрия престава и тя се превръща в една от римските провинции. Нямаше кой друг да се грижи за библиотеката. В състояние на пренебрегване и забрава, Александрийската библиотека живя още триста години. По време на друга война между Римската империя и кралство Палмира, град Александрия отново е опожарен. Заедно с него изгоря и Александрийската библиотека, слагайки край на съществуването си завинаги.

Чудото на възраждането на Александрийската библиотека се случи още през нашия век, през 2002 г. Великата историческа световна ценност се изстреля в небето с оригиналната си модерна архитектура като птица феникс, възкръснала от пепелта. В основата на новата сграда са стъкло, гранит и бетон. Десетки държави, начело с ЮНЕСКО, помогнаха за изграждането на нова библиотека в Александрия.

Основната зала на библиотеката е обляна от слънчева светлина през повечето време, тъй като е под стъклен покрив. Огромната площ на библиотеката включва не само много хранилища и читални, но и музеи с безценни експонати. Под нейните трезори се съхраняват около осем милиона книги. Сега тук за знания идват бъдещи големи учени - съвременни студенти от много университети и институти. Александрийската библиотека отново гостоприемно посреща своите посетители.

Александрийската библиотека е най-големият и известен научен център на древността. Владетелите на Египет от династията на Птолемеите си поставят амбициозна цел - да съберат всички книги на света и да овладеят всички знания. Но безценни ръкописи загинаха в огъня на кървави конфликти. Кой унищожи Александрийската библиотека?

Александрийска библиотека, създадена през III век пр.н.е. Птолемей I Сотер, служи като образователен център за целия елинистически свят. Тук не само са се съхранявали книги от цял ​​свят, но е основан и Mouseion, който е един вид академия на науките. Тук са били поканени най-видните учени на своето време, те са можели да живеят в библиотечния център колкото си искат, но са платили за това с научните си постижения. Един директор на библиотеката обикновено се избираше измежду учените и той беше на поста до смъртта си.

Библиотеката разполагаше със столове, салони и читални. По-късно са организирани зоологическа градина, медицинска лаборатория и обсерватория; инструменти и експонати са използвани за преподаване. Обща срещанаброява до 700 хиляди документа.
Аристарх от Самос, Ератостен, Зенодот, всички най-великите умоведревните хора са работили в библиотечен комплекс. Талантливите александрийски учени са били известни със своите научни трудовепо математика и астрономия. На рафтовете се съхраняваха не само произведенията на гръцките мислители - Херон, Архимед, Хипократ и Евклид, ръкописите на Есхил, Софокъл, Еврипид - тук бяха събрани дори копия на будистки текстове и еврейски ръкописи.

Поддържането на библиотеката беше много скъпо за Александрия. Всички книги съществуваха в един екземпляр, от който след това бяха направени списъци. Основата не беше хартия, а стръкове папирус или пергамент, кожа, обработена по специален начин. И все пак, по заповед на Птолемей II Филаделф, произведения са придобивани в целия елинистически свят. Освен това капитанът на всеки кораб, влизащ в Александрия, трябваше да предаде всички литературни произведения за преписване.

Александрийската библиотека се смятала за свещено място заедно с религиозните храмове. И въпреки че всеки можеше да посети известния комплекс, преди да влезе в сградата, трябваше да извърши церемония по пречистване. Но историята е безпощадна дори към такива големи структури. Музей и повечето отсъкровищата са унищожени от пожар.

Според една от версиите Юлий Цезар е отговорен за изчезването на библиотечния център. Древни източници споменават, че по време на битката за Александрия, царският дворец, в който се намира Цезар, започва да бъде застрашен от египетската флота. И за да се предпази, командирът заповядал египетските кораби да бъдат запалени. Но огънят се разпространи в крайбрежната част на града, като обхвана складове, хранилища и арсенали. Разраствайки се бързо, пламъците се разпространиха в горната част на града, където се намираше библиотеката.

След смъртта на Цезар мнението, че той е виновен за разрушението културен център, беше най-популярен. Така гръцкият историк Плутарх пише, че „голямата библиотека“ е загинала в пожара. Римският историк Дио Касий също споменава за склад с ръкописи, унищожен от голям пожар. Но една подробност поставя под съмнение тази версия. През 20 пр.н.е философът Страбон е работил в Александрия и той споменава Мусейон в своите писания, говори за трапезария за учени, голям двор, но не пише нищо за самата библиотека. Mouseyon действа по-скоро като част от кралските покои, а не като най-големия научен център. Историкът Лучано Канфора предположи, че по това време библиотеката е загубила значението си и събитието, отразено в трудовете на учените, наистина се е случило - но това са горящи ръкописи, съхранявани в склад на пристанището, докато основната колекция все още не е изгубен.

Тогава става ясно наличието на други версии. Според една от тях разрушаването на библиотеката се отнася за периода на арабското завоевание. Легендата разказва, че халиф Омар наредил унищожаването на всички книги. Когато му беше докладвано за Александрийската библиотека, той отговори: „Ако съдържанието на всички книги в библиотеката е в съответствие с Корана, тогава те не са необходими и трябва да бъдат унищожени; и ако не е съгласен, тогава те са още по-нежелани. Логично и в двата случая трябва да бъдат изгорени.

Но повечето съвременните изследователино те са съгласни, че окончателното унищожаване на александрийския културен център е станало по време на войната между римския император Аврелиан и Зенобия, кралицата на Палмира. Библиотеката и Мусейон са опожарени по време на обсадата на Александрия през 272-273 г.

Днес библиотеката се реставрира под патронажа на ЮНЕСКО. Рафтовете му са пълни с държавни, местни компании и частни дарения. Трябва обаче да се помни, че колкото и интересна колекция да се е формирала с течение на времето в наши дни, тя няма да достигне мащаба на старата библиотека, съществувала преди около две хиляди години.

12 ноември 2015 г

Трудовете на всички тези и много други велики учени от древността са събрани в огромна колекцияАлександрийска библиотека. Според различни оценки неговият фонд е съдържал до 700 хиляди папирусови свитъка. Александрийската библиотека е основана през 290 г. пр. н. е. и е събрала всички най-прогресивни знания на човечеството в продължение на близо седем века.

И това не беше просто библиотека. По време на своя разцвет това е по-скоро академия: тук са живели и работили най-големите учени от онова време, които са се занимавали както с научни изследвания, така и с преподаване, предавайки знанията си на студентите. В различно време тук са работили Архимед, Евклид, Зенодот от Ефес, Аполоний от Родос, Клавдий Птолемей, Калимах от Кирена. Написано е и се съхранява тук Пълна историяСвят в три тома.

Нека да разберем какво може да се съхранява там ...

1. Ератостен от Кирена.

Гръцки математик, астроном, географ, филолог и поет. Ученик на Калимах, от 235 пр.н.е д. - ръководител на Александрийската библиотека. Ератостен е този, който въвежда термина "география". Той беше отбелязан с обширната си работа в много научни области, за което получи прякора "бета" от своите съвременници, тоест вторият. И това е само защото първото място трябва да се запази за предците. Ератостен е най-известен с факта, че много преди появата на машините и сателитите той установи формата на нашата планета и почти точно изчисли нейната обиколка.

Той написа три исторически книги географски открития. В своите трактати „Удвояване на куба“ и „За средната стойност“ той разглежда решения на геометрични и аритметични задачи. Най-известното математическо откритие на Ератостен е така нареченото "сито", с помощта на което прости числа. Ератостен може да се счита и за основател на научната хронология. В своите Хронографии той се опита да установи дати, свързани с политическата и литературна история на Древна Гърция, състави списък на победителите в Олимпийските игри.

2. Хипарх от Никея.

Древногръцки астроном, механик, географ и математик от II век пр.н.е. пр.н.е., често наричан най-великият астроном на древността. Хипарх има основен принос в астрономията. Неговите собствени наблюдения продължават от 161 до 126 г. пр.н.е. Гипарх определя продължителността на тропическата година с висока точност; доста точно измерва прецесията, която се проявява в бавното изменение на географската дължина на звездите. В звездния каталог, съставен от него, са посочени позициите и относителната яркост на около 850 звезди.

Работата на Хипарх върху акордите на кръг (според модерни концепции- синуси), съставените от него таблици, които предшестваха съвременните таблици на тригонометричните функции, послужиха като отправна точка за развитието на хордалната тригонометрия, която изигра важна роля в гръцката и мюсюлманската астрономия.

Само една оригинална творба на Хипарх е оцеляла непроменена до наши дни. За другите му произведения се знае много малко и съществуващите данни се различават в много отношения.

3. Евклид.

Древногръцки математик, автор на първия достигнал до нас теоретичен трактат по математика. Известен най-вече като автор на фундаменталния труд "Начала", в който систематизирано е представено теоретичното ядро ​​на цялата древна математика, което включва два основни раздела - геометрия и аритметика. Като цяло Евклид е автор на много трудове по астрономия, оптика, музика и други дисциплини. Само няколко от творбите му обаче са оцелели до наше време и много от тях само частично.

4. Герой на Александрия.

Heron е смятан за един от най-великите инженери в историята на човечеството. Той е първият, който изобретява автоматични врати, автоматичен куклен театър, автомат, бързострелен самозареждащ се арбалет, парна турбина, автоматични декори, уред за измерване дължината на пътищата (древен одометър) и др. Той е първият, който създава програмируеми устройства (вал с щифтове с въже, навито около него).

Учил е геометрия, механика, хидростатика, оптика. Основни произведения: Метрика, Пневматика, Автотопоетика, Механика (съчинението е запазено изцяло в арабски превод), Катоптрика (наука за огледалата; запазена само в латински превод) и др.. През 1814 г. е открит трудът на Херон „За диоптъра“, който излага правилата за измерване на земята, които всъщност се основават на използването на правоъгълни координати.

5. Аристарх от Самос.

Древногръцки астроном, математик и философ. Той е първият, който изобретява хелиоцентричната система на света и я развива научен методопределяне на разстоянията до Слънцето и Луната и техните размери. Противно на общоприетите по негово време възгледи, Аристарх от Самос още тогава (средата на 2 век пр. н. е.) твърди, че Слънцето е неподвижно и е в центъра на Вселената, а Земята се върти около него и се върти около оста си. Той вярваше, че звездите са неподвижни и разположени върху сфера с много голям радиус.

В резултат на популяризирането на неговата хелиоцентрична система на света Аристарх от Самос е обвинен в безбожие и е принуден да избяга от Атина. От всички изключително многобройни съчинения на Аристарх от Самос до нас е достигнало само едно „За величините и разстоянията на Слънцето и Луната“.

Сега повече за самата библиотека.

Идея за библиотека.

Александрийската библиотека е може би най-известната от древните, но не и най-старата от известните ни библиотеки. Идеята за библиотека е идеята за съхраняване и предаване на знания от миналото към бъдещите поколения, идеята за приемственост и отдаденост. Следователно съществуването на библиотеки в най-развитите култури на древността съвсем не е случайно. Известни са библиотеки на египетските фараони, царете на Асирия и Вавилон. Някои функции на библиотеки се изпълняват от колекции от свещени и култови текстове в древни храмове или религиозни и философски общности, подобни на братството на Питагор.

В древността е имало и доста обширни частни колекции от книги. Например библиотеката на Еврипид, която той, според Аристофан, използва, когато пише собствените си произведения. По-известна е библиотеката на Аристотел, която е създадена до голяма степен благодарение на даренията на известния ученик на Аристотел Александър Велики. Стойността на библиотеката на Аристотел обаче многократно надвишава общото значение на книгите, събрани от Аристотел. Защото с абсолютна сигурност можем да кажем, че създаването на Александрийската библиотека стана възможно в много отношения благодарение на Аристотел. И въпросът тук дори не е, че колекцията от книги на Аристотел е в основата на библиотеката на Лицея, която се превръща в прототип на библиотеката в Александрия. Много по-важно е, че последователи или ученици на Аристотел са били всички онези, които в по-голяма или по-малка степен, по-малка степенучаства в създаването на Александрийската библиотека.

Първият сред тях, разбира се, трябва да се нарече самият Александър, който, прилагайки теорията за философския акт на своя учител, разшири границите на елинистическия свят толкова много, че директният трансфер на знания от учител на ученик стана в много случаи просто невъзможно - като по този начин се създават предпоставки за основаването на библиотека, в която да бъдат събрани книгите от целия елинистически свят. Освен това самият Александър имаше малка пътуваща библиотека, основната книга на която беше Илиада от Омир - най-известната и мистериозна гръцки автор, чиято работа е изучавана от всички първи библиотекари на Александрийската библиотека. Не бива да се забравя, че самият град е основан от Александър, върху чийто план той начертава първите пет букви от азбуката, което означава: „Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise” - „Александър царят, потомъкът на Зевс, основан ...”, - което означава, че градът ще бъде много известен, включително словесните науки.

Основателят на династията на египетските царе, Птолемей Лаг, който, като приятел от детството на Александър Велики, а след това един от неговите генерали и бодигардове, разбира се, споделя основните идеи на Александър и Аристотел, също трябва да се припише на косвено ученици на Аристотел.

Последовател на Аристотел е прекият основател и първият ръководител на Александрийската библиотека, ученикът на Теофраст Деметрий от Фалер. Може би същото може да се каже и за Стратон, който заедно с Деметрий от Фалер е един от основателите на Александрийския музей. А неговият ученик Птолемей Филаделф, след възкачването си на египетския престол, полага големи усилия да продължи делото на баща си, като не само отделя значителни финансови средства, но и проявява лична загриженост за развитието и просперитета на Музея и Библиотеката.

Основаване на Александрийската библиотека.

Създаването на Александрийската библиотека е най-тясно свързано с Александрийския музей, основан около 295 г. пр.н.е. по инициатива на двама атински философи Деметрий от Фалер и физикът Стратон, които пристигат в Александрия по покана на Птолемей I в самото начало на 3 век. пр.н.е д. Тъй като и двамата мъже са били и наставници на синовете на краля, една от най-важните функции и може би първата задача на новосъздадения Museumon е да осигури най-високо ниво на образование на наследниците на трона, както и издигащ се елит на Египет. В бъдеще това беше напълно съчетано с пълноценна изследователска работа в различни области на знанието. Но и двете дейности на музея, разбира се, бяха невъзможни без наличието на научни и образователни библиотеки. Ето защо има всички основания да се смята, че Библиотеката, като част от нов научно-образователен комплекс, е създадена през същата година, когато самият музей, или след много кратко време след началото на последния. В полза на версията за едновременното създаване на Музеон и Библиотеката може да говори фактът, че библиотеката е била задължителна и неразделна част от Атинския лицей, който несъмнено е послужил като прототип за създаването на Александрийския музейон. също свидетелстват.

Първото споменаване на Библиотеката намираме в известното „Писмо до Филократ“, чийто автор, близък до Птолемей II Филаделф, съобщава следното във връзка със събитията по превода на свещените книги на евреите на гръцки: „Димитрий Фалирей, ръководител на кралската библиотека, получи големи сумида събере, ако е възможно, всички книги на света. Изкупувайки и правейки копия, той, доколкото е могъл, довежда докрай желанието на краля. Веднъж в наше присъствие го попитаха колко хиляди книги има и той отговори: „Повече от двеста хиляди, царю, а след малко ще се погрижа за останалите да ги докарам до петстотин хиляди. Но ми казаха, че дори законите на евреите заслужават да бъдат копирани и съхранявани във вашата библиотека. (Писмо на Аристей, 9 - 10).

Библиотечно устройство.

Фигурата на Деметриус от Фалер беше ключът не само към откриването на Александрийската библиотека, но и към разработването на планове за устройството, както и най-важните принципи на неговото функциониране. Без съмнение устройството на Атинския лицей служи като прототип на Александрийския музей и библиотека. Но и тук най-богатите личен опитДеметрий от Фалер, който, преминавайки от обикновен ученик до най-близкия приятел на лидера на Лицея Теофраст, можеше да оцени всички предимства и недостатъци на библиотеката на Лицея, чиято основа беше колекцията от книги на Аристотел.

Не по-малко ценен беше опитът от успешното десетгодишно управление на Атина, по време на което Деметрий от Фалерски извърши мащабни строителни работи, а също така позволи на Теофраст да придобие градината и самата сграда на Лицея. Затова мнението на Деметрий от Фалер е не по-малко важно при разработването на строителните планове и архитектурните решения на Александрийската библиотека.

За съжаление няма достоверна информация за външен види вътрешното устройство на помещенията на Александрийската библиотека не е запазено. Въпреки това, някои находки предполагат, че ръкописни свитъци на книги са били съхранявани на рафтове или в специални сандъци, подредени в редове; пътеки между редовете осигуряват достъп до всяка единица за съхранение. Всеки свитък имаше нещо като съвременна каталожна карта под формата на таблет, прикрепен към него, на който бяха посочени авторите (или авторът), както и имената (имената) на техните произведения.

Сградата на библиотеката имаше няколко странични пристройки и покрити галерии с редове от рафтове за книги. Очевидно в библиотеката не е имало читални, но е имало работни места за преписвачи на свитъци, които са можели да се използват и от служителите на библиотеката и музея за тяхната работа. Отчитането и каталогизирането на придобитите книги вероятно са били извършени от деня на основаването на библиотеката, което е напълно в съответствие с правилата в двора на Птолемеите, според които записи на всички дела и разговори са били съхранявани в двореца от момента, в който кралят е планирал всеки бизнес до пълното му изпълнение. Благодарение на това библиотекарят по всяко време можеше да отговори на въпроса на царя за броя на книгите, които вече са налични в трезорите и плановете за увеличаване на броя на единиците за съхранение.

Формиране на книжния фонд.

Първоначалните принципи за формиране на книжния фонд са разработени и от Деметрий от Фалер. От "Писмо на Аристей" се знае, че Деметрий от Фалер е получил задачата да събере, ако е възможно, всички книги на света. Въпреки това във време, когато все още не съществуваха каталози на литературни произведения и нямаше особено разбиране за световната литература като единен процес, само библиотекарят, разчитайки на собствените си знания и хоризонти, можеше да определи конкретни приоритети. В този смисъл фигурата на Деметрий от Фалер е уникална. Ученик в лицея и приятел на Теофраст, оратор и законодател, владетел на Атина, превърнал състезанието на рапсодиите в състезания на хомерите, другарят Менандър, който е имал пълно разбиране за съвременната и антична трагедия и комедия, както и достъп до ръкописите на трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипид в хранилището на театър Дионис в Атина, Деметрий естествено определя следните насоки за формиране на книжния фонд на новата библиотека:

1. Поезия, преди всичко епос, преди всичко Омир;

2. Трагедия и комедия, преди всичко - антична: Есхил, Софокъл, Еврипид;

3. История, право, ораторско изкуство;

4. Философия, която включва не само философски писания в съвременно разбиране- но също така работи върху всички известни клонове на науката: физика, математика, ботаника, астрономия, медицина и др. и т.н.

Основната задача е била и съставянето на пълен канон на гръцката литература от онова време. Но тъй като текстовете на Омир, Есхил, Софокъл и други автори отидоха в много списъци, първо беше необходимо да се постигне съгласие за една версия на най-важните за гръцка културатекстове. Ето защо бяха закупени всички налични версии на най-авторитетните произведения, които се съхраняваха в много копия в Александрийската библиотека.

По същото време Деметриус от Фалер започва работа по идентифицирането и текстовата критика на омировите поеми. Въз основа на омировите текстове, събрани от Деметрий от Фалер, както и на неговите критични произведения „За Илиада“, „За Одисея“, „Познавателят на Омир“, Зенодот от Ефес, ръководителят на библиотеката от Александрия, следвайки Деметрий, прави първия опит за критично издание на текстовете на Омир. Ето защо Деметрий от Фалер трябва да се смята за основоположник на научната литературна критика.

Особено трябва да се отбележи, че от първите години на своето съществуване Александрийската библиотека проявява интерес не само към гръцката литература, но и към някои книги на други народи. Наистина, този интерес съществуваше в доста тясна област и беше продиктуван от чисто практическите интереси за осигуряване на ефективно ръководство на многонационална държава, чиито народи почитаха различни богове и се ръководеха от собствените си закони и традиции. Именно необходимостта да се напише универсално законодателство и да се установи, ако е възможно, общ начин на живот, беше това, което наложи интерес към религията, законодателството и историята на народите, живеещи в Египет. Ето защо още през първото десетилетие от съществуването на библиотеката в Александрия е преведен на гръцки Законът на евреите, което става, очевидно, първата книга, преведена на езика на друг народ. Приблизително през същите години съветникът на Птолемей Сотер, египетският жрец Манетон, пише на гръцки Историята на Египет.

В „Писмо на Аристей” доста категорично се говори за начините на формиране на библиотечния фонд, като основният от тях посочва закупуването и преписването на книги. В много случаи обаче собствениците просто нямаха друг избор, освен да продадат или наемат книги за копиране. Факт е, че според един от указите книгите, които са били на корабите, пристигнали в Александрия, са били продадени неотменно от техните собственици на Александрийската библиотека или (очевидно, в случаите на невъзможност да се постигне съгласие по този въпрос) са предадени за задължително преписване. В същото време доста често собствениците на книги, без да чакат края на тяхното копиране, напускат Александрия. В някои случаи (вероятно за особено ценни свитъци) екземпляр от книгата е връщан на собственика, а оригиналът остава в колекциите на библиотеката. Очевидно делът на книгите, попаднали в библиотеката от кораби, е бил доста голям - тъй като книгите от този произход по-късно са наречени книги на "корабната библиотека".

Известно е също, че Птолемей II Филаделф лично е писал на царете, с много от които е бил роднина, да му изпратят всичко, което е налично от произведенията на поети, историци, оратори, лекари. В някои случаи собствениците на Александрийската библиотека даряват доста значителни суми гаранция - за да оставят в Александрия оригиналите на особено ценни книги, взети за преписване. Във всеки случай точно тази история се появи с трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипид, чиито списъци се съхраняваха в архивите на театъра на Дионис в Атина. Атина получи залог от петнадесет таланта сребро и копия на древни трагедии, Александрийската библиотека - оригиналите на безценни книги.

В някои случаи обаче библиотеката също трябваше да понесе загубите - тъй като с течение на времето зачестиха случаите на придобиване на доста изкусни фалшификати на древни книги и библиотеката беше принудена да поддържа допълнителен персонал от служители, участващи в определянето на автентичността на книгите. конкретен свитък.

Опитът да се съберат всички книги на света обаче не беше напълно успешен. Най-значимата и неприятна празнина за Александрийската библиотека беше липсата в нейните трезори на оригиналните книги на Аристотел; Библиотеката не успява да се снабди с тях от наследниците на Нелей, които наследяват книгите на Аристотел по завещанието на Теофраст.

Отделна част от библиотечния фонд, както изглежда, е царският архив, който се състои от записи на ежедневни дворцови разговори, множество доклади и доклади на царски служители, посланици и други служители.

Възходът на Александрийската библиотека.

Благодарение на бурната и многостранна дейност на първите наследници на Деметрий от Фалер, както и на наследниците на Птолемей I Сотер, прогнозата на първия библиотекар относно броя на книгите, които ще бъдат събрани в кралската библиотека, бързо се сбъдва. До края на управлението на Птолемей Филаделф Библиотеката съдържа от 400 до 500 хиляди книги от цял ​​свят, а към 1в. AD колекцията на библиотеката се състоеше от около 700 хиляди свитъка. За да побере всички тези книги, помещенията на Библиотеката непрекъснато се разширяват и през 235 г. пр.н.е. при Птолемей III Euergetes, в допълнение към основната библиотека, разположена заедно с Museumon в кралския квартал Bruheion, е създадена „дъщерна“ библиотека в квартал Rakotis в храма на Serapis - Serapeion.

Помощната библиотека имаше собствена колекция от 42 800 свитъка, предимно образователни книги, сред които имаше огромен брой дублети от произведения, които бяха в голяма библиотека. Основната библиотека обаче също имаше огромен брой копия на същите произведения, което се дължеше на няколко причини.

Първо, библиотеката съвсем умишлено придоби огромен брой ръкописни копия от повечето известни произведенияГръцката литература, за да подчертае най-древните и надеждни списъци. В най-голяма степен това се отнася до произведенията на Омир, Хезиод, древни трагични и комични автори.

На второ място, самата технология за съхраняване на папирусни свитъци включваше периодична подмяна на повредени книги. В тази връзка библиотеката, освен изследователи и уредници на текстове, разполагаше с голям персонал от професионални преписвачи на текста.

Трето, значителна част от библиотечните колекции се състоят от книги на служителите на Museumon, които се занимават с изучаване и класификация на древни и съвременни текстове. В някои случаи работата по коментиране на текстове и след това коментиране на коментари приемаше наистина преувеличени форми. Известен е например случаят с Дидимос Халкентър, „утробата“, който възлиза на три хиляди и петстотин тома коментари.

Тези обстоятелства, както и липсата на правилно разбиране на много древни термини (например при разграничаване между „смесени“ и „несмесени“ свитъци) не позволяват поне приблизителна оценка на броя на оригиналните текстове, съхранявани във фондовете на Александрийската библиотека. Очевидно е само, че само малка част от процента от литературното богатство, с което древният свят е имал на свое разположение, е оцеляло до нашето време.

Но ако в някои от проявленията си желанието да се съберат всички книги на света може да изглежда като болезнена страст, все пак Птолемеите са имали много ясна представа за това какви предимства дава монополното притежание на знания. Именно създаването на Библиотеката привлича Египет най-добрите умовена своето време, превърнал Александрия за няколко века в център Елинистическа цивилизация. Ето защо Александрийската библиотека изпитва ожесточена конкуренция от библиотеките на Родос и Пергамон. За да се предотврати нарастващото влияние на тези нови центрове, дори е въведена забрана за износ на папирус от Египет, който дълго време остава единственият материал за производство на книги. Дори изобретяването на нов материал - пергамент, не може значително да разклати водещите позиции на Александрийската библиотека.

Въпреки това е известен поне един случай, когато конкуренцията от Пергам се оказва спасителна за Александрийската библиотека. Под това събитие имаме предвид подарък от 200 000 тома от колекцията на Пергамската библиотека, подарен на Клеопатра от Марк Антоний малко след пожара от 47 г. пр. н. е., когато Цезар по време на Александрийската война, за да предотврати превземането на града от морето, наредено да подпали града, разположен в пристанищния флот, и се твърди, че пламъците са обхванали и крайбрежните книжарници.

Дълго време обаче се смяташе, че този пожар е унищожил цялата колекция на основната библиотека. В момента обаче преобладава друга гледна точка, според която Библиотеката е изгоряла много по-късно, а именно през 273 г. сл. Хр. заедно с Музеон и Брукейон, по време на управлението на император Аврелий, който води война срещу императрица Зенобия от Палмира.

Но все още не знаем истинската съдба на книжния фонд на Александрийската библиотека.

Унищожаването на Александрийската библиотека.

Има три версии за нейната смърт, но нито една от тях не е потвърдена с надеждни факти.

Според първата версиябиблиотеката изгоря през 47 пр.н.е.,по време на така наречената Александрийска война и историците смятат Юлий Цезар за замесен в нейната смърт.

Тези събития наистина се случиха на територията на Александрия, по време на династична борба между Клеопатра Седма и нейния млад брат и съпруг, Птолемей Тринадесети Дионисий.

Клеопатра беше най-голямата дъщеряПтолемей Дванадесети Авлет и според завещанието му на 17-годишна възраст е назначена за съуправител на малолетния си съпруг, но през 48 г. пр.н.е. в резултат на бунта и дворцов превратизгубена мощност.

Въстанието е повдигнато от египетския командир Ахил, в резултат на което на власт идва по-малката сестра на Клеопатра, Арсиное.

Въпреки това, малко след това Клеопатра, подкрепена от малката армия на Юлий Цезар в Александрия, която се противопостави на непокорния Ахил, успя да си върне властта.

Юлий Цезар

Според съществуващата легенда, Юлий Цезар, принуден да се бие по улиците на Александрия срещу значително превъзхождащи вражески сили, за да даде сила на войските си, заповядал изгарянето на римската флота, която вече била натоварена, готова за евакуация в Рим , ценностите и ръкописите на Александрийската библиотека.

От кея огънят се прехвърли към града, като изгоря част от книжния фонд, намиращ се на корабите.

Римските войски от Сирия, които спешно пристигнаха на помощ на Юлий Цезар, помогнаха за потушаването на бунта.

През 47 пр.н.е. благодарната Клеопатра родила син от Юлий Цезар, който бил официално признат от него и наречен Цезарион.

За да узакони властта си, тя се жени за нея по-малък брат, известен като Птолемей Четиринадесети.

През 46 пр.н.е. Клеопатра тържествено пристига в Рим, където официално е провъзгласена за съюзник на Римската империя. След смъртта на Юлий Цезар и началото на огромната Римска империя гражданска война, тя застава на страната на триумвирата, създаден от Антоний, Октавиан и Лепид.

При разделянето на провинциите между триумвирите Марк Антоний получава източните области на Римската империя и свързва съдбата си с Клеопатра, попадайки под нейното пълно влияние, което възстановява целия Рим срещу него.

И вече през 31 пр.н.е. египетската флота претърпява съкрушително поражение от римляните при нос Акциум, след което Антоний и Клеопатра се самоубиват, а Египет е превърнат в римска провинция и напълно губи своята независимост.

Оттогава Александрийската библиотека официално става собственост на Римската империя.

Известно е, че фондовете на Александрийската библиотека, които изгоряха по вина на Юлий Цезар, се опитаха да възстановят напълно (и, изглежда, възстановени) Марк Антоний, който след смъртта на Юлий Цезар стана губернатор на Египет, изкупил всички книги от библиотеката на Пергам, която съдържала почти всички копия на книги от Александрия.

Той направи наистина кралски подарък на Клеопатра, като й подари 200 000 тома уникални книги, взети от Пергамската библиотека, много от които с автографи и струващи цяло състояние. По-късно те са поставени във фондовете на помощната библиотека на Александрия.

Александрийската библиотека отново е силно повредена по време на превземането на Египет от Зенобия (Зиновия) Палмира.

Зенобия Септимий, която изповядва юдаизма, става Август Палмира през 267 г., обявява Палмира за царство, независимо от Рим, и след като побеждава легионите на римския император Публий Лициний Игнаций Галиен, изпратен да го потисне, завладява Египет.

Мимоходом отбелязваме, че Галиен е този, който дава свобода на религията на християните.

Това е най-критичният период за Римската империя.

Зенобия

Изпратен да успокои бунтовната Зенобия, „възстановителят на империята“ Луций Домиций Аврелиан, през 273 г. побеждава седемдесетхилядната армия на Палмира и пленява кралица Зенобия, анексирайки почти всички загубени преди това региони към Римската империя.

По време на тази война част от Александрийската библиотека е опожарена и разграбена от привържениците на Зенобия, но след нейното пленничество отново е почти напълно възстановена.

Любопитно е, че след победата над Зенобия Аврелиан започва да утвърждава неограничената власт на императора в Римската империя и официално започва да се нарича "господар и бог".

По същото време навсякъде в Римската империя е въведен култът към Непобедимото слънце, т.е. Аврелиан също се опита да възстанови в Римската империя религията на фараона Ехнатон, вече забравена по това време.

Това обаче не е последният пожар на Александрийската библиотека.

Друго, най-жестокото и безсмислено унищожаване на фондовете на Александрийската библиотека, става през 391 г., по време на управлението (375-395) на император Теодосий Велики.

В тази трагична година тълпи християнски фанатици, подхранвани от проповедите на епископа на Александрия Теофилос, за да установят водещата роля на християнската религия, буквално унищожиха Александрийската библиотека, с цел да унищожат всички езически и еретически книги .

Погромът завършва с пожар, който унищожава повечето от ръкописите, някои от които струват цяло състояние.

Това е официалната версия.

Но има и друга версия: има информация за надгробен камък в криптата на богат търговец, датиращ от около 380 г., който гласи, че през годината двадесет негови кораба транспортирали свещени текстове от Египет до остров Родос и до Рим , за което получи благодарност и благословия от самия папа.

Не е публикувано в академична публикация, но е надеждно известно, че по-късно „изгорените и унищожени“ книги от Александрийската библиотека мистериозно започват да се появяват в други колекции, библиотеки и колекции, така че с течение на времето отново да изчезнат без следа.

Но ако безценни книги, струващи богатства, „изчезнат без следа“, това означава, че някой също е имал нужда от това.

И именно в папската библиотека Алонсо Пинзон, един от капитаните на легендарната ескадра на Колумб, открива координатите мистериозен островСипанго, търсенето на което Колумб е бил ангажиран през целия си живот.

Междувременно, въпреки безмилостния погром и пожар, подложени от обладания Теофил, основните фондове на Александрийската библиотека все още оцеляха и библиотеката продължи да съществува.

Историците отново неоснователно свързват окончателната й смърт с нахлуването в Египет на арабите, водени от халиф Омар Първи, и дори съобщават точната дататова събитие - 641 г., когато след четиринадесетмесечна обсада войските на халиф Омар превземат Александрия.

В предишните си книги вече съм докладвал красива легендасвързано с това събитие, което се роди благодарение на книгата "История на династиите" от сирийския писател от тринадесети век Абул Фарадж. Легендата гласи, че когато войските на халифа започнали да горят книги на площада, служителите на Александрийската библиотека го молели на колене да ги изгори по-добре, но да пощади книгите. Халифът обаче им отговорил: „Ако съдържат това, което е написано в Корана, те са безполезни, а ако противоречат на словото на Аллах, те са вредни“.

Александрийската библиотека наистина пострада много по време на легализираните грабежи на войските на победителя, на които, според традициите от онова време, всички яростно съпротивляващи се градове бяха дадени в продължение на три дни след превземането им.

Основната част от книжния фонд обаче отново оцеля и се превърна в най-ценния военен трофей на халиф Омар, а малко по-късно неговите безценни книжни фондове станаха украшение и гордост на най-забележителните библиотеки, колекции и колекции на арабския Изток.

Оренбургски държавен университет

Илина Л. Е., Оренбургски държавен университет, преподавател, катедра по романска филология и методика на преподаване на френски език, доцент

Анотация:

Тази статия е посветена на анализа на ролята на Александрийската библиотека във формирането на древните научни знания. На първия етап от проучването са описани създаването и организацията на библиотеката. На втория етап са изведени принципите и методите на Александрийската школа и нейното последващо влияние върху научното лингвистично познание на следващите векове.

Тази статия е посветена на анализа на ролята на Александрийската библиотека във формирането на научните познания за древността. На първата фаза на проучване беше описано създаването и структурата на библиотеката. На втория етап бяха изведени принципите и методите на Александрийската школа и нейното последващо влияние върху научното лингвистично познание от следващите векове.

Ключови думи:

лингвистика; Александрийска библиотека; древни научни знания; библиотека; античност; античност; исторически факти; Деметрий от Фалер

лингвистика; Александрийска библиотека; научно познание за древността; библиотека; античност; исторически факти; Деметри Фалерски

УДК: 81-119

Александрийската библиотека е най-известната от древните библиотеки, построени в Александрия, столицата на Птолемеевия Египет. Нейната идея беше запазване и предаване на знанията на следващите поколения, приемственост и всеотдайност. Затова неслучайно библиотеките са съществували и в най-развитите култури на древността. Известни са библиотеки на египетските фараони, царете на Асирия и Вавилон. Като библиотеки са служили колекции от свещени и култови текстове в древни храмове или религиозно-философски общности, като братството на Питагор.

В древни времена е имало много обширни частни колекции от книги, като библиотеката на Еврипид, които той е използвал, когато е писал собствени композиции. По-известна е библиотеката на Аристотел, която е създадена до голяма степен благодарение на даренията на известния Александър Велики. Въпреки това значението на библиотеката многократно надхвърля значението на книгите, събрани от Аристотел. И все пак създаването на Александрийската библиотека става възможно именно благодарение на Аристотел. В края на краищата последователите и учениците на Аристотел са всички, които участват в създаването на Александрийската библиотека.

Последовател на Аристотел, прекият основател и първият ръководител на Александрийската библиотека е Деметрий от Фалер и Стратон, които са основателите на Александрийския музей. И Птолемей Филаделф, ученик на Стратон, положи големи усилия, проявявайки голяма загриженост за развитието и просперитета на Александрийската библиотека.

Целта на изследването: да се проучи историята на възхода и падението на Александрийската библиотека.

Обект на изследване: Александрийски школи.

Предмет на изследване: влиянието на александрийските школи върху развитието на научните познания на древния свят.

Целите на изследването се реализират чрез решаването на следните задачи:

1. Да проучи произхода на Александрийската библиотека.
2. Да се ​​идентифицират оцелелите произведения и документи след последния пожар на Александрийската библиотека.

Изследователски методи:

1. Анализ на научна литература.

Създаването на Александрийската библиотека е тясно свързано с Александрийския музей, който е основан около 295 г. пр. н. е. по инициатива на Деметрий от Фалер и Стратон. Деметриус също беше ключова фигура в разработването на плановете за устройството.

За съжаление не са запазени достоверни сведения за външния вид и вътрешното устройство на библиотечните помещения. Няколко находки предполагат, че ръкописни свитъци са били съхранявани в специални сандъци, подредени в редове. Всеки свитък имаше глинена плочка, която показваше автора и заглавието.

Библиотеката не е имала читални, но е имало работа за писачи на свитъци. От „Писмо на Аристей“ научихме, че Деметрий от Фалер е получил задачата „да събере, ако е възможно, всички книги на света“. Той открои направленията на формиране на книжния фонд на библиотеката: поезия (епос и произведения на Омир), трагедия и комедия (Есхил, Софокъл, Еврипид), история, право, ораторско изкуство и философия.

Трябва да се отбележи, че от първите години на своето съществуване Александрийската библиотека се интересува и от книгите на други народи, за да осигури ефективно ръководство на многонационална държава. Необходимостта от писане на законодателство и установяване на общ начин на живот накара хората да се интересуват от религията, законодателството и историята на народите, живеещи в Египет.

В "Писмо на Аристей" се говори за начините за формиране на библиотечния фонд, като основен от тях е закупуването и пренаписването на книги. Според това писмо книгите, докарани с кораб в Александрия, са били продадени от собствениците на Александрийската библиотека или дадени под наем за копиране. Понякога копие се връщаше на собственика - докато оригиналната книга оставаше в библиотеката. Тази част от библиотечните книги се нарича "корабна библиотека".

Дейностите на Александрийската библиотека допринесоха за развитието на изследванията в областта на езика, като за библиотеката бяха придобивани ръкописи от цял ​​свят.

В условията на многоезичието възниква Александрийската школа, която поглъща традициите на гръцко-латинската наука и ученията на античността. Най-крупните представители на тази школа са: Зенодот от Ефес, Ликофрон, Александър Етолийски и др.Тук се оформя граматиката като дял от филологията.

Принципите на описание на езика, разработени в тази школа, се определят като "системата на александрийската граматика". Тя открои различни клонове в граматиката - първообразите на съвременната фонетика, морфология, синтаксис.

Александрийската школа развива учението за езика на всички нива на неговата структура, като се започне от буквите. Разграничени са акустично и артикулационно гласни, съгласни и полугласни. Изучавани са също срички и пунктуация. Думата беше най-малката част от съгласуваната реч, която има свойството на артикулация. Александрийският филолог Дионисий Тракийски отделя 8 части на речта: име, глагол, причастие, член (междуметие), местоимение, предлог, наречие, връзка. Дефиницията на частите на речта сред лингвистите от Александрийската школа е доминирана от граматически особеностив съчетание със семантични, например Дионисий Тракийски дефинира: „глаголът е непадежна част на речта, която приема времена, лица и числа и представлява действие или страдание“.

Тук възниква лексикографска традиция, която оказва влияние речникова работав Европа, особено речници, етимологични, диалектни и други речници на такива лексикографи като: Зенодот от Ефес, Аристофан от Византион, Аполодор от Атина.

Граматическата терминология, използвана в съвременните учебници по граматика и научни трудове по лингвистика, по някакъв начин произлиза от терминологията на Александрийската школа.

Благодарение на дейността на първите наследници на Деметрий от Фалер, библиотеката съхранява около 700 хиляди книги. Малко по-късно дори е създадена "детска" библиотека. Известен е обаче случай, когато конкуренцията се оказва спасителна за Александрийската библиотека. Беше подарък от 200 хиляди. томове от колекцията на Пергамската библиотека, подарени на Клеопатра от Марк Антоний след пожар през 47 г. пр.н.е. Това се случи, когато Цезар по време на Александрийската война нареди флотата в пристанището да бъде подпалена. Пламъците са обхванали крайбрежните складови помещения на библиотеката. Дълго време се смяташе, че този пожар е унищожил цялата колекция на основната библиотека.

Някои части от колекцията на библиотеката съществуват до 7 век. AD Въпреки това, след превземането на Александрия от арабите през 640 г. сл. н. е. в града започва мащабна търговия със свитъци от колекцията Музеон. Окончателната присъда за библиотеката беше издадена от халиф Омар, който каза, че ако съдържанието на свитъците е в съответствие с Корана, тогава те не са необходими, а ако не са в съответствие, тогава те са нежелани. Следователно те трябва да бъдат изгорени във всеки случай.

По този начин можем да заключим, че Александрийската библиотека е изиграла огромна роля в развитието на древните научни знания, събирането, съхраняването и разпространението на обобщени данни, записи исторически фактикакто и научни изследвания. Досега историята на възхода и падението на библиотеката е привличала вниманието на лингвисти, филолози, историци, философи и режисьори.

Библиографски списък:

1. Димитрий. Писмо на Арестей до Филократ.- [Електронен ресурс].- Режим на достъп: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html
2. Димитър. Писмо на Арестей до Филократ.- [Електронен ресурс].- Режим на достъп: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, No 298-299.
3. Димитър. Писмо на Арестей до Филократ.- [Електронен ресурс].- Режим на достъп: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, No.9.
4. Стърн М., Гръцки и римски автори за евреите и юдаизма. Maneton./M.Stern - [електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://jhistory.nfurman.com/code/greki004.htm
5. Бокадорова Н.Ю. Езиков енциклопедичен речник. Александрийско училище./Н.Ю. Бокадорова - [електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://tapemark.narod.ru/les/027a.html
6. Вегеря И.И., Деметрий. Александрийска библиотека./I.I. Vegerya.- [Електронен ресурс].- Режим на достъп: http://www.demetrius-f.narod.ru/alexandria/library.html

Отзиви:

13.07.2014 г., 11:50 Закирова Оксана Вячеславовна
Преглед: Направеният в статията опит да се покаже влиянието на Александрийската библиотека върху научното древно знание според нас не е достатъчно обоснован. Материалът трябва да се подобри.

4.08.2014 г., 19:06 ч. Середа Евгения Виталиевна
Преглед: Представената на нашето внимание статия предлага интересен исторически и културен преглед. Това е добра абстрактна работа, която отговаря на целите, посочени в началото на изследването. В същото време в тази работа няма научна новост и интересните наблюдения не доведоха до специални заключения, които не бяха обсъдени по-рано. Стойността на тази работа би се увеличила, ако авторът беше таблицирал (или представил под формата на диаграми) съответствията, налични в различни източници, или стеснил темата и разгледал характеристиките на формирането на библиотеката (състав на автори, теми, принципи на подбор и др.). В този си вид статията не може да бъде препоръчана за публикуване в научно списание. След преработката се препоръчва да се включи в раздела „Културология“ или „История“ (в зависимост от посоката на работа, избрана от автора за преработка). С уважение, E.V. сряда