Да се ​​научим да пишем есе: Аргументация на собственото мнение (Как да се аргументира правилно?). Композиция на тема „Проблемът с намирането на смисъла на живота

Композиция на тема „Проблемът с намирането на смисъла на живота“ 4.00 /5 (80.00%) 4 гласа

Всеки от нас живее живота си по начина, по който избере да бъде верен. Всички ние си поставяме определени цели, задачи, изпълняваме или не ги изпълняваме. За да живее човек достоен животи беше доволен от нея, той трябва сам да определи смисъла на живота.

Нашите родители ни помагат в това. На първо място, разбира се, нашето възпитание влияе върху нас и нашия мироглед. Как сме били възпитани в детството, какво е инвестирано в нас, това ще ни контролира, от това ще зависят нашите планове за бъдещето и нашите действия.
Много писатели и поети писаха за смисъла на живота. Този проблем е актуален по всяко време, така че разсъжденията за смисъла на живота няма да попречат на никого, напротив, трябва да мислите за това колкото е възможно повече.
В романа на Александър Сергеевич "Евгений Онегин" главен геройсе оказва много трудна ситуация. Той не знае как да живее в съвременното си общество. Причината за това е неговото нежелание и неспособност да работи, да намери себе си, да действа. Ето защо героят не намира своето щастие, своя смисъл на живота и остава сам и нещастен.
Също така в романа на Михаил Юриевич Лермонтов „Герой на нашето време“ Печорин, главният герой на произведението, не можа да насочи силите си в правилната посока и, подобно на Онегин, не можа да намери своето щастие. Печорин чувстваше, че в него, в душата му има сила, той може да действа. Но героят беше възпрепятстван от факта, че не знаеше към какво да приложи тази сила, в каква посока да я насочи. Причината Печорин да не намери себе си е обществото. В крайна сметка неговият мироглед и мироглед също зависят от обществото, което го заобикаля. Обществото на Печорин беше такова, че изключителна личностнямаше място. Ето защо Печорин не можа да стане щастлив и да намери смисъла на живота си.
И.А. подобно на предишните автори, той говори много за смисъла на живота. В неговия роман „Обломов“ главният герой Иля Илич Обломов не можа да намери смисъла на живота без вина на собствената си глупост. Обломов беше мил талантлив човек, но неговият мироглед му попречи да действа и да стане щастлив. Възпитан в топъл, мил семеен кръг, Обломов става уязвим, мек и слабохарактерен човек. Ето защо той не можеше да определи за себе си смисъла на живота. Липсата на високи цели в живота на обществото, мързелът и слабостта на характера съсипаха талантлив човек.
Смисълът на живота е важен компонент от живота на всеки човек. Всеки от нас трябва да има смисъл да живее, да действа, да твори. В крайна сметка това, подобно на мотивацията, ни помага да се стремим към нещо, да постигнем резултати, да се подобрим и Светът. Това помага на човек да стане истински щастлив и да живее живота си достойно.

Проблемът за смисъла на живота.

Александър Михайлович Адамович повдига проблема за смисъла на живота.

Въвличайки читателите в труден разговор за смисъла на живота, авторът задава въпроса: „Какъв е смисълът на човешкото съществуване?“. Отговаряйки на този въпрос, публицистът припомня думите на Алберт Швейцер, който казва, че мисленето за смисъла на живота „вече има стойност само по себе си“.

Всеки от нас трябва да си отговори на въпроса за смисъла на живота, защото това е един от "вечните" въпроси на битието. Целта на автора е да насочи вниманието на читателите към факта, че ценността на живота е в самия живот (пр. 30-31). Човекът е неразривна връзка във веригата на поколенията. Всеки от нас е отговорен за бъдещето на планетата, за запазването на живота на Земята.

От гледна точка на автора смисълът на живота е в себепознанието, самоусъвършенстването и постоянното развитие. Трудно е да не се съглася с това, защото без търсене на отговор на въпроса за смисъла на живота е невъзможно духовно развитиеличност, намираща своето място в света.

Проблемът за смисъла на живота е повдигнат от много руски писатели.

Един от тях е В. Биков, чиито произведения карат човек да мисли за духовните нужди на човек. Нека се обърнем към работата "Обелиск".

Историята се развива по време на Великия Отечествена война. Главният герой е селският учител Алес Иванович Мороз. Учениците му били заловени от полицията и обещали да бъдат освободени, ако учителят дойде при тях. Фрост доброволно се предава и остава с децата до последните минутитехните животи.

Моето дълбоко убеждение е, че учителят виждаше смисъла на живота в безкористното служене на делото си, в това да възпитава учениците и да им помага. в труден житейска ситуацияТой пожертва живота си в името на децата си. Само истински човек би могъл да направи това.

Проблемът за смисъла на живота е повдигнат от М. А. Шолохов в разказа „Съдбата на човека“. Андрей Соколов беше заловен по време на Великата отечествена война, премина през всички ужаси на войната, загуби семейството си. Изглежда, че няма за кого да живеем, животът е загубил всякакъв смисъл.

По време на скитанията си той среща осиротяло момче, което също като него е лишено от роднини и дом. В това дете той намери смисъла на живота си. Ванюша върна на войника възможността да обича и да бъде щастлив.

Въпросът за смисъла на живота е сложен въпроскоето всеки човек рано или късно си задава. Какъв е смисълът на живота? В търсене на своя житейски път, на своето място в света, в непрекъснато развитие и самоусъвършенстване.

Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) -

Антоан Мари Жан-Батист Роже дьо Сент-Екзюпери(1900 г., Лион, Франция – 31 юли 1944 г.) – известен френски писател, поет и професионален пилот.

А. дьо Сент-Екзюпери " Малкият принц». Старата лисица научи Малкия принц да разбира мъдростта човешките отношения. За да разберете човек, трябва да се научите да надникнете в него, да прощавате дребни недостатъци. В крайна сметка най-важното винаги е скрито вътре и не можете да го видите веднага.

Това е историята за случайното кацане на самия писател и неговия механик Превост в пустинята.
Символът на живота - водата, утолява жаждата на хората, изгубени в пясъците, източникът на всичко, което съществува на земята, храната и плътта на всеки, веществото, което прави възможно възкресяването.
Дехидратираната пустиня е символ на свят, опустошен от война, хаос, разрушение, човешка безчувственост, завист и егоизъм. Това е свят, в който човек умира от духовна жажда.

Розата е символ на любов, красота, женственост. Малкият принц не видя веднага истината вътрешна същносткрасота. Но след разговор с Лисицата истината му се разкри - красотата става красива само когато е изпълнена със смисъл, съдържание.

„Любовта не означава да се гледате, а да гледате в една посока“ - тази мисъл определя идейната концепция на разказа-приказка.

Той разглежда темата за Злото в два аспекта: от една страна, това е „микрозлото“, тоест злото вътре в един човек. Това е мъртвостта и вътрешната празнота на обитателите на планетите, които олицетворяват всички човешки пороци. И неслучайно обитателите на планетата Земя се характеризират чрез обитателите на планетите, видени от Малкия принц. С това авторът подчертава колко дребнав и драматичен е съвременният свят. Той вярва, че човечеството, подобно на Малкия принц, ще разбере тайната на битието и всеки човек ще намеринеговата пътеводна звезда, която ще осветява жизнения му път. Вторият аспект на темата за злото условно може да се нарече "макрозло". Баобабите са одухотворен образ на злото като цяло. Една от интерпретациите на този метафоричен образ е свързана с фашизма. Сент-Екзюпери искаше хората внимателно да изкоренят злите „баобаби“, които заплашваха да разкъсат планетата. "Пазете се от баобабите!" - внушава писателят.

Сент-Екзюпери ни призовава да се отнасяме към всичко красиво възможно най-внимателно и да се опитаме да не го загубим в трудното житейски пъткрасотата в себе си - красотата на душата и сърцето.
Малкият принц научава най-важното за красивото от Лисицата. Външно красиви, но празни отвътре, розите не предизвикват никакви чувства у едно съзерцателно дете. Те са мъртви за него. Главният герой открива истината за себе си, автора и читателите – красиво е само това, което е изпълнено със съдържание и дълбок смисъл.

Неразбирането, отчуждението на хората е друга важна философска тема. Мъртвината на човешката душа води до самота. Човек съди другите само по „външната обвивка“, без да вижда основното нещо в човека - неговата вътрешна морална красота: „Когато кажете на възрастните:„ Видях красива къщанаправена от розови тухли, има здравец на прозорците и гълъби на покривите, ”не могат да си представят тази къща по никакъв начин. Трябва да им се каже: „Видях къща за сто хиляди франка“, а след това те възкликват: „Каква красота!“
Хората трябва да се грижат за чистотата и красотата на своята планета, заедно да я пазят и украсяват и да предпазват всичко живо от загиването. Така постепенно, ненатрапчиво, в приказката възниква друга важна тема - екологичната, която е много актуална за нашето време. Пътешествието на Малкия принц от звезда на звезда ни доближава до днешната визия за космоса, където Земята, поради небрежността на хората, може да изчезне почти неусетно.
Любов И друга тайна разкрива Лисицата на бебето: „Само сърцето е будно. Няма да видиш най-важното с очите си... Твоята Роза е толкова скъпа за теб, защото й даде цялата си душа... Хората са забравили тази истина, но не забравяй: ти си завинаги отговорен за всички ти опитомен.“ Да опитомиш означава да се обвържеш с друго същество с нежност, любов, чувство за отговорност. Да опитомиш означава да унищожиш безличието и безразличното отношение към всичко живо. Да опитомиш означава да направиш света значим и щедър, защото всичко в него напомня за любимо същество. Разказвачът също разбира тази истина и за него звездите оживяват и той чува звъна на сребърни камбанки в небето, напомнящ смеха на Малкия принц. Темата за „разширяването на душата” чрез любовта преминава през цялата приказка.

Само приятелството може да разтопи леда на самотата и отчуждението, тъй като се основава на взаимно разбиране, взаимно доверие и взаимопомощ.
„Тъжно е, когато приятелите са забравени. Не всеки има приятел“, казва героят на приказката. В началото на приказката Малкият принц напуска единствената си Роза, след което оставя на Земята новия си приятел Лисица. „Няма съвършенство в света“, ще каже Лисицата. Но от друга страна има хармония, има човечност, има отговорност на човека за работата, която му е поверена, за близкия човек, има и отговорност за своята планета, за всичко, което се случва на нея.
Екзюпери иска да каже, че всеки човек има своя планета, свой остров и своя пътеводна звезда, които човек не бива да забравя. „Бих искал да знам защо звездите блестят“, каза малкият принц замислено. „Вероятно за да може рано или късно всеки да намери своя отново.“

Лев Николаевич Толстой ---1828 --- 1910 Роман "Война и мир"

Пиер (Толстой "В. и светът") беше помогнал да оцелее в плен от мъдростта на Платон Каратаев, който го научи да живее просто и да цени това, което имаш: слънцето грее, дъждът идва - всичко е добро. Няма нужда да бързате, да се втурвате в търсене на щастие - живейте и се радвайте, бъдете щастливи, че живеете. Той намери с всички взаимен езикдори и с французите.

По примера на Пиер Безухов и Платон Каратаев Л. Н. Толстойпоказа два напълно различни типа руски герои, два различни социални герои.
Първият от тях е графът, който е заловен от французите като "подпалвач" и по чудо се спасява от екзекуцията. Вторият е прост, мъдър, търпелив войник. Въпреки това войникът Платон Каратаев успя да изиграе изключително важна роля в живота на Пиер Безухов.
След екзекуцията на "подпалвачите", на която Пиер става очевидец, "в душата му сякаш пружината, на която се крепеше всичко, беше изтръгната и всичко падна в купчина безсмислен боклук. Вярата в подобряването на светът беше унищожен в него и в човешка душаи в Бог.
Срещата в кабината с Платон Каратаев помогна духовно възражданеПиер: „Той чувстваше, че разрушеният преди свят сега се издига в душата му с нова красота, върху някакви нови и непоклатими основи.“ Каратаев направи огромно впечатление на Пиер с поведението си, здравия разум, целесъобразността на действията, способността „да прави всичко не много добре, но не и зле“. За Пиер той стана "неразбираемо, кръгло и вечно олицетворение на духа на простотата и истината".
Безухов, претърпял тежки страдания и страх от смъртта, се озовава в друг свят. Той вижда как Каратаев спретнато подреди цялото си „домакинство“ в ъгъла, как малко куче изтича до него и започна да го гали. Войникът заговори за нещо много просто, започна да мърмори молитви. Всички тези ежедневни думи и дела в онези условия изглеждаха на Пиер чудо, велико откритие на истината за живота. Пиер почувства новата красота на наскоро разрушения свят, получи „спокойствие и удовлетворение от себе си“: „И той, без да мисли за това, получи това спокойствие и това съгласие със себе си само чрез ужаса на смъртта, чрез лишения и чрез това, което разбира се в Каратаев“.
Каратаев се чувства част от народа: обикновени войници, селячество. Неговата мъдрост се съдържа в множество пословици и поговорки, зад всяка от които се отгатва епизод от живота на Платон. Например „където има съд, има и неистина“. Той страда от несправедлив процес и е принуден да служи в армията. Платон обаче приема всякакви обрати на съдбата спокойно, той е готов да се пожертва за благополучието на семейството. Каратаев обича всеки човек, всяко живо същество: той е привързан към обикновено бездомно куче, помага на други затворници, шие ризи за французите и искрено се възхищава на работата си.
Платон Каратаев става за Пиер пример за възприемането на друг свят, където доминират простотата и истината, любовта към човечеството.
Връзката между Платон Каратаев и Пиер Безухов не се развива дълго в романа. Поради влошената болест французите застреляха Каратаев.
Войникът тихо почина, а Пиер прие смъртта на Каратаев спокойно, като нещо естествено.
Платон се появи до Пиер, като спасител, в най-трудния момент от живота му и си тръгна небрежно. Но въпреки това неговата личност е толкова изключителна и влиянието върху съдбата на Пиер е толкова голямо, че Каратаев не може да бъде класиран просто като епизодични героироман.
Не без причина години по-късно Пиер често си спомняше за него, мислеше си какво би казал Платон за това или онова събитие, „би одобрил или не“. Срещата на тези двама герои до голяма степен определя по-нататъшна съдбаГраф Пиер Безухов и показа най-голямата мъдростРуски народ, въплътен в образа на войник Платон Каратаев

ИЗПОЛЗВАЙТЕ състав:

Вероятно всеки от нас някога ще се замисли защо се е родил, ще се опита да определи съдбата си. Например вашият съсед вижда смисъла на живота си във ваканция в чужбина, кола от определена марка, жена му - модел... Значи ли, че приоритетите ви трябва да бъдат определени по този начин? Как да изживеем, по думите на автора на предложения за обсъждане текст, „отреденото от природата време“? Търся отговор на този въпрос известен писателБ.Л. Василиев, повдигайки проблема за смисъла на живота.

Анализирайки този въпрос, авторът сравнява живота на животно и човек и открива, че ако „сумата на съхранената енергия“ е свързана с продължителността на живота на животното, тогава времето, определено за човек, „не се вписва в датите върху надгробната плоча”. За Б. Василиев е важно да покаже, че човек, за разлика от животно, живее не само „времето, определено от природата” - абсолютно време, но и относително време, когато секундите могат да се простират като часове, а дните могат да летят като мигове . В централната част на текста писателят извежда зависимостта на времето, отделено на човек, от неговата духовна култура. Наистина, колкото по-висока е културата, толкова повече възможности. Това, от гледна точка на автора, обяснява защо всеки има различно относително време. Ключът, от моя гледна точка, е финалната част на текста, в която разказвачът се позовава на спомените си от детството: тогава той чува от баща си важни думи за ролята на труда, който „се превърна в основна заповед , алфа и омега” на мирогледа.

Бих искал да обоснова своята гледна точка, като се позова на работата на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Пред нас е главният герой - бивш студент Родион Разколников. Анализирайки статията, която очертава идеята му за разделяне на хората на две групи, разбирате, че смисълът на живота на Родион е желанието да се увери, че може да пресече кръвта в името на велика цел. Достоевски убедително показва, че целите на главния герой се оказват пагубни не само за самия него. Отчужден от хората Разколников, нещастната майка и сестра, които отидоха след него на тежък труд Соня Мармеладова - тези герои станаха заложници на неморалната идея, която Разколников взе за смисъл на живота.

Бих искал да обоснова позицията си, като се позова на произведението на Халед Хосейни „Вятърният бегач“. Един от главните герои е синът на влиятелен аристократ, Амир. На своя пример авторът показва, че пътят към правилното разбиране на смисъла на живота може да минава през грешки. Измерено семеен живот, успешна кариераГлавният герой жертва мир и слава, за да изпълни дълга си на брат и приятел, да измие петното на срама от себе си - това е, което Амир вижда смисъла на живота си. Историята на главния герой не оставя съмнение: важно е моралните ценности да заемат основно място в живота.

Като направите заявка за търсене „какъв е смисълът на живота?“ в търсачката, вие ще получите хиляди различни отговори. Апел към текстовете на Б.Л. Василиева, Ф.М. Достоевски, Х. Хосейни ми помогна да разбера: независимо как определяме целта на живота си, важно е да помним законите на морала и да не ги прекрачваме.

Текст Ф. М. Достоевски

(1) Човекът е създаден от векове, съдейки по огромния, несравним разход на сила. (2) Лъвът, след като уби антилопата, почива в добре охранен сън за един ден. (3) Могъщият лос, след едночасова битка с противник, се установява за половин ден в гъсталака, конвулсивно движейки провалените си страни. (4) Айтматовски Каранар спести сили за една година, за да буйства, да беснее и триумфира половин месец. (5) За човек подобни подвизи са блясъкът на мига, за който той плаща с толкова малка част от резервите си, че изобщо не се нуждае от почивка.

(6) Целта на звяра е да живее времето, определено от природата. (7) Количеството енергия, вложено в него, е свързано с този период и живото същество харчи не толкова, колкото иска, а толкова, колкото му е необходимо, сякаш в него е предвидено някакво дозиращо устройство: звярът прави не познава желанието, то съществува според закона на необходимостта. (8) Не е ли затова животните не подозират, че животът е краен?

(9) Животът на животните е времето от раждането до смъртта: животните живеят в абсолютно време, без да знаят, че има и относително време, само човек може да съществува в това относително време. (10) Животът му никога не се вписва в датите на надгробния камък. (11) Тя е по-голяма, съдържа секунди, познати само на него, проточили се като часове, и ден, отлетял като мигове. (12) И колкото по-висока е духовната структура на човека, толкова повече възможности има той да живее не само в абсолютно, но и в относително време. (13) За мен глобалната свръхзадача на изкуството е способността му да удължава човешкия живот, да го насища със смисъл, да учи хората активно да съществуват в относително време, тоест да се съмняват, чувстват и страдат.

(14) Тук става дума за духовност, но и в обикновеното, физически животна човека се дава повече "гориво", отколкото е необходимо, за да живее според законите на природата. (15) Защо? (16) С каква цел? (17) В крайна сметка в природата всичко е разумно, всичко е проверено, тествано от милиони години и дори апендикс, както се оказа, все още е необходим за нещо. (18) И защо огромен запас от енергия е многократно по-голям от нуждите, за които се дава на човек?

(19) Зададох този въпрос в пети или шести клас, когато стигнах до елементарна физика и реших, че той обяснява всичко. (20) И тогава тя наистина ми обясни всичко. (21) Освен човек. (22) Но не можех да го обясня. (23) Именно тук свърши директната логика на знанието и започна плашещата многовариантна логика на разбирането.
(24) Разбира се, тогава не си представях това, но енергийният баланс не се сближи и попитах баща си защо на човек е дадено толкова много.

− (25) За работа.

- (26) Разбирам - казах, без да разбирам нищо, но не попитах.

(27) Това свойство - да се съгласявам със събеседника не когато разбрах всичко, а когато не разбрах нищо - очевидно ми е присъщо по природа. (28) В ежедневието винаги ме е притеснявало, защото не съм излязъл от тройките, пишейки моите теории, хипотези и често закони. (29) Но все още имаше една полезна страна на тази странност: запаметявах, не разбирах и самият стигнах до дъното на отговорите, сега не е толкова важно, че най-често отговорът е грешен. (30) Животът изисква от човек не отговори, а желания
потърсете ги.

(31) Пиша за това само заради двете думи на баща ми, които определиха за мен целия смисъл на съществуването. (32) Това стана основната заповед, алфата и омегата на моя мироглед. (33) И станах писател, може би съвсем не защото съм се родил с такъв блясък в очите, а само защото твърдо вярвах в необходимостта от упорит, ежедневен, неистов труд.

(Според Б. Л. Василиев *)

Въпрос за търсенето на смисъл човешки живот, е повдиган в литературата повече от веднъж и именно този въпрос може да се нарече първоначално риторичен. Герои на много изтъкнати литературни произведениясе опитаха да разберат какъв е смисълът на нашето съществуване, всеки от тях го направи различни начинии избра напълно противоположни пътища в живота.

Но въпреки идеалите, създавани отново и отново в живота им, те се сблъскват с почти същата реалност. Възможно ли е да се намери недвусмислен отговор на въпроса за смисъла на живота? И как завърши търсенето му? литературни герои, чиито изображения станаха толкова близки до много читатели? ..

Животът има ли смисъл?

Примерен пример за такъв герой може да се нарече Евгений Онегин - главният герой на едноименната история на Пушкин А.С. В първата част на творбата ни се разкрива образът на Онегин, който е благородник, светски денди, чийто живот е пълен с развлечения, забавления и любовни авантюри. Въпреки факта, че животът му изглежда пълен със събития, с течение на времето той се отегчава и иска да спре скуката, отива на село. Онегин започва да се интересува от живота на селото, опитва се да облекчи положението на селяните и да се заеме със земеделие. Но тази дейност също го притеснява и постепенно вкусът му към живота изстива, човешки чувстваи емоциите изчезват от душата му и той напълно охлажда вътрешно и външно.

Основният сюжет на историята може да се нарече моментът, когато главният герой, вече превърнал се в бездушен и студен егоист, безмилостно отхвърля чувствата на младо и искрено момиче Татяна. И в бъдеще той не спестява наранените й чувства, Юджийн открито се грижи за Олга, което кара и неговите собствени да страдат. близък приятел- Ленски. Така Онегин губи всички близки хора, хора, които са имали нужда от него и най-важното, от които самият той несъзнателно се е нуждаел.

Тази загуба означава за него загуба на себе си и само такива тъжни промени го карат да промени възгледа си за живота и неговия смисъл. Онегин се опитва да се подобри, той намира Татяна, за да й разкаже за чувствата си - но е твърде късно, тя се е променила и се е омъжила. Той направи фатални грешки, които вече не могат да бъдат поправени, и разбирането на това му позволи да осъзнае, че до момента на унищожаването на живота му собственото му съществуване няма смисъл.

Идеал и реалност в литературата

Подобни трагедии преследват и продължават да преследват героите дори след Евгений Онегин. Вечното търсене на смисъла на живота е една от основните теми на руския и чужда литература. В своите литературни произведения писателите подчертават тежестта на такова търсене за всеки човек, разкриват своите идеали и показват горчивата реалност, с която в крайна сметка трябва да се сблъскат.

Това е фаталната трагедия на героите, търсещи смисъла на живота – опирайки се на своите идеали, те трябва да се справят с понякога жестоката и несправедлива реалност. Понякога животът им става непоносим именно поради неправилно избрани житейски насоки, понякога трябва да страдат от непрекъснати противоречия и да се борят с несъответствието между своите идеали и това, което е в действителност. По подобен начинте преминават през дълъг и трънлив път, по време на който се опитват да намерят смисъла на един труден и понякога напълно несправедлив човешки живот.