Характеристики на образа на собствениците на земя в стихотворението. Образът на собствениците на земя в стихотворението Н

Образ на земевладелци в поемата на Гогол "МЪРТВИ ДУШИ"

Николай Василиевич Гогол е велик писател реалист, чието творчество е твърдо установено в руската класическа литература.

Неговата оригиналност се състои в това, че той е един от първите, които дават най-широк образ на окръг земевладелец-бюрократична Русия. В стихотворението си Мъртви души„Гогол изключително разкрива противоречията на съвременната руска действителност, показва провала на бюрократичния апарат, отмирането на крепостно-феодалните отношения, трудната ситуация обикновенни хора. Следователно стихотворението "Мъртви души" с право се нарича енциклопедия на руския провинциален живот на първите трети на XIXвек. В стихотворението, наред с негативните образи на земевладелци, чиновници, нов герой - зараждащ се предприемач, са дадени образи на хората, Родината и самия автор.

Пълно неразбиране на практическата страна на живота, лошо управление, отбелязваме при земевладелеца Манилов. Той не управлява своето имущество, поверявайки го изцяло на чиновника. Той дори не може да каже на Чичиков колко селяни има и дали са умрели след последната ревизия. Неговата къща "стоеше самота с бързи темпове, отворена за всички ветрове, които само им хрумват да духат." Вместо сенчеста градина около къщата на имението имаше пет или шест брези "с тънки върхове". А в самото село нямаше никъде „растящо дърво или каквато и да е зеленина“. Неговата непрактичност се доказва и от интериора на къщата му, където до великолепните мебели "два стола, покрити с проста рогозка" или "купчини пепел, избити от тръба", лежащи на скъпа полирана маса един до друг. Но най-яркото отражение на характера на Манилов намираме в неговия език, начин на реч: „... Разбира се ... ако кварталът беше добър, ако например такъв човек, с когото по някакъв начин можеше да се говори за учтивост , за доброто лечение, да се следва някаква наука, така че да развълнува душата по такъв начин, че ще даде, така да се каже, вид човек. Тук той искаше да изрази нещо друго, но като забеляза, че е докладвал донякъде, само заигра с ръка във въздуха.

Korobochka има съвсем различно отношение към домакинството. Тя има „китно селце“, двор, пълен с всякакви птици, има „просторни градини със зеле, лук, картофи, цвекло и други домашни зеленчуци“, има „ябълкови дървета и други овощни дървета“. Тя знае имената на своите селяни наизуст. Но умственият й хоризонт е изключително ограничен. Тя е глупава, невежа, суеверна. Кутията не вижда нищо по-далеч от "носа си". Всичко „ново и невиждано“ я плаши. Тя е типичен представителдребни провинциални земевладелци, занимаващи се с натурално земеделие. Нейното поведение (което може да се отбележи и при Собакевич) се ръководи от страст за печалба, личен интерес.

Но Собакевич значително се различава от Коробочка. Той е, по думите на Гогол, „юмрукът на дявола“. Страстта към обогатяване го тласка към хитрост, кара го да търси различни начини за печалба. Следователно, за разлика от други собственици на земя, той използва нововъведение - парични такси. Той изобщо не е изненадан от продажбата мъртви души, но го интересува само колко ще получи за тях.

Представител на друг тип земевладелци е Ноздрев. Той е пълна противоположност на Манилов и Коробочка. Ноздрев е непоседа, герой на панаири, пиене, маса за карти. Той беше пияница, скандалист и лъжец. Бизнесът му върви. Само развъдника е в отлично състояние. Сред кучетата той е като "свой баща". голямо семейство(ще се иска да го сравним със Скотинин на Фонвизин). Той веднага прахосва доходите, получени от принудителния труд на селяните, което говори за неговия морален упадък, безразличие към селяните.

Пълно морално обедняване, загуба човешки качествахарактеристика на Плюшкин. Авторът с право го нарече "дупка в човечеството". Говорейки за Плюшкин, Гогол изобличава ужасите на крепостничеството. Прилагайки формата на лека шега, Гогол съобщава ужасни неща, че Плюшкин е „мошеник, той умори всички хора от глад, че осъдените живеят по-добре в затвора от неговите крепостни“. През последните три години при Плюшкин са загинали 80 души.С ужасна визия на полулуд той заявява, че „хората са болезнено лакоми с него, от безделие са придобили навика да се пропукват.“ Около 70 селяни от Плюшкин избяга, стана разбойник, не можеше да издържи живота.Неговите дворове бягат боси до късна зима, тъй като скъперникът Плюшкин има едни ботуши за всички и дори тогава те се обличат само когато дворовете влизат в навеса на къщата на имението.Плюшкин и подобните му възпрепятстваха икономическото развитие на Русия: „На огромната територия на имението Плюшкин (и той има около 1000 души) икономическият живот замръзна: мелници, филцове, фабрики за плат, дърводелски машини, предачни мелници спряха да се движат; сено и хляб изгниха, купове и купове се превърнаха в чиста тор, брашното се превърна в камък, в плат. платната и домакинските материали бяха страшни на допир. Междувременно доходите се събираха във фермата както преди, селянинът все още носеше дължимото, жената носеше платното. Всичко това падна в килерите и всичко това стана гнило и прах.“Истински“ смях през сълзи.

Плюшкин и други земевладелци, представени от Гогол, са „отстранени от живота“. са продукт на определена социална среда. Плюшкин някога беше умен, пестелив собственик; Манилов служи в армията и беше скромен, деликатен, образован офицер, но се превърна в вулгарен, празен, сладък мечтател. С голяма сила Гогол обвинява феодално-крепостническата система, николаевския режим, целия бит, в който маниловщината, ноздревщината, плюшкинската мизерия са типични, нормални житейски явления.

В това шоу през порочния феодален ред и политическа системаРусия беше голямото значение на поемата "Мъртви души". „Поемата разтърси цяла Русия“ (Херцен), събуди самосъзнанието на руския народ.

Николай Василиевич Гогол е велик писател реалист, чието творчество е твърдо установено в руската класическа литература.

Неговата оригиналност се състои в това, че той е един от първите, които дават най-широк образ на окръг земевладелец-бюрократична Русия. В поемата си "Мъртви души" Гогол най-пълно разкрива противоречията на съвременната руска действителност, показва краха на бюрократичния апарат, загиването на крепостно-феодалните отношения, тежкото положение на обикновените хора. Затова стихотворението „Мъртви души“ с право се нарича енциклопедия на руския провинциален живот през първата третина на 19 век. В стихотворението, наред с негативните образи на земевладелци, чиновници, нов герой - зараждащ се предприемач, са дадени образи на хората, Родината и самия автор.

Пълно неразбиране на практическата страна на живота, лошо управление, отбелязваме при земевладелеца Манилов. Той не управлява своето имущество, поверявайки го изцяло на чиновника. Той дори не може да каже на Чичиков колко селяни има и дали са умрели след последната ревизия. Неговата къща "стоеше самота с бързи темпове, отворена за всички ветрове, които само им хрумват да духат." Вместо сенчеста градина около къщата на имението имаше пет или шест брези "с тънки върхове". А в самото село нямаше никъде „растящо дърво или каквато и да е зеленина“. Неговата непрактичност се доказва и от интериора на къщата му, където до великолепните мебели "два стола, покрити с проста рогозка" или "купчини пепел, избити от тръба", лежащи на скъпа полирана маса един до друг. Но най-яркото отражение на характера на Манилов намираме в неговия език, начин на реч: „... Разбира се ... ако кварталът беше добър, ако например такъв човек, с когото по някакъв начин можеше да се говори за учтивост , за доброто лечение, да се следва някаква наука, така че да развълнува душата по такъв начин, че ще даде, така да се каже, вид човек. Тук той искаше да изрази нещо друго, но като забеляза, че е докладвал донякъде, само заигра с ръка във въздуха.

Korobochka има съвсем различно отношение към домакинството. Тя има „китно селце“, двор, пълен с всякакви птици, има „просторни градини със зеле, лук, картофи, цвекло и други домашни зеленчуци“, има „ябълкови дървета и други овощни дървета“. Тя знае имената на своите селяни наизуст. Но умственият й хоризонт е изключително ограничен. Тя е глупава, невежа, суеверна. Кутията не вижда нищо по-далеч от "носа си". Всичко „ново и невиждано“ я плаши. Тя е типичен представител на дребните провинциални земевладелци, водещи натурално стопанство. Нейното поведение (което може да се отбележи и при Собакевич) се ръководи от страст за печалба, личен интерес.

Но Собакевич значително се различава от Коробочка. Той е, по думите на Гогол, „юмрукът на дявола“. Страстта към обогатяване го тласка към хитрост, кара го да търси различни начини за печалба. Следователно, за разлика от други собственици на земя, той използва нововъведение - парични такси. Той изобщо не се учудва на покупко-продажбата на мъртви души, а го интересува само колко ще получи за тях.

Представител на друг тип земевладелци е Ноздрев. Той е пълна противоположност на Манилов и Коробочка. Ноздрев е непоседа, герой на панаири, пиене, маса за карти. Той беше пияница, скандалист и лъжец. Бизнесът му върви. Само развъдника е в отлично състояние. Сред кучетата той е като "баща" сред голямо семейство (бихме искали да го сравним със Скотинина на Фонвизин). Той веднага прахосва доходите, получени от принудителния труд на селяните, което говори за неговия морален упадък, безразличие към селяните.

Пълното морално обедняване, загубата на човешки качества са характерни за Плюшкин. Авторът с право го нарече "дупка в човечеството". Говорейки за Плюшкин, Гогол изобличава ужасите на крепостничеството. Прилагайки формата на лека шега, Гогол съобщава ужасни неща, че Плюшкин е „мошеник, той умори всички хора от глад, че осъдените живеят по-добре в затвора от неговите крепостни“. През последните три години при Плюшкин са загинали 80 души.С ужасна визия на полулуд той заявява, че „хората са болезнено лакоми с него, от безделие са придобили навика да се пропукват.“ Около 70 селяни от Плюшкин избяга, стана разбойник, не можеше да издържи живота.Неговите дворове бягат боси до късна зима, тъй като скъперникът Плюшкин има едни ботуши за всички и дори тогава те се обличат само когато дворовете влизат в навеса на къщата на имението.Плюшкин и подобните му възпрепятстваха икономическото развитие на Русия: „На огромната територия на имението Плюшкин (и той има около 1000 души) икономическият живот замръзна: мелници, филцове, фабрики за плат, дърводелски машини, предачни мелници спряха да се движат; сено и хляб изгниха, купове и купове се превърнаха в чиста тор, брашното се превърна в камък, в плат. платната и домакинските материали бяха страшни на допир. Междувременно доходите се събираха във фермата както преди, селянинът все още носеше дължимото, жената носеше платното. Всичко това падна в килерите и всичко това стана гнило и прах.“Истински“ смях през сълзи.

Плюшкин и други земевладелци, представени от Гогол, са „отстранени от живота“. са продукт на определена социална среда. Плюшкин някога беше умен, пестелив собственик; Манилов служи в армията и беше скромен, деликатен, образован офицер, но се превърна в вулгарен, празен, сладък мечтател. С голяма сила Гогол обвинява феодално-крепостническата система, николаевския режим, целия бит, в който маниловщината, ноздревщината, плюшкинската мизерия са типични, нормални житейски явления.

В това показване на порочния феодален ред и политическата система на Русия се състои голямото значение на поемата "Мъртви души". „Поемата разтърси цяла Русия“ (Херцен), събуди самосъзнанието на руския народ.

Подобен материал -

Есе по литература на тема: "Образът на земевладелците в поемата на Николай Василиевич Гогол" Мъртви души "".

„Мъртви души” е един от най известни произведенияНиколай Василиевич Гогол. В него авторът умело показва пороците и недостатъците на руския народ, проблемите на Русия. Искаше да покаже деградация човешка душа, неговото затихване, смърт. За това Николай Василиевич реши да използва благородството, тоест неговите представители - земевладелците. В стихотворението всеки от тях има своя собствена история на живота, свой собствен начин на живот и свой характер, но въпреки цялото им външно разнообразие те имат едно съществено сходство: докато притежават живите души на селяните, те самите са мъртви души .

Нека разгледаме по-подробно всеки от наемодателите.

Чичиков започва своите приключения с имението на сладкия романтик Манилов. Той е от един вид хора „така си, нито това, нито онова, нито в град Богдан, нито в село Селифан“. Всичките му мисли са заети с глупави мечти по-добър животи за просперитета на човечеството, но в действителност нищо не се случва. Той не се грижи за икономиката и не иска, дори не може да каже умрели ли са неговите селяни или не. Целият му живот е основан на угодничество и ласкателство пред високопоставени хора, а това е безсмислен, празен. Душата на Манилов е мъртва.

Вече от говореща фамилияможем да се обадим основна характеристиканейният характер е ограничено мислене, тоест собственикът на земята е сякаш затворен в „кутия“ на нейното съзнание. Настасия Филиповна е много икономична, тя познава всичките си селяни по име. Тя няма голямо състояние, но много се страхува да не поевтинее и да загуби поне част от своето „богатство“. Смисълът на целия й живот е да натрупа колкото се може повече повече парии не давайте на никого нито стотинка допълнително. Душата на Бокс също е мъртва.

Ноздрьов се появява следващият в галерията на земевладелците. Той е комарджия, гуляйджия, посещаващ горещи места. Той загуби цялото си състояние, така че живее изцяло в дългове. Постоянно псува, кара се, държи се грубо и агресивно. Ноздрьов е управляван от стихиите. Той обича себе си, егоист. На 35 е същият като на 18. Не се развива, просто стои на едно място. Целта на живота му е да се забавлява. Неговата душа също е мъртва.

След като посети имението на Ноздрев, Чичиков идва при Собакевич. „Проклет юмрук“, вика го гостът. Егоистичен, циничен, тесногръд човек. Той е много предпазлив собственик, всички селяни в имението му живеят добри условия. Но душата му също не е жива. Тя има изисквания само от гастрономически характер: как да яде повече на обяд или на вечеря.

Последният представител в галерията на собствениците на земя е Плюшкин. Неговото фамилно име веднага ни говори за "сплесканата" природа на душата му. Плюшкин е истински скъперник, той не поддържа връзка със семейството си, а вместо това трупа всички боклуци в къщата си, носи оръфана роба и яде само галета. Гогол го нарича „дупка в човечеството“. Всъщност Плюшкин е в най-крайния стадий на деградацията на човека. И душата му, разбира се, също е мъртва.

По този начин, като разгледахме всички собственици на земя, посетени от Павел Иванович, можем да заключим за значението на заглавието на стихотворението. Мъртви душине са мъртвите, които Чичиков искаше да купи, а самите хазяи, които ги притежаваха. Но в поемата все още има "живи" души, които са представени в образа на народа. С такъв контраст Николай Василиевич Гогол искаше да покаже, че не всичко е загубено и че всичко може да се промени, затова той сравнява Русия с летяща „непобедима тройка“, от която се страхуват „другите народи и държави“.

Мечтайте за бъдещето епична творба, посветен на Русия, доведе Гогол до идеята за поемата "Мъртви души". Работата по произведението започва през 1835 г. Сюжетът на поемата, подтикнат от Пушкин, определи първоначалната схема на произведението: да покаже Русия от едната страна, "тоест от нейната отрицателна страна. Въпреки това, крайната цел на своето произведение Гогол планира да" изложи на очите на хората „всичко онова добро, което се крие в руския живот и което дава надежда за възможността за неговото обновяване. Ширината на идеята определя привличането на писателя към епичните форми.

Според законите на епоса Гогол пресъздава картина на живота в поемата, като се стреми към максимална широта на покритие. Този свят е грозен. Този свят е ужасен. Това е свят на обърнати ценности, в него са изкривени духовните насоки, законите, по които съществува, са неморални. Но живеейки в този свят, роден в него и приел неговите закони, е почти невъзможно да се оцени степента на неговата безнравственост, да се види бездната, която го отделя от света. истински ценности. Освен това е невъзможно да се разбере причината, причиняваща духовна деградация, морален разпад на обществото. В този свят живеят Плюшкин, Ноздрев, Манилов, прокурорът, началникът на полицията и други герои, които са своеобразни карикатури на съвременниците на Гогол. Цяла галерия от характери и типове, лишени от душа, е създал Гогол в една поема, всички те са различни, но всички имат едно общо нещо - никой от тях няма душа. Първият в галерията от тези герои е Манилов. За да създаде своя образ, Гогол използва различни художествени средства, включително пейзажа, пейзажа на имението Манилов, интериора на жилището му. Нещата около него не характеризират Манилов по-малка степенотколкото портрет и поведение: "Всеки има свой ентусиазъм, но Манилов нямаше нищо." Основната му характеристика е несигурността. Външното благополучие на Манилов, неговата благосклонност и готовност да служи, изглеждат за Гогол като ужасни черти. Всичко това при Манилов е хипертрофирано. Очите му, „сладки като захар“, не изразяват нищо. И тази сладост на външния вид внася усещане за неестественост във всяко движение на героя: тук на лицето му се появява "изражение не само сладко", но дори досадно, подобно на отвара, която сръчният лекар безмилостно подслаждаше, въобразявайки си да угоди на пациента с него. Манилов? Празнота, неговата безполезност, бездушие с безкрайни дискусии за щастието на приятелството. Докато този земевладелец просперира и мечтае, имението му се разрушава, селяните са забравили как да работят. Коробочка има съвсем различно отношение към икономиката , Тя има "хубаво село", двор, пълен с всякакви птици. Но Коробочка не вижда нищо по-далеч от носа си, всичко "ново и безпрецедентно" я плаши. Нейното поведение (което може да се отбележи в Собакевич) се ръководи от страст за печалба, личен интерес. Но Собакевич е много различен от Коробочка. Той, по думите на Гогол, "проклет юмрук. "Страстта за обогатяване го тласка към хитрост, кара го да търси различни начини за печалба. Следователно, за разлика от други собственици на земя, той прилага ят иновация - парични такси. Той изобщо не се учудва на покупко-продажбата на мъртви души, а го интересува само колко ще получи за тях. Животът му е монотонен. Разполага към безделие и празни мисли. Кръгозорът на земевладелеца е тесен, а характерът - незначителен. Такъв е Манилов, когото авторът не случайно дарява с характерно фамилно име, всяка сричка от което може да се издърпа. Нито един груб звук. Гладкост, пластичност, скука. Сравнявайки героя с котка, авторът подчертава добротата, учтивостта, учтивостта на Манилов, които са доведени до гротеската. Комичен е епизодът, когато героят, не искайки да влезе пръв в стаята, се притиска странично към вратата едновременно с Чичиков. Но всички тези характеристики приемат грозни форми. През целия си живот Манилов не направи нищо полезно. Съществуването му е безсмислено. Това се подчертава от Гогол дори в описанието на имението му, където цари лошо управление и запустение. И всичко умствена дейностсобственикът е ограничен до безплодни фантазии, че би било хубаво да се направи "подземен проход" или да се построи "каменен мост" през езерото. Подчертавайки в портрета на героя „сладки като захар“ очи, Гогол подчертава, че „героят“ е сърдечен и сантиментален до досадно. Отношенията между хората му изглеждат идилични и празнични, без сблъсъци, без противоречия. Той изобщо не познава живота, реалността е заменена от празна фантазия, игра на мудно въображение. Манилов гледа на всичко през розови очила. Окаян духовен святРуски земевладелец, мухлясал и примитивен начин на живот. Кутията в галерията на "мъртвите души" поразява с алчност и дребнавост, хитрост и скъперничество. Оттук и такова фамилно име, което предизвиква асоциации с различни кутии, сандъци и чекмеджета, в които внимателно се съхраняват различни неща. Така Коробочка е една от онези „лели“, които „плачат за провалени реколти“, а междувременно „печелят малко пари“. отличителен белеггероиня е нейната нечовешка глупост. Гогол уместно я нарича „с тояга“ и „силно
но не всички собственици на земя са тихи и безобидни, като Коробочка и Манилов.Селското безделие и безгрижен живот понякога толкова унижаваха човека, че той се превръщаше в опасен, нагъл хулиган. благородно общество. Бръщолевене, хвалби, псувни и лъжи - това е всичко, на което е способен. Този шегаджия се държи нахално и нахално, има „страст да разваля съседа си“. Езикът на героя е задръстен с всякакви изкривени думи, измислени нелепи изрази, псувни, алогизми. Портретът на Ноздрев е завършен от неговото фамилно име, състоящо се от Голям бройсъгласни, които създават впечатление за експлозия. В допълнение, комбинацията от букви е свързана с любимата дума на героя "глупости". Другата крайност не е по вкуса на Гогол - абсурдната уютност и твърдост на силните земевладелци. Животът на хора като Собакевич е подреден здраво, съвестно. За разлика от Ноздрев и Манилов, героят е свързан с стопанска дейност. При него всичко е „на инат“, без несигурност, в някакъв „здрав и непохватен ред“. Дори колибите на селяните са построени да издържат векове, а кладенецът е направен от такъв дъб, „който се използва само ... на кораби“. Външният могъщ облик на Собакевич се подчертава чрез интериора на къщата. Картините изобразяват герои, а мебелите приличат на собственика. Всеки стол сякаш казва: "... Аз съм Собакевич." Собственикът на земята се храни в съответствие с външния си вид. Ястията са големи и обилни. Ако прасе, то цяло на масата, ако е овен, то също цяло на масата. Постепенно образът на лакомия "човек-юмрук", "мечка" и в същото време хитър мошеник, чиито интереси се свеждат до лични материално благополучие. Галерията от наемодатели е "увенчана" от Плюшкин, най-карикатурният и в същото време страшен характер. Това е единственият "герой", чиято душа непрекъснато деградира. Плюшкин е земевладелец, който напълно е загубил човешкия си облик и по същество умът си. В хората той вижда само врагове, грабители на имуществото му, не вярва на никого. Така той се отказа от обществото собствена дъщеря, прокле сина си, не приема гости и сам не ходи никъде. А хората му мрат като мухи. Той смята селяните за паразити и крадци, ненавижда ги и вижда в тях същества от по-нисък порядък. Вече външен видселата говори за тяхната тежка и безнадеждна съдба. Дълбокият упадък на целия крепостен бит е най-ярко изразен именно в образа на Плюшкин.

Показвайки цялата грозота и духовна нищета на своите герои, той постоянно преживява загубата на човешко начало в тях. Това е „смях през сълзи“, както писателят определя своята оригиналност творчески метод. Стихотворението беше ентусиазирано приветствано от Белински, който видя в него „чисто руско творение, национално, грабнато от скривалище народен живот, колкото истинско, толкова и патриотично, безмилостно отдръпващо завесата от реалността и дишащо страстна, кървава любов към плодотворното зърно на руския живот: огромно художествено творение ... ".

Образ на земевладелци в поемата на Гогол "МЪРТВИ ДУШИ"

Николай Василиевич Гогол е велик писател реалист, чието творчество е твърдо установено в руската класическа литература.

Неговата оригиналност се състои в това, че той е един от първите, които дават най-широк образ на окръг земевладелец-бюрократична Русия. В поемата си "Мъртви души" Гогол най-пълно разкрива противоречията на съвременната руска действителност, показва краха на бюрократичния апарат, загиването на крепостно-феодалните отношения, тежкото положение на обикновените хора. Затова стихотворението „Мъртви души“ с право се нарича енциклопедия на руския провинциален живот през първата третина на 19 век. В стихотворението, наред с негативните образи на земевладелци, чиновници, нов герой - зараждащ се предприемач, са дадени образи на хората, Родината и самия автор.

Пълно неразбиране на практическата страна на живота, лошо управление, отбелязваме при земевладелеца Манилов. Той не управлява своето имущество, поверявайки го изцяло на чиновника. Той дори не може да каже на Чичиков колко селяни има и дали са умрели след последната ревизия. Неговата къща "стоеше самота с бързи темпове, отворена за всички ветрове, които само им хрумват да духат." Вместо сенчеста градина около къщата на имението имаше пет или шест брези "с тънки върхове". А в самото село нямаше никъде „растящо дърво или каквато и да е зеленина“. Неговата непрактичност се доказва и от интериора на къщата му, където до великолепните мебели "два стола, покрити с проста рогозка" или "купчини пепел, избити от тръба", лежащи на скъпа полирана маса един до друг. Но най-яркото отражение на характера на Манилов намираме в неговия език, начин на реч: „... Разбира се ... ако кварталът беше добър, ако например такъв човек, с когото по някакъв начин можеше да се говори за учтивост , за доброто лечение, да се следва някаква наука, така че да развълнува душата по такъв начин, че ще даде, така да се каже, вид човек. Тук той искаше да изрази нещо друго, но като забеляза, че е докладвал донякъде, само заигра с ръка във въздуха.

Korobochka има съвсем различно отношение към домакинството. Тя има „китно селце“, двор, пълен с всякакви птици, има „просторни градини със зеле, лук, картофи, цвекло и други домашни зеленчуци“, има „ябълкови дървета и други овощни дървета“. Тя знае имената на своите селяни наизуст. Но умственият й хоризонт е изключително ограничен. Тя е глупава, невежа, суеверна. Кутията не вижда нищо по-далеч от "носа си". Всичко „ново и невиждано“ я плаши. Тя е типичен представител на дребните провинциални земевладелци, водещи натурално стопанство. Нейното поведение (което може да се отбележи и при Собакевич) се ръководи от страст за печалба, личен интерес.

Но Собакевич значително се различава от Коробочка. Той е, по думите на Гогол, „юмрукът на дявола“. Страстта към обогатяване го тласка към хитрост, кара го да търси различни начини за печалба. Следователно, за разлика от други собственици на земя, той използва нововъведение - парични такси. Той изобщо не се учудва на покупко-продажбата на мъртви души, а го интересува само колко ще получи за тях.

Представител на друг тип земевладелци е Ноздрев. Той е пълна противоположност на Манилов и Коробочка. Ноздрев е непоседа, герой на панаири, пиене, маса за карти. Той беше пияница, скандалист и лъжец. Бизнесът му върви. Само развъдника е в отлично състояние. Сред кучетата той е като "баща" сред голямо семейство (бихме искали да го сравним със Скотинина на Фонвизин). Той веднага прахосва доходите, получени от принудителния труд на селяните, което говори за неговия морален упадък, безразличие към селяните.

Пълното морално обедняване, загубата на човешки качества са характерни за Плюшкин. Авторът с право го нарече "дупка в човечеството". Говорейки за Плюшкин, Гогол изобличава ужасите на крепостничеството. Прилагайки формата на лека шега, Гогол съобщава ужасни неща, че Плюшкин е „мошеник, той умори всички хора от глад, че осъдените живеят по-добре в затвора от неговите крепостни“. През последните три години при Плюшкин са загинали 80 души. С ужасно излъчване на полулуд той заявява, че "народът е болезнено лаком с него, от безделие той придоби навика да пука". Около 70 селяни избягаха от Плюшкин, станаха извън закона, неспособни да издържат на гладен живот. Дворовете му се движат боси до късна зима, тъй като скъперникът Плюшкин има само ботуши за всички и дори тогава те се обуват само тогава. когато дворовете влизат в верандата на къщата на имението. Плюшкин и подобните му възпрепятстваха икономическото развитие на Русия: „На огромната територия на имението на Плюшкин (и той има около 1000 души) икономическият живот замръзна: мелници, филцове, фабрики за плат, дърводелски машини, предачни мелници спряха да се движат; сено и хляб изгнили, багажите и купите сено се превърнали в чиста тор, брашното се превърнало в камък, в плат, платната и покъщнината бяха страшни за докосване.