Идеално семейство в разбирането на Толстой. Идеалното семейство в разбирането на L.N.

Какво е необходимо, за да бъдеш щастлив? Спокоен семеен живот...

със способността да правиш добро на хората.

Л. Н. Толстой

„Моят идеал е животът на простите трудови хора, тези, които правят живота, и смисълът, който те му придават“ - това е изявление на Л. Н. Толстой - брилянтен мислител, тънък психолог и писател хуманист. Истината и красотата са синоними за философа Толстой. Той научи истината за живота от хората и природата. Търсенето на истината според Толстой е най-важната черта на хората. Хората са по-близо до природата, по-чисти по душа, по-морални. Самият той неуморно търсещ истината, писателят вярва: „За да живееш честно, трябва да се страхуваш, да се бориш, да греши, да започваш отново и да се отказваш... И вечно да се бориш и да страдаш.“ Кое е лошо и кое е добро? Защо живея и какво съм аз? Всеки сам трябва да си отговори на тези вечни въпроси. Тънък изследовател на човешката душа, Толстой твърди, че „хората са като реки“: всеки има свой собствен канал, свой собствен източник. Този източник е домът, семейството, неговите традиции, бит.

Как философът Толстой изразява мислите си за семейството?

Да, романът „Война и мир“ е отражение на многостранността на личността и широчината на мирогледа на самия писател. Ето защо откриваме толкова много прилики в любимите герои на Толстой, чиито прототипи са членове на семейството на самия писател и София Андреевна Берс. Постоянната работа на душата обединява Пиер, Наташа, Андрей, Мария, Николай, сродява ги, прави връзката между тях приятелска, „семейна.“)

Как семейната мисъл е отразена в писателя Толстой в романа „Война и мир“?

Толстой стои в основата на народната философия и се придържа към народната гледна точка за семейството – с патриархалното му устройство, авторитета на родителите и грижата им за децата. Следователно в центъра на романа са две семейства: Ростови и Болконски. Авторът обозначава духовната общност на всички членове на семейството с една дума - Ростов, и подчертава близостта на майка и дъщеря с едно име - Наталия. „Ростови имаха рождени момичета на Наталия - майка и по-малка дъщеря ...“ Стоейки на популярната гледна точка, авторът смята майката за моралното ядро ​​на семейството, а най-висшата добродетел на жената е свещеното задължение на майчинството: „Графинята беше жена с ориенталски тип слабо лице, на около 45 години, очевидно изтощена от децата, от които имаше 12 души. Забавеността на движенията и говора й, произтичащи от слабостта на силата, й придаваха значителен външен вид, който вдъхваше уважение. След смъртта на сина й Петя и съпруга й Толстой нарича нейната старост „безсилна и безцелна“, принуждавайки я да умре първо духовно, а след това и физически: „Тя вече е свършила работата на живота си“. Майката е синоним на света на семейството в Толстой, онзи естествен камертон, с който децата на Ростов ще изпробват живота си: Наташа, Николай, Петя. Те ще бъдат обединени от важно качество, внушено в семейството от техните родители: искреност, естественост. Ростов поздрави всички гости еднакво сърдечно... скъпи или скъпи, той каза на всички, без изключение, без ни най-малка сянка, и над, и под него, на хората, които стоят, той се смее със „звучен и басов смях“, „ смее се, крещи...” Той – „самата доброта разхлаби.”

Ростова, най-голямата, е обременена от сковаността на гостите на нейния имен ден: „Тези посещения ме измъчиха.“ Ростовските деца ще имат същата простотия. Най-финият лирик, Толстой ще стопли с особена топлина и ще освети появата на деца на страниците на романа: децата шумно ще тичат в хола, внасяйки вълнение и „слънчев лъч, който проникна в хола заедно с младото поколение” изчезна с тях. Очите на любимите герои на Толстой също блестят, защото (според общоприетото вярване) очите са огледалото на душата на човека: „Очите ви гледат и ви говорят“. И авторът предава живота на душите на героите чрез сиянието, сиянието, блясъка на очите им.

За писателя Толстой очите на човек са прозорец към неговата душа. Покажете това с два-три примера.

(Очите на Мария блестят, лицето й става красиво: „сякаш лъчи топла светлина излизат“ от очите й, „тези очи стават по-привлекателни от красотата“. В моменти на дълбока емоция лицето на любимите герои на Толстой е озарено от светлината на очите им: Мария „винаги изглеждаше по-хубава, когато плачеше.“ Очите светят, лицето на Андрей оживява в салона на Шерер при вида на Пиер, Наташа гледа света с блестящи очи, очите на Николай блестят от наслада когато пее Наташа Липсата на духовност, празнотата на живота, според Толстой, напротив, угасва блясъка на очите, правейки лицето безжизнена маска: бездушна красота Елена - „красива статуя“ със замръзнала усмивка - блести и блести с всичко, с изключение на очите си: „блестяща с белотата на раменете, блясъка на косата и диамантите“, „успокои се в лъчезарна усмивка.“ Красивата Вера има студено лице, спокойно, което усмивката прави неприятна.“ „Борис Друбецки има спокойно и красиво лице, всичко в красивия Берг е „някак много правилно“, но очите му изглежда не са.)

„Няма красота там, където няма истина“, ще каже Толстой и ще станем свидетели на превръщането на грозната Мария в красавица в семейни сцени, ще видим пълната трансформация на Наташа в присъствието на хората, които обича. Ще разгледаме лицето на Елена и заедно с автора ще се изненадаме, че при цялото сходство на чертите лицето на красивата Елена ще бъде точно същото като това на нейния брат Иполит.

Какво прави любимите герои на Толстой красиви?

(Красотата на Наташа и Мария идва от духовната пълнота, която Андрей, Пиер, Николай ще разберат напълно. В деня на нейния имен ден на майка си Наташа, „смеейки се и изчервявайки се“, кани Пиер на танц; „Вижте татко“ , - извика Наташа на цялата зала (съвсем забравяйки, че танцува с голям), навеждайки глава към коленете си и избухвайки в звънкия си смях из цялата зала, - тя се смееше толкова силно и звънливо, че всички, дори първичният гост се засмя против волята си.“ Петя, „затваряйки очи, трепереше от тих смях.“ „Цялото лице на Николай изразяваше устрем и ентусиазъм.“ На масата за рождения ден „Соня и дебелата Петя се криеха от смях“. Наташа силно пита за сладолед, „сигурна предварително, че нейната шега ще бъде добре приета“, „крещи смело и капризно - забавно.“ Виждайки Соня да плаче, „Наташа започна да плаче като дете, без да знае причината и само защото Соня плачеше." Потвърждават се епитетите, дадени на Наташа: "казачка", "отвара", "барут".

Наташа възприема красотата на лятната нощ в Отрадное изненадващо фино и поетично, поради което желанието й да лети в такава вълшебна лунна нощ е толкова естествено.

И дори познатата зимна гора става фантастична, приказна, тайнствена за нея в навечерието на Коледа... Човек с такъв духовен мир, незатворен в земното, е богат. Щастливата дарба да „разчита тайните” на хората и природата авторката дарява на своята любима героиня: „Наташа, от цялото семейство, най-надарена със способността да усеща нюанси на интонация, погледи и изражения на лицето”, „Наташа, с нейната чувствителност също моментално забеляза състоянието на брат си.

Николай Ростов също е отворен към хората и изненадващо прям: „... Аз не съм дипломат, не съм чиновник, не знам как да скрия това, което чувствам.“ „Моля те, Денисов, вземи парите от мен, защото ги имам“, каза Ростов, изчервявайки се. Той е абсолютно сигурен, че е срамно да се учи, когато всички отиват на война, той е истински уплашен и директно признава това пред себе си, когато, оставайки в ариергарда, се натъква на „френски патрул“, той е честен със себе си на мостът над река Енс: „Аз съм страхливец“ И той ще осъди офицер Велятин за кражба с прямотата, присъща на тях, Ростов.

Те са склонни да спечелят добрите (във възвишения, толстоисткия смисъл на думата) хора. Чистият, светъл, поетичен душевен свят на Наташа ще бъде усетен не само от нейното семейство, но и от чичо и леля й Ахросимова (те също са от Ростов), и Аксиня, и Пиер, и Андрей, и Денисов. Само по-голямата й сестра Вера няма да я приеме. Но самите родители усещат нейната чуждост: „Бяхме твърде умни с най-голямата и не харесваме „правилната“ Вера... дори шестнадесетгодишната Петя, доброволно отишла на война, ще предизвика реципрочна любов от Денисов и офицерите. Все още само момче, този син на добросърдечен и гостоприемен Ростов ще намери семейство в офицерския кръг и ще иска да стопли всички с детска любов. Той не може да сдържи радостта си от отзивчивостта на Денисов: „Нека те целуна, скъпа моя. О, колко страхотно! Колко добре!" „И като целуна Денисов, той изтича в двора“ (Денисов позволява на плененото момче барабанист да бъде извикан на офицерската маса)...

Защо е невъзможно да бъдеш различен в семейство Ростов?

(Тъй като откритостта на душата, сърдечността е нейното основно свойство: имен ден - 80 куверта (прибори за хранене на церемониална вечеря), пълна къща с роднини, дори в Отрадное „пълно с гости“, организира се празник в чест на госта Денисов; организирането на вечеря в английски клуб в чест на княз Багратион беше поверено на граф Ростов: „рядко някой е успял да организира празник толкова щедро и гостоприемно“.

Оттук, от дома, е способността на Ростови да привличат хората към себе си, талантът да разбират душата на някой друг, способността да се тревожи, да участва. И всичко това е на ръба на себеотрицанието. Ростови не знаят как да се чувстват „леко“, „наполовина“, те се предават напълно на чувството, което е завладяло душата им. Петя ще се смили над френския барабанист и ще го покани на вечеря: „...изчервявайки се и гледайки уплашено офицерите, за да види дали няма да има подигравка в лицата им, той каза: „Мога ли да нарека това момче, което беше пленено ? Дай му нещо за ядене..."

Момичето Наташа ще разбере чувствата на Соня и нейния брат и ще им уреди среща; В знак на любов и преданост към Соня Наташа ще изгори ръката си с горещ владетел. С ентусиазираната си любов към живота Наташа ще съживи сърцето на Андрей след пътуване до Отрадное: „Не, животът не е свършил на 31 години.“ Наташа ще сподели мъката на майка си след смъртта на Петя; Наташа ще помоли родителите си да осигурят колички за ранените; „Наташа не остави ранения Андрей и лекарят трябваше да признае, че не е очаквал такава твърдост или такова изкуство от момичето да последва ранения.“ Николай ще защити принцеса Мария в имението на брат си от бунта на мъжете.

Откритостта на душата на Ростов е и способността да живеят един живот с хората, да споделят съдбата им; Николай и Петя отиват на война, Ростови оставят имението за болница, а каруците за ранените. И вечерта в чест на Денисов, и празникът в чест на героя от войната Багратион са действия от един и същи морален ред.

Чувството на патриотизъм ще накара Николай да преодолее страха, да стане смел човек и да получи кръст. И желанието за героизъм ще отнеме Петя от живота.)

Но дали откритостта и лековерността на по-младите Ростови ще доведат само до радост и щастие?

(Наташа ще повярва в искреността на чувствата на Анатол и ще се съгласи да избяга, Николай ще се превърне в необмислен резач, вярвайки на фалшива идея за офицерска чест.

Ростови не са в състояние да лъжат, потайността е отвратителна за тяхната честна природа: Николай ще информира баща си за загубата на 43 хиляди от Долохов, Наташа ще разкаже на Соня за предстоящото бягство с Анатол. И тогава той ще пише на принцеса Мария за раздялата с Андрей, искрено ще се покае, няма да си прости, ще се отрови.

Силата на Наташа е способността й да живее. Душата й е способна на обновяване. Духовността на Наташа се проявява дори в начина, по който тя пее и танцува, разкривайки тук рядък дар на родство, духовно единство с народната стихия, хармония на звука и движението.

Но главният талант на нейната душа - да обича - ще бъде разкрит по-късно. И Наташа ще поеме трудната семейна тежест върху крехките си рамене.)

Но дали само Наташа беше виновна, че любовта й с Андрей не се състоя?

(Наташа чакаше любовта и тя дойде. Но три седмици раздяла и една година чакане! „Година! Не мога да понеса това! Искам да обичам сега!“ Отчаянието на Наташа е огромно, раздялата е непоносима.

Андрей, който е преживял много, знае, че чувството на любов също може да бъде възкресено, така че може да почака. Той реши. И за себе си и за нея.

И Наташа, и Николай ще бъдат дълбоко и напълно щастливи в семейния си живот. Тук особено ясно ще се прояви красотата на душите на героите: „Цялата й (на Наташа) духовна сила беше насочена към служене на съпруга и семейството“ ... „темата, в която Наташа напълно се потопи, беше нейното семейство, тоест нейният съпруг ...и децата...".

Николай се стреми да се отърве от своя нрав и плам под влиянието на съпругата си, княгиня Мария: „Основната основа на неговата твърда, нежна и горда любов към жена му винаги се основаваше на това чувство на изненада от нейната искреност, от това възвишено нравствен свят, почти недостъпен за Николай, в който винаги е живяла съпругата му."

„Той се гордееше, че тя е толкова умна и добра, осъзнавайки своята незначителност пред нея в духовния свят, и беше още по-щастлив, че тя и нейната душа не само му принадлежаха, но бяха част от него.“

Той ще прехвърли част от дома на Ростов - любовта си към Наташа, по-малката си сестра - на дъщеря си, любимата му Наташа.)

(В Наташа, момичето, огънят на възраждането непрекъснато гори, което е нейният чар. Тя прелива от жизнена енергия, надарена с много таланти: пее, танцува, лекува души, дарява приятелство. В Наташа, майката, „ много рядко се палеше... сега старият огън Това се случваше само когато, както сега, съпругът се връщаше, когато детето се възстановяваше..." "И в онези редки моменти, когато старият огън се запалваше в нейната развита красива тяло, тя беше още по-привлекателна от преди.

„За Толстой беше важно да покаже чрез съдбата на Наташа, че всичките й таланти са реализирани в семейството. Наташа, майка, ще успее да възпита в децата си както любов към музиката, така и способност за най-искрено приятелство и любов; тя ще научи децата на най-важния талант в живота - таланта да обичат живота и хората, да обичат безкористно, понякога забравили за себе си; и това обучение ще се проведе не под формата на лекции, а под формата на ежедневно общуване между деца и много мили, честни, искрени и искрени хора: майка и баща. И това е истинското щастие на семейството, защото всеки от нас мечтае да има най-милия и справедлив човек до себе си. Мечтата на Пиер се сбъдна...")

ВАРИАНТ 2

Колко често Толстой използва думата семейство, семейство, за да обозначи къщата на Ростов! Каква топла светлина и уют лъха от тази така позната и мила за всички дума! Зад тази дума се крие мир, хармония, любов.

По какво си приличат къщите на Болконски и Ростов?

(Чувство за семейство, духовно родство, патриархален начин на живот (общите чувства на скръб или радост обхващат не само членовете на семейството, но дори и техните слуги: „Ростовските лакеи радостно се втурнаха да свалят наметалото му (на Пиер) и да приемат тоягата му и шапка”, „Николай заема пари от Гаврилий за таксиметров шофьор”; камериерът на Ростови е толкова отдаден на къщата на Ростови, колкото Алпатич на къщата на Болконски. „Семейство Ростови”, „Болконски”, „Ростови Къща"; "имението на Болконски" - вече в тези определения чувството за свързаност е очевидно: "В деня на Николин, на именния ден на княза, цяла Москва беше пред входа на къщата му (Болконски) ..." " Къщата на княза не беше това, което се нарича „светлина“, но беше такъв малък кръг, за който, макар и да не се чуваше в града, но в който беше най-ласкателно да бъде приет...").

Назовете отличителната черта на къщите Болконски и Ростов.

(Гостоприемството е отличителна черта на тези къщи: „Дори в Отрадное имаше до 400 гости“, в Плешивите планини - до сто гости четири пъти годишно. Наташа, Николай, Петя са честни, искрени, откровени един с друг ; те отварят душите си за родителите си, надявайки се на пълно взаимно разбиране (Наташа - на майка си за самолюбието; Николай - на баща си дори за загубата на 43 хиляди; Петя - на всички у дома за желанието да отидат на война. ..); Андрей и Мария са приятелски настроени (Андрей - на баща си за жена му). И двете семейства се различават значително в грижите на родителите за децата си: Ростова, най-голямата, се колебае между избора - колички за ранените или семейни ценности (бъдещата материална сигурност на децата) Синът е воин - гордостта на майката Тя участва в отглеждането на деца: учители, балове, излети, младежки вечери, пеенето на Наташа, музика, подготовка за обучение в Малкия университет ; планове за бъдещото им семейство, деца Ростови и Болконски обичат децата повече от себе си: Ростова - най-голямата не може да понесе смъртта на съпруга си и по-младия Пети; старият Болконски обича децата страстно и благоговейно, дори строгост и Неговата взискателност идва само от желанието за добро за децата.)

Защо личността на стареца Болконски е интересна за Толстой и за нас, читателите?

(Болконски привлича както Толстой, така и съвременните читатели със своята оригиналност. „Старец с проницателни, интелигентни очи“, „с блясъка на умни и млади очи“, „вдъхващ чувство на уважение и дори страх“, „той беше суров и неизменно взискателен. "Приятел на Кутузов, той дори в младостта си получи генерал-майка. И опозорен, той никога не престана да се интересува от политика. Неговият енергичен ум изисква изход. Николай Андреевич, почитайки само две човешки добродетели : „активност и интелигентност“, „беше постоянно зает да пише мемоарите си или да прави изчисления от висшата математика, или да върти кутии за емфие на машина, или да работи в градината и да надзирава сгради...“ „Той самият участваше в отглеждането на своя дъщеря.” Не напразно Андрей има спешна нужда да общува с баща си, чийто интелект цени и на чиито аналитични способности не спира да се удивлява.Горд и непреклонен, принцът моли сина си „да предава бележки. .. на суверена след... моята смърт." А за Академията е подготвил награда за този, който напише историята на войните на Суворов... Ето моите забележки, след като прочетете сами, ще намерите полза "

Създава опълчение, въоръжава хора, опитва се да бъде полезен, да приложи военния си опит на практика. Николай Андреевич вижда в сърцето си светостта на сина си и сам му помага в труден разговор за съпругата, която напуска, и нероденото му дете.

И годината, недовършена от стария принц, за да изпита чувствата на Андрей и Наташа, също е опит да защити чувството на сина си от злополуки и неприятности: „Имаше син, когото беше жалко да даде на момичето.“

Старият принц сам се грижеше за възпитанието и образованието на децата си, без да се доверява и не поверява това на никого.)

Защо Болконски е взискателен към дъщеря си до деспотизъм?

(Ключът към решението е във фразата на самия Николай Андреевич: „А аз не искам да сте като нашите глупави млади дами“. Той смята безделието и суеверието за източник на човешките пороци. И основното условие за дейността е ред Един баща, горд с интелигентността на сина си, знае, че между Мария и Андрей има не само пълно взаимно разбирателство, но и искрено приятелство, основано на единство на възгледите Мисли... Той разбира колко богат е духовният свят на дъщеря му е; знае колко красива може да бъде тя в моменти на емоционално вълнение. Ето защо той е толкова болезнен за него пристигането и сватосването на Курагините, тази „глупава, безсърдечна порода.“)

Кога и как ще се прояви бащинската гордост в принцеса Мария?

(Тя ще може да откаже на Анатолий Курагин, когото баща й доведе да ухажва Болконски; тя ще отхвърли възмутено покровителството на френския генерал Ром; тя ще може да потисне гордостта си в сцената на сбогуване с банкрутиралия Николай Ростов: „Не ме лишавай от твоето приятелство.“ Тя дори ще каже във фразата на баща си: „За мен ще боли.“)

Как се проявява породата Болконски в княз Андрей?

(Като баща си. Андрей ще се разочарова от света и ще отиде в армията. Синът ще иска да реализира мечтата на баща си за перфектно военно ръководство, но работата на Андрей няма да бъде оценена. Кутузов ще назначи сина на служба другар като адютант и ще пише на Николай Андреевич, че Андрей обещава да бъде изключителен офицер.Смелостта и личната храброст на младия Болконски в битката при Аустерлиц не водят героя до върховете на личната слава, а участието в битката на Шенграбен убеждава, че истинският героизъм е скромен, а героят е външно обикновен.Ето защо е толкова горчиво да видим капитан Тушин, който според убеждението на Андрей „дължеше на успеха на деня“, осмиван и наказан събрание на офицери Само Андрей ще се застъпи за него, ще може да се противопостави на общото мнение.

Работата на Андрей е също толкова неуморна, колкото работата на баща му... Работа в комисията на Сперански, опит да се изготви и одобри планът му за разполагане на войски в Шенграбен, освобождаване на селяните и подобряване на условията им на живот. Но по време на войната синът, подобно на баща си, вижда основния си интерес в общия ход на военните дела.)

В какви сцени чувството на бащинство в стареца Болконски ще се прояви с особена сила?

(Николай Андреевич не доверява на никого не само съдбата си, но дори и възпитанието на децата си. С какво „външно спокойствие и вътрешна злоба“ той се съгласява на брака на Андрей с Наташа; невъзможността да се раздели с принцеса Мария го тласка до отчаяни, зли, жлъчни действия: Младоженецът ще каже на дъщеря си: "... няма смисъл да се обезобразяваш - и тя е толкова лоша." Той беше обиден от сватосването на Курагини за дъщеря му. Обидата беше най-болезнено, защото не се отнасяше за него, за дъщеря му, която той обичаше повече от себе си.")

Прочетете отново редовете за това как старецът реагира на декларацията на сина си за любов към Ростова: той крещи, след това „играе фин дипломат“; същите техники, както когато Курагини сватосваха Мария.

Как Мария ще въплъти идеала на баща си за семейство?

(Тя ще стане взискателна към децата си като баща, ще наблюдава тяхното поведение, ще ги насърчава за добри дела и ще ги наказва за лоши. Мъдра съпруга, тя ще може да внуши на Николай необходимостта да се съветва със себе си и да забележи, че неговите симпатии са на страната на най-малката му дъщеря, Наташа, го упреква за това.Тя ще се упреква за недостатъчната според нея любов към племенника си, но знаем, че Мария е твърде чиста по душа и честна, че никога не предаде паметта на любимия си брат, че за нея Николенка е продължение на княз Андрей. Тя ще нарече най-големия си син "Андрюша".)

Как Толстой доказва идеята си, че ако няма нравствено ядро ​​у родителите, то няма да има и у децата?

(Василий Курагин е баща на три деца, но всичките му мечти се свеждат до едно: да намери по-добро място за тях, да се отърве от тях. Всички Курагини лесно понасят срама от сватовството. Анатол, който случайно срещна Мария на денят на сватовството, държи Буриен в прегръдките си Хелен спокойна и замръзнала Усмивката на красавицата беше снизходителна към идеята семейството и приятелите й да я омъжат за Пиер Той, Анатол, беше само леко раздразнен от неуспешния опит да вземе Наташа далеч. Само веднъж техният „контрол" ще ги промени: Хелън ще крещи от страх да не бъде убита от Пиер, а брат й ще плаче като жена, загубила крака си. Тяхното спокойствие идва от безразличието към всички, освен към себе си: Анатол " имаха способността за спокойствие и неизменна увереност, скъпи за света.” Тяхната духовна безчувственост и подлост ще бъдат заклеймени от най-честния и деликатен Пиер и затова обвинението ще прозвучи от неговите устни като изстрел: “Къде си, има поквара, зло.”

Те са чужди на етиката на Толстой. Егоистите са затворени само за себе си. Безплодни цветя. Нищо няма да се роди от тях, защото в едно семейство човек трябва да може да даде на другите топлината на душата и грижата. Те знаят само как да вземат: „Не съм глупак да раждам деца“ (Хелън), „Трябва да вземем момиче, докато е още цвете в зародиш“ (Анатол).)

Бракове по сметка... Ще станат ли семейство в смисъла на думата на Толстой?

(Мечтата на Друбецки и Берг се сбъдна: те се ожениха успешно. В къщите им всичко е както във всички богати къщи. Всичко е както трябва да бъде: comme il faut. Но прераждането на героите не се случва. Има без чувства. Душата мълчи.)

Но истинското чувство на любов възражда любимите герои на Толстой. Опиши го.

(Дори „мислещият“ княз Андрей, влюбен в Наташа, изглежда различен за Пиер: „Княз Андрей изглеждаше и беше съвсем различен, нов човек.“

За Андрей любовта на Наташа е всичко: „щастие, надежда, светлина“. „Това чувство е по-силно от мен.“ „Не бих повярвал на никой, който ми каза, че мога да обичам така.“ „Не мога да не обичам света, вината не е моя“, „Никога не съм изпитвал нещо подобно.“ „Княз Андрей, със сияещо, ентусиазирано и обновено лице, спря пред Пиер...“

Наташа отговаря на любовта на Андрей с цялото си сърце: „Но това, това никога не ми се е случвало.“ „Не мога да понеса раздялата“...

Наташа оживява след смъртта на Андрей под лъчите на любовта на Пиер: „Цялото лице, походка, поглед, глас - всичко внезапно се промени в нея. Силата на живота, неочаквана за нея, надеждите за щастие изплуваха и изискваха удовлетворение”, „Промяната... изненада принцеса Мария”.

Николай „се приближаваше все повече и повече към жена си, откривайки нови духовни съкровища в нея всеки ден“. Той се радва на духовното превъзходство на жена си над него и се стреми да бъде по-добър.

Непознатото до този момент щастие на любовта към съпруга и децата прави Мария още по-внимателна, по-мила и по-нежна: „Никога, никога не бих повярвала – прошепна тя на себе си, – че можеш да бъдеш толкова щастлива“.

И Мария се тревожи за нрава на съпруга си, тревожи се болезнено, до сълзи: „Тя никога не е плакала от болка или досада, а винаги от тъга и съжаление. А когато плачеше, лъчезарните й очи придобиваха неустоимо очарование.” В нейното лице, „страдащо и обичащо”, Николай вече намира отговори на въпросите, които го измъчват, гордее се с него и се страхува да не я загуби.

След раздялата Наташа среща Пиер; разговорът й със съпруга й тръгва по нов път, противен на всички закони на логиката... Още защото в същото време си говореха на съвсем различни теми... Това беше най-сигурният знак, че "се разбират напълно". )

Любовта дава бдителност на душите им, сила на чувствата им.

Те могат да пожертват всичко за любимия човек, за щастието на другите. Пиер принадлежи неразделно на семейството и тя принадлежи на него. Наташа оставя всичките си хобита. Тя има нещо по-важно, най-ценното - семейството. И семейството се грижи за основния си талант - таланта на грижата, разбирането, любовта. Те: Пиер, Наташа, Мария, Николай - въплъщение на семейната мисъл в романа.

Но самият „семеен“ епитет на Толстой е много по-широк и по-дълбок. Можете ли да го докажете?

(Да, семейният кръг е батерията на Раевски; бащата и децата са капитан Тушин и неговите батареи; „всички изглеждаха като деца“; бащата на войниците е Кутузов. А момичето Малашка Кутузов е дядото. Така ще се обади командирът по сроден начин. Кутузов, след като научи от Андрей за смъртта на Николай Андреевич, ще каже, че сега той е бащата на княза. Войниците спряха думите Каменски - баща на Кутузов - баща. „Син се тревожи за съдбата на родината” - Багратион, който в писмо до Аракчеев ще изрази загрижеността и любовта на сина си към Русия.

И руската армия също е семейство, с особено, дълбоко чувство за братство, единство пред общата беда. Изразител на народния мироглед в романа е Платон Каратаев. Той, със своето бащинско, бащинско отношение към всички, стана за Пиер и за нас идеалът за служене на хората, идеалът за доброта, съвестност, модел на „морален“ живот - живот според Бога, живот „за всички“.

Затова заедно с Пиер питаме Каратаев: „Какво би одобрил той?“ И чуваме отговора на Пиер на Наташа: „Бих одобрил нашия семеен живот. Толкова искаше да вижда красота, щастие, спокойствие във всичко и аз с гордост бих му показала нас.” Именно в семейството Пиер стига до заключението: „...ако порочните хора са свързани помежду си и представляват сила, то честните хора трябва само да правят същото. Толкова е просто.“)

Може би Пиер, който е отгледан извън семейството, е поставил семейството си в центъра на бъдещия си живот?

(Това, което е удивително в него, един мъж, е неговата детска съвестност, чувствителност, способност да откликне със сърцето си на болката на друг човек и да облекчи страданието му. „Пиер се усмихна с добрата си усмивка“, „Пиер седеше неловко в средата от хола”, „беше срамежлив.” Той усеща отчаянието на майка си, която загуби дете в горящата Москва; съпреживява мъката на Мария, която загуби брат си; смята се за длъжен да успокои Анатол и го моли да си тръгне, и в салона на Шерер и съпругата му той ще отрече слуховете за бягството на Наташа с Анатол. Следователно целта на неговата обществена служба е добра, „активна добродетел".)

В кои сцени от романа това свойство на душата на Пиер се проявява особено ясно?

(И Николай, и Андрей наричат ​​Пиер голямо дете. Болконски ще повери тайната на любовта си към Наташа на него, Пиер. Той ще повери Наташа, своята булка, на него. Той ще я посъветва да се обърне към него, Пиер, в труден случай пъти "Златно сърце", добър човек, истински Пиер ще бъде приятел в романа. Именно с него лелята на Наташа Ахросимова ще се консултира относно любимата си племенница. Но той, Пиер, ще представи Андрей и Наташа на първия бал за възрастни в живота й. Той ще забележи объркването на чувствата на Наташа, която никой не е поканил да танцува, и ще помоли приятеля си Андрей да я ангажира.)

Какви са приликите и разликите между умствената структура на Пиер и Наташа?

(Структурата на душата на Наташа и Пиер е в много отношения сходна. Пиер, в интимен разговор с Андрей, признава на приятел: „Чувствам, че освен мен, над мен живеят духове и че има истина в този свят ”, „живяхме и ще живеем вечно там, във всичко (той посочи небето).” Наташа „знае”, че в предишния й живот всеки е бил ангел. Пиер беше първият, който усети тази връзка много силно (той е по-възрастен ) и неволно се тревожеше за съдбата на Наташа: той беше щастлив и по някаква причина тъжен, Когато слушаше признанието на Андрей за любовта си към Ростова, той сякаш се страхуваше от нещо.

Но Наташа също ще се страхува за себе си и за Андрей: „Толкова се страхувам за него и за себе си, и за всичко, от което се страхувам...“ И чувството на любов на Андрей към нея ще бъде смесено с чувство на страх и отговорност за съдбата на това момиче.

Това няма да е усещането за Пиер и Наташа. Любовта ще съживи душите им. В душата няма да има място за съмнение, всичко ще бъде изпълнено с любов.

Но проницателният Толстой видя, че дори на 13-годишна възраст Наташа, с нейната отзивчива към всичко наистина красиво и добра душа, отбеляза Пиер: на масата тя погледна от Борис Друбецки, когото се закле да „обича до самия край“, на Пиер; Пиер е първият възрастен мъж, когото той кани на танц; именно за Пиер момичето Наташа взема ветрило и се преструва на възрастен. "Обичам го толкова много".

„Неизменната морална увереност“ на Наташа и Пиер може да се проследи в целия роман. „Той не искаше да спечели общественото благоволение“, той изгради живота си на вътрешни лични основи: надежди, стремежи, цели, които се основаваха на същите семейни интереси; Наташа прави това, което й казва сърцето. По същество Толстой подчертава, че „да правиш добро“ за любимите си герои означава да отговаряш „чисто интуитивно, със сърце и душа“ на другите. Наташа и Пиер усещат и разбират „с характерната си чувствителност на сърцето“ и най-малката лъжа. На 15-годишна възраст Наташа казва на брат си Николай: „Не се ядосвай, но знам, че няма да се ожениш за нея (Соня). „Наташа, със своята чувствителност, също забеляза състоянието на брат си“, „Тя знаеше как да разбере какво е ... във всеки руски човек“, Наташа „не разбира нищо“ в науките на Пиер, но им приписва голямо значение. Те никога не „използват“ никого и изискват само един вид връзка - духовно родство. Те наистина го чувстват, преживяват го: плачат, крещят, смеят се, споделят тайни, отчайват се и отново търсят смисъла на живота в грижата за другите.)

Какво е значението на децата в семействата Ростов и Безухов?

(Децата за „несемейните“ хора са кръст, бреме, бреме. И само за семейните хора те са щастие, смисълът на живота, самият живот. Колко се радват Ростови да видят Николай, техния любим и герой, връща се от фронта в отпуск!С каква любов той взема децата в ръцете си Николай и Пиер!Помните ли същото изражение на лицето на Николай и любимата му - чернооката Наташа?Помните ли с каква любов Наташа наднича в нея познатите черти на лицето на по-малкия син, намирайки го за подобен на Пиер? Мария е щастлива в семейството. Нито една картина, подобна на щастливи семейни снимки, няма да я намерим сред Курагини, Друбецки, Берги, Карагини. Не забравяйте, че Друбецки беше „неприятен за Спомнете си детската му любов към Наташа” и всички Ростови бяха абсолютно щастливи само у дома: “Всички крещяха, говореха, целуваха Николай едновременно”, тук, у дома, сред семейството си, Николай е щастлив по начин, по който е не са били щастливи година и половина Семейният свят за любимите герои на Толстой е светът на детството В най-трудните моменти от живота си Андрей и Николай си спомнят за своите роднини: Андрей на полето на Аустерлиц си спомня дома, Мария; под куршуми - за заповедта на бащата. Раненият Ростов, в моменти на забрава, вижда дома си и всичките си приятели. Тези герои са живи хора, които разбираме. Техните преживявания, мъка, радост не могат да не докосват.)

Можем ли да кажем, че героите от романа имат детска душа?

(Те, любимите герои на автора, имат свой собствен свят, висок свят на доброта и красота, детски чист свят. Наташа и Николай се пренасят в света на зимна приказка в навечерието на Коледа. Във вълшебен сън, 15- годишната Петя прекарва последната нощ от живота си на фронта в Ростов. „Хайде, нашата Матвевна", каза си Тушин. „Матвевна" беше представена във въображението му от оръдие (голямо, екстремно, древно отливка... ). И светът на музиката също обединява героите, издигайки ги, одухотворявайки ги. Петя В съня си Ростов ръководи невидим оркестър, „Принцеса Мария свири на клавикорд“, Наташа се учи да пее от известен италианец. Николай излиза от морална безизходица (загуба от Долохов с 43 хиляди!) под влиянието на пеенето на сестра му. И книгите играят важна роля в живота на тези герои. Андрей се запасява с книги в Брюн „за поход“. Николай го направи правило да не купувам нова книга, без първо да прочетем старите. Ще видим Мария, Наташа с книга в ръце и никога Хелън.)

Резултати

Толстой свързва и най-чистата дума „детски“ с думата „семейство“. „Ростов отново влезе в този семеен детски свят“... „Ростов се почувства сякаш под влиянието на тези ярки лъчи на любовта на Наташа, за първи път от година и половина. В душата и на лицето му цъфна онази детска и чиста усмивка, с която никога не се беше усмихвал, откакто напусна дома.” Пиер има детска усмивка. Юнкер Николай Ростов има детско, ентусиазирано лице.

Детинството на душата (чистота, наивност, естественост), което човек запазва, е според Толстой сърцето - грешката на морала, същността на красотата в човека:

Андрей, на Праценската височина, с банер в ръце, вдига войник зад себе си: „Момчета, напред! - извика той с детски глас.

Андрей Кутузов ще погледне Андрей Кутузов с детски, нещастни очи, след като научи за смъртта на по-възрастния Болконски, негов другар по оръжие. Мария ще отговори с детинско изражение на крайно негодувание (сълзи) на изблиците на безпричинния гняв на съпруга си.

Те, тези герои, дори имат поверителен, домашен речник. Думата „скъпа“ се произнася от Ростови, Болконски, Тушин и Кутузов. Следователно класовите бариери са разрушени и войниците от батареята на Раевски приеха Пиер в семейството си и го нарекоха нашия господар; Николай и Петя лесно се присъединяват към семейството на офицера, семействата на младите Ростови, Наташа и Николай, са много приятелски настроени. Семейството развива у тях най-добрите чувства - любов и отдаденост.

Общинско учебно заведение

"Средно училище № 20"

Изпитно съчинение по литература

Идеалът на семейството в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“.

Изпълнено

Ученик от 11 клас В

Селянина Яна Валериевна.

Проверено

учител по руски език и литература

Балуева Елена Николаевна.

Новомосковск

Въведение............................................... ......... ................................................ ................. .................3

II.Идеалът на семейството в романа на Л.Н.Толстой „Война и мир”................................... .............. ...4 -30

1. Атмосферата на семейния свят в романа.

2. Прототипи на героите на романа

3. Семейство Болконски

4. Семейство Курагин

5. Семейство Ростов

6. Връзката между Пиер Безухов и Наталия Ростова е идилия на семейно щастие.

III. Заключение..................................................... ......... ................................................ ............... 31 - 32

IV. Списък с референции ............................................. ......................... 33

Въведение.

Известно е, че семейството играе решаваща роля в развитието на човека. Личността на човек се създава в семейството, в атмосферата, в която расте. Ето защо писателите често се обръщат към темата за семейството, изследват средата, в която се развива героят, опитвайки се да го разберат. Да си припомним пиесата на Д. И. Фонвизин „Непълнолетният“, романът на И. А. Гончаров „Обломов“, епичният роман

Л. Н. Толстой „Война и мир“.

Какво е идеалното семейство за Лев Толстой? За да отговорим на този въпрос, нека се обърнем към романа на писателя „Война и мир“, където майсторът на словото разкрива психологията на героите, показва отношението им към другите хора и вечните човешки ценности: природа, изкуство, любов и способността им да себеотрицание. Лев Толстой винаги е приемал много сериозно проблема за семейните отношения. Той вярваше, че най-важното нещо в семейството е мирът, взаимното разбирателство и любовта. В романа главните герои са не само отделни личности, но и техните семейства, в които героите живеят. На страниците на "Война и мир" се запознаваме с живота на няколко благородни семейства: Ростови, Болконски, Безухови, Курагини.

Л. Н. Толстой пише: „Във „Война и мир“ обичах народната мисъл, а в „Анна Каренина“ обичах семейната мисъл.“ Но това не означава, че във „Война и мир” не присъства „родовата мисъл”. Като цяло "Война и мир" в много отношения е семеен роман. Основната му мисъл е мисълта за мира. Мирът е любов, хармония, но също така и отделни светове на човешки асоциации. Основните човешки асоциации са семействата. Л.Н. Толстой е семеен писател в смисъл, че почти никога не си представя героите си като самотници. В непрекъснато развитие наблюдаваме не само героите на романа, но и самите семейства, взаимоотношенията в тях.

Струва ми се, че като изобразява отношенията на хората в едно семейство в романа, Толстой е искал да каже много. Първо, семейството силно влияе върху духовното развитие на човека. Използвайки примера на семейство Болконски, виждаме как всички най-добри качества на човек се предават от поколение на поколение в това семейство. Второ, ако нямаше такива семейства, Русия трудно щеше да спечели войната от 1812 г. (такива хора имаха единствената важна цел да спасят Русия).

Изборът ми на тема за това есе се определя от желанието да разбера кое семейство, описано в романа „Война и мир“, може да се счита за идеално.

Целта на тази работа е да се определи кое семейство в романа „Война и мир” е най-доброто, идеално.

Анализирайки литературата по темата за резюмето, можем да идентифицираме няколко основни източника, въз основа на които се извършват нашите дейности.

С.Г. Бочаров в книгата си „Роман Л.Н. „Война и мир“ на Толстой пише, че семейството в живота и творчеството на Л.Н. Толстой играе важна роля. Семейството е това, което прави човека личност и го възпитава морално.

Ел Ей Смирнова в книгата си „Руската литература на 18-19 век” сравнява семейните отношения в романа „Война и мир” и заключава, че идеалното семейство според Толстой е семейството на Наташа и Пиер.

Резюмето се състои от въведение, 6 глави от основната част, заключение и списък с литература.

II. Идеалът за семейство в романа на Лев Толстой „Война и мир“

1) Атмосферата на семейния свят в романа

Съставът на психологията на човека, неговите възгледи и съдба, според Толстой, до голяма степен се определят от неговата семейна среда и племенни традиции, които представляват своеобразна почва за него. И не е изненадващо, че много глави от епичния роман са посветени на домашния живот на героите, техния начин на живот и вътресемейните отношения. Въпреки че Толстой понякога изобразява разногласия между хора, които са в тясна връзка (обтегнатите отношения между княгиня Мария и баща й по време на живота им в Москва; отчуждението между Николай и майка му поради намерението му да се ожени за Соня), основното в семейни епизоди на Война и мир е неподправеност.живо общуване между скъпи и близки един на друг хора. В целия роман семейният свят се противопоставя, като вид активна сила, на извънсемейните раздори и отчуждение. Това е суровата хармония на подредения, строг начин на живот на къщата на Лисогорск и поезията на топлината, която царува в къщата на Ростов с нейното ежедневие и празници (помнете лова и коледния празник, които са в центъра на четвъртата част от втория том). Семейните отношения на Ростови в никакъв случай не са патриархални. Тук всички са равни, всеки има възможност да се изяви, да се намеси в случващото се, да действа инициативно.

Семейството, според Толстой, е свободно-личностно, нейерархично единство на хората. Тази ростовска традиция се наследява и от новосъздадените семейства, за които става дума в епилога. Взаимоотношенията между съпруга и съпругата в романа не се регулират нито от обичая и обичайния етикет, нито от нововъведени правила. Те естествено се инсталират наново всеки път. Наташа и Пиер са напълно различни от Николай и Мария: правото на първи глас не е предопределено от нищо друго освен от индивидуалните черти на хората. Всеки член на семейството свободно и напълно изразява своята личност.

За героите на Толстой тяхната „семейна“ общност и приобщеност към семейната традиция, традициите на техните бащи и дядовци, са наистина безценни. Когато французите бяха на път да се доближат до Богучаров, принцеса Мария се почувства „задължена да мисли за себе си с мислите на баща си и брат си“: „... каквото и да правят сега, тя чувстваше, че е необходимо да направи.“ Подробни притеснения напълно завладяват Николай Ростов в труден момент за семейството му: той не отказва задължението да плаща дългове, тъй като паметта на баща му е свята за него.

Семейството, според Толстой, не е клан, затворен в себе си, не е изолиран от всичко около себе си, патриархално подреден и съществуващ в продължение на няколко поколения (монашеската изолация е най-чужда за него), а уникално индивидуални „клетки“, обновени тъй като поколенията се сменят, винаги имат своята възраст. Във „Война и мир“ семействата са подложени на качествени промени, понякога доста значителни.

В кризисни обстоятелства (ако животът го изисква) героите на романа са готови не само да пожертват семейното си имущество (ростовските каруци, предназначени за извозване на неща, бяха дадени на ранените), но и да поставят себе си и близките си в опасност. Болконски възприемат службата в армията на княз Андрей като сериозна необходимост, Ростови възприемат заминаването на Петя на война. Участвайки в петербургската опозиция към правителството, Пиер съзнателно се изправя пред сериозно изпитание за себе си и семейството си.

В мирния живот на Болконски и Ростов участват широк спектър от извънсемейни връзки. Пътувания до съседи, приемане на гости, дълги престои в домовете на роднини и приятели, излизане в света - всичко това е органична част от „обикновената“ природа на семейство Ростови. Ежедневието на една ростовска къща (и Московска, и Отрадненска) е немислимо без живи контакти между господата и прислугата.

В домашния живот на героите на Толстой има място за обсъждане на „общи“ проблеми, морални и философски размишления, както и спорове на военни и политически теми. Подобен „тон“ в семейство Болконски задава Николай Андреевич, който, въпреки факта, че постоянно е в Плешивите планини, познава „състоянието на нещата“ в Русия и Европа по-добре от много жители на столицата. Можем да си припомним дискусиите за войната в къщата на Ростов и философския разговор на Пиер с Андрей Болконски в Богучарово. В епилога се появява и любознателна, търсеща, тревожна мисъл, безкрайно морално търсене, толкова характерно за семейство Болконски: графиня Мария води дневник, записвайки мислите си за отглеждането на деца. Незабележимо и естествено възниква в Плешивите планини през 1820 г. Спор, в традициите на Болконски, за съвременна Русия, за нейните бъдещи пътища на развитие. Моралните и философски мисли на графиня Мария и гражданското вдъхновение на Пиер естествено

Учител по руски език и литература MBOU „Средно училище № 48 на името на. Р.М. Каменев" Курск.

Целта на урока: показват, че Л.Н. Толстой в своя епичен роман „Война и мир“ утвърждава вечните ценности – патриархалното семейство с отношения, изградени върху „доброта и истината“ – като основа на човешкия живот.

Задачи:

– по романа на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой, за да разкрие темата „Идеалът на автора за семейство в романа“, използвайки елементи на анализ на средствата за създаване на образи на герои; чрез сравнително описание на две поколения, за да се идентифицира гледната точка на автора по темата за семейството;

- развиват изследователските умения на учениците: способността да анализират, подчертават основните точки, сравняват, поставят и решават проблеми.

– формиране на собствен семеен идеал на учениците.

Оборудване:портрет на Л.Н. Толстой, текстът на епичния роман „Война и мир“, видео фрагменти от филмовата адаптация на романа „Война и мир“, мултимедийна презентация, карти, изобразяващи героите на романа, шаблон на родословно дърво.

Използвана образователна технология:педагогическа работилница.

Епиграф към урока:„Какво е необходимо, за да бъдеш щастлив? Тих семеен живот... с възможност да правиш добро на хората” (Л.Н. Толстой).

По време на часовете

Етап 1 – индукция . Въведениеучители.

Добър ден Днес се събрахме тук, за да отидем на творческа работилница по страниците на един от романите на руската литература и да напишем психологически портрет на героите от този роман.

От древни времена отделно дърво е особено възприемано в народното съзнание. За нашите далечни предци дървото е приличало на човек. Стволът му изглеждаше като тяло, корените му — като краката му, короната му — като главата му, клоните му — като ръцете му. Като човек растеше и узряваше, остаряваше и умираше.

В Библията може да се намери специално разбиране за дървото. Още на първите му страници се споменават две дървета от райската градина: дървото на живота и дървото за познаване на доброто и злото. „И Господ Бог създаде от земята всяко дърво, което е приятно наглед и добро за храна, и дървото на живота всред градината, и дървото за познаване на доброто и злото.” Плодовете на първото дават безсмъртие; дървото тук означава вяра. Второто дърво е призовано да изпита тази вяра. Напомня ни, че човек може да избере както пътя на доброто, така и пътя на злото в живота си. Ето какво мисли вярващият, когато види изображение на дърво върху икона.

Нека си припомним и родословното дърво на руските царе, техният живот е история, която има своите корени в далечното минало, но ни позволява да дадем своята оценка за времето и събитията, олицетворение на които те са били.

Отражението на действията, тяхната оценка може да се намери не само в историята, но и в литературата. Литературата като огледало отразява историята, но само пречупена през призмата на духовността.

Моля ви да насочите вниманието си към екрана, където ще бъде представен епизод от роман на руската литература, който според мен е един от корените на руската национална култура.

Екранна адаптация на епизода „Първата топка на Наташа Ростова“.

2-ри етап – малко публичност.

1. Кажете ми какъв епизод от литературна творба беше представен на екрана?

(роман „Война и мир“, епизод „Първият бал на Наташа Ростова“).

2. Кои са тези герои? (Наташа Ростова и Андрей Болконски)

Словото на учителя.

Изборът на този епизод не е случаен - той оживява герои, които олицетворяват честта, любовта към отечеството, дълга към отечеството - от една страна, гостоприемството, сърдечността, откровеността - от друга. Именно тези качества са в основата на идеала за семейство на автора.

Всяко семейство в романа има своя история, гордее се със своето семейство и традиции.

Бих искал да отбележа, че това не е само портрет на герой, където чертите му са изобразени красиво или не, но това е и онзи вътрешен свят, тези ценности, които преминават от баща на син, онези морални стандарти, които идват от поколение на поколение, се абсорбират с майчиното мляко.

– Разпознахте работата, с която ще работим и видяхте работата на учениците. Кажете каква е задачата според вас? Какъв ще бъде резултатът от семинара? (съставяне на родословно дърво)

– Съставянето на родословно дърво не е самоцел, по-важно е да разберем моралния характер на семейството, тези морални качества, които са в основата на идеала на автора за семейството?

Етап 4 – социоконструиране (на този етап се раздават карти с илюстрации на героите от романа).

Словото на учителя.Л.Н. Толстой, тънък изследовател на човешката душа, е казал: „Хората са като реки: всеки има свой собствен канал, свой собствен източник. Този източник е домът, семейството, неговите традиции, бит. Светът на семейството е най-важният компонент на романа.

За да постигнем целта на нашия образователен урок, ще отидем в творческа работилница, за да изучаваме романа „Война и мир“.

И така, отиваме в семейното имение на семейство Болконски - Плешивите планини.

Когато работите с текста на романа, ще получите карти, които ще формират основата на родословното дърво на следващия етап от нашия урок, за да запишете получените знания, вие попълнете работните листове, лежащи на вашите маси.

История за родословното дърво в трапезарията на къщата на Болконски.

Семейство Болконски.

Работете върху епизода „В имението Болконски Плешиви планини“ (том I, част 1, глави 22-25).

Разговор по въпроси:

1. Кой от героите на романа може да бъде представен сред плодовете на това дърво?

2. Намерете „портрети“ на Мария Болконская, Андрей, старият принц. Какво отличава Толстой във външния вид на героите и поведението им? (нисък ръст, „сухи“ черти, невероятни очи – „лъчезарни“, като на Мария, „красиви“, като на княз Андрей, „умни“, като на стария княз. Сдържаност, уважение в поведението и отношението един към друг)

- НА. Болконски;

– принцеса Мария;

– Андрей Болконски;

– Малката принцеса Лиза Болконская (работа с картата: сравнителен анализ);

- Николенка Болконски;

– Николай Ростов;

– Деца на Мария Болконская и Николай Ростов.

3. Според вас най-ярките детайли са в изобразяването на вътрешния и външния облик на Болконски (сцената на сбогуване със сина им, сбогуване със сестра им, Мария и Буриен).

4. Как принцеса Мария ще въплъти идеала на баща си за семейство?

Заключение:Отличителните черти на Болконски са духовност, интелигентност, независимост, благородство, високи идеи за чест и дълг. Старият принц, бивш благородник на Екатерина, приятел на Кутузов, е държавник. Той, служейки на Екатерина, служи на Русия. Николай Андреевич, горд с интелигентността на сина си и духовния свят на дъщеря си, знае, че в семейството им между Мария и Андрей има не само пълно взаимно разбирателство, но и искрено приятелство, основано на единството на възгледите и мислите. Взаимоотношенията в това семейство не са изградени на принципа на равенството, но са пълни с грижа и любов, само скрита. Всички Болконски са много сдържани. Това е пример за истинско семейство. Отличават се с висока духовност, истинска красота, гордост, жертвоготовност и уважение към чуждите чувства.

Работа с таблица (съпоставяне на героя и чертите на характера).

За да консолидирам покрития материал, предлагам още веднъж да повторя моралните качества на семейство Болконски.

Петият етап от работилницата е социализация.

Словото на учителя.Сега ще трябва да направите родословно дърво на семейство Болконски от картите, като използвате знанията, които сте придобили.

(Учениците извършват групова творческа работа въз основа на натрупания материал. Те самостоятелно изграждат своя визуален образ, формиран по време на този урок, като използват карти с илюстрации, получени на предишния етап.
По този начин изучаваният материал се консолидира чрез дейности, свързани с творчеството).

Етап 6 – голяма публичност. Висящи „работи“ - творчески произведения на учениците в класната стая и запознаване с тях.

Етап 7 – етап на мека корекция . Учителят споделя своята работа, показва на учениците своята визия за темата и идеите на урока - представя творческата работа като пример.

8-ми етап – магистърски проект. Проектите на ученици и учители се сравняват, отбелязват се прилики и разлики (грешните преценки и заключения се коригират леко).

Етап 9 – прекъсване. Това е вътрешното осъзнаване от участниците в семинара за непълнотата или несъответствието на техните стари знания с новите, това е вътрешен емоционален конфликт, който ги насърчава да задълбочават проблема, да търсят отговори и да сравняват новите знания с литературни източници.

– Кажете ми кои други знатни семейства са представени в романа?

– По какво си приличат къщите на Болконски и Ростов?

Словото на учителя. На фона на характеристиките на Ростови и Болконски, отношенията в семейство Курагин ще звучат контрастно.

Сега предлагам да насочите вниманието си към екрана (работа с дървото Ростов и Курагин).

Всъщност Болконски и Ростови са повече от семейства, те са цели начини на живот, всеки от които е покрит със собствена поезия. Просто и толкова дълбоко за автора на "Война и мир" семейното щастие, същото, което Ростови и Болконски познават, то е естествено и познато за тях. Това семейно щастие няма да бъде дадено на семейство Курагин, където цари атмосфера на общо пресмятане и липса на духовност. Безнравствеността, допусната в семейство Курагин, се превръща в норма на техния живот. В тази къща няма място за искреност и благоприличие.
Пиер каза много точно за фалшивото семейство Курагин: „О, подла, безсърдечна порода!“

Последният етап е размисъл. Отражение на чувства, усещания, асоциации, възникнали сред участниците в семинара по време на работа. Има съвместно обсъждане на резултатите от урока и настроението, което остава след него.

Класиране.

Домашна работа.

Последни думи от учителя.

Работен лист за ученик

Името на героя на романа L.N. Толстой "Война и мир"	Морални качества на героите
Княз Николай Андреевич Болконски
Андрей Болконски
Принцеса Мария Болконская
Малката принцеса Лиза Болконская
Николенка Болконски
Николай Ростов
Най-големият син Андрюша
Тригодишната Наташа
Син Митя

План на урок по литература. Тема: Семейната мисъл в романа на Л.Н. Толстой "Война и мир"

Мишена: като използвате примера на семействата Ростов, Болконски и Курагин, за да идентифицирате идеала на семейството в разбирането на L.N. Толстой.
Задачи:
1. Познайте текста на романа „Война и мир“, идеалът на Толстой за патриархалното семейство.
2. Да може да сравнява материала и да прави изводи
разкажете материала близо до текста.
3. Възпитайте у учениците чувство за уважение към семейните ценности.
Теоретичен урок
Оборудване: бележки на дъската, портрет на писателя, мултимедиен материал.

По време на часовете.

1. Организационен момент. (5 минути)
2. Слово на учителя (7 мин.)
Семейството е една от най-важните теми в руската литература от 60-70-те години на 19 век. Салтиков-Шчедрин пише семейна хроника, Ф. М. Достоевски оценява съдбата на случайно семейство, а Толстой пише „семейна мисъл.
И така, целта на нашия урок: използвайки примера за сравняване на семействата Ростов, Болконски и Курагин, да идентифицираме идеала на семейството в разбирането на Л. Н. Толстой.
Светът на семейството е най-важният „компонент“ на романа. Толстой проследява съдбите на цели семейства. Героите му са свързани със семейни, приятелски и любовни отношения; Често те са разделени от взаимна неприязън и вражда.
На страниците на „Война и мир” се запознаваме със семейните гнезда на главните герои: Ростови, Курагини, Болконски. Семейната идея намира своето най-висше въплъщение в бита, общата атмосфера и в отношенията между близките хора на тези семейства.
Надявам се, че след като сте прочели страниците на романа, сте посетили тези семейства. И днес трябва да разберем какво семейство е идеалът за Толстой, какъв семеен живот той смята за „истински“.
Като епиграф на урока да вземем думите на В. Зенковски: „Семейният живот има три страни: биологична, социална и духовна. Ако някоя партия е организирана, а другите партии или директно отсъстват, или са пренебрегнати, тогава семейната криза е неизбежна.
Така че, нека се съсредоточим върху семейството на граф Ростов.
Филм (5 мин.)
Граф Ростов (реч на ученика 5 мин.): Ние сме прости хора, не знаем как да пестим или да увеличаваме. Винаги се радвам на гости. Жена ми дори понякога се оплаква: казват, че посетителите са ме измъчвали. И аз обичам всички, всички са сладки. Имаме голямо, приятелско семейство, винаги съм мечтал за такова, привързан съм към жена си и децата си с цялото си сърце. В нашето семейство не е прието да крием чувствата: ако сме тъжни, плачем, ако сме щастливи, се смеем. Ако искате да танцувате, моля.
Графиня Ростова (изказване на студенти 5 мин.): Искам да добавя към думите на моя съпруг, че в нашето семейство има една основна характеристика, която свързва всички заедно - любовта. Любов и доверие, защото „само сърцето е бдително“. Всички сме внимателни един към друг.
Наташа: (реч на ученика 5 мин.) Мога ли да кажа и това. Мама и аз имаме еднакви имена. Всички много я обичаме, тя е нашият морален идеал. Родителите ни успяха да възпитат в нас искреност и естественост. Много съм им благодарен за това, че винаги са готови да разберат, да простят и да помогнат в най-трудните моменти от живота. И ще има още много такива ситуации. Мама е най-добрият ми приятел, не мога да заспя, докато не й кажа всичките си тайни и тревоги.
(реч на учениците 7 мин.) Светът на Ростови е светът, чиито норми са утвърдени от Толстой за тяхната простота и естественост, чистота и сърдечност; предизвиква възхищение и патриотизъм на „ростовската порода“.
Стопанката на къщата, графиня Наталия Ростова, е глава на семейството, съпруга и майка на 12 деца. Отбелязваме сцената на посрещане на гостите - „поздравители“ - от граф Иля Ростов, който без изключение „и над, и под него“ каза на всички: „Много, много съм ви благодарен, за себе си и за скъпи мои рожденички.” Графът говори с гостите по-често на руски, „понякога на много лош, но самоуверен френски“. Условностите на социалния такт, светските новини - всичко това се спазва в разговорите с гостите. Тези детайли показват, че Ростови са хора от своето време и класа и носят неговите черти. И в тази светска атмосфера, като „слънчев лъч“, нахлува младото поколение. Дори шегите на Ростови са чисти, трогателно наивни.
И така, в семейство Ростов има простота и сърдечност, естествено поведение, сърдечност, взаимна любов в семейството, благородство и чувствителност, близост в езика и обичаите с хората и в същото време тяхното спазване на светски начин на живот и светски условности, зад които обаче не стоят пресметливост и личен интерес. Така в историята на семейство Ростов Толстой отразява "живота и дейността на местното благородство." Пред нас се появиха различни психологически типове: добродушният, гостоприемен мързеливец граф Ростов, графинята, която нежно обича децата си, благоразумният Вера, очарователната Наташа; искрен Николай За разлика от салона на Шерер в къщата на Ростов цари атмосфера на забавление, радост, щастие, искрена загриженост за съдбата на Родината.
Л. Н. Толстой стои в основата на народната философия и се придържа към народната гледна точка за семейството - с патриархалното му устройство, авторитета на родителите и тяхната грижа за децата. Авторът обозначава духовната общност на всички членове на семейството с една дума - Ростов, и подчертава близостта на майка и дъщеря с едно име - Наталия. Майката е синоним на света на семейството в Толстой, онзи естествен камертон, с който децата на Ростов ще изпробват живота си: Наташа, Николай, Петя. Те ще бъдат обединени от важното качество, възпитано в семейството от техните родители: искреност, естественост, простота. Откритостта на душата и сърдечността са основните им свойства. Оттук, от дома, е способността на Ростови да привличат хората към себе си, талантът да разбират душата на някой друг, способността да се тревожи и да съчувства. И всичко това е на ръба на себеотрицанието. Ростови не знаят как да се чувстват „леко“, „наполовина“, те се предават напълно на чувството, което е завладяло душата им.
За Толстой беше важно да покаже чрез съдбата на Наташа Ростова, че всичките й таланти са реализирани в семейството. Наташа, майка, ще успее да възпита в децата си както любов към музиката, така и способност за най-искрено приятелство и любов; тя ще научи децата на най-важния талант в живота - таланта да обичат безкористно, понякога забравяйки за себе си; и това обучение ще се проведе не под формата на лекции, а под формата на ежедневно общуване между деца и много мили, честни, искрени и искрени хора: майка и баща. И това е истинското щастие на семейството, защото всеки от нас мечтае да има най-милия и справедлив човек до себе си. Мечтата на Пиер се сбъдна...
Колко често Толстой използва думите „семейство“, „семейство“, за да обозначи къщата на Ростов! Каква топла светлина и уют лъха от тази така позната и мила за всички дума! Зад тази дума се крие мир, хармония, любов.
Назовете и запишете основните черти на семейство Ростови (3 мин.)
Тип запис в бележника:
Ростови: любов, доверие, искреност, откритост, морално ядро, способност да прощава, живот на сърцето
Сега нека характеризираме семейство Болконски.
Филм (5 мин.)
Николай Андреевич Болконски: (реч на ученика 5 мин.) Имам твърдо установени възгледи за семейството. Преминах през сурово военно училище и вярвам, че има два източника на човешките пороци: безделие и суеверие и само две добродетели: активност и интелигентност. Винаги съм участвал в отглеждането на дъщеря си, за да развия тези добродетели, дадох уроци по алгебра и геометрия. Основното условие на живота е редът. Не отричам, че понякога съм груба, прекалено взискателна, понякога будя страх и уважение, но как да бъде иначе? Служих честно на родината си и не търпях предателство. И ако беше синът ми, за мен, стария човек, щеше да е двойно по-мъчно. Предадох патриотизъм и гордост на децата си.
Принцеса Мария: (реч на ученика 5 мин.) Разбира се, срамежлива съм пред баща си и малко се страхувам от него. Живея основно с разума. Никога не показвам чувствата си. Вярно, казват, че очите ми издават вълнение или любов. Това беше особено забележимо след срещата с Николай. Според мен това, което ни свързва с Ростови, е общото чувство на любов към родината. В момент на опасност ние сме готови да пожертваме всичко. Ние с Николай ще култивираме гордостта, смелостта, силата на духа, както и добротата и любовта в нашите деца. Ще бъда взискателен към тях, както баща ми беше взискателен към мен.
Принц Андрей (реч на ученика 5 мин.): Опитах се да не разочаровам баща си. Той успя да възпита в мен високо понятие за чест и дълг. Някога мечтаех за лична слава, но никога не я постигнах. В битката при Шенграбен погледнах на много неща с други очи. Бях особено обиден от поведението на нашето командване по отношение на истинския герой на битката капитан Тушин. След Аустерлиц той преосмисля мирогледа си и е разочарован в много отношения. Наташа ми „вдъхна живот“, но, за съжаление, така и не успях да стана неин съпруг. Ако имахме семейство, щях да възпитавам в децата си доброта, честност, почтеност и любов към родината.
(реч на учениците 5 мин.) Отличителните черти на Болконски са духовност, интелигентност, независимост, благородство, високи идеи за чест и дълг. Старият принц, бивш благородник на Екатерина, приятел на Кутузов, е държавник. Той, служейки на Екатерина, служи на Русия. Не искайки да се адаптира към новото време, което изискваше не да служиш, а да бъдеш служил, той доброволно се затвори в имението. Въпреки това, дори и опозорен, той не престана да се интересува от политика. Николай Андреевич Болконски неуморно се грижи децата да развиват своите способности, да знаят как да работят и да искат да учат. Старият принц сам се занимаваше с отглеждането и възпитанието на децата, без да се доверява или поверява на никого. Той не се доверява на никого не само за възпитанието на децата си, но дори и за тяхната съдба. С какво „външно спокойствие и вътрешна злоба“ той се съгласява на брака на Андрей с Наташа. И една година за тестване на чувствата на Андрей и Наташа също е опит да се защитят чувствата на сина колкото е възможно повече от злополуки и неприятности: „Имаше син, когото беше жалко да дам на момиче.“ Невъзможността да се раздели с принцеса Мария го тласка към отчаяни, зли, жлъчни действия: пред младоженеца той ще каже на дъщеря си: "... няма смисъл да се обезобразяваш - тя вече е лоша." Той беше обиден от сватовството на Курагини „за дъщеря му. Обидата беше най-болезнената, защото не се отнасяше за него, за дъщеря му, която той обичаше повече от себе си.”
Николай Андреевич, горд с интелигентността на сина си и духовния свят на дъщеря си, знае, че в семейството им между Мария и Андрей има не само пълно взаимно разбирателство, но и искрено приятелство, основано на единството на възгледите и мислите. Взаимоотношенията в това семейство не са изградени на принципа на равнопоставеност, но също така са пълни с грижа и любов, само скрита. Всички Болконски са много сдържани. Това е пример за истинско семейство. Отличават се с висока духовност, истинска красота, гордост, жертвоготовност и уважение към чуждите чувства.
По какво си приличат къщата на Болконски и къщата на Ростов? На първо място, чувство за семейство, духовно родство на близки хора, патриархален начин на живот, гостоприемство. И двете семейства се отличават с голямата грижа на родителите към децата. Ростови и Болконски обичат децата си повече от себе си: Ростова, най-голямата, не може да понесе смъртта на съпруга си и по-младата Петя; старият Болконски обича децата страстно и благоговейно, дори неговата строгост и взискателност идва само от желанието за добро за децата.
Животът на семейство Болконски в Плешивите планини е подобен в някои елементи на живота на Ростови: същата взаимна любов на членовете на семейството, същата дълбока сърдечност, същата естественост на поведение, точно като Ростови, по-голяма близост с хората в езика и в отношенията с обикновените хора. На тази основа и двете семейства са еднакво противопоставени на висшето общество.
Има и различия между тези семейства. Болконски се отличават от Ростови с дълбоката работа на мисълта, високата интелигентност на всички членове на семейството: стария принц, принцеса Мария и нейния брат, които са склонни към умствена дейност. В допълнение, характерна черта на „породата“ Болконски е гордостта.
Назовете и запишете тези основни черти на семейство Болконски: висока духовност, гордост, смелост, чест, дълг, активност, интелигентност, сила на духа, естествена любов, скрита под маската на студенина
Нека се обърнем към семейство Курагин.
Ролеви диалог между княз Василий и Анна Павловна Шерер. (5 минути)
Княз Василий (реч на учениците 3 мин.): Нямам дори частица родителска любов и нямам нужда от нея. Мисля, че всичко това е излишно. Основното нещо е материалното благополучие, позицията в света. Не се ли опитах да направя децата си щастливи? Елена се омъжи за най-богатия младоженец в Москва, граф Пиер Безухов, назначи Иполит в дипломатическия корпус и почти ожени Анатол за принцеса Мария. За постигане на цели всички средства са добри.
Хелън: (реч на ученика 3 мин.) Изобщо не разбирам възвишените ви думи за любов, чест, доброта. Анатолий, Иполит и аз винаги живеехме в наше удоволствие. Важно е да задоволиш своите желания и нужди, дори за сметка на другите. Защо трябва да се измъчвам от угризения, ако успях да предам този матрак с Долохов? Винаги съм прав във всичко.
(презентация на ученика 5 мин.) Външната красота на Курагините заменя духовната. В това семейство има много човешки пороци. Елен се подиграва на желанието на Пиер да има деца. Децата, според нейното разбиране, са бреме, което пречи на живота. Според Толстой най-лошото нещо за една жена е липсата на деца. Целта на жената е да стане добра майка и съпруга.
Всъщност Болконски и Ростови са повече от семейства, те са цели начини на живот, всеки от които, от своя страна, е покрит със собствена поезия.
Просто и толкова дълбоко за автора на „Война и мир“ семейното щастие, същото, което Ростови и Болконски познават, то е естествено и познато за тях - това семейно, „мирно“ щастие няма да бъде дадено на семейство Курагин, където цари атмосфера на всеобща пресметливост и липса на духовност . Те са лишени от родова поезия. Семейната им близост и свързаност е непоетична, макар че несъмнено я има – инстинктивна взаимна подкрепа и солидарност, своеобразна взаимна гаранция на егоизма. Такава семейна връзка не е положителна, истинска семейна връзка, а по същество нейно отрицание.
Да преследват кариера, да „направят“ изгоден брак за тях - така принц Василий Курагин разбира родителския си дълг. Какви са по същество децата му, го интересува малко. Те трябва да бъдат „прикрепени“. Безнравствеността, допусната в семейство Курагин, се превръща в норма на техния живот. Това се доказва от поведението на Анатол, връзката на Хелън с брат й, която Пиер си спомня с ужас, и поведението на самата Хелън. В тази къща няма място за искреност и благоприличие. Забелязахте, че в романа дори няма описание на къщата на Курагини, тъй като семейните връзки на тези хора са слабо изразени, всеки от тях живее отделно, като се вземат предвид преди всичко собствените им интереси.
Пиер каза много точно за фалшивото семейство Курагин: „О, подла, безсърдечна порода!“
Васил Курагин е баща на три деца, но всичките му мечти се свеждат до едно: да намери по-добро място за тях, да се отърве от тях. Всички Курагини лесно понасят срама от сватовството. Анатол, който случайно срещна Мари в деня на сватовството, държи Буриен в ръцете си. Елен спокойно и със застинала усмивка на красавица се отнесе снизходително към идеята семейството и приятелите й да я омъжат за Пиер. Той, Анатол, е леко раздразнен от неуспешния опит да отведе Наташа. Само веднъж техният „контрол“ ще се промени за тях: Хелън ще крещи от страх да не бъде убита от Пиер, а брат й ще плаче като жена, загубила крака си. Тяхното спокойствие идва от безразличието към всички, освен към себе си: Анатол „имаше способността за спокойствие и неизменна увереност, ценна за света“. Тяхната духовна безчувственост и подлост ще бъдат заклеймени от най-честния и деликатен Пиер и затова обвинението от неговите устни ще прозвучи като изстрел: „Където си ти, има разврат, зло“.
Те са чужди на етиката на Толстой. Егоистите са затворени само за себе си. Безплодни цветя. Нищо няма да се роди от тях, защото в едно семейство човек трябва да може да даде на другите топлината на душата и грижата. Те знаят само как да вземат: „Не съм глупак да раждам деца“ (Хелън), „Трябва да вземем момиче, докато е още цвете в зародиш“ (Анатол).
Черти на семейство Курагин: липса на родителска любов, материално благополучие, желание за задоволяване на собствените нужди за сметка на другите, липса на духовна красота.
3. Обобщаване(7 минути).
Само на онези, които копнеят за единство, Толстой дарява в края на своя епос придобиването на семейство и мир. В епилога пред нас се появява щастливото семейство Наташа и Пиер. Наташа, с любовта си към съпруга си, създава онази невероятна атмосфера, която го вдъхновява и подкрепя, а Пиер е щастлив, възхищавайки се на чистотата на чувствата й, на прекрасната интуиция, с която тя прониква в душата му. Разбирайки се без думи, по изражението на очите, жестовете си, те са готови да вървят заедно докрай по пътя на живота, запазвайки вътрешната, духовна връзка и хармония, възникнала между тях.
Л.Н. Толстой в романа показва своя идеал за жена и семейство. Този идеал е даден в образите на Наташа Ростова и Мария Болконская и образите на техните семейства. Любимите герои на Толстой искат да живеят честно. В семейните отношения героите запазват такива морални ценности като простота, естественост, благородно самочувствие, възхищение от майчинството, любов и уважение. Именно тези морални ценности спасяват Русия в момент на национална опасност. Семейството и жената, пазителка на семейното огнище, винаги са били моралните устои на обществото.
Изминаха много години от появата на романа на Л. Н. Толстой, но основните ценности на семейството: любов, доверие, взаимно разбирателство, чест, благоприличие, патриотизъм остават основните морални ценности. Рождественски каза: „Всичко започва с любовта“. Достоевски е казал: „Човек не е роден за щастие и го заслужава чрез страдание“.
Всяко съвременно семейство е голям, сложен свят със свои традиции, взаимоотношения и навици, дори собствено виждане за възпитанието на децата. Казват, че децата са ехо на родителите си. Но за да прозвучи това ехо не само поради естествена привързаност, но и главно поради убеждение, необходимо е в дома, в семейния кръг да се затвърдят обичаи, порядки и правила на живот, които не могат да бъдат кръстосани не от страх от наказание, а от уважение към основите на семейството, към неговите традиции.
Направете всичко, за да гарантирате, че детството и бъдещето на вашите деца са прекрасни, че семейството е силно и приятелско, че семейните традиции се запазват и предават от поколение на поколение. Пожелавам ви щастие в семейството ви, в това, в което живеете днес, което вие сами ще създадете утре. Нека взаимопомощта и разбирателството винаги царят под покрива на вашия дом, нека животът ви бъде богат както духовно, така и материално.
4. Домашна работа.(3 минути)
Напишете мини-есе на тема „Моето бъдещо семейство“.

Въведение

Лев Толстой е един от най-великите прозаици на 19 век, „златният век“ на руската литература. Неговите творби се четат по целия свят вече два века, защото тези удивително живи и ярки словесни платна не само забавляват читателя, но го карат да се замисли върху много важни за човека въпроси – и дават отговори на някои от тях. Ярък пример за това е върхът на творчеството на писателя, епичният роман „Война и мир“, в който Толстой засяга теми, които са належащи за всеки мислещ човек. Темата за семейството в романа на Толстой „Война и мир“ е много важна, както и за самия автор. Ето защо героите на Толстой почти никога не са сами.

Текстът най-пълно разкрива структурата и взаимоотношенията на три напълно различни семейства: Ростови, Болконски и Курагини - от които първите две съответстват най-вече на собственото мнение на автора по този въпрос.

Ростов или великата сила на любовта

Главата на голямото семейство Ростов Иля Андреевич е московски благородник, много мил, щедър и доверчив човек, обожава жена си и децата си. Поради изключителната си душевна простота той изобщо не умее да води домакинство, така че семейството е на ръба на разрухата. Но Ростов-старши не може да откаже нищо на домакинството си: той води охолен живот, изплаща дълговете на сина си.

Ростови са много мили, винаги готови да помогнат, искрени и симпатични, така че имат много приятели. Не е изненадващо, че в това семейство е израснал истински патриот на Родината Петя Ростов. Семейство Ростов изобщо не се характеризира с авторитаризъм: тук децата уважават родителите си, а родителите уважават децата си. Ето защо Наташа успя да убеди родителите си да изнесат не ценности от обсадената Москва, а ранени войници. Ростови предпочетоха да останат без пари, отколкото да нарушат законите на честта, съвестта и състраданието. В образите на семейство Ростов Толстой въплъти собствените си идеи за идеалното семейно гнездо, за неразривната връзка на истинско руско семейство. Не е ли това най-добрата илюстрация, която може да покаже колко голяма е ролята на семейството във „Война и мир“?

„Плодът“ на такава любов, такова високоморално възпитание е красиво - това е Наташа Ростова. Тя усвои най-добрите качества на родителите си: от баща си взе доброта и широта на природата, желанието да направи целия свят щастлив, а от майка си взе грижа и пестеливост. Едно от най-важните качества на Наташа е естествеността. Тя не може да играе роля, да живее според светските закони, поведението й не зависи от мнението на другите. Това е момиче с отворена душа, екстроверт, способен напълно и напълно да се отдаде на любовта към всички хора като цяло и към своята сродна душа. Тя е идеалната жена от гледната точка на Толстой. И този идеал е възпитан от идеално семейство.

Друг представител на по-младото поколение на семейство Ростови, Николай, не се отличава нито с дълбочината на ума, нито с широчината на душата си, но е прост, честен и достоен млад мъж.

„Грозното патенце“ на семейство Ростов, Вера, избра съвсем различен път за себе си - пътя на егоизма. След като се омъжи за Берг, тя създаде семейство, което не приличаше нито на Ростови, нито на Болконски. Тази единица на обществото се основава на външен блясък и жажда за обогатяване. Такова семейство, според Толстой, не може да стане основата на обществото. Защо? Защото в такива отношения няма нищо духовно. Това е пътят на раздялата и деградацията, който води до никъде.

Болконски: дълг, чест и разум

Семейството Болконски, обслужващо благородници, е малко по-различно. Всеки от членовете на това семейство е забележителна личност, талантлива, цялостна и духовна. Това е семейство от силни хора. Главата на семейството княз Николай е човек с изключително суров и свадлив характер, но не и жесток. Затова дори собствените му деца го уважават и се страхуват от него. Най-вече старият принц цени умните и активни хора и затова се опитва да внуши такива качества на дъщеря си. Андрей Болконски наследи от баща си благородство, острота на ума, гордост и независимост. Синът и бащата Болконски са добре закръглени, интелигентни и волеви хора. Андрей е един от най-сложните герои в романа. От първите глави на епоса до края на живота си този човек преминава през сложна духовна еволюция, опитвайки се да разбере смисъла на живота и да намери своето призвание. Темата за семейството във „Война и мир“ се разкрива изцяло в края на живота на Андрей, когато той най-накрая разбира, че само семеен човек, заобиколен от хора, скъпи на сърцето му, може да стане щастлив.

Сестрата на Андрей, принцеса Мария Болконская, е показана в романа като абсолютно непокътната личност физически, психологически и морално. Момиче, което не се отличава с физическа красота, живее в постоянно очакване на тихо семейно щастие. Това е лодка, изпълнена с любов и грижа, чакаща търпелив и умел капитан. Това умно, романтично и изключително религиозно момиче послушно понася цялата грубост на баща си, нито за миг не спира да го обича дълбоко и искрено.

Така по-младото поколение на семейство Болконски наследи всички най-добри качества на стария принц, оставяйки незабелязани само неговата грубост, властност и нетолерантност. Следователно Андрей и Мария са в състояние истински да обичат хората, което означава, че те могат да се развиват като личности, да се изкачват по духовната стълба - към идеала, към светлината, към Бога. Ето защо войната и мирът на семейство Болконски са толкова трудни за разбиране за повечето от техните съвременници, поради което нито Мария, нито Андрей харесват социалния живот.

Курагинс или мерзостта на празния егоизъм

Семейство Курагин е точно противоположно на предишните две семейства. Главата на семейството, княз Василий, крие зад външен блясък гнилата природа на алчен, напълно фалшив грубиян. За него най-важното са парите и социалният статус. Неговите деца Елена, Анатол и Иполит не са по-ниски от баща си: външно привлекателни, повърхностно интелигентни и социално успешни млади хора всъщност са празни, макар и красиви съдове. Зад собствения си егоизъм и жаждата за печалба те не виждат духовния свят – или не искат да го видят. Като цяло семейство Курагин са подли жаби, облечени в дантела и окачени с бижута; седят в мръсно блато и грачат доволно, без да виждат красивото безкрайно небе над главите си. За Толстой това семейство е олицетворение на света на „светската тълпа“, която самият автор презира с цялата си душа.

заключения

Завършвайки есето „Темата за семейството в романа „Война и мир“, искам да отбележа, че тази тема е една от основните в текста. Тази нишка минава през съдбите на почти всички персонажи в творбата. Читателят може да наблюдава в действие причинно-следствената връзка между възпитанието, атмосферата в родителския дом, бъдещата съдба на зрелия човек - и неговото влияние върху света.

Работен тест