Изобразяване на живота на столицата и местното благородство Онегин. Онегин и благородното общество на столицата

В. Г. Белински нарича романа „Евгений Онегин“ „енциклопедия на руския живот“, той „поетично възпроизвежда картината на руския живот“, Пушкин изобразява благородното общество от 20-те години на 19 век и показва подробно както живота на провинциално дворянство и столично общество .

Основният мотив, придружаващ описанието на петербургското общество, е суетата („не е чудно да се справите навсякъде“), сърма. Използвайки примера на ежедневието на Онегин, читателят може да прецени забавлението на социалист. За социалист денят започваше следобед („по-рано той беше още в леглото: / Носеха му бележки“) - това е характеристика на аристокрацията. Типично място за разходка на благородството е Невски проспект, Английския насип, Адмиралтейския булевард. Веднага щом „събуждащото се Бреге” надмине обяда, дендито се втурва към най-модерния ресторант Talon. Следобедът е театър, а акцентът на деня е балът. Смяташе се за добра форма да пристигнете след полунощ, а на сутринта, когато работещият Петербург се събуди, да се приберете да спите.

Когато се описва светското общество, има мотив за маскарад: основната характеристика на петербургския живот е скуката (в театъра Онегин се прозява („Видях всичко: лица, дрехи / Той е ужасно недоволен“). Авторът, описвайки нрави на обществото, използва ирония, понякога сатира:

Тук обаче беше цветът на столицата,

И знам, и модни проби,

Лицата, които срещаш навсякъде

Необходими глупаци.

Модата е от голямо значение в Санкт Петербург: „Онегин е по последна мода, / Облечен като лондонски денди“; Дендизмът е модерен като начин на живот и, разбира се, меланхолията като байроническа маска на социалист и, като следствие, специален тип поведение („Но диво светска враждебност / страх от фалшив срам“).

Животът в Москва е бавен, статичен, непроменлив. В романа има много реминисценции на „Горко от ума“. Тук цари духът на непотизъм - това е основният мотив в изобразяването на московското общество - патриархат, всички се наричат ​​по име и бащино име: Пелагея Николаевна, Лукеря Львовна, Любов Петровна; гостоприемство:

На роднини, пристигнали отдалеч,

Навсякъде има нежна среща,

И възклицания, и хляб и сол.

Московските клюки, за разлика от Санкт Петербург, изглеждат домашни, сякаш говорят един за друг в голямо семейство, където разказваме всички тайни:

Всичко у тях е толкова бледо и безразлично;

Клеветят дори скучно.

Изобразявайки живота на провинциалното благородство, Пушкин следва Фонвизин: той дава представа за героите, използвайки фамилните имена на героите на Фонвизин. Тук царува „миналият век“ и отминалата литературна традиция с нейните „говорещи“ фамилни имена:

...дебел Пустяков.

Гвоздин, отличен собственик,

Собственик на бедни мъже;

Семейство Скотинини, сивокосата двойка,

С деца от всички възрасти.

От тридесет до две години.

Основната характеристика на провинциалното благородство е патриархалността, лоялността към древността („Те запазиха в мирния си живот / навиците на скъпи стари времена“), в отношенията на масата бяха запазени чертите на епохата на Екатерина („И на масата техните гости / Носеха ястия според ранга”). Селските забавления включват лов, гости, а специално място заема балът, където все още доминират античните тенденции („дори мазурката е запазила / Първоначалната красота”). Селяните са едно голямо семейство, обичат да клюкарстват един за друг:

Всички започнаха да тълкуват крадешком,

Не е без грях да се шегуваш и съдиш,

Татяна възнамерява да се омъжи за младоженеца...

Съдбата на провинциалните благородници е традиционна (съдбата на майката на Татяна, предполагаемата съдба на Ленски). Провинциалното благородство се появява в романа като карикатура на висшето общество, но в същото време появата на Татяна е възможна именно в провинцията.

Изобразяване на живота на местното и столично благородство. Романът на Пушкин „Евгений Онегин“ е първият руски реалистичен роман, правдиво и широко показващ руския живот през 20-те години на 19 век. Това е време на нарастващо национално самосъзнание, събудено от войната от 1812 г., и нарастващо недоволство на напредналата дворянска интелигенция от самодържавно-крепостническата система.

Пушкин, водещ човек на своята епоха, не може да пренебрегне най-належащите проблеми на деня и им отговаря с романа „Евгений Онегин“, с право наречен от критика Белински „енциклопедия на руския живот“.

Един от въпросите, повдигнати на страниците на романа, беше въпросът за руското дворянство, провинциално и митрополитско. В своя роман Пушкин правдиво показа начина на живот, живота и интересите на благородството и даде подходящо описание на представителите на това общество. Зад добрата природа на автора често се крие много иронично описание на този или онзи герой. Например, когато става дума за чичото на Онегин, който живее в имението си, поетът пише:

Около четиридесет години той се караше с икономката,

Гледах през прозореца и мачках мухи.

Със същата ирония поетът говори за „мирния живот“ на семейство Ларин, но харесва техните „навици от скъпи стари времена“. И за тази близост до народните обичаи Пушкин се отнася със симпатия към семейство Ларин. Ветровете на светлината все още не са достигнали до тях и те все още танцуват устремно мазурка, пекат палачинки за Масленица, „постят два пъти в годината“ и „носят ястия според ранга“. Самият Ларин Дмитрий „... беше мил човек, закъснял през миналия век.“ Той не четеше книги, не се ровеше в домакинството, отглеждаше деца, „ядеше и пиеше в халата си“ и „умря час преди вечеря“.

Поетът много образно ни показа гостите на Ларини, които се бяха събрали за именния ден на Татяна. Тук са и „дебелият Пустяков“, и „Гвоздин, отличен собственик, собственик на бедни селяни“, и „окръжният денди Петушков“, и „пенсионираният съветник Флянов, тежък клюкар, стар мошеник, чревоугодник, подкупник и шутник”. „Скотинините - двойка със сиви коси“ - сякаш мигрираха от „Малкият“ към романа на Пушкин. Това е провинциалното благородство от 19-ти век, което не е далеч по своите възгледи и начин на живот от благородството от 18-ти век.

Собствениците на земя живееха по старомодния начин, не се занимаваха с нищо и водеха празен начин на живот. Те се грижеха само за тяхното благополучие, имаха „цяла линия напитки“ и, като се събраха заедно, говореха „... за сенокос, за вино, за развъдник, за техните роднини“ и се осъдиха един друг. Техните интереси не надхвърляха тези разговори. Освен ако не говорят за нови хора, появили се в обществото им, за които се изписаха много басни. Собствениците на земя мечтаеха да омъжат изгодно дъщерите си и буквално хванаха ухажори за тях. Така беше и с Ленски: „Всичките им дъщери бяха предречени за техния полуруски съсед“.

Културните изисквания на провинциалните благородници също бяха много ниски. Пушкин само с няколко думи дава подходящо и пълно описание на жестокостта на земевладелците. И така, Ларина „обръсна челата“ на виновните селяни, „тя биеше слугините в гняв“.

Жестока и алчна крепостна жена, тя принуди момичетата да пеят, докато берат плодове, „за да не ядат злите устни тайно плодовете на господаря“.

Когато Евгений, пристигайки в селото, „замени хомота... на старата джоба с лека дреха“, тогава „... в ъгъла си пресметливият му съсед се нацупи, виждайки в това ужасна вреда“, вероятно такъв като Скотинините или същия Гвоздин. Всичко, за което говори поетът, е истина; това и личното му наблюдение върху живота на провинциалното благородство; в изгнание в Михайловское той видя всичко това със собствените си очи.

Романът описва и живота на столичното аристократично общество. Животът на благородниците е непрекъснат празник. Системата на автократично-крепостничеството им позволи да водят такъв начин на живот. Театрите, баловете, ресторантите са основното занимание на столичното благородство. Те не искаха да работят, защото „им беше писнало от упорит труд“. Празният, неактивен живот в светското общество се смяташе за нормален. Авторът на романа ни запозна подробно с „дейността на Евгений Онегин и, използвайки примера на един ден, прекаран от него, показа, че животът на обществото е много „монотонен и пъстър, а утре е същият като вчера“. Пушкин, който е критичен към такъв живот, сатирично рисува типични представители на висшето общество. Цветът на столицата е „необходими глупаци“, „сърдити господа“, „диктатори“, „привидно зли дами“ и „неусмихнати момичета“. Без цел, без движение напред - така видяхме знатните аристократи, изпълнили светските холове на Петербург и Москва:

Всичко у тях е толкова бледо и безразлично:

Клеветят дори скучно

В безплодната сухота на речта,

Въпроси, клюки и новини

Мислите няма да мигат цял ​​ден.

Дали случайно или на случаен принцип.

Както местното дворянство, така и столичното дворянство боготворяха всичко чуждо. Във всяка къща на благородник имаше чуждестранни луксозни стоки, които Париж и „скрупулният Лондон... ни донасят за дървен материал и мас“. Навсякъде носеха дрехи в чужд стил и говореха френски:

Но панталон, фрак, жилетка,

Всички тези думи не са на руски.

Татяна, „рускиня по душа“, попаднала в петербургското общество, усвоила науката за „контрол върху себе си“, за която й казал Онегин. Висшето общество може да превъзпита всеки в светски човек, какъвто трябва да бъде в разбирането на „решителни и строги съдии“, така че те „повтаряха за него цял век: какъв прекрасен човек“.

От ранна детска възраст на благородниците са били внушени черти на мъж кириер, който трябва да бъде умен или денди, така че „да издържи студа на живота с годините“, така че „да не бъде отбягван от светската тълпа ”, а на тридесетгодишна възраст „щеше да бъде изгодно женен.”

Характеристиката на благородниците, дадена от поета, показва, че те са имали една цел пред себе си - да постигнат слава и ранг. Пушкин е верен на своите принципи и винаги осъжда този тип хора в творбите си. В романа "Евгений Онегин" той сатирично изобличава бита на местното и столично благородство. В същото време поетът точно посочва основния враг, който позволява на благородството да води такъв начин на живот - автократичната крепостна система.

(376 думи) Пушкин в романа си "Евгений Онегин" изобразява столицата и местното благородство, идентифицирайки сходни и различни черти. В този анализ ние наистина виждаме енциклопедията на руския живот, за която пише В. Белински.

Да започнем със столичното благородство. Авторът отбелязва, че животът в Санкт Петербург е „монотонен и пъстър“. Това е късно събуждане, „бележки“ с покани за бал, парти или детско парти. Героят неохотно избира някакъв вид забавление, след което се грижи за външния си вид и отива на гости. Точно така прекарва времето си почти цялото благородно общество на Санкт Петербург. Тук хората са свикнали с външния блясък, държат да ги смятат за културни и образовани, затова отделят много време на разговори за философия и литература, но в действителност тяхната култура е само повърхностна. Например посещението на театър в Санкт Петербург е превърнато в ритуал. Онегин идва на балета, въпреки че изобщо не се интересува от това, което се случва на сцената. Що се отнася до духовния живот, Татяна във финала нарича социалния живот маскарад. Благородството в столицата живее само с престорени чувства.

В Москва, според автора, има по-малко претенции за висока европейска култура. В глава 7 той не споменава нито театър, литература, нито философия. Но тук можете да чуете много клюки. Всички обсъждат помежду си, но в същото време всички разговори се водят в рамките на приетите правила, така че в светската всекидневна няма да чуете нито една жива дума. Авторът също така отбелязва, че представителите на московското общество не се променят с времето: „Лукеря Лвовна избелва всичко, Любов Петровна също лъже“. Липсата на промяна означава, че тези хора не живеят истински, а само съществуват.

Местното благородство е изобразено във връзка със селския живот на Онегин и живота на семейство Ларин. Собствениците на земя, според възприятието на автора, са прости и мили хора. Те живеят в единение с природата. Близки са до народните традиции и обичаи. Например, за семейство Ларин се казва: „Те запазиха в живота мирните навици на скъпите стари времена“. За тях авторът пише с по-топло чувство, отколкото за столичните велможи, тъй като животът на село е по-естествен. Те са лесни за общуване и способни да създават приятели. Пушкин обаче не ги идеализира. Първо, собствениците на земя са далеч от висока култура. Те практически не четат книги. Например чичото на Онегин четеше само календара, бащата на Татяна изобщо не обичаше да чете, но „не виждаше нищо лошо в книгите“, така че позволи на дъщеря си да се увлече от тях.

Така земевладелците в образа на Пушкин са добродушни, естествени хора, но не твърде развити, а придворните изглеждат като фалшиви, лицемерни, безделни, но малко по-образовани благородници.

Онегин и благородното общество на столицата. Един ден от живота на Онегин.

Цели на урока:

1. задълбочаване на разбирането на учениците за романа и епохата, изобразена в него;

2. определете как Пушкин се отнася към благородството;

3. усъвършенстват уменията за анализ на художествени текстове;

4. развиват устната реч, способността да подчертават основното, да сравняват;

Междупредметни връзки: история, изкуство.

По време на часовете

Организационен момент

2.Повторение на вече изучен материал.

Преди да започнем работа по темата на урока, нека се разделим на 2 групи. Верният отговор на бързата анкета е билетът за посещаване на урока.

Разберете на кой от героите принадлежат думите на автора: Онегин или Ленски?

„Да си живял без цел, без работа до 26 години...“

„Той беше скъп невежа по душа...“

„Глупаво е да се намесвам в моментното му блаженство...“

„Той донесе плодовете на учението от мъгливата Германия...“

„Влюбен, считан за инвалид...“

„Фен на Кант и поет...

„Накратко, руската меланхолия малко по малко го завладя...“

„И дълги до раменете черни къдрици...“

„Но той беше болен от тежка работа...“

„Той сподели нейното забавление...“

3. Подготовка за разбиране на темата на урока

Думата на учителя:

Да, големият руски критик В.Г. Неслучайно Белински нарече романа А.С. „Евгений Онегин“ на Пушкин като „енциклопедия на руския живот“. Въз основа на романа можете да прецените епохата, да изучавате живота на Русия през 10-20-те години на 19 в. И така, темата на нашия урок: „Благородството в романа на А. Пушкин „Евгений Онегин“.

Студентско съобщение „История на благородническата класа“

Образите на благородници заемат централно място в романа "Евгений Онегин". Нашите главни герои са представители на благородството. Пушкин правдиво изобразява средата, в която живеят героите.

3. Работа по темата на урока (анализ на романа)

Думата на учителя:

Пушкин описва един ден на Онегин, но в него успява да обобщи целия живот на петербургското дворянство. Разбира се, такъв живот не би могъл да задоволи един интелигентен, мислещ човек. Разбираме защо Онегин е разочарован от заобикалящото общество, от живота.

И така, животът в Санкт Петербург е забързан, ярък и пъстър, наситен със събития.

На баловете се разиграваха драми от страсти, интриги, сключваха се сделки, уреждаха се кариери.

Задание на класа.

1. Как са представени чичото на Онегин и бащата на Татяна? Какви черти на характера подчертава Пушкин?

(добродушни мързеливци, селски плеймейкъри;

характеризиращ се с бедност на духовните интереси; Ларин беше

„добър човек“, не четеше книги, поверяваше домакинството на жена си. Чичото на Онегин "се караше с икономката, смачка мухите")

Разкажете историята на живота на Прасковя Ларина.

Как се различават героите от Онегин?

4.Словото на учителя.

Подтемата на нашия урок е „Един ден от живота на Онегин“.

Нека си поставим следните цели:

Трябва да прочетем изразително глава I и да я коментираме;

Определете мястото на главата в композицията на романа;

Ще работим върху образа на Евгений Онегин, ще наблюдаваме живота на дворянската интелигенция;

Ще работим обмислено и събрано; за да могат до края на урока да съставят план в тетрадка и да отговарят на въпросипроблемен въпрос:

„Но щастлив ли беше моят Юджийн?“

(Епизод от живота на героя: Онегин отива в селото, за да посети умиращия си чичо)

Какво е поразителното в естеството на езика в първите редове на романа?

(необичайна простота на разказа, „разговорен тон“, лекота на разказа, добра шега, усеща се ирония).

4.- Докато работим с текста, ще съчинявамементална карта :

Денят на Онегин

Разходка по булевардите (събуждане на брегет)

Топка (шум, глъч)

Обяд в ресторант (чужда кухня)

Посещение на театър Връщане (двоен лорнет)

5. Работа в групи (Класът е разделен на 3 групи, всяка получава задача да търси информация в текста)

Безцелни разходки по булевардите .
Булевардът през 19 век се намира на Невски проспект. Преди

14.00 – това беше мястото за сутрешна разходка

Ветско общество.

Обяд в ресторанта.
Описанието на обяда набляга изцяло на списъка с ястия

неруска кухня. Пушкин се подиграва с французите

имена-пристрастия към всичко чуждо

Заключение: Тези стихове отразяват типични аспекти от живота

Петербургска светска младеж.

3.Посещение на театър.

Кой помни какво е предпочитал Пушкин

период от живота на Санкт Петербург? (редовен в театъра, ценител

и познавач на актьорското майсторство).

Какво казва поетът за театъра и актьорите? (дава

характеристики на театралния репертоар)

Как балетът прославя Пушкин?(във въображението на читателя се появяват живи картини. Театърът се намираше на Театралния площад, на мястото на сегашната консерватория. Представлението е от 17.00 ч.).

Как се държи Онегин в театъра?(оглежда се небрежно, покланя се на мъжете, насочва двойния си лорнет към непознати дами).

Заключение: За първи път в редовете за Онегин се споменава неговата умора от живота, недоволството му от него).
VII. Коментирано четене извън глава I.

1. Връщане у дома.
- Да прочетем ли описанието на кабинета на Онегин?

Какви неща намирате тук? (кехлибар, бронз, порцелан, парфюм в шлифован кристал, гребени, пили и др.)

Като изброяване на ястия в ресторант, Пушкин пресъздава живота на млад мъж от петербургското общество.
2. Онегин отива на бала.

Кога Онегин се връща у дома? („Вече... събуден от тъпан“, това са сигналите за събуждане в 6:00 сутринта на войниците в казармата)
- Започва работният ден на големия град. И денят на Евгений Онегин току-що приключи.

- „И утре отново, като вчера“... Тази строфа обобщава редица минали картини, което показва, че изминалият ден е бил обикновен ден на Онегин.
- Авторът задава въпроса: „Но щастлив ли беше моят Юджийн?“

И какво се случва с Онегин? (блус, неудовлетвореност от живота,

скуката, монотонността разочарова).

Какво се опита да направи героят със себе си? (започна да чете, опита се да вземе химикалката,

но това увеличи разочарованието и предизвика скептицизъм относно всичко)

Кой е виновен, че Онегин е станал такъв, не може да прави нищо, не е зает с нищо?

VIII. Обобщение на урока .
- Какво научихме за героя от I глава? (Научихме за произхода, възпитанието, образованието и начина на живот на героя).
- Разбрахме каква среда го заобикаля и формира възгледите и вкусовете му. Изобразен е не само отделен герой, а типичен характер на епохата, това е реализмът на романа.
- Естеството на глава I ни позволява да кажем, че пред нас е изложението (въведението) на романа. Очевидно предстоят събития, житейски сблъсъци и в тях личността на героя ще се разкрие по-пълно и по-мащабно.

IX. Домашна работа.

1. Изразителен прочит на глава II.

2. Направете отметки в текста: животът на Ларините, портретът на Олга, образът на Ленски.

В този роман авторът открито и без разкрасяване показва и двете страни на благородството. Всички представители на старата школа на висшето общество, самообладание, благородство, имат остър, любознателен ум. За тях няма ярки емоции и вулгарност; ако аристократът изпитва презрение или изненада, той не го показва; разговорите се водят на високо духовни теми.

Поземленото дворянство е част от хора, които принадлежат към благородническо семейство, но нямат подходящо образование, техните нрави не излъчват изисканост. Всички действия са лицемерни, насочени към задоволяване на базови нужди. Такъв каймак на обществото често получава обучение у дома.

Съответно всички науки са изучавани повърхностно, необходимите знания не са получени и затова разговорите на такива благородници са празни, сладки с прекомерно високомерие, което те оправдават с отношението си към благородството.

В това произведение местното благородство се изразява в семейство Ларин и техните съседи; Онегин не отиде да ги посети, за да не слуша постоянно истории за селяни, за това как да мариновате гъби или правилно да храните прасета.

Майката на Татяна беше от благородно семейство, когато се омъжи и дойде да живее в селото, отначало дълго време се съпротивляваше на обстоятелствата, носеше красиви дрехи и говореше френски. Но скоро този живот я счупи, тя свикна с обществото на селяните и започна да управлява фермата.

Пример за това, че Татяна също се сближи със селяните, тя може да се измие със сняг, е приятелка с бавачката си, начинът на живот носи свои собствени корекции дори на най-изисканите и високо духовни натури. Онегин, за да излезе на обяд, се преоблича и се привежда в ред, докато Ларините могат да седнат на масата в халати, шапка и ежедневни дрехи.

Много от навиците на местното благородство са реликви от миналото, но от друга страна, те са съхранение на традициите на нашите предци. Самият Онегин е представител на столичната аристокрация, образован, културен, но прекарва цялото си време на ресторантски балове. Той прекарва много време в офиса си, където се грижи за себе си, а след това чете книги. Ето защо това еднообразие го потискаше, беше уморен от всичко.

Самият той е много умен, умът му е всестранно развит, възгледите му за живота са прогресивни, той разбира и възприема всичко красиво на този свят. А останалият кръг от аристократи е празен, лицемерен, егоистичен. Привидната им заетост и дейност всъщност не произвежда нищо и не носи никаква полза. Просто безкрайна загуба на време, огромни суми пари за балове и забавления.

Онегин не намира място за себе си в столичните аристократични среди, там му е скучно и безинтересно. В същото време Татяна е в имението си, заобиколена или от селяни, или от онези, които се събраха да вечерят със съседите си на следващия ден и да говорят за това как е минал денят.

За да се измъкне от това незадоволително общество, Онегин дойде в селото, Татяна започна да чете романи. Татяна е духовно развита, обича природата, тя е възпитан, интелигентен и фин човек. Скоро тази героиня ще стане истинска светска дама с необходимото ниво на образование. В същото време тя е проста и искрена, авторът даде тези най-добри черти на руския характер на нашата героиня.

Просто благородниците, живеещи в пустошта, са невъзпитани, имат навиците на селяни, но са запазили обичаите на своите предци. В резултат на това във всяко от тези общества има нещо положително и отрицателно, това са две неразделни части на обществото.

Есе Капиталът и местното благородство

Една от основните сюжетни линии на романа е описанието на руското дворянство. Творбата „Евгений Онегин“ описва подробно живота и морала на обществото. Когато четеш, имаш чувството, че си се върнал в онова време. А. С. Пушкин описва светския и селския живот от собствения си опит. Отношението на автора към различните слоеве на обществото е двусмислено, той осмива светското общество и пише със симпатия за местното благородство

Благородството на столицата се изразява в ежедневието на Онегин - сутринта започва следобед, кратка разходка до ресторанта, след обяд посещение на театър, а вечер основното тържество е бал. И на сутринта, когато работещият Петербург се събужда, благородниците напускат бала. Столичната аристокрация може да бъде описана като суетлива, безделна, а основната им черта е скуката. В живота им има само топки, клюки, всеки се страхува от мнението на другите. Всички гонят модата, така че тоалетът да е по-добър от другия. Хората от висшето общество са егоисти и безразлични, те са изкуствени, всички се усмихват сладко на публично място, но клюкарстват злобно зад гърба им. Знанията и чувствата са повърхностни, в такова общество човек като Татяна Ларина никога не би могъл да израсне. В това общество животът е изпълнен с постоянни балове, игри на карти и интриги. Годините минават, хората остаряват, но животът им не се променя

Провинциалното благородство е почит към древността, тук властват патриархалността и семейните ценности. В селото се живее бавно, всичко си върви както обикновено, нищо не се променя съществено. Хората са невежи и не много умни, основните теми на разговор са сенокосът и развъдниците, ако се случи нещо извънредно, ще се обсъжда много дълго. Клюката тук изглежда е у дома, тъй като всички са като едно голямо семейство и всеки знае всичко един за друг. В селото няма много забавления - ловни или гостуващи, основното празненство се счита за бал, на който все още са запазени древните традиции. Пушкин ясно изобразява характерите на собствениците на земя чрез фамилни имена (Скотинини, Буянов, Петушков)

Провинциалното дворянство е карикатура на столичното дворянство. За да покажете своето възпитание във висшето общество, беше достатъчно да знаете перфектно френския език, да можете да танцувате и да имате маниерите на социалист. Именно в столичното общество хората стават лицемерни и крият чувствата си. Пушкин, описвайки различните слоеве на обществото, дава предпочитание на собствениците на земя, живеещи в селото, които все още са запазили народните традиции и житейски принципи.