Накара се да се уважава повече. Александър Пушкин - Чичо ми от най-честните правила: Стих

Много субективни бележки

В ПЪРВИТЕ СТРАФИ ​​НА ПИСМОТО МИ...

Първият ред на "Евгений Онегин" винаги е предизвиквал голям интерес сред критиците, литературните критици и литературните историци. Въпреки че всъщност не е първият: пред него са поставени два епиграфа и посвещение - Пушкин посвещава романа на П. Плетньов, негов приятел, ректор на Санкт Петербургския университет.

Първата строфа започва с мислите на героя на романа Евгений Онегин:

„Чичо ми е най-много справедливи правила,
Когато се разболях сериозно,
Той се насили да уважава
И не можах да се сетя за по-добър;
Неговият пример за другите е науката:
Но боже мой, каква скука
Седи с болните денем и нощем,
Без да се отдалечава нито една крачка!
Каква низка измама
Забавлявайте полумъртвите
Оправи му възглавниците
Тъжно е да давам лекарство
Въздъхнете и си помислете:
Кога ще те вземе дяволът!"

Както първият ред, така и цялата строфа като цяло предизвикаха и все още предизвикват множество интерпретации.

БЛАГОРОДИ, РАЗНОЧИНЦИ И АКАДЕМИЦИ

Н. Бродски, авторът на коментара към EO, смята, че героят иронично е приложил към чичо си стихове от баснята на Крилов „Магарето и човекът“ (1819): „Магарето имаше най-честните правила“ и така изрази отношението му към роднината: „Пушкин в мислите на „младия рейк“ за тежката нужда „заради парите“ да бъде готов „за въздишки, скука и измама“ (LII строфа) разкри истинското значение на семейните връзки , покрит с лицемерие, показа в какво се е превърнал роднинският принцип в това реалност, където, по думите на Белински, „вътрешно, от убеждение, никой ... не го разпознава, но по навик, от безсъзнание и от лицемерие всички го разпознават“.

Това беше типично съветски подход към тълкуването на изобличителния пасаж. родилни петнацаризма и липсата на духовност и двуличие на благородството, въпреки че лицемерието в семейните връзки е характерно за абсолютно всички слоеве от населението и дори в съветско времетя изобщо не е изчезнала от живота, тъй като, с редки изключения, може да се счита за иманентно свойство на човешката природа като цяло. В глава IV Е. О. Пушкин пише за своите роднини:

Хм! хм! благороден читател,
Здрави ли са всичките ви роднини?
Нека: може би искате
Сега се научете от мен
Какво означава роден.
Местните хора са:
Трябва да ги галим
любов, искрено уважение
И според обичая на хората,
За Коледа да ги посетя
Или изпратете поздравления
Така че останалата част от годината
Не им пукаше за нас...
Така че дай Боже дълги дни!

Коментарът на Бродски е публикуван за първи път през 1932 г., след това многократно препечатан в съветско време, това е фундаментална и солидна работа на известен учен.

Но дори през 19 век критиците в никакъв случай не пренебрегват първите редове на романа - стиховете послужиха като основа за обвинение както на самия Пушкин, така и на неговия герой в неморалност. Колкото и да е странно, разночинецът, демократът В. Г. Белински, се изправи в защита на благородника Онегин.
„Ние си спомняме“, пише забележителният критик през 1844 г., „колко пламенно много читатели изразиха възмущението си от факта, че Онегин се радва на болестта на чичо си и се ужасява от необходимостта да се представя за натъжен роднина“,

Въздъхнете и си помислете:
Кога ще те вземе дяволът!

Много хора все още са много недоволни от това."

Белински анализира подробно първата строфа и намира всички основания да оправдае Онегин, като подчертава не само липсата на лицемерие в героя на романа, но и неговия ум, естествено поведение, способност за самонаблюдение и куп други положителни качества.

„Нека се обърнем към Онегин. Чичо му беше непознат за него във всяко отношение. И какво общо може да има между Онегин, който вече се прозява еднакво

Сред модни и старинни зали,

И между уважаван земевладелец, който в пустошта на своето село

Гледаше през прозореца и мачкаше мухи.

Ще кажат: той е негов благодетел. Какъв благодетел, ако Онегин е законен наследник на неговото имущество? Тук благодетелят не е чичо, а законът, правото на наследство.* Какво е положението на човек, който е длъжен да играе ролята на опечален, състрадателен и нежен роднина на смъртното легло на напълно чужд и външен за него? Ще кажат: кой го е задължил да играе толкова низка роля? Като кого? Усещане за деликатност, човечност. Ако по някаква причина не можете да не приемете човек, чието запознанство ви е едновременно трудно и скучно, не сте ли длъжни да бъдете учтиви и дори любезни с него, въпреки че вътрешно го пращате по дяволите? Че някаква подигравателна лекота наднича през думите на Онегин - в това се виждат само ум и естественост, защото липсата на напрегната тежка тържественост в израза на обикновения светски отношенияима знак за интелигентност. За светските хора това дори не винаги е ум, а по-често маниер и човек не може да не се съгласи, че това е много умен маниер.

В Belinsky, ако желаете, можете да намерите всичко, което искате.
Възхвалявайки Онегин за много добродетели, Белински обаче по някаква причина напълно изпуска от поглед факта, че героят ще се грижи за чичо си не само и не толкова от чувство за „деликатност“ и „състрадание“, а за в името на парите и бъдещото наследство, което ясно загатва за проявата на буржоазни тенденции в манталитета на героя и директно показва, че освен други добродетели, той в никакъв случай не е лишен от здрав разум и практически усет.

По този начин ние сме убедени, че цитираният от Пушкин навик да се анализират фриволните размисли на младия денди е въведен в модата от Белински. Той е последван от Н. Бродски, Ю. Лотман, В. Набоков, В. Непомнящи. А също и Еткинд, Волперт, Гринбаум... Със сигурност още някой, който е убегнал от нашето голямо внимание. Но все още не е постигнато единодушие в мнението.

И така, връщайки се към Бродски, заявяваме: литературният критик смята, че думите „моят чичо на най-честните правила“ корелират с линия от баснята на Крилов и намекват за бедността умствен капацитетчичо Юджийн, което всъщност по никакъв начин не се опровергава от последващата характеристика, дадена на чичото в глава II на романа:

Той се установи в този мир,
Къде е селският старец
Четиридесет години се карах с икономката,
Гледаше през прозореца и мачкаше мухи.

Ю. М. Лотман категорично не се съгласи с тази версия: „Изявлението, намерено в коментарите за EO, че изразът „най-честните правила ...“ е цитат от баснята на Крилов „Магарето и човекът“ („Магарето“ беше най-честните правила ... ”) не е убедителен. Крилов не използва никаква рядка реч, а жива фразеологична единица на устната реч от онова време (срв.: „... той управляваше благочестивите ..“ в баснята „Котката и готвачът“). Крилов може да бъде за Пушкин в този случай само пример за призив към устна, жива реч. Съвременниците едва ли са възприели това като литературен цитат.

* Въпросът за правото на наследство по отношение на Онегин изисква коментар професионален адвокатили юридически историк.

КРИЛОВ И АННА КЕРН

Трудно е да се каже как съвременниците на Пушкин са възприели този ред, но фактът, че самият поет е знаел баснята, е надеждно известен от мемоарите на А. Керн, който много изразително описва четенето му от самия автор в един от светските приеми:

„На една от вечерите при Оленините срещнах Пушкин и не го забелязах: вниманието ми беше погълнато от шарадите, които тогава се разиграваха и в които участваха Крилов, Плещеев и други. Не помня, защото някакъв фантом Крилов беше принуден да прочете една от неговите басни. Той седна на един стол в средата на залата; всички се тълпяхме около него и никога няма да забравя колко добре четеше магарето си! И сега още чувам гласа му и виждам разумното му лице и комичното изражение, с което каза: „Магарето имаше най-честни правила!“
Сред такова очарование беше изненадващо да видя някой друг освен виновника на поетичното удоволствие и затова не забелязах Пушкин.

Съдейки по тези спомени, дори ако „детето на чара“ на А. Керн се приписва повече на нейното кокетство, отколкото на искреността, баснята на Крилов беше добре известна в кръга на Пушкин. В наше време, ако са чували за нея, то преди всичко във връзка с романа "Евгений Онегин". Но е невъзможно да не се съобразяваме с факта, че през 1819 г. в салона на Оленините, със сливането на обществото и в присъствието на Пушкин, Крилов прочита баснята „Магарето и човекът“. Защо изборът на писателя падна върху нея? Свежа басня, наскоро написана? Доста възможно. Защо да не представите нова творба на взискателна и в същото време добронамерена публика? На пръв поглед баснята е доста проста:

Магаре и човек

Човек за лятото в градината
Като наел Магарето, той възложил
Гарваните и врабчетата са нахални.
Магарето имаше най-честните правила:
Непознат с хищничество или кражба:
Той не спечели от господарския лист,
И птиците, грехота е да се каже, че е направил майтап;
Но печалбата от градината беше лоша за мъжа.
Магаре, гони птици, от всички магарешки крака,
По всички хребети и надлъж и напречно,
Вдигна такъв скок
Че в градината всичко е смачкал и изпотъпкал.
Виждайки тук, че работата му е изчезнала,
Селянин на гърба на магаре
Той отмъсти за загубата с клуб.
— И нищо! всички викат: „Говеда си го заслужават!
С ума си
Да се ​​заема с този бизнес?"
И ще кажа, не за да ходатайствам за магарето;
Той със сигурност е виновен (с него е направена сметка),
Но изглежда, че не е прав,
Кой заръча на Магарето да му пази градината.

Селянинът инструктира магарето да пази градината, а ревностното, но глупаво магаре, преследвайки птиците, които ядат реколтата, потъпка всички легла, за което беше наказан. Но Крилов обвинява не толкова магаре, колкото селянин, който е наел усърден глупак.
Но каква беше причината да напиша тази проста басня? В края на краищата, по темата за услужливия глупак, който е „по-опасен от враг“, Крилов пише доста през 1807 г. популярна работа"Отшелникът и мечката".

ЛИТЕРАТУРА И ПОЛИТИКА

Известно е, че Крилов обичаше да реагира на актуални политически събития - както международни, така и вътрешни. И така, според Baron M.A. Корф, причината за създаването на баснята Квартет е трансформацията Държавен съвет, чиито отдели бяха ръководени от граф P.V. Завадовски, княз П.В. Лопухин, граф А.А. Аракчеев и граф Н.С. Мордвинов: „Известно е, че остроумната басня за квартета на Крилов дължим на дълъг спор за това как да ги разположим и дори на няколко последователни трансплантации.
Смята се, че Крилов е имал предвид Мордвинов под Маймуната, Завадовски под Магарето, Лопухин под Козата, Аракчеев под Мечката.

Не беше ли баснята „Магарето и човекът“ подобен отговор на всичко е добро забележителни събития? Например такова събитие, към което беше привлечено вниманието на цялото общество, може да се счита въвеждането на военни селища в Русия през първата четвърт на 19 век.
През 1817 г. в Русия започват да се организират военни селища. Идеята за формирането на такива селища принадлежи на император Александър I и той щеше да повери това начинание на Аракчеев, който, колкото и да е странно, всъщност беше противник на тяхното създаване, но се подчини на волята на суверена. Той вложи цялата си енергия в изпълнението на заповедта (известно е, че Аракчеев беше отличен организатор), но не взе предвид някои особености на психологията на селяните и разреши използването на крайни форми на принуда при създаването на селища, които доведе до вълнения и дори въстания. Благородно обществонегативно отношение към военните селища.

Не е ли Крилов изобразил под прикритието на твърде изпълнително магаре, царско магаре, но не небесно, а съвсем земно - всемогъщия министър Аракчеев и самия цар под късоглед селянин, който толкова неуспешно избра честно магаре за изпълнение на важен бизнес (Аракчеев беше известен със своята съвестност и неподкупност), но прекалено усърден и ревностен? Възможно е, изобразявайки близко магаре, Крилов (въпреки външния добър характер, известният баснописец беше човек с остър език, понякога дори отровен) да се е насочил към самия суверен, който е заимствал идеята за военни селища от различни източници, но щеше да въведе системата механично, без да взема предвид нито духа на руския народ, нито практическите подробности за изпълнението на такъв отговорен проект.

Срещата на А. Керн с Пушкин при Оленините се състоя в края на зимата на 1819 г., а през лятото в едно от селищата избухна пожар. голямо вълнение, което завърши с жестокото наказание на недоволните, което в никакъв случай не добави популярност нито на идеята за подобни селища, нито на самия Аракчеев. Ако баснята беше отговор на въвеждането на военни селища, тогава не е чудно, че тя беше добре известна сред декабристите и благородниците, които се отличаваха със свободомислие.

ФРАЗЕОЛОГИЗЪМ ИЛИ ГАЛИЗЪМ?

Що се отнася до „живата фразеологична единица на устната реч от онова време“ като модел за адресиране на устно, живо изразяване, тази забележка не изглежда толкова безупречно вярна. Първо, в същия ред на баснята "Котката и готвачът", която Ю.М. разговорна дума"тризна", а самите редове представляват речта на автора, образован човек, който знае как да прилага литературен оборот. И този литературен обрат тук е най-подходящ поради причината, че редовете звучат иронично и пародират изказването на един от героите в баснята - Готвачът, човек, който е много склонен към изкуството на реториката:

Някакъв готвач, грамотен,
Той избяга от кухнята
В таверна (той беше набожен правила
И на този ден, според кръстника, тризну управлявал),
И у дома пазете храната от мишки
Остави котката.

И второ, в такава фразеологична единица има малко устна жива реч - фразата би звучала много по-естествено в устата на руски човек - справедлив човек. Човек с честни правила е очевидно книжно образование, то се появява в литературата в средата на 18-ти век и може би е паус с Френски. Подобен обрат може би е бил използван в препоръчителни писма и по-скоро може да се припише на писмена делова реч.

„Показателно е, че въпреки че галицизмите, особено като модел за формиране на фразеологични единици на руския език, активно повлияха на руските езикови процеси, както шишковистите, така и карамзинистите предпочитаха да се обвиняват взаимно за тяхното използване“, пише Лотман в коментари за EO , потвърждавайки, че самата идея, че често галицизмите са били източникът на образуването на руски фразеологични единици.

В пиесата на Фонвизин „Изборът на губернатор“ Сеум препоръчва благородника Нелстецов на княза като наставник: „. Тези дни се запознах с г-н Нелстецов, щабен офицер, който наскоро купи малко селце в нашата област. Ние станахме приятели при първото ни запознанство и аз открих в него човек с интелигентност, честни правила и заслужен човек. Изразът "честни правила" звучи, както виждаме, в почти официална препоръка за длъжността възпитател.

Фамусов си спомня мадам Розие, първата гувернантка на София: „Нравът е тих, с редки правила“.
Фамусов - средна класаджентълмен, длъжностно лице, не много образован човек, забавно смесва в речта си разговорна лексика и официални бизнес обрати. Така че мадам Розие, като характеристика, получи конгломерат от разговорна речи офис работа.

В пиесата на И. А. Крилов „Урок за дъщерите“ той използва подобна фраза в речта си, оборудвана с книжни изрази (и трябва да кажа, че често тези книжни фрази са калки от френски, въпреки факта, че героят се бие във всяка възможен начин срещу използването на френския език в домакински уреди), образован благородник Велкаров: „Кой ще ме увери, че в града, във вашите очарователни общества, не е имало маркизи от същата кройка, от които да черпите и ум, и правила.

В произведенията на Пушкин едно от значенията на думата "правила" е принципите на морала, поведението. В "Речник на езика на Пушкин" са множество примериизползването от поета и фразеологизъм (галицизм?) с думата "правило" и обичайната фраза "честен човек".

Но твърдостта, с която успя да понесе бедността, прави чест на нейните правила. (Байрон, 1835).

Той е човек на благородните правила и няма да възкреси времето на думите и делата (Писмо до Бестужев, 1823 г.).

Благочестива, смирена душа
Наказание на чисти музи, спасяване на Бантиш,
И благородният Магнитски му помогна,
Съпруг твърд в правилата, отлична душа
(Второ писмо до цензурата, 1824 г.).

Моята душа Пол
Придържай се към моите правила
Обичайте нещо, нещо
недей така
(Към албума на Павел Вяземски, 1826-27)

Какво ще си помисли Алексей, ако разпознае своята Акулина във възпитаната млада дама? Какво мнение би имал той за нейното поведение и правила, за нейното благоразумие? (Млада селянка, 1930 г.).

Наред с книжния тираж на „благородните правила“ в текстовете на Пушкин откриваме и разговорното „честник“:
. — Моят втори? Юджийн каза:
„Ето го: моят приятел, мосье Гийо.
Не предвиждам възражения
За моята презентация:
Въпреки че е непознат човек,
Но със сигурност честен човек." (EO)

Иван Петрович Белкин е роден от честни и благородни родители през 1798 г. в село Горюхино. (История на село Горюхин, 1830 г.).

НА ЧИЧО СИ СЕ НАДЯВАЙ И НЕ СИ ЗЛЕ

Първият ред е интересен не само от гледна точка лингвистичен анализ, но и в аспекта на установяване на архетипни връзки в романа.

Архетипът на връзката чичо-племенник е отразен в литературата от времето на митологичните легенди и в своето въплъщение дава няколко възможности: чичо и племенникът са във вражда или се противопоставят един на друг, най-често не споделяйки силата или любовта на красотата ( Хор и Сет, Язон и Пелий, Хамлет и Клавдий, племенникът на Рамо); чичо покровителства племенника си и е в приятелски отношения с него (епопеи, "Словото за похода на Игор", "Мадош" от Алфред Мюсе, по-късно "Чичо ми Бенджамин" от К. Тилие, "Обикновена история" от И. Гончаров, „Филип и други“ от Seiss Noteboom).

В рамките на тази парадигма могат да се разграничат и преходни модели, характеризиращи се с различна степен на сигурност в отношенията между роднини, включително иронично или напълно неутрално отношение към чичо. Пример за иронично и в същото време уважително отношение към чичо е поведението на Тристрам Шанди, а връзката между Тристан и крал Марк (Тристан и Изолда), които многократно се променят в историята, може да служи като преходен модел.

Примерите могат да се умножават почти безкрайно: в почти всеки литературна творбаима свой, дори и да лъже, чичо - разумник, пазител, комедиант, потисник, благодетел, противник, покровител, враг, потисник, тиранин и т.н.

Многобройни отражения на този архетип са широко известни не само в литературата, но и директно в живота, достатъчно е да си припомним А. Погорелски (А.А. писател А.К. Толстой; И.И. Дмитриев, известен писател от началото на 19 век, баснописец, и неговият племенник М. А. Дмитриев, литературен критики мемоарист, оставил спомени, които увличат мнозина интересна информацияот живота на литературна Москва в началото на XIX век и от живота на В. Л. Пушкин; чичо и племенник на Писареви, Антон Павлович и Михаил Александрович Чехов; Н. Гумильов и Сверчков и др.
Оскар Уайлд беше пра-племенник на много известния ирландски писател Матурин, чийто роман Мелмот Скитникът забележимо влияниеза развитие Европейска литературакато цяло и по-специално за Пушкин, започна с факта, че героят, млад студент, отиде при умиращия си чичо.

На първо място, разбира се, трябва да говорим за самия Александър Сергеевич и неговия чичо Василий Лвович. Автобиографичните мотиви в началните редове на EO са отбелязани от много изследователи. Л.И. Волпер в книгата си „Пушкин и френската литература“ пише: „Важно е също, че по времето на Пушкин пряката реч не се отличаваше с кавички: първата строфа ги нямаше (отбелязваме, между другото, че дори сега малко хора ги пазят в памет). Читателят, срещнал познатото „Аз“ (във формата притежателно местоимение), беше изпълнен с увереност, че става дума за автора и неговия чичо. Но последният ред („Кога ще те вземе дяволът!“) ме хвърли в удивление. И едва след като прочете началото на втората строфа - "Така си помисли младият рейк" - читателят можеше да дойде на себе си и да въздъхне с облекчение.

Не мога да кажа точно как стоят нещата с публикуването на отделни глави, но в известното издание от 1937 г., което повтаря доживотното издание от 1833 г., има кавички. Някои от писателите се оплакваха от младостта и невинността на руската публика, но все пак не в същата степен, тя беше простодушна, за да не разберем - EO все още не е автобиография на поета, но произведение на изкуството. Но въпреки това има някаква игра, алюзивност, разбира се.

Л. И. Волперт прави напълно очарователно и точно наблюдение: „Авторът по някакъв мистериозен начин успя да „пропълзи“ в строфата (в вътрешен монологгерой) и изразяват иронично отношение към героя, читателя и себе си. Героят се присмива на чичо си, на „начетения” читател и на себе си.

ДОБРИ ЧИЧО

Чичото на Александър Сергеевич, Василий Лвович Пушкин, поет, остроумен и денди, въпреки всичко беше добродушен, общителен човек, в някои отношения дори наивен и по детски простодушен. В Москва познаваше всички и се радваше голям успехв светски всекидневни. Сред приятелите му бяха почти всички видни хора. руски писателикрая на 18 - началото на 19 век. Да, той беше доста известен писател: Василий Лвович пише послания, басни, приказки, елегии, романси, песни, епиграми, мадригали. Образован човек, който знаеше няколко езика, той успешно се занимаваше с преводаческа дейност. Поемата на Василий Лвович „Опасният съсед“, изключително популярна поради своя пикантен сюжет, хумор и жив, свободен език, беше широко разпръсната в списъците. Василий Лвович играе важна роля в съдбата на своя племенник - той се грижи за него по всякакъв възможен начин и го урежда да учи в лицея. КАТО. Пушкин му отговори с искрена любов и уважение.

На теб, о Нестор Арзамас,
В битки, обучен поет, -
Опасен съсед за певиците
На ужасната височина на Парнас,
Защитник на вкуса, страхотен тук!
На теб, чичо ми, през новата година
Забавлението на старото желание
И слаби сърца превод -
В стихове и проза имам послание.

В писмото си ме нарекохте брат; но не посмях да те нарека с това име, твърде ласкателно за мен.

Още не съм си изгубил ума
От римите на бахиче - залитане на Пегас -
Не съм се забравил, въпреки че се радвам, въпреки че не се радвам.
Не, не - ти изобщо не си ми брат:
Ти си ми чичо и си на Парнас.

Под игривата и свободна форма на обръщение към чичо, съчувствие и добри отношения, но леко разредена с ирония и подигравка.
Пушкин не успя да избегне (и може би това беше направено умишлено) известна двусмисленост: когато четеш последните редове, човек неволно си спомня добре познатия израз - самият дявол не му е брат. И въпреки че писмото е написано през 1816 г., а стиховете са публикувани през 1821 г., въпреки това неволно ги свързвате с редовете на EO - когато дяволът ви вземе. Корелирате, разбира се, без никакви изводи, да не говорим за организационни заключения, но някаква дяволия се прокрадва между редовете.

В съобщението до Вяземски Пушкин отново си спомня своя чичо, когото в това кратко стихотворение той ласкае много умно, наричайки го писател "нежен, тънък, остър":

Сатирик и любовен поет,
Нашите Аристип и Асмодей],
Ти не си племенник на Анна Лвовна,
Покойната ми леля.
Писателят е нежен, фин, остър,
Моят чичо не е твой чичо
Но, скъпа, музите са наши сестри,
Значи все още си ми брат.

Това обаче не му попречи да се подиграва с мил роднина и понякога да напише пародия, макар и не толкова обидна, колкото остроумна.

През 1827 г. в „Материали за„ Откъси от писма, мисли и коментари “Пушкин пише, но не публикува (публикуван едва през 1922 г.), пародия на афоризмите на чичо, която започва с думите: „Чичо ми веднъж се разболя. " Конструкцията на името с неговата буквалност неволно ви кара да си спомните първите редове на EO.

"Чичо ми веднъж се разболя. Един приятел го посети. "Скучно ми е", каза чичо ми, "Бих искал да пиша, но не знам какво." политически, сатирични портрети и т.н. Много е лесно : така пишат Сенека и Монтан. „Приятелят си тръгна и чичо му последва съвета му. Сутринта му направиха лошо кафе и това го ядоса, сега философски разсъждаваше, че е разстроен от дреболия и написа: понякога просто дреболии ни разстройват.В този момент му донесоха списание, той погледна в него и видя статия за драматичното изкуство, написана от рицар на романтизма.Чичо, радикален класик, се замисли и написа: Предпочитам Расин и Молиер до Шекспир и Калдерон - въпреки виковете на най-новите критици.- Чичо написа още две дузини подобни мисли и легна в леглото.На следващия ден ги изпрати на журналист, който учтиво му благодари, а чичо ми имаше удоволствието да препрочитайки отпечатаните му мисли.

Лесно е да се сравни пародията с оригиналния текст - максимите на Василий Лвович: „Много от нас са готови за съвети, рядко за услуги.
Тартюф и Мизантроп са по-превъзходни от всички настоящи трилогии. Без да се страхувам от гнева на модните романтици и въпреки строгата критика на Шлегел, ще кажа искрено, че предпочитам Молиер пред Гьоте и Расин пред Шилер. Французите възприели от гърците и сами станали модели в драматичното изкуство.

И за да направя едно просто заключение, съвсем очевидно: пародията на Пушкин е един вид паус, който се подиграва с трюизмите на чичо. Волга се влива в Каспийско море. Говорете с умни, учтиви хора; техният разговор винаги е приятен и вие не сте им в тежест. Второто твърдение, както може би се досещате, принадлежи на писалката на Василий Лвович. Въпреки че, трябва да се признае, някои от неговите максими са много справедливи, но в същото време те все още бяха твърде банални и страдаха от сантименталност, достигайки сантименталност.

Въпреки това можете да видите сами:
Любовта е очарованието на живота; приятелството е утехата на сърцето. За тях се говори много, но малцина ги знаят.
Атеизмът е пълна лудост. Погледнете към слънцето, към луната и звездите, към устройството на вселената, към себе си и кажете с нежност: има Бог!

Интересно е, че както текстът на Василий Лвович, така и пародията на Пушкин отразяват откъс от романа на Л. Стърн „Животът и мненията на Тристрам Шенди, джентълмен“ (том 1, гл. 21):

Кажи ми как се казваше човека - толкова набързо пиша, че аз
няма време да се рови в паметта или в книгите - за първи път прави наблюдението, "че нашето време и климат са изключително непостоянни"? Който и да е той, наблюдението му е абсолютно правилно. - Но изводът от него, а именно "че ние сме задължени на това обстоятелство за такова разнообразие от странни и прекрасни герои", не принадлежи на него; - направено е от друг човек, поне сто и петдесет години по-късно ... Освен това, че този богат склад от оригинален материал е вярно и естествена причинаголямото превъзходство на нашите комедии над френските и изобщо всички, които са били или биха могли да бъдат написани на континента - това откритие е направено едва в средата на управлението на крал Уилям - когато великият Драйдън (ако не греша)
радостно го нападна в един от дългите си предговори. Вярно е, че в края на царуването на кралица Ан великият Адисън го взе под своя защита и го тълкува по-пълно на публиката в два или три номера на своя Spectator; но самото откритие не му принадлежеше. - След това, четвърто и накрая, наблюдението, че горепосоченото странно разстройство на нашия климат, което поражда такова странно разстройство на нашите характери, по някакъв начин ни възнаграждава, давайки ни материал за забавно забавлениекогато времето не позволява да се излезе от къщата — това е мое собствено наблюдение — то беше направено от мен в дъждовно време днес, 26 март 1759 г., между девет и десет часа сутринта.

Характеристиката на чичо Тоби също е близка до изявлението на Онегин за неговия чичо:

Чичо ми, Тоби Шанди, мадам, беше джентълмен, който освен добродетелите, обикновено характерни за човек с безупречна прямота и честност, също притежаваше, и освен това, в най-висока степен, рядко, ако не и изобщо, в списъка на добродетелите: че имаше изключителна, несравнима естествена скромност ...

И двамата бяха чичовци на най-честните правила. Разбира се, всеки имаше свои собствени правила.

ЧИЧО НЕ МОИТЕ МЕЧТИ

И така, какво научаваме за чичо Евгений Онегин? Не много редове са посветени от Пушкин на този извънсценичен герой, този симулакрум, който вече не е човек, а перифразичен „почит към готовата земя“. Това е хомункулус, съставен от английски обитател готически замъки руски любител на пухкав диван и ябълкови тинктури.

Почитаемият замък е построен,
Как трябва да се строят замъци:
Изключително издръжлив и спокоен
Във вкуса на умната античност.
Навсякъде високи стаи,
В хола дамаски тапети,
Крале портрети по стените,
И печки в шарени плочки.
Всичко това сега е порутено,
Не знам защо;
Да, но приятелю
Имаше много малка нужда
Тогава той се прозя еднакво
Сред модни и старинни зали.

Той се установи в този мир,
Къде е селският старец
Четиридесет години се карах с икономката,
Гледаше през прозореца и мачкаше мухи.
Всичко беше просто: подът е дъбов,
Два гардероба, маса, пухен диван,
Никъде няма петънце мастило.
Онегин отвори шкафовете:
В един открих тефтер за разходи,
В друг алкохол цяла система,
Кани с ябълкова вода
И календарът на осмата година;
Старец с много работа
Други книги не съм разглеждал.

Къщата на чичо се нарича "вековен замък" - пред нас е солидна и солидна сграда, създадена "с вкуса на интелигентната античност". В тези редове е невъзможно да не почувствате уважително отношение към изминалия век и любов към стари времена, който за Пушкин имаше особен привлекателна сила. „Древно“ за поета е дума с магическо очарование, тя винаги е „магия“ и е свързана с историите на очевидци от миналото и увлекателните романи, в които простотата е съчетана със сърдечност:

Тогава романтика по стария начин
Ще вземе моя весел залез.
Не измъчвайте тайната злодеяние
Ще изобразя заплашително в него,
Но просто ще ти кажа
Традиции на руското семейство,
Обичайте завладяващите мечти
Да, обичаите на нашата древност.

Ще преразказвам прости речи
Баща или ЧИЧО старец ...

Чичото на Онегин се заселил в селото преди около четиридесет години - пише Пушкин във втората глава на романа. Въз основа на предположението на Лотман, че действието на главата се развива през 1820 г., чичото се установява в селото през осемдесетте години на осемнадесети век по някакви неизвестни за читателя причини (може би наказание за дуел? Или позор? - това е малко вероятно младежът да е отишъл да живее на село по собствено желание - и той очевидно не е отишъл там за поетично вдъхновение).

Отначало оборудва замъка си с последна думамода и комфорт - тапети от дамаска (дамаската е тъкана копринена тъкан, използвана за тапицерия на стени, много скъпо удоволствие), меки дивани, цветни плочки (кахлената печка е била лукс и престиж) - най-вероятно столичните навици са били все още силни. След това, очевидно поддавайки се на мързела на обичайния ход на живота или може би на скъперничеството, развито от селския възглед за нещата, той спря да следи за подобряването на къщата, която постепенно се рушаше, не се поддържаше от постоянни грижи.

Начинът на живот на чичо Онегин не се отличаваше с разнообразие от развлечения - седеше на прозореца, караше се с икономката и играеше карти с нея в неделя, убиваше невинни мухи - това може би е цялото му забавление и забавление. Всъщност самият чичо е същата муха: целият му живот се вписва в поредица от мухи фразеологични единици: като сънна муха, каква муха е ухапала, мухите умират, бели мухи, мухите те ядат, под муха, като ако погълнат муха, умират като мухи, - сред които даденото от Пушкин има няколко значения и всяко характеризира филистимското битие на чичото - да скучае, да пие и да унищожава мухи (последното значение е пряко) - това е просто алгоритъм на живота му.

В живота на чичото няма умствени интереси - в къщата му не са открити следи от мастило, той държи само тетрадка с изчисления и чете една книга - "Календар на осмата година". Какъв вид календар, Пушкин не уточнява - може да е Съдебният календар, Месечен календар за лятото от Р. Хр. 1808 (Бродски и Лотман) или календар на Брюсов (Набоков). Календарът на Брюсов е уникален справочник за много случаи, съдържащ обширни раздели със съвети и прогнози, които се считат за най-точни в Русия повече от два века. Календарът публикува датите на засаждане и прегледите на реколтата, прогнозира времето и спонтанни действия, победи във войни и богатство Руската икономика. Четенето е забавно и полезно.

Призракът на чичото се появява в седма глава - икономката Анися си спомня за него, когато показва на Татяна имението.

Анися веднага й се появи,
И вратата се отвори пред тях,
И Таня влиза в празна къща,
Къде живее нашият герой наскоро?
Тя изглежда: забравена в антрето
Щеката лежеше на билярд,
Легна на смачкан диван
Manezhny камшик. Таня е далеч;
Старицата й казала: „Ама камината;
Тук господинът седеше сам.

Тук вечерях с него през зимата
Покойният Ленски, нашият съсед.
Ела тук, последвай ме.
Тук е кабинетът на господаря;
Тук той си почина, яде кафе,
Слушаше докладите на чиновника
И чета книга сутрин...
И старият джентълмен живееше тук;
При мен това се случи в неделя,
Тук под прозореца, с очила,
Позволих да се правя на глупак.
Бог да благослови душата му,
И костите му почиват
В гроба, във влажната майка земя!

Тук може би е всичко, което научаваме за чичо Онегин.

Появата на чичото в романа наподобява истински човек- Лорд Уилям Байрон, на когото великият английски поете пра-племенник и единствен наследник. В статията "Байрон" (1835) Пушкин описва тази колоритна личност по следния начин:

„Лорд Вилхелм, брат на адмирал Байрон, негов дядо, беше
странен и нещастен човек. Веднъж на дуел той намушка
негов роднина и съсед г-н Чауърт. Те се биеха без
свидетели, в механа на свещи. Този случай вдигна много шум и Камарата на перата призна убиеца за виновен. Той обаче беше
освободен от наказание [и] оттогава живее в Нюстид, където неговите странности, алчност и мрачен характер го правят обект на клюки и клевети.<…>
Той се опита да съсипе имотите си от омраза към своите
наследници. [Неговите] единствени събеседници бяха стар слуга и
икономката, която също заемаше друго място с него. Освен това къщата беше
пълен с щурци, които лорд Вилхелм храни и отглежда.<…>

Лорд Вилхелм никога не е влизал в отношения с малките си
наследник, чието име не беше нищо друго освен момчето, което живее в Абърдийн.

Скъперникът и подозрителен стар господар със своята икономка, щурци и нежелание да общува с наследника е изненадващо подобен на роднината на Онегин, с едно изключение. Явно добре отгледаните английски щурци са били по-добре обучени от безцеремонните и натрапчиви руски мухи.

И замъкът на чичо Онегин, и „огромна занемарена градина, подслон за замислени дриади“, и икономка върколак, и тинктури - всичко това се отразяваше, като в криво магическо огледало, в „ Мъртви души» Н. В. Гогол. Къщата на Плюшкин се превърна в образ на истински замък от готическите романи, плавно преместен в пространството на постмодернистичния абсурд: някаква прекомерно дълга, по някаква причина, многоетажна, със зашеметяващи белведери, стърчащи на покрива, изглежда като човек, който наблюдава приближаващия пътник със слепи очи-прозорци. Градината също напомня омагьосано място, в който брезата е заоблена в тънка колона, а чапижникът гледа с лицето на собственика. Икономката, която срещна Чичиков, бързо се превръща в Плюшкин, а алкохолът и мастилниците са пълни с мъртви насекоми и мухи - не са ли те, които смазаха чичо Онегин?

Провинциалният земевладелец-чичо с икономката Анися се появява и във „Война и мир“ на Лев Толстой. Чичото на Толстой стана забележимо облагороден, икономката се превърна в икономка, придоби красота, втора младост и бащино име, тя се наричаше Анися Федоровна. Героите на Грибоедов, Пушкин и Гогол, мигриращи към Толстой, се трансформират и придобиват човечност, красота и други положителни качества.

И още едно забавно съвпадение.

Една от чертите на външния вид на Плюшкин беше изключително изпъкналата брадичка: „Лицето му не беше нищо особено; беше почти същото като това на много слаби старци, само едната брадичка стърчеше много напред, така че той трябваше да я прикрие с носна кърпа всеки път, за да не плюе ... - така Гогол описва своя герой.

F.F. Вигел, мемоарист, автор на известните и популярни през 19 век „Записки“, запознат с много фигури на руската култура, представлява В.Л. Пушкин, както следва: „Самият той е много грозен: отпуснато, надебеляло тяло на тънки крака, наклонен корем, крив нос, триъгълно лице, уста и брадичка, като ла Шарл-Квинт **, и най-вече , изтъняването на косата е не повече от тридесет години беше старомодно. Освен това беззъбостта смекчи разговора му и приятелите му го слушаха, макар и с удоволствие, но на известно разстояние от него.

В. Ф. Ходасевич, който пише за Пушкините, очевидно е използвал мемоарите на Вигел:
"Сергей Лвович имаше по-голям брат, Василий Лвович. Те бяха подобни на външен вид, само Сергей Лвович изглеждаше малко по-добър. И двамата имаха отпуснати коремни тела на тънки крака, рядка коса, тънки и криви носове; и двамата имаха остри брадички, стърчащи напред, а устните им бяха сгънати като тръба."

**
Карл V (1500 - 1558), император на Свещената Римска империя. Братята Хабсбурги Карл V и Фердинанд I са имали изразени семейни носове и брадички. От книгата на Дороти Гийз Макгиган „Хабсбургите“ (превод на И. Власова): „Най-големият внук на Максимилиан, Карл, сериозно момче, външно не особено привлекателен, израства с трите си сестри в Мехелен, Холандия. Русата коса, сресана гладко като паж, само леко омекотяваше тясното, рязко подстригано лице, с дълъг остър нос и ъгловата, издадена напред долна челюст - прочутата хабсбургска брадичка в нейната най-изразена форма.

ЧИЧО Вася и братовчед

През 1811 г. Василий Лвович Пушкин написва комичната поема „Опасният съсед“. Забавен, макар и не съвсем приличен сюжет (посещение при сватовник и битка започна там), лек и жив език, колоритен герой (известният Ф. Толстой - американец служи като прототип), остроумни нападки срещу литературни врагове - всичко това донесе на поемата заслужена слава. Не можа да бъде отпечатан поради цензурни пречки, но беше широко разпръснат в списъците. Главен геройна поемата Буянов е съсед на разказвача. Това е човек с буен нрав, енергичен и весел, невнимателен пияница, който пропиля имуществото си в таверни и забавления с цигани. Не изглежда много представително.

Буянов, мой съсед<…>
Вчера дойде при мен с небръснат мустак
Разрошен, на пух, в шапка с козирка,
Дойде - и разнесе навсякъде една механа.

Този герой A.S. Пушкин го нарича свой братовчед (Буянов е творение на чичо си) и го въвежда в романа си като гост на именния ден на Татяна, без изобщо да променя външния си вид:

Братовчед ми Буянов,
Надолу, с шапка с козирка
(Както, разбира се, го познавате)

В EO той се държи толкова свободно, колкото и в "Опасен съсед".
В черновата версия, по време на бала, той се забавлява от сърце и танцува така, че подовете се напукват под петата му:

... Петата на Буянов
Така че разбива пода наоколо

В белия вариант той танцува една от дамите:

Буянов се втурна към Пустякова,
И всички се изсипаха в залата,
И топката блести в целия си блясък.

Но в мазурката той изигра особена роля на съдбата, довеждайки Татяна и Олга до Онегин в една от фигурите на танца. По-късно арогантният Буянов дори се опита да ухажва Татяна, но беше напълно отказан - как може този директен майстор на шапки да се сравни с елегантния денди Онегин?

Пушкин се тревожи за съдбата на самия Буянов. В писмо до Вяземски той пише: „Ще се случи ли нещо с него в потомството? Изключително се страхувам братовчед ми да не бъде смятан за мой син. Колко време до греха? Но най-вероятно в този случай Пушкин просто не е пропуснал възможността да играе с думи. В EO той точно определи степента на връзката си с Буянов и извади собствения си чичо в осма глава по много ласкав начин, давайки обобщен образ социалисткаминала епоха:

Ето го с миризлива сива коса
Старецът, шегувайки се по стария начин:
Изключително фин и умен
Което е малко смешно в наши дни.

Василий Лвович наистина се пошегува „изключително фино и умно“. Той можеше да убие противниците си с един стих:

Двама гости се засмяха силно, аргументирано
И Стърн Новият беше чудесно наречен.
Директният талант ще намери защитници навсякъде!

Змията ухапа Маркел.
Той умря? - Не, змията, напротив, умря.

Що се отнася до „миризливите сиви коси“, човек неволно си спомня историята на П. А. Вяземски от „Автобиографичното въведение“:

„На връщане от пансиона заварих с нас Дмитриев, Василий Лвович Пушкин, младежа Жуковски и други писатели. Пушкин, който дори преди заминаването си вече беше дал доклад за впечатленията си от пътуването с писалката на Дмитриев, току-що се беше върнал от Париж. „Той беше облечен от глава до пети в парижки блясък. Коса: la Titus, под ъгъл, намазана с древно масло, скромна антика. В простодушно самохвалене той остави дамите да подушат главата му. Не мога да кажа дали съм го гледал с благоговение и завист или с лека насмешка.<...>Беше приятен, съвсем не обикновен поет. Той беше мил до безкрайност, до смешното; но този смях не го укорява. Дмитриев правилно го описва в своето игриво стихотворение, казвайки за него: Аз наистина съм мил, готов сърдечно да прегърна целия свят.

САНТИМЕНТАЛНОТО ПЪТУВАНЕ НА ЧИЧО

Шеговитото стихотворение е „Пътешествието на Н.Н. до Париж и Лондон, написан три дни преди пътуването”, създаден от I.I. Дмитриев през 1803г. М. А. Дмитриев, неговият племенник, разказва историята на създаването на това кратко стихотворение в мемоарите си „Дреболии от запасите на моята памет“: „Няколко дни преди заминаването му (на Василий Лвович) в чужди земи, чичо ми, който за кратко беше запознат с него гвардейска служба, описва в шеговити стихове своето пътуване, което със съгласието на Василий Лвович и с разрешение на цензурата е отпечатано в печатницата на Бекетов под заглавие: Пътуване Н. Н. до Париж и Лондон, написано три дни преди пътуването. Към това издание беше приложена винетка, на която самият Василий Лвович е изобразен по изключително подобен начин. Той е представен да слуша Талма, който му дава урок по рецитация. Имам тази книга: не се продаваше и е най-голямата библиографска рядкост.

Шегата наистина беше успешна, беше оценена от A.S. Пушкин, който пише за стихотворението в кратка бележка „Пътуването на V.L.P.”: „Пътуването е весела, нежна шега за един от приятелите на автора; покойният В.Л. Пушкин заминава за Париж и неговият инфантилен ентусиазъм поражда композицията на малка поема, в която целият Василий Лвович е изобразен с удивителна точност. „Това е пример за игрива лекота и шеги, живи и нежни.“

Пътуването беше високо оценено и от P.A. Вяземски: "И въпреки че стиховете са комични, те принадлежат към най-добрите съкровища на нашата поезия и е жалко да ги пазим в тайна."

От първата част
Приятели! сестри! Аз съм в Париж!
Започнах да живея, а не да дишам!
Седнете по-близо един до друг
Моят малък дневник за четене:
Бях в Лицея, в Пантеона,
Бонапарт лъкове;
Застана близо до него
Не вярвам на късмета си.

Познавам всички пътеки на булеварда,
Всички нови модни магазини;
Всеки ден в театъра
В Тиволи и Фраскати, на полето.

От втората част

Срещу прозореца в шестия корпус,
Къде са знаците, вагоните,
Всичко, всичко и в най-добрите лорнети
От сутрин до вечер в мъгла
Вашият приятел седи неподвижен несресан
И на масата, където е кафето,
Разпръснати "Меркур" и "Монитер",
Има цял куп плакати:
Вашият приятел пише в родината си;
И Журавлев няма да чуе!
Дъх на сърцето! стигнете до него!
И вие, приятели, простете ми за това
Нещо по мой вкус;
Готов съм, когато поискаш
Изповядвам моите слабости;
Например обичам, разбира се,
Прочетете куплетите ми завинаги
Поне ги слушай, поне не ги слушай;
Обичам и странно облекло,
Само да беше на мода, да се перчи;
Но с дума, мисъл, дори поглед
Кого искам да обидя?
Наистина съм добре! и с цялото си сърце
Готови да прегърнете, обичайте целия свят!..
Чувам почукване! .. възможно ли е за мен?

От третия

Аз съм в Лондон, приятели, и за вас
Вече протягам ръце -
Как искам да ви видя всички!
Днес ще дам на кораба
Всичко, всичките ми придобивки
В две известни държави!
Извън себе си съм от възхищение!
С какви ботуши ще дойда при вас!
Какви палта! панталони!
Всички най-нови стилове!
Каква прекрасна селекция от книги!
Помислете - ще ви кажа след малко:
Бюфон, Русо, Мабли, Корнелий,
Омир, Плутарх, Тацит, Вергилий,
Целият Шекспир, целият поп и дъвка;
Списания Addison, Style...
И всички Дидот, Баскервил!

Светлият, оживен разказ отлично предава добродушния характер на Василий Лвович и неговото ентусиазирано отношение към всичко, което вижда в чужбина.
Лесно е да се види влиянието на тази работа върху EO.

КАЖИ, ЧИЧО...

А. С. Пушкин познаваше И. Дмитриев от детството - той го срещна в къщата на чичо си, с когото поетът беше приятелски настроен, четеше произведенията на Дмитриев - те бяха част от учебната програма в лицея. Макаров Михаил Николаевич (1789-1847) - писател карамзинист, оставил спомени за забавна среща между Дмитриев и момчето Пушкин: Той беше възрастен, но в детството косата му беше толкова къдрава и толкова грациозно накъдрена от африканската природа, че един ден аз. Дмитриев ми каза: „Виж, това е истински арабин“. Детето се засмя и като се обърна към нас, каза много бързо и смело: „Поне с това ще се отличавам и няма да съм лешарник“. Лешникът и арабката останаха с нас цяла вечер на зъбите.

Дмитриев доста благосклонно се отнасяше към стиховете на младия поет, племенник на неговия приятел. Черна котка пробяга между тях след публикуването на поемата на Пушкин Руслан и Людмила. Противно на очакванията, Дмитриев реагира много нелюбезно на стихотворението и не го скри. А. Ф. Воейков добави масло в огъня, като цитира устното частно изявление на Дмитриев в неговия критичен анализ на стихотворението: „Не виждам тук никакви мисли или чувства: виждам само чувственост“.

Под влиянието на Карамзин и Арзамас Дмитриев се опитва да смекчи своята суровост и пише на Тургенев: „Пушкин беше поет и преди стихотворението. Въпреки че съм инвалид, все още не съм загубила усета си към елегантността. Как мога да искам да унижа таланта му?" Това изглежда като вид оправдание.

Въпреки това, в писмо до Вяземски, Дмитриев отново балансира между комплименти през зъби и язвителна ирония:
"Какво можете да кажете за нашия "Руслан", за който викаха толкова много? Струва ми се, че това е недоносено бебе на красив баща и красива майка (муза). Намирам в него много брилянтна поезия, лекота в разказа: но жалко, че често изпада в бурлеска, а още по-жалко е, че не сложих в епиграфа известния стих с лека промяна: „La mХre en dІfendra la lecture a sa fille"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Пушкин беше обиден и дълго си спомняше обидата - понякога беше много отмъстителен. Вяземски пише в мемоарите си: „Пушкин, защото това, разбира се, е за него, не харесваше Дмитриев като поет, тоест би било по-правилно да се каже, че често не го харесваше. Честно казано, той му беше или беше ядосан на него. Поне това е моето мнение. Дмитриев, класик - но Крилов е класик в своите литературни концепции, а също и френски - не приветства много любезно първите опити на Пушкин и особено неговата поема "Руслан и Людмила". Той дори говореше за нея язвително и несправедливо. Вероятно това мнение е достигнало до младия поет и за него е било още по-чувствително, че присъдата идва от съдия, който се извисява над редица обикновени съдии и на когото в дълбините на душата и таланта си Пушкин не може да помогне но уважение. Пушкин в ежедневието, в ежедневието, в ежедневните отношения беше изключително добродушен и простосърдечен. Но в съзнанието си при определени обстоятелства той беше отмъстителен не само към недоброжелатели, но и към непознати и дори към приятелите си. Той, така да се каже, стриктно пазеше в паметта си една счетоводна книга, в която вписваше имената на своите длъжници и задълженията, които смяташе за дължими към тях. За да помогне на паметта си, той дори по същество и материално записа имената на тези длъжници на парчета хартия, които аз самият видях от него. Това го успокои. Рано или късно, понякога съвсем случайно, той събираше дълг, и то с отмъщение.

След като се възстанови с интерес, Пушкин промени гнева си на милост и през тридесетте години отношенията му с Дмитриев отново станаха искрени и добронамерени. През 1829 г. Пушкин изпраща на И. И. Дмитриев новоиздадената „Полтава“. Дмитриев отговаря с благодарствено писмо: „Благодаря ви от цялото си сърце, скъпи суверен Александър Сергеевич, за вашия безценен подарък към мен. Още този час започвам да чета, уверен, че когато се срещнем лично, ще ви благодаря още повече. Дмитриев, който ви е предан, ви прегръща.

Вяземски смята, че именно Дмитриев е изведен от Пушкин в седма глава на EO под формата на старец, който оправя перуката си:

Среща със скучна леля Таня,
По някакъв начин Вяземски се пристрасти към нея
И той успя да заеме душата й.
И като я забеляза до себе си,
За нея, коригирайки перуката си,
Старецът е информиран.

Характеристиката е съвсем неутрална - не стоплена от особена искреност, но и не унищожаваща с убийствен сарказъм или студена ирония.

Същата глава е предшествана от епиграф от поемата на И. Дмитриев "Освобождението на Москва":

Москва, любима дъщеря на Русия,
Къде можете да намерите равен на себе си?

Но всичко това беше по-късно и докато пишеше първата глава на EO, Пушкин все още е обиден и кой знае дали, когато пишеше първите редове на EO, той си спомни чичо I.I. Дмитриев и неговия племенник M.A. Дмитриев, който в своите критични статии действаше като "класик", беше противник на новите, романтични тенденции в литературата. Отношението му към поезията на Пушкин неизменно остава сдържано и критично и той винаги се прекланя пред авторитета на чичо си. Мемоарите на Михаил Александрович са просто пълни с думите "чичо ми", към които просто бих искал да добавя "най-честните правила". И вече във втората строфа на EO Пушкин споменава приятелите на "Людмила и Руслан". Но недоброжелателите остават неназовани, но подразбиращи се.

Между другото, И. И. Дмитриев се радваше на репутацията на честен, изключително почтен и благороден човек и това беше заслужено.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ МАЛКО МИСТИЧНОСТ

Откъс от мемоарите на племенника на Александър Сергеевич
Пушкин - Лев Николаевич Павлишчев:

Междувременно Сергей Лвович получава частно от Москва новина за внезапното заболяване на своя брат и също искрен приятел Василий Лвович.

След завръщането си от Михайловски Александър Сергеевич остана в Санкт Петербург за много кратко време. Той отиде в Болдино и по пътя си посети Москва, където стана свидетел на смъртта на поета Василий Лвович Пушкин, който много обичаше чичо си...

Александър Сергеевич намери чичо си на смъртния му одър, в навечерието на смъртта му. Страдалецът лежеше в забрава, но, както съобщи чичо му в писмо до Плетньов от 9 септември същата година, „той го позна, наскърбен, след което, след пауза, каза: „колко са скучни статиите на Катенин““ и не дума повече.

По думите на умиращия, казва в мемоарите си свидетел на последните дни на Василий Лвович, който тогава пристигна от Санкт Петербург, княз Вяземски, Александър Сергеевич напусна стаята, за да „остави чичо си да умре исторически; много трогнат от всички това зрелище и през цялото време се държеше възможно най-прилично.

Чичо ми с най-честните правила,
Когато се разболях сериозно,
Той се насили да уважава
И не можах да се сетя за по-добър.
Неговият пример за другите е науката;
Но боже мой, каква скука
С болните да седя ден и нощ,
Без да се отдалечава нито една крачка!
Каква низка измама
Забавлявайте полумъртвите
Оправи му възглавниците
Тъжно е да давам лекарство
Въздъхнете и си помислете:
Кога ще те вземе дяволът!

Анализ на "Чичо ми има най-честните правила" - първата строфа на Евгений Онегин

В началните редове на романа Пушкин описва чичо Онегин. Фразата "най-честните правила" е взета от него. Сравнявайки чичото с герой от басня, поетът намеква, че неговата „честност” е само прикритие за хитрост и находчивост. Чичо знаеше как умело да се приспособи към общественото мнение и, без да предизвиква подозрение, да превърне тъмните си дела. Така си спечели добро име и уважение.

Тежкото заболяване на чичото беше още една причина да привлече вниманието. Редът „Не можах да измисля нищо по-добро“ разкрива идеята, че дори от болест, която може да причини смърт, чичо Онегин се опитва (и успява) да извлече практическа полза. Околните са сигурни, че се е разболял заради пренебрегване на здравето си заради съседите. Това привидно безкористно служене на хората се превръща в причина за още по-голямо уважение. Но той не е в състояние да измами своя племенник, който знае всички тънкости. Следователно в думите на Евгений Онегин за болестта има ирония.

В репликата "примерът му за другите е наука" Пушкин отново използва ирония. Представителите на висшето общество в Русия винаги са правили сензация от болестта си. Това се дължи главно на проблеми с наследството. Тълпа от наследници се събра около умиращите роднини. Те се опитаха да постигнат благоволението на пациента с надеждата за награда. Заслугите на умиращия и неговата въображаема добродетел бяха шумно провъзгласени. Това е ситуацията, която авторът дава за пример.

Онегин е наследник на своя чичо. По право на близко родство той е длъжен да прекарва "и деня, и нощта" начело на пациента и да му оказва всякаква помощ. Младият мъж разбира, че трябва да направи това, ако не иска да загуби наследството си. Не забравяйте, че Онегин е просто "млад рейк". В своите искрени размишления той изразява истински чувства, които са уместно посочени с израза „ниска измама“. И той, и чичо му, и всички около него разбират защо племенникът не става от леглото на умиращ. Но истинското значение е покрито с фалшиво покритие на добродетелта. Онегин е невероятно отегчен и отвратен. Една-единствена фраза постоянно се върти на езика му: „Когато дяволът те вземе!“.

Споменаването на дявола, а не на Бог, допълнително подчертава неестествеността на преживяванията на Онегин. В действителност "честните правила" на чичо не заслужават райски живот. Всички наоколо, начело с Онегин, очакват с нетърпение смъртта му. Само по този начин той ще придаде на обществото истинска безценна заслуга.

От училищната скамейка си спомням първата строфа от "Евгений Онегин" на А.С. Пушкин.
Романът е написан изключително просто, с безупречна рима, класически ямбичен тетраметър. Освен това всяка строфа от този роман е сонет. Разбира се, знаете, че строфата, с която е написана тази творба на Пушкин, се нарича "Онегин". Но първата строфа ми се стори толкова класическа и, така да се каже, приложима за представянето на почти всяка тема, че се опитах да напиша стихотворение, използвайки римата на тази строфа, тоест последните думи на всеки ред, запазвайки същият ритъм.
За да напомня на читателя, първо цитирам посочената строфа на Пушкин, а след това моето стихотворение.

Чичо ми с най-честните правила,
Когато се разболях сериозно,
Той се насили да уважава
И не можах да се сетя за по-добър.
Неговият пример за другите е науката,
Но боже мой, каква скука
С пациента да седи ден и нощ
Без да оставя нито една крачка.
Каква низка измама
Забавлявайте полумъртвите
Оправи му възглавниците
Тъжно е да давам лекарство
Въздъхнете и помислете за себе си
Кога ще те вземе дяволът.

Любовта няма специални правила
Просто си го взел и си се разболял.
Изведнъж нечии очи заболяха,
Ile целувка може да наложи.
Любовта е сложна наука
И това е радост, а не скука,
измъчвайки ден и нощ,
Без да напуска сърцето ми.
Любовта е способна на измама
Играта е в състояние да забавлява
И коригирайте резултатите от войните,
Или вашето лекарство да бъде блус.
В това търсене не се хаби,
Тя ще ви намери.
07 април 2010 г

Веднъж, много отдавна, намерих в интернет занимателна игра - колективно писане на сонет. Много смешно. И след като написах горното стихотворение, ми хрумна идеята да ви предложа, скъпи читатели, една поетична игра - да напишете сонети, използвайки последните думи от редовете на първата строфа на "Евгений Онегин"
Добро упражнение за мозъка.
Но бях измъчван от съмнения, възможно ли е да направя това? Тоест има рамки от конкретни думи, които ограничават темата.
Отново написах последните думи в колона и, като ги препрочетох, по някаква причина си спомних "На последния ред" на В. Пикул. Сигурно заради думите: принуда, измама, лекарство. Помислих малко и написах това:

Распутин Гришка живял без правила,
Хипноза от детството се разболя
И ме принуди да си легна
Полу-Петър и повече може.
Не ми хареса тази наука
Съпрузи, чиито жени скучаеха.
Решиха за една нощ
Пуснете духа от стареца.
Все пак той измисли, негодник, измама
Забавлявайте се с разврат:
Подобрете здравето на дамите
Даване на плътско лекарство.
Знай, ако се оставиш на блудство,
Тази отрова в Мадейра ви очаква.
14 април 2010 г

Но дори след това имах съмнения - усещането за невъзможност да се опише каквато и да е тема. И със смях се попитах: Ето, например, как да изразя една проста детска песничка „Гъските са моите гъски“. Отново написа последните думи. Оказа се, че глаголите са съществителни от мъжки род. Е, добре, да кажа за бабата, той въведе нов герой - дядо. И ето какво се случи:

Четене на списъка с правила на селото
Дядо се разболя от птицевъдство.
Той принуди баба да купи
Две гъски. Но той самият можеше.
Отглеждането на гъски е цяла наука
Измъчваше го като скука
И като подобри по-тъмната нощ,
Гъските отплуваха локви, далеч.
Баба стене - това е измама,
Гъските няма да се забавляват
И подобряване на настроението
Все пак крякането им е лекарство за душата.
Морално запомнете - забавлявайте се
Само това, което ви харесва.
21 април 2010 г

Оставяйки настрана мисълта да публикувам тези стихотворения, някак си се замислих за нашия мимолетен живот, че в стремежа си да печелят пари хората често губят душите си и реших да напиша стихотворение, но, като си спомних идеята си, без сянка на съмнение, Изразих мислите си със същата рима. И ето какво се случи:

Животът диктува едно от правилата:
Здрав ли си или болен
Прагматичната епоха направи всички
Бягайте, за да оцелеят всички.
Науката напредва
И забравяйки какво означава скука,
Ускорява бизнеса ден и нощ
Далеч от старите технологии.
Но в това бягане има измама:
Успехът само ще започне да забавлява -
Твърдостта ще ви коригира,
Това лекарство на Мефистофел.
Късметът ще даде, но за себе си,
Ще ти извади душата.
09 юни 2010 г

Така че каня всички да участват в писането на стихове с рима на Пушкин от посочената строфа на „Евгений Онегин“. Първото условие е всяка тема; второ - стриктно спазване на ритъма и дължината на линията на Пушкин: трето - разбира се, приличната еротика е разрешена, но моля, без вулгарност.
За по-лесно четене, с ваше съгласие, ще копирам вашите стихове по-долу с линк към вашата страница.
Могат да участват и нерегистрирани читатели. На първата ми страница на този адрес: има ред: "изпратете писмо до автора." Пишете от имейла си и аз определено ще ви отговоря. И с ваше съгласие мога да поместя и вашия стих по-долу, под вашето име.
Крайната точка на нашата игра е издаването на книга за годишнината на A.S. Пушкин, озаглавен "Моят чичо има най-честните правила". Можете да направите това като част от алманасите, публикувани от собствениците на сайта, или можете да го направите отделно. Мога да поема организацията.
Минимумът е да съберете петдесет стиха, по един на страница. Ще получите сборник от 60 страници.

С уважение към всички.
Юрий Башара

P.S. Ето играчите в играта:

Бог ни е написал 10 правила
Но ако се чувстваш болен,
Той ги принуди всички да се разбият,
И не можах да се сетя за по-добър.

Любовта според Бога е само наука.
В Неговия рай такава скука -
Седи под дървото ден и нощ
Нито крачка от съседа.

Стъпка наляво - виждате - измама,
Бъдете плодовити – за да Го забавлявате.
Ще коригираме Бог
Ходенето наляво е лек за нас,

Ние пишем предписания за себе си,
И - главното: искам те.

Любовта има малко правила
Но без любов щеше да си болен.
А с недраги кой би принудил
живееш ли? Можеш ли?
Нека момичетата имат наука:
Боже мой каква скука
прекарайте с него ден и нощ,
В края на краищата - деца, дълг, ще си отидете ли?
Това не е ли измама?
Забавлявайте го през нощта
Регулирайте възглавниците през нощта
И преди това, вземете лекарството?
Не е ли грях да забравиш себе си?
О, това е ужас за вас...

Но изведнъж той се разболя,
Сам си правеше чираци
Сложи го в кана! бих могъл

В каната имаше скука,
Тъмно като северна нощ
И излизането нямаше да е далеч,
Но ето една жестока измама:
Никой не може да забавлява
И оправи стойката му.

Излезте от тъмнината
И Джин се моли за теб.

Животът има едно от правилата:
Всеки, поне веднъж, но се разболя
С чувство на любов и принуда
Себе си да дам най-доброто от себе си.
И ако Заветът не е наука за вас,
Вие сте предаден от вашата скука
Push, способен на ден и нощ.
И Господ, и правилата - всичко далеч.
Това не е любов, но това е измама,
Тук дяволът ще се забавлява
Коригирайте Божиите закони
Даване на фалшиви лекарства.
Всичко това са истории за себе си,
Бог ще те накаже за всичко.

Мързелът ще убие безделника извън правилата,
Откакто се разболя от нея,
Как ръжта я накара да се изяде,
По-бързо, отколкото можеше да падне на работа.
И ето какво ни казва науката:
Не само провали, защото скука
Наказва ни ден и нощ -
Друг късмет - разруха.
Мързелът - дъщеря на богатството - това е измама,
Майка на бедността да се забавлява
Вашият портфейл ще започне да се коригира,
Даване на лекарство на безделието.
Безделието само те утешава,
Мързелът, разбира се, ви очаква.

Отзиви

Развеселен и заразен:
...
Преди много време Джин управляваше страната
Но изведнъж той се разболя,
Сам си правеше чираци
Сложи го в кана! бих могъл
Само най-умните. Цялата наука,
В каната имаше скука,
Тъмно като северна нощ
И излизането нямаше да е далеч,
Но ето една жестока измама:
Никой не може да забавлява
И оправи стойката му.
И за затопляне има лекарство.
Излезте от тъмнината
И Джин се моли за теб.

„Чичо ми има най-честните правила“ А. С. Пушкин.
анализ на 1 строфа "Евгений Онегин"

Отново, „Не мисля за горда светлина, за да забавлявам / Любящо приятелско внимание“

И на рождения ден на поета
подарък за тези, които го обичат строфи
и знае.

Една от най-известните строфи в света е началото на "Евгений Онегин".
Първата строфа на "Онегин" разтревожи много литературни критици. Казват, че С. Бонди може да говори за нея няколко часа. Искри на остроумие, величие на ума, грандиозност на ерудицията - за нас е невъзможно да се състезаваме с всичко това.
Но аз съм режисьор по професия.
И за да говоря за тази мистериозна строфа, за която са счупени толкова много критични копия, ще взема нашия режисьорски, театрален метод - методът на ефективния анализ.
Допустимо ли е да се съди за литературата по методите на театъра? Но да видим.

Първо, нека разберем какво е разбираемо за нас в строфа 1 и какво, както казаха в дните на ASP, е обвито в мистерия.

Чичо ми на най-честните правила;
Когато се разболях сериозно,
Той се насили да уважава
И не можах да се сетя за по-добър.
Неговият пример е наука за другите;
Но боже мой, каква скука
С болните да седя ден и нощ,
Без да напускате нито крачка!...

И така, главният герой скача някъде, като по пътя измива костите на чичо си, който го накара да се откъсне и да се втурне към имението си.
Интересно е дали ЕО осъжда чичото или го хвали?
„Най-честните правила“ – т.е. действа както е обичайно, както трябва (стабилен израз във времето на Пушкин). Гринев също е герой на „честните правила“, т.е. пазейки честта си. Много автори цитират известната фраза на И. Крилов "Магарето имаше най-честните правила." Но това едва ли е свързано с героя: чичо Онегин изобщо не е магаре, а пряк обект за следване (мнението на самия Евгений).
„Неговият пример е наука за другите“; „Не бих могъл да го измисля по-добре“ - т.е. всеки трябва да се държи като чичо. (Нека го приемем за истина.)
Какво направи такъв необикновен чичо? Какво е толкова високо оценено от представителя на по-младото поколение?
Той "се принуди да уважава". Тази фраза е толкова неясна, че ние упорито виждаме в нея само красивия глагол "уважавам", без да виждаме семантична връзка с друг глагол - "принуден". Принуден! Ето го!
Как един свободолюбив, независим EO може да има положително отношение към идеята за „принуждаване“ на някого?! Бил ли е принуждаван да прави нещо в живота си? Може ли самият факт на принуда да съществува в системата на неговите морални ценности?
Да видим какво направи чичото с племенника си?
Просто елате в селото му да се сбогувате.
Има ли духовна връзка между тях?
EO иска ли да се втурне към чичо си?
Защо го прави?
Отговорът за 19 век е очевиден: защото в случай на неподчинение те могат да бъдат лишени от наследство. Собствениците на наследството знаят как да правят дори грешни трикове. Бих се позовал на известните глави от „Война и мир“, които разказват за смъртта на стария граф Безухов, но в наше време знаем още по-резки истории.
EO, който наскоро е загубил баща си - и наследството заедно с него - е принуден да приеме условията на чичо си. Той няма друг източник на живот. Не сервирайте, наистина! Този излъскан денди, светски лъв EO изобщо не умее. Не е възпитано по този начин.
Но EO също осъжда натиска, който чичо му оказва върху него. И, без да изпитва никакви сродни чувства към него, EO мисли с копнеж за скуката, която го чака там, наричайки принудителното засмукване на умиращ богат роднина „ниска измама“.
Каквото и да е EO, но ниската измама не му е присъща ни най-малко. Пушкин пощадява героя. Пристигайки в селото, ЕО заварва чичо си „на масата / Като почит към готовата земя“. Близките ги няма. Не можете да се навеждате и да не сте злобни, но смело да влезете в наследството на имението ...

СЛЕДВА ПРОДЪЛЖЕНИЕ.