Спрете вътрешния монолог. Какво е монолог в литературата: примери

Това е вътрешна реч, адресирана до самите нас, която периодично се появява в главите ни. Кога възниква?

1. Когато сте недоволни от резултата от разговор с някого.

2. Когато просто искате да говорите с някого.

3. Когато извършвате някакво действие, което изисква концентрация.

4. Когато създавате нещо (например, пишете приказка) и следователно трябва да кажете нещо.

Хората обаче обикновено се забиват в монолог номер едно.

Как да спрем вътрешния монолог?

Първо, признайте пред себе си, че този монолог съществува.

Второ, осъзнайте какво ще бъде логичното заключение на този монолог. Ако това е разговор с човек, тогава какъв би бил резултатът от този недовършен разговор, спор, негодувание и т.н. Имайте предвид, че когато едно действие не е завършено, мозъкът ви се опитва да го завърши. Но тъй като това не се случи в действителност, той изпълнява програмата отново и отново. Опитвам се да го завърша.

Трето, трябва да проследите кога се появява вътрешният диалог. Това може да е конкретно място на улицата по време на разходка или по време на някаква дейност. Може би музиката е и ключът, който стартира този монолог (monologue trigger). С други думи, трябва да се наблюдавате и да разберете какво действие, музика, време, дума, човек или хора предизвикват този монолог.

Четвърто, решете сами какво действие ще предприемете в момента, когато монологичният тригер се появи наблизо.

Пето, следващия път съзнателно направете това действие, когато видите задействането на монолога.

Тъй като мозъкът ви е свикнал с определен разговор, той се нуждае от време, за да се научи отново как да мисли по различен начин. Това обикновено отнема от 3 до 6 седмици. За да започнете, задайте си лимит от 3 седмици. След приблизително 3-6 седмици ще завършите този монолог. Опитайте се да превърнете вътрешния си монолог в полезен навик да мислите така, както трябва.

Вътрешен монолог в литературата

Изследването на текста на литературната проза като многомерна и многостепенна структура винаги е било в центъра на вниманието на лингвистите, както свидетелстват голям бройизследвания, посветени на текстовите категории, техните характеристики, място и роля в литературния текст.

Макар че вътрешен святхарактер е семантична доминанта литературен тексти задълбоченият анализ не само на действията, но и на мислите, чувствата и усещанията на героя допринася за по-задълбочено разбиране и тълкуване на литературния текст, основните средства и методи за представяне на тази вътрешна реалност, описания вътрешно състояниеи чувствата на героите в момента не са напълно проучени.

Изследвахме главно външните прояви на категорията на характера, например „личната решетка“ в структурата произведение на изкуството, характеристики на речта на героите, езикови средстваописания на външния им вид. Вътрешният свят на героя и езиковите средства, използвани за представянето му, досега не са били обект на специално изследване. Изследването на езиковите особености на тези контексти, където се записват мисли, чувства, усещания, спомени, предчувствия, е инструмент, който ни позволява да разкрием мотивацията на действията на героя, да формираме неговия образ и в крайна сметка да разкрием намерението на автора.

Въпросът за средствата и методите за представяне на вътрешния свят на героя в произведение на изкуството е тясно свързан с концепцията за интроспекцията на героя, която е част от неговата вътрешна реалност. Идеята за интроспекция на герой в художествена литература се основава на концепцията за интроспекция, заимствана от психологията.

В психологията интроспекцията се разбира като наблюдение на човек върху собствената си вътрешност психическо състояние, самонаблюдение, насочено към записване на хода на вашите мисли, вашите чувства и усещания. Феноменът на интроспекцията е тясно свързан с развитието на най-висшата форма на умствена дейност - с осъзнаването на заобикалящата реалност от човека, подчертаването на неговия свят от вътрешни преживявания и формирането на вътрешен план за действие. Това е сложен и многостранен процес на проявление на различни аспекти от психическия и емоционален живот на индивида.

В рамките на това учениеПод интроспекция на герой разбираме наблюдението на героя върху неговите чувства и емоции, записани в текста на произведение на изкуството, опит да се анализират процесите, които протичат в душата му. С помощта на интроспекцията като литературен прием вътрешният, не пряко наблюдаван свят на героите в художествената творба става достъпен за читателя.

За да се открои интроспекцията като обект на лингвистично изследване, е необходимо да се разграничи явлението интроспекция от сродните явления. Тази статия е посветена на разграничението между понятието „самоанализ“ и неправилно пряка реч.

„Неправилната директна реч е метод на представяне, когато речта на героя се предава външно във формата авторско слово, като не се различава от него нито синтактично, нито пунктуационно. Но неправилно пряката реч запазва всичко стилистични особености, характерна за пряката реч на героя, което я отличава от речта на автора. как стилистично средствонеправилно пряката реч се използва широко в художествена проза, което ви позволява да създадете впечатление за съвместното присъствие на автора и читателя в действията и думите на героя, незабележимо проникване в неговите мисли.

Основни разногласия в подхода към това явление възникват между лингвистите, свързани в една или друга степен с психологическата школа на К. Фослер, от една страна, и лингвистите, принадлежащи към Женевската школа, от друга. В изследванията на лингвистите, принадлежащи към школата на К. Вослер, неправилно пряката реч се разглежда като стилистично средство художествено словои се описва от гледна точка на неговата психологическа природа и естетическа ефективност. По дискусионен начин те въведоха редица термини: „завоалирана реч“, „преживяна реч“, „реч като факт“ и др. Теорията на представителя на женевската школа К. Бали оказва решаващо влияние върху изучаването на непряката реч във френската лингвистика. За да обозначи интересуващото ни явление, ученият въвежда термина discours indirect libre („свободна непряка реч“), който е намерил признание във френската лингвистична литература. S. Bally разглежда неправилно пряката реч въз основа на сосюровото разделение на езиковата дейност на език (langue) и реч (parole), вярвайки, че пряката и косвената реч принадлежат към полето на езика и представляват непроменливи граматически конструкции, които „оживяват“ в реч. За разлика от пряката и непряката реч, неправилно пряката реч няма своето място в езикова система, защото възниква в сферата на речта в резултат на една от възможните употреби на непряка реч.

ММ. Бахтин разбира това явление като резултат от взаимодействието и взаимопроникването на речта на автора и речта на героя („чужда реч“). В непряката реч авторът се опитва да си представи нечия чужда реч, идваща директно от героя, без посредничеството на автора. В този случай авторът не може да бъде напълно премахнат и резултатът е наслагване на един глас върху друг, „пресичане“ в един речев акт на два гласа, два плана - автор и герой. ММ. Бахтин нарича тази особеност на неправилно пряката реч „двугласна“.

И така, според определението на М.М. Бахтин, неправилно пряката реч е такива изказвания (сегменти от текст), които по своите граматически и композиционни свойства принадлежат на един говорител (автор), но в действителност съчетават две изказвания, два речеви маниера, два стила. Такава комбинация от субективните планове на автора и героя (речевото замърсяване на гласовете на автора и героя) представлява, според М.М. Бахтин, същността на неправилно пряката реч. Това е изказване на мислите или преживяванията на героя, граматически напълно имитиращ речта на автора, но в интонация, оценки и семантични акценти следва собствения ход на мислите на героя. Не винаги е лесно да го изолирате в текста; понякога е белязано от определени граматически форми, но във всеки случай е трудно да се определи в кой момент започва или завършва. В неправилно директна реч разпознаваме думата на някой друг „по акцента и интонацията на героя, по ценностната посока на речта“, неговите оценки „прекъсват оценките и интонациите на автора“.

Според естеството на изобразяваните явления неправилната пряка реч се разграничава в три разновидности.

1. Неправилно пряка реч в тесен, традиционно значениетази дума, т.е. като форма за предаване на чуждо твърдение.

2. Неподходяща директна реч, наречена „вътрешен монолог“, като единствената последователна форма за предаване на вътрешната реч на героя, неговия „поток на съзнание“.

3. Неправилно пряката реч като начин за изобразяване на словесно неоформени сегменти от битието, природни явления и човешките отношенияот гледна точка на човека, който ги преживява.

Както виждаме, вътрешният монолог на човек може да се тълкува по различни начини. Много учени разглеждат представянето на устната реч в произведения на изкуството и подчертават различни случаи, които се отнасят до неправилно пряка реч и отразяват различната дълбочина на потапяне на героите във вътрешния им свят.

Т. Хътчинсън и М. Шорт идентифицират следните категории на представяне на речта на героите: възпроизвеждане на речевите действия на героите - представяне на речевите актове от разказвача (NRSA), пряка реч - директна реч (DS), непряка реч - Непряка реч(IS), свободна непряка реч - Free Indirect Speech (FIS). М. Шорт посочва съществуването на такива категории като възпроизвеждане на действията на героя - представяне на действие от разказвача (NRA), указание на автора, че е извършено вербално взаимодействие - представяне на речта на разказвача (NRS). Т. Хътчинсън счита също за възможно да се разграничи свободната пряка реч - Free Direct Speech.

Категорията възпроизвеждане на действията на героите (НРА) не предполага наличието на реч, а отразява действията на героите („Те се прегърнаха страстно“, „Агата се гмурна в езерото“), определени събития („Започна да дъжд“, „Картината падна от стената“), описание на състояния („Пътят беше мокър“, „Кларънс носеше папийонка“, „Тя се почувства бясна“), както и запис на действия, събития от героите и заявява („Тя видя Агата да се гмурка в езерото“, „Тя видя Кларънс да носи папийонка“).

Пряката реч (DS) в произведение на художествената литература може да бъде представена по различни начини: без авторски коментари, без кавички, без кавички и коментари (FDS). Пряката реч най-ясно разкрива личността на героя и неговата визия за заобикалящата действителност.

Непряката реч (IS) се използва, за да отрази гледната точка на автора (Ermintrude поиска Оливър да изясни бъркотията, която току-що беше направил).

Свободната индиректна реч (FIS) е от значение за романите края на XIX-XXвекове и съчетава чертите на пряката и непряката реч. Свободната непряка реч е категория, която съчетава гласовете на автора и героя.

Представянето на мисълта се различава от представянето на речта по това, че в първия случай има глаголи и наречия, указващи

умствена дейност. Първите три категории по-горе (NRT, NRTA, IT) са подобни на съответните им категории за представяне на реч.

Директната мисъл (DT) често се използва от авторите за отразяване на вътрешната умствена дейност на героите. Пряката мисъл има форма, подобна на драматичен монолог, при който не е ясно дали думите на актьора са мисъл на глас или обръщение към публиката. Директната мисъл (DT) доста често се използва за възпроизвеждане на въображаеми разговори между герои и други и следователно често се появява под формата на поток от съзнание.

Свободната индиректна мисъл (FIT) показва най-пълното потапяне на героя в неговото съзнание. Тази категория отразява вътрешния свят на героя, който е недостъпен за другите. В този случай авторът на произведение на изкуството не се намесва в работата на съзнанието на героя и като че ли се отдръпва настрана.

Според нас, за лингвиста и в рамките на възможен лингвистичен подход, записи в дневники вътрешната реч (ИС), представена в произведенията на изкуството, може да се разглежда като резултат от екстериоризацията на вътреличностната комуникация. Именно в процеса на вътреличностна комуникация се разкрива истинската същност на човек, тъй като, оставайки сам със себе си, в отсъствието на други хора, човек се чувства свободен и смело изразява своите мисли, чувства и усещания.

Изучавайки вътрешната реч от лингвистична гледна точка, считаме за необходимо да разгледаме методите и формите на организация на VR, нейните лексикални и синтактични характеристики, както и спецификата на функциониране в текста на художествено произведение. След като анализирахме актовете на вътрешноречева комуникация, като взехме за основа критерия за разчленяване и обем, смятаме, че най-логично би било всички форми на екстериоризирана вътрешна реч да се разделят на репликирана BP, която е кратка реплика, и разширена BP. В рамките на разширената вътрешна реч нашата работа отделно ще разграничи вътрешния монолог (BM), вътрешния диалог (ID) и потока на съзнанието (SC). За всяка от горните форми на организация на BP ще разгледаме характеристиките на лексикалното съдържание, принципите на синтактичната организация и спецификата на функциониране в текста на художественото произведение.

Репликираната вътрешна реч е най-простата формаекстериоризация на БП и може да бъде представена чрез монолог, диалог или комбинирана реплика. Трябва да се отбележи, че примерите с повторени BP са много по-рядко срещани в сравнение с примерите с разширени BP и представляват само 37,74% от общата извадка. Монологичната реплика е изолирано изказване, което има характеристиките на монологичната реч и не е част от диалога.

Диалогизираната реплика е или изолирано въпросително изречение, или няколко незначителни. въпросителни изречения, следващи един друг. За разлика от устната реч, въпросите в BP не са ориентирани към слушателя и не са насочени към получаване на конкретен отговор. Най-вероятно по този начин героят отбелязва за себе си неясен или неизвестен момент от реалността или изразява емоционалното си състояние.

Комбинираната реплика обикновено се състои от две части: едната от тях е изявление, а втората е въпрос. Вътрешните знаци са краткост и структурна простота. Обикновено те са просто изречение или малко по обем трудно изречение. В лексикално отношение те се характеризират с широкото използване на междуметия (grr, mmm, Hurrar!), думи с рязко негативна конотация и дори нецензурни изрази. Синтактична особеност на репликирания ВР е наличието на едносъставни нарицателни изречения и изречения с елиминиран субект. От гледна точка на значението, вътрешните знаци представляват мигновената реакция на героя към това, което се случва в света около него или в собствения му вътрешен свят.

Наред с кратките забележки, VR речта може да приеме и разширени форми. Вътрешният монолог е основната и най-често срещана форма за изобразяване на VR персонажи (49,14% от общата извадка). Има значителни разлики между устния монолог и вътрешния монолог. По-специално вътрешният монолог се характеризира с привлекателност, психологическа дълбочина, максимална честност и откритост на лицето, което го произнася. Именно във ВМ се разкрива истинската същност на човек, която обикновено е скрита зад маски социални ролии норми на социално поведение.

За създаване пълна картинаТакова езиково явление като вътрешен монолог, според нас, изглежда необходимо да се идентифицират неговите функционално-семантични типове. Имайки в предвид съществуващи класификации, критерий за доминиращ текст и резултати от анализа фактически материал, в нашата работа ще подчертаем пет функционално-семантични типа ВМ: 1) аналитичен (26,23%), 2) емоционален (11,94%), 3) констатиращ (24,59%), 4) мотивиращ (3,28%) и 5) смесено (33,96%).

Трябва да се помни, че класификацията на функционално-семантичните типове VM е условна. Можем да говорим само за известна степен на доминиране или преобладаване на една или друга комуникативна нагласа или за наличието на няколко текстови доминанти. В допълнение, използването на един или друг тип VM зависи от стила на авторския разказ и художествената задача, преследвана от автора в конкретния случай. Всеки тип вътрешен монолог има свой собствен езикови особеностии изпълнява определени функции. Като пример, помислете за VM смесен тип, който е най-многобройният, тъй като вътрешната реч, отразяваща процеса на мислене, не винаги може да се развива в определена, предварително определена посока. Характеризира се със смяна на темите и комуникативните доминанти.

Друга форма на организация на ВР в текста на художественото произведение е вътрешният диалог. ВД е интересно, защото отразява уникална способностчовешкото съзнание не само възприема нечия чужда реч, но и сама я пресъздава и реагира адекватно. В резултат на това се ражда различна семантична позиция, в резултат на което съзнанието се диалогизира и се явява пред читателя под формата на вътрешен диалог. Като се вземе предвид естеството на реакцията и темата на диалога, както и критерият за доминиране на текста, бяха идентифицирани следните функционално-семантични типове вътрешен диалог: 1) диалог-разпит, 2) диалог-спор, 3) диалог-разговор, 4) диалог-размисъл и 5) диалог-смесен тип.

Най-обемната и най-малко дисектирана форма на екстериоризация на BP е потокът на съзнанието. Тази форма на организация на BP е най-малката (само 12 примера) и представлява 1,38% от общата извадка. PS представлява директно възпроизвеждане умствен животхарактер, неговите мисли, чувства и преживявания. Извеждането на преден план на сферата на несъзнаваното силно засяга техниката на разказване, която се основава на асоциативно монтажно описание. PS включва много случайни факти и малки събития, които пораждат различни асоциации; в резултат на това речта става граматически неоформена, синтактично неподредена и с нарушение на причинно-следствените връзки.

Една също толкова важна техника на Станиславски и Немирович-Данченко е така нареченият „вътрешен монолог“.

Тази техника е един от кардиналните начини за органично звучаща думана сцената.

Човек мисли постоянно в живота. Той мисли, възприемайки заобикалящата го реалност, мисли, възприемайки всяка мисъл, отправена към него. Той мисли, спори, опровергава, съгласява се не само с околните, но и със себе си, мисълта му винаги е активна и конкретна.

На сцената актьорите до известна степен владеят мисълта по време на своя текст, но не всички все още знаят как да мислят по време на текста на партньора си. И именно този аспект на актьорската психотехника е определящ в непрекъснатия органичен процес на разкриване на „живота”. човешки дух» роли.

Обръщайки се към примери от руската литература, виждаме, че писателите, разкриващи вътрешния свят на хората, описват в повече детайлитехния ход на мисли. Виждаме, че изречените на глас мисли са само малка част от потока от мисли, който понякога избухва в съзнанието на човек. Понякога такива мисли остават неизказан монолог, понякога се оформят в кратка, сдържана фраза, понякога водят до страстен монолог, в зависимост от предложените обстоятелства на литературното произведение.

За да изясня гледната си точка, бих искал да се обърна към редица примери за такъв „вътрешен монолог“ в литературата.

Л. Толстой, великият психолог, който знаеше как да разкрие всичко най-скрито в хората, ни дава огромен материалза такива примери.

Да вземем една глава от романа „Война и мир” на Л. Толстой.

Долохов получи отказ от Соня, на която предложи. Той разбира, че Соня обича Николай Ростов. Два дни след това събитие Ростов получи бележка от Долохов.

„Тъй като вече не възнамерявам да посещавам къщата ви по причини, известни на вас и отивам в армията, тази вечер давам на моите приятели прощално парти - елате в английския хотел.“

При пристигането Ростов завари играта в разгара си. Метална банка Долохов. Цялата игра беше фокусирана само върху Ростов. Записът отдавна надхвърля двадесет хиляди рубли. „Долохов вече не слушаше и не разказваше; той следеше всяко движение на ръцете на Ростов и от време на време поглеждаше за кратко бележката зад него. Ростов, подпрял глава на двете си ръце, седеше пред маса, покрита с писания, налята с вино и отрупана с карти. Едно болезнено впечатление не го напускаше: тези широкококасти, червеникави ръце с коса, която се виждаше изпод ризата му, тези ръце, които той обичаше и мразеше, го държаха в своята власт.

„Шестстотин рубли, асо, корнер, деветка. Невъзможно е да спечелите обратно! И колко весело би било у дома. Джак на стр. Не може да бъде. И защо ми причинява това? “- помисли Ростов и си спомни.

„В края на краищата той знае какво означава тази загуба за мен. Той не може да иска смъртта ми, нали? Все пак той ми беше приятел. Все пак аз го обичах. Но вината също не е негова; Какво да прави, когато има късмет? И вината не е моя, каза си той. Не съм направил нищо лошо. Да съм убил някого, да съм обидил някого, да съм пожелал зло? Защо такова ужасно нещастие? И кога започна? Съвсем наскоро се приближих до тази маса с мисълта да спечеля сто рубли, да купя тази кутия за именния ден на майка ми и да се прибера вкъщи. Бях толкова щастлива, толкова свободна, весела! И тогава не разбрах колко съм щастлива! Кога свърши това и кога започна това ново, ужасно състояние? Какво бележи тази промяна? Все още седях на това място, на тази маса, все още избирах и избутвах карти и гледах тези едри кости, сръчни ръце. Кога се случи това и какво се случи? Аз съм здрав, силен и все същият, и все на същото място. Не, не може да бъде! Вярно е, това няма да свърши с нищо.”

Беше червен и целият в пот, въпреки факта, че стаята не беше гореща. И лицето му беше страшно и жалко, особено поради безсилното му желание да изглежда спокоен.

Ето вихрушка от мисли, които се втурват в ума на Николай по време на играта. Вихрушка от мисли, изразени с конкретни думи, но неизречени на глас.

Николай Ростов от момента, в който взе картите, до момента, в който Долохов каза: „Четиридесет и три хиляди са зад вас, графе“, не каза нито дума. Мислите, които се тълпяха в главата му, се оформяха в думи, във фрази, но не слизаха от устните му.

Да вземем друг, познат пример от творбата на Горки „Майка“. След като съдът осъди Павел на споразумение, Ниловна се опита да съсредоточи всичките си мисли върху това как да изпълни голямата, важна задача, която беше поела върху себе си - да разпространи речта на Паша.

Горки говори за радостното напрежение, с което майка му се е подготвила за това събитие. Как тя, весела и щастлива, държейки в ръцете си поверения й куфар, дойде на гарата. Влакът още не беше готов. Тя трябваше да чака. Тя погледна към публиката и изведнъж усети върху себе си погледа на човек, сякаш познат за нея.

Вижте също

ТЕХНИКА
Не можете да преподавате режисура, но можете да я научите! Станиславски...

Какво прави един човек ефективен лидер
Този въпрос отдавна интересува учените. Един от най-известните и прости отговори дава теорията за великия човек. Нейни привърженици има сред историци, политолози, психолози и социолози. теория...

Заключение
В атеистичната литература, изглежда, не без основание се отбелязва фактът, че прошката в християнството може да бъде прекомерна, опасна за ежедневния морал. Яжте...

Какво е монолог в литературата? Това е доста важна техника за писане, с помощта на която можете ясно да поставите акцент, да изразите своята позиция и да демонстрирате своите убеждения. Много писатели използват монолог в своите творби, за да изразят най-съкровените си мисли, поставяйки ги в устата на героя.

Разликата между монолог и диалог

Ако хората общуват заедно, това е диалог. Ако човек говори сам на себе си, това е монолог. Така можем накратко да опишем разликата между диалог и монолог.

Но ако подходите към въпроса академично, опитвайки се да разберете какво е монолог в литературата, тогава тази тема изисква по-съществено проучване. Монологът е определен начин за изграждане на художествена реч. По правило това е форма на размисъл, оценка на определени действия или човек, призив към едно или друго действие. Читателят може да се съгласи или вътрешно да спори с главния герой, но в самия текст няма противопоставяне.

Диалогът включва спор или дискусия, събеседниците могат както да се допълват със своите забележки, така и да изразяват напълно противоположни мнения и идеи, опитвайки се да намерят истината.

Общи модели на монолог

Този е бил използван от автори от много дълго време. Ако внимателно проучите какво е монолог в литературата и анализирайте най-много различни произведения, тогава стигате до извода, че въпреки цялото разнообразие от подходи, има общи модели.

Без значение от кой монолог вземем, неговият текст винаги ще се подчинява на определени правила:

1. Това е реч говорещ човек, което не очаква отговор и не предполага възражения, уточнения или допълнения. По същество това е вътрешният манифест на главния герой.
2. Монологът винаги е насочен към желания събеседник. Героят мислено се обръща или към един човек, или към група хора, или към цялото човечество.
3. Това не е метод на комуникация, а по-скоро вербално самоизразяване. Героят, който изнася монолога, не се стреми да общува. Неговата основна задача е да изрази болезнени проблеми и да изрази себе си.
4. Има и стилистични характеристики на това какво е монолог. В литературата това е единичен речеви фрагмент както по своята структура, така и по семантичен товар. Ако диалогът се състои от реплики, тогава е възможно да се състави монолог, така че да се окаже красив и правилен само от солиден, съгласуван текст.

Собствен опит и обща представа

За изграждане на монолог, голямо разнообразие от литературни средства. Списъкът им е доста широк, но като правило това е реч от първо лице, която има семантична пълнота.
В комедията на Грибоедов "Горко от ума" главен герой- Чацки - доста често прибягва до монолози:

Няма да дойда на себе си... вината е моя,
И слушам, не разбирам,
Сякаш още искат да ми обяснят.
Объркани от мисли... в очакване на нещо.

Това е началото на монолог, който от първите редове характеризира общото настроение на героя - объркване, недоумение, опит да се намери истината. След това героят говори за човешки чувства, говори за измама и собствените си заблуди и накрая стига до разбирането, че трябва да избяга от това общество:

Махай се от Москва! Вече не ходя тук.
Бягам, няма да погледна назад, ще отида да огледам света,
Къде има ъгъл за обидено чувство! -
Карета за мен, карета!

Този монолог съдържа не само лични преживявания. Авторът успя да състави монолог по такъв начин, че да постави основната идея на произведението в устата на главния герой.

Стилистични средства

Авторът винаги се старае монологът, чиято проверка е много важна за разбирането на същността на произведението, да бъде включен органично и оправдано. Е, той няма просто да декларира някакви ценности или идеи изневиделица. Следователно подходът към изграждането на монолог е много сериозен. Има определени списъци, които са известни дори на начинаещите писатели:

• Наличието на местоимения, обръщения и глаголи от 2-ро лице. Героите често мислено се обръщат към своя въображаем събеседник, понякога просто на „ти“, понякога дори по име.
• В зависимост от целта на монолога се разграничават неговите видове реч. Това може да бъде разказ за събитие, изповед, разсъждение, самохарактеристика и т.н.
• Авторите често използват експресивно оцветена лексика, понякога дори разговарят с желания събеседник.

Вътрешен монолог

Монологът, чието определение може да бъде изразено накратко като подробно изказване от едно лице, също може да бъде вътрешен. Писатели като Джеймс Джойс първи започват активно да използват тази техника.

Вътрешният монолог в литературата се нарича още поток на съзнанието. За първи път е използван от Пруст през 1913 г. в романа „Към Суон“. И Дж. Джойс започва да използва по-задълбочено вътрешните монолози в романа „Одисей“, който е публикуван в 23 броя на американското списание от 1918 до 1920 г. Потокът на съзнанието на главния герой е изграден по същия начин, както вътрешния монолог със самия него. Човек се гмурка в реалността и я смесва с вътрешните си преживявания. Вътрешният монолог, като правило, описва мисловните процеси, предава най-фините движения на мислите и демонстрира чувства. Понякога е трудно да се отдели реалността от измислицата, преживяванията от фантазиите.

Най-известните монолози в световната литература

Антон Чехов отлично владееше изкуството на монолога в произведенията си. В пиесата „Чайката” героинята Маша изнася трогателен монолог, чийто текст е посветен на бъдещия й съпруг. Конфликтът е, че той я обича, но тя не го обича.
Друг герой на тази пиеса, Константин, говори на глас за това как са се развили отношенията му с майка му. Този монолог е тъжен и нежен.

Уилям Шекспир често използва монолози в пиесите си. В пиесата „Бурята“ героят Тринкуло, който има отлично чувство за хумор, отправя страстен призив. Той се опитва да се скрие от бурята, като изпъва речта си с толкова пикантни подробности и забавни обрати, че читателят остро разбира отвращението му от реалността.

Лермонтов, Островски, Достоевски, Толстой, Набоков органично интегрират монолози в своите произведения. Много често монолозите на главните герои отразяват личната позиция на автора, поради което са толкова ценни в произведенията.