Как разбирате израза „морална победа“? Духовни и морални източници на победа.

Трагедията на човек, който не може да контролира чувствата си, който няма моралната сила да преодолее алкохолизма - това е проблемът, който разглежда Д. Новоселов.

Този социално значим проблем е бил и остава актуален в целия свят. В почти всяка страна има хора, които не могат да спрат да пият.

Напълно съм съгласна с мнението на Д. Новоселов. Съдбата на човек, който не може да преодолее своята лоши навици, трагичен. И ако героят превъзмогне моралната си болест, като герой в разказ, колко щастливи мигове ще му даде животът!

Ярък пример за трагедията в съдбата на човек, който не може да контролира чувствата си, е животът на великия актьор, майстор на художествената песен Владимир Висоцки. Творчеството му е известно по целия свят, а песните му са популярни и до днес. Но той не можеше да потисне жаждата си за алкохол и наркотици, не можеше да излезе от „коловоза“, чиито ръбове бяха „хлъзгави и високи“ ...

Не по-малко ярък примерТрагедията на човек, неспособен да се справи с порочните си инстинкти, е животът на великия писател Стивън Кинг. Романите му са известни по целия свят, а по тях са заснети не по-малко популярни филми. Но именно фактът, че писателят не успя да се справи с жаждата за наркотици, го доведе до морална смърт.

За хуманизма

Хуманизмът е тук централен проблем, което е поставено в текста от известен съветски писателКонстантин Симонов.

Откакто съществува човечеството, тези морални категории продължават да вървят една до друга: човеколюбие и жестокост, доброта и злоба. „Хуманизмът е единственото нещо, което вероятно е останало от народи и цивилизации, които са отишли ​​в забрава...“ - пише А. Н. Толстой.

Авторът, участник във Великата отечествена война, писател, създал незабравими военни картини, се възхищава от подвига на югославската старица Мария Джокич. Гладна, отслабнала, оглушала от взрива, старата вдовица смята за свой дълг да погребе руския войник. Нито изстрели, нито експлозии на мини я плашат... Най-ценното нещо, което една жена имаше, восъчна свещ, който пазеше от сватбата си, беше забит в главата на гроба на съветски войник и осветен от вдовицата.

Постъпката на югославската вдовица ми напомни историята на рускинята Мария, която не само повтори подвига на Мария Джокич, но и я надмина морално. В едно от мазетата на опожареното си родно село тя намери ранен немски войник. Първото желание на жената беше да го убие, да го убие, защото германците безмилостно унищожиха нейния съпруг, син, прогониха всичките й съселяни в робство, но сърцето на майката, добро сърцежените не позволиха на Мери да направи това. Тя се грижеше за един немски войник и когато той умря, тя го оплакваше като собствен син.

В световната история има много подобни примери. Да си спомним Анри Дюнан, обикновен швейцарски бизнесмен, който беше шокиран от резултата от ужасното клане, извършено от войските на Наполеон. Той вдигна всички да помагат на ранените местни жители. „Ние всички сме братя“, извика Анри, помагайки както на италианците, така и на французите. По-късно Анри Дюнан основава Световната организация на Червения кръст и Червения полумесец, която продължава да оказва помощ на нуждаещите се и днес.

Така хуманизмът живееше и живее в душите добри хора…

Любов към родината

Любов към отечеството, към родната земя, вярност към нейните завети - това е проблемът, върху който разсъждава руски писателВалентин Распутин.

Това морален въпроспринадлежи към категорията на вечните. За това са мислили Г. Хегел, И. Гьоте и Ж. Санд. Руските писатели, критици и философи възприемаха този проблем особено остро. В.Г. Белински пише: „Всеки благороден човек дълбоко разбира своята кръвна връзка, кръвната си връзка с отечеството“.

Авторът на есето, обсъждайки патриотизма, казва, че в основата на това човешко качестволежи любов към отечеството, вярност към неговите завети, „страдание за всичките му страдания и вяра в неговия пречистващ резултат“. Распутин дава ярък пример от живота Нобелов лауреатИ. Бунин, който живя в чужда земя повече от тридесет години, но продължи да помни и обича Русия!

Споделям гледната точка на Валентин Распутин, че любовта към родината, верността към нейните завети - тези качества са характерни не само за онези, които посрещат зората на езерото Байкал, прегръщат белия ствол на бреза, вдишват миризмата на току-що разцъфнала листа, но и на онези, които по волята на съдбата са били отвъд родна страна. Чувал съм повече от веднъж, че по правило само руските хора страдат от носталгия.

В това се убеждавам с препрочитане на дневниците известен поетКонстантин Балмонт, който след революцията се оказа в чужда земя: „Няма ден, в който да не копнея за Русия, няма час, в който копнея да се върна. И когато моите роднини и приятели ми казват, че Русия, която обичам, която съм обичал през целия си живот, вече не съществува, тези думи не ми се струват убедителни. Русия винаги съществува, каквото и управление да има, каквото и да се прави в нея и каква историческа катастрофа или заблуда временно е взела надмощие и неограничено господство.

Проблемът за Родината е решен по своеобразен начин в поезията на А.А. Ахматова. Поетесата смята раздялата с отечеството за най-високото нещастие, верността към нея в най- трагични обстоятелства- морален дълг:

Но безразличен и спокоен
Закрих ушите си с ръце,
Така че с тази реч недостойна
Тъжният дух не беше осквернен.

Ето я, истинска любовкъм Родината, към родината, вярност към нейните завети!

Проблемът с покаянието

В последния епизод на историята на А. С. Пушкин " Началник гара„Поставя се проблемът за покаянието.

Грях и покаяние...вечно човешки проблеми, повдигнати в “Книгата на книгите” - Библията. „... покайте се, защото небесното царство наближава“, се казва там. Но не всички хора живеят според християнските обичаи: те съгрешават и забравят за покаянието, така че това морален проблемостава актуален.

А. С. Пушкин, говорейки за „красивата дама“, която посети гроба на стария пазач, сякаш слага край на историята: дъщерята на бедния старец не го забрави, тя специално дойде в родното си място. След като научи за смъртта на баща си, Дуня дойде на гробището и дълго време лежа на гроба на човека, когото така безсърдечно унищожи. Ето го, момент на покаяние...

Мисля, че авторът, съжалявайки своя герой, все пак съжалява малко и оправдава лекомислената си дъщеря: причината за нейното предателство е любовта към красивия хусар... Вярвам, че Дуня няма прошка. Нито любов, нито война, нито природни бедствияТе не трябва да ни пречат да изпълним основния си морален дълг, дълга към нашите родители.

За съжаление много синове и дъщери забравят за това. Нека си спомним героинята на историята на К. Паустовски „Телеграма“ Настя. Какво спираше тази умна, красива, мила женада посети старата си, болна майка, да разведри по някакъв начин самотната си старост. Не, не го осветих... Вероятно, точно като героинята на Пушкин, Настя, след като пристигна на гробището, лежеше дълго време на гроба на майка си, викайки любимия си, молейки за прошка. Но авторът не ни описва тази сцена, очевидно вярвайки, че дъщерята на стария учител не го заслужава.

Точно както много мои съвременници, богати и бедни хора, които не се интересуват от родителите си, не заслужават прошка и изпращат крехки старци в специални интернати. Тези пораснали деца явно са забравили, че родителите освен чисто легло и купа супа имат нужда от топли думи, взаимно разбиране и любов към децата, които са родили и отгледали...

olg - това е проблемът, върху който мисли Валентин Распутин.

Този обществено значим въпрос е много актуален от дълго време. Много писатели, поети, философи и публични личностиаргументирано и аргументирано над него.

Авторът вярва, че човек, независимо кой е той, трябва да изпълнява това, което му е предписано, никога да не забравя дълга си към родината, обществото и семейството. За съжаление много от нас много често пренебрегват отговорностите си.

Трудно е да не се съглася с мнението на автора. Който и да сте: лекар или военен, учител или служител, вие сте длъжни да изпълнявате своя дълг. Ярък контрапримери, потвърждавайки казаното, ми беше дадена само от една седмица през април 2012 г.

Фактът на пренебрегване на собственото служебни задълженияе инцидент, станал през Пермска област. от детска градинаСедемгодишното момче Иля Ярополов беше отвлечено. Учителката пуснала детето при непозната жена, с което извършила длъжностно престъпление.

И ето го командирът на батальона руска армия, служил на Далеч на изток, изпълни своя дълг, проявявайки истинска смелост. Той покри граната, която войникът му изпусна по време на учение. Подчинените му останаха живи, но командирът на батальона загина. Майор Сергей Солнечников е удостоен със званието Герой на Русия посмъртно. В интернет хора, шокирани от случилото се, оставиха свои стихове в сайтове:

Граната, хвърлена неловко...
Всички бяха объркани, само командирът на батальона
Покри се и спаси войника...
Умрял Няма връщане назад.
Ето какво значи човек на дълга!

Проблемът с глупостта

Известният руски писател Валентин Распутин обсъжда проблема с глупостта в есе.

Авторът с вълнение казва, че по всяко време в Русия е имало много умни хора. И колко съвременна Русия е известна с глупостта! Нашата глупост е силна, убеден е В. Распутин, и нейните убежища са безброй; и дори най-умните хора имат уютни кътчета, запазени за него.

Трудно е да не се съглася със сибирския писател. В края на краищата, наистина глупостта няма граници: тя е всеобхватна и всеобхватна, без нея е просто невъзможно да си представим модерно общество. Много литературни фигури засягат този проблем в своите произведения.

Да си припомним например „Историята на един град“ от М. Е. Салтиков-Шчедрин. В него пред читателите е представена цяла галерия от кметове, чиито заповеди и решения са поразителни със своята абсурдност и глупост. Вижте само решението на Угрюм-Бурчеев да съсипе един богат град, за да върне реката обратно.

Четете „Историята на един град“ и неволно сравнявате действията на главните герои с „битките“ на депутатите Държавна дума: същата псувня, същият писък. Колко си приличат виковете: „Мълчи! Махай се от залата! Ще ти дам място в Лефортово!“ В. Жириновски на едно от заседанията на Думата на тема „Няма да търпя!”, „Ще съсипя!” Био.

Мога да заключа, че минават векове, но човешката глупост остава безгранична. И колко много трябва да направим, за да има поне по-малко глупаци в държавните институции.

Владимир Горохов, кандидат по философия, доцент

ДУХОВНИ И МОРАЛНИ ИЗТОЧНИЦИ НА ПОБЕДАТА ВЪВ ВЕЛИКАТА ОТЕЧЕСТВЕНА ВОЙНА

Скоро се навършват 72 години от края на Великата отечествена война. И не просто завършване, а успешно, победоносно, очаквано завършване. С цената на невероятни усилия съветският народ успява да устои на „германската машина“. И тогава - нанесете му съкрушително поражение и го унищожете почти до основи. Както каза един от героите на прекрасния съветски филм „В бой отиват само старците“... „Мечтая за времето, когато на стените на Райхстага се появи надписът: „Доволен съм от руините на Райхстага!“ Може да се каже, че мечтата на героя се сбъдна. Хиляди съветски войници оставиха своите победоносни автографи върху останките от бившата сграда на германския парламент. Това, разбира се, беше мечтата не само на офицера от споменатия филм, но и на много милиони съветски хора, както се казва, „от малки до стари“. Мечтаехме..., но едно е да мечтаеш, а съвсем друго е да постигнеш победа.

През юни 1941 г. нацистка Германия атакува Съветския съюз с цялата си мощ - логистична, организационна, интелектуална, пропагандна, идеологическа, икономическа, саботажна и всяка друга сила, с която разполагат нацистите. Вермахтът има две години военен опит зад гърба си. Макар и не толкова сложно. армия европейски държавине можаха да им окажат достойна съпротива. В известен смисъл военната кампания от 1939-1941г се оказа разходка в парка за германците. Ако не разходка, то добра подготовка (учене, репетиция) за предстоящото голяма войнаот СССР. Европейската кампания даде на германските войници и офицери увереност в техните способности и формира мита за непобедимостта на германските оръжия. немски войницибяха толкова убедени в светкавичната си победа над Червената армия, че дори не благоволиха да се подготвят сериозно за руската зима. Първоначално изглеждаше, че това ще бъде така. Нашата армия отстъпваше, предавайки на врага град след град, село след село. Отказах се с битки, понякога ожесточени, но това не го направи по-лесно. До есента на 1941 г. нацистите се озоваха недалеч от столицата на съветската държава. Много съветски хора бяха в състояние на голямо объркване, много бяха озадачени и не разбираха какво се случва, как е възможно това?

По темата за причините за поражението на нашата армия в първите месеци на войната са написани хиляди книги и статии. Повечето от тях дават справедлива оценка на тогавашната ситуация. Според нас основните причини са очевидни и лежат на повърхността. Дори не е необходим дълбок аналитичен ум, за да ги откриете.
Първо, това е хилядолетното „Може би, може би, по някакъв начин“. Все още се случва в живота ни.

Второ, отново хилядолетното - „Впрягаме бавно...”. И в онази далечна 1941 г., а сега и в 2017 г. се задейства този психичен фактор.

Трето - „дойдоха неочаквано“; „Те не бяха очаквани, но останаха“, „Не очаквахме такава ловкост“ и т.н.

Казано по-просто, на първо място, говорим за традиционни руски умствени причини. Разбира се, ако пренебрегнем традиционализма и погледнем непосредствените, съществени причини, тогава незавършеното превъоръжаване на Червената армия изигра значителна роля за нашите неуспехи в началото на войната. Сталинските репресиисрещу висшия команден състав, неопитност и нисък професионализъм на някои военни ръководители, подценяване на противника, надценяване на собствените възможности, остаряла тактика на войната. Западните региони на Украйна и Беларус, които получиха първия масивен удар, все още не бяха станали надеждна крепост на съветската власт. Те, както знаете, бяха присъединени към СССР в навечерието на войната. Можем да кажем, че тогава се случи цялата съвкупност от мислими и немислими причини.

Изглежда, че СССР е обречен. Авторът на тази статия е 99 процента сигурен, че нито една армия в света не би устояла на нацистката атака, ако по това време се беше оказала в подобна ситуация. Но Червената армия, или по-скоро съветският народ, успя да устои, да защити своите вътрешни светини и след това, след като нанесе поредица от съкрушителни поражения, бавно, но уверено се придвижи към леговището на врага. Още през 1943 г. германският „drag nach Ostend“ става неуместен на военните фронтове. Тя беше заменена с красива руски израз- "За Берлин!" През май 1945 г. Великата отечествена война завършва победоносно.

Какви са източниците на това голяма победа? Каква е нейната тайна? Досега в научната и измислица, на ниво обикновено съзнание има дискусии по този въпрос. Нашите местни учени, писатели и чуждестранни автори продължават да работят по този проблем. Разбира се, дори и неопитен човек се интересува национална историяСтава ясно, че източниците са много. Може да се каже, че проработи цялата системафактори, благодарение на които съветският народ постигна успех във войната. Обществото е системно явление. Всичко в него е значимо. Няма да успеете в нито една война, ако икономиката е слаба, ако не е в състояние да произвежда необходимите оръжия и не осигурява на армията необходимите материални компоненти. Трудно се постига победа, ако страната има слабо политическо ръководство, ако няма единство на всички политически сили, ако организационно-управленската сфера е слаба. Трудно е да се постигне успех, ако социалните институции на обществото, социални организацииИ социални групиТе не работят заедно, за да спечелят. Духовната сфера - морал, идеология, образование, литература, музика, театър, спорт и много други - трябва да бъдат подчинени на интересите на победата. С други думи, трябва да работи продуктивно известен лозунгот онова време: „Всичко за фронта, всичко за победа!“ В този контекст думата "Всичко" имаше най-дълбок смисъл. Това означаваше, че няма изключения, няма фаворити, няма ограничения. Както се пееше в известна песен, в името на победата „Няма да застанем зад цената...”, дори и с цената на собствения си живот.

Авторът на тези редове като културолог и социолог проявява особен интерес към духовно-нравствените извори на победата във Великата отечествена война. Ние сме дълбоко убедени, че тайните на много успехи и неуспехи, както на индивиди, така и на общности от хора, се коренят преди всичко в сферата на човешкия дух, моралните човешки идеали и системата от човешки ценности. Дори на ниво ежедневието, при някои неуспехи казваме: „Не се получи, бях страхлив, нямах достатъчно сила на духа, подцених“.

Духовната сфера или духовната култура според нас е доминираща в системата връзки с обществеността. По едно време френският социолог О. Конт твърдеше абсолютно убедено: „Идеите управляват света“. При това на всеки етап от развитието на обществото. Много руски мислители също настояваха за приоритета на духовното над всички други принципи Публичен животбезспорен. Това смятаха Н.А.Бердяев, Б.П. Вишеславцев, С. Н. Булгаков, Ф. Ф. Зелински, П.Н. Милюков и много други мислители. Известният руски историк и културолог П.Н. Милюков пише: „Всички явления на човешката цивилизация се случват в духовна среда... Институциите, икономиката, ежедневието са същите продукти на социалната среда като религията и изкуството.“

Духовната култура е съзнанието на хората, светът на техните идеи, ценности, идеали. Неговите компоненти са морал, религия, митове, идеология, философия, наука, музика, танци, живопис, архитектура, скулптура, театър, литература, образование, възпитание, писане и медии. Тоест духовната култура може да се разглежда като синтез от религиозни, морални, философски, художествени, научни, естетически и други компоненти.

Нека не забравяме това съветска власт, от първите години на своето съществуване, придава огромно значение на духовната трансформация на руското, а след това и на съветското общество. Беше създаден нова системавсеобщо образование, в което основно място заемал образователният аспект. Съветските хора бяха убедени, че изграждат ново общество, в което самите те ще бъдат господари и главни герои. Всички граждани са възпитавани в дух на патриотизъм и интернационализъм. Милиони неграмотни хора се научиха да четат и пишат и водеха активен обществен живот. За някои северни народиПисането е създадено в Русия. Създадена е нова фантастика, където героят става обикновен съветски човек, участник гражданска война, защитник на индустриализацията и колективизацията, активен човеки отговорен гражданин. Най-добрите традициидомашни литературна класика, наситени с идеи за хуманизъм, реализъм, рационализъм, ярки и красиви образи също се оказаха търсени. Да не забравяме и руските епоси, приказките, пропити с героизъм, смелост, храброст, изобретателност, преданост към отечеството и аскетизъм. По време на войната почти всички писатели посещават фронта. Някои се биеха с автомат в ръце, други се биеха с думи.

Съветската филмова индустрия се появи и имаше огромен успех. Неговите главни герои бяха главно прости хора- войници, моряци, свиневъди, овчари, работници, колхозници. Човекът с пистолет беше може би най-популярният екранен герой. Всички филми бяха оптимистични. Във филмите доброто победи злото, а самото зло беше наказано. Роли, изиграни във филми талантливи актьорикоито умееха да пеят, танцуват, изнасят запалителни интелигентни речи, борят се, обичат, борят се за справедливост, чест и достойнство. Войниците на фронта имаха възможност от време на време да гледат любимите си филми. Филмите осигуряваха огромен заряд от енергия. Въпреки това, самите войници често стават герои на фронтовата хроника.

По нищо не отстъпва на филмовата индустрия съветска музика. Талантлив съветски композитории поетите написаха много песни, които бяха с високо морален, патриотичен, оптимистичен характер (... песните ни помагат да градим и живеем...). Войници, воювали на фронта свободно времепееха, танцуваха, свиреха на хармоника, китара, твориха песни и песни, зареждаха се с музикална енергия. А песен като „Ставай, огромна страна” на композитора Александров беше по-силна от всяка вражеска танкова дивизия. Известни артистии военните певци идваха на фронта, изпълняваха буквално в окопите, вдъхновяваха нашите войници и ги радваха с прочувствените си изпълнения.

Медиите - радио, вестници, списания - започват да играят голяма възпитателна роля. С течение на времето Съветският съюз стана най-четящата страна в света. В СССР се формира мощна идеологическа сфера, разпространяваща идеите на марксизма-ленинизма и пропагандираща решенията на конгресите на комунистическата партия и съветското правителство. Насърчава се нов светски морал. Най-мощната сфера на духовния живот стана Съветска наука, включително публични. Бяха създадени научни институти, университети, катедри, които въведоха в общественото съзнаниеразработен нов мироглед, нови идеали нов моделчовек. До края на 30-те години се формира нова ценностна система, в която вярва значителна част от населението съветска страна, особено по-младото поколение. Може дори да се каже, че се формира нова съветска митология, в която наред с реални събития, процеси и неща съжителстваха с илюзорни компоненти. На някои може да изглежда така съветски периодне е имало митология, и че като цяло митът е древен феномен. Ако някой мисли така, дълбоко се лъже. За да стане по-убедително, нека цитираме един голям познавач на митологията А.Ф. Лосев: „всяка култура се основава на определени митове, чието развитие и прилагане е дело на всяка дадена култура.“ Ако няма митология, тогава културата не е съвършена, примитивна; тя трябва да бъде завършена, преустроена, създадена. Митът е скритата мечта на всяка култура. Освен това същият А.Ф. Лосев твърди, че митът е най-истинското и най-пълното осъзнаване на реалността, а не нейна фантастична или празна измислица. Следователно всяка култура има своя собствена митология. Представителите на тази култура я обичат и ценят (митология). Жива и топла кръв се е пролявала, пролива се и ще се пролива за нея. Критиката на митологията е проповядване на нова митология.

Така до началото на Великата патриотична страна ситуацията в духовната и морална сфера изглеждаше доста убедителна и надеждна. Не е идеално, разбира се, но е напълно приемливо. Разбира се, съветското правителство се ангажира голяма грешка, борейки се с религията, смятайки я за опиум за народа. В резултат на това много храмове, църкви и манастири са разрушени и затворени. Много духовници са репресирани, арестувани и хвърлени в затвора. В началото на войната обаче съветското ръководство осъзнава грешката на подобна политика и се помирява с църквата. Религиозни фигуриот всички вероизповедания активно участва в защитата на отечеството от фашистки агресори. Сред войниците имаше много вярващи. Чувайки думата на пастира, научавайки, че защитата на Отечеството, благочестиво дело, е значителен стимул за победа над врага.

Нека не забравяме, че личността на руския човек е духовен човек, винаги готов за специален импулс. В дни и години на опасност духовният импулс нараства с няколко порядъка. За значителна част от участниците в нея войната действа като компенсаторно средство. През годините на спокоен живот човек може да бъде много сдържан, спокоен, дори пасивен. На война изведнъж се проявява необикновен талантвойн, смелчага, смел човек, командир, изобретател. Войната дава шанс на всеки да се докаже. Руските хора са свикнали с трудностите на живота, нищо няма да го изненада. Пред лицето на най-трудните изпитания нашите сънародници упорстваха, издържаха и претърпяха невероятни трудности, спомнете си само оцелелите от обсадата на Ленинград. Победата над фашизма беше буквално изтръгната, изгризана, изстрадана, измръзнала, даже умряла, умирала няколко пъти, но не се предавала. Нашите войници освобождаваха родната си земя стъпка по стъпка, метър по метър, километър по километър. Руският войник пълзи по корем поне половината от освободената територия. От това, което родинастана още по-скъп.

За да сравни собствените си вярвания и идеи за духовните и морални източници на великата победа с идеите на други хора, авторът проведе пилотно проучване сред студенти от 1-ва и 2-ра година на Националния изследователски ядрен университет МИФИ. Анкетирани са 100 души. Сред тях са 10 чуждестранни студенти (5 виетнамски студенти и 5 студенти от Киргизстан). Останалите (90 души) респонденти са руснаци. По принцип мненията на автора и на интервюираните студенти съвпадат. 98 ученици изтъкнаха важната роля на духовно-нравствените извори за победата над немския фашизъм. Двама студенти се въздържаха да отговорят директно, като посочиха, че знаят този проблемне е достатъчно добър.

Виетнамските студенти на първо място отбелязаха огромния героизъм на съветския народ, организационни дейности комунистическа партия, мобилизация и концентрация на всички ресурси, единство на фронта и тила, увереност на съветския народ в победата над врага. Те отбелязаха и значителната роля на руснака православна църква. Отговорите на виетнамските студенти бяха изчерпателни. Те знаят за войната от първа ръка.

Студентите от Киргизстан на първо място отбелязаха приятелството на народите на СССР, голямата територия и голямото население, патриотизма на съветския народ, масовия героизъм, силния съветска държава, както и помощта на съюзници от антихитлеристката коалиция.

Руските студенти посочиха доста широк спектър от духовни и морални източници на победа.
На първо място, това е масовият патриотизъм, любовта към родината, готовността да дадеш живота си за нея, готовността да се биеш до последния куршум. Отбелязани бяха голямата патриотична дейност на Руската православна църква и моралните убеждения съветски хорав неговата правота. Голяма работана фронта на съветските дейци на изкуството. Разбирайки, че няма кой друг да защити Родината освен нас. „Голямата цел поражда голяма енергия“, отбеляза един от студентите. Битката беше смъртоносна и врагът нямаше шанс за победа, въпреки успехите в началото на войната. Студентите също отбелязаха огромна упоритост и упоритост съветски войник, презрение към страхливци, дезертьори, дезертьори.

Като цяло проучването показа, че студентите на NRNU MEPhI са компетентни по този въпрос и, съдейки по отговорите, са патриотични.

По този начин културният и социологически анализ на този проблем ни позволява да заявим следното: Основните духовни и морални източници на победата на съветския народ във Великата Отечествена войнаса:

1.Съветската митология, включваща марксистко-ленинската идеология, ролята на партията, лидера, социалистическата идея и др. Високо ниводоверието на хората в съветската власт.

2. православна религияи неин водач е Руската православна църква.

3. Съветската система на образование и възпитание, преди всичко патриотично и възпитателно.

4. Интернационализъм на съветското общество, идеи за приятелство на народите, братство, равенство, подкрепа и взаимопомощ.

5. Средства за масова информация (радио, вестници, списания), в които осн актьоре бил съветски войник.

6. Съветска и руска литература с нейната героика и положителни образи литературни герои, особено воини-освободители.

7. Традиционни норми на руския морал (любов към родината, приятелство, взаимна подкрепа, приходи, готовност за саможертва, военна доблест, чест, смелост, храброст, незачитане на трудностите и трудностите на живота, безкористност).

8. Съветското кино с неговата оптимистична героика.

9. Домашна музика, повдигащо настроението човешки духи призовава за борба с врага.

10. съветска живописи скулптура.

11. Оптимизъм, вяра в победата, непоколебим характер на съветския войник. Имате висок морал съветски офицерии професионализма на командирите.

За германците войната беше работа. Казаха да убият, убиха, казаха да ограбят, ограбиха, казаха да запалят, изгориха, казаха да изнасилят, изнасилиха. А за съветския войник Великата отечествена война беше дълг, чест, най-висока стойностот онова време, въпрос на живот и смърт. Всеки войник, всяко семейство, всяко село допринесе за победата. Никой не пожали живота си в името на Отечеството. Всички защитници на Родината станаха част от Безсмъртния полк.

Моралът като цяло изразява качествата на характера на човека, стремежите на неговата воля, както и свойствата на цял народ. Същността християнска вярасе състои в спазване на правилата на високия морал. Нашата вяра се състои в съществуването на морални закони, които са по-високи от моралните граждански принципи: изискването на първите е изключително стриктно изпълнение на законите, докато второто е, че съвестта и Бог са назначени съдия...

На моралната победа се дава приоритетна роля в създаването на индивида и нагласите на Цялото, към което той чувства, че принадлежи, пред всички други нагласи, собствени и чужди настроения и интереси. В тази връзка си струва да се обърнем към исторически пример.

В съзнанието ни има идея за неопровержимия факт за постигане на морална победа в битката при Бородино от руската армия над армията на Наполеон.

Това мисли руският народ и повечето руски историци. В общата битка Наполеон се стреми да победи руските войски и да реши съдбата на войната в своя полза, но не успя да постигне целта си. Руската армия, командването на която беше в ръцете на Кутузов, упорито се бори за позицията си при Бородино. Тя успя да нанесе решителен удар на френските войски. Френските войници и командири вярваха в непобедимостта на руската армия и битка при Бородинодействал като повратна точкавойна от 1812 г. Това значително повлия на международната ситуация, която се отрази и на съдбата на цяла Европа в бъдеще.

Наполеоновите войски бяха отслабени при Бородино и съответно претърпяха поражение в Русия, а след това и в Европа. Империята на Наполеон се разпада, а поробените от него народи успяват да си върнат националната независимост. Толстой, обобщавайки резултатите и обсъждайки значението на битката при Бородино, казва, че е имало морална победаРуснаците над войските на Наполеон. Моралната сила на френската атакуваща армия трябваше да издържи на изтощение.

от нравствени качестваармия, а духът на войските, разбира се, зависи от резултата от военните операции. Да не говорим за факта, че войната беше започната от французите и имаше агресивен характер. Руският народ води националноосвободителна война.

Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) - започнете да се подготвяте

Актуализирано: 2016-12-16

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

В живота на всеки от нас възникват трудности. конфликтни ситуации, от които трудно се излиза победител. Има много обстоятелства извън нашия контрол. Често такива периоди се разтягат и ние сме принудени непрекъснато да се борим. В такива моменти близките ни съветват „да не падаме духом“. Какво означава? Това означава, че дори да не можете веднага и безусловно да вземете надмощие, трябва да сте по-силни от несгодите и тръните, да не падате духом и да продължите да живеете, независимо от всичко. Според мен силата на духа определя моралната победа на индивида над обстоятелствата, тоест способността да устои на всички удари на съдбата, без да се отклони от правилния път. Но кой е „правилният път“ и как да не го напускаме? Как да разбираме израза „морална победа“? Нашето бъдеще зависи от това дали можем да отговорим на тези въпроси.

За да намерим отговори, нека се обърнем към художествената литература. В поемата на Твардовски „Василий Теркин“ главният герой, шегаджия и весел човек, защитава родината си. Той, като всички негови сънародници, всеки ден рискува живота си и преодолява болката, глада и други трудности. Войникът обаче понася трудностите и се бие смело. Той разбира, че изходът от войната зависи и от неговите усилия, така че не трябва да се обезсърчава и да прехвърля отговорността на другите. Но Теркин сам няма да спечели всички битки и следователно той по никакъв начин не е в състояние незабавно да прекрати кръвопролитието. Той трябва търпеливо да понася несгодите и да се съпротивлява на врага според силите си. Но победата във Великата отечествена война е дело на целия народ и в тази конкретна ситуация героят вече е победител. Неговото постижение е, че той е душата на своята единица. Теркин помага на други войници да не се отказват и им показва положителен пример. Каквото и да се случи, Василий няма да предаде или да стане страхлив, няма да се оплаче или да изпадне в униние - това е моралната победа на личността над обстоятелствата.

Вторият пример може да се намери в разказа на Горки „Старицата Изергил“. Главен геройВ една от легендите Данко изтръгва сърцето си, за да освети пътя на своето племе в тъмната гора. Хората му мрънкат, укоряват го и се ядосват. Мнозина на негово място не биха пожертвали и най-малкото усилие за такива неблагодарни и страхливи другари. Младият мъж обаче се издигна над обстоятелствата и не отстъпи от своите морални принципипод натиска на другите. Неговата морална победа се състои в това, че с цената на живота си той все пак изведе хората на светло, като нито веднъж не се наведе да се кара с тях или да съжалява за действията си.

Така мога да заключа, че изразът „морална победа“ означава, че човек има строг морални стандартии способността за търпеливо преодоляване на трудностите. Като правило, в Ежедневиетоние не забелязваме тези победители и сами не подозираме дали ще успеем да се издигнем над обстоятелствата понякога. Но всеки от нас е в състояние да направи това, ако се грижи за моралната си чистота и смело понася изпитанията.

Интересно? Запазете го на стената си!

Тази година жителите на Русия и съседните страни празнуват с голям мащаб 200-годишнината от битката при Бородино.

Френската енциклопедия "Larousse" смята, че "Кутузов е генералът, загубил битката при Бородино". Може би, от гледна точка на европейците, руската армия претърпя по-големи загуби в тази битка от тази на Наполеон и в резултат на това отстъпи. Очевидно самият факт на отстъплението е това, което смятам за загуба. Наполеон е велик командир, не можете да спорите с това. Това е общоприет подход, включен в учебниците. След това, подобно на Лев Толстой в романа „Война и мир“, той изгражда описанието си върху факта, че руските войници спечелиха голяма морална победа над врага.
Както показват съвременните изследвания, някои данни от това време страдат от точност. Според по-внимателни изчисления френските загуби в битката са с порядък по-големи, отколкото пишат съвременниците. Това са 58 000 за Наполеоновата армия и 44 000 за руснаците.Още повече, че Наполеон е имал 185 000 войници, а не 130 000. Руснаците са имали 120 000 войници.
В резултат на това става ясно, че битката при Бородино е поле на чест и слава за руските войници, офицери и генерали. Именно руската армия успя да устои на натиска на наполеоновите войски и удържа удара на превъзхождащите сили на Европа, обединени от Наполеон. Русия се изправи срещу врага с пример за военно изкуство и невероятна сила и висота на духа. Той беше вдъхновен и укрепен от молитвата и присъствието на образа на Смоленската Божия майка.

Французите, които наблюдаваха тази картина, се засмяха на „суеверията“ на варварите, които дойдоха да научат на техния мироглед, изгаряйки храмове по пътя, превръщайки ги в конюшни.
Често се казва, че професионализмът на Наполеоновата армия е бил по-висок от този на руската. Но факт е, че всичко това също е под въпрос. Тъй като Наполеон имаше голяма сумановобранци, докато френските ветерани отпаднаха. Русия от своя страна също води война с Турция, но с много по-малки загуби. Следователно като цяло опитът на руската армия беше на по-високо ниво.
Но въпросът остава отворен: кой спечели битката? Всъщност нито една армия не беше победена. Наполеон също изтегля армията си назад, тъй като е нереалистично живите да са на това кърваво поле, а междувременно руснаците изпращат дивизия напред. Следователно се оказа, че бойното поле остава под юрисдикцията на Кутузов и неговата армия.
Дори това, което се случи по-късно, години по-късно, е важно. Съпругата на загиналия руски генерал Тучков Маргарита Тучкова създава манастир на мястото на смъртта му.

Тя имаше малко средства за това, почти никакви пари. И сега това е грандиозна архитектурна структура, където монахини редовно се молят за почивката на войниците, паднали на полето Бородино. Казват, че едно от тях било откровението, че всички паднали на него войници са в Царството небесно.