Младежки субкултури. списък

хипи,младежка субкултура, която се появява в САЩ през 60-те години на миналия век. Движението процъфтява в края на 60-те и началото на 70-те години. Първоначално хипитата протестираха срещу пуританския морал на някои протестантски църкви и също така насърчаваха желанието за връщане към естествената чистота чрез любов и пацифизъм. гръндж,стилистично направление в рок музиката (версия на „нова вълна гръндж метъл“) и младежка субкултура, който се превърна в едно от най-забележителните явления на алтернативния рок от края на 80-те - средата на 90-те години. Родното място на грънджа е град Сиатъл (САЩ, щат Вашингтон), най-известните представители на който са четири групи от Сиатъл: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana и Soundgarden. Тези групи са известни като "Сиатълската четворка". Грънджът се отнася до тежката музика заедно с хеви метъла и хард рока. Емо,емо субкултурата може да се класифицира като последната нов стил, въпреки че изглежда много подобно на готик и глем рок. Вдъхновени райета с дълги имена, като „Денят, в който кучето ми отиде в града“, болнавите млади мъже навсякъде решиха да носят косите си, загладени настрани, кърпи за врата, черна очна линия и дънки, облепващи краката.
пънк,младежка субкултура, възникнала в средата на 70-те години във Великобритания, САЩ, Канада и Австралия, чиито характерни черти са критичното отношение към обществото и политиката. Името на известния американски художникАнди Уорхол и продуцираната от него група Velvet Underground. Техният вокалист Лу Рийд се смята за основател на алтернативния рок, движение, което е тясно свързано с пънк рока.
Чик,Стилът се възражда на всеки няколко години, като последният все още е в разгара си, Джони Деп и Джъстин Тимбърлейк – видни представители, кариран панталон, маратонки и тениска, прибрана в панталона. рокери,Рокерите се появяват в средата на 60-те години и достигат своя връх в края на 60-те и началото на 70-те години, както в Англия, така и на континента. Рокерите идват предимно от семейства на неквалифицирани работници, без образование и често от семейства с един родител и „проблемни“ семейства. Рокерски дрехи - кожено яке, износени дънки, масивни големи обувки, дълга косасресана назад, понякога татуировки. Якето обикновено е украсено със значки и надписи. Основният елемент на рокерската субкултура е мотоциклетът, който също е украсен с надписи, символи и изображения. Мотоциклетът е символ на свобода, сила и сплашване, основният източник на интензивни усещания. В същото време рокерите ценят високо техническите познания и шофьорските умения. Ганста, Gangsta Rap започва своето развитие в края на 80-те. Тази тенденция произхожда от хардкор рапа. Гангста рап стилът включваше твърд, шумен звук. Лирично беше толкова остър, колкото грубите разкази на рапърите за градски вълнения. Понякога текстовете бяха точно представяне на реалността, а понякога бяха просто комикси, изпълнени с преувеличения. Тази посока стана най-комерсиално успешната в историята на хип-хопа от края на 80-те до началото на 90-те години. По време на своето развитие гангста рапът стана източник на значителни противоречия, тъй като някои консервативни организации се опитаха да забранят разпространението на албуми на тези музиканти. Нова романтика (Glam Rock),музикално движение, което възниква във Великобритания в началото на 80-те години и (като част от новата вълна) оказва значително влияние върху развитието на английската поп и рок сцена. „Новият романтизъм“ възниква като алтернатива на аскетизма на пънк културата и не само не носи социален протест, но също така (според Virgin Encyclopedia of 80’s Music) „празнува блясъка“. Кутия за масло,израстък на британската култура на Теди Бой - може да се опише като: Тесни дънки, тесни тениски и пригладена коса. Джубокс, коктейл бар и пътуване с коли.
Dandy FlapperПри момичетата надделя Денди Флапър. Червено червило, коса, прилепнала към главата с лак за коса и блясък, роклите бяха на дневен ред за момичетата, за мъжете само костюм от туид с бомбе.

Във всяка държава има хора, които се отличават от тълпата – по външен вид, интереси, мироглед. Японски лолити, конгоански дендита, венецуелски барбимани с мустаци, американски клоуни - ще ви разкажем за най-интересните национални субкултури.

Япония: гяру

стил:изкуствен тен, дълга изрусена или боядисана коса, мини пола с ботуши, ярки дрехи, тежък грим, изкуствени мигли - за момичета; прилепналите дрехи с V-образно деколте и обемна кафява коса с дължина до раменете са за млади мъже (gyaruo).

Начин на живот:клубове, пазаруване, красив животза чужда сметка, без задръжки, купонясване в района на Шибуя.

Субкултурата гяру предизвиква традиционните японски ценности и образа на жените. Смята се, че се е появил през 70-те години на миналия век, разработен от списания, популяризиращи западните ценности и сексуалността на жените, а самото име идва от марката дънки Gals, което означава „Не мога да живея без мъже“.


Този слоган отразява поведението на много гяру: момичетата използват своята сексуалност, за да получат определени ползи от мъжете - включително пари за модерни неща.

Тийнейджърките, които имитират стила на гяру, се наричат ​​когяру. Обществото има негативно отношение към субкултурата: момичетата от гяру се смятат за поколение лоши майки, наричат ​​ги „изродени ученички“ и „разплакват родителите си“. Необходимостта да се сдържат атаките на обществото с течение на времето превърна гяру в още по-големи екстремисти. Представителите на субкултурата започнаха да се държат грубо и отделно.

Появиха се нови тенденции: например гангуро, което се характеризира със силен тен до черно, избелена коса от бяло до сребристо, изобилие от бижута и ярки цветове. Най-радикалното движение е мамбата: в сравнение с тях гангурото е лек вариант. Gyaru имат специален жаргон; те умишлено изкривяват езика, като добавят суфикси, които противоречат на правилата на японския синтаксис.

САЩ: Juggalos
стил:клоунски грим, изхвърляне, голота, косички за жени.

Начин на живот:игриво поведение, клоунада, разпуснатост.

През 90-те години в Детройт се появява групата Insane Clown Poss. Неговите лидери идват от бедни семейства, имат лошо училищно образование и проблеми със закона. Мрачните, депресивни текстове на песните им резонираха с жителите на един град, който преживяваше по-добри времена. Групата спечели фенове, които започнаха да се наричат ​​juggalos (от думата juggler - „жонгльор“) след случайна каламбур по време на изпълнение на песента The Juggla. Облечени, за да имитират Insane Clown Bunch, те посещават концертите на групата и излизат на годишния фестивал The Gathering of the Juggalos. Стилът на поведение е повече от свободен: на фестивала можете да се събличате голи, да се напивате и преяждате, да се наливате с бира и да се съвокуплявате. Лидерите на групата говорят за Juggalos като евангелски християни, но не цялото американско общество е лоялно към тях и ФБР ги подозира в наркомания и престъпност.

Венецуела: Барбимани
стил:отсъстващ.
Начин на живот:конкурси за красота, мода, дизайн.

Във Венецуела, родината на много кралици на красотата, процъфтява култът към куклата Барби. Нещо повече, дори мъжете са въвлечени в игри с нея. Те се състезават да създават тоалети, прически и бижута за Барби, а след това придружават своя модел на конкурса за красота на кукли Мис Барби Венецуела, който се провежда ежегодно в страната. Всичко в състезанието е пораснало: участниците трябва да носят грим, прическа, обувки, аксесоари и модно ревю. Собственикът измисля име и професия за своята кукла и отговаря на въпросите на съдиите за нея. Колкото и да е странно, субкултурата привлича специално възрастни, мъжете приемат това особено сериозно и в състезания те са решени само да спечелят.

Конго: денди
стил:умишлено претенциозен.
Начин на живот:изглежда, не бъде.

Помните ли „облечен като лондонски денди“ на Пушкин? Стилът на Евгений Онегин и европейските дендита от 19 век е все още жив и здрав в Конго. От независимостта от Франция в това африканска държавасе ражда субкултурата SAPE - „общество на елегантни хора“ (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes). Неговият основател беше неграмотният майстор Кристиан Лубаки, който обслужваше френските аристократи в Париж: собствениците му дадоха стари дрехи и той ги показа за завист на други чернокожи. През 1978 г. Лубаки се завръща в Конго и отваря моден магазин в Бразавил, пленявайки въображението на своите сънародници с опашки и цветни якета. Скоро елегантно облечените клиенти на Лубаки изпълниха квартал Баконго в столицата, а след това и други райони на Конго. Днес, в страна, където мнозинството от хората живеят под прага на бедността, дендитата създават с външния си вид илюзията за просперитет, изграждайки за себе си и публиката паралелна реалностс ретро нотка.

Япония: лолитки
стил:Барок и рококо - пола или рокля до коляното, блуза, прическа, обувки на висок ток или ботуши на платформа, аксесоари (дантели и панделки). Основни цветове - черно, бяло, червено, лилаво, розово, синьо.
Начин на живот:Японската Лолита слуша музика от жанра visual kei, стреми се да изрази себе си, в живота и поведението се характеризира с романтика, бунт и оригинално поведение.

Субкултурата идва от 90-те години. Неговите привърженици са, като правило, млади момичета от 20 до 30 години. Името на субкултурата не е пряко свързано с едноименен романВладимир Набоков, но има някои паралели с образа на главния герой: момичетата често подчертават своята детинщина и инфантилност.

В рамките на субкултурата има отделни направления със свои собствени характеристики. Например сладката лолитка играе на тема детство с весели дрехи, ярки цветовеи момичешки аксесоари. Готиката предпочита черни цветове и тъмен грим в стил вещица. Класиката държи на елегантния стил и естествения грим, а пънк Лолита съчетава ретро стил с агресивен пънк стил, като тук не може да се избегне влиянието на британската дизайнерка Вивиен Уестууд. Лолитките имат по-рядко срещани разновидности: невинна жертва или счупена кукла (превръзки, рани, кръв и т.н.), принцеса химе (лъкове, волани, бунт Розов цвят) и т.н. Колкото и да е странно, субкултурата е отворена и за японските мъже: те носят тоалети викторианска епохаи се наричат ​​oji, което означава „принц“.

Мексико: Гуарачеро
стил:мъжки пол. Ботуши с дълъг заострен нос, тесни дънки, риза.
Начин на живот:клубове, танци, репетиции, представления, състезания.

Съвсем наскоро се появи в Мексико мъжки обувкис абсурдно дълги носове, понякога я наричат ​​гуарачеро. Първите, които пробваха такива ботуши, бяха посетители на нощни клубове в град Матехуала в щата Сан Луис Потоси през 2009 г. Първоначално върховете на обувките бяха само малко по-дълги от обикновено, след това станаха по-дълги и по-сложни, печелейки почитатели в други части на Мексико и дори отвъд океана в семейства на имигранти в Съединените щати. Guarachero се носи с причина, но за групови изпълнения. мъжки танцпод електронна музикав тривал стил (микс от мексикански фолклор, африкански мотиви и американски индиански ритми). Guarachero се превежда като „шегаджия“, „веселец“. Заострени ботуши се носят за комичен ефекти изрази на ирония. Има дори състезания, провеждани сред любителите на гуарачеро ботуши. Наградите варират: от бутилка уиски до $100–500.

Южна Африка: Izhikotan (африкански пичове)

стил:скъпи маркови дрехи в ярки цветове, понякога златни зъби, банкнотикато аксесоари.
Начин на живот:пазаруване, танци, демонстриране на богатство и екстравагантен стил.

Ижикотан е субкултура на чернокожите младежи в бедните градове в Южна Африка. Това са момчета и мъже на възраст от 12 до 25 години, които живеят за показ и явно надхвърлят възможностите си: купуват скъпо дизайнерски дрехи, луксозен алкохол и джаджи, а след това организирайте танцови мачове, състезавайки се със състезатели по богатство и прохлада. В битките не е забранено да чупите телефони, да изгаряте банкноти и да разваляте храна, като по този начин показвате, че можете да си позволите повече. Ижикотанските танци се провеждат на обществени места, а зрителите решават кой отбор е показал по-добре своето богатство и шик. В същото време Ижикотан, като правило, не работят и не печелят пари незаконно или живеят със средствата на родителите си, които често не ги разбират и осъждат.

Субкултурата започна съвсем наскоро - през 2000-те години в района на Йоханесбург - и стана популярна едва през последните пет години, разпространявайки се в други области Южна Африка. Общността на африканските денди има своя собствена група във Facebook, където показват избора си за пазаруване и начин на живот. За особено шик сред ижикотаните се смята да си купите два чифта еднакви обувки в различни цветове и да носите по една обувка от всяка, за да може всеки да види колко е похарчил.

младежка субкултура - това е културата на определено младо поколение, което има общ начин на живот, поведение, групови норми, ценности и стереотипи. Младежките субкултури могат да бъдат определени като система от значения, изразни средства и начин на живот. Създадени от групи младежи, субкултурите отразяват опити за разрешаване на противоречия, свързани с по-широк социален контекст. Субкултурите не са някаква чужда формация, а напротив, те са дълбоко ускорени в общия социокултурен контекст.

Ядрото на всяка младежка субкултура е уличният стил. Сленгът е една от основните отличителни черти на субкултурата. Владеенето на определен език е пропуск към групата.

Навлизайки в юношеството, човек се отдалечава от семейството си и търси нова компания, която му позволява да премине през социализация. Официалните младежки организации групират тийнейджъри на една и съща възраст, но често претендират само за „социален (обществен) живот“, без да засягат личния живот. Ето защо младите хора предпочитат не официалната структура, а младежката субкултура, където имат възможност да се реализират на ниво социални комуникациивъв вашата социална среда.

Конфликт на младежките субкултури

Субкултурата, към която принадлежат предимно младите хора, е определен избор за това какви дрехи да носят, каква музика да слушат, в какви ценности да вярват и най-вече към коя група да принадлежат. В големия град младите хора могат да избират от много такива групи. Те възникват дори в националните общности.

Голямото разнообразие от младежки сдружения води до определени конфликти, които са предимно лични и водят до конфронтация между млади хора, които се смятат за различни субкултурни сдружения.

Всяка младежка субкултура има определени правила, понякога „неписаните“ традиции, ценности, дори възгледи за едни и същи ситуации или инциденти в няколко субкултури могат да се различават коренно и всяка субкултура смята своето мнение за най-правилно, точно и уместно. Основната разлика между конфликтите в младежките субкултури и конфликтите, възникващи сред възрастните, е, че по-старото поколениеумее да се отнася по-толерантно и коректно към външните мнения или поне само вербално да реагира на идентифицирането на очевидни противоречия или различия във възгледите (да спори и да търси компромис). Младежите реагират по-темпераментно на такива прояви на „другост” на някого директно от тяхната социална група и се опитват с всички сили да променят това, но срещайки противопоставяне и нежеланието на противоположната страна да се подчини, те се опитват, отново благодарение на младежките егоцентризъм, да се реши такъв проблем с физическа сила. Именно от такива ситуации възникват младежки конфликти, междугрупови разправии, определяне на правилни, грешни, виновни и жертви.

Конфликтът в една култура винаги има подчинено място, тъй като разрушава традиционните механизми за нейното самосъхранение и устойчиво развитие. Тук също е възможен конфликт между културните и цивилизационни основи на обществото, представени от различни социални групи. По-специално между различни субкултури.

Нашето общество се състои от различни социални групи, различаващи се както по броя на включените в него индивиди, така и по характера на груповата ориентация.

Футболни фенове

Общностите на футболните фенове са една от най-често срещаните форми на субкултурна младежка дейност, която има дълъг произход. Спецификата на тази субкултурна форма е, че идентификацията е ситуативна, която изисква минимални усилия от участниците и не засяга дълбоко начина на живот. Самата игра на футболното игрище ги вдъхновява, но по-значими са моментите на общо емоционално разтоварване, възможността да се „откъснат“, да изразят чувствата си в най-голяма степен (викане, буйство).

Явна е компенсаторната цел на безредиците на стадиона и вандалските прояви след мача. Но субкултурното значение на общностите на футболните фенове, разбира се, не свършва дотук. Младите фенове получават възможност сред връстниците си да моделират поведението си като група и в същото време да не изпитват натиск от основните органи за социален контрол (родители, училище и др.).

Футболните фенове са сложна общност за организиране. Сред феновете на Динамо Брест се откроява неформалната организация „Синьо-белите дяволи“, наброяваща около 300 души.

В рамките на фенското движение се съчетават различни нагласи и стилове на живот. "Дяволите" се ръководят от философията на "чистия живот". Физически добре развити, членовете му избягват битките, но защитават „малките” – най-младата част от феновете, новодошлите.

В известен смисъл общностите от футболни фенове компенсират недостатъците на социалния опит на междугрупово взаимодействие, включително опита на широкомащабна конфронтация. IN напоследъктакива общности различни отборивсе повече сключват споразумения за „ненападение“ и съвместни действия срещу други общности:

Приятели:фенове на БАТЕ (Борисов), Динамо Минск;

врагове:фенове на Днепър (Могильов), Гомел, Шахтьор (Солигорск), Славия (Мозир), Белшина (Бобруйск), Ведрич (Речица), Витебск Локомотив;

неутралност: Фенове на Торпедо Минск.

Феновете могат да получат персонализирани карти за закупуване на билети за мачовете на своя отбор с отстъпка .

Мотористи срещу мотоциклетисти

В Русия могат да имитират предимно западни мотористи богати хора. Притежавайки специални мотоциклети (в Русия - недостъпни дори за „средната класа“) и други емблематични признаци на байкерството, руските мотористи най-често са просто потребители на определен културен асортимент. от експертни оценки, повечето от тях не са в състояние да поправят дори прости повреди в мотоциклет; по някаква причина се обръщат към гарата Поддръжка.

Начинът на живот, свързан с мотоциклета, е различен. Младите хора, които се придържат към него, нямат никаква идеологическа платформа; идентификацията се случва в малки общности, които нямат система от знаци или дори самоназвание. Те се придържат към специален начин на живот: тези мотоциклетисти създават свой собствен мотоциклет: купуват стар мотоциклет много евтино (обикновено в селото), който допълват с части от мотоциклети, автомобили и различни видове промишлени отпадъци, изхвърлени на сметище. Такъв актуализиран мотоциклет с оригинален дизайн, който не може да развие твърде висока скорост, струва около 10 пъти по-малко от мотоциклет в магазина. Когато работата приключи, малки групи (приятели) се возят съвсем спокойно (без да нарушават правилата) на мотоциклети по пътищата. Те не си поставят специални цели за пътуване - „те просто отиват“.

Това неопределено движение се формира сред млади хора от семейства с ниски доходи. Възможността за свободно каране на оборудване, направено със собствените си ръце, създава основа за самоутвърждаване и творческо отношение към живота. Трябва също да се има предвид, че в Русия, с нейните пътища, мотоциклетът отдавна се е превърнал в едно от основните (наред с велосипеда) средства за придвижване в малките градове и села, много по-важно и често по-престижно от колата. В това отношение практиката на споменатото движение на мотоциклетистите е много стара, съвсем не мотористка, все още слабо фиксираща своето символно пространство, но несъмнено свързана с особена субективна конструкция на социалната реалност.

Рейвъри

„Рейв“ (от англ. rave - бълнувам, глупост, несвързана реч, също: буйствам, ревам, вия, бесен, говоря с ентусиазъм) се тълкува в Речника на съвременния жаргон на Т. Торн като „див купон, танци или ситуация на отчаяно поведение » Източникът на жизнените насоки за рейвърите беше музикалният стил или по-точно примерите за стила на живот на най-популярните музиканти, които действат в харизматичната роля на идоли - носители (създатели) на съответните социокултурни модели . Откъсвайки се от своя извор, рейвът придоби международни черти, които са характерни и за нашите последователи сред младите хора. Рейвърите основно заимстват модела на поведение на редовните посетители на нощните клубове. Според този модел начинът на живот на рейвъра е нощен. Идеята за отдалечаване на човека от природата се реализира във външния вид на рейвърите и техния стил на поведение. Индустриалните ритми, характерни за музикалния стил на рейвърите, са нещо като алтернатива на рок музиката.

Хип-хоп култура

Хип-хопът е „улична култура“, която стана широко разпространена от средата на 70-те години на миналия век в Съединените щати и след това в много страни по света като една от субкултурните форми на младежите, овладяващи социалната субективност чрез създаване, овладяване, разпространение и развитие на четири основни направления: брейкданс, рап, графити и диджейство. Разгледани са и елементите на хип-хоп културата стрийтбол(уличен футбол), валцуване(определена техника на ролкови кънки) и др.

Когато се подкрепят събития в областта на хип-хоп културата, се взема предвид, че по произход хип-хопът е свързан с безкористния интерес на градската младеж към себеизразяване и овладяване на околния свят в уникални субкултурни форми. Тъй като характеристиките на хип-хоп културата са свързани с действия на открити площи, в паркове, на спортни площадки, тя се превърна в нещо като алтернатива на младежките банди от престъпен характер.

Спирачен танц (на английски: Breakdance - „счупен танц“) е вид „танц в кръг“, свързан с хип-хоп културата. Думите “breaking”, “rocking” (оригиналното име на брейкданс) и “b-boying” също се използват за обозначаването му. Възниква в края на 50-те години на миналия век в Ню Йорк като феномен на младежка "улична култура" в имигрантските квартали. Разпространението на новия танцов стил беше пряко свързано с дейността на младежките групи и разделянето на територията на големите градове на зони, контролирани от екипи от брейкъри. Конкуренцията на групи породи усложненията на брейка като танц и нарастващото му значение като ценност сред младите хора. В тази част брейкдансът се превърна в компенсаторно средство за агресивността на тийнейджърите („танцови битки“: един от лидерите на хип-хопа Африка Бамбаатаа предложи уличните младежки групи „да се бият не с оръжия, а с танци: който танцува по-зле, губи“).

Рап (или речитатив). Значението на текста в рапа е от решаващо значение, тъй като първоначално се формира като протестна субкултура, така че рапът приема форми на лозунг. Всъщност рапът може да се нарече мелодична рецитация. Основното в рапа е ритъмът на думите и текста. С умел подбор на звуци в рапа се постига ефектът на мелодията при просто произношение (четене) на текстове. Въпреки привидната простота на подхода, много е трудно да станете майстор, тъй като четенето на текстове не трябва да бъде монотонно, а запомнящо се, така че правилният подбор на рими, интонации и принципът на алитерация са от голямо значение.

Графити (Италиански graffito - „надраскано“) - изглед художествени изкуства, стенна символична живопис, придаваща на текстовата информация определена образна форма. В този смисъл терминът графити е феномен на хип-хоп културата. Това е уникално направление на арт дизайна, което се разпространи сред младите хора и се превърна в факт на контракултура, прераснала в устойчива социална и артистична практика.

Първоначално страстта към графитите се формира не само в противопоставяне социални норми, обществено благоприличие, но и като състезание със „нашите“, където беше значимо да нарисуваш „етикета“ си на по-видимо, най-неочаквано място. Развивайки се от уличната култура, графитите променят начина на изпълнение и използваната техника. Ако първоначално основният инструмент за писателите бяха домашни маркери, а нюансите бяха добавени с бои за обувки и печати, то по-късно се появиха аерозоли за боядисване на автомобили и „етикетите“ се оцветиха навсякъде. Особеността на художествения образ зависеше от устойчивостта на ръката, тъй като изображението не можеше да се коригира, и от избора на пулверизатори, често крадени от магазините.

диджействане(терминът идва от английския "диск жокей") - вид творческа дейност, основните компоненти на която са:

- Смесване(Смесване). Това е името на процеса на плавно смесване, комбиниране, смесване, свързване, смесване или преход на един музикална композицияна друг с помощта на DJ конзола (миксер) и музикални плейъри. Това всъщност прави диджеят, опитвайки се да осигури най-високо качество на работа, за да задържи публиката на дансинга възможно най-дълго.

- Драскане(Scratching, от английската дума "scratch" - надраскване; свързано с надраскване на запис с игла на грамофон.) Това е името на процеса на създаване на индивидуални ритмични звукови модели с помощта на специална техника на изпълнение с помощта на музикални плейъри и миксер.

Най-високо, последно и единствена цел DJ - насърчава хората да танцуват. Добрият диджей изобщо не е този, който има добри грамофонни плочи и не този, който знае как да ги сглоби в дълга черва, а този, който умее да контролира настроението на танцьорите, да възбужда публиката, доведе ги до състояние на екстаз.

Копачи

Копачите са изследователи на подземни комуникации. Опасностите от престоя в подземни проходи, затвореният характер на общностите на копачите, мистерията на света на подземията, лишен от ежедневието - тези свойства на дигеризма определят вътрешните мотиви за интереса на определена част от младите хора към такива форми на дейност . Копачите като правило нямат желание да рекламират дейността си. Само някои групи допускат представители на медиите. В много случаи копачите си сътрудничат с изпълнителната власт, властите местно управлениепри откриване на животозастрашаващи явления в подземни комуникации (слягане на основи на сгради, течове във водоснабдителната система, различни екологични нарушения и др.). В този аспект копачите се изявяват като част от екологично ориентираните младежки движения.

Толкиенисти

Връзката на толкиенистите с чуждестранен източник е очевидна - изображенията от книгите на Джон Роналд Роуел Толкин „Хобитът“, „Властелинът на пръстените“ и „Силмарилионът“, чиито сюжети са използвани като основа за ролева игра игри, породили особен социално движение. Толкиенистите са предимно млади хора на 13-17 години, но сред тях има и мастодонти.

Има много неща, които отличават истинския толкиенист от всички останали фентъзи любители:

· Тези хора много добре осъзнават разликата си от другите си съграждани, така че за сънародниците, които не са част от системата (а това е цялото нормативно общество), понякога не е лесно да се разберат и интегрират в нея;

· Грижовно отношениекъм играта, към фантастичната литература, до филологически интерес към изучаването на елфически езици, голям интерес към историята, главно ранно средновековие, бойни изкуства, фехтовка и др.

· Витален мироглед, съчетан с много хумористична оценка на собствените си дейности (човек е способен разгорещено, страстно и напълно сериозно да спори за родословията на хобитите, но минута по-късно същите хобити ще станат обект на неговия присмех - в генерал, толкиенист, който винаги се взема на сериозно, е лош) ;

· Значителна част се характеризира със символи на удивителна готовност за вяра с минимални основания за вяра (вяра в магия и др.). Например, има такива, които се смятат за атеисти, но не се съмняват в съществуването на елфи.

Самите толкиенисти идентифицират в структурата на своята тълпа няколко типа хора, дошли тук, в съответствие с причините, довели до толкиенизма.

1. Първо, това са хора, които по някаква причина не са успели да се установят голям свят, или са успели, но не им харесва това, което са направили. Държат се нов свят, като полярни изследователи за радиостанция, тъй като загубата означава окончателен крах на живота. С течение на времето такива хора съставляват елита на толкиенизма; те се затварят в техния тесен кръг и тук религията всъщност расте, но е насочена навътре - следователно притокът на ново стадо е крайно нежелателен, защото системата е херметична, свежата кръв може да я унищожи.

2. Друга част от толкиенистите са тези, които просто обичат да играят.Ролевата игра позволява на човек да се озове на мястото на друг, като в същото време остава себе си - и това е изключително интересно емоционално преживяване. За разлика от театъра, играта предоставя практически неограничени възможности за действие. В по-голямата си част такива хора водят нормален „цивилизован“ живот и смятат игрите за хоби, средство за почивка от суровото ежедневие.

3. Третата категория са тези, които имат нужда да почувстват своята различност.Всъщност толкиенистът с неговите изискани костюми, мечове под мишница и средновековен стил на поведение наистина привлича вниманието. По правило такива хора се увличат едновременно от много други неща и като цяло не се задържат дълго в обществото на Толкин.

Заключение

Участието в субкултура е „игра на зряла възраст“, ​​където младите хора изграждат някакво подобие на житейски ситуации и се учат как да се държат в тях. Единственото нещо, което си струва да се има предвид, е, че субкултурите често са повлияни от търговски компании, които им диктуват модата и моделите на потребителско поведение. На този моментза социолозите, маркетолозите и социалните психолози има неотложен проблем - заместването социален моделсред младите хора потребителско поведение.

Младежките субкултури създават своя собствена култура, която помага на младите хора да се адаптират към живота, поема някои от функциите за социализация на индивидите, с които семейството, училището, официалните младежки организации и държавата не могат да се справят.

В заключение бих искал да отбележа положителните последици от младежките субкултури:

Общата агресивност на битките между уличните банди намаля, негативната енергия на конфронтацията се реализира под различна форма;

Младите хора, които бяха запалени по хип-хопа, бяха разсеяни от наркотици и алкохол, тъй като разбиването изисква атлетично обучение;

Ситуацията в престъпните, необлагодетелствани квартали на големите градове в Америка и Европа и други региони на света значително се подобри;

В нестопанските си форми субкултурата не изисква големи финансови инвестиции от младите хора;

Това дава възможност за организиране на активен отдих за определена част от младите хора, фокусирани върху ценностите на определен субкултурен конструкт.

Обществата се характеризират със свои специални правила и имат свои собствени тенденции на развитие. Тийнейджърите са много различни като мироглед, поведение и навици. В процеса на самооткриване те се опитват да намерят своето място в живота, да решат целите и да разберат себе си. Доста често такива търсения водят до такива доста сериозни проблеми като тийнейджърски алкохолизъм и ранна наркомания. Следователно влиянието на субкултурите върху подрастващите е един от най-належащите проблеми, който тревожи всички родители без изключение.

Положителни и отрицателни аспекти на влиянието на субкултурите

Проведено наскоро социологически изследванияпоказа, че много тийнейджъри се идентифицират като представители на една или друга субкултура. В същото време някои млади хора са подложени на силното влияние на субкултурите, което може да бъде както положително, така и отрицателно. В първия случай тийнейджърите получават това, което им е необходимо за живот социално обществоумения, а във втория – придобиват качества, с които обществото е вс достъпни начиниопитва да се бори.

Тийнейджърските субкултури помагат на младите хора да реализират желанията си и да се адаптират към зрелостта и независим живот. Но има и негативни аспекти, като например жестокост към определени групи хора. Например скинхедсите са расисти и според тяхната идеология могат да извършват престъпни действия срещу лица от други националности. За тях в подобно поведение няма нищо незаконно и затова не разбират, че носят отговорност за действията, които са извършили. В този случай юношеските субкултури влияят негативно на техния мироглед, противопоставяйки по-младото поколение на другите

Разновидности на субкултури

Всички тийнейджърски общности имат не само свои закони на поведение, но и правила, които изискват определен външен вид. Някои младежки движения могат да шокират обществото на възрастните с множество пиърсинги, необичаен цвят на косата и странен стил на облекло и аксесоари. Доста често разногласията между родители и тийнейджъри възникват именно на тази основа. Младите хора не обичат, когато личният им живот се намесва, а родителите искат детето им да не се откроява от тълпата.

Субкултура на работещите младежи - плюшени момчета

Социалната младежка група Teddy Boys се формира още в началото на 50-те години поради относителното подобрение на работническата класа. Тази младежка субкултура, която стана широко разпространена в следвоенния период, се състоеше от хора от работническата класа с незавършени висше образованиеи без високоплатена професия. Техният стил е копиран от облеклото и поведението на членовете на висшите класи. IN класическа версия„Тед“ изглеждаше така: панталони с тръби, свободно яке с кадифена яка, дантелена вратовръзка и ботуши с гумени платформи. Изображението беше типично мъжко, въпреки елегантността си.

Представителите на Teddy Boys се опитаха да запазят „високия“ статус, който са създали, което стана причина за конфликти, възникнали с представители на други сектори на обществото. Например имаше сблъсъци с по-богати тийнейджъри и атаки срещу елитни младежки клубове. Имаше и нападения срещу имигранти.

Субкултура на квалифицираната работническа класа - мода

Групата от модове включваше тийнейджъри, които след завършване на училище усвоиха необходимите работни специалности високо нивоподготвеност. Всъщност модът в идеално разбиранетой трябваше да живее луксозно, да посещава престижни и скъпи клубове, ресторанти и магазини и да се облича в изключително скъпи неща. Но за мнозина подобни удоволствия бяха недостъпни, така че оставаше само да се опитаме да пресъздадем перфектен образ. Има четири вида модове:

1. Агресивен тип в дънки и груби обувки.
2. Собственици на скутери, също в дънки и якета с качулка.
3. Модници в костюми и излъскани обувки съставляваха по-голямата част от тази субкултура. Списъкът се допълва от модни момичета, образцови на външен вид и с къси коси.
4. Ученици училища по изкуствата, студенти и така нататък.

Субкултура - рокери

Рокерите се появяват в средата на 60-те години. Тази група се състоеше предимно от тийнейджъри без образование или от семейства с един родител. Основните атрибути на хората от тази субкултура бяха кожено яке, износени дънки, големи груби обувки, дълга коса, пенирана назад и татуировки. Разбира се, какво би бил един рокер без това? важен елементкато мотоциклет. Рок музиката заема специално място в рокерската субкултура.

Скинхедс или скинари

Членовете на тази група, подобно на рокерите, идват предимно от нискоквалифицирани работници. Сред тях много бяха безработни, ниско образовани и с ниско образование културно ниво. Скинхедите носеха дънки, навити отдолу, големи, груби обувки и бръснеха главите си. Футболните хулигани са тясно свързани със скинхедс. Тези видове субкултури са до голяма степен сходни по социален състав. Обединява ги и агресивното поведение, например свързано с футболни мачове.

Пънк субкултура

Тази група включва предимно млади хора от неквалифицирани и нископлатени слоеве от населението. Критичната ситуация на младите хора доведе до появата на тази субкултура. Списъкът с асоциации, състоящи се от слабо образовани членове на обществото, беше допълнен от пънкари. Стереотипите на тази група бяха тясно преплетени с агресивното самоутвърждаване, но освен това до голяма степен се основаваше на възгледи, противоположни на традиционните морални принципии ценности. Първоначално пънк субкултурата използва външния вид, за да провокира обществото: необичайно боядисване на косата, странни прически, скандално поведение и различни стилове на облекло, но с времето започват да се използват по-силни методи за въздействие чрез темите за насилие и смърт.

Хипи движение

Тази субкултура се появява в САЩ през 60-те години и много бързо се разпространява по целия свят. Някога хипитата се развиха от битниците, представители на средната класа, които дълго време оказваха влияние върху хората от своята група. Тези американски субкултури имат една обща отличителна черта - идеология, ясно изразена с думи. Основните елементи на хипи стила или мирогледа бяха следните:

1. Миролюбие и ненасилие. Пацифизмът беше основната хипи идеология. Ето защо представителите на тази група се отличаваха с пренебрежението си към властта и аполитичността, тъй като владетелите са тези, които подбуждат войни и принуждават хората да се бият.
2. Саморазвитие и индивидуализъм. Тези елементи бяха реакция на тъпотата на масовото общество.
3. Съзнателно опростяване, тоест преход от проспериращ живот към бедност, отхвърляне на материалното богатство.
4. Наркотици, сексуални експерименти, пътувания, фестивали, комуни - всичко това са най-ярките характеристики на субкултурата на хипитата.
5. Съвместният живот е отличителна черта на хипитата, тъй като други субкултури не се придържат към тази форма на поведение.

Хипстъри

Тази младежка субкултура възниква в СССР в края на 40-те години на 20 век. По този начин съветската младеж протестира срещу стереотипите на обществото. Основната посока на пичовете беше сляпото копиране на стила на Запада и САЩ. По това време пичовете приличаха повече на карикатура: широки панталони в ярки цветове, широки двуредни якета, ботуши с дебели подметки и, разбира се, чорапи в ярки цветове, надничащи изпод панталоните. Изображението беше много оригинално и ярко, никой не се притесняваше от комбинацията от цветове.

Но с течение на времето, по-близо до 50-те години, пичовете малко промениха имиджа си. Те започнаха да носят тесни панталони и елегантно изрязани сака с широки рамене, тънка вратовръзка около врата и, разбира се, намазан „петел“. Заслужава да се отбележи, че само момчетата имаха определен външен вид; стилните момичета носеха пухкави ярки рокли или заострени поли, обувки с остър връх и носеха ярък грим. Обществото не позволяваше развитието на тази субкултура в СССР и по всякакъв начин осъждаше и преследваше представителите на тази жизнена група.

Социални субкултури

Процесът на социализация на подрастващите в субкултурите на обществото протича много по-бързо. Примери за субкултури като „зелени“ или „защитници на животните“ учат по-младото поколение да помага на природата и да се грижи за околната среда. Но само теоретичната информация не винаги е достатъчна, за да научи тийнейджърите на отговорност. Необходимо е да се демонстрира на практика работата на „позитивните субкултури“. има нужда не само от теореми и аксиоми, но и от тяхното консолидиране чрез действия и резултати, иначе не осъзнава необходимостта от добри дела.

Субкултури, популярни в съвременното общество

Криминалната субкултура (рокери, пънкари, емо, скинхеди и др.) В Русия вече губи позициите си. Негативизмът и агресията постепенно излизат от мода. В търсене на нови посоки той измисля свой модерен образ. Например субкултурата на краката не носи никакви негативни прояви, поради което се възприема много добре от обществото. Членовете на тази младежка група не носят обувки при никакво време.

Поради широкото използване на интернет, субкултурата на геймърите набира все по-голяма скорост. Съвременната младеж все повече се крие от реалността в виртуален свят. Много малки деца вече уверено работят с таблети, електронни четци и мобилни телефони. Но това всъщност е фалшив заместител на истинските хобита, който им е наложен от родителите, за да пестят собствената си енергия и време. В крайна сметка, когато детето е заето компютърни игри, не изисква толкова внимание и грижи. Всъщност проблемът на тази субкултура е много дълбок и родителите трябва да вземат определени мерки, ако детето им е пристрастено към игри или компютър.

Отличителни черти на съвременните младежки тенденции

Младежки субкултури модерен святхарактеризиращ се с увеличаване на броя на активните асоциации. Освен това днешната младеж все повече се потапя в интернет. Те търсят съмишленици онлайн, организират срещи и провеждат промоции. Могат да се разграничат три социални и ценностни ориентации на съвременните субкултури:

1. Просоциални тенденции: рапърската субкултура и движението на ролевите игри.
2. Асоциални движения: пънкари, металисти, емо и хипита.
3. Антисоциални групи, подобни на престъпната субкултура за възрастни: скинхедс в тяхната радикална форма.

Младежките субкултури също могат да бъдат класифицирани, тъй като дейностите на групата са включени в начина на живот млад мъж. Има поведенчески групи и активни. В първия случай подрастващите се придържат към стила на облекло, поведение и общуване, характерни за избраната група. Такива райони не се характеризират с извършване на каквато и да е дейност. Това включва емо, хипстъри и готи. С други думи, по-младото поколение ще промени само външния си имидж и стил на поведение.

Активните видове субкултури са тези общности, които се основават на страст към специфични дейности, които изискват една или друга дейност. Тази група може да включва паркуристи, графисти и ролеви играчи.

Какво привлича младите хора към субкултурите

Младежките субкултури в личен план са начин за постигане на самочувствие и компенсиране на негативното отношение на другите към себе си. Недоволство от собствения стил на поведение, тяло, несъответствие със стандартите за женственост или мъжественост. Субкултурите, чийто списък е огромен и разнообразен, позволяват на тийнейджърите да си придадат аура на специалност и ярка индивидуалност.

Като социални и психологически причини се считат привлекателността на неформалния начин на живот, който не изисква отговорност, съсредоточеност и отдаденост, за разлика от общоприетите изисквания в обществото. Има три възможни вариантипоследици от влиянието на субкултурата върху социализацията на младежта:

1. Положителна ориентация, която се проявява в социално и културно самоопределение, творческа самореализация и експериментиране с образи, стил на поведение и др.
2. Социално негативна ориентация, която се открива в присъединяването към субкултури от криминален, екстремистки характер, наркотици и алкохол.
3. Индивидуално негативната тенденция се проявява в бягство от реалността, оправдаване на инфантилното поведение и избягване на културно и социално самоопределение.

Доста трудно е да се определи кои тенденции преобладават в определена субкултура. Още по-трудно е да се забележи как това се отразява на начина на живот на човека. Съвременните тенденции привличат младите хора със своето разнообразие и провокативен външен вид и поведение. Но си струва да се отбележи, че принадлежността към определен социална група- явлението обикновено е краткотрайно. По принцип страстта към субкултурите започва на 13-годишна възраст и изчезва до 19-годишна възраст. До тази възраст човек променя хобитата си или преосмисля.Но има изключения във възрастовия диапазон, например рокерската субкултура няма ограничения във времето. Сред представителите на тази общност може да се намери зрели хора, а понякога дори и възрастни хора. Те останаха верни на своето тийнейджърски хобитаи всички все още слушат рок или свирят музикални групи. По правило рокерската субкултура включва онези хора, които дори в зряла възраст не са готови за отговорен и независим живот.

Характеристиките на юношеските субкултури включват тяхното непостоянство в поведението. Много тийнейджъри имат нестабилна психика, която до голяма степен зависи от това как се развиват отношенията им с родителите. Ако има дистанция в отношенията с близки хора, тогава шансовете детето да попадне под външно влияние се увеличават. В крайна сметка един тийнейджър се нуждае от комуникация, съвет и разбиране. Ако не получи всичко това в семейството си, тогава ще потърси подкрепа сред хора, близки по дух и морално състояние. Много често девиантното поведение на детето в юношеска възраст е свързано с лош пример отвън. Това може да е телевизия, лоши действия на другари в компанията и др. За предотвратяване отрицателно влияниена детето, родителите трябва да установят контакт с него или да привлекат по-възрастни младежи за тази цел.

Източници на появата на субкултури в Русия

В руската младежка среда появата на субкултури се дължи на редица причини. През последните 15-20 години ежедневието на възрастните и децата претърпя драматични промени. Отвореността на западните и източни културисилно повлия на мирогледа на хората, разруши много традиции, стабилни взаимоотношения и ценности на руските граждани. Новата научна и технологична революция, която е свързана преди всичко с появата на явления като компютрите, Мобилни телефони, Интернет.

По принцип младежките субкултури се разпространяват спонтанно. Въпреки че доста често за това разпространение допринасят партита, трендсетъри и т.н. Има и друг начин - търговските и младежките организации вземат за основа форми на младежко свободно време, които съществуват спонтанно и създават организирани направления. Пример са уличните танци. Но този процес също изисква специален подход. Експертите смятат, че взаимодействието с потенциално положителни неформали трябва да се извършва съгласно три правила: необходимо е да координирате действията си с лидерите, да им предоставите всичко необходимо за провеждане на събития и да се споразумеете за ограничения върху поведението и дейността по време на действията .

Стратегии за младежки дейности

Ако разгледаме младежките дейности от гледна точка на социалното образование, тогава можем да разграничим три основни педагогически стратегии. Игнорирайте, не изключвайте спонтанно проникване в социален животи едва след това работете или анализирайте потенциала на младежките субкултури от гледна точка на допълнителни образователни методи и ги използвайте в интерес на личностно развитиетийнейджъри и деца.

Потенциалът на младежките субкултури от гледна точка на образованието е, че видовете и формите на дейност на подрастващите и младите хора, възникнали независимо от педагогическата сфера, в среда на свободно общуване между младите хора, са социално положителни по природа. Но в същото време е необходимо да се прилагат подходящи педагогически средства.

Всъщност съвременните образователни методи практически нямат контакт с такива младежки и юношески общности. Освен това този контакт се наблюдава главно в летни лагери, в детските обществени сдружения и изключително рядко в средните учебни заведения.

По правило начинът на живот, поведението и външните признаци на субкултурите на подрастващите и младите хора се отразяват негативно, което допринася за активното подражание на представители на тези общности от определена недостигната част от младежта. Това от своя страна послужи като тласък за разпространението на тези субкултури извън границите на една държава. Въпреки това променливостта и други характеристики на субкултурите бяха силно повлияни от етнически и социални условия. Например съветските хипита не приличаха много на представителите на тази субкултура в западните страни. И скинарите на съвременна Русия са много различни от първите скинари на Великобритания.

Яростни младежки протести в западни странипрез 60-70-те години и в съветското и постсъветското пространство през втората половина на 90-те години те доведоха не само до намаляване на социалната активност сред младите хора, но и послужиха за развитие на определени тенденции към бягство от реалността. Отличителна характеристикана съвременния свят е увеличаването на броя на протестните младежки субкултури, както и разнообразието от форми. Така можем да кажем, че се появяват нови субкултури, чийто списък нараства.

Нед, 04/10/2015 - 13:36

Пънкари с цветни ирокези и обеци навсякъде, брутални дългокоси металисти, окачени с вериги, мрачни деца на нощта, които наричат ​​себе си готи, а също добродушни хипита, изпращащи лъчи доброта към всички - всичко това са представители на добре познати субкултури, които всеки е виждал поне веднъж в живота си на улицата или поне в интернет. Но има много интересни и малко известни тенденции, за които вероятно дори не сте знаели, и те ще бъдат обсъдени в продължението на статията.

Япония: гяру

стил:изкуствен тен, дълга изрусена или боядисана коса, мини пола с ботуши, ярки дрехи, тежък грим, изкуствени мигли - за момичета; прилепналите дрехи с V-образно деколте и обемна кафява коса с дължина до раменете са за млади мъже (gyaruo).

Начин на живот:клубове, пазаруване, красив живот за чужда сметка, спокойно поведение, мотаене в района на Шибуя.

Субкултурата гяру предизвиква традиционните японски ценности и образа на жените. Смята се, че се е появил през 70-те години на миналия век, разработен от списания, популяризиращи западните ценности и сексуалността на жените, а самото име идва от марката дънки Gals, което означава „Не мога да живея без мъже“. Този слоган отразява поведението на много гяру: момичетата използват своята сексуалност, за да получат определени ползи от мъжете - включително пари за модерни неща. Тийнейджърките, които имитират стила на гяру, се наричат ​​когяру. Обществото има негативно отношение към субкултурата: момичетата от гяру се смятат за поколение лоши майки, наричат ​​ги „изродени ученички“ и „разплакват родителите си“. Необходимостта да се сдържат атаките на обществото с течение на времето превърна гяру в още по-големи екстремисти. Представителите на субкултурата започнаха да се държат грубо и отделно. Появиха се нови тенденции: например гангуро, което се характеризира със силен тен до черно, избелена коса от бяло до сребристо, изобилие от бижута и ярки цветове. Най-радикалното движение е мамбата: в сравнение с тях гангурото е лек вариант. Gyaru имат специален жаргон; те умишлено изкривяват езика, като добавят суфикси, които противоречат на правилата на японския синтаксис.

САЩ: Juggalos

стил:клоунски грим, изхвърляне, голота, косички за жени.

Начин на живот:игриво поведение, клоунада, разпуснатост.

През 90-те години в Детройт се появява групата Insane Clown Poss. Неговите лидери идват от бедни семейства, имат лошо училищно образование и проблеми със закона. Мрачните, депресивни текстове на техните песни резонираха с жителите на град, преживяващ трудни времена. Групата спечели фенове, които започнаха да се наричат ​​juggalos (от думата juggler - „жонгльор“) след случайна каламбур по време на изпълнение на песента The Juggla. Облечени, за да имитират Insane Clown Bunch, те посещават концертите на групата и излизат на годишния фестивал The Gathering of the Juggalos. Стилът на поведение на b[ е повече от свободен: на фестивала можете да се събличате голи, да се напивате и преяждате, да се наливате с бира и да се съвокуплявате. Лидерите на групата говорят за Juggalos като евангелски християни, но не цялото американско общество е лоялно към тях и ФБР ги подозира в наркомания и престъпност.

Венецуела: Барбимани

стил:отсъстващ.

Начин на живот:конкурси за красота, мода, дизайн.

Във Венецуела, родината на много кралици на красотата, процъфтява култът към куклата Барби. Нещо повече, дори мъжете са въвлечени в игри с нея. Те се състезават да създават тоалети, прически и бижута за Барби, а след това придружават своя модел на конкурса за красота на кукли Мис Барби Венецуела, който се провежда ежегодно в страната. Всичко в състезанието е пораснало: участниците трябва да носят грим, прическа, обувки, аксесоари и модно ревю. Собственикът измисля име и професия за своята кукла и отговаря на въпросите на съдиите за нея. Колкото и да е странно, субкултурата привлича специално възрастни, мъжете приемат това особено сериозно и в състезания те са решени само да спечелят.

Конго: денди

стил:умишлено претенциозен.

начин на живот: да изглежда, да не бъде.

Помните ли „облечен като лондонски денди“ на Пушкин? Стилът на Евгений Онегин и европейските дендита от 19 век е все още жив и здрав в Конго. След независимостта от Франция в тази африканска страна се появи субкултурата SAPE - „обществото на елегантните хора“ (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes). Неговият основател беше неграмотният майстор Кристиан Лубаки, който обслужваше френските аристократи в Париж: собствениците му дадоха стари дрехи и той ги показа за завист на други чернокожи. През 1978 г. Лубаки се завръща в Конго и отваря моден магазин в Бразавил, пленявайки въображението на своите сънародници с опашки и цветни якета. Скоро елегантно облечените клиенти на Лубаки изпълниха квартал Баконго в столицата, а след това и други райони на Конго. Днес, в страна, където мнозинството от хората живеят под прага на бедността, дендитата създават с външния си вид илюзията за богатство, изграждайки за себе си и публиката паралелна реалност с ретро привкус.

Япония: лолитки

стил:Барок и рококо - пола или рокля до коляното, блуза, прическа, обувки на висок ток или ботуши на платформа, аксесоари (дантели и панделки). Основни цветове - черно, бяло, червено, лилаво, розово, синьо.

Начин на живот:Японската Лолита слуша музика от жанра visual kei, стреми се да изрази себе си, в живота и поведението се характеризира с романтика, бунт и оригинално поведение.

Субкултурата идва от 90-те години. Неговите привърженици са, като правило, млади момичета от 20 до 30 години. Името на субкултурата не е пряко свързано с едноименния роман на Владимир Набоков, но има някои паралели с образа на главния герой: момичетата често подчертават своята детинщина и инфантилност.

В рамките на субкултурата има отделни направления със свои собствени характеристики. Например сладката лолитка играе на темата за детството с весели дрехи, ярки цветове и момичешки аксесоари. Готиката предпочита черни цветове и тъмен грим в стил вещица. Класиката държи на елегантния стил и естествения грим, а пънк Лолита съчетава ретро стил с агресивен пънк стил, като тук не може да се избегне влиянието на британската дизайнерка Вивиен Уестууд. Лолитките имат по-малко разпространени разновидности: невинна жертва или счупена кукла (превръзки, рани, кръв и т.н.), химе принцеса (лъкове, волани, бунт от розово) и т.н. Колкото и да е странно, субкултурата е отворена и за японците мъже: те носят Облеклата са от викторианската епоха и се наричат ​​oji, което означава „принц“.

Мексико: Гуарачеро

стил:мъжки пол. Ботуши с дълъг заострен нос, тесни дънки, риза.

Начин на живот:клубове, танци, репетиции, представления, състезания.

Съвсем наскоро в Мексико се появиха мъжки обувки с абсурдно дълги върхове, понякога наричани guaracheros. Първите, които пробваха такива ботуши, бяха посетители на нощни клубове в град Матехуала в щата Сан Луис Потоси през 2009 г. Първоначално върховете на обувките бяха само малко по-дълги от обикновено, след това станаха по-дълги и по-сложни, печелейки почитатели в други части на Мексико и дори отвъд океана в семейства на имигранти в Съединените щати. Guaracheros се носят с причина, но за да изпълнят групов мъжки танц на електронна музика в стил trival (микс от мексикански фолклор, африкански мотиви и ритми на американски индианци). Guarachero се превежда като „шегаджия“, „веселец“. Острите обувки се носят за комичен ефект и за изразяване на ирония. Има дори състезания, провеждани сред любителите на гуарачеро ботуши. Наградите варират: от бутилка уиски до $100–500.

Южна Африка: Izhikotan (африкански пичове)

стил:скъпи маркови дрехи в ярки цветове, понякога златни зъби, банкноти като аксесоари.

Начин на живот:пазаруване, танци, демонстриране на богатство и екстравагантен стил.

Ижикотан е субкултура на чернокожите младежи в бедните градове в Южна Африка. Това са момчета и мъже на възраст от 12 до 25 години, които живеят показно и явно над възможностите си: купуват скъпи дизайнерски дрехи, луксозен алкохол и джаджи, а след това организират танцови битки, състезавайки се с конкуренти в богатство и прохлада. В битките не е забранено да чупите телефони, да изгаряте банкноти и да разваляте храна, като по този начин показвате, че можете да си позволите повече. Ижикотанските танци се провеждат на обществени места, а зрителите решават кой отбор е показал по-добре своето богатство и шик. В същото време Ижикотан, като правило, не работят и не печелят пари незаконно или живеят със средствата на родителите си, които често не ги разбират и осъждат. Субкултурата започна съвсем наскоро - през 2000-те години в района на Йоханесбург - и стана популярна едва през последните пет години, разпространявайки се в други райони на Южна Африка. Общността на африканските денди има своя собствена група във Facebook, където показват избора си за пазаруване и начин на живот. За особено шик сред ижикотаните се смята да си купите два чифта еднакви обувки в различни цветове и да носите по една обувка от всяка, за да може всеки да види колко е похарчил.