Какво е епитафия. Терминологичен речник-тезаурус по литературна критика

Епитафия - изявление, съставено по случай смъртта и обикновено издълбано върху надгробен камък. Традиционно епитафиите се пишат в поетична форма, но има и такива, написани в проза. Най-често епитафията се пише от роднини или приятели на починалия, в някои случаи се съставя от самия човек преди смъртта, понякога върху надгробния камък се прилагат религиозни текстове. Епитафията почита починалия, описва подробности от неговата биография или заслуги, често роднините изразяват любовта и уважението си към починалия в тях, понякога съдържат последна славапокойник или иронично изявление.

Традицията на епитафията съществува от много векове и през това време се е превърнала в цял жанр със свои собствени канони и правила. Memento mori, което означава „помни смъртта“, е често срещана тема в класическите епитафии. Най-често надгробните надписи се отнасят до „пътник“ или скитник, който върви по гробище или път (в старите времена те често са били погребвани отстрани на пътя). Чрез епитафията починалият влиза в диалог с читателя, призовавайки го да спре, да научи нещо за починалия и да помисли за неизбежния край. житейски път. Тази традиция донесе със себе си определени изрази, по-късно мигрира към поезията: „Спри, пътнико!“ (Sta, viator!), „Спри“ (Siste gradum), „Който чете“ (Qui legis), „Тук е погребан“ (Hic iacet).

С течение на времето жанрът се промени: в късната античност понякога се записваха гатанки върху надгробни плочи, които предлагаха да се отгатне името на починалия; през Средновековието и Ренесанса епитафиите са били по-скоро хвалебствени оди; през 18 век надгробните текстове стават ежедневни и приличат повече на списък на роднините на починалия. AT средата на деветнадесетивекове вместо епитафии по-често започват да се изписват кратки надписи с името и годините от живота на починалия. През втората половина на 20-ти век жанрът на епитафиите възвърна популярността си и върху надгробните плочи отново се появи кратки фразии стихове – трогателни или траурни, поучителни или тържествени, понякога иронични.

Епитафиите - историята на жанра

За място на произход на епитафията се смята Древна Гърция. Името на жанра идва от гръцката дума ἐπιτάφιος (epitaphios), което буквално означава „над гроба“ – ​​в древна ГърцияЧесто срещан обичай беше да се изнасят погребални речи на погребението на воини. С течение на времето думите за сбогом започнаха да се произнасят над гробовете на обикновените граждани и след това те започнаха да издълбават погребална реч върху надгробен камък. Тази традиция датира от зората на гръцката цивилизация - има споменаване на този ритуал в Илиада, където троянският герой Хектор говори за епитафията си. Най-старата епитафия, достигнала до нас, е създадена през 5 век пр.н.е. d.c.e. великият поет Симонид от Кеос и е посветен на гръцките войници, паднали в битката с персите при Термопилите:

Пътнико, върви изправен към нашите граждани в Лакедемон,
Че, спазвайки техните завети, тук загинахме с кости.

Гръцката традиция на епитафии се разпространява в Юдея и Рим, където става част от християнската култура. Жанрът е толкова дълбоко вкоренен, че дори когато културата на Античността е забравена, хората продължават да посвещават стихове на мъртвите. Но не само гърците и християните се опитаха да запазят паметта на мъртвите в камък. Надгробните надписи са били известни в древните култури на Вавилон и Персия, а в Египет са били много важна част от целия погребален ритуал.

През Средновековието нивото на културата и образованието значително намалява и следователно само най-висшето благородство и духовенството могат да си позволят епитафии. В онези дни са съставени надгробни надписи за царе, членове на техните семейства и най-близки съратници. По времето на късното Средновековие и началото на Ренесанса ситуацията се е променила, тъй като нивото на грамотност сред благородството и търговската класа се е повишило. Интересът към античността нараства, заедно с него и желанието за лукс и следователно неизменен атрибутмного некрополи са били надгробни плочи с епитафии в десетки или дори стотици редове. До новата ера могат да се намерят надгробни текстове от различни видове. Гробовете на учените бяха украсени с кратки замислени думи, благородство и държавниците предпочитаха тържествените стихове, докато търговците бяха склонни да изброяват роднините на починалия и неговите заслуги. Понякога дори монарсите практикували писането на епитафии - например императрица Екатерина II Велика написала закачлива автоепитафия за себе си.

„Тук лежи Екатерина Втора, която е родена в Щетин на 21 април 1729 г. Тя пристига в Русия през 1744 г., за да се омъжи Петър III. Четиринадесетгодишна, тя имаше тройно намерение – да угоди на съпруга си, на императрица Елизабет и на народа. Тя не забрави нищо, за да бъде навреме в това. През осемнадесетте години на скука и самота тя неохотно прочете много книги. След като се възкачи на руския престол, тя пожела добро и се опита да донесе щастие, свобода и собственост на своите поданици. Прощаваше лесно и не мразеше никого. Милосърден, учтив, естествено весел, с републиканска душа и с добро сърцетя имаше приятели. Работата беше лесна за нея, тя обичаше изкуството и публичността.

В първия квартал XIXвекове епитафията е популярен жанр на поезията, а измислени (както сега биха казали „фалшиви“) са публикувани в литературни списания,. До средата на 19 век интересът към надгробен паметникв образована среда започна да пада, но разпространението на грамотността доведе до факта, че все повече и повече обикновените хоразапочнаха да поръчват епитафии за гробовете на своите близки. Често те са написани в проза и са много по-иронични от надгробните надписи от миналите векове.

Епитафиите дойдоха в Русия доста късно - през 17 век. Първият известен Руска епитафиядатира от 1681 г. - това е стих от 50 реда, написан от монах Герман на гроба на патриарх Никон. Впоследствие епитафиите добиха популярност в Руска империя. Сред авторите на епитафиите бяха поетите Г.Р. Державин и Н.И. Гнедич, М.Ю. Лермонтов и А.С. Пушкин. Втората половина на 19 век е белязана от изместването на това поетичен жанрв полза на траурните стихове. В СССР епитафиите не са били широко използвани и остават по-скоро прерогатив на почитаните личности на страната и специални мемориали. Една от най-известните епитафии съветски съюзиздълбан върху гроба на Незнайния воин: Твоето имене се знае, вашият подвиг е безсмъртен. През 90-те години. на миналия век интересът към епитафиите отново започва да нараства - сега те са на 10-15% от погребенията и популярността им продължава да расте.

Епитафии на гробовете на велики хора

„Правата на суверена, небесата, водите на Флегетон, пеех, вървейки по моята земна долина. Сега душата ми отиде по-добър святи блажен, съзерцаващ сред светилата на своя Създател, тук почивам, Данте, изгонен от отечеството, родната Флоренция, малка любяща майка.
(Данте Алигиери, автоепитафия) „Никоя епитафия не може да изрази пълното величие на това име.“
(Николо Макиавели)" „Но има нещо в мен, което няма да умре,
Какво нито смъртта, нито полета във времето,
Нито клеветата няма да унищожи враговете,
Че в повтарящото се ехо ще оживее.
(Николо Макиавели)" „Готов съм да се срещна с моя Създател. Друг е въпросът дали е готов за такова тежко изпитание като срещата с мен.
(Николай Коперник)" "Който спря слънцето - премести земята."
(Николо Макиавели)" „Той изтръгна мълнията от небето, а след това скиптърите от тираните.“
(Бенджамин Франклин)" „Работниците от всички страни се обединяват. Само философи по различни начиниобясни света, но целта е да го променим.
(Карл Маркс)"

Любопитни епитафии

„Случаен минувач, ти вървиш, а не лъжеш като мен. Остани и си почини върху ковчега ми.
Откъснете острието и си спомнете съдбата.
Вкъщи съм. Вие сте на гости. Помислете за себе си.
И аз като теб бях жив
Ще умреш, като мен ... ".
(често срещан в надгробния надпис от 19 век, версия от гроба на М.Е. Салтиков-Шчедрин)” „Тук лежи Хипонакт, който композира песни за нас.
Не се приближавай до хълма му, ако си глупав.
Но ако си честен и от честно семейство,
Тогава не се колебайте да седнете и ако сте уморени, спете тук.
(старогръцка епитафия)" „Не плачете, че смъртната пепел е поставена в тази урна на Изследователя Пиер,
Пиер пътуваше много по света, но все още не беше в рая. ".
(Николо Макиавели)" "Най-доброто предстои".
(Франк Синатра)" „Тази къща не плаща данък върху комините. Нищо чудно, че старата Ребека не можеше да устои на такова място.“
(епитафия върху гроб във Фолкстоун, Англия)" "Обичах те и ти ме обичаше, благодаря ти, че ме погреба."
(епитафия върху гроб в Йерусалим, Израел)" „Тук лежи Естер Райт, която Бог призова при себе си. Нейният неутешим съпруг, Томас Райт, най-добрият каменоделец в Америка, изработи ръчно този надпис и е готов да направи същото за вас срещу 250 долара."
(епитафия на гроб в Минеаполис, САЩ)"

Съвременни епитафии на гробове в Русия

„Ако не бяха тези дъски, Скъпи мой,
Определено бихме изпили едно питие с вас." „Хармонията е обратната страна на упадъка.
Моята ограда е демаркационната линия“. „Тяло! Нека духът ви бъде кратък:
Сега ще избягвате кръпки!“ „Просто легнах да си почина.
И лекарят веднага: Умрял? Към моргата!

Има дори надписи върху местата, запазени за бъдещи погребения.

„Когато изведнъж легна тук,
Господи, заведи ме там. „Когато душата ми напусне тялото ми,
Господи, вземи ме на работа. Когато "всичко е било, е и ще бъде",
Нека Господ ми даде тяло от иглата.

Терминът "епитафия" идва от гръцкото epitaphios - надгробен камък. Епитафията е надпис върху паметниците, който често се прави в поетична форма. В епитафията хората изразяват своите емоции и чувства, свързани със загубата обичан. Има и епитафии, в които самият починал уж се обръща към минувачите, като „Чакай, минувач! ...“.

Древните гърци наричали епитафията речта, която се чете над ковчега, по-късно започнали да разбират погребалния надпис, отпечатан върху камъка, като епитафия. В наше време епитафията може да се разграничи в отделен жанрпоезия. Например в Япония писането на епитафии е издигнато до ранг на изкуство. Надгробните надписи в тази страна се характеризират с краткост, безупречна лаконичност и традиционна японска образност. Ето пример за японска епитафия: "Твърде късно е да покрием надгробния камък с топло одеяло."

Ориз. 1 Църква на Йоан Кръстител

В Керч, в Църквата на Йоан Кръстител е една от най-значимите в света културно наследствоколекции от различни антични надгробни паметници. Посещението на тази църква се превръща в събитие, което завинаги остава в паметта. Особена енергия лъха от епитафиите в църквата, а грохотът на стъпките при преминаване от камък на камък създава специална атмосфера.

Ориз. 2 епитафия

Въпреки че изкуството на епитафията възниква през Древна Гърция, но първите примери за надгробни надписи се появяват по-рано. Например древните египтяни са рисували погребални саркофази. В допълнение към информацията за починалия, върху саркофазите имаше редове, посветени на погребаните.

Древните евреи също са имали традиция да оставят погребални надписи.

Ориз. 3 епитафия с рисунка

Този вид изкуство е съществувало и сред славяните, но е получило своето разпространение по-късно. Преди да започнат да се изписват надписи върху надгробни плочи, белите празни плочи са били широко разпространени. Например, най-старото подобно погребение (XIII век) е открито в Московския Кремъл. След известно време върху белите чинии се появи орнамент под формата на кръгове. различни размери. И след известно време върху надгробните плочи започнаха да се прилагат епитафии.

Ориз. Епитафия от 4 стиха

Интересни примери за епитафии са характерни за гробовете известни хора: служители, военачалници, църковни служители и писатели, погребани в Александро-Невската лавра. Има огромен брой епитафии, които са написани от велики поети, както и от управляващи личности. В историята има и невежи надгробни паметници, които най-често са на търговците.

Въпреки че епитафията далеч не е хумористичен жанр, надписите върху някои надгробни паметници предизвикват усмивка. Разбира се, добре е, когато въпреки трагичното събитие, случило се в живота, има сила да се измисли нещо забавно, утвърждаващо живота.

Ориз. 5 епитафия-апел

Епитафията е предшественик на епиграмата. Какво беше епиграма? Епиграмата практически не се различава по нищо от епитафията, това е подобен надпис върху статуя, камък, божество, приложен, за да почете паметта на починалия. С течение на времето такива надписи бяха съкратени, превръщайки се в резюме житейски опити пътят на човека, един вид резултат. По-късно започват да се появяват сатирични ежедневни скечове, които се превръщат в епиграма в обичайното модерен човекформа.

Може да се наблюдава интересен обратен пример, когато епиграмата се обръща за помощ към епитафията и действа като удобна форма за изразяване на мисли. Не е необичайно надгробните плочи да съдържат епиграми или дори автоепиграми.

Жанрът епиграма достига своя връх във Франция през 16 век. С течение на времето той е възприет от литературата на различни други страни.

„Черно английски хумор” по своето съдържание има сходни черти с литературната епиграма, която изразява ясна, парадоксална ирония над строгото и най-страшното в живота на всеки човек. Епиграмата в Англия бързо навлиза в обществения живот.

По този начин епитафията е една от най-добрите семантични възможности за почитане на паметта на починалия. С помощта на епитафия можете завинаги да оставите белег в паметта на вашите потомци.

(ерата на класицизма) или, като епиграма, сатирично съдържание.

Минувач! Отиваш, но лягаш като мен;
Седни и си почини на скалата ми
Откъснете острието и си спомнете съдбата;
Аз съм у дома, ти си далеч; помислете за себе си.

Вижте също

Напишете рецензия за статията "Епитафия"

Бележки

Литература

• Веселова Варвара. // Въпроси на литературата: сп. за критика и литературознание. 2006, № 2.
• Вишницер М.,.Епитафии // Еврейска енциклопедия на Брокхаус и Ефрон. - Санкт Петербург. , 1908-1913.
• Кржижановски С.// Литературна енциклопедия : Речник литературни термини: В 2 тома. - Т. 2. - 1925 г
• Мурянов М.Ф.Епитафии на Пушкин. - М .: Наследство, 1995. - 112 с. – 500 бр. - ISBN 5-201-13236-7.(рег.)
• Московски некропол: История, археология, изкуство, защита: Научни и практически материали. конф. / Ред.: Е. А. Шулепова (отговорен редактор) и др.; РАН, Изследователски институт по култура. Московска културна фондация. - М .: НИИК, 1991 (1992). - 200 с.
• Постнов О. Г.// Военното минало на руската държава: изгубено и запазено. Материали от Всеруската научно-практическа конференция, посветена на 250-годишнината на Мемориалната зала. Част 3. - Санкт Петербург. , 2006. - С. 38-42.
• Ржанникова Людмила. // Погребален дом. 2003, № 3.
• Руска поетична епитафия: Антология / Вх. статия, комп., изготв. текст и бележки. С. И. Николаева, Т. С. Църкова. - Санкт Петербург. : Академичен проект, 1998. - 720 с. - (Нова библиотека на поета). - 2000 екземпляра. - ISBN 5-7331-0122-9.(в прев.)
• Рязанцев С.// Танатология (учение за смъртта) / Сергей Рязанцев. Източноевропейски институт по психоанализа. - Санкт Петербург. : VEIP, 1994. - 384 с. - (Библиотека с психоаналитична литература). - 25 000 бр. - ISBN 5-85-084-004-8.
• Ф. С. ХакимзяновЕзикът на епитафиите на волжките българи. - М.: Наука, 1978. - 184 с.
• Шубински С. Н.Гробищна литература (Епитафии от 18 век) // Исторически есета и разкази / С. Н. Шубински; Въведете. есе, съст. Доцент доктор. Л. Д. Полиновская; Артистичен А. Кушченко. - М .: Московски работник, 1995. - 288 с. - (Клуб на любителите на историята на Отечеството : КЛИО). - 15 000 копия. - ISBN 5-239-01459-0.(в лентата) - Decree. лични имена: s. 281-286.

Връзки

30px	Епитафияв Уикиречник
30px	[[Lua грешка в Module:Wikidata/Interproject на ред 17: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност). |Епитафия]]в Уикицитат
	Епитафияв Уикиизточник
30px	[((localurl:Commons:Категория: Грешка в Lua: callParserFunction: функцията "#property" не беше намерена. ))?uselang=bg епитафия]в Wikimedia Commons

• - Русия, Калининград (08.10.2007)

Откъс, характеризиращ епитафията

Те говориха дълго време, карайки дори мен да плача, въпреки че вече бях свикнал с това, ако, разбира се, можете да свикнете с това изобщо ...
След около час вече се чувствах като изцеден лимон и започнах да се притеснявам малко, мислейки за връщане у дома, но все още не смеех да го прекъсна, макар че сега по-щастлив, но, за съжаление, те последна среща. Много хора, на които се опитах да помогна по този начин, ме молеха да дойда отново, но аз неохотно отказах. И не защото не ги съжалявах, а само защото имаше много от тях и, за съжаление, бях сам ... И аз също имах някакъв вид собствен живот, която много обичах и която винаги съм мечтала да изживея възможно най-пълноценно и интересно.
Затова, колкото и да съжалявах, винаги се отдавах на всеки човек само за една единствена среща, за да има възможност да промени (или поне да опита) това, на което обикновено никога не можеше да се надява... Смятах това за честен подход за себе си и за тях. И само един път наруших "железните" си правила и се срещнах с госта си няколко пъти, защото просто не беше в моята власт да й откажа ...

Какво е "EPITAPHI"? Кой е правилният правопис на тази дума. Понятие и тълкуване.

ЕПИТАФИЯЕПИТАФИЯ - мемориален надпис върху надгробна плоча (?????????? - надгробен камък): ограничен от малкия размер на надгробната плоча, адресиран, в повечето случаи, към "минувача", т.е. бързайки - следователно, по необходимост, той е лаконичен и ясен. Преминавайки от камъка и желязото на надгробната плоча към хартиения лист, превръщайки се в особен литературна форма, въпреки това епитафията запазва първоначалната си краткост там, така да се каже, вграждането и лапидарния стил (вижте думата "лаконизъм"), както и стереотипното обръщение към "минувача". Ако една книжна епитафия, която само по традиция нарича обикновения читател „минувач“, не може да бъде пример за пълно поетично творчество, тъй като е насочена не към това, което поетът е създал, а към това, което му е дадено. истинско лице, от друга страна, обикновеният гробищен мемориален надпис често не е лишен от рудименти на творчество, дори само защото винаги се отнася до „реално“ същество едва след като то е престанало да съществува в действителност. Едно просто, например, осветено от древността правило на гробищната епитафия, което предписва „de mortuis aut bene, aut nihil dicere“, логично води до появата на специална „гробищна поетика“, изискваща (и не винаги неуспешно) изграждането „положителен образ“ на човек, посредством гениална обикновена светска светлосянка. Трудностите, от които се оплаква Достоевски (виж "Кореспонденция") при създаването на "абсолютно положителен тип" (княз Мишкин), вероятно са разбираеми за гробищните епитафисти; Разбира се, техните произведения, прославящи всеки мъртъв човек, са изкуствени, но „хвалебните оди“ (епиникия), написани от истински поети за истински герои, също в повечето случаи са изкуствени: това обаче не дава право да се счита този вид творчество е апоетично. Специални занаятчии-композитори на мемориални стихове и поговорки (тяхното съществуване, както и съществуването на наети "плачи", е извън съмнение), разбира се, се подпомага от поезията на самото гробище: някои - Почивай в мир, скъпи приятелю. Със сълза посипвам пепелта ти, И аз съм от всички суети - чакам времето - да бъда с теб, извадена от контекста, изключена от оградата на гробищата, напълно безсилна и елементарно-наивна - но заобиколена с кръстове, вътре в оградата, тези стихове получават определен тон, превръщайки се в почти стих. Гробище, т.е. истинската епитафия е по-широка и по-разнообразна от книжната епитафия. Книгата, с изключително редки изключения, винаги се отнася до починалия; гробищният надпис е насочен или: а) към покойника, или б) от името на покойника към живите (най-често пак към „минувача”), или в) от името на самия камък или към лежащия под него. или на онези, които все още минават покрай него. Примери: а) „И ти си в земята на живите“. (Симонов манастир. 1834). „Като лилия сред летни дни Повехнала красотаТака ти, о, дъще, всред ласкави надежди, умря за моята скръб. (Данилов манастир, 1834 г.). „Come tutti i delicati fiori appassiscon al caldo sole e cercan l „ombra e la pace“ („като всички деликатни цветя, ти напусна топлината на слънцето, търсейки сянка и спокойствие“, Кампо Санто във Венеция). б) Минувач , ти Отиваш, Но ти лягаш като мен. Седни и си почини На моя камък; Откъсни стръка трева И помни съдбата си - Аз съм у дома ... ти си далеч: Помисли за себе си. ( Волково гробище в Санкт Петербург). Към този тип трябва да се причислят и обикновени цитати, които карат гроба на поета и писателя да повтаря думите на погребаните в него. Н. А. Панова (Волково Кл.; Литер. Мостки): Целият ми живот е в литература; литературата е моят живот.“ в) „Глас от надгробната плоча идва: О, вие, които минавате и гледате гробовете, приближете се; Ще ви прочета и моите стихове: Тялото, което крия в това място ... "и т.н. (Donskoy monast. 1896). С последния вид епитафична концепция - буквите, така да се каже, сами по себе си, по волята на камъка, са прости спойка от него към повърхността. Кръстосаните плочи, маркирани с дати от последните 20-30 години, обикновено са неекспресивни и по-мъртви от мъртвите, погребани под тях: древният гробищен патос се изражда, губейки още повече дългата украса, която замени в началото на XIXв. истинска "поезия на гроба", не чужда на 18 век. (например: „Откъде да видя деня на невечерната светлина“. Надгробна плоча на княз Голицин. Страстен манастир. 1749 г. Или: „Бдящ сутрин, нощта ме достигна.“ Въздвижение на Кръста. Манастир. 1725). Кръстосаните думи несъмнено са водени, в значителен брой случаи, от истинско чувство на скръб, но те се вписват в някаква драсканица на мъка. Простата надгробна статистика би показала, че феноменът на експресивната реч е изключително рядък и че от хиляда опита само един води до поне частичен успех. Но ако индивидуални преживяваниягробищните епитафии са скучни и объркани, тогава специалните национални и религиозни епиграфски канони, установени във времето и създадени от добавянето на много индивидуални усилия, са много по-изпъкнали и по-ярки: например в италианско (католическо) гробище почти на всеки кръст „дата fiori e prece“ или „fiori e lacrime“ починалият иска „цветя и молитви“ или „цветя и сълзи“. Чисто литературната епитафия се появява първоначално като съперник на надгробната плоча. Епитафиите на Симонид (5 век пр. н. е.) са изрязани на надгробни плочи, но някои техни варианти и имитации на други поети попадат само в епиграмни колекции, които по едно време са били на голяма мода. Литературната епитафия, стремяща се към по-голяма драматизация, обикновено променя "той" на "ти", но запазва двустишната форма. Добрата традиция на некропола, която изисква de mortuis bene dicere и е чужда на литературните навици, веднага се изкривява: възниква епитафия на сатир, заменяйки понятието „мъртъв“ с понятието духовно зашеметен (виж Пушкин). Епитафията, като привилегирована форма, винаги е била изтъквана от романтизма, който обича да стои на границата между смъртта и живота. Друг велик инициатор на романтизма, У. Шекспир, дава примери за страст към епитафиите (вж. Тимон от Атина, Хамлет и много други). В епохи, които изнасят епитафията от гробищата, производството на писатели много скоро изпреварва производството на смърт. В резултат на това възникват прижизнени епитафии, най-често под формата на „епитафия на себе си“. Този вид работа разкрива смисъла на епитафията, тъй като чисто художествена техника: никоя "природа", преди да е обездвижена в "morte", не може да даде своето художествено изобразяване ("nature-morte"); нито едно събитие, докато не се успокои и остави („обиит” на езика на старите гробници) в миналото, не може да бъде отнесено в епоса; и човекът, като образ, може да стане субект (subjectum) на творческа преценка не преди да лежи под епитафия или само когато чрез силата на поетичното въображение той е „изолиран“ (приемам термина на хаманската естетика ) от живота, взето като негова характеристика, изключено от живота течащ живот "днес" (на древни московски надгробни плочи: "завърши над ... и погребан тук") и погребан в книгата. В този смисъл епитафизмът е фактор във всяко художествено-обективизиращо творчество - и Петрарка, който още приживе на Лаура написа сонет за нейната смърт (виж сонет 193), - може би като човек той наруши добрите нрави, но като поет той се подчинява само на един от основните закони на творчеството, според които образът започва да живее пълноценно едва след изчезването на материалния субстрат на образа. С. Кржижановски.

ЕПИТАФИЯ- (гръцки ?????????) - надгробен надпис. Появата на Е. принадлежи към най-отдалечената древност. В древните ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

ЕПИТАФИЯ- (от гръцки epitaphios - надгробен камък) гробов надпис, предимно в стих: небе ... Велика съветска енциклопедия

ЕПИТАФИЯ- ЕПИТАФИЯ, епитафии, ж. (от гръцки epitaphios - надгробен камък) (книга). Надгробен камък, гробничен надпис .... Обяснителен речник на Ушаков

ЕПИТАФИЯ- и. 1. Надгробен надпис. 2. Литературно произведениенаписано във връзка с някого. смърт ... Обяснителен речник на Ефремова

ЕПИТАФИЯ- ЕПИТАФИЯ (от гр. epitaphios - надгробен камък), надгробен надпис, предимно в стихове; ... Съвременна енциклопедия

ЕПИТАФИЯ- ЕПИТАФИЯ (от гр. epitaphios - надгробен камък) - надгробен надпис, предимно в стихове; в по...

В превод от гръцки епитафията е надпис върху надгробен камък, измислен в случай на смърт на човек. Надгробните надписи могат да бъдат под формата на поетични думи, както и елементарни думи на скръб. Епитафиите, които се изписват върху траурните паметници, често са кратки, но носят най-дълбоко философски смисъл. Погребални надписи показват добри отношенияна починалия, описание на най-важните му ежедневни качества, поговорки или думи, които самият починал е говорил за себе си през живота си или които е възнамерявал да остави на своя паметник.

По принцип са епитафии последни думиоставени от роднини и близки хора изпращане в последен начинпочиналите, предвид емоциите, които изпитват. Можете да изразите специалното си отношение към скъп и близък човек, починал от живота в паметник с интересен дизайн, като формулирате чувствата си в кратък възпоменателен надпис, адресиран до починалия. Траурен дом "Траур" предлага избор на епитафии, които нашите служители могат да изпишат върху паметника, или можете да дадете свой собствен текст. Епитафията се изпълнява чрез бронзиране на букви или чрез гравиране.

Епитафии за мама

За да избере правилно надписа върху надгробната плоча, майката трябва да прегледа колекцията от епитафии, посветени на най-скъпия и най-близкия човек в живота на всеки. Нашият погребален дом ви кани да се запознаете с най-добрите версиитези малки творения, сред тях можете да намерите самите линии, чрез които можете да изразите емоциите си и да възкресите ясен образ на майката. Епитафиите върху надгробната плоча на майката могат да бъдат направени със специален шрифт, който ще допълни цялата картина на паметника.

• Ще коленича пред твоето целомъдрие, Любов и болка, вина и скръб със сълзи.
• Топлината на твоята душа остава с Нас...
• Напускайки живота, ти все още живееш, Ти, в нашите мисли, мечти.
• До твой преждевременен гроб пътят ни няма да зарасне. Твоят роден образ, твоят мил образ винаги ще ни води тук.
• Ти си отиде от живота твърде рано, Думите няма да покажат нашата болка, Почивай, скъпа, ти си нашата болка и рана, Но споменът за теб е жив във вековете...

Епитафии към бащата

Надгробният надпис на бащата се счита за едно от най-кратките творения. Те отговарят на най-ясните чувства и излъчват много повече за емоциите ви, отколкото тънки думи. В нашия раздел можете да вземете най-трогателните и дълбоки епитафии, които само пробуждат светли чувства, като припомни колко близък и сърдечен е бил покойникът.

• Отиде си от живота, но не и от сърцето.
• На този, който беше ценен през живота си, От тези, които обичат и скърбят.
• Напуснал Нас, ти все още живееш в нашите мисли и мечти. Не можеш да изпробваш даденото от съдбата. Спомняме си за теб в радост и в тъга.
• Той не умря и не умря. Той си тръгна и някъде наблизо...
• Той живя достойно, унинието не се брои, Уважението и честта останаха в паметта.
• татко! Ти си отиде и няма връщане за теб, но животът ти не е минал напразно ... Нашата загуба е още по-тежка.

Епитафии за родителите

неусложнен, лека работатози вид е изключително рядък. В края на краищата толкова много трябва да бъде предадено във връзка с онези, които сме обичали толкова много през живота и обичаме след смъртта. Епитафия към родителите на общ паметник може да бъде представена в различни стилове за пресъздаване най-добри характеристикихарактер.

• Целият му/нейният живот беше прекаран в неуморна работа
• Преподаването на приемане на смъртта е последният дар на родителите.
• Не си си тръгнал, въпреки че си верен на земята. Ти си вечно жив в паметта на любимите си хора!
• Много благодаря на деца и внуци и топли спомени!
• Извор на живот, вяра и любов за любящи потомци.

Епитафии за деца

• Смъртта на любим човек е най-голямата болка, която изпитва човек. Когато децата умират, родителите губят част от себе си, завинаги губят родната си кръв. В епитафията за деца е изразено дълбока болкаи майчините сълзи се виждат, самите думи изразяват скръб.
• Виждам лицето ти във всяка люлка и знам, че ме защитаваш.
• О, мило дете, скъпа моя. О, нещастничко, прости ми! Душата ми беше изгорена в този огън, който се втурна като торнадо към смъртните в цялата страна.
• О, колко души, които те обичаха, О, колко сродни сърца - Сърца, които изживяха твоя живот, Твоят преждевременен край ще порази!

Траурните надписи трябва да се поръчват изключително от истински майстори, които ще помогнат да подредите красиво и правилно гробното място и да подредите всичко художествени елементив състава.