ประเพณีและชีวิตของตระกูลคอซแซค ข้อมูลเกี่ยวกับชุมชนคอซแซคบนดอน

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของคอซแซคโบราณเป็นสิ่งที่สมควรได้รับความสนใจ แม้จะมีการศึกษาหนังสือและภาพยนตร์มากมายที่อุทิศให้กับวัฒนธรรมที่โดดเด่นนี้ แต่ข้อเท็จจริงมากมายจากชีวิตของชนชั้นหัวรุนแรงที่สุดยังคงทำให้ผู้อ่านประหลาดใจ

1. Ilya Muromets - คอซแซคคนแรกในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

บางครั้งฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ Ilya Muromets ถูกเรียกว่า Cossack แรกในรัสเซียแม้ว่าการกระทำของตำนานเกี่ยวกับเขาจะเกิดขึ้นในเวลาที่ไม่มีใครเคยได้ยินเกี่ยวกับ Cossacks นี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าในผลงานคติชนในภายหลังภาพของฮีโร่ถูกผสมกับภาพของชื่อของเขา Ileyka Muromets ซึ่งถูกแขวนคอในมอสโกในปี 1607 ที่ เวลาแห่งปัญหา"Muromets Jr." แกล้งทำเป็น Tsarevich Peter ลูกชายที่ไม่เคยมีอยู่ของ Tsar Fyodor Ioannovich ก่อนหน้านี้ผู้แอบอ้างในอนาคตสามารถเปลี่ยนแปลงหลายฟิลด์ได้ เหนือสิ่งอื่นใดเขารับใช้ในกองทหารคอซแซคของเจ้าชายคโวรอสตินิน

2. "ชาวต่างชาติ" และ "คนต่างชาติ"

The Cossacks เป็นภาพวาดของศิลปินชาวรัสเซีย Ilya Repin

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของคอสแซคต่างกัน บ่อยครั้งที่คอสแซคได้รับตัวแทนจากประชากรในท้องถิ่นของภูมิภาคที่พวกเขาตั้งรกรากและรับใช้

ในบรรดาคอสแซค Orenburg และ Altai เราสามารถพบกับ Tatars, Kalmyks, Buryats, Nagaybaks ชาวเยอรมันและ Litvins รับใช้ในกองทหารของ Yermak ระหว่างสงครามในปี ค.ศ. 1812 ชาวโปแลนด์ที่ถูกจับจากกองทหารนโปเลียนได้เข้าร่วมในไซบีเรียคอสแซค หลังจากชัยชนะเหนือโบนาปาร์ต หลายคนไม่ต้องการออกจากบ้านเกิด บางคนขึ้นตำแหน่งเจ้าหน้าที่

"ชาวต่างชาติ" แต่งงานกับผู้หญิงคอซแซค stanitsa แต่งงานกับผู้หญิงในท้องถิ่นและเด็กจากการแต่งงานแบบผสมกลายเป็นคอสแซคทางพันธุกรรม

ไม่มีความเป็นเอกภาพในศาสนา กองทหารคอซแซครวมถึงชาวพุทธและชาวมุสลิม หลังเลิกโบสถ์ ความแตกแยก XVIIคอสแซคออร์โธดอกซ์หลายศตวรรษถูกแบ่งออกเป็นสาวกนิโคเนียนและผู้เชื่อเก่า

3. ฟรีแมนและบริการของซาร์

คอซแซค "อิสระ" ที่ฉาวโฉ่ตั้งอยู่บนกฎเกณฑ์ที่ค่อนข้างเข้มงวดและมีระเบียบวินัยที่เข้มงวดภายในกองกำลังติดอาวุธ แต่นักรบผู้กล้าหาญพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อผู้ที่พวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีไม่ยอมให้มีการบุกรุกการจำกัดสิทธิของตน

ที่ XVII-XVIII ศตวรรษความพยายามของรัฐบาลจักรวรรดิรัสเซียที่จะควบคุม "เสรีนิยม" กลายเป็นสาเหตุหลักประการหนึ่งของการจลาจลและการจลาจลมากมาย รวมถึงการจลาจลในบูลาวินสกี้และสงครามชาวนา นำโดยดอนคอสแซค สเตฟาน ราซิน และเอเมลยัน ปูกาเชฟ

4. ลูกเสือ

หน่วย Plastun อยู่ในบัญชีพิเศษในกองทัพคอซแซค นักรบผู้มากประสบการณ์ได้เติมเต็มอันดับของพวกเขา โดยเลือกคอสแซครุ่นเยาว์ที่เหมาะสมที่สุด ลูกเสือต้องการคุณสมบัติที่แตกต่างจากทหารม้า และพวกเขาได้รับการฝึกฝนในวิธีที่ต่างออกไป

พวกเขาเป็นหน่วยสอดแนม มีส่วนร่วมในการซุ่มโจมตีและค้นหา พวกเขาต้องสามารถนอนได้โดยไม่ขยับหรือนั่งเป็นเวลานานหลายชั่วโมงในท่าที่ไม่สบาย โดยไม่ต้องขยับกล้ามเนื้อแม้แต่นิดเดียว เคลื่อนไหวอย่างเงียบ ๆ ในระยะทางไกล ปีนต้นไม้และกำแพง ลูกเสือได้รับการสอนให้อดทนต่อความเย็นจัด ความร้อน ฝน หิมะตก และคนแคระที่น่ารำคาญ เหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาจำเป็นต้องมีอุปกรณ์ที่เหมาะสม ปืนพก และกริชอย่างไม่มีที่ติ

5. คอซแซคและม้าของเขา

สำหรับ Terek และ คูบานคอสแซคม้าศึกไม่ได้เป็นเพียงพาหนะ ภรรยาผูกอานม้าก่อนการรณรงค์และให้บังเหียนแก่สามีของเธอด้วยคำพูดว่า "คอซแซคบนหลังม้าตัวนี้คุณจะกลับบ้านด้วยชัยชนะ" จากนั้นเธอก็คำนับสัตว์ที่เท้าขอให้ช่วยผู้ซื่อสัตย์ในการต่อสู้ เมื่อพบกับสามีของเธอจากสงคราม ภรรยาก็โค้งคำนับเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเขาด้วยความขอบคุณ

ที่งานศพของคอซแซค ม้าของเขาที่คลุมด้วยผ้าอานม้าสีดำและมีอาวุธติดอยู่ที่อาน เดินไปข้างหลังโลงศพต่อหน้าครอบครัวและเพื่อนของผู้ตาย

6. กางเกงคอซแซค

ในรูปแบบของคอสแซครายละเอียดของเครื่องแต่งกายเก่าจะถูกเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ กางเกงขายาวซึ่งเป็นเสื้อผ้าที่ปรับให้เหมาะกับชีวิตเร่ร่อนนั้นสืบทอดมาจากชนเผ่าไซเธียนโบราณ

ตามตำนานมีลายบนกางเกงปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 16 เมื่อซาร์ให้รางวัลแก่คอสแซคด้วยผ้าสีน้ำเงินและสีแดงเข้ม ผ้าสีน้ำเงินมีมากมาย และสีแดงก็หายาก เสมียนที่นำของขวัญจากมอสโกมาแนะนำให้เขาตัดผ้าสีแดงสำหรับคาฟตันของอาตามัน พวกเขาทำเช่นนั้น แต่ตามคำแนะนำในการมอบสสารสีแดงที่เหลือให้กับฮีโร่ พวกเขาตอบว่าฮีโร่ทั้งหมดอยู่ที่นี่ ไม่เช่นนั้นก็จะไม่สามารถอยู่รอดได้ คอสแซคแบ่งผ้าสีแดงออกเป็นพี่น้องกัน ตัดเป็นริบบิ้น

โคมไฟเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างคอสแซค ต่อจากนั้นก็เริ่มหมายความว่าผู้ที่สวมมันปลอดภาษีของรัฐ

7. ทรงผมของคอสแซค

ทรงผมที่คอสแซคนำมาใช้ใน ภูมิภาคต่างๆได้มี ความหมายเชิงสัญลักษณ์. ดังนั้นผู้ตั้งถิ่นฐาน (chupryna) จึงเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นภราดรภาพทางทหารของ Zaporizhzhya Sich เป็นเรื่องแปลกที่ชาวนอร์มันสวมผมยาวที่คล้ายกันบนศีรษะที่โกนแล้วซึ่งอุทิศตนเพื่อเทพเจ้าโอดินรวมถึงทหารของ Svyatoslav แห่ง Kyiv

ด้วยคำสาบานแห่งการแก้แค้น พวกคอสแซคได้โยนเส้นที่ขาดหรือตัดของผู้ตั้งถิ่นฐานลงในหลุมศพของสหายของพวกเขา ผมถูกดึงออกจากผมหน้าม้าแม้ในขณะที่สาปแช่งก็ตาม

Yatsky และ Terek Cossacks ตัดผม "ใต้หม้อ" ("วงเล็บ") ซึ่งแตกต่างจากตัวแทนของชนเผ่าท้องถิ่น ตัดผมถูกฝังในดินเพื่อหลีกเลี่ยงความเสียหาย

8. การต้อนรับคอซแซค

ประเพณีการต้อนรับขับสู้ในหมู่คอซแซคถูกมองว่าขัดขืนไม่ได้เช่นเดียวกับในคอเคซัส เชื่อกันว่าพระเจ้าส่งแขกทุกคน ไม่ควรถามคนแปลกหน้าเป็นเวลาสามวันว่าเขาเป็นใครและกำลังจะไปที่ไหน ที่โต๊ะแขกโดยไม่คำนึงถึงอายุและความมั่งคั่งของเขาได้รับตำแหน่งเป็นเจ้าภาพที่มีเกียรติ คอซแซคไม่ได้กินอาหารสำหรับตัวเองและอาหารสำหรับม้าบนท้องถนนโดยรู้ว่าในหมู่บ้านใด ๆ เขาจะได้รับอย่างอบอุ่นและจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็น

9. "ลักพาตัว" เจ้าสาว

ธรรมเนียมการลักพาตัวเจ้าสาวในสมัยโบราณนั้นคล้ายกับประเพณีคอเคเซียน มักจะเกิดขึ้นจากการตกลงกันของชายหนุ่มและหญิงสาว ตามกฎแล้วคดีนี้จบลงด้วยการแต่งงาน ผู้ชายที่ทิ้งผู้หญิงที่ "ลักพาตัว" เสี่ยงครั้งใหญ่: พี่ชายญาติพี่น้องและลูกพี่ลูกน้องของเธอจัดการกับเขาอย่างไร้ความปราณี

ก่อนการจับคู่ Cossacks Kuban และ Terek โยนหมวกออกไปทางหน้าต่างหรือในบ้านของหญิงสาวโดยเดาว่าเธอจะได้เห็นมัน ถ้าหมวกไม่บินกลับทันที ผู้จับคู่จะถูกส่งไปในตอนเย็น ตามคำสั่งของพ่อ เด็กสาวนำหมวกมาวางบนโต๊ะ: จากล่างขึ้นบนหากผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นสามีไม่สนใจเธอ และจากล่างลงล่างหากเธอชอบเขา หลังทำหน้าที่เป็นคำใบ้ที่ชัดเจนสำหรับผู้ปกครองว่าไม่คุ้มที่จะจับลูกสาวเพราะในกรณีที่พวกเขาปฏิเสธเธอแทบจะไม่ต่อต้าน "ผู้ลักพาตัว"

10. ทัศนคติต่อแอลกอฮอล์

ไม่สนับสนุนบริษัทและไม่ยกแก้วขึ้นปากในงานเลี้ยงถือเป็นความสูงของความไม่สุภาพ อย่างไรก็ตาม ผู้เข้าร่วมในมื้ออาหารสามารถจิบไวน์หรือวอดก้าในเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น ความต้องการล่วงล้ำที่จะ "ดื่มให้ถึงก้นบึ้ง" ไม่ได้รบกวนเขา

ในศตวรรษที่ 17 วิศวกรชาวฝรั่งเศส Guillaume de Beauplan ซึ่งอาศัยและทำงานมาเป็นเวลานานในรัสเซียตอนใต้เขียนว่า: “ในความมึนเมาและเร่ร่อน พวกเขาพยายามที่จะเหนือกว่ากัน ... และไม่มีคนในโลกที่ สามารถเปรียบเทียบกับพวกคอสแซคในความมึนเมาได้” แต่ในระหว่างการหาเสียงของทหาร ห้ามดื่มสุรา การละเมิดคำสั่งห้ามมีโทษถึงตาย หัวหน้าเผ่าคอซแซคไม่ได้ใช้แอลกอฮอล์ในทางที่ผิดแม้ในระหว่างการหาเสียง มิฉะนั้น พวกเขาจะถูกปฏิเสธไม่ให้ความเคารพและไว้วางใจ

ผู้ที่เสียชีวิตจากความมึนเมาก็ไม่รอด พวกเขาถูกฝังไว้หลังรั้วโบสถ์ ในที่เดียวกับที่มีการฆ่าตัวตาย และแทนที่จะใช้ไม้กางเขน เสาแอสเพนก็ถูกสร้างขึ้นบนหลุมศพ

องค์ประกอบทางสังคมของคอสแซค

1. ชาวฟิลิสเตีย - ผู้อยู่อาศัยในปราสาท - ป้อมปราการและเมืองที่ติดกับทุ่งป่า บางคนในฤดูใบไม้ผลิไปที่สเตปป์ทางใต้เพื่อทำการประมงซึ่งพวกเขายอมจำนนก่อนการล่าสัตว์ตกปลาการเลี้ยงผึ้ง พวกเขาถูกเรียกว่าvіdkhіdniki ในฤดูใบไม้ร่วงพวกเขากลับบ้านโดยจ่ายเงินหนึ่งในสิบของผลผลิตของตนเองให้กับผู้เฒ่า

ในที่สุดผู้รอดชีวิตบางคนก็ไม่กลับบ้านในฤดูหนาว พวกเขาเริ่มรวมตัวกันในชุมชน แยกออก และสร้างป้อมปราการ (sichs) ในส่วนต่างๆ ของ Wild Field

2. ชนพื้นเมืองของโบยาร์ที่ไม่มีจดหมายชมเชยทรัพย์สมบัติ พวกเขาก่อตั้งส่วนที่เจริญรุ่งเรืองของคอสแซคและการบริหารคอซแซค - หัวหน้าคนงาน

3. ชาวนา. ด้วยการถือกำเนิดของขุนนางศักดินาลิทัวเนียและโปแลนด์ในดินแดนยูเครน การแสวงประโยชน์จากชาวนาเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ และด้วยการสร้างที่ดิน การเป็นทาสของมวลชน รูปแบบหนึ่งของการต่อสู้คือการหลบหนีของชาวนาไปยังที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งพวกเขาเข้าร่วมกับพวกคอสแซค

กิจกรรมทางเศรษฐกิจของคอสแซค

ตอนแรกพวกคอสแซคเป็นผู้นำ กิจกรรมทางเศรษฐกิจซึ่งเป็นไปตามฤดูกาลและไม่ต้องการสิ่งปลูกสร้าง วิถีชีวิตที่ลงตัว

นี่คือการซื้อขายต่างๆ:

การเลี้ยงผึ้ง;

ตกปลา.

ต่อจากนั้นที่พักฤดูหนาว (ฟาร์มคอซแซค) ซึ่งประกอบด้วยบ้านสองหรือสามหลังและสิ่งปลูกสร้างปรากฏขึ้นในสถานที่ที่ปลอดภัยที่สุดจากการถูกโจมตีโดยพวกตาตาร์ในสถานที่ตกปลา

บางครั้งฟาร์มดังกล่าวมีโรงสีหรือโรงตีเหล็ก

เจ้าของกระท่อมฤดูหนาวอาจเป็นใครก็ได้

ในเขตฤดูหนาวจะใช้เฉพาะแรงงานส่วนบุคคลหรือแรงงานจ้างเท่านั้น

นอกจากงานฝีมือแล้วอาชีพของคอสแซค ได้แก่ :

การเพาะปลูกภาคสนาม,

การเลี้ยงโค,

ทำสวน,

อุตสาหกรรมหัตถกรรมยอดนิยม:

การต่อเรือ (การสร้าง "นกนางนวล")

การผลิตดินปืนและกระสุน (กระสุน แกน ฯลฯ)

ช่างตีเหล็กและอื่น ๆ

คอสแซคไม่ได้ดูถูกการค้าขาย - พวกเขาขายผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมและโจรซื้อขนมปังเสื้อผ้าและอาวุธ

ตำแหน่งของคอสแซค

องค์ประกอบทางสังคมของคอสแซคไม่เป็นเนื้อเดียวกัน

1. มีคอสแซคผู้มั่งคั่งเจ้าของฟาร์มขนาดใหญ่

2. คอซแซคสะสมมากมาย

ไม่มีความเป็นทาส การจ้าง และการใช้แรงงานส่วนตัว

การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม Zaporozhian Sich

เงื่อนไขการรับเข้าซิกคือ

ความรู้ภาษายูเครน

ศรัทธาดั้งเดิม

ความชำนาญด้านอาวุธ

Sich Cossack ควรจะ:

ยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณีของสังคมและคำปฏิญาณตนว่าจะจงรักภักดี

เป็นโสด.

ครอบครัวคอสแซคไม่ได้รับอนุญาตใน Sich

พวกเขาอาศัยอยู่นอกอาณาเขตของ Sich ในฟาร์ม อาชีพของพวกเขาคือเกษตรกรรม การเลี้ยงโค งานฝีมือ การค้าขาย

คอสแซคให้ความสำคัญกับความซื่อสัตย์ต่อกฎหมายและสังคมเหนือสิ่งอื่นใด

สำหรับการละเมิดประเพณีของ Zaporizhzhya Sich พวกคอสแซคถูกลองและลงโทษอย่างรุนแรงโดยเฉพาะ:

การโจรกรรมมีโทษถึงตาย

ถ้ามีคนฆ่าเพื่อนคนหนึ่ง พวกเขาก็ฝังทั้งเป็นพร้อมกับคนตายในดิน

สำหรับการดื่มสุราในระหว่างการหาเสียงอาจถูกตัดสินประหารชีวิต

คอสแซคถูกลงโทษอย่างรุนแรงถ้าเขาพาผู้หญิงคนหนึ่งไปที่ซิก

ไม่มีที่ใดในสังคม Sich สำหรับการทรยศ ความขี้ขลาด ความใจร้าย และการฉ้อโกง

การลงโทษที่หนักที่สุดสำหรับคอซแซคคือการขับไล่เขาด้วยความอับอายจากชาวซิก

คอสแซคเป็นนักรบที่กล้าหาญซึ่งปฏิบัติต่อความตายด้วยการดูถูก ไม่รู้จักความกลัวในการต่อสู้กับศัตรู และปกป้องดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาอย่างกล้าหาญ

สัญชาติของคอสแซค

ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและมิตรภาพของบุตรของชนชาติต่าง ๆ กำลังเติบโตในพี่น้องชาวซิก - ภราดรชาวซิก

นอกจากชาวยูเครนซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนใหญ่แล้ว ยังมีชาวรัสเซียและเบลารุสจำนวนมาก ชาวยิว ลิทัวเนียและโปแลนด์ ผู้อพยพจากดินแดนสลาฟใต้

ชาวอิตาเลียนและชาวฝรั่งเศส แม้แต่พวกตาตาร์และชาวอาหรับ ต่างก็มาที่ซิก

ชีวิตของคอสแซค

ใน Sich พวกคอสแซคดูแลการฝึกร่างกายและทักษะทางทหาร

เราว่ายทุกเช้าโดยไม่คำนึงถึงฤดูกาล

ในตอนเช้าคอสแซคยื่นคำร้องเพื่อดูแลทำความสะอาดฝึกการต่อสู้

เสื้อผ้าคอซแซค

จนถึงกลางศตวรรษที่ 17 เสื้อผ้าคอซแซคมีความหลากหลาย

คอสแซคสามัญแต่งกายเรียบง่าย: เสื้อเชิ้ต, กางเกง, ม้วนหนังสือและหมวกที่ด้อยกว่า

พวกเขายังสวมเสื้อกันฝน (โคเบนยากิ)

ต่อจากนั้นเสื้อผ้าคอซแซคทั่วไปก็ปรากฏขึ้น: caftan ยาว (caftan) คาดเข็มขัดอ่อนซึ่งดาบติดอยู่ทางด้านซ้ายหมวกที่ประดับด้วยขนด้านล่างแขวนเล็กน้อย

คอซแซคผู้สูงศักดิ์สวมชุดคอซแซคสวมคีรียะกว้าง บุด้วยขน บางครั้งมีปลอกคอที่มั่งคั่ง ชุดพิธีการของคอสแซคนั้นมั่งคั่งและหรูหรา

การปรากฏตัวของคอสแซค

พวกคอสแซคโกนหัวและเหลือหางหน้าม้าเพียงอันเดียวเหนือหน้าผาก - ปลาเฮอริ่งที่คอซแซคใส่ไว้ข้างหลังใบหู

หนวดไม่ได้ถูกตัด แต่ป้ายด้วยบางสิ่งบางอย่างและบิดขึ้นสู่ดวงตา ถ้ามีคนไว้หนวดยาวมาก ๆ พวกเขาก็บิดมันและวางมันไว้ข้างหลังใบหู มันเป็นความภาคภูมิใจพิเศษของพวกคอสแซค

แต่ละคูเร็นมีโต๊ะ และรอบๆ มีม้านั่งที่พวกคอสแซคนั่งอยู่

บรรดาพ่อครัวเทอาหารลงในชามไม้ขนาดใหญ่แล้ววางลงบนโต๊ะแต่ละโต๊ะ และถัดจากอาหารนั้น เครื่องดื่มทุกชนิดอยู่ในถังขนาดใหญ่ซึ่งใช้ไม้แขวน หัวหน้าเผ่านั่งลงที่เดิม พวกคอสแซครอบโต๊ะและเริ่มกิน

จานคอซแซค:

ไก่ป่าดำ, แผลเป็น, เกี๊ยว, ปลา, หัวหมูลงนรก, บะหมี่, บัควีทและโจ๊กข้าวฟ่าง, ขนมปังไรย์,เค้กข้าวสาลี,นม.

บ่นดำเรียกว่าแป้งที่ทำจากแป้งข้าวไรย์เจือจางด้วยนมหรือน้ำกับน้ำผึ้ง

จากพวกตาตาร์พวกคอสแซคใช้กระเทียมและหัวหอม

หลังอาหารเย็น คอสแซคโค้งคำนับอาตามันให้กันและกันและขอบคุณพ่อครัว

หัวหน้าออกจากโต๊ะและโยนเงินลงในกล่อง คอสแซคทั้งหมดทำเช่นเดียวกัน: พ่อครัวได้รับเงินและใช้มันเพื่อซื้ออาหารที่ตลาดในวันที่สอง

ปรุงอาหารที่ปรุงแล้วในกระท่อมแยกต่างหากในหม้อทองแดงหรือหม้อเหล็ก

คอสแซคมีชื่อเสียงในเรื่องความสนุกสนาน เรื่องตลก การเยาะเย้ย

พวกเขาชอบประดิษฐ์นามสกุลให้สหายของพวกเขาเป็นพิเศษ

โรงเรียนถูกสร้างขึ้นใน Sich ที่โบสถ์

1. เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีโรงเรียนประมาณ 6 แห่งที่อยู่ในซิกข์

2. โรงเรียนสองแห่งที่เชี่ยวชาญด้านการฝึกกายภาพและการทหาร

๓. มีโรงเรียนแห่งหนึ่งที่อบรมอาลักษณ์ เสมียนทหาร หัวหน้าปาลังกาและคุเรน

4. อยู่คนเดียวใน Sich โรงเรียนดนตรี(โรงเรียน เสียงเพลงและการร้องเพลงของคริสตจักร) นำโดย "จิตตักและช่างเขียนลายเส้น" (ตามที่เขียนไว้ในเอกสารในสมัยนั้น) มิคาอิล กาติสมา

โรงเรียนได้ฝึกอบรมผู้อ่านและนักร้องสำหรับคริสตจักร นักเป่าแตร ทรัมเป็ต นักเป่าแตร และนักเป่าแตร

ที่โรงเรียนมีการสร้างกลุ่มนักแสดง-นักแสดงละครหุ่นกระบอกพื้นบ้าน พวกเขายังจัดงานเฉลิมฉลองและงานรื่นเริงต่าง ๆ ในช่วงวันหยุดและเพื่อเป็นเกียรติแก่การกลับมาของคอสแซคจากการรณรงค์ทางทหาร

Kobzars ใน Sich

Kobzars ก็อาศัยอยู่ใน Setch ด้วย จาก แหล่งประวัติศาสตร์เป็นที่ทราบกันว่า kobzar ดำเนินแคมเปญ แต่งเพลงและความคิด

ผู้เล่น kobza หลายคนไปเยี่ยมชมแหลมไครเมียและตุรกี ไม่มีใครแตะต้องนักดนตรี พรมแดนเปิดกว้างสำหรับพวกเขา นั่นเป็นเหตุผลที่ นักร้องลูกทุ่งจากยูเครนสามารถพบได้ในร้านกาแฟและอิสตันบูล พวกเขานำข่าวเรื่องทาสมาที่บ้านเกิดสร้างความคิดเกี่ยวกับนักโทษการทรมานอันน่าสยดสยองในต่างแดน เสียงคร่ำครวญของทาส ความคิด The Flight of the Slaves และความตายของ Cossacks ใน Azov ได้มาถึงเราแล้ว

Kobzars เป็นส่วนหนึ่งของกองทัพ Zaporizhian อย่างเป็นทางการและร่วมกับ Dovbishes นักเป่าแตรและนักแสดงคนอื่น ๆ ของ halyards ดนตรีคอซแซค นักรบดังกล่าวสวมบันดูราข้างหอกและกระบี่ พวกเขาสร้างเพลงและความคิดมากมายในระหว่างการหาเสียง

คอสแซคที่สูญเสียการมองเห็นในการต่อสู้หรือในการถูกจองจำ แต่มีพรสวรรค์ทางดนตรีและบทกวีก็กลายเป็นผู้เล่นบันดูรา

ค็อบซาร์ได้รับเกียรติอย่างยิ่งในกองทัพและในหมู่ประชาชน

คริสตจักรในชีวิตของคอสแซค

โบสถ์ Sich กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวคอสแซค คอสแซค Zaporozhye เป็นคนเคร่งศาสนา

มีโบสถ์ประมาณ 60 แห่งภายใน Liberties of Zaporozhye Host

พวกคอสแซคเข้าร่วมพิธี อ่านพระคัมภีร์ และเมื่อพวกเขากลับมาจากการรณรงค์พร้อมถ้วยรางวัล พวกเขาก็มอบส่วนสำคัญให้โบสถ์

ในแต่ละคุเร็นมีไอคอน - เชิงเทียนและโคมไฟอันหรูหราที่ตกแต่งอย่างสวยงามและประดับประดาอยู่ตรงหน้าพวกเขา ในระหว่างการอ่านพระกิตติคุณในคริสตจักร พวกคอสแซคเก็บดาบไว้พร้อมเป็นสัญญาณว่าพวกเขาพร้อมที่จะปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์ทุกเมื่อ

คอซแซคแต่ละคนกำลังจะตาย ยกเลิกการสมัครรับไอคอนของโบสถ์ แท่งทองคำและเงิน เงิน และอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน

ชีวิตคอซแซคและประเพณีของคอสแซค:

ไลฟ์สไตล์

ปัจจุบันชาติพันธุ์และคอสแซค "อื่น ๆ " โต้เถียงและหารือเกี่ยวกับจุดประสงค์ของคอสแซคสมัยใหม่และในฐานะ "ปู่" Karamzin กล่าวว่า: "เพื่อให้เข้าใจจุดประสงค์ของคนหรือประเทศคุณต้องรู้ประวัติของพวกเขาเป็นอย่างดี ... " แต่เราจะดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าอดีตของคอสแซคและโดยทั่วไปแล้วรัสเซียนั้นคลุมเครือและเป็นที่ถกเถียงกันเราจะพิจารณาตำราของนักประวัติศาสตร์ในสมัย ​​"โซเวียต": "มีชนเผ่ารัสและรอส ... ผู้คนตั้งรกรากอยู่ในเผ่า กลุ่มผู้ฝึกฝน-ช่างฝีมือ และกลุ่มนักรบเร่ร่อน เมื่อเวลาผ่านไป เผ่าต่างๆ ก็รวมตัวกัน (นักรบปกป้องชาวไร่เพื่อแลกกับอาหาร) ก่อตั้งเมืองที่ล้อมรอบด้วยรั้วไม้เรียบง่ายหรือกำแพงไม้ที่มีการออกแบบพิเศษเพื่อป้องกันการจู่โจมของสัตว์และชนเผ่าที่ต่อสู้
เนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีว่าคอสแซคถูกห้ามไม่ให้ทำการเกษตร ปรากฎว่าการพึ่งพาแม้แต่ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ คุณได้ข้อสรุปว่าคอสแซคเป็นคนหัวรุนแรง นอกจากนี้เมื่อรับบัพติสมาของเด็ก (เด็กชาย) พ่อพาเขาขึ้นม้าและในส่วนล่างของดอนและคอเคซัส (นอกจากนี้) กริชหรือมีดในปลอกหนังก็จุดไฟ ในโบสถ์ถูกวางไว้ในเปลของเด็ก เห็นได้ชัดว่าชาวนาและคนธรรมดาไม่ต้องการธรรมเนียมปฏิบัติเช่นนี้ ปรากฎว่าตั้งแต่แรกเกิดพ่อได้พัฒนาลูก ๆ ของพวกเขา (ตามที่นักวิชาการ Pavlov พูด) สะท้อนที่มั่นคง - ติดอาวุธเสมอ! จำตราประทับของ Don Cossacks: "Naked Cossack บนถังไม้ แต่มีอาวุธอยู่ในมือทั้งสองข้าง"
อาชีพหลักของคอสแซคคือการล่า ตกปลา เลี้ยงวัว และโจรทหาร การทำฟาร์มจนถึงปี ค.ศ. 1695 ในหมู่คอสแซคเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด ประชากรชายทั้งหมดต้องรับใช้ ในการรณรงค์ที่เป็นอิสระและในองค์ประกอบของกองกำลัง รัฐรัสเซียในฐานะที่ "ไม่ปกติ" (นั่นคือไม่ปกติ - เหล่านี้เป็นหน่วยคอซแซคก่อนการปฏิวัติในปี 2460) เหลือกำลังการต่อสู้ของหมู่บ้านหรือฟาร์มไม่เกิน 2/3 และ 1/3 ยังคงปกป้องดินแดนของพวกเขา และเปลี่ยนกองทหารภาคสนามหลังจากพักอยู่สามปีในการเดินทาง พวกคอสแซคจัดการกับงานของพวกเขาได้สำเร็จก่อนที่จะมีการบอกเล่าเรื่องราว
หัวหน้าเผ่าต้องรู้ว่ามีเด็กกำพร้าในชุมชนกี่คน พวกเขาถูกเรียกว่า "เด็กอาตมัน" มานานแล้ว พวกเขาได้รับการดูแลจากทั้งชุมชน ผู้เฒ่าทำให้แน่ใจว่าเด็กกำพร้าไม่ขุ่นเคือง ผู้อุปถัมภ์ดูแลศีลธรรมและสุขภาพร่างกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเด็กกำพร้าที่มีพรสวรรค์และคอสแซคถูกส่งไปศึกษาโดยค่าใช้จ่ายสาธารณะ คอสแซคไม่มีโรงเรียนอนุบาลพวกเขาถูกแทนที่โดยผู้เฒ่า - การรวบรวมคอสแซคเก่าของฟาร์มหรือหมู่บ้าน พวกเขาติดตามการปฏิบัติตามประเพณี (ขนบธรรมเนียม) ทั้งหมดในหมู่บ้านและในการเลี้ยงดูเด็ก แก้ไขข้อพิพาทและความขัดแย้ง และกำหนดการลงโทษ

อาหารคอซแซค.

พื้นฐานของอาหารของตระกูลคอซแซคคือขนมปังข้าวสาลี, ปลา, ปศุสัตว์และผลิตภัณฑ์ทำสวน ... ที่นิยมมากที่สุดคือ Borsch ซึ่งต้มกับกะหล่ำปลีดอง, ถั่ว, เนื้อ, น้ำมันหมู, ใน วันที่รวดเร็ว- ด้วยน้ำมันพืช ปฏิคมแต่ละคนมีรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของ Borscht นี่เป็นเพราะไม่เพียง แต่ความขยันหมั่นเพียรที่พนักงานต้อนรับหญิงเตรียมอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเคล็ดลับการทำอาหารต่าง ๆ ซึ่งก็คือความสามารถในการทอด (ผักก่อนทอดใช้เฉพาะในตระกูลคอซแซคและยังคงใช้โดยลูกหลานของ คอสแซค). คอสแซคชอบเกี๊ยวเกี๊ยว พวกเขารู้มากเกี่ยวกับปลา พวกเขาเค็มมัน ทำให้แห้ง ต้มมัน พวกเขาเค็มและผลไม้แห้งสำหรับฤดูหนาว, ผลไม้แช่อิ่ม (อุซวาร์), แยม, น้ำผึ้งแตงโมที่เตรียมไว้, ทำมาร์ชเมลโลว์ผลไม้; น้ำผึ้งถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ไวน์ทำจากองุ่น คอสแซคกิน เนื้อมากขึ้นและอาหารประเภทเนื้อ (โดยเฉพาะเนื้อสัตว์ปีก หมู และเนื้อแกะ) มากกว่าคนรัสเซีย ไขมันและไขมันมีมูลค่าสูง เนื่องจากมักใช้ผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์เป็นเครื่องปรุงรสสำหรับอาหาร ในครอบครัวที่ไม่มีการแบ่งแยกขนาดใหญ่ผลิตภัณฑ์ทั้งหมดดำเนินการโดยแม่สามีซึ่งมอบให้ลูกสะใภ้ "หน้าที่" ... อาหารปรุงสุกตามกฎในเตาอบ (ในฤดูหนาวในฤดูหนาว บ้าน ในครัว ในฤดูร้อน - ในครัวหรือในเตาอบฤดูร้อนในบ้านด้วย): แต่ละครอบครัวมีเครื่องใช้ง่ายๆ ที่จำเป็น: เหล็กหล่อ, ชาม, ชาม, กระทะ, คีมคีบ, ถ้วย, โป๊กเกอร์

Chub, crest, pot, bracket และ edentary.

คอซแซคที่มีชื่อเสียงและหมวกที่ปลูกอย่างเฉียงนั้นถูกปกคลุมไปด้วยตำนานพิเศษ แม้ว่าจะไม่มีคำแนะนำพิเศษในเรื่องนี้ แต่พวกคอสแซคก็สวมผมหน้าม้าอย่างดื้อรั้นและบิดหมวกปิดหู ตามตำนานกล่าวว่าบนดอนมีกฎแห่งการคุ้มกันส่วนบุคคลอยู่เสมอสำหรับทุกคนที่มาขอลี้ภัยและปกป้องจากคอสแซค “ไม่มีการส่งผู้ร้ายข้ามแดนจากดอน!” หลักการนี้ได้รับการปฏิบัติมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในสงครามกลางเมือง เมื่อรัสเซียที่ถูกข่มเหงและทำลายล้างทั้งหมดได้ลี้ภัยไปพร้อมกับพวกคอสแซค ที่ดอน พวกเขาไม่เคยถามผู้ลี้ภัยว่าเขามาจากไหน เขาทำอะไร แม้กระทั่งชื่อของเขา จนกระทั่งตัวเขาเองกล่าวว่า พวกเขาไม่ได้ทรมานเขา ที่กำบังเลี้ยงป้องกัน และวิบัติแก่ผู้ที่ละเมิดกฎแห่งการต้อนรับหรือพยายามปลูกพืชท่ามกลางหลักการของคอสแซคและมองว่ามนุษย์ต่างดาวสำหรับพวกเขา "เพื่อหว่านสิ่งล่อใจ" บุคคลดังกล่าวหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยในที่ราบกว้างใหญ่ ในสมัยโบราณคอสแซคสวมทรงผมที่รู้จักกันดีสามแบบ คอสแซค Circassian ทิ้งยอดไว้บนศีรษะที่เกลี้ยงเกลา (คล้ายกับทรงผมสมัยใหม่นี้เรียกว่า "อินเดียนแดง") เขาให้พื้นฐานสำหรับชื่อเล่นที่ดูถูกของชาวยูเครน ทรงผมนี้สวมใส่โดยคอสแซคที่เข้ารับการปฐมนิเทศนั่นคือพิธีเริ่มต้นของเด็กผู้ชายเป็นผู้ชาย เป็นที่สงสัยว่าในหมู่เพื่อนบ้านของคอสแซค - ชาวเปอร์เซียคำว่า "คอซแซค" หมายถึง "กระจุก" ทรงผมที่หายากที่สองคืออยู่ประจำซึ่งสวมใส่โดยนักรบเท่านั้น การทิ้งผมหนึ่งเส้นไว้บนศีรษะที่โกนแล้วเป็นพิธีกรรมที่มีมาแต่โบราณ ดังนั้นในหมู่ชาวนอร์มัน "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" หมายถึงการอุทิศให้กับโอดินเทพตาเดียวมันถูกสวมใส่โดยนักรบ - คนรับใช้ของโอดินและตัวพระเจ้าเอง เป็นที่ทราบกันว่าพวกนอกรีต Slavs นักรบของ Svyatoslav แห่ง Kyiv ก็สวมคนอยู่ประจำเช่นกัน ต่อจากนั้น "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" กลายเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นทหารของคอสแซค ทรงผมสองแบบแรกเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ Slavs Sabir หรือ Severov (ดู Severshchina ในยูเครน, Novgorod-Seversky, Seversky Donets) คอสแซคกลางดอน เทเร็ก และยายตัดผมเป็น "ขายึด" เมื่อตัดผมเป็นวงกลม ทั้งด้านหน้าและด้านหลัง ทรงผมนี้เรียกว่า "ใต้หม้อ", "ใต้เปลือกแตงโม" ฯลฯ ประเพณีการตัดผมแยกคอสแซคออกจาก Khazars และต่อมา Polovtsy ที่สวมเปีย ในกฎของเวทมนตร์โบราณทั้งหมด ตัดผมมีพลังมาก ดังนั้นพวกเขาจึงซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง: พวกเขาฝังมันลงในดินโดยกลัวว่าเส้นผมจะตกใส่ศัตรูและเขาจะเสกคาถาใส่พวกเขาซึ่งจะทำให้เกิดความเสียหาย ในดินแดนคอซแซคทั้งหมด ประเพณีที่เก่าแก่ที่สุดของการตัดผมครั้งแรกของเด็กได้รับการอนุรักษ์ไว้ เมื่อเด็กชายอายุได้ 1 ขวบ แม่อุปถัมภ์รายล้อมไปด้วยญาติผู้หญิง แต่ไม่มีแม่ของเขาเอง ซึ่งไม่ได้อยู่ด้วยแม้แต่ตอนพิธีรับศีลจุ่มของเด็ก เขาก็วางเขาบนเสื่อสักหลาดและตัดผมเป็นครั้งแรก ชีวิต. เป็นที่ทราบกันดีว่าคอสแซคสวมขาหน้าด้านซ้ายเนื่องจากเชื่อว่ามารอยู่ทางซ้ายของบุคคล (ผู้ผลักดันให้ทำชั่ว (เลว)) และเทวดาอยู่ทางขวา (ผู้สร้างแรงบันดาลใจ ดี). ที่นี่ Cossacks กับ forelock นี้ อย่างที่เป็นอยู่ ปัดเป่ามาร และนี่คือประเพณีโบราณที่เกี่ยวข้องกับผม: เมื่อพวกคอสแซคฝังเพื่อนซึ่งส่วนใหญ่มักถูกฆ่าอย่างทรยศพวกเขาก็โยนผมที่ถูกตัดหรือขาดจากผมหน้าม้าลงในหลุมศพซึ่งหมายความว่าพวกเขาสาบานว่าจะแก้แค้นศัตรูโดยปราศจากความเมตตา เกลียวที่ขาดจากขม่อมหมายถึง "คำสาป" เสมอ เพราะส่วนหน้าของคอซแซคหมายถึงการเชื่อมต่อกับพระเจ้า และเชื่อกันว่าสำหรับปีกหน้าพระเจ้าในระหว่างการสู้รบจะดึงคอซแซคเข้าสู่สรวงสวรรค์ โปรดจำไว้ว่า N.V. Gogol เกี่ยวกับคนทรยศ Andrii: "Taras ผู้เฒ่าจะฉีกผมสีเทาออกจาก chuprina ของเขาและสาปแช่งทั้งกลางวันและชั่วโมงที่เขาให้กำเนิดลูกชายคนนี้เพื่อทำให้ตัวเองอับอาย" อย่างไรก็ตาม พวกคอสแซคที่ดึงผมออกมาเพื่อเป็นการสาปแช่ง รู้ว่าพระเจ้าห้ามการแก้แค้น! ดังนั้นพวกเขาจึงคิดว่าตัวเองถูกสาปแช่ง ตัดสินใจแก้แค้น พวกเขาเข้าใจความหายนะของพวกเขา “ฉันเป็นคนสำเร็จ! - คอซแซคกล่าวในกรณีเช่นนี้ “ และฉันจะไม่มีการพักผ่อนในโลกนี้หรือในโลกนี้ ... ” อย่างไรก็ตาม Taras ของ Gogol ก็ตายเช่นกัน ...

พิธีกรรมและวันหยุด

คอสแซคมีพิธีการต่างๆ: การจับคู่, งานแต่งงาน, การคลอดบุตร, "การตั้งชื่อ", การทำพิธี, การออกไปรับใช้, งานศพ

จับคู่
ในแต่ละกองทัพคอซแซค (ชุมชนทหาร) มีความแตกต่างกันบ้าง แต่โดยทั่วไปแล้วพิธีกรรมการจับคู่ที่คล้ายกัน ชาวบานและเติร์ตซีมีธรรมเนียมปฏิบัติเช่นนั้น และชาวดอนก็มีธรรมเนียมปฏิบัติที่คล้ายกันหลายประการ ต่อหน้าหญิงสาวที่เขาชอบ เด็กคอซแซคโยนหมวกออกไปนอกหน้าต่างหรือในสนาม และถ้าหญิงสาวไม่โยนหมวกออกไปที่ถนนทันที ในตอนเย็นเขาอาจมากับพ่อหรือพ่อทูนหัวของเขาเพื่อจีบ . แขกพูดว่า: - คนดีอย่าโกรธผู้ชายทำหมวกหายคุณไม่พบมันเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง? - พวกเขาพบ พวกเขาพบ ... - พ่อของเจ้าสาวตอบ - พวกเขาแขวนมันไว้บนเสื้อคลุมขนสัตว์ ปล่อยให้เขาเอาไปและไม่ทำหายอีกต่อไป นี่หมายความว่าการจับคู่ไม่ได้เกิดขึ้น - พ่อแม่ของเจ้าสาวต่อต้านมัน ผู้จับคู่สามารถคัดค้านสิ่งนี้ได้ พวกเขากล่าวว่าสิ่งนี้ไม่ใช่ของเรา เราจะเริ่มมองหาของเรา และนี่หมายความว่ามีข้อตกลงระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย และเจ้าบ่าวจะพยายามขโมยเธอ พ่อของหญิงสาวตกใจเล็กน้อยกับเหตุการณ์ที่พลิกผันนี้: - เฮ้ มายาน่า! มาเลยส่ง papakha ให้ฉันซึ่งอยู่กับเรา! หากหญิงสาวนำหมวกมาวางคว่ำ (ต่อไปนี้เธอกลายเป็น "เบี้ย" ซึ่งพวกเขาเอาเงินไปงานแต่งงาน) แสดงว่าเธอตกลงที่จะไปหาผู้ชายคนนั้นและพ่อแม่เสี่ยงต่อความลำบากใจสูญเสียลูกสาว และทำร้ายลูกเขยในอนาคต ถ้าหมวกวางบนโต๊ะคว่ำโดยหันไม้กางเขนขึ้น แสดงว่าเรื่องการแต่งงานกับผู้หญิงไม่ได้รับการยินยอม นี่คือจินตนาการของเจ้าบ่าวผู้โชคร้าย - เดาสิ! -สั่งพ่อทูนหัวให้เจ้าบ่าวอย่างเคร่งครัด - เอาล่ะ! - พ่อของเจ้าสาวพูดอย่างร่าเริง - เป็นพ่อของคุณ! สวมใส่เพื่อสุขภาพของคุณและไม่สูญเสียอีกต่อไป! ดังนั้นพวกคอสแซคจึงกระจัดกระจาย เราสูญเสียพ่อเหล่านี้ไปเกือบครึ่งหลา!

งานแต่งงาน.
พิธีกรรมที่ซับซ้อนและยาวนานพร้อมกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดของตัวเอง ในสมัยก่อนงานแต่งงานไม่เคยแสดงถึงความมั่งคั่งทางวัตถุของพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ประการแรกเป็นการกระทำของรัฐ จิตวิญญาณ และศีลธรรม ซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของหมู่บ้าน การห้ามงานแต่งงานระหว่างการอดอาหารถือเป็นเรื่องเคร่งครัด ช่วงเวลาที่ชอบที่สุดของปีสำหรับงานแต่งงานถือเป็นฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว เมื่อไม่มีงานภาคสนาม และยังเป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจหลังการเก็บเกี่ยวอีกด้วย อายุ 18-20 ปี ถือว่าเหมาะสมสำหรับการแต่งงาน ชุมชนและฝ่ายบริหารทหารสามารถแทรกแซงกระบวนการสรุปการแต่งงานได้ ตัวอย่างเช่น ไม่อนุญาตให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนเด็กหญิงไปยังหมู่บ้านอื่น หากมีชายโสดและหญิงม่ายอยู่เป็นจำนวนมาก แต่แม้กระทั่งภายในหมู่บ้าน คนหนุ่มสาวก็ถูกลิดรอนสิทธิในการเลือก คำชี้ขาดในการเลือกเจ้าสาวและเจ้าบ่าวยังคงอยู่กับพ่อแม่ ผู้จับคู่สามารถปรากฏตัวได้โดยไม่มีเจ้าบ่าว มีเพียงหมวกของเขา ดังนั้นหญิงสาวจึงไม่เห็นเธอหมั้นหมายจนกว่าจะถึงงานแต่งงาน “มีหลายช่วงเวลาในการพัฒนางานแต่งงาน: พรีเวดดิ้ง ซึ่งรวมถึงการจับคู่ การจับมือ โค้ง งานปาร์ตี้ในบ้านของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว พิธีแต่งงานและหลังแต่งงาน ในตอนท้ายของงานแต่งงาน บทบาทหลักถูกกำหนดให้กับพ่อแม่ของเจ้าบ่าว: พวกเขาถูกกลิ้งไปรอบ ๆ หมู่บ้านในรางน้ำที่ถูกขังอยู่ในภูเขาจากที่ที่พวกเขาต้องจ่ายด้วยความช่วยเหลือของ "ไตรมาส" แขกยังได้รับ: พวกเขา "ขโมย" ไก่จากพวกเขาในเวลากลางคืนพวกเขาปิดหน้าต่างด้วยมะนาว แต่ทั้งหมดนี้ ไม่มีอะไรที่น่ารังเกียจ ไร้สติ ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ความดีในอนาคตของมนุษย์และสังคม พิธีกรรมโบราณสรุปและรวมความสัมพันธ์ใหม่เข้าด้วยกันกำหนดภาระผูกพันทางสังคมกับผู้คน ความหมายลึกซึ้งไม่เพียงแต่เต็มไปด้วยการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูด สิ่งของ เสื้อผ้า ท่วงทำนองเพลงด้วย คนหนุ่มสาวออกจากคริสตจักรผ่าน "ประตู" สามแห่ง ประตูที่สามสร้างจากผ้าขนหนูที่ยกขึ้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประเพณีของครอบครัว หลังจากที่ผ้าขนหนูผืนยาวคลุมศีรษะของคู่บ่าวสาวที่เพิ่งแต่งงานใหม่ที่มีซุ้มประตูสีขาว ฝนเม็ดเล็กๆ เหรียญเล็กๆ และขนมในแผ่นกระดาษก็ตกลงมาบนพวกเขา ด้านหน้าประตูที่สามมีประตูที่สอง: คอสแซคสองคนถือหมวกหรือหมวกที่ถอดเหนือหัวของคู่บ่าวสาว นี่คือสิ่งที่เรียกว่า - ผ่านภายใต้แคปซึ่งหมายถึงการให้ความคุ้มครองแก่ครอบครัวและลูกหลานทั้งหมดตามกฎหมาย (อย่างที่เราพูดในตอนนี้) ความสมบูรณ์ของสิทธิทางกฎหมายที่คุ้มครองครอบครัว และประตูแรกที่คนหนุ่มสาวเดินผ่านไปทันทีที่ออกจากประตูโบสถ์หรือโบสถ์คือประตูของดาบเปล่าสองใบ มันถูกเรียกว่า "ผ่านใต้หมากฮอส" แต่เกี่ยวกับความหมายของผู้ตรวจสอบและความหมายของคอซแซค - ครั้งต่อไป

คอซแซคศรัทธา
ตั้งแต่สมัยโบราณ Cossacks ไม่รู้จัก Byzantine หรือ Patriarchy ของมอสโก พวกเขามีนักบวช แต่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับพวกเขาเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าก่อนสมัยของปีเตอร์มหาราชพวกเขามักจะเป็นกรรมพันธุ์ แต่ก็มีผู้ที่ "ตัดผม" ด้วย นักบวชที่ถูกครอบงำ (ขัดต่อเกียรติยศของคอซแซคเจตจำนงของ Circle (Rada) - คอสแซคสามารถเฆี่ยนตีด้วยแส้) แหล่งโบราณ (นักประวัติศาสตร์ต่างประเทศ) อธิบายหลักฐานว่ามีโบสถ์และวัดมากมายในแอ่งของแม่น้ำดอนและคูบานเท่าที่ไม่มีทั้งหมด รัสเซียโบราณ. การย้ายถิ่นฐานในฟาร์มหรือหมู่บ้านทั้งหมด ชาวคอสแซคได้รื้อโบสถ์ไม้และขนส่งไปกับพวกเขา (พร้อมเครื่องใช้ทั้งหมด) และในที่ใหม่พวกเขาประกอบพระวิหารก่อน แล้วจึงสร้างอาคารที่เหลือ คอสแซคหลายคนกลายเป็นพระหลังจากการต่อสู้ครั้งสำคัญและสำคัญ (ตัวอย่างพิเศษคือที่นั่งแห่งอาซอฟ) คอสแซคเลือกนักบวชจากบรรดานักบวช ซึ่งหลายคนอยู่ในดอน: ถูกยึดคืนจากเชลย ผู้ลี้ภัยจากอารามและโบสถ์ที่ถูกทำลายล้าง ผู้ลี้ภัยจากการกดขี่ ฯลฯ นักบวชที่ไม่ได้บวชหรือประกาศตัวเองไม่สามารถรับใช้ร่วมกับคอสแซคได้ . คอสแซคอุทิศตนอย่างลึกซึ้งต่อศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็โดดเด่นด้วยความอดทนทางศาสนาอย่างสมบูรณ์ ไม่ต้องพูดถึงผู้เชื่อเก่าซึ่งมีคอสแซคอยู่มากมายในกองทัพบานมีคอสแซคที่ราบสูงโมฮัมเมดันและใน Donskoy มีกลุ่มชาวพุทธ Kalmyk Cossacks จำนวนมาก กลับจากการรณรงค์ของพวกเขา คอสแซคมอบส่วนหนึ่งของโจรทหารให้กับคริสตจักรของพวกเขาและประเพณีที่เคร่งศาสนานี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งต่อมาเมื่อคอสแซคของหมู่บ้านหนึ่งหรืออีกหมู่บ้านหนึ่งได้รับใช้เงื่อนไขทางกฎหมายในหน่วยทหารกลับบ้านพวกเขาก็นำ คริสตจักรเงินเรือคริสตจักรในหมู่บ้าน, พระวรสารในกรอบราคาแพง, ไอคอน, แบนเนอร์และรายการคริสตจักรอื่นๆ การสร้างระเบียบอิสระของตนเองการบริหารงานของตนเอง "รางวัล" ของคอซแซค - กฎหมายทางทหารของพวกเขา Cossacks ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับรัสเซีย - การเชื่อมต่อทางศาสนาระดับชาติการเมืองและวัฒนธรรม มอสโกซาร์ภายหลัง จักรพรรดิรัสเซียได้รับการยอมรับจากพวกคอสแซคว่าเป็นมหาอำนาจ เขาอยู่ในสายตาของพวกเขาผู้ถือรัฐและความสามัคคีของชาติของรัสเซีย

เสื้อผ้าคอซแซค

เสื้อผ้าคอซแซคโบราณนั้นโบราณมาก (นี่คือหลักฐานจากรูปปั้นที่พบในสมัยไซเธียนส์) เครื่องแต่งกายของคอสแซคก่อตัวขึ้นตลอดหลายศตวรรษ ก่อนที่ชนเผ่าเชอร์กาซีจะถูกเรียกว่าคอสแซค ก่อนอื่นนี่หมายถึงการประดิษฐ์ของชาวไซเธียนส์ - ชุดกีฬาผู้หญิงโดยที่ชีวิตของคนเร่ร่อน - นักขี่ม้าเป็นไปไม่ได้ (คุณไม่สามารถนั่งบนม้าในกางเกงรัดรูปและพวกเขาจะล้างขาของคุณและผูกมัด การเคลื่อนไหวของผู้ขับขี่) ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา รอยตัดของพวกมันไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นดอกไม้ที่พบในเนินดินโบราณจึงเหมือนกับที่พวกคอสแซคสวมใส่ในศตวรรษที่ 17-19

คอซแซคขวา.

นักประวัติศาสตร์ทุกคนทำเครื่องหมายว่าเป็นคุณสมบัติหลักของกองทหารคอซแซค "ทางด้านขวา" นั่นคืออุปกรณ์ที่จ่ายเองอันที่จริงสำหรับคอซแซคมันไม่เพียง แต่สมเหตุสมผลทางเศรษฐกิจและวางภาระหนักให้กับครอบครัว แต่ยัง มีเนื้อหาเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง ในความเข้าใจของบรรพบุรุษของเรา “ถูกต้อง” ไม่ได้เป็นเพียงชุดของสิ่งต่าง ๆ ที่จำเป็นสำหรับการบริการ แต่ยังเป็นพิธีกรรมพิเศษที่มักจะลึกลับซึ่งหมายถึงคอซแซคกอปรด้วยหมวก กระบี่ เครื่องแบบ ฯลฯ “ถูกต้อง” ไม่ใช่ เฉพาะเครื่องแบบทหาร, ม้าและอาวุธ, โดยทั่วไปแล้ว, เครื่องแต่งกายประจำชาติ, และในวงกว้างยิ่งขึ้น - คุณธรรมคอซแซค, วิถีชีวิตประจำวันและเศรษฐกิจ, วัตถุและขนบธรรมเนียมที่ซับซ้อนทั้งหมดที่ล้อมรอบคอซแซค คอซแซคถูก "เฉลิมฉลอง" มานานก่อนที่เขาจะไปรับใช้ นี่เป็นเพราะไม่เพียง แต่ค่าวัสดุจำนวนมากของกระสุนและอาวุธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าคอซแซคคุ้นเคยกับโลกใหม่ของวัตถุสำหรับเขาใน โลกใหม่ล้อมรอบนักรบชาย โดยปกติพ่อของเขาพูดกับเขาว่า: - ลูกชาย, ฉันแต่งงานกับคุณและเฉลิมฉลอง ตอนนี้อยู่กับความคิดของคุณ - ฉันไม่รับผิดชอบต่อพระเจ้าสำหรับคุณอีกต่อไป! ตามกฎแล้ว นี่หมายความว่าพ่อสอนลูกชายของเขาทั้งการค้าขายและทุกสิ่งที่ชาวไร่ธัญพืชต้องรู้ และไม่เพียงแต่รวบรวมกระสุนและอาวุธที่จำเป็นเท่านั้น และลูกชายก็เข้าใจว่าเขาไม่มีสิทธิ์เรียกร้องอะไรอีกต่อไป พ่อของเขา. การวัดนั้นวัดให้เขาอย่างสมบูรณ์ เขาเป็นชิ้นส่วนและคอซแซคฟรี ดังนั้นเรื่องราวเกี่ยวกับสิทธิของคอซแซคจึงไม่ควรเริ่มต้นด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับวัตถุ แต่ด้วยแนวคิดและความหมายภายในที่ฝังอยู่ในแต่ละแนวคิดและวัตถุ สิ่งสำคัญที่สุดและประการแรกคือแนวคิดของ "ความสามารถในการให้บริการ" "คอซแซคต้องถูกต้อง" บรรพบุรุษของเราลงทุนความหมายที่กว้างมากในแนวคิดเรื่องความสามารถในการให้บริการ นี่คือความชัดเจนของจิตวิญญาณ ความชัดเจนของโลกทัศน์ ความเที่ยงตรงในคำพูดและการกระทำ สุขภาพกาย และความเรียบร้อยในรูปลักษณ์ ส่วนพิเศษของแนวคิดเรื่อง "ความสามารถในการซ่อมบำรุง" คือความพร้อมรบอย่างต่อเนื่อง (ม้า กระสุน อุปกรณ์ อาวุธ) และเศรษฐกิจที่แข็งแกร่ง คอซแซคอาจยากจน แต่ไม่สามารถผิดพลาดได้ มันคิดไม่ถึงเหมือนคอซแซคที่ไม่เป็นระเบียบ มีการปฏิบัติตามกฎสุขอนามัยส่วนบุคคลอย่างรอบคอบในทุกสภาวะ คอซแซคไปโรงอาบน้ำทุกวัน ล้างและเปลี่ยนชุดชั้นใน ล้างเท้าทุกวัน ล้างตัว และโกนหนวด ผู้สูงอายุที่อยู่ในตำแหน่งสามารถสั่งคอซแซคได้ตลอดเวลาแม้ในยามสงบเพื่อถอดเสื้อผ้าแสดงความสะอาดของร่างกายของ "ชุดชั้นใน" นี่เป็นเพราะไม่เพียง แต่ข้อกำหนดของสงครามเท่านั้น - การละเลยสุขอนามัยส่วนบุคคลทำให้สูญเสียคุณสมบัติการต่อสู้: ถลอกที่ขา, ผื่นผ้าอ้อม, การแพร่กระจายของโรค แต่ยังมีความหมายทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น การบำรุงรักษาตนเอง "ในรูปร่าง" อย่างต่อเนื่องดังที่พวกเขาพูดในตอนนี้ทำให้คอซแซคจดจำจุดประสงค์ที่เขาเข้ามาในโลกนี้อย่างต่อเนื่อง - รับใช้พระเจ้าผ่านการรับใช้มาตุภูมิและผู้คนของเขา แต่ละกองทัพมีกฎอนามัยของตนเองซึ่งปรับให้เข้ากับสภาพท้องถิ่น ดังนั้นในทะเลทรายที่ไม่มีน้ำ Cossacks ทุก ๆ สามวันในการรณรงค์เสื้อผ้าที่คั่วในดวงอาทิตย์หรือเหนือกองไฟในกรณีที่ไม่มีน้ำพวกเขาจัด "อาบน้ำแห้ง" - พวกเขานอนเปล่าในทรายละเอียดและเช็ด ตัวเองด้วยผ้าในสายลม พวกเขาโกนแม้กระทั่งในสงครามสนามเพลาะ ในกรณีที่ไม่มีสบู่และ น้ำร้อนพวกเขาโกนแบบ "หมู" - ขนแปรงที่ขึ้นบนแก้มถูกเกรียมและล้างออกด้วยผ้าขนหนูเปียก แต่สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับพวกคอซแซคและคอซแซคที่ยังอายุน้อยและยังไม่ได้แต่งงานของผู้พิทักษ์ซึ่งสวมเพียงหนวดเท่านั้น คอสแซคที่แต่งงานแล้วสวมเคราตามกฎ เคราถูกตัดแต่งและโกนอย่างระมัดระวัง รูปแบบพิเศษของเคราคอซแซคถูกกำหนดโดยวิธีการโกนหนวด พวกคอสแซคโกนหนวดด้วยดาบ กระบี่ถูกแขวนไว้ที่เชือกคล้อง และคอซแซคก็โกนด้วยใบมีดเมื่อสิ้นสุดการต่อสู้ ดังนั้นโกนสามระนาบ: แก้มและคอใต้คาง ดังนั้นพวกเขาจึงโกนจนถึงศตวรรษที่ 17 และต่อมาเมื่อ "มีดโกนตรง" เริ่มรวมอยู่ในชุดอุปกรณ์คอซแซคบังคับ รูปแบบของเคราก็ยังคงอยู่ คอซแซคให้คุณค่ากับเสื้อผ้าไม่ใช่เพราะราคา แต่สำหรับตัวในนั้น ความหมายทางจิตวิญญาณ ที่เธอมีให้เขา ดังนั้น เขาสามารถพันม้าที่ป่วยด้วยแผนที่ถ้วยรางวัล ฉีกไหมล้ำค่าเป็นผ้าพันแผล แต่เขาจับตาดูเครื่องแบบหรือเสื้อคลุมของเขา เสื้อคลุมของ Circassian หรือ beshmet ไม่ว่าพวกเขาจะทรุดโทรมหรือปะทุแค่ไหน แน่นอน สถานการณ์ที่สำคัญอย่างหนึ่งคือความสะดวกสบายของชุดต่อสู้ ซึ่ง "โทรม" ดังนั้นหน่วยสอดแนมจึงออกค้นหาเฉพาะอิจิกิที่แก่ สึกหรอ และสบายตัวเท่านั้น และทหารม้าสวมเครื่องแบบของเขาก่อน แล้วจึงนั่งบนอาน โดยกลัวว่าจะได้รับผื่นผ้าอ้อมที่ทำลายล้างและรอยถลอกจากเสื้อผ้าใหม่ แต่สิ่งสำคัญนั้นแตกต่างออกไป ตามความเชื่อของคนโบราณ เสื้อผ้าเป็นผิวหนังชั้นที่สอง ดังนั้นคอซแซคโดยเฉพาะคอซแซคผู้เชื่อในวัยชราจึงไม่เคยสวมชุดถ้วยรางวัลโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นเสื้อผ้าของคนตาย อนุญาตให้สวมชุดถ้วยรางวัลได้ในกรณีฉุกเฉินเท่านั้น และหลังจากล้าง รีด และทำความสะอาดเรียบร้อยแล้ว คอซแซคไม่เพียงกลัวโอกาสที่จะติดเชื้อจากเสื้อผ้าของคนอื่นเท่านั้น แต่ยังกลัวอันตรายลึกลับพิเศษอีกด้วย เขากลัวว่าด้วยเสื้อผ้าของคนอื่นเขาจะได้รับชะตากรรมของอดีตเจ้าของของเธอ ("คนตายจะลากเขาไปยังโลกหน้า") หรือคุณสมบัติที่ไม่ดีของเขา ดังนั้นเสื้อผ้าที่ทำ "ที่บ้าน" โดยแม่พี่สาวน้องสาวภรรยาและต่อมาแม้จะเป็นของรัฐ แต่ซื้อจากเมืองหลวงของตนเองหรือนำมาจากกัปตันก็ได้รับคุณค่าพิเศษสำหรับเขา ในสมัยโบราณ ataman ให้ Cossacks ที่โดดเด่นเป็นพิเศษ "สำหรับ caftan" และในมอสโกความหมายที่ทำให้คอซแซคหวาดกลัวก็หายไป ตัวอย่างเช่น โบยาร์ที่ได้รับ "เสื้อคลุมขนสัตว์จากบ่าของกษัตริย์" ชื่นชมยินดีที่ได้รับเกียรติ แต่คอซแซคจำได้ว่า "รางวัล" นี้มีความหมายอื่น: การสวมเสื้อผ้าของคนอื่นหรือสวม "ผ้าคลุมต่างประเทศ" หมายถึงการเข้ามาของใครบางคน ประสงค์ของผู้อื่นและมันอาจจะดีและชั่ว การสวมเสื้อผ้าของคนอื่นอาจ "ตกลงไปในความประสงค์ของคนอื่น" ได้ กล่าวคือ เขาจะกระทำการขัดต่อความเข้าใจของตนเองในเรื่องความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นสามัญสำนึกของเขาเอง นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิด "ความกลัวของมนุษย์" คอซแซค - นั่นคือความกลัวที่เขาอาจจะตายหรือคลั่งไคล้ ท้ายที่สุดมันหมายถึงการสูญเสียเจตจำนง ควรจำไว้ว่าการสูญเสียเจตจำนงของคอซแซคเป็นสิ่งที่แย่ที่สุด และนี่ไม่ใช่การถูกจองจำในคุกใต้ดิน ไม่ใช่การทำตามคำปฏิญาณหรือคำสั่งอันหนักหน่วง แต่เป็นการกลัวที่จะทำอะไรบางอย่างนอกเหนือจากความปรารถนา ความเข้าใจ ความตั้งใจ แต่กลับไปที่เสื้อผ้า เสื้อผ้าชุดแรกคือเสื้อบัพติศมา เสื้อถูกเย็บและมอบให้โดยแม่ทูนหัว เสื้อสวมใส่เพียงครั้งเดียว - ในช่วงเวลาของการรับบัพติศมาของเด็กและหลังจากนั้นก็ถูกเก็บรักษาไว้และเผาตลอดชีวิตหลังจากการตายของบุคคลพร้อมกับเส้นผมเส้นแรกและสิ่งของที่เป็นของเขาเอง , ขึ้นอยู่กับการทำลายพิธีกรรม (ตัวอักษร, ชุดชั้นใน, ผ้าปูที่นอน, ฯลฯ ) ป.). เสื้อบัพติศมาถูกเก็บรักษาไว้โดยแม่และเธอเผาเมื่อลูกชายคอซแซคเสียชีวิต บางครั้งผู้หญิงไม่สามารถเชื่อได้ว่าลูกชายของเธอ เลือดของเธอ ซึ่งยังคงเล็กสำหรับเธออยู่เสมอ เสียชีวิตในต่างแดนเพื่อศรัทธา ซาร์ และปิตุภูมิ และแล้วเสื้อบัพติศมาก็ถูกเก็บรักษาไว้จน วันสุดท้ายตัวแม่เองด้วยคำสั่งให้เอาหล่อนเข้าโลงศพของแม่ ที่นั่นในโลงศพของแม่พวกเขาใส่เสื้อของผู้สูญหายซึ่งจำไม่ได้ว่าในหมู่คนตายหรือคนเป็น ไม่เพียงแต่บัพติศมาแต่เสื้อตัวอื่นๆก็มีพิธีกรรมด้วย ความหมายวิเศษ: จากเด็กป่วยเสื้อก็ "ปล่อยบนน้ำ" ถ้าโรครุนแรง แต่ไม่ติดต่อและเผาในกองไฟถ้าเป็น "โรคคอตีบ" (โรคคอตีบ) หรือความโชคร้ายอื่น ๆ เพื่อให้น้ำและไฟ - องค์ประกอบที่บริสุทธิ์ - โรคที่กลืนกิน สำหรับคอซแซค ขั้นตอนที่สำคัญมากคือการได้กางเกงตัวแรก ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็เริ่มสอนขี่ม้าให้เขา และในใจของเด็ก ๆ การได้กางเกงก็ถูกรวมเข้าด้วยกันตลอดไป - การประดิษฐ์ที่ยอดเยี่ยมของคนเร่ร่อนโดยที่การขี่ที่เหมาะสมนั้นเป็นไปไม่ได้และบทเรียนแรกของทักษะโดยที่คอซแซคไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขาได้ "ทหารม้าที่เก่งที่สุดในโลก" เริ่มต้นด้วยกางเกงชั้นในทรงกว้างที่ผูกเชือกไว้ที่ด้านหลัง โดยมีกระดุมสองเม็ดที่ท้อง สำหรับสาวคอซแซค กางเกงไม่เพียงแต่เป็นอุปกรณ์ตัวแรกสำหรับการขี่เท่านั้น แต่ยังเป็นที่จดจำของเขา ความเป็นลูกผู้ชาย. สถานการณ์ที่เถียงไม่ได้ตอนนี้ว่าเขาใหญ่อยู่แล้ว

พ่อ! - คนเฒ่านั่งบน Maidan จับมือกัน - Grigory Antipych คุณอยู่ในกางเกงของคุณในทางใดทางหนึ่ง!
- แล้วก็! ฉันใหญ่แล้ว! - เด็กน้อยตอบอย่างภาคภูมิใจ
- ยาว! - คนชรากำลังทำให้สถานการณ์ร้อนขึ้น
- มีกระเป๋า! - เจ้าของกางเกงใหม่ปิดทองเม็ดยา
- และมีกระเป๋า! - คนชราเห็นด้วย - ไม่ใช่อย่างอื่นนอกจากพ่อของคุณจะแต่งงานกับคุณในฤดูใบไม้ร่วง!

Bloomers หรือกางเกงขายาวถือเป็น "กางเกงจริง" แต่แม้กระทั่งสำหรับเสื้อผ้า "น้อย" สาวคอซแซคเรียกร้องและยังต้องมีลายทาง มันคืออะไร - lampas? พวกเขามาจากไหน? ทำไมพวกบอลเชวิคถึงต่อสู้กับพวกเขาอย่างที่พวกเขาพูดด้วยไฟและดาบ ตามคำสั่งของดองบุโร สำหรับการใส่ลายทาง เช่นเดียวกับการสวมอินทรธนู รางวัลจากราชวงศ์ หมวกแก๊ป เครื่องแบบ สำหรับคำว่า "คอซแซค" "หมู่บ้าน" ฯลฯ พวกเขาควรจะถูกยิงที่จุดนั้น Lampas ถูกแกะสลักบนเท้าของ Cossacks โดยลงโทษของ Lenin, Sverdlov และ Trotsky ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ควักตาและตอกสายบ่าด้วยตะปู ในศัพท์แสงของการลงโทษตัวอย่างเช่น "พันเอก" ถูกเรียกว่า "ไม้ค้ำยัน" เพราะสายบ่าของเขาที่ไม่มีดาวถูกตอกไปที่ไหล่ของเหยื่อด้วยไม้ค้ำรถไฟ, สายบ่าของกัปตัน, นายร้อย, ทองเหลือง ตอกตะปูหรือขโมยตามจำนวนดาว ดังนั้นสายสะพายไหล่และดวงดาวของเรา ลายทางของเราจึงเปื้อนเลือดของเหยื่อของการปฏิวัติและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ตามมา แล้วลำปางหมายความว่าอย่างไร? ทำไมเผด็จการชนชั้นกรรมาชีพและลัทธิเผด็จการที่ให้กำเนิดพวกเขาเกลียดชังพวกเขามาก? มีตำนานตามที่ลายเส้นปรากฏในศตวรรษที่ 16 ... ซาร์แห่งมอสโกได้รับรางวัลคอสแซคสำหรับความจริงที่ว่าพวกเขาหยุดการรุกรานรัสเซียของ Tatar และ Nogai เพียงอย่างเดียวทำให้ศัตรูกระจัดกระจายในที่ราบกว้างใหญ่ ชีวิตของตัวเอง ปกป้องอาณาจักรมอสโกจากการถูกทำลาย ซาร์ได้มอบขนมปังคอสแซค เสบียงปืน และผ้า... ผ้ามีสองสี: สีน้ำเงินจำนวนมากและสีแดงเข้มเล็กน้อย เนื่องจากสีแดงเข้มของอังกฤษขาดแคลนในรัสเซีย หากผ้าสีน้ำเงินเพียงพอสำหรับทุกคนแล้วเรื่องสีแดงก็กลายเป็นปัญหาในคอซแซคดูวาน คอสแซคหันไปหาเจ้าหน้าที่ของมอสโก - เสมียนสั่ง: - จะแบ่งอย่างไร? เสมียนแนะนำให้จัดสรรผ้าสีแดงสำหรับคาฟตันของอาตมัน พวกเขาเชื่อฟัง จัดสรรแล้ว ส่วนที่เหลือจะแบ่งปันอย่างไร? - แต่งตัวฮีโร่ในชุดแดง! - ทรงแนะนำพระอุปัชฌาย์ เราไม่มีฮีโร่ที่นี่! - ตอบคอสแซค - เราทุกคนล้วนเป็นฮีโร่ที่นี่ ไม่เช่นนั้นเราจะไม่รอด มัคนายกกำลังสับสน จากนั้นคอสแซคก็แบ่งผ้าตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีอย่างเป็นธรรมนั่นคือเท่าเทียมกัน สองฝ่ามือและหนึ่งในสี่ พวกเขารื้อริบบิ้นยาวซึ่งไม่เหมาะสำหรับการตัดเย็บเสื้อผ้าใดๆ และเสมียนบ่นว่า: - พวกเขาทำให้ผ้าเสียหาย ซึ่งคอสแซคตอบว่า: - มันถูกทำลายในสมองมอสโกของคุณ! และในคอสแซคของเรา บางทีความยุติธรรมของเราอาจจะอยู่ในลูกหลานของเรา! เราแบ่งปันมันอย่างตรงไปตรงมาตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเรา ดังนั้น พระเจ้าแห่งความยุติธรรมของเราจะไม่ยอมให้เราถูกลืมเลือน นี่คือตำนาน แต่เพื่อยืนยันในภาพวาดโบราณเราเห็นคอสแซคในกางเกงขายาวซึ่งริบบิ้นถูกเย็บตามอำเภอใจ - สัญลักษณ์ของประชาธิปไตยความยุติธรรมแบบวงกลม Lampas ได้รับการรับรองจากรัฐบาลซาร์ว่าเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าเจ้าของของพวกเขาไม่ได้จ่ายภาษีให้กับคลัง สิทธิในการลายและวงดนตรีเช่นขุนนาง แต่ไม่มีกองทัพ ไม่มีชนชั้น แถบกลายเป็นส่วนหนึ่งของชุดประจำชาติอย่างพวกเรา พวกคอสแซค แถบสีแดงและแถบสีแดงอยู่ในกลุ่มโดเนตส์และไซบีเรีย, ราสเบอร์รี่ - ท่ามกลางเทือกเขาอูราลและเซมิเรเชนสค์, สีน้ำเงิน - ท่ามกลางออเรนบูร์ก, สีเหลือง - ในหมู่ทรานส์ไบคาเลียน, ยาคุตส์, Daurians-Amurs, แอสตราคานส์ มีเพียงทหารยามเท่านั้นที่ไม่สวมลาย แต่คอสแซคธรรมดาและแม้แต่ทหารยามกลับบ้านเย็บพวกเขา สงครามกลางเมืองทำให้เกิดโคมตัดและอินทรธนูที่เย็บเป็นสัญญาณว่ามีคนตัดสินใจตาย แต่ไม่เปลี่ยนคำพูดและการตัดสินใจของเขา สายสะพายไหล่ที่เย็บอย่างแน่นหนาซึ่งไม่สามารถฉีกออกได้ หรือสายสะพายไหล่ที่วาดด้วยความยากจนด้วยดินสอที่ลบไม่ออกบนเสื้อคลุม เป็นสิ่งประดิษฐ์ของคอซแซคที่เกิดขึ้นในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเช่นกัน Lampas ไม่ได้เย็บทับกางเกง แต่ "ตัด" เข้าไปในตะเข็บ ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยพวกคอสแซคมาจนถึงทุกวันนี้ แม้กระทั่งตอนนี้ คุณสามารถพบกับชายชรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผู้เชื่อในวัยชรา ซึ่งแต่งกายด้วยกฎเกณฑ์ทั้งหมดของเสื้อผ้าแบบเก่าที่นำมาใช้ตามประเพณี โดยที่เข็มแต่ละเข็มมีความสำคัญและถูกปกคลุมไปด้วยพิธีกรรม ชายชราผู้นี้มาจากห้องอบไอน้ำใช้มือบีบเคราของเขาออกมา พักผ่อน. ตอนนี้บนร่างที่เปลือยเปล่าของเขา กระสุน เศษกระสุน และแม้แต่รอยแผลเป็นจากดาบนั้นมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ คอสแซคหยุดเลือดด้วยองค์ประกอบพิเศษ: พวกเขาเคี้ยวใยด้วยดินปืนและหล่อลื่นบาดแผลเล็ก ๆ ด้วยองค์ประกอบนี้ ในกรณีที่ไม่มีใยแมงมุม (ซึ่งเป็นโปรตีนบริสุทธิ์และมีคุณสมบัติในการรักษาที่ยอดเยี่ยม) บาดแผลขนาดใหญ่ก็ถูกโรยด้วยดินปืนเพื่อฆ่าเชื้อ จากดินปืนแผลเป็นเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน ... ชายชราอีกคนหนึ่งวาดอักษรอียิปต์โบราณจนมีก้อนเนื้อกลิ้งไปที่ลำคอ ส่วนที่เหลือของร่างกายสะอาด คอสแซคไม่เคยทำให้ร่างกายของพวกเขาเสียโฉม สร้างขึ้นตามแบบพระฉายาของพระเจ้าด้วยรอยสัก โดยทั่วไปในสมัยก่อนผู้คนต่างกลัวเครื่องหมายใด ๆ บนร่างกายแม้แต่ไฝก็ถือว่าเป็นความหลงใหลในปีศาจเพราะพูดในยามที่มีขนาดใหญ่ ปานไม่ได้รับบนร่างกาย ฟื้นลมหายใจชายชราวางบนไม้กางเขน คอสแซคถอดไม้กางเขนออกจากอ่าง นอกจากนี้ยังมีโบราณ ความหมายลึกลับและผลประโยชน์ทางโลกอย่างหมดจด: คอสแซคไม่เคยสวมโซ่บนโซ่ แต่บนผ้าไหมหรือสายรัดที่ทอจากด้ายแข็งซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะเปียกในอ่าง พระเครื่องถูกสวมใส่บนไม้กางเขน หากชายชราสวมเครื่องรางหมายความว่าเขาไม่ใช่คนท้องถิ่นเขามาหาเพื่อนญาติหรือทำธุรกิจและกลัวที่จะตายระหว่างทาง พระเครื่องเย็บจากปกเสื้อของพ่อหรือแม่ มันแบนเหมือนหมอน มันมีสองช่องเหมือนในกระเป๋าสตางค์ ในที่เดียว - โลกจากศาลของบิดาหรืออย่างที่พวกเขาพูดจากขี้เถ้าพื้นเมือง (ซึ่งไม่ใช่ภาพศิลปะ แต่ระบุอย่างชัดเจนว่าโลกถูกพรากไปจากที่ใด แต่มีมากกว่านั้นในบท "ความตายและการฝังศพ") ในอีกทางหนึ่ง - หน่อไม้วอร์มวูด เมื่อใส่ไม้กางเขนและต้องข้ามตัวเองชายชราสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวยาวและกางเกงในกางเกงในด้านขวาของกางเกงในกางเกงมีกระเป๋าติดกระดุมถูกเย็บที่นี่ (“ ถ้าคุณใส่อีกเล็กน้อย คุณเข้าใกล้มากขึ้น”) รูเบิลที่ได้มานั้นถูกซ่อนไว้ด้วยเหงื่อและข้าวโพดจากแรงงาน กางเกงฮาเร็มที่สวมทับ "รองเท้าผ้าใบ" ลินินถูกดึงมาที่เอวด้วยสายรัดหนังดิบบางยาว - กาชนิก กระเป๋าเงินถูกกดด้วยสายรัดนี้ไปที่ท้อง "ในยาพอก" กระเป๋าเงินนี้เรียกว่า "stash" คำว่า "ซ่อนอยู่ในที่ซ่อน" หมายถึงอะไร รัสเซียทุกคนรู้ แต่มีเพียงพวกคอสแซคเท่านั้นที่รู้ว่ามันอยู่ที่ไหน เป็นเวลาไม่ไกลนักเมื่อชายชราผู้แข็งแกร่งและดื้อรั้นหลายคนมาพบกันที่ตลาดสด ซึ่งสามารถต่อรองราคากันเป็นเวลานานและตบมือได้ บางครั้ง ค่อนข้างตกลงกัน พวกเขาดึงเสื้อคลุมของพวกเขา ลดชุดกีฬาผู้หญิง และเริ่มคลายหมวกแก๊ป แต่ที่นี่อีกครั้งที่ก่อนหน้านี้บางคนไม่ได้พิจารณาเงื่อนไขของข้อตกลงเกิดขึ้น และการสบถและการจับมือกันเริ่มต้นอีกครั้ง - ตอนนี้กางเกงถูกลดระดับลงบนรองเท้าบูท ในรัศมีของดอกสปอดนิกิสีขาวราวกับหิมะ สิ่งนี้สามารถดำเนินต่อไปได้หลายชั่วโมง ผู้หญิงคอซแซคที่ผ่านไปมาเพียงหัวเราะออกมาและหันหลังกลับ มองดูชายชราที่ค็อกเกอเรล ซึ่งยังคงต่อรองด้วยเสียงที่แตกสลาย เรื่องนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งหญิงชราคนหนึ่งสวมผ้าพันคอสีดำเข้าตาจับก้อนฝุ่นแล้วโยนใส่คนชรา แล้วพวกเขาก็อ้าปากค้างทันที! บางครั้งพวกเขาก็นั่งยอง ๆ พยายามคลุมกางเกงในด้วยเสื้อคลุมและเพื่อเสียงหัวเราะของคอสแซคพวกเขารีบดึงกางเกงและรัดไว้ แต่การเจรจาไม่ได้หยุดลง และหลังจากนั้นไม่นานชายชราก็ยืนขึ้นอีกครั้ง แต่โดยทั่วไปแล้ว ความหลงใหลในการค้าขาย เสรีภาพในการแต่งกายถูกประณามจากความคิดเห็นของประชาชน ทั้งสองถือเป็นบาป เช่น การพนันการต่อสู้ไก่ห่านและแกะ ... เสื้อผ้าหลักของผู้ชายคอซแซคคือเครื่องแบบ มีการปฏิรูปทางทหาร - เครื่องแบบทหารเปลี่ยนไป - เครื่องแต่งกายของชาวบ้านเปลี่ยนไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยทั่วไปสิ่งนี้ใช้ไม่เพียง แต่กับคอสแซคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องแต่งกายพื้นบ้านทั้งหมดด้วยซึ่งจะเป็นการผิดที่จะมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นที่ยอมรับไม่เปลี่ยนแปลงและได้รับอิทธิพลจากแฟชั่นทันทีและสำหรับทุกคน จริงอยู่การเปลี่ยนแปลงในเครื่องแต่งกายของ stanitsa เกิดขึ้นช้ากว่าในชุดเครื่องแบบทหารนอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงและรายละเอียดที่ไม่ได้หยั่งรากในหมู่บ้าน ... นอกจากนี้นวัตกรรมที่ทันสมัยใด ๆ ย่อมมีการเปลี่ยนแปลงใน การแสดงของหมู่บ้านและหยั่งรากลึกมีมาช้านาน ตัวอย่างเช่น ในกองทัพถูกยกเลิกและลืมไปนานแล้ว และคนชราในหมู่บ้านยังคงสวมเสื้อผ้า รวมทั้งเสื้อผ้าที่เย็บใหม่ตามแบบที่พวกเขาคุ้นเคย ในเครื่องแบบที่พวกเขารับใช้ในวัยหนุ่มพวกเขาเสียชีวิตในเครื่องแบบดังกล่าวในวัยชรา ดังนั้นในภาพถ่ายสมัยสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและแม้กระทั่งหลังการปฏิวัติ เราสามารถเห็นคนชราในชุดเครื่องแบบของสงครามรัสเซีย-ตุรกี และในชุดหลังสงครามและชุดปัจจุบันที่ใช้กับดอน ชุดเครื่องแบบ และเสื้อคลุมของต้นศตวรรษอ่านง่าย อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติทั่วไปซึ่งมีอยู่ในชุดคอซแซคมีลายเหมือนด้ายสีแดงในชุดคอซแซคตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ...แต่กลับไปที่ชายชราในโรงอาบน้ำ ที่นี่เขาแต่งกายด้วยกางเกงผ้ากว้าง ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกมันเปลี่ยนการตัดเย็บเล็กน้อยและไม่เคย “สวมกางเกงรัดรูป” - คุณไม่สามารถนั่งบนหลังม้าในกางเกงรัดรูปได้ ใน "Notes of a Cossack Officer" Kvitka เล่าว่าเจ้าหน้าที่ที่เข้าร่วมกองทหาร Cossack จากทหารรักษาการณ์ Hussar รู้สึกเสียใจต่อ Cossacks เพราะพวกเขาลอยอยู่ในกางเกงผ้า ตัวเขาเองแต่งตัวด้วยจักจั่นบาง ๆ และอิดโรยจากความร้อน ดังนั้น ถ้าเขาสวมกางเกงคอซแซค หลังจากใส่กางเกงในที่สะอาดแล้ว เขาจะเข้าใจว่าพวกคอสแซครู้สึกดีกว่าเขามาก เจ้าหน้าที่ที่สงสารพวกเขา กางเกงผ้าขนาดใหญ่เล่นบทบาทของกระติกน้ำร้อนและชุดชั้นในผ้าลินิน (สะอาดอยู่เสมอ) ไม่อนุญาตให้ขามีเหงื่อและสวมใส่ผ้าบนอาน เมื่อผูกชุดกีฬาผู้หญิงของเขาด้วยแดมเปอร์ ชายชราก็ดึงเสื้อคลุมที่กว้างขวาง เธอเป็นลูกสาวของเสื้อเชิ้ตรัสเซียและน้องสาวของเบชเม็ตคอเคเซียน อาจเป็นเพราะเหตุนี้ "เสื้อยิมนาสติก" สีขาวที่สวมใส่ภายใต้เครื่องแบบมาก่อนจึงหยั่งรากเพราะเป็นเนื้อจากเนื้อเสื้อชาวนาและแม้กระทั่งก่อนหน้านี้ - สลาฟ เมื่อคาดเข็มขัดเก่าด้วยหัวเข็มขัดเรียบง่ายประมาณหนึ่งหมุดแล้วคอซแซคก็ขว้างอาร์คาลุค - เสื้อผ้าควิลท์พร้อมคอปกตั้ง นี่คือสิ่งที่ V. Dahl เขียนเกี่ยวกับเสื้อผ้าเหล่านี้: “ar-kalyk (Tatars) prm. ผ่านอาน จากคำเดียวกัน (โค้ง (ตาตาร์) - สันเขา, หลัง) ในความหมายของครึ่ง caftan ออกมา arkhaluk - เสื้อคลุม, chekmen ในประเทศ ส่วนใหญ่ unclothed, ควิลท์. เหล่านี้เป็นเสื้อผ้าที่เก่ามาก ปู่ของเราเย็บมันในรูปแบบของแจ๊กเก็ตแล้วพวกเขาเป็นผ้าซาตินและผ้าไหม เป็นไปได้มากว่าแจ็กเก็ตผ้าควิลท์ถือกำเนิดจากอาร์คาลุค แจ็กเก็ตบุนวมที่มีชื่อเสียงของรัสเซีย เดิมทีสวมใส่ภายใต้เสื้อคลุมเท่านั้น เช่น อาร์คาลุคภายใต้ผ้าคาฟตัน และคาฟตันโบราณเองที่มีหน้าอกเปิดโดยไม่มีปลอกคอทำให้เกิดชุดสูทสำหรับพื้นที่ขนาดใหญ่อย่างน้อยสองแห่ง ดอนคอสแซคและพวกอูราลก็สวมมันตั้งแต่สมัยโบราณ ในศตวรรษที่ 19 พวกเขาได้รับชุดคาฟตันที่ติดกระดุมอย่างแน่นหนา เป็นห่วงและขอเกี่ยวจากปลายถึงปลาย และคอซแซคของกองทหารคอเคเซียนก็เย็บผู้อุปถัมภ์ผู้กล้าหาญให้กับคาฟตันโบราณโดยไม่มี ปลอกคอและ Circassian ที่มีชื่อเสียงก็ปรากฎ ดังนั้นสมมติฐานที่ว่าเมื่อมาถึงคอเคซัสแล้วพวกคอสแซคก็ยืมเสื้อผ้าคอเคเซียนจึงเป็นที่ถกเถียงกันมาก ด้วยความสำเร็จแบบเดียวกัน อาจกล่าวได้ว่าชาวคอเคเชี่ยนยืมเสื้อผ้าที่คอสแซคนำมาและยังคงสวมใส่โดยไม่เปลี่ยนชุด และอันที่จริงไม่มีใครยืมอะไรจากใครเลย! บรรพบุรุษของคอสแซคและชนชาติคอเคเซียนสมัยใหม่ที่อาศัยอยู่เคียงข้างกันตั้งแต่สมัยโบราณได้ผ่านขั้นตอนเดียวกันของการพัฒนาศิลปะการทหารเพราะเห็นว่าชุดทหารเปลี่ยนไป ดังนั้น ด้วยการประดิษฐ์อาวุธปืนและการถือกำเนิดของปืนไรเฟิล เช่น นักธนูหรือทหารเสือ นั่นคือในระหว่างการต่อสู้ไม่มีเวลาวัดดินปืนจำเป็นต้องเทส่วนที่ต้องการลงในถังโดยเร็วที่สุด, ตอกกระสุน, เทดินปืนจากขวดผงลงบนหิ้งแล้วยิง และความจุดังกล่าวที่มีประจุที่วัดได้ก็ปรากฏขึ้น สามารถมองเห็นได้ทั้งบนรัสเซียและบนงานแกะสลักเก่าต่างประเทศและภาพพิมพ์ยอดนิยม - นี่คือ "เครื่องชาร์จ" ไม้ที่ห้อยลงมาจากนักธนูบนสายสะพายไหล่ แต่ถ้าเครื่องชาร์จเหมาะกับทหารราบ ทหารม้าก็ไม่เหมาะ ขณะขับรถไม่สามารถจับที่ชาร์จด้วยมือได้ดังนั้นจึงมีการประดิษฐ์ที่ยึดพิเศษซึ่งยึด "ที่ชาร์จ" ไว้แน่นและตัวชาร์จเองก็กลายเป็น gazyri ปัจจุบัน อย่างไรก็ตามผ้าพันคอที่สวมใส่โดยทหารราบบนเข็มขัดนั้นไม่สะดวกสำหรับคอซแซคดังนั้นในกองทหารบริภาษคอซแซคที่เรียกว่าบริภาษจึงสวมผ้าพันคอบนสลิงบนไหล่ซ้ายเพื่อให้สามารถดึงคลิปออกได้ง่าย มือขวา. ตามเนื้อผ้าคอซแซคต่างจากทหารม้าทั่วไปสวมปืนไรเฟิลบนไหล่ขวา ... หมวกและหมวก หมวกเป็นส่วนพิเศษของใครๆ เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน. และในบรรดาพวกคอสแซค หมวกและหมวกก็ถูกพัดพาไปด้วยตำนาน ประเพณีทางประวัติศาสตร์ และสัญญาณต่างๆ มากมาย ผสานเข้ากับชะตากรรมของคอซแซคที่แม้แต่สามในสี่ของศตวรรษของการเล่าเรื่องการเนรเทศ พลัดถิ่น ซึ่งทำลายวิถีคอซแซคทั้งหมด ชีวิตนำไปสู่ความรกร้างว่างเปล่าของโลกเพื่อการให้อภัย - ประเพณีไม่สามารถทำลายหมวกและหมวกคอซแซค หมวกเป็นและจะเป็นเรื่องของความเคารพบูชาและความภาคภูมิใจของคอซแซค ปีเตอร์ฉันประทับใจการแสดงคอซแซคหนึ่งครั้งซึ่งความไร้ความปราณีของคอสแซคกลายเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ อันเป็นผลมาจากการที่เราควรจะได้รับเสื้อคลุมแขน "อย่างสง่างาม" - คนขี้เมาเปล่าบนถังด้วยดาบในมือของเขาและ หมวกบนหัวของเขา สมมติว่าคอซแซคดื่มได้ทุกอย่าง ยกเว้นกระเป๋า หมวก และหมากฮอส อันที่จริงในโรงเตี๊ยมของราชวงศ์ห้ามมิให้ถือดาบหมวกและครีบอก แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นด้วยเหตุผลอื่นที่เก่าแก่และจริงจังกว่านั้นมาก ยุคกลางเป็นช่วงเวลาแห่งสัญลักษณ์ และรายละเอียดทั้งสามนี้: ไม้กางเขน หมวก และตัวตรวจสอบ (หรือก่อนหน้านั้นคือดาบ) ประกอบขึ้นเป็นสัญลักษณ์พิเศษจึงขัดขืนไม่ได้ กางเขนครีบอกเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าเจ้าของเป็นคริสเตียน คอสแซคเข้าประจำการในกองทัพโซเวียตไม่มีสิทธิ์สวมไม้กางเขนบนหน้าอกดังนั้นเพื่อไม่ให้ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีกากบาทจึงทำให้ร้อนแดงและนำไปใช้กับหน้าอกของพวกเขา ใครก็ตามที่ได้เห็นทองแดงที่ร้อนระอุราวกับผิวหนังที่เปล่งเสียงดังกล่าวถึงกระดูก พูดไม่ออก พวกเขาพร้อมที่จะระบุถึง "บทความเกี่ยวกับพลังจิต" ให้กับทหาร เนื่องจากเป็นการยากที่จะจินตนาการว่าใน "ยุคของการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างเต็มรูปแบบ" สามารถรักษาโลกทัศน์ที่แตกต่างออกไปได้ ทหารคอซแซคทำเช่นนี้เพื่อแสดงความอดทนหรือต่อต้านเจ้าหน้าที่ ในโลกทัศน์ของ Old Believer มีความคิดโบราณที่แน่นอนและไม่ต้องสงสัย: ผู้ที่ถอดไม้กางเขนจะถึงวาระ ถ้าคุณชอบ พวกเขาทำเพราะกลัว อย่าสับสนระหว่างความกลัวนี้กับความขี้ขลาด นี่คือความกลัวสูงสุด - ความเกรงกลัวพระเจ้า - ความกลัวที่จะสูญเสียจิตวิญญาณของคุณและในแง่สมัยใหม่คือความกลัวที่จะเลิกเป็นบุคคลและบุคคล สัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดอันดับสองของคอสแซคคือหมวก เพราะคอซแซคสามารถแจกมันได้ด้วยหัวของเขาเท่านั้น ทั่วประเทศรัสเซีย การดูถูกผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว "ตบหน้า" ถือเป็นการดูถูกเหยียดหยามเพื่อฉีกผ้าโพกศีรษะของเธอ โปรดจำไว้ว่ามันเป็นอาชญากรรมนี้ที่พ่อค้า Kalashnikov ฆ่าผู้คุม Kiribeevich เมื่อลงโทษด้วยแส้ เพชฌฆาตก็ฉีกผ้าพันคอออกจากอาชญากรก่อน น่าเสียดายที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไม่เพียงปรากฏตัวต่อหน้าแขกเท่านั้น แต่ยังอยู่ต่อหน้า สามีของตัวเองโดยไม่มีนักรบ สำหรับผู้ชาย สำหรับคอซแซค หมวกที่กระแทกหรือฉีกศีรษะของเขาถือเป็นการดูถูกที่ร้ายแรง ทัศนคติต่อหมวกต่อปาปาคายังคงอยู่ในคอเคซัสท่ามกลางพวกคอสแซคและชาวภูเขา หมวกที่กระแทกหัวของเขาเป็นสิ่งที่ท้าทายต่อการดวล โยน "บนพื้น" หมายความว่าในข้อพิพาทที่จะเกิดขึ้นเขาวางหัว "ตอบด้วยหัวของเขา" นั่นคือราคาของการสูญเสียคือชีวิต เฉพาะในวงกลมคอซแซคเท่านั้น Esaulets สามารถเตือนว่าจำเป็นต้องพูดต่อหน้า Circle โดยเปิดหัวของเขา เขายังสามารถฉกหมวกจากมือของผู้พูดและสวมมันไว้บนหัวของเขา ซึ่งหมายความว่าผู้พูดขาดคำพูด ทุกคนถอดหมวกในโบสถ์โดยไม่มีข้อยกเว้น แม้แต่ตำรวจที่บินเข้าไปในโบสถ์เพื่อตามล่าขโมยก็ต้องถอดหมวก หมวกเป็นสัญลักษณ์อะไรมันหมายความว่าอะไร? ประการแรก เป็นของพวกคอสแซค อย่างไรก็ตามการแต่งตั้งหมวกหรือหมวกนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบัน ลำปางไม่ได้ใส่ ปีที่ผ่านมา สามสิบหรือสี่สิบหมวกและหมวกไม่มีใครรู้ว่าปักอยู่ที่ไหนอยู่เสมอ หมวกมีบทบาทสำคัญในชีวิตพลเรือนของคอซแซคและในครอบครัว เธอเป็นสัญลักษณ์ของสิทธิตามกฎหมายของหัวหน้าครอบครัวหัวหน้าครอบครัว เธอมีสถานที่พิเศษในการตกแต่งกระท่อมคอซแซค จากจำนวนแคปในโถงทางเดิน เราสามารถตัดสินได้ว่ามีคอสแซคกี่ตัวอาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ มีครอบครัวกี่คนรวมกันเป็นหนึ่ง หมวกแก๊ปหรือหมวกที่ไม่มีหมวกแก๊ปอย่างเป็นทางการเป็นของคอสแซคในยุคที่ไม่สู้รบ แต่ธรรมเนียมนี้แทบจะไม่เคยสังเกตเลย อาจเป็นเพราะพวกคอสแซคต้องการที่จะดูแก่กว่า และคนชราก็อายุน้อยกว่า! เป็นไปได้ที่จะตรวจสอบจำนวนผู้ชายในบ้านโดยการเข้าไปในห้องที่หมากฮอสแขวนอยู่บนพรมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวัยผู้ใหญ่ของคอซแซคสิทธิเต็มรูปแบบและการจัดสรรที่ดิน หมวกคอซแซคที่ถูกฆ่าหรือเสียชีวิตถูกนำกลับบ้าน คอซแซคที่นำข่าวร้ายเกี่ยวกับการตายของลูกชายสามีพ่อของเขาถอดศีรษะลงจากหลังม้าที่ประตูบ้านกำพร้าหยิบปืนหรือหมวกสับออกจากถุงอานแล้วผ่านไปอย่างเงียบ ๆ ญาติ ๆ ตกตะลึงด้วยความเศร้าโศกเข้าไปในห้องชั้นบนซึ่งเขาวางผ้าโพกศีรษะไว้บนหิ้งหน้าไอคอน นี่หมายความว่าไม่มีผู้พิทักษ์ในบ้านอีกต่อไปแล้ว ว่าการปกป้องครอบครัวนี้มอบให้กับพระเจ้าและคริสเตียน ในวันที่ระลึกและในวันเสาร์ของผู้ปกครอง ไวน์กองหนึ่งวางอยู่หน้าหมวกและคลุมด้วยขนมปัง ในตอนเช้า ขนมปังถูกทำให้สว่างสำหรับนกกระจอก และไวน์ก็ถูกสาดใส่ไฟในเตาไฟหรือเทลงในแม่น้ำพร้อมกับคำอธิษฐานเพื่อระลึกถึง เมื่อเจ้าของไม่อยู่บ้านชายชราหรือหัวหน้าเผ่าเมื่อเข้ามาในห้องแล้วข้ามตัวเองนั่งลงโดยไม่มีคำเชิญพูดกับปฏิคม: "หนีไปโทรหาคุณเอง ... " ในบ้านของหญิงม่ายซึ่งมีหมวกอยู่ใต้ไอคอนทั้งชายชราและอาตามันไม่กล้าข้ามธรณีประตูห้องโดยไม่ได้รับอนุญาตพวกเขาพูดอย่างเงียบ ๆ และพูดกับหญิงม่ายด้วยชื่อและผู้อุปถัมภ์หรืออย่างเสน่หา: Katenka, Egorovna -ที่รัก ... ถ้าผู้หญิงออกไปแต่งงานอีกครั้งสามีคนใหม่ของเธอก็ถอดหมวกของเจ้าของเดิมออกหลังงานแต่งงาน แอบแบกหมวกของเขาไปที่แม่น้ำโดยลำพังแล้วหย่อนมันลงไปในน้ำด้วยคำพูด:“ ยกโทษให้ฉันเพื่อน แต่อย่าโกรธไม่ใช่ด้วยบาปมหันต์ แต่ด้วยเกียรติฉันจึงพาภรรยาของคุณไปเป็นของตัวเองและ ลูก ๆ ของคุณภายใต้การคุ้มครองของฉัน ... ปล่อยให้มันเป็นความสงบสุขกับคุณและความสงบสุขในสวรรค์สำหรับจิตวิญญาณของคุณ ... ” แต่โดยทั่วไปแล้วหมวกเป็นสิ่งบูชาไม่ใช่โดยบังเอิญ ไอคอนมักจะถูกเย็บบนหมวกเก่าหรือของที่ระลึกศักดิ์สิทธิ์บางอย่างถูกเย็บเข้ากับเยื่อบุดังนั้นในที่ราบกว้างใหญ่ในสงครามในการรณรงค์คอซแซควางบนเนินเขาบนเนินดินหรือดาบที่ติดอยู่ใน พื้นดินสวมหมวกและอธิษฐานให้หมวกส่องแสงบนกระดูกสะบักหน้าผากของเธอ หลังจากการแตกแยกที่เกิดขึ้นในรัสเซีย (ควรจำไว้ว่าคอซแซคหลายคนเป็นผู้เชื่อในสมัยก่อนนั่นคือพวกเขาไม่รู้จักการปฏิรูปของ Nikon) ประเพณีดูเหมือนจะเย็บภาพผู้เชื่อในหมวกภายใต้เปลือกหอยหรือเหนือมัน . ในกองทัพโซเวียต ทหารคอซแซคแอบเย็บไอคอน (มักจะเป็นไอคอนที่ซื้อจากโบสถ์ใกล้เคียง) ลงในหมวกหรือหมวก ในเวลาเดียวกัน พวกเขาอาจไม่ใช่ผู้เชื่อ แต่ประเพณีก็ยังคงอยู่ กฎหมายที่นำมาใช้ในกองทัพรัสเซียในการมอบรางวัลการตัดเย็บสำหรับวีรกรรมมวลชนบนหมวกเพิ่มมูลค่าของผ้าโพกศีรษะ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะเห็นตราทองเหลือง "สำหรับความกล้าหาญ", "สำหรับ Shipka" ฯลฯ บนหมวกคอซแซคเกือบทั้งหมด

หัวหน้าเผ่าสวมหมวกทรงสูงแบบพิเศษที่ไม่ได้เป็นของเขา เช่นเดียวกับเสื้อคลุมทรงพิเศษที่ทำจากวัสดุราคาแพง หมวกเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นหัวหน้าของเขาและเป็นของสังคมคอซแซค ขนบธรรมเนียมที่พูดถึงบทบาทที่สูงของหมวกในชีวิตพลเรือนของคอสแซคยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ระหว่างการเลือกตั้ง ataman ผู้สมัครแต่ละคนหรือผู้พูดแต่ละคนออกจากวงกลมถอดหมวก หากมีผู้สมัครหลายคน ให้นั่งโดยไม่มีหมวกเมื่อได้รับการเสนอชื่อ อันที่จริง ประเพณีการโกนหัวหมายถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง การนำความประสงค์ของตนไปสู่ความประสงค์ของอีกคนหนึ่ง (คนที่สวมหมวก) คอสแซคอื่น ๆ ทั้งหมดในวงกลมนั่งอยู่ในผ้าโพกศีรษะ แต่ทันทีที่ได้รับเลือกอาตามัน บทบาทก็เปลี่ยนไป หัวหน้าเผ่าสวมหมวกอย่างเคร่งขรึมและคอสแซคทั้งหมดถอดหมวกโดยไม่มีข้อยกเว้น นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เจตจำนงของอาตมันก็รับรู้ได้ทั่วหัวของพวกเขา

ส่วนบนรวบรวมจากผลงานของ ALMAZOV

ชุดสูทผู้ชาย - ประกอบด้วย เครื่องแบบทหารและเสื้อผ้าประจำวัน ชุดยูนิฟอร์มต้องผ่านเส้นทางการพัฒนาที่ยากลำบาก และอิทธิพลของวัฒนธรรมของเพื่อนบ้านส่วนใหญ่ได้รับผลกระทบทั้งหมด พวกเขาไม่ได้เป็นศัตรูกันเสมอไป แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาแสวงหาความเข้าใจซึ่งกันและกัน การค้าขาย และการแลกเปลี่ยน รวมถึงวัฒนธรรมและครัวเรือน แบบฟอร์มคอซแซคได้รับการอนุมัติโดย กลางสิบเก้าศตวรรษ: ตัวอย่างดอน - chekmen, กางเกงสีเทา - น้ำเงินที่มีแถบสีแดง (กว้าง 4-5 ซม.), รองเท้าบูทหรือรองเท้า (nagovitsy), หมวก, chekmen ฤดูหนาวหรือ bekesha, หมวกหรือหมวก; ตัวอย่าง Kuban - เสื้อคลุม Circassian ที่ทำจากผ้าสีดำ, กางเกงสีเข้ม, beshmet, หมวก, เสื้อคลุมฤดูหนาวหรือ bekesha, หมวกหรือหมวกที่ถูกตัดทอน (kubanka), รองเท้าบูทหรือ chabotki ตามความเชื่อของคนโบราณ เสื้อผ้าสะท้อนผิว ดังนั้นคอซแซคชาติพันธุ์จึงไม่เคยสวมเสื้อผ้าของคนอื่นโดยไม่ทำพิธีชำระล้าง และยิ่งกว่านั้นเสื้อผ้าของคนตาย (เสื้อผ้าของคอซแซคที่ถูกฆ่าทั้งหมดถูกเผาเพื่อให้พลังงานด้านลบของพวกเขา) จะไม่ถูกโอนไปยังผู้สวมใส่รายอื่น แต่ผ้าโพกศีรษะได้รับการเก็บรักษาไว้ - วางไว้ใต้ไอคอนในวัดทหารหรือในบ้าน) เสื้อผ้าที่แม่หรือภรรยาเย็บนั้นมีค่ามากที่สุด Atamans ให้รางวัล Cossacks มอบเนื้อหาสำหรับ "สิทธิ์" ยูนิฟอร์ม, ม้า, อาวุธเป็นส่วนสำคัญของคอซแซค "ถูกต้อง" เช่น อุปกรณ์ที่ค่าใช้จ่ายของคุณเอง คอซแซคถูก "เฉลิมฉลอง" มานานก่อนที่เขาจะไปรับใช้ สิ่งนี้เชื่อมโยงกับค่าวัสดุของกระสุนและอาวุธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเข้าสู่คอซแซคเข้าสู่โลกใหม่ของวัตถุที่ล้อมรอบนักรบชาย โดยปกติพ่อของเขาจะพูดกับเขาว่า: “ลูกเอ๋ย ฉันแต่งงานกับคุณและสร้างคุณ ตอนนี้อยู่กับความคิดของคุณ - ฉันไม่รับผิดชอบต่อคุณต่อพระพักตร์พระเจ้าอีกต่อไป สงครามนองเลือดในต้นศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นถึงความไม่สะดวกและความเป็นไปไม่ได้ของเครื่องแบบทหารแบบดั้งเดิมในสนามรบ แต่พวกเขาก็ทนกับพวกเขาในขณะที่คอซแซคอยู่ในเวรยาม อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2458 เครื่องแบบคอซแซคแบบดั้งเดิมได้กลายเป็นพิธีการโดยเฉพาะตั้งแต่ปี พ.ศ. 2458-2489 ถูกสั่งห้ามถึงขั้นประหารประทีปแล้วจึงอนุญาตอีกครั้ง และในที่สุดตั้งแต่ปีพ.ศ. 2489 ก็ถูกห้ามไม่ให้สวมใส่ เฉพาะช่วงปลายยุค 80 ของศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่ชุดประจำชาติคอซแซคเริ่มฟื้นคืนชีพจากการถูกลืมเลือน

เครื่องแต่งกายสตรี - เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ XIX ประกอบด้วยกระโปรงและเสื้อ (kokhtochka) ที่ทำจากผ้าลาย เธออาจจะใส่พอดีตัวหรือใส่เป็นกระโปรงก็ได้ แต่มักจะใส่เสื้อแขนยาว แต่งกระดุมหรูหรา ถักเปีย ลูกไม้ทำเอง กระโปรงถูกเย็บจากผ้าลายหรือผ้าขนสัตว์ มารวมกันที่เอวเพื่อความสง่างาม
“ ..กระโปรงถูกเย็บจากวัสดุที่ซื้อมากว้างในห้าหรือหกแผง (ชั้นวาง) บนสายหงาย -“ uchkur” กระโปรงผ้าใบในบานถูกสวมใส่ตามกฎว่า "ต่ำกว่า" และพวกเขาถูกเรียกในภาษารัสเซีย - ชายเสื้อในภาษายูเครน "spidnitsa" กระโปรงชั้นในสวมใส่ภายใต้ผ้าลาย ผ้าซาติน และกระโปรงอื่นๆ บางครั้งถึงสองหรือสามตัว ตัวหนึ่งวางทับอีกตัว ต่ำสุดก็จำเป็นต้องเป็นสีขาว มูลค่าของเสื้อผ้าในระบบค่าวัสดุของตระกูลคอซแซคนั้นสูงมาก: เสื้อผ้าสวยๆยกศักดิ์ศรี เน้นความมั่งคั่ง แตกต่างจากคนไม่มีถิ่นที่อยู่ ในอดีต เสื้อผ้าแม้จะเป็นงานรื่นเริงก็ทำให้ครอบครัวต้องเสียค่าใช้จ่ายค่อนข้างถูก ผู้หญิงทุกคนรู้วิธีหมุน ทอ และตัด เย็บ ปัก และทอลูกไม้

บรรยายคอสแซคยายผู้ร่วมสมัยเขียนว่า:“ Uralian มีรูปร่างไม่ใหญ่นัก แต่เขามีความหนาแน่นและไหล่กว้าง โดยทั่วไปแล้ว คนเหล่านี้มีความสวยงาม สุขภาพแข็งแรง มีชีวิตชีวา มีลักษณะธุรกิจและมีอัธยาศัยดี พวกเขากล้าหาญในการสู้รบ ในการรบ พวกเขาแข็งแกร่ง เทือกเขาอูราลไม่กลัวน้ำค้างแข็งเพราะน้ำค้างแข็ง "เสริม"; พวกเขาไม่กลัวความร้อนเช่นกัน - ไอน้ำไม่ทำลายกระดูก และแม้แต่น้ำและความชื้นที่น้อยลงเพราะตั้งแต่วัยเด็กพวกเขาคุ้นเคยกับการตกปลา”

คอสแซคอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน. ที่อยู่อาศัยแออัด บ้านสร้างด้วยไม้หรืออะโดบี (ส่วนผสมของดินและฟาง) ในบ้านขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งมีตั้งแต่หนึ่งถึงห้าห้อง

ต่างจากดอนคอซแซคคุเรน บ้านของคอสแซคใหญ่อยู่ในระดับเดียวกันและอยู่ภายใต้การปฏิบัติหน้าที่ของภูมิอากาศแบบทวีป ตามกฎแล้วบ้านประกอบด้วยสองส่วนคั่นด้วยทางเดินเย็น ห้องครัวมีเตารัสเซียขนาดใหญ่ ตรงบริเวณทางเข้า จากเตาถึงผนัง ยืดพื้น ในฤดูหนาวพวกเขานอนทับพวกเขา ในฤดูร้อนพวกเขาเก็บเสื้อผ้าไว้ใต้เกราะที่มุมห้อง เตียงไม้ ไม้แขวนเสื้อบนผนัง ม้านั่งกว้างและโต๊ะริมกำแพง ในศตวรรษที่ XVIII-XIX บ้านก็ร่ำรวยขึ้น ที่มุมด้านหน้ามีเทพธิดาซึ่งเต็มไปด้วยไอคอน บ้านทุกหลังมีกาโลหะ นอกจากนี้ยังมีห้องใต้ดินสำหรับเก็บมันฝรั่ง ผัก ของดอง (ภายหลัง)

มีห้องสำหรับพักผ่อนและต้อนรับแขก ผนัง (ต่อมา) ถูกแปะด้วยวอลเปเปอร์ มีทั้งภาพวาด ภาพบุคคล ตัวอักษร อาวุธ บ้านหลายหลังมีพื้นสีเหลืองและเพดานสีน้ำเงิน ดอกไม้และนกถูกทาสีบนเตา (และแม้กระทั่งบนเพดาน) ในศตวรรษที่ XVIII-XIX เตาอบแบบดัตช์ปรากฏในบ้านคอซแซคในห้องชั้นบน - ที่มุมใกล้ประตู หญิงชาวดัตช์มักมีบัวและของประดับตกแต่ง มีตู้เสื้อผ้าและตู้ลิ้นชัก มีดอกไม้ในกระถางที่หน้าต่าง โต๊ะและเก้าอี้ ด้านหน้ามุม "แดง" มีเจ้าแม่กวนอิมพร้อมโคม

พวกเขาทำให้บ้านร้อนด้วยฟืน, ฟาง, วัชพืช, มูลสัตว์ (ผสมกับฟางและมูลสัตว์แห้ง) - ขึ้นอยู่กับสถานที่ที่อยู่อาศัย (ใกล้ป่าหรือในที่ราบกว้างใหญ่) บ้านถูกจุดด้วยเทียนไขหรือตะเกียงน้ำมันก๊าด

ลานสนามค่อนข้างใหญ่และถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ด้านหน้ามีบ้านหนึ่งหลัง ยุ้งฉางหนึ่งหรือสองโรงนา ด้านหลังเป็นห้องปศุสัตว์และอาหารสัตว์ ลานบ้านทั้งหมดล้อมรอบด้วยรั้วที่แข็งแรงพร้อมประตูไม้ และมักจะปิดบางส่วนหรือทั้งหมดจากด้านบน ซึ่งสำคัญมากในฤดูหนาวที่มีพายุ ทุกครอบครัวมีห้องอาบน้ำซึ่งสร้างขึ้นใกล้แม่น้ำหรือทะเลสาบในสวน

จานส่วนใหญ่เป็นเครื่องปั้นดินเผาหรือไม้ คอสแซคนำจานโลหะและเครื่องลายครามจากการรณรงค์หรือซื้อจากพ่อค้าตลอดจนพรม

อาหารก็เรียบง่าย ซุปกะหล่ำปลี เนื้อ นม ปลา แม้ว่าพวกคอสแซคจะจับ "ปลาสีแดง" ได้มากก็ตาม - เบลูก้า, ปลาสเตอร์เจียนที่มีดาว, ปลาสเตอร์เจียน พวกเขากินเพียงเล็กน้อยและขายได้มากขึ้น พวกเขากินปลาธรรมดา

ในวันหยุดพวกเขาเตรียมอาหารมากมาย - สัตว์ปีกทอด, ไข่คน, บะหมี่นม, ซีเรียล, ผักดอง, ปลาทอดและซุปปลา, พาย, จูบ, ผลไม้แช่อิ่ม นอกจากนี้ ยังมีการเตรียมพายเนื้อ เยลลี่ เยลลี่ พายหวาน มัฟฟิน ผลไม้ และผัก สำหรับรับแขกและสำหรับงานแต่งงาน ในเทศกาลออกพรรษา อาหารก็เรียบง่าย ไม่มีอาหารสัตว์ ในการเดินป่าพวกเขาเอาขนมปังข้าวสาลีกับไข่อบ - "โคคุร์กิ" เนื้อแห้งปลา

เสื้อผ้าก็เรียบง่าย คอสแซคชอบสวมชุดทหาร (เนื่องจากพวกเขาแนะนำเครื่องแบบ) พวกเขาสวมหมวกหรือหมวก (ในฤดูหนาว) บนหัวของพวกเขา

ต่อมาเมื่อชีวิตบนเกาะยายคลี่คลายและกลับสู่เส้นทางเดิม คอสแซคส่วนใหญ่มีครอบครัว ครอบครัวมักจะมีขนาดใหญ่ หัวหน้าครอบครัวเป็นคอซแซคที่เก่าแก่ที่สุด พวกเขาเข้าสู่การแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย: เด็กชายอายุ 18 ปี, เด็กผู้หญิง - อายุ 16 ปี งานแต่งงานมักจะจัดขึ้นในฤดูหนาวและใช้เวลาหลายวัน
สาวๆไม่ได้รับสินสอดทองหมั้น ในทางตรงกันข้ามเจ้าบ่าวโดยข้อตกลงต้องให้ "อิฐ" แก่พ่อแม่ของเจ้าสาวนั่นคือความช่วยเหลือทางการเงินจาก 50 ถึง 200 รูเบิลขึ้นอยู่กับรัฐ ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่สมัยที่มีคอสแซคมากกว่าเจ้าสาว

เด็ก ๆ เติบโตขึ้นมาเพื่อช่วยเหลือพ่อแม่ตั้งแต่อายุยังน้อย ตั้งแต่อายุ 10 ขวบ พวกเขาช่วยเลี้ยงปศุสัตว์และจับปลา เด็ก ๆ มักได้รับชื่อของนักบุญที่ได้รับการเฉลิมฉลองหนึ่งสัปดาห์ก่อนเกิดดังนั้นชื่อรัสเซียทั่วไปในเทือกเขาอูราลจึงไม่ธรรมดา

คอสแซคอยู่ในความดูแล: ทอ, เย็บ sundresses, ถัก, ล้าง, ต้ม วัวมักจะได้รับการดูแลโดยผู้ชาย ในฤดูร้อน คนหนุ่มสาวชอบเล่นเกม รำวง และบทสวด เด็กผู้หญิงเจียมเนื้อเจียมตัวและขี้อาย: งานอดิเรกที่พวกเขาโปรดปรานคือ "sinchik" หรือน้ำแข็งก้อนแรกที่คุณสามารถใส่รองเท้าสมาร์ทได้

เตรียมความพร้อม การรับราชการทหารเริ่มต้นจากวัยเด็กเมื่อถึงเวลาที่คอซแซคหนุ่มเป็นผู้ขับขี่ที่ดีและมีอาวุธอยู่แล้ว ก่อนถูกเกณฑ์ทหารผ่านการฝึกทหารในค่ายฝึก การดูถูกบริการเป็นเรื่องเคร่งขรึม ก่อนออกเดินทางคอซแซคเดินไปรอบ ๆ ญาติของเขาและในวันแสดงทุกคนมารวมกันที่บ้านของเขา หลังจากเลี้ยงแล้ว พ่อแม่ก็ให้พรลูกชาย ในบ้านพี่ชายหรือพ่อพาม้าไปที่คอซแซคหนุ่มคอซแซคหนุ่มคำนับม้าขอให้เขาไม่ทรยศต่อเขาในการต่อสู้และการรณรงค์ จากนั้นเขาก็บอกลาทุกคนและจากไป

ชาวอูราลไม่ส่งบริการ แต่เป็น "ความช่วยเหลือ" ซึ่งพวกเขาถือว่ามีกำไรมากกว่าสำหรับตัวเองเพราะคอซแซคผู้น่าสงสารสามารถดีขึ้นได้ การบริหารทหารจัดทำรูปแบบการเงินทุกปี "ผู้ช่วย" แต่ละคอซแซคได้รับเงินเท่าไหร่ (เพื่อมีส่วนร่วม) พวกเขายังรวบรวมพวกเขาและออกให้กับผู้ที่เข้าสู่บริการล่าสัตว์ "นักล่า" ผู้ที่ไปเกณฑ์ทหารจะได้รับเงินน้อยกว่า 200 รูเบิลและอื่น ๆ สำหรับกองทหารรักษาการณ์เช่น 250 รูเบิล หากคอซแซคเนื่องจากความยากจนไม่สามารถช่วยเหลือได้เขายังคงอยู่ใน "netchik" (ลูกหนี้) และหลังจาก 2 หรือ 3 ปีเมื่อเงิน "netchik" นี้สะสมอยู่ข้างหลังเขาเขาจะได้รับเครดิตโดยตรงไปยังบริการและทั้งหมด เงินที่ค้างชำระสะสมจะถูกหักออกจากความช่วยเหลือของเขา

อย่างไรก็ตามไม่ใช่ Cossack เดียวที่มีอายุบริการนั่นคือระหว่าง 21 ถึง 35 ปีสามารถชำระค่าบริการได้อย่างต่อเนื่อง เขาต้องรับใช้อย่างน้อยหนึ่งปี คอสแซคผู้มั่งคั่งเข้าสู่การฝึกอูราลซึ่งพวกเขารับใช้เป็นเวลาหนึ่งปีบนด้วงและอพาร์ตเมนต์ของพวกเขาและที่เหลือทั้งหมดไปที่กองทหารเป็นเวลา 3 ปี สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่เรียกว่าบังคับ ต้องทำหน้าที่

ในกรณีของการเรียกร้องของกองทัพทั้งหมด คอสแซคทั้งหมดที่สามารถถืออาวุธได้เพิ่มขึ้น

คนชราได้รับเกียรติพิเศษในหมู่บ้านและฟาร์ม ตามกฎแล้วพวกเขาสมควรได้รับในการต่อสู้คอสแซคที่รอดชีวิตจากการดัดแปลงมากมาย คนเฒ่าเป็นผู้รักษาประเพณีคอซแซคและ "มโนธรรม" ของคอสแซค

ผู้กำกับศิลป์ "Cossack Duke" Igor Sokurenko โทร 8 917 554 22 84 [ป้องกันอีเมล]

ผู้ที่ไม่เคารพธรรมเนียมของชนชาติของตน

มิได้เก็บเอาไว้ในใจ มิได้ดูหมิ่น

เฉพาะประชาชนของเขา แต่เหนือสิ่งอื่นใดไม่ใช่

เคารพตัวเอง ครอบครัว ของเขา

บรรพบุรุษโบราณ

ประวัติศาสตร์พันปีของปิตุภูมิของเราเชื่อมโยงกับออร์ทอดอกซ์อย่างแยกไม่ออก และประมาณครึ่งหนึ่งของช่วงเวลานี้เชื่อมโยงกับคอสแซคอย่างแยกไม่ออก หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ช่วงเวลาแห่งความไม่เชื่อในพระเจ้าเริ่มต้นขึ้น ผู้เชื่อส่วนใหญ่ถูกข่มเหงและถูกทำลาย หรือถูกบังคับให้อพยพ ต่อมาได้มีการกำหนดอุดมคติอื่นๆ ต่อหน้าผู้คนตามอุดมการณ์ใหม่ ปราศจากพื้นฐานทางศาสนาและวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม ผู้ชายรัสเซีย. ในอีกเจ็ดสิบปีข้างหน้า รัฐของเราพยายามสร้างโลกใหม่ หลายชั่วอายุคนเติบโตขึ้น ปราศจากการเชื่อมต่อทางวิญญาณกับบรรพบุรุษของพวกเขา ผู้คนถูกกีดกันจากพระเจ้า ขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม และขนบธรรมเนียมอย่างทรยศ และแทนที่อุดมการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์สากลและลัทธิสังคมนิยมกลับถูกยัดเยียดให้กับพวกเขา หลังจากการล่มสลาย สหภาพโซเวียตเพื่อนร่วมชาติของเราถูกกีดกันจากอุดมการณ์ใหม่นี้ ตามด้วยช่วงเวลาแห่งความว่างเปล่าทางวิญญาณและการค้นหาความหมายใหม่ของชีวิต ในช่วงทศวรรษของศตวรรษที่ผ่านมาและกลางทศวรรษของศตวรรษใหม่ มนุษย์กำลังมองหาความหมายของการเป็นอยู่ของเขา

ตั้งแต่สมัยโบราณ คอสแซคเป็นผู้พิทักษ์ศรัทธาออร์โธดอกซ์ ไม่ว่าพวกคอสแซคจะปรากฏตัวที่ไหน พวกเขาแบกไม้กางเขนไปทุกที่ อันดับแรกพวกเขาสร้างวิหาร และจากนั้นก็สร้างอาคารที่เหลือ คอซแซคไม่คิดว่าตัวเองไม่มีศรัทธา

เพื่อให้คริสตจักรและคอสแซคมีปฏิสัมพันธ์อย่างมีประสิทธิภาพในเรื่องของการศึกษาทางจิตวิญญาณและการตรัสรู้ของเพื่อนร่วมชาติของเรา (โดยเฉพาะรุ่นน้อง) จำเป็นต้องหันไปหาประเพณีและวิถีชีวิตคอซแซคของคอซแซค เมื่อระลึกถึงรากเหง้าของเรา เราจะสามารถยกระดับศีลธรรมอันสูงส่ง การพัฒนาทางจิตวิญญาณ รักมาตุภูมิคนหนุ่มสาวที่สามารถปกป้องศรัทธาและสถานะของพวกเขาจากภัยคุกคามภายนอกและภายใน

คอซแซคไม่ถือว่าเป็นคอซแซคถ้าเขาไม่รู้และไม่ปฏิบัติตามประเพณีและขนบธรรมเนียมของบรรพบุรุษของเขา - คอสแซค ในช่วงหลายปีแห่งความไม่เชื่อในพระเจ้า ช่วงเวลาที่ยากลำบาก และการทำลายล้างของคอสแซค แนวความคิดเหล่านี้ได้รับการผุกร่อนและบิดเบี้ยวอย่างเป็นธรรมภายใต้อิทธิพลของมนุษย์ต่างดาว ทุกวันนี้แม้แต่คนแก่ที่เกิดใน สมัยโซเวียตกฎหมายคอซแซคที่ไม่ได้เขียนไว้ไม่ได้ตีความอย่างถูกต้องเสมอไป

ไร้ความปราณีต่อศัตรู พวกคอสแซคที่อยู่ท่ามกลางพวกเขามักจะพึงพอใจ ใจกว้างและมีอัธยาศัยดีอยู่เสมอ ลักษณะที่ซับซ้อนของคอซแซคนั้นมีลักษณะเป็นคู่บางประเภท ด้านหนึ่งเขาเป็นคนร่าเริง ขี้เล่น ตลก อีกด้านหนึ่ง เขาเป็นคนเศร้า เงียบ ไม่สามารถเข้าถึงได้ สิ่งนี้อธิบายได้จากความจริงที่ว่าพวกคอสแซคมองดูดวงตาแห่งความตายอย่างต่อเนื่องและพยายามไม่พลาดความสุขที่ตกต่ำ ระหว่างการรณรงค์ทางทหาร พวกเขาคือนักปรัชญาและนักกวีที่มีหัวใจ พวกเขามักจะคิดถึงความเป็นนิรันดร์ เกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา และผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของชีวิตนี้ รากฐานทางศีลธรรมของคอสแซคถูกสร้างขึ้นจากบัญญัติ 10 ประการของคริสเตียน คอสแซคเลี้ยงลูกสอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าผู้เฒ่าสอน: อย่าฆ่าอย่าขโมยไม่ล่วงประเวณีทำงานตามมโนธรรมของคุณอย่าอิจฉาผู้อื่นให้อภัยผู้กระทำความผิดดูแลคุณ เด็กและผู้ปกครองเห็นคุณค่าของความบริสุทธิ์ทางเพศและศักดิ์ศรีของผู้หญิงช่วยเหลือคนยากจนอย่ารุกรานเด็กกำพร้าและหญิงม่ายปกป้องปิตุภูมิจากศัตรู แต่เหนือสิ่งอื่นใด เสริมสร้างศรัทธาดั้งเดิม: ไปโบสถ์ ถือศีลอด ชำระจิตวิญญาณของคุณจากบาปผ่านการกลับใจ อธิษฐานต่อพระเจ้าองค์เดียวของพระเยซูคริสต์ และเสริมว่า: หากบางสิ่งเป็นไปได้สำหรับใครบางคน เราไม่อนุญาต - เราคือคอสแซค .

อย่างเคร่งครัดมากในหมู่คอสแซคพร้อมกับพระบัญญัติของพระเจ้าประเพณีและขนบธรรมเนียมประเพณีซึ่งเป็นความจำเป็นที่สำคัญของทุกครอบครัวคอซแซค การไม่ปฏิบัติตามหรือละเมิดประเพณีเหล่านี้ถูกประณามจากผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านหรือฟาร์ม

ดังนั้นให้พิจารณาวิถีชีวิตของคอซแซคและศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่พันกันด้วยด้ายที่เรียกว่า คอสแซครัสเซีย. ทัศนคติของคอสแซคที่มีต่อพ่อแม่ของพวกเขานั้นไม่สามารถแตะต้องได้อย่างแท้จริง ความคารวะต่อบิดามารดามีมากจนไม่มีธุรกิจใดเกิดขึ้นได้หากปราศจากพร ไม่มีการตัดสินใจในเรื่องที่สำคัญที่สุด ถือเป็นบาปใหญ่ที่จะไม่ให้เกียรติบิดาหรือมารดา หากปราศจากความยินยอมของผู้ปกครองและญาติโดยทั่วไปแล้ว จะไม่สามารถแก้ไขปัญหาการสร้างได้ ครอบครัวใหม่. การหย่าร้างในหมู่ Cossacks หายากมาก ประเพณีเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในครอบครัวปรมาจารย์คอซแซคในปัจจุบัน

ตามกฎหมายออร์โธดอกซ์ พ่อแม่อุปถัมภ์มีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูเด็ก แม่ทูนหัวช่วยพ่อแม่เตรียมสาวคอซแซคให้ ชีวิตในอนาคตแต่งงานแล้ว สอนเธอทำงานบ้าน ประหยัด ทำงาน สอนงานเย็บปักถักร้อย พ่อทูนหัวได้รับความไว้วางใจ หน้าที่หลัก- การเตรียมคอซแซคสำหรับการบริการ สำหรับการฝึกทหารของคอซแซคความต้องการจากพ่อทูนหัวนั้นยิ่งใหญ่กว่าจากพ่อของเขาเอง

การเคารพผู้เฒ่าเป็นหนึ่งในประเพณีหลักของคอสแซค การแสดงความเคารพต่อความยากลำบากที่ได้รับล็อตคอซแซคหลายปีที่มีชีวิตอยู่วัยชราที่จะมาถึงและการไม่สามารถดูแลตัวเองได้ - คอสแซคจำคำพูดของพระคัมภีร์ได้เสมอ: “ลุกขึ้นต่อหน้าชายผมหงอก ให้เกียรติใบหน้าของชายชรา และยำเกรงพระเจ้าของเจ้า เราคือพระเจ้าของเจ้า”

ประเพณีการเคารพและให้เกียรติผู้อาวุโส กำหนดให้น้องต้องดูแล อดกลั้น และพร้อมที่จะช่วยเหลือ เด็กที่อายุน้อยกว่าต้องปฏิบัติตามมารยาทบางอย่าง (เมื่อชายชราปรากฏตัวทุกคนต้องยืนขึ้นพวกคอสแซคในเครื่องแบบ - วางมือบนหมวกและไม่มีเครื่องแบบ - ถอดหมวกและคันธนู) ต่อหน้าผู้อาวุโส ห้ามสูบบุหรี่ นั่ง พูดคุย และแสดงออกอย่างหยาบคาย

น้องก็ต้องหลีกทางให้พี่ น้องต้องอดทน อดกลั้น ไม่เถียงไม่ว่ากรณีใดๆ คำพูดของผู้เฒ่านั้นจำเป็นสำหรับน้อง ในสถานการณ์ความขัดแย้ง ข้อพิพาท การทะเลาะวิวาท การต่อสู้ คำพูดของชายชรา (รุ่นพี่) นั้นเด็ดขาดและจำเป็นต้องดำเนินการทันที ความเคารพต่อผู้อาวุโสได้รับการปลูกฝังในครอบครัวตั้งแต่อายุยังน้อย

ความเคารพแขกที่นับไม่ถ้วนนั้นเกิดจากการที่แขกได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า คนแปลกหน้าจากที่ห่างไกลถือเป็นแขกที่รักที่สุดที่ต้องการหลังคาเหนือศีรษะการพักผ่อนและการดูแล ในเพลงคอซแซคดื่มขี้เล่น“ Ala-verda” การแสดงความเคารพของแขกนั้นถูกต้องที่สุด:“ พระเจ้ามอบแขกแต่ละคนให้เราไม่ว่าเขาจะอยู่ในสภาพแวดล้อมใดแม้ในเศษผ้าที่น่าสงสาร - ala-verda, ala-verda ” สมควรดูถูกคอซแซคที่ไม่แสดงความเคารพต่อแขก ไม่ว่าแขกจะอายุเท่าไหร่เขาก็ได้รับ ที่ที่ดีที่สุดพักผ่อนและรับประทานอาหาร ชายชราก็ยอมแพ้แม้ว่าแขกจะอายุน้อยกว่าก็ตาม ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะถามแขกเป็นเวลา 3 วันว่าเขามาจากที่ใดและจุดประสงค์ของการมาถึงของเขาคืออะไร ชาวคอสแซคมีกฎ: ไม่ว่าเขาจะไปทำธุรกิจหรือไปเที่ยวที่ใด อย่านำอาหารติดตัวไปสำหรับตัวเขาเองหรือเพื่อม้าของเขา ในหมู่บ้าน ฟาร์ม หมู่บ้านใด ๆ เขามักจะมีญาติห่าง ๆ หรือญาติสนิท คนจับคู่ พ่อทูนหัว พี่เขย หรือแค่เพื่อนร่วมงาน หรือแม้แต่ชาวบ้านที่จะพบเขาเป็นแขก ให้อาหารเขาและม้าของเขา . สำหรับเครดิตของคอสแซคในสมัยของเรา ประเพณีนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนัก

การเคารพผู้หญิง - แม่, ภรรยา, น้องสาว - เกิดจากแนวคิดเรื่อง "เกียรติของคอซแซค" ซึ่งเป็นเกียรติของลูกสาวน้องสาวภรรยา โดยพฤติกรรมและเกียรติของผู้หญิง เกียรติและศักดิ์ศรีของผู้ชายวัดได้

ในอดีต ในหมู่บ้านคอซแซค มีเพียงคนที่แต่งงานแล้วเท่านั้นที่เข้าร่วมในการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน ก่อนงานแต่งงานหลัก ฝ่ายที่ยังไม่ได้แต่งงานจะจัดขึ้นแยกกันทั้งในบ้านของเจ้าบ่าวและในบ้านของเจ้าสาว ดังนั้นพวกเขาจึงดูแลรากฐานทางศีลธรรมของคนหนุ่มสาวเนื่องจากงานแต่งงานอนุญาตให้มีเสรีภาพบางอย่าง

ความสัมพันธ์ทางครอบครัวระหว่างสามีและภรรยาถูกกำหนดตามคำสอนของพระคริสต์ ( พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์). “ไม่ใช่สามีเพื่อภรรยา แต่เป็นภรรยาเพื่อสามี” “ให้ภรรยาของสามีของเธอกลัว” คอสแซคยึดมั่นในรากฐานของบรรพบุรุษ: ผู้ชายไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของสตรี ผู้หญิง - ในผู้ชาย ความรับผิดชอบมีการกระจายอย่างเคร่งครัดโดยชีวิตเอง ใครและสิ่งที่ทำในครอบครัวแบ่งแยกอย่างชัดเจน ถือเป็นเรื่องน่าละอายหากผู้ชายเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับผู้หญิง ปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด: ไม่มีใครมีสิทธิที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องครอบครัว

ไม่ว่าผู้หญิงจะเป็นใคร เธอต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและปกป้อง เพราะผู้หญิงคืออนาคตของคนของคุณ

ประเพณีไม่อนุญาตให้มีผู้หญิงคนหนึ่งในแวดวงคอซแซคแม้จะแก้ไขปัญหาส่วนตัวของเธอ พ่อ พี่ชาย พ่อทูนหัว หรืออาตมันพูดแทนเธอด้วยคำร้องหรือยื่นคำร้องหรือคำร้องทุกข์

ในสังคมคอซแซคผู้หญิงได้รับความเคารพและความเคารพจนไม่จำเป็นต้องให้สิทธิผู้ชายแก่เธอ ในอดีตการดูแลทำความสะอาดเป็นความรับผิดชอบของแม่คอซแซคทั้งหมด คอซแซคใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตในการรับใช้ ในการรณรงค์และการต่อสู้ บนวงล้อม การที่เขาอยู่กับครอบครัวนั้นมีอายุสั้น อย่างไรก็ตามชายผู้นี้มีบทบาทนำทั้งในครอบครัวและในสังคมคอซแซคเขามีหน้าที่หลักในการหาเลี้ยงครอบครัวและรักษาความสงบเรียบร้อยของชีวิตคอซแซค คำพูดของเจ้าของครอบครัวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสมาชิกทุกคนและตัวอย่างหลักในเรื่องนี้คือภรรยาของคอซแซค - แม่ของลูก ๆ ของเขา

เด็ก ๆ ไม่เพียงแต่ได้รับการเลี้ยงดูจากพ่อแม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงฟาร์มที่เป็นผู้ใหญ่เต็มวัยของหมู่บ้านด้วย สำหรับพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรของวัยรุ่น ผู้ใหญ่ไม่เพียงแต่สามารถพูดได้ แต่ยัง “ถีบหู” หรือแม้แต่ “ห้อย” ตบหน้าเบา ๆ ผู้ปกครองได้รับแจ้งเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งเพิ่มการลงโทษทันที .

พ่อแม่ไม่ได้แยกแยะความสัมพันธ์ของพวกเขาต่อหน้าลูก ที่อยู่ของภรรยาต่อสามีของเธอเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพ่อแม่ของเขาเป็นเพียงชื่อและนามสกุลเท่านั้น พ่อและแม่ของสามี (แม่สามีและพ่อตา) สำหรับภรรยาตลอดจนแม่และพ่อของภรรยา (พ่อตาและแม่สามี) สำหรับสามี เป็นพ่อแม่ที่พระเจ้าประทานให้

ถือเป็นความบาปและความอัปยศที่ยิ่งใหญ่สำหรับผู้หญิงคอซแซคที่ปรากฏตัวในสังคมโดยไม่ได้สวมศีรษะ เสื้อผ้าผู้ชายและตัดผมของคุณ ในที่สาธารณะ มีการสังเกตความยับยั้งชั่งใจระหว่างภรรยาและสามี บางครั้งมีองค์ประกอบของความแปลกแยก

ในการประชุมหลังจากแยกทางกันมานาน เช่นเดียวกับการจากกัน คอสแซคจูบแก้มและกอดกัน ที่ วันหยุดที่ดีการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในวันอีสเตอร์เป็นการทักทายซึ่งกันและกันด้วยการจูบ และการจูบนั้นทำได้เฉพาะในผู้ชายเท่านั้น และแยกจากกันในหมู่ผู้หญิง

พวกคอสแซคที่ทางเข้าบ้าน (คุเรน) รับบัพติศมาบนไอคอน พวกผู้ชายก่อนหน้านั้นถอดหมวก พวกเขายังทำเมื่อพวกเขาจากไป

สำหรับความผิดพลาดที่พวกเขาได้ขอโทษด้วยคำว่า: "ยกโทษให้ฉันเพราะเห็นแก่พระเจ้า", "ยกโทษให้ฉันเพราะเห็นแก่พระคริสต์", "โปรดยกโทษให้ฉันด้วย" พวกเขากล่าวว่าขอบคุณสำหรับสิ่งที่พวกเขากล่าวว่า: "ขอบคุณ", "พระเจ้าอวยพรคุณ", "พระคริสต์ทรงช่วย" พวกเขาตอบคำขอบคุณ: "เพื่อสุขภาพของคุณ", "ไม่มีอะไร", "ได้โปรด" โดยไม่ได้อ่านคำอธิษฐาน คอซแซคไม่ได้เริ่มต้นหรือจบธุรกิจเดียว กฎข้อนี้ถูกสังเกตได้แม้ในสนาม

เช่นเดียวกับในประเทศใด ๆ คอสแซคไม่สามารถทนต่อคนขี้เมาได้และยิ่งกว่านั้นพวกเขาดูถูกพวกเขา ผู้ตายจากแอลกอฮอล์ (แอลกอฮอล์) ถูกฝังพร้อมกับการฆ่าตัวตายในสุสานที่แยกจากกันแทนที่จะใช้ไม้กางเขนเสาแอสเพนถูกตอกลงไปในหลุมศพ

ความชั่วร้ายที่สุดในบุคคลในหมู่คอสแซคถือเป็นการหลอกลวงไม่เพียง แต่ในการกระทำเท่านั้น แต่ยังอยู่ในคำพูดด้วย คอซแซคที่ไม่รักษาคำพูดหรือลืมมันไปเสียความมั่นใจ มีคำพูดหนึ่งว่า: "ชายคนหนึ่งไม่ไว้วางใจในเงินรูเบิล พวกเขาจะไม่เชื่อแม้แต่เข็มเดียว"

ไม่อนุญาตให้เด็กอายุต่ำกว่าเกณฑ์เข้าร่วมที่โต๊ะในช่วงวันหยุด รับแขก และโดยทั่วไปมักอยู่ต่อหน้าคนแปลกหน้า และไม่เพียงแต่ถูกห้ามไม่ให้อยู่ที่โต๊ะเท่านั้น แต่ยังต้องอยู่ในห้องที่จัดงานเลี้ยงหรือผู้อาวุโสกำลังพูดคุยกันอยู่ด้วย

ในครอบครัว Old Believer Cossack มีการห้ามสูบบุหรี่และดื่มอย่างสมบูรณ์ยกเว้นไวน์

ในบรรดา Terek Cossacks เมื่อ Cossack ออกจากกระท่อมม้าก็ถูกผูกอานและนำไปที่ Cossack โดยภรรยาน้องสาวและแม่ในบางครั้ง พวกเขายังพบเขาด้วย หากจำเป็น ให้ปลดม้าออก และทำให้แน่ใจว่าม้าเย็นตัวลงอย่างสมบูรณ์ก่อนที่พวกเขาจะพาเขาไปที่คอกม้าและพาเขาไปที่การกลืนกินและให้อาหาร

ในหมู่ชาวบานก่อนออกไปทำสงครามภรรยานำม้าไปที่คอซแซคเหตุผลถูกเก็บไว้ในชายเสื้อ โดย ประเพณีโบราณเธอเดินผ่านบังเหียนและพูดว่า: "คุณกำลังออกจากม้าตัวนี้คอซแซคบนหลังม้าตัวนี้และกลับบ้านด้วยชัยชนะ" หลังจากที่เขายอมรับโอกาสแล้วคอซแซคก็กอดและจูบภรรยาลูก ๆ และหลาน ๆ ของเขานั่งบนอานถอดหมวกและทำเครื่องหมายกางเขนยืนขึ้นบนโกลน เมื่อเหลือบมองไปรอบๆ กระท่อมสีขาวที่สะอาดและอบอุ่น สวนด้านหน้าหน้าต่าง และสวนเชอร์รี่ เขาสวมหมวกบนศีรษะ ตีม้าด้วยแส้แล้วควบม้าไปยังที่ชุมนุม

ก่อนการจากไปของคอซแซคสู่สงคราม เมื่อม้าพร้อมแล้ว ภรรยาก็คำนับที่เท้าม้าก่อนเพื่อช่วยคนขี่ และจากนั้นก็ไปหาพ่อแม่ของเธอ เพื่อพวกเขาจะได้สวดอ้อนวอนเพื่อความรอดของ นักรบ. สิ่งเดียวกันนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกหลังจากการกลับมาของคอซแซคจากสงคราม (การต่อสู้) ที่บ้าน

เมื่อเห็นคอซแซค ทางสุดท้าย, ม้าศึกของเขาเดินไปข้างหลังโลงศพ, ใต้อานสีดำและอาวุธของเขาที่ติดอยู่กับอาน, และหลังจากนั้นม้าก็มาถึงญาติและญาติ.

จากกาลเวลาที่ Cossacks ชื่นชม ชีวิตครอบครัว. คอสแซคที่แต่งงานแล้วได้รับความเคารพอย่างสูงและมีเพียงการรณรงค์ทางทหารตามปกติเท่านั้นที่ทำให้พวกเขาเป็นโสด โสดคอสแซคไม่ยอมให้มีเสรีภาพท่ามกลางพวกเขา พวกวิปริตถูกลงโทษด้วยความตาย โสดคอสแซคผู้สาบานตนเป็นโสดเลี้ยงทารกแรกเกิด

คอซแซคแต่ละคนเกิดมาเป็นนักรบ และทันทีที่เกิดทารก การฝึกทหารของเขาก็เริ่มขึ้น ญาติและเพื่อนของพ่อทุกคนนำปืน ดินปืน กระสุน คาร์ทริดจ์ คันธนู และลูกธนูเป็นของขวัญให้เด็กแรกเกิด ของขวัญทั้งหมดนี้แขวนไว้บนผนังในห้องที่แม่กับลูกนอนอยู่ หลังจากสี่สิบวัน มารดาก็สวดมนต์ชำระล้าง หลังจากนั้นเธอก็กลับบ้านพร้อมลูก ผู้เป็นพ่อสวมเข็มขัดดาบให้ทารก ถือดาบในมือ วางลูกชายบนหลังม้าแล้วส่งเขากลับไปหาแม่ ขณะที่กล่าวแสดงความยินดีกับคอซแซค เมื่อฟันของทารกแรกเกิดเริ่มปะทุ พ่อแม่ก็พาเขาขึ้นไปบนหลังม้าอีกครั้งและพาเขาไปที่วัดเพื่อรับใช้คำอธิษฐานต่อ Ivan the Warrior คำแรกที่เด็กพูดคือ "ไม่" และ "ปู" ซึ่งหมายถึงการตีม้าและยิง เกมสงครามนอกอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานเช่นเดียวกับการยิงเป้าเป็นงานอดิเรกที่ชื่นชอบของคนหนุ่มสาว ตั้งแต่อายุสามขวบ Cossacks ขี่ม้าได้อย่างอิสระบนสนามหญ้าและเมื่ออายุได้ห้าขวบพวกเขาก็ขี่ม้าอย่างอิสระในที่ราบกว้างใหญ่

โดยธรรมชาติแล้ว พวกคอสแซคเป็นคนเคร่งศาสนา ปราศจากความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคด รักษาคำสาบานของตนอย่างศักดิ์สิทธิ์และเชื่อในพระวจนะที่กำหนด ให้เกียรติงานฉลองของพระเจ้า และปฏิบัติตามการถือศีลอดที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ผู้คนภาคภูมิใจและตรงไปตรงมา พวกเขาไม่ชอบคำพูดที่ไม่จำเป็น และพวกเขาก็แก้ปัญหาอย่างรวดเร็วและเป็นธรรม

สำหรับพี่น้องคอสแซคที่มีความผิด การประเมินนั้นเข้มงวดและเป็นความจริง สำหรับอาชญากรรม (การทรยศ ความขี้ขลาด การฆาตกรรม และการโจรกรรม) การลงโทษนั้นโหดร้าย: "ไปที่กระสอบ ใช่ ลงไปในน้ำ" แต่การฆ่าศัตรูและขโมยของจากพวกเขาไม่ถือเป็นอาชญากรรม ใน Zaporizhzhya Sich มีการลงโทษที่โหดร้ายและรุนแรงเป็นพิเศษ การฆาตกรรมเพื่อนถือเป็นอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พี่น้องถูกฝังทั้งเป็นในโลงศพเดียวกันกับคนตายในพื้นดิน นอกจากนี้ ความตายก็ถูกลงโทษใน Sich ฐานขโมยและปกปิดสิ่งที่ขโมยมา บาปของเมืองโสโดม ความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนหนึ่ง คอซแซคที่เข้าร่วมกลุ่มภราดร Sich ได้สาบานตนเป็นโสด สำหรับการนำผู้หญิงไปที่ Sich ไม่ว่าจะเป็นแม่หรือน้องสาวของ Cossack ก็ควรประหารชีวิต ในทำนองเดียวกันความผิดของผู้หญิงคนหนึ่งถูกลงโทษหากคอซแซคกล้าที่จะทำลายชื่อเสียงของเธอ นอกจากนี้ ผู้ที่ก่อความรุนแรงในหมู่บ้านชาวคริสต์ยังต้องโทษประหารชีวิต การเมาสุราในระหว่างการหาเสียง การไม่อยู่โดยไม่ได้รับอนุญาต และการดูถูกผู้บังคับบัญชา

ดังนั้น เมื่อระลึกถึงวิถีชีวิตของคอซแซค ประเพณีของคอสแซค เราจึงมั่นใจได้ว่าชีวิตของคอซแซคในอดีตนั้นเชื่อมโยงกับความเชื่อของคริสเตียนอย่างแยกไม่ออก ธุรกิจหรือเหตุการณ์สำคัญใดๆ ในชีวิตของคอซแซคเริ่มต้นด้วยพระนามของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่ระเบียบและความบริสุทธิ์ของศีลธรรมปกครองในหมู่บ้านคอซแซค นั่นคือเหตุผลที่คอสแซคถือเป็นผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุดของปิตุภูมิ

ฟื้นฟูคอสแซค เรากำลังฟื้นฟูความเชื่อของคริสเตียน คำขวัญโบราณของคอสแซค - "เพื่อศรัทธา, ซาร์และปิตุภูมิ" ท่ามกลางคอซแซคสมัยใหม่ฟังดังนี้: "ฉันรับใช้ปิตุภูมิ, คอสแซคและศรัทธาดั้งเดิม" วลีนี้แสดงถึงความหมายทั้งหมดของชีวิตคอซแซค

ทุกวันนี้ ในช่วงเวลาของภัยคุกคามภายนอกและภายใน ในช่วงเวลาของความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณและชัดเจนชัดเจน อุดมการณ์ของรัฐเป็นสิ่งสำคัญมากกว่าที่เคยที่จะหันไปหาประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษของเรา ซึ่งเชื่อมโยงกับออร์ทอดอกซ์และคอสแซคอย่างแยกไม่ออก