เทพนิยายโดย M. Saltykov-Shchedrin ที่คุณอ่าน สมจริงและมหัศจรรย์ในเทพนิยาย

การวิเคราะห์โดยย่อ Tales of Saltykov-Shchedrin "Wild Landowner": ความคิดปัญหาธีมภาพลักษณ์ของผู้คน

เทพนิยายเรื่อง The Wild Landowner ตีพิมพ์โดย M. E. Saltykov-Shchedrin ในปี 1869 งานนี้เป็นการล้อเลียนเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียและชาวรัสเซียทั่วไป เพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ ผู้เขียนได้เลือกประเภทเฉพาะ "เทพนิยาย" ซึ่งมีการอธิบายนิทานโดยเจตนา ในงานผู้เขียนไม่ได้บอกชื่อตัวละครเหมือนบอกเป็นนัยว่าเป็นเจ้าของที่ดิน ภาพลักษณ์โดยรวมเจ้าของที่ดินทั้งหมดในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และเซนกะและคนอื่นๆ ก็อยู่ด้วย ตัวแทนทั่วไปชนชั้นชาวนา ธีมของงานนั้นเรียบง่าย: ความเป็นเลิศของการทำงานหนักและ คนอดทนเหนือขุนนางธรรมดาและโง่เขลาที่แสดงออกมาในลักษณะเชิงเปรียบเทียบ

ปัญหา ลักษณะ และความหมายของเทพนิยาย “เจ้าของที่ดินป่า”

นิทานของ Saltykov-Shchedrin โดดเด่นด้วยความเรียบง่ายประชดและ รายละเอียดทางศิลปะซึ่งผู้เขียนสามารถถ่ายทอดลักษณะของตัวละครได้แม่นยำอย่างยิ่ง “แล้วเจ้าของที่ดินโง่ๆ คนนั้นก็อ่านหนังสือพิมพ์ “เสื้อกั๊ก” แล้วตัวก็นุ่ม ขาว และร่วน” “เขาอยู่และมองดูแสงสว่างก็ดีใจ”

ปัญหาหลักในเทพนิยาย “เจ้าของที่ดินป่า” คือปัญหา ชะตากรรมที่ยากลำบากประชากร. เจ้าของที่ดินในงานนี้ดูเหมือนเผด็จการที่โหดร้ายและโหดเหี้ยมซึ่งตั้งใจจะแย่งชิงสิ่งสุดท้ายจากชาวนาของเขา แต่หลังจากได้ฟังคำอธิษฐานของชาวนาแล้ว ชีวิตที่ดีขึ้นและความปรารถนาของเจ้าของที่ดินที่จะกำจัดพวกเขาตลอดไป พระเจ้าทรงประทานคำอธิษฐานของพวกเขา พวกเขาหยุดรบกวนเจ้าของที่ดิน และ "คน" กำจัดการกดขี่ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าในโลกของเจ้าของที่ดิน ชาวนาเป็นผู้สร้างสินค้าทั้งหมด เมื่อพวกมันหายไป ตัวเขาเองก็กลายเป็นสัตว์ โตรก และหยุดกินอาหารธรรมดา ๆ เพราะอาหารทั้งหมดหายไปจากตลาด เมื่อมนุษย์สิ้นไป ชีวิตที่รุ่งโรจน์และมั่งคั่งก็หายไป โลกก็กลายเป็นสิ่งไม่น่าสนใจ น่าเบื่อ ไร้รส แม้แต่ความบันเทิงที่ก่อนหน้านี้สร้างความสุขให้กับเจ้าของที่ดิน - การเล่นพูลค์หรือดูละครในโรงละคร - ก็ดูไม่น่าดึงดูดอีกต่อไป โลกว่างเปล่าหากไม่มีชาวนา ดังนั้นในเทพนิยาย "The Wild Landowner" ความหมายจึงค่อนข้างจริง: ชนชั้นสูงของสังคมกดขี่และเหยียบย่ำชั้นล่าง แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถคงอยู่ ณ จุดสูงสุดที่ลวงตาได้หากไม่มีพวกเขาเนื่องจากเป็น "ทาส" ผู้ทรงเลี้ยงดูประเทศ แต่นายของพวกเขานั้นไม่มีอะไรนอกจากปัญหา เราจัดหาให้ไม่ได้

ภาพลักษณ์ของผู้คนในผลงานของ Saltykov-Shchedrin

คนในผลงานของ M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นคนที่ทำงานหนักซึ่งมีธุรกิจ "โต้แย้ง" อยู่ในมือ ต้องขอบคุณพวกเขาที่เจ้าของที่ดินอาศัยอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์อยู่เสมอ ผู้คนปรากฏต่อหน้าเราไม่เพียงแต่เป็นกลุ่มคนที่มีจิตใจอ่อนแอและบ้าบิ่นเท่านั้น แต่ยังเป็นกลุ่มคนที่ฉลาดและรอบรู้: “คนเหล่านั้นมองเห็น แม้ว่าเจ้าของที่ดินจะโง่เขลา แต่เขาก็มีจิตใจที่ดี” ชาวนาก็ได้รับพรเช่นนี้เช่นกัน คุณภาพที่สำคัญเป็นความรู้สึกถึงความยุติธรรม พวกเขาปฏิเสธที่จะอยู่ภายใต้แอกของเจ้าของที่ดินซึ่งกำหนดข้อจำกัดที่ไม่ยุติธรรมและบางครั้งก็บ้าบอให้กับพวกเขา และทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า

ผู้เขียนเองก็ปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความเคารพ สิ่งนี้เห็นได้อย่างชัดเจนในความแตกต่างระหว่างวิถีชีวิตของเจ้าของที่ดินหลังจากการหายตัวไปของชาวนาและระหว่างที่เขากลับมา: “และทันใดนั้นก็มีกลิ่นแกลบและหนังแกะอยู่ในเขตนั้นอีก แต่ในเวลาเดียวกันนั้น ก็มีแป้ง เนื้อ และสัตว์ทุกชนิดเกิดขึ้นที่ตลาด และภาษีมากมายก็มาถึงในวันเดียว เหรัญญิกเห็นกองเงินมากมายขนาดนั้น จึงรีบยกมือขึ้นด้วยความประหลาดใจ...” ก็สามารถแย้งได้ว่าประชาชนเป็น แรงผลักดันสังคมซึ่งเป็นรากฐานของการดำรงอยู่ของ "เจ้าของที่ดิน" ดังกล่าวและแน่นอนว่าพวกเขาเป็นหนี้ความเป็นอยู่ที่ดีของชาวนารัสเซียธรรมดา ๆ นี่คือความหมายของการสิ้นสุดของเทพนิยาย "The Wild Landowner"

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

“ประวัติศาสตร์บทเรียนเมือง” - การเล่าขานสั้น ๆบทที่ “ต้นตอแห่งการกำเนิดของคนโง่เขลา” ตั้งชื่อตัวละคร ภาษาอีสเปียน เทคนิคการพิมพ์ภาพเสียดสี-ตัวละคร Shchedrin สามารถจัดการแสดง Foolovites ด้วยวิธีศิลปะใดได้บ้าง? การวางแนวเสียดสี "ประวัติศาสตร์ของเมือง" โดย M.E. Saltykov-Shchedrin ทดสอบความเชี่ยวชาญในการใช้คำและสำนวนที่ยาก

“ ผลงานของ Shchedrin” - สถาบันโนเบิลแห่งมอสโก พ่อของนักเขียนคือ Evgraf Vasilievich ที่ดินสปาส-อูกอล M.E. Saltykov ใน วัยเด็ก- ภาพเหมือนของ Kramskoy ของ M.E. Saltykov-Shchedrin Olga Mikhailovna แม่ของนักเขียน ลูกสาวของ M.E. Saltykov-Shchedrin เขียนว่า "โบราณวัตถุโปเชคอน" บ้านที่ฉันเกิด นักเขียนในอนาคต- 2423 - ฉบับแยกต่างหาก"เมสเซอร์ โกลอฟเลฟส์"

“บทเรียนของ Saltykov-Shchedrin” - 1869 – 1886 พิสดาร ผลก็คือ ไม่มีนักเขียนคนใดที่ถูกข่มเหงเช่น Saltykov-Shchedrin เอฟกราโฟวิช. คำศัพท์บทเรียน 1 Saltykov-Shchedrin เกิดในปีใด ก) ในปี 1822 b) ในปี 1826 c) ในปี 1828 การเสียดสี นักเขียนเสียดสีนักเสียดสีอติพจน์พิสดาร "ภาษาอีสป" วัตถุประสงค์ของบทเรียน: I. M. Sechenov การตรวจคัดกรอง.

“ นิทานของ Shchedrin” - มหัศจรรย์ คติชนวิทยา เกี่ยวกับสัตว์ วรรณกรรม เทพนิยาย ผู้แต่ง (ผู้สร้างเป็นบุคคลเฉพาะ) การประพันธ์ส่วนบุคคล บทสรุปของชีวิต: “เขามีชีวิตอยู่ตัวสั่นและเขาก็ตายตัวสั่น คุณสมบัติ: แฟนตาซี ความเป็นจริง การ์ตูน + โศกนาฏกรรม พิสดาร อติพจน์ ภาษาอีสป ครัวเรือน. เทพนิยาย ผู้เขียนประณามความโง่เขลา ความขี้ขลาด การทำอะไรไม่ถูก

“ นักเขียน Saltykov-Shchedrin” - “ ประวัติศาสตร์ของเมือง” ถือเป็นประวัติศาสตร์เสียดสีของสังคมรัสเซีย” การศึกษา. วัยเด็ก. ในหมู่บ้าน Spas-Ugol จังหวัดตเวียร์ ในครอบครัวเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย เมื่ออายุหกขวบเขาได้รับการสอนภาษาฝรั่งเศสและ ภาษาเยอรมัน- เรื่องราว "ความขัดแย้ง" (1847) และ "A Confused Affair" (1848) ได้รับการตีพิมพ์ใน Otechestvennye zapiski

มีการนำเสนอทั้งหมด 35 หัวข้อ

1. การเสียดสีโดย Saltykov-Shchedrin
2. คุณสมบัติประเภทเทพนิยาย
3. ฮีโร่
4. แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยม

เทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นชั้นพิเศษของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน เกือบทุกอย่างที่ Saltykov-Shchedrin สร้างขึ้น ปีที่ผ่านมาชีวิต. เหล่านี้ งานสั้นตื่นตาตื่นใจไปกับเทคนิคทางศิลปะอันหลากหลาย ความสำคัญทางสังคม- ผู้เขียนกล่าวถึง "เทพนิยาย" ของเขากับ "เด็กในวัยยุติธรรม" ดังนั้น Saltykov-Shchedrin ดูเหมือนจะต้องการหักล้างภาพลวงตาที่ไร้เดียงสาของผู้ใหญ่บางคนที่คุ้นเคยกับการมองโลกผ่านแว่นตาสีกุหลาบ ผู้เขียนปฏิบัติต่อผู้อ่านอย่างรุนแรงและไม่ละเว้นพวกเขา การเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin ในเทพนิยายนั้นคมชัดและไร้ความปราณีเป็นพิเศษ ผู้เขียนใช้ แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยมต้องขอบคุณพวกเขาที่พวกเขาเน้นย้ำความขัดแย้งทางสังคม. เขาอาจมีพิษและไร้ความปรานี แต่มิฉะนั้นผลงานของเขาคงไม่แม่นยำและเป็นความจริงนัก I. S. Turgenev เขียนเกี่ยวกับงานของ Saltykov-Shchedrin:“ ฉันเห็นผู้ฟังดิ้นหัวเราะเมื่ออ่านบทความของ Saltykov มีบางอย่างที่น่ากลัวอยู่ในเสียงหัวเราะนั้น ผู้ชมหัวเราะ ในขณะเดียวกันก็รู้สึกเหมือนกับว่าหายนะกำลังฟาดฟันตัวเอง” ผู้เขียนใช้ถ้อยคำเสียดสีเพื่อให้ผู้อ่านคิดถึงความขัดแย้งทางสังคม เพื่อปลุกเร้าความขุ่นเคืองในใจเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Saltykov-Shchedrin เลือกประเภทเทพนิยาย ต้องขอบคุณสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่เขาสามารถแสดงความคิดเห็นของเขาในประเด็นต่างๆ อย่างเปิดเผย Saltykov-Shchedrin สามารถเชื่อมโยงประเภทของเทพนิยายและนิทานได้อย่างกลมกลืน จากเทพนิยาย ผู้เขียนยืมเทคนิคประเภทต่างๆ เช่น การเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิด และสถานที่แห่งการกระทำ (ผู้เขียนมักพูดว่า: "ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ... ") แนวนิทานปรากฏอยู่ในตัวเลือกของฮีโร่ ผู้อ่านมองว่าหมาป่ากระต่ายหมีนกอินทรีอีกาและสัตว์อื่น ๆ นกและปลาเป็นหน้ากากซึ่งซ่อนใบหน้าที่จดจำได้ง่ายจากโลกมนุษย์ Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นภายใต้หน้ากากของตัวแทนของสัตว์โลก ลักษณะตัวละครแตกต่าง ประเภททางสังคม- เนื้อหาเฉพาะของเทพนิยายจะเน้นเฉพาะความเข้มข้นของความหลงใหลที่เป็นลักษณะของเทพนิยายแต่ละเรื่องเท่านั้น Saltykov-Shchedrin ตั้งเป้าที่จะใช้รูปแบบที่น่าเกลียดอย่างแปลกประหลาดเพื่อแสดงความชั่วร้าย ชีวิตสาธารณะ, และ ด้านที่อ่อนแอของผู้คน เป็นเรื่องง่ายที่จะจดจำตัวละครของมนุษย์ที่อยู่เบื้องหลังวีรบุรุษในเทพนิยายผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นที่รู้จักมาก หาก Saltykov-Shchedrin ทำให้ผู้คนเป็นวีรบุรุษในเทพนิยายเขาก็จะพรรณนาถึงสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์ คนที่พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของสถานการณ์นี้ดูไม่สวยเลย แฟนตาซีในเทพนิยายเป็นสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา และทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นประเภทมนุษย์ ตัวละคร ทั้งหมดนี้ค่อนข้างเป็นเรื่องจริง เทพนิยายทั้งหมดน่าสนใจมากโดยไม่มีข้อยกเว้น ตัวอย่างเช่นเทพนิยาย "The Wild Landowner" แสดงให้เราเห็นเจ้านายที่โง่เขลาและสายตาสั้นมาก เขาชื่นชมผลงานของชาวนาอยู่เสมอ แต่ก็ไม่ได้ชื่นชมมันเลย ยิ่งไปกว่านั้น เจ้านายกลับกลายเป็นคนโง่มากจนตัดสินใจกำจัดชาวนาออกไป ความปรารถนาของเขาเป็นจริง เกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น? เจ้าของที่ดินเสื่อมโทรมลงและกลายเป็นคนป่า สิ่งมหัศจรรย์ในเทพนิยายคือสถานการณ์ที่ความปรารถนาของนายโง่กลายเป็นจริง และชาวนาก็หายตัวไปจากที่ดินของเขา ธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของนิทานแสดงให้เห็นว่าความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของที่ดินนั้นขึ้นอยู่กับชาวนาเท่านั้น และทันทีที่ชาวนาออกไป เจ้าของที่ดินก็กลายเป็นสัตว์ป่า ความจริงอันโหดร้ายของนิทานเรื่องนี้ก็คือชนชั้นปกครองใช้ประโยชน์จากแรงงานของ คนธรรมดาและในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ชื่นชมพวกเขาเลย

Saltykov-Shchedrin เน้นย้ำถึงความน่าสงสาร ความโง่เขลา และสายตาสั้นของตัวแทนของชนชั้นปกครองซ้ำแล้วซ้ำอีก ตัวอย่างเช่น เทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ทำให้คุณนึกถึงว่านายพลทำอะไรไม่ถูกแค่ไหน และคนทั่วไปเข้มแข็งและรอบรู้แค่ไหน นายพลไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเขาและตัวเขาเองก็ใช้ชีวิตตามลำพังได้ดี Saltykov-Shchedrin มอบคุณลักษณะของมนุษย์ให้กับสัตว์และสร้างสถานการณ์ทางสังคมขึ้นมาใหม่ ในเทพนิยาย” กระต่ายผู้เสียสละ“กระต่ายนั้นขี้ขลาด อ่อนแอ ไม่แน่ใจ เขาเป็นเหยื่อทั่วไป อับอายขายหน้า และทำอะไรไม่ถูก หมาป่ามีพลังอำนาจเป็นตัวเป็นตน กระต่ายทนกับสถานะของเขาในฐานะทาสและไม่พยายามทำอะไรเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขา หมาป่าเผด็จการมีความสุขในอำนาจทำให้เหยื่อผู้โชคร้ายต้องอับอาย ผู้คนมองเห็นได้ภายใต้หน้ากากของสัตว์ นิทานของ Saltykov-Shchedrin - ผลงานที่สมจริง- ผู้เขียนเรียกจอบว่าจอบโดยใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบ ในเทพนิยายเรื่อง The Selfless Hare หมาป่าพูดว่า: "เพราะคุณไม่ได้หยุดเพียงแค่คำพูดแรกของฉัน นี่คือการตัดสินใจของฉันสำหรับคุณ: ฉันตัดสินให้คุณถูกลิดรอนท้องของคุณด้วยการถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ และตั้งแต่ตอนนี้ฉันอิ่มแล้ว และหมาป่าของฉันก็อิ่มแล้ว และเรามีเงินสำรองเพียงพอสำหรับอีกห้าวัน จากนั้นจึงนั่งใต้พุ่มไม้นี้และรอเข้าแถว หรือบางที... ฮ่าฮ่า... ฉันจะเมตตาเธอ” เขาล้อเลียนเหยื่ออย่างชัดเจน แต่ปัญหาก็คือเหยื่อสมควรได้รับการปฏิบัติเช่นนี้ ท้ายที่สุดแล้วกระต่ายที่เชื่อฟังอย่างเกียจคร้านนั้นปราศจากความภาคภูมิใจและความเคารพตนเอง เขาเป็นตัวแทนของคนทั่วไป อดทน ถ่อมตัว และทำอะไรไม่ถูก จากมุมมองของ Saltykov-Shchedrin คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้สมควรได้รับการตำหนิ ผู้เขียนถือว่าถ้อยคำเสียดสีเป็นอาวุธที่มีประสิทธิภาพและสามารถเปิดตารับความชั่วร้ายทางสังคมและส่วนบุคคลต่างๆ

เรื่องราวของนักเขียนครอบครองมาก สถานที่สำคัญในคลังวรรณกรรมรัสเซีย ความเกี่ยวข้องของพวกเขาชัดเจนแม้กระทั่งตอนนี้ เมื่อเวลาผ่านไปนานนับตั้งแต่ที่พวกเขาเขียน นอกจากนี้ยังมีปรากฏการณ์ในสังคมที่สมควรได้รับการลงโทษอย่างรุนแรง

การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ

“ ก้าวแรกสู่วิทยาศาสตร์ปี 2558” บนพื้นฐานของโรงเรียนมัธยม Petropavlovsk ซึ่งตั้งชื่อตามฮีโร่ สหภาพโซเวียตจูโควา ดี.เอ.”

เรื่อง:

« แรงจูงใจของชาวบ้านในเทพนิยายโดย M.E. Saltykov-Shchedrin" (โครงการ)

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

MBOU "โรงเรียนมัธยม Solovyikhinskaya"

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:

Nechaeva Irina Nikolaevna,

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

เปโตรปัฟโลฟสโคย, 2015

เนื้อหา

แผนการวิจัย………………………………………………………………………...2

บทประพันธ์……………………………………………………………………2 ความเกี่ยวข้อง………………………………………… …… ……………………...3

วัตถุประสงค์ของงาน………………………………………………………………………….5

สมมติฐาน………………………………………………………………………4

วัตถุประสงค์ของงาน……………………………………………………………………..5

วิธีการวิจัย…………………………………………………………………….5

บทนำ……………………………………………………………………………………..6

ส่วนหลัก…………………………………………………………..7-16

สรุป………………………………………………………..…………......17

ข้อสรุป………………………………………………………………………….18

ผลลัพธ์…………………………………………………………………………………18

วรรณคดี………………………………………………………………………19

ภาคผนวก…………………………………………………………....20-22

แผนการวิจัย :

ด่านที่ 1องค์กรและการเตรียมการ

การกำหนดหัวข้อการวิจัย สูตร ปัญหาที่เป็นปัญหาวิจัย; การวางแผนการวิจัย (เป้าหมาย สมมติฐาน วิธีการ) ทำความคุ้นเคยกับเกณฑ์การประเมินการป้องกันงานสาธารณะ

ด่านที่สองวิจัย.

การทำวิจัย: การรวบรวมข้อมูล; การแก้ปัญหาระดับกลาง การจัดทำเอกสารผลการวิจัย การวิเคราะห์ข้อมูล สรุป

สาม.สุดท้าย. การคุ้มครองสาธารณะด้านการศึกษาและการวิจัย

รายงานปากเปล่าพร้อมการสาธิตเอกสาร รายงานที่เป็นลายลักษณ์อักษร

บทความ

“Saltykov มี... อารมณ์ขันที่จริงจังและร้ายกาจ ความสมจริง เงียบขรึม และชัดเจน ท่ามกลางจินตนาการที่ไร้ขีดจำกัดที่สุด...”

เป็น. ทูร์เกเนฟ

ความเกี่ยวข้อง

สัญลักษณ์ที่โดดเด่นของความคิดสร้างสรรค์ของหลายๆ คน นักเขียนของ XIXศตวรรษคือความสามารถของพวกเขาในการสืบสานประเพณีพื้นบ้านในงานของพวกเขา Pushkin, Nekrasov, Gogol และ Tolstoy มีชื่อเสียงในเรื่องนี้ แต่ซีรีส์นี้จะไม่สมบูรณ์หากเราไม่เพิ่มชื่อเข้าไปอีก - Saltykov-Shchedrin

เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่ได้รับความนิยมมากที่สุด การเล่าเรื่องด้วยวาจาประเภทนี้ด้วยนิยายแฟนตาซีมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน นิทานของ Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับประเพณีคติชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเสียดสีด้วย เทพนิยายวรรณกรรมศตวรรษที่ XVIII-XIX ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้เขียนหันไปหาแนวเทพนิยายและสร้างคอลเลกชัน "เทพนิยายสำหรับเด็กในยุคยุติธรรม" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ พวกเขาถูกเรียกให้ "ให้ความรู้" "เด็ก ๆ" เหล่านี้เพื่อลืมตาดูโลกรอบตัว

ใน "เทพนิยายสำหรับเด็กในยุคยุติธรรม" ผู้เขียนได้กล่าวถึงความไม่สงบที่เป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของรัสเซีย และความชั่วร้ายหลักที่ผู้เขียนประณามคือการเป็นทาส

ฉันสำรวจความเชื่อมโยงของนิทานจาก Saltykov-Shchedrin กับประเพณีทางวาจา ศิลปท้องถิ่นความหลากหลายเฉพาะเรื่องของพวกเขาเช่นเดียวกับ คุณสมบัติทางศิลปะ- ในงานเทพนิยายของเขา M. E. Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงอาศัยประสบการณ์ศิลปะพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิทานเสียดสีของ I. A. Krylov เกี่ยวกับประเพณีของเทพนิยายยุโรปตะวันตกด้วย เขาสร้างเทพนิยายทางการเมืองแนวใหม่ โดยผสมผสานจินตนาการเข้ากับความเป็นจริงทางการเมืองตามความเป็นจริง

ศรัทธาของ Saltykov-Shchedrin ที่มีต่อผู้คนและในประวัติศาสตร์ของเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นในเทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin การเสียดสีในด้านต่าง ๆ ของชีวิตจึงมองเห็นได้ชัดเจน

ภาษาในนิทานของ Shchedrin เป็นภาษาพื้นบ้านที่ลึกซึ้งและใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซียSaltykov - Shchedrin แนะนำหัวข้อเฉพาะเข้าสู่โลกแห่งศิลปะพื้นบ้าน หัวข้อทางการเมืองและด้วยความช่วยเหลือของตัวละครที่คุ้นเคยได้เผยให้เห็นถึงปัญหาที่ซับซ้อนในยุคของเรา

เป็นที่พึ่ง ภูมิปัญญาชาวบ้านการใช้ความมั่งคั่ง คำพูดพื้นบ้านนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่เต็มไปด้วยอารมณ์ขันพื้นบ้านผู้เขียนได้สร้างผลงานที่มีจุดประสงค์เพื่อปลุกให้ผู้คนมีจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ความตั้งใจและความแข็งแกร่งของพวกเขา ด้วยความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา Saltykov-Shchedrin พยายามทำให้แน่ใจว่า "เด็กในวัยยุติธรรม" เติบโตเต็มที่และเลิกเป็นเด็ก

สมมติฐาน: การเปิดเผยปัญหาที่ซับซ้อนในยุคของเราโดย M.E. Saltykov-Shchedrin ผ่านการแนะนำสู่โลกแห่งศิลปะพื้นบ้านผ่านลวดลายพื้นบ้าน

เป้าหมายของงาน: ค้นหาคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin

งาน:

ดึงความสนใจไปที่การศึกษางานของ M.E. Saltykov-Shchedrin ในฐานะคำทำนาย

รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะทางศิลปะและลวดลายพื้นบ้าน

วิธีการวิจัย:

1. การซักถามนักเรียนเกี่ยวกับผลงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin

2. การคัดเลือกและวิเคราะห์ข้อมูลจากแหล่งต่างๆ

3. การทดสอบตามนิทานของ Saltykov-Shchedrin

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: ผลงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin วรรณกรรมเชิงวิพากษ์ในหัวข้อนี้

ระยะเวลาการศึกษา: พฤศจิกายน 2014 – พฤษภาคม 2558

การแนะนำ.

M. E. Saltykov-Shchedrin เขียนนิทานมากกว่า 30 เรื่อง การหันมาใช้แนวนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้เขียน องค์ประกอบของเทพนิยาย(แฟนตาซี อติพจน์ แบบแผน ฯลฯ) แทรกซึมอยู่ในงานทั้งหมดของเขา

“ เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น!.. ” แต่ A.S. พุชกินพูดถูก ใช่เทพนิยายเป็นเรื่องโกหกนิยาย แต่เธอเองที่สอนให้เรารับรู้และเกลียดลักษณะที่ไม่เป็นมิตรในโลกเทพนิยายแสดงให้เห็นทุกสิ่ง ลักษณะเชิงบวกผู้คนและตีตราและเยาะเย้ยการครอบงำ ด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยายผู้เขียนจะสื่อสารกับผู้คนได้ง่ายขึ้นเพราะทุกคนสามารถเข้าใจภาษาของมันได้ เพื่อที่จะยืนยันสิ่งนี้ ฉันต้องการวิเคราะห์งานของ M. E. Saltykov-Shchedrin

อะไรทำให้เทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin เข้าใกล้นิทานพื้นบ้านมากขึ้น? เทพนิยายทั่วไปที่เปิดกว้าง (“กาลครั้งหนึ่งมีนายพลสองคน...”, “ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง มีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งอาศัยอยู่...”); คำพูด (“โดย คำสั่งหอก", "ไม่ต้องพูดในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกา"); วลีที่เป็นลักษณะของคำพูดพื้นบ้าน ("คิด - คิด", "พูดแล้ว"); ใกล้กับ ภาษาถิ่นไวยากรณ์ คำศัพท์; การพูดเกินจริง, พิสดาร, อติพจน์: นายพลคนหนึ่งกินอีกคนหนึ่ง; - เจ้าของที่ดินป่า“ ทันทีทันใดก็เหมือนแมวปีนต้นไม้ ผู้ชายกำลังปรุงซุปหนึ่งกำมือ เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน เหตุการณ์อัศจรรย์ทำให้โครงเรื่องดำเนินไป: นายพลสองคน "จู่ๆ ก็พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง"; ด้วยพระคุณของพระเจ้า “ไม่มีมนุษย์คนใดในอาณาเขตของเจ้าของที่ดินโง่เขลา” ประเพณีพื้นบ้าน Saltykov-Shchedrin ติดตามเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ เมื่อเขาเยาะเย้ยข้อบกพร่องของสังคมในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ!

ความแตกต่างระหว่างเทพนิยายและนิทานพื้นบ้านของ Saltykov-Shchedrin ก็คือพวกเขาผสมผสานความมหัศจรรย์เข้ากับเรื่องจริงและเชื่อถือได้ในอดีตด้วยซ้ำ

ส่วนสำคัญ

ในบรรดานิทานพื้นบ้านหลายประเภทที่เราสนใจมากที่สุดเทพนิยายสำหรับ "เทพนิยาย - ค่อนข้าง ประเภทยอดนิยม ศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก, มหากาพย์, ร้อยแก้ว, ประเภทโครงเรื่อง”

ประเพณีของ Fonvizin, Krylov, Gogol, Belinsky, Chernyshevsky และอื่น ๆ รวมถึงศิลปะพื้นบ้านได้รับการสืบทอดและได้รับ การพัฒนาต่อไปวี ยุคใหม่ในผลงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin ผู้ซึ่งระบุสถานที่ที่เจ็บปวดที่สุดของรัสเซียเผด็จการทำให้มั่งคั่ง ภาพวรรณกรรมสร้างขึ้นโดยนักเขียนหัวก้าวหน้าก่อนหน้าเขา ตามคำจำกัดความที่ยุติธรรมของ M. Gorky: "เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจประวัติศาสตร์ของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก Shchedrin"
“ สัญลักษณ์เปรียบเทียบในผลงานของ Shchedrin เต็มไปด้วยภาพและสำนวนชาวบ้าน ซึ่งทำให้ภาษาของเขามีสีสัน สดใส และน่าหลงใหลมากขึ้น
มีการตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่านิทานของนักเสียดสีนั้นเชื่อมโยงกับนิทานพื้นบ้านอย่างเป็นธรรมชาติ ยังไงก็ยืม. ภาพนิทานพื้นบ้าน Shchedrin มอบคุณสมบัติใหม่ให้พวกเขา แตกต่างจากที่มีอยู่ในนิทานพื้นบ้าน” หากในนิทานพื้นบ้านลักษณะของสัตว์ถูกเปลี่ยนให้เป็นลักษณะของคนนักเขียนก็มุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ลักษณะเฉพาะของตัวละครมนุษย์โดยเสียดสีทำให้เขาใกล้ชิดกับสัตว์มากขึ้น

บางทีการใช้สุภาษิตและคำพูดอาจเป็นอีกคุณลักษณะหนึ่งของเทพนิยายของ Shchedrin ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะบ่งบอกถึงสัญชาติและความคิดริเริ่มของพวกเขา

คุณลักษณะที่โดดเด่นของนิทานเปรียบเทียบของ Saltykov คือการใช้ periphrasis ของผู้เขียน (“ Bear in the Voivodeship”, “ Dry Roach”, “ Patron Eagle”)

อื่น คุณสมบัติที่สำคัญเทพนิยายของ Shchedrin มีพื้นฐานมาจากการใช้จุดเริ่มต้นและคำพูดซึ่งทำให้เทพนิยายมีรสชาติที่พิเศษและน่าอัศจรรย์บางอย่าง แต่แฟนตาซีมีพื้นฐานที่แท้จริงและสำคัญมากไม่เหมือนกับนิทานพื้นบ้าน

ผู้เขียนได้สร้างแนวใหม่ขึ้นมา - เทพนิยายทางการเมือง ชีวิตของสังคมรัสเซียที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษถูกตราตรึงอยู่ในแกลเลอรีตัวละครมากมาย “ Shchedrin แสดงให้เห็นกายวิภาคศาสตร์ทางสังคมทั้งหมด สัมผัสกับชนชั้นหลักและชั้นทั้งหมดของสังคม: ขุนนาง ชนชั้นกระฎุมพี ระบบราชการ ปัญญาชน”

แผนคร่าวๆการวิเคราะห์เทพนิยาย

แก่นหลักของเรื่อง (เกี่ยวกับอะไร?)

แนวคิดหลักของเทพนิยาย (ทำไม?)

คุณสมบัติของพล็อต เช่นเดียวกับในระบบ ตัวอักษรแนวคิดหลักของเรื่องถูกเปิดเผยหรือไม่?

คุณสมบัติของภาพเทพนิยาย:
ก) รูปภาพ-สัญลักษณ์;
b) เอกลักษณ์ของสัตว์
c) ความใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้าน

เทคนิคการเสียดสีที่ผู้เขียนใช้

คุณสมบัติขององค์ประกอบ: ตอนที่แทรก, แนวนอน, แนวตั้ง, ภายใน

การผสมผสานระหว่างคติชน จินตนาการ และความเป็นจริง

“ถึงแม้พวกมันจะเป็นสัตว์ แต่ก็ยังเป็นราชา...”

คำพูดเหล่านี้สามารถนำมาประกอบกับการศึกษาเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ได้สำเร็จซึ่งผู้เขียนเองเรียกว่าเทพนิยาย "สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม"

“ เทพนิยาย” เป็นบทสรุปประเภทหนึ่ง กิจกรรมทางศิลปะนักเขียนเนื่องจากถูกสร้างขึ้นในบั้นปลายของชีวิตและ เส้นทางที่สร้างสรรค์- จากนิทาน 32 เรื่อง มี 28 เรื่องที่ถูกสร้างขึ้นภายในสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429

ในภาพเหน็บแนมของนักเขียนไม่เพียง แต่หัวเราะเยาะว่าใคร ๆ ก็สามารถบิดเบือนทำให้เสียโฉมชีวิตและแม้แต่รูปร่างหน้าตาของตัวเองได้ แต่ยังร้องไห้เกี่ยวกับวิธีที่บุคคลสามารถละทิ้งโชคชะตาอันสูงส่งและสูญเสียตัวเองอย่างไม่อาจเพิกถอนได้อย่างง่ายดายและมองไม่เห็น (นั่นคือฮีโร่ของเทพนิยาย " สร้อยที่ฉลาด" - จากคำว่า "รับสารภาพ" เนื่องจากปลา gudgeon ถ้าคุณจับมันด้วยมือก็จะให้เสียงคล้ายกับเสียงรับสารภาพ)

นิทานของ Saltykov-Shchedrin ไม่ใช่คำพูดของนักเล่าเรื่องพื้นบ้าน นี่คือปรัชญา นิทานเสียดสี- เป็นเรื่องเกี่ยวกับชีวิต เกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนเห็นและสังเกตในความเป็นจริง เพื่อยืนยันสิ่งนี้คุณสามารถเปรียบเทียบนิทานของ Saltykov-Shchedrin กับนิทานพื้นบ้านรัสเซียและสังเกตคุณสมบัติทั่วไปและโดดเด่นในนิทานเหล่านี้

นิทานของ Saltykov-Shchedrin

เรื่องเล่าของชาวรัสเซีย

คุณสมบัติทั่วไป

จุดเริ่มต้น
เนื้อเรื่องเทพนิยาย
การแสดงออกของคติชน
คำศัพท์พื้นบ้าน
ตัวละครในเทพนิยาย
ตอนจบ

คุณสมบัติที่โดดเด่น

การเสียดสี
การเสียดสี
ผสมหมวดหมู่ความดีและความชั่ว
ไม่มีฮีโร่เชิงบวก
เปรียบคนกับสัตว์

อารมณ์ขัน
ไฮเปอร์โบลา
ชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่ว
ฮีโร่เชิงบวก
ความมีมนุษยธรรมของสัตว์

Saltykov-Shchedrin สอนให้ "เด็กในวัยยุติธรรม" คิดอย่างไร? - “เด็กในวัยที่เหมาะสม” จะต้องเป็นผู้ใหญ่และเลิกเป็นเด็ก อะไรคือวัตถุเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin?

แวดวงรัฐบาลและชนชั้นปกครอง

ปัญญาชนผู้มีใจคิดแบบฟิลิสเตีย (เสรีนิยม)

ตำแหน่งที่ไร้อำนาจของผู้คนในรัสเซีย ความเฉื่อยชาและความอ่อนน้อมถ่อมตน

ขาดจิตวิญญาณ

เทคนิคการเสียดสีที่นักเขียนใช้ในเทพนิยาย วิธีทางที่แตกต่างเสียงหัวเราะ:

ก) ประชด - การเยาะเย้ยที่มี ความหมายสองเท่าโดยที่มันไม่ใช่คำพูดโดยตรงที่เป็นจริง แต่ตรงกันข้าม

การเสียดสีเป็นการเสียดสีที่กัดกร่อนและเป็นพิษเผยให้เห็นปรากฏการณ์ที่เป็นอันตรายต่อมนุษย์และสังคมโดยเฉพาะ

พิสดาร - การพูดเกินจริงที่คมชัดอย่างยิ่งการรวมกันของของจริงและมหัศจรรย์การละเมิดขอบเขตของความน่าเชื่อถือ;

b) ชาดกชาดก - ความหมายอื่นที่ซ่อนอยู่หลังรูปแบบภายนอก ภาษาอีสเปียน - สุนทรพจน์เชิงศิลปะบนพื้นฐานของสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ถูกบังคับ

c) อติพจน์ - พูดเกินจริงมากเกินไป

คุณทราบได้อย่างไร? นักวิจารณ์วรรณกรรมคุณลักษณะที่โดดเด่นของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนหลายคนในศตวรรษที่ 19 คือความสามารถของพวกเขาในการสืบสานประเพณีพื้นบ้านในผลงานของพวกเขา Pushkin, Nekrasov, Gogol และ Tolstoy มีชื่อเสียงในเรื่องนี้ “ แต่ซีรีส์นี้จะไม่สมบูรณ์หากเราไม่เพิ่มชื่อเข้าไปอีก - Saltykov-Shchedrin ในบรรดามรดกอันยิ่งใหญ่ของนักเขียนคนนี้ เทพนิยายของเขาได้รับความนิยมอย่างมาก ในตัวพวกเขาเองที่สามารถสืบย้อนประเพณีของคติชนรัสเซียได้ชัดเจนที่สุด”

Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยายไม่เพียงเพราะจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ซึ่งบังคับให้ผู้เขียนหันไปใช้ภาษาอีสป แต่ยังเพื่อให้ความรู้แก่ผู้คนในรูปแบบที่คุ้นเคยและเข้าถึงได้สำหรับพวกเขาด้วย

ก) ในแบบของฉันเอง รูปแบบวรรณกรรมและสไตล์ของนิทานของ Saltykov-Shchedrin มีความเกี่ยวข้อง ประเพณีพื้นบ้าน- เราพบกับตัวละครในเทพนิยายแบบดั้งเดิม เช่น สัตว์พูดได้ ปลา อีวานเดอะฟูล และอื่นๆ อีกมากมาย ผู้เขียนใช้ลักษณะเฉพาะ นิทานพื้นบ้านจุดเริ่มต้น คำพูด สุภาษิต การท่องซ้ำสามทางภาษาและการเรียบเรียง คำศัพท์ภาษาพื้นถิ่นและในชีวิตประจำวัน คำคุณศัพท์คงที่, คำที่มีคำต่อท้ายเล็ก. เช่นเดียวกับใน นิทานพื้นบ้าน Saltykov-Shchedrin ไม่มีกรอบเวลาและอวกาศที่ชัดเจน

b) แต่การใช้เทคนิคแบบดั้งเดิม ผู้เขียนค่อนข้างจงใจเบี่ยงเบนไปจากประเพณี เขาแนะนำคำศัพท์ทางสังคมและการเมือง วลีเกี่ยวกับพระ คำภาษาฝรั่งเศส- ตอนของชีวิตทางสังคมสมัยใหม่ปรากฏบนหน้าเทพนิยายของเขา นี่คือวิธีที่สไตล์ผสมผสานและสร้างสรรค์ เอฟเฟกต์การ์ตูนและเชื่อมโยงโครงเรื่องกับปัญหาในยุคของเรา

ดังนั้นการเสริมสร้างเรื่องราวด้วยสิ่งใหม่ เทคนิคเสียดสี Saltykov-Shchedrin ทำให้มันกลายเป็นเครื่องมือของการเสียดสีทางสังคมและการเมือง

แฟนตาซีเสียดสีในหนังสือเล่มสุดท้ายของ Shchedrin มีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ ผู้เขียนใช้เนื้อหาสำเร็จรูปซึ่งได้รับการฝึกฝนจากภูมิปัญญาชาวบ้านที่มีมาอย่างยาวนานทำให้ผู้เสียดสีไม่ต้องมีแรงจูงใจและลักษณะเฉพาะโดยละเอียด

ในเทพนิยายสัตว์แต่ละตัวมีลักษณะตัวละครที่มั่นคง: หมาป่าโลภและโหดร้าย, สุนัขจิ้งจอกเป็นคนทรยศและมีไหวพริบ, กระต่ายเป็นคนขี้ขลาด, หอกเป็นสัตว์นักล่าและโลภ, ลาโง่อย่างสิ้นหวังและหมีก็โง่ และซุ่มซ่าม สิ่งนี้เล่นอยู่ในมือของการเสียดสี ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะหลีกเลี่ยงรายละเอียดและพรรณนาถึงชีวิตในรูปแบบที่น่าทึ่งที่สุด ซึ่งเกินจริงและขยายใหญ่ขึ้น ดังนั้นการคิดแบบเทพนิยายจึงสอดคล้องกับแก่นแท้ของการพิมพ์แบบเสียดสี ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสัตว์มีนิทานเสียดสี: "เกี่ยวกับ Ruff Ershovich ลูกชายของ Shchetinnikov" - การเสียดสีพื้นบ้านที่สดใสในศาลและการดำเนินคดี "เกี่ยวกับหอกฟัน" - นิทานที่คาดการณ์ถึงลวดลายของ " ปลาซิวผู้ปรีชาญาณ” และ “ปลาคาร์ป Crucian ในอุดมคติ”

ด้วยการยืมโครงเรื่องและรูปภาพในเทพนิยายสำเร็จรูปจากผู้คน Shchedrin พัฒนาเนื้อหาเสียดสีที่มีอยู่ในตัวพวกเขา และรูปแบบที่ยอดเยี่ยมสำหรับเขาคือวิธีที่เชื่อถือได้ของภาษา "อีสป" ในขณะเดียวกันก็สามารถเข้าใจและเข้าถึงได้สำหรับชนชั้นประชาธิปไตยที่กว้างที่สุดของสังคมรัสเซีย “ ด้วยการถือกำเนิดของเทพนิยายผู้รับเสียดสีของ Shchedrin เปลี่ยนไปอย่างมากตอนนี้ผู้เขียนได้กล่าวถึงผู้คน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กลุ่มปัญญาชนที่ปฏิวัติในยุค 80-90 ใช้นิทานของ Shchedrin เพื่อโฆษณาชวนเชื่อในหมู่ประชาชน”

Saltykov-Shchedrin ใช้เทคนิคศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมอย่างเต็มใจ เทพนิยายของเขามักจะเริ่มต้นเหมือนนิทานพื้นบ้านด้วยคำว่า "กาลครั้งหนึ่ง" "ในอาณาจักรหนึ่ง ในสถานะหนึ่ง" มักจะมีสุภาษิตและคำพูด: "ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน", "ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่ไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้" สิ่งที่ทำให้เทพนิยายของ Shchedrin คล้ายกับนิทานพื้นบ้านมากคือวิธีการพูดซ้ำแบบดั้งเดิม: "ทุกอย่างสั่นไหวทุกอย่างสั่นไหว ... " การทดแทน: "กาลครั้งหนึ่งมีนายพลสองคน... ตามคำสั่งของหอก ตามความประสงค์ของฉัน พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง…”

ผู้เขียนจงใจเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งในตัวละครแต่ละตัวซึ่งเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านด้วย มักจะมีคำพูด (“ ตามคำสั่งของหอก”,“ ไม่ต้องพูดในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกา”); วลีที่เป็นลักษณะของคำพูดพื้นบ้าน ("คิด - คิด", "พูดแล้ว"); ไวยากรณ์และคำศัพท์ที่ใกล้เคียงกับภาษาพื้นบ้าน การพูดเกินจริง, พิสดาร, อติพจน์: นายพลคนหนึ่งกินอีกคนหนึ่ง; “เจ้าของที่ดินป่า” เหมือนแมว ปีนต้นไม้ในทันที ผู้ชายคนหนึ่งปรุงซุปหนึ่งกำมือ เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน เหตุการณ์อัศจรรย์ทำให้โครงเรื่องดำเนินไป: นายพลสองคน "จู่ๆ ก็พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง"; ด้วยพระคุณของพระเจ้า “ไม่มีมนุษย์คนใดในอาณาเขตของเจ้าของที่ดินโง่เขลา”

ในเทพนิยายเรื่อง The Wise Minnow Saltykov-Shchedrin ยังใช้สำนวนที่คล้ายกับสุภาษิตและคำพูดอย่างกว้างขวาง (“ ไม่ว่าเขาจะหันไปทางไหนเขาก็ถูกสาป” “ การใช้ชีวิตก็ไม่เหมือนการเลียวงก้นหอย” “ จะดีกว่าที่จะไม่ทำ กินไม่ดื่ม แทนที่จะยอมสละชีวิตให้อิ่ม” “ฉันจะว่ายเหมือนโกกอลทั่วแม่น้ำ” “น้ำจะทนเทวรูปเหล่านี้ได้อย่างไร”)

นักเสียดสีไม่ได้ล้อเลียนการแสดงออกของคติชนและการใช้ชีวิตร่วมสมัยคำพูดยอดนิยม แต่ปรับให้เข้ากับการแก้ปัญหาทางศิลปะของเขาเองซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์ของผู้เขียน

ในงานเทพนิยายของเขา M. E. Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงอาศัยประสบการณ์ศิลปะพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิทานเสียดสีของ I. A. Krylov เกี่ยวกับประเพณีของเทพนิยายยุโรปตะวันตกด้วย เขาสร้างเทพนิยายทางการเมืองแนวใหม่ โดยผสมผสานจินตนาการเข้ากับความเป็นจริงทางการเมืองตามความเป็นจริง

Saltykov-Shchedrin ไม่ได้คัดลอกโครงสร้างของนิทานพื้นบ้าน แต่ได้แนะนำสิ่งใหม่ ๆ เข้าไป ก่อนอื่นนี่คือรูปลักษณ์ของภาพของผู้เขียน เบื้องหลังหน้ากากของโจ๊กเกอร์ที่ไร้เดียงสานั้นซ่อนรอยยิ้มประชดประชันของนักเสียดสีที่ไร้ความปรานีไว้ ภาพลักษณ์ของผู้ชายแตกต่างไปจากในนิทานพื้นบ้านอย่างสิ้นเชิง ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายมีความฉลาด ความชำนาญ และเอาชนะเจ้านายได้อย่างสม่ำเสมอ ในนิทานของ Saltykov-Shchedrin ทัศนคติต่อชาวนานั้นคลุมเครือ

บ่อยครั้งที่เขายังคงเป็นคนโง่แม้ว่าเขาจะฉลาดเหมือนในเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" “ความตลกขบขันและการล้อเลียนรูปร่างของชายผู้วิเศษนั้นชัดเจน ในอีกด้านหนึ่ง Saltykov-Shchedrin ตีความบรรทัดฐานของฮีโร่อย่างล้อเลียนโดยหาผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นลักษณะของชาวบ้าน เทพนิยาย- "มนุษย์" ของ Shchedrinsky ได้รับของประทานเหนือธรรมชาติเช่นเดียวกับของอื่น ๆ หมาป่าสีเทาหรือบาบายากา”5.70] แต่แตกต่างจากฮีโร่ในนิทานพื้นบ้านซึ่งผู้ช่วยเป็นหนี้บางสิ่งบางอย่าง (เช่นหมาป่าเป็นหนี้ชีวิตของเขา) ชาวนาไม่มีเหตุผลแม้แต่น้อยที่จะขอบคุณนายพล

“ ในวรรณคดีโลกเห็นอิทธิพลร่วมกันของโครงเรื่องเทพนิยายได้ชัดเจน ประเทศต่างๆและประชาชน; นอกจากนี้เรายังพบภาพบางภาพที่ฝังแน่นอยู่ในคติชนของโลกอยู่ตลอดเวลา เรื่องนี้อาจกล่าวได้เป็นหลักเกี่ยวกับรูปหมาป่าซึ่งปรากฏในนิทานอีสปและนิทานตะวันออกโบราณ (โดยเฉพาะภาษาอาหรับ) นิทานพื้นบ้าน สุภาษิต และคำพูดของรัสเซียทำให้หมาป่ามีลักษณะที่มีสีสัน Saltykov-Shchedrin (“ หมาป่าผู้น่าสงสาร”, “ ผู้สมัครเสาหลัก”) จะไม่ลืมหมาป่า

บทสรุป

นิทานของเขาเป็นอนุสรณ์สถานเสียดสีอันงดงามแห่งยุคอดีต ไม่เพียงแต่ประเภทที่สร้างโดย Saltykov-Shchedrin เท่านั้น แต่ยังรวมถึง คำมีปีกและสำนวนของปรมาจารย์สุนทรพจน์อีโซเปียก็ยังพบเห็นได้ในชีวิตประจำวันของเรา ภาพคำพูดของผลงานของเขาเช่น "ปอมปาดัวร์", "ปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติ", "bungler", "โฟมสกิมเมอร์" ได้เข้ามาในชีวิตของคนรุ่นเดียวกันอย่างมั่นคง

“ฉันรักรัสเซียจนปวดใจ” ซัลตีคอฟ-ชเชดรินกล่าว เขาแยกแยะปรากฏการณ์อันมืดมนในชีวิตของเธอได้ เพราะเขาเชื่อว่าช่วงเวลาแห่งการหยั่งรู้ไม่เพียงเป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังถือเป็นหน้าเพจที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียอีกด้วย และเขารอนาทีเหล่านี้และด้วยทั้งหมดของเขา กิจกรรมสร้างสรรค์พยายามดึงพวกเขาเข้ามาใกล้มากขึ้นโดยเฉพาะด้วยความช่วยเหลือดังกล่าว สื่อศิลปะเหมือนภาษาอีสเปียน

โดยทั่วไปนิทานของ Saltykov-Shchedrin ทั้งหมดสามารถแบ่งได้ตามเงื่อนไขออกเป็นสามกลุ่มหลัก: นิทานที่กลั่นแกล้งระบอบเผด็จการและชนชั้นที่แสวงหาผลประโยชน์; เทพนิยายเผยให้เห็นความขี้ขลาด นักเขียนร่วมสมัยปัญญาชนเสรีนิยมและแน่นอนว่าเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คน

มีการใช้ภาพของเทพนิยายกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนและมีชีวิตอยู่มานานหลายทศวรรษ นั่นเป็นเหตุผลฉันฉันคิดว่ามันไม่ไร้ประโยชน์เลยที่พุชกินพูดคำว่า "เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น!.. " ท้ายที่สุดแล้ว ต้องขอบคุณเทพนิยาย ฉันหมายถึงคนรุ่นของเรา เรียนรู้ กำลังเรียนรู้ และจะเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอยู่

นักเขียนได้สร้างผลงานที่มีจุดประสงค์เพื่อปลุกจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ความตั้งใจและความแข็งแกร่งของพวกเขาโดยใช้ภูมิปัญญาพื้นบ้านโดยใช้สุนทรพจน์พื้นบ้านอันอุดมสมบูรณ์นิทานพื้นบ้านรัสเซียที่เต็มไปด้วยอารมณ์ขันพื้นบ้าน

บทสรุป

เมื่อวิเคราะห์งานของ M.E. Saltykov-Shchedrin ตามวัตถุประสงค์ของงานของเราฉันได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

1. ภาษาของผู้เขียนเป็นภาษาพื้นบ้านที่ลึกซึ้ง ใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย ในเทพนิยาย Shchedrin ใช้สุภาษิตคำพูดคำพูด: "ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้" "กระท่อมของฉันอยู่ริมขอบ" "กาลครั้งหนึ่ง ... " "ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในสถานะหนึ่ง...”

2. “เทพนิยาย” โดย Saltykov-Shchedrin ปลุกจิตสำนึกทางการเมืองของประชาชน เรียกร้องให้ต่อสู้และประท้วง

3. ผลการสำรวจพบว่า:

นักเรียนส่วนใหญ่เริ่มสนใจงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin

ผลลัพธ์:

ทางวิทยาศาสตร์ความสำคัญของงานของเราเกี่ยวข้องกับการศึกษา ปริมาณมากวัสดุที่เป็นข้อเท็จจริง

ใช้ได้จริง แอปพลิเคชัน : ผลการวิจัยของเราสามารถพบได้เมื่อเตรียมบทเรียนประวัติศาสตร์และวรรณกรรมโดยใช้ประเภทของเทพนิยายทางการเมือง

ผลการวิจัยของเราช่วยให้เราสามารถใช้ข้อสรุปหลักของงานในการพัฒนาบทเรียนและ กิจกรรมนอกหลักสูตรเรื่องวรรณคดีและคุณธรรมศึกษาของนักศึกษา

วรรณกรรม:

Bazanov V. G. จากนิทานพื้นบ้านถึง หนังสือพื้นบ้าน- – ล., 1973.

Bushmin A. S. วิวัฒนาการของถ้อยคำของ Saltykov-Shchedrin - ม., 2527.

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (ครึ่งหลัง) / เอ็ด. เอส.เอ็ม. เปโตรวา. – ม., 1974.

Kachurin M. G. , Motolskaya D. K. วรรณคดีรัสเซีย – ม., 1981.

คำติชมเกี่ยวกับ M. E. Saltykov-Shchedrin //ซัลตีคอฟ-ชเชดริน M.E. เรื่องราวของเมืองแห่งหนึ่ง นายโกลอฟเลฟ. เทพนิยาย - ม., 1997.

Lebedev Yu. V. Tales of M.E. Saltykov-Shchedrin / M.E. Saltykov-Shchedrin เทพนิยาย - ม., 2542.

โปรโซรอฟ วี.วี. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน - ม., 1988.

ภาษารัสเซีย วรรณกรรม XIXศตวรรษ. ครึ่งหลัง. ฉบับที่ 1. / เอ็ด. แอล.จี. มักซิโดโนวา. – ม., 2545.

นักเขียนชาวรัสเซีย พจนานุกรมบรรณานุกรม / เอ็ด. ป. เอ. นิโคลาเอวา – ม., 1990.

แหล่งข้อมูล:

แอปพลิเคชัน:

1. การทดสอบ

1. อะไรอธิบายการเลือกประเภทเทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin

ก) ความปรารถนาที่จะหลีกหนีจากความจริงของชีวิต

ข)ความปรารถนาที่จะเอาชนะอุปสรรคในการเซ็นเซอร์

c) ความหลงใหลในชาดก! สไตล์การเขียน

d) ความนิยมของเทพนิยายเป็นแนวเพลงโปรด
วรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อ

2. เทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin มีอะไรที่เหมือนกันกับนิทานพื้นบ้าน?

ก) พล็อตเรื่องเทพนิยาย

ข)ขึ้นอยู่กับชีวิตจริง

วี)แนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความดีและความชั่ว

d) เทคนิคเทพนิยายแบบดั้งเดิม

d) ปัญหาที่มีความอ่อนไหวต่อสังคม

f) ภาพสัตว์ตามแบบฉบับของนิทานพื้นบ้าน

3. นิทาน "Shchedrin" แตกต่างจากนิทานพื้นบ้านอย่างไร?

ก) ความชั่วร้ายไม่ได้ถูกลงโทษในตอนจบเสมอไป

ข)การใช้ถ้อยคำเสียดสีและการเสียดสี

วี)การตีความตัวละคร

d) การแนะนำภาพที่ผิดปรกติสำหรับนิทานพื้นบ้าน

4. แจกจ่ายชื่อเทพนิยายตามหัวข้อ

"สร้อยผู้ชาญฉลาด"; "หมีในวอยโวเดชิพ"; "ผู้อุปถัมภ์อินทรี"; “ เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน”; "ม้า"; "นักอุดมคตินิยม Crucian"; "โบกาตีร์"; "ผู้ร้องอีกา"; "แมลงสาบแห้ง"; "เจ้าของที่ดินป่า"

ก) แก่นเรื่องของประชาชน

ข)ธีมของอำนาจ

วี)การประณามลัทธิฟิลิสติน

5. แจกจ่ายการ์ตูนหมายถึงจากน้อยไปหามาก

เสียดสี; อารมณ์ขัน; ไฮเปอร์โบลา; ประชด; พิสดาร; เสียดสี

6. จับคู่ตัวอย่างจากข้อความในเทพนิยายและชื่อเรื่อง เทคนิคทางศิลปะซึ่งใช้ในนั้น

ก) “ผู้ชายมองเห็น: แม้ว่าเขาจะโง่ 1) ประชด
พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดิน และเขาก็มีจิตใจที่ดี...”

ข)“บินผ่านเมืองต่างจังหวัดตั้งแต่ - 2) การพูดเกินจริง
ฝูงผู้ชายมากมาย..."

วี)“เขาเป็นปลาซิวผู้รู้แจ้ง 3) เป็นคนพิสดาร
เสรีนิยมปานกลางและมั่นคงมาก
ฉันเข้าใจว่าการใช้ชีวิตไม่ได้

จะเลียวงอะไรดี...”

7. เทพนิยายของวีรบุรุษคนใดของ M. E. Saltykov-Shchedrin ที่ไม่ปกติแม้แต่ในนิทานพื้นบ้าน?

ก)หมี

ข)ลา

วี)โวบลา

ง) กระต่าย

ง) พิสการ์

จ)สิงโต

g) ปลาคาร์พ Crucian

ซ) ชิชิก

8. ใครถูกเยาะเย้ยในเทพนิยายเรื่อง The Wise Minnow?

ก)รัฐบาล

ข)พรรคเดโมแครตปฏิวัติ
ค) คนธรรมดา

d) เสรีนิยม

คำตอบสำหรับการทดสอบ “ม. อี. ซอลตีคอฟ-ชเคดริน เทพนิยาย"

1. ค, ง

2.ข,ง

3.ก,ข

4. ก) “หมีในวอยโวเดชิพ”, “เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงแม่ทัพสองคน”, “ม้า”, “ผู้ร้องอีกา”, “เจ้าของที่ดินป่า”

b) "หมีในวอยโวเดชิพ", "อินทรีอุปถัมภ์", "โบกาตีร์"

c) “ปลาซิวฉลาด”, “ปลาคาร์ป Crucian ในอุดมคติ”, “แมลงสาบแห้ง”

5. การประชด, อารมณ์ขัน, อติพจน์, การเสียดสี, การเสียดสี, พิลึกพิลั่น

6. ก – 3, ข – 1, ค – 2

7. ค ดี ฉ ช

8. ค.

2. คำถามแบบสำรวจ (ตามผลงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin)

1. คุณเกิดที่ไหนและในครอบครัวใด?

2. คุณเริ่มเมื่อไหร่? กิจกรรมวรรณกรรม?

3. ทำไมเราถึงศึกษางานของเขา?

4. ระบุรายการหลัก หลักการชีวิต M.E. Saltykova-Shchedrin เขาเป็น บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง?

5. ผลงานของเขามีลักษณะอย่างไร?

6. ปรากฏการณ์ในเทพนิยายของ Shchedrin คืออะไร?

สถานที่พิเศษในงานของ Saltykov-Shchedrin ถูกครอบครองโดยเทพนิยายพร้อมภาพเชิงเปรียบเทียบซึ่งผู้เขียนสามารถพูดเกี่ยวกับสังคมรัสเซียในยุค 60-80 ของศตวรรษที่ 19 ได้มากกว่านักประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Saltykov-Shchedrin เขียนนิทานเหล่านี้ "สำหรับเด็กในวัยที่เหมาะสม" นั่นคือสำหรับผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งมีจิตใจอยู่ในสถานะของเด็กที่ต้องการลืมตาดูชีวิต เทพนิยายเนื่องจากความเรียบง่ายของรูปแบบจึงสามารถเข้าถึงได้สำหรับทุกคนแม้แต่ผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์ดังนั้นจึงเป็นอันตรายอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ถูกเยาะเย้ยในนั้น

ปัญหาหลักของเทพนิยายของ Shchedrin คือความสัมพันธ์ระหว่างผู้เอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ผู้เขียนได้สร้างถ้อยคำเสียดสีเมื่อ ซาร์รัสเซีย- ผู้อ่านจะได้รับการนำเสนอด้วยภาพของผู้ปกครอง (“ The Bear in the Voivodeship,” “ Eagle Patron”), ผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ (“ The Wild Landowner,,” “ The Tale of How One Man Fed Two Generals”) และคนธรรมดา ( “ สร้อยที่ฉลาด, "แมลงสาบแห้ง").

เทพนิยาย "The Wild Landowner" มุ่งต่อต้านทุกสิ่ง ระเบียบทางสังคมบนพื้นฐานของการแสวงหาผลประโยชน์ ต่อต้านคนในสาระสำคัญ นักเสียดสีพูดถึงการรักษาจิตวิญญาณและรูปแบบของนิทานพื้นบ้าน เหตุการณ์จริงชีวิตร่วมสมัยของเขา ชิ้นนี้เริ่มต้นเมื่อ เทพนิยายธรรมดา: “ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง มีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งอาศัยอยู่...

“แต่แล้วก็มีองค์ประกอบหนึ่งปรากฏขึ้น ชีวิตที่ทันสมัย: “แล้วเจ้าของที่ดินโง่ๆคนนั้นก็อ่านหนังสือพิมพ์ “เสื้อกั๊ก” อยู่” “ เสื้อกั๊ก” เป็นหนังสือพิมพ์ที่ตอบโต้ดังนั้นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินจึงถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขา เจ้าของที่ดินถือว่าตัวเองเป็นตัวแทนที่แท้จริงของรัฐรัสเซียโดยให้การสนับสนุนและภูมิใจที่เขาเป็นขุนนางรัสเซียโดยสายเลือดเจ้าชาย Urus-Kuchum-Kildibaev

จุดแข็งทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาอยู่ที่การปรนเปรอร่างกายของเขา “นุ่ม ขาวและร่วน” เขาใช้ชีวิตโดยแลกกับคนของเขา แต่เขาเกลียดและกลัวพวกเขา และไม่สามารถทนต่อ "วิญญาณทาส" ได้ เขาชื่นชมยินดีเมื่อมนุษย์ทุกคนถูกพัดพาไปยังที่ซึ่งไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน และอากาศในอาณาเขตของเขาก็บริสุทธิ์และบริสุทธิ์

แต่คนเหล่านั้นหายตัวไปและเกิดความอดอยากจนไม่สามารถซื้ออะไรจากตลาดได้ และเจ้าของที่ดินเองก็คลั่งไคล้: “เขามีขนปกคลุมไปหมดตั้งแต่หัวจรดเท้า...

และเล็บของเขากลายเป็นเหมือนเหล็ก เขาหยุดสั่งน้ำมูกไปนานแล้วและเดินทั้งสี่มากขึ้นเรื่อยๆ

ฉันสูญเสียความสามารถในการออกเสียงเสียงที่ชัดแจ้งด้วยซ้ำ...” เพื่อไม่ให้ตายจากความหิวโหยเมื่อกินขนมปังขิงครั้งสุดท้ายขุนนางชาวรัสเซียจึงเริ่มล่าสัตว์: หากเขาเห็นกระต่าย“ เหมือนลูกศรกระโดดลงจากต้นไม้จับเหยื่อแล้วฉีกมันออกจากกันด้วยเล็บของมัน และกินจนหมดแม้กระทั่งหนัง” ความดุร้ายของเจ้าของที่ดินบ่งบอกว่าเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความช่วยเหลือจากชาวนา

ท้ายที่สุดแล้ว ทันทีที่ “ฝูงคน” ถูกจับและวาง “แป้ง เนื้อ และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดก็ปรากฏขึ้นที่ตลาดโดยไม่มีเหตุผล” ความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินถูกผู้เขียนเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลา ชาวนาเป็นคนแรกที่เรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่ ตัวแทนของชนชั้นอื่นเรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่สามครั้ง (เทคนิคการทำซ้ำสามครั้ง): นักแสดง Sadovsky (“ อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา!

ใครซักผ้าให้คุณล่ะโง่เขลา?”) นายพลที่เขาปฏิบัติต่อแทนที่จะใช้ "เนื้อวัว" พิมพ์คุกกี้ขนมปังขิงและลูกกวาด ("อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา!") และสุดท้ายตำรวจ กัปตัน (“คุณมันโง่มาก คุณเจ้าของที่ดิน!

- ทุกคนมองเห็นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินและเขาดื่มด่ำกับความฝันที่ไม่สมจริงว่าเขาจะบรรลุความเจริญรุ่งเรืองในระบบเศรษฐกิจโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชาวนาและคิดถึงเครื่องจักรของอังกฤษที่จะมาแทนที่ข้าแผ่นดิน ความฝันของเขาไร้สาระเพราะเขาไม่สามารถทำอะไรได้ด้วยตัวเอง

และมีเพียงวันเดียวเท่านั้นที่เจ้าของที่ดินคิดว่า“ เขาเป็นคนโง่จริงหรือ? เป็นไปได้ไหมที่ความไม่ยืดหยุ่นที่เขาหวงแหนในจิตวิญญาณเมื่อแปลเป็นภาษาธรรมดาหมายถึงความโง่เขลาและความบ้าคลั่งเท่านั้น?

“ ถ้าเราเปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับเจ้านายและชาวนากับนิทานของ Saltykov-Shchedrin เช่นกับ "The Wild Landowner" เราจะเห็นว่าภาพลักษณ์ของเจ้าของที่ดินในเทพนิยายของ Shchedrin นั้นใกล้เคียงกันมาก สำหรับคติชนและชาวนาตรงกันข้ามแตกต่างจากเทพนิยาย ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายที่ฉลาดเฉลียวฉลาดและมีไหวพริบสามารถเอาชนะเจ้านายที่โง่เขลาได้

และใน "The Wild Landowner" ภาพลักษณ์โดยรวมของคนงาน ผู้หาเลี้ยงครอบครัวของประเทศ และในขณะเดียวกันก็มีผู้พลีชีพและผู้ทนทุกข์ที่อดทนปรากฏขึ้น ดังนั้นการแก้ไขนิทานพื้นบ้านผู้เขียนจึงประณามความอดกลั้นของผู้คนและนิทานของเขาดูเหมือนเรียกร้องให้ลุกขึ้นต่อสู้เพื่อละทิ้งโลกทัศน์ของทาส

ในบรรดาศิลปะทั้งหมด วรรณกรรมมีความเป็นไปได้มากที่สุดในการรวบรวมการ์ตูน ส่วนใหญ่แล้วประเภทและเทคนิคของการแสดงตลกต่อไปนี้มีความโดดเด่น: การเสียดสี, อารมณ์ขัน, พิสดาร, ประชด

การเสียดสีเรียกว่าการมองผ่าน แว่นขยาย" (ใน. ). วัตถุเสียดสีในวรรณคดีอาจเป็นปรากฏการณ์ได้หลากหลาย

การเสียดสีทางการเมืองเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด ข้อพิสูจน์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้คือเทพนิยายของ M.

E. Saltykova-Shchedrin

มหัศจรรย์ เทพนิยายอนุญาตให้ Saltykov-Shchedrin วิพากษ์วิจารณ์ระบบสังคมต่อไปโดยผ่านการเซ็นเซอร์แม้จะเผชิญกับปฏิกิริยาทางการเมืองก็ตาม เทพนิยายของ Shchedrin ไม่เพียงพรรณนาถึงความชั่วร้ายหรือ คนดีไม่ใช่แค่การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วเหมือนนิทานพื้นบ้านส่วนใหญ่เท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นการต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

ให้เราพิจารณาคุณสมบัติของปัญหาในเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างสองเรื่อง ใน “The Tale of How One Man Fed Two Generals” ชเชดรินแสดงภาพของคนทำงานหนักและคนหาเลี้ยงครอบครัว

เขาสามารถหาอาหาร เย็บเสื้อผ้า พิชิตได้ กองกำลังธาตุธรรมชาติ. ในทางกลับกัน ผู้อ่านมองเห็นการลาออกของชายผู้นี้ ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมจำนนต่อนายพลทั้งสองอย่างไม่มีข้อกังขา เขายังผูกตัวเองเข้ากับเชือกซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมและความกดขี่ของชาวนารัสเซียอีกครั้ง

ผู้เขียนเรียกร้องให้ประชาชนต่อสู้ ประท้วง เรียกร้องให้ตื่นขึ้น คิดถึงสถานการณ์ และหยุดยอมจำนน ในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งจะจมลงไปได้ขนาดไหนเมื่อเขาพบว่าตัวเองไม่มีผู้ชาย เมื่อถูกชาวนาทอดทิ้ง เขาจึงกลายเป็นสัตว์ป่าที่สกปรกและป่าเถื่อนทันที ยิ่งไปกว่านั้น เขากลายเป็นนักล่าในป่าอีกด้วย

โดยพื้นฐานแล้วชีวิตนี้คือความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ของนักล่าก่อนหน้านี้ เจ้าของที่ดินในป่าเช่นเดียวกับนายพลจะได้รับรูปลักษณ์ที่มีเกียรติอีกครั้งหลังจากที่ชาวนาของเขากลับมาเท่านั้น ดังนั้นผู้เขียนจึงให้การประเมินความเป็นจริงร่วมสมัยที่ชัดเจน

ในรูปแบบและสไตล์วรรณกรรมนิทานของ Saltykov-Shchedrin มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีชาวบ้าน ในนั้นเราพบกับตัวละครในเทพนิยายแบบดั้งเดิม: สัตว์พูดได้, ปลา, นก ผู้เขียนใช้จุดเริ่มต้นคำพูดสุภาษิตการซ้ำซ้อนทางภาษาและการเรียบเรียงสามครั้งซึ่งเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านคำศัพท์ชาวนาในภาษาพื้นถิ่นและในชีวิตประจำวันคำฉายาคงที่คำที่มีคำต่อท้ายจิ๋ว

เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน Saltykov-Shchedrin ไม่มีเวลาและกรอบพื้นที่ที่ชัดเจน แต่ด้วยการใช้เทคนิคแบบดั้งเดิม ผู้เขียนจึงจงใจเบี่ยงเบนไปจากประเพณี

เขาแนะนำคำศัพท์ทางสังคมและการเมือง วลีเกี่ยวกับศาสนา และคำภาษาฝรั่งเศสในการเล่าเรื่อง หน้านิทานของเขารวมถึงตอนของสังคมสมัยใหม่

ชีวิต. นี่คือวิธีการผสมผสานสไตล์การสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูนและโครงเรื่องรวมกับปัญหาสมัยใหม่

ดังนั้นเมื่อเพิ่มคุณค่าให้กับเรื่องราวด้วยเทคนิคเสียดสีใหม่ Saltykov-Shchedrin จึงเปลี่ยนมันให้กลายเป็นเครื่องมือของการเสียดสีทางสังคมและการเมือง